24.09.2020
Шарх 40 Хадис. Дөчин Хадис Ан-Навави
)
Дөчин Хадис Ан-Навави
Орос хэл дээрх орчуулгыг Доктор техийн удирдлаган дор хийсэн. Доктор Адель Мохаммед Хамди
Нигүүлсэнгүй, Нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр!
Имам Ан-Нававигийн өмнөх үг
"Мөн элч чамд авчирсан зүйлийг ав."
Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтъя. Тэнгэр газрын мөнхийн хамгаалагч. Бүх амьд амьтдын Эзэн, найдвартай шинж тэмдэг, харагдахуйц нотлох баримтын тусламжтайгаар шашны хуулийг зааж, илчлэх үүрэг хүлээсэн элч илгээгч (тэднийг Аллах ивээх болтугай). Би Түүнийг нигүүлслийнх нь төлөө магтаж, Түүний нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэлийг нэмэгдүүлэхийг Түүнээс гуйдаг. Хамтрагчгүй Аллахаас өөр бурхан байхгүй гэдгийг би баталж байна. Нэгэн, Ялагч, Нигүүлсэнгүй, Бүхнийг Өршөөгч, бидний Эзэн Мухаммед бол Түүний зарц бөгөөд Түүний элч, Түүний сонгосон нэгэн бөгөөд түүний хайрт, бүх бүтээгдсэн зүйлийн хамгийн шилдэг нь, үнэт Коран сударт хүндэтгэл үзүүлсэн гэдгийг би баталж байна. бүх цаг үеийн мөнхийн гайхамшиг, түүний сүннүүдийн зөвлөгчөөр оюун санааг гэгээрүүлдэг; Бидний Эзэн Мухаммедыг илтгэх чадвар, шашин шүтлэгийг хүлцэнгүй байлгах үүднээс сонгосон (Аллах түүнийг, бусад бошиглогчид, элч нар, тэдний гэр бүл болон бусад сүсэгтнүүдийг адисалж, амар амгаланг айлтгая).
Тиймээс: Али ибн Аби Талиб, Абдулла ибн Масуд, Муаз ибн Жабал, Абу д-Дард, Ибн Умар, Ибн Аббас, Анас ибн Малик, Абу Хурайра, Абу Саид аль-Худри (Аллах тэднийг өршөөх болтугай) нарын гэрчлэл. ) олон нотлох баримтын хэлхээгээр дамжуулан бидэнд хүрч ирсэн янз бүрийн хувилбаруудАллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, صلى الله عليه وسلم) хэлэхдээ: "Хэн хүн миний ард түмний шашинтай холбоотой дөчин хадисийг санаж, хадгалдаг бол Аллах түүнийг Шүүлтийн өдөр хууль, шашны мэргэжилтнүүдийн хамт өсгөнө." Өөр нэг хувилбар нь: "Аллах түүнийг хууль, шашны чиглэлээр мэргэшсэн хүн болгон амилуулах болно." Абу д-Дардын хувилбарт: "Шүүлтийн өдөр би түүний зуучлагч, гэрч байх болно." Ибн Масудын хувилбарт: "Түүнд: Диваажингийн аль ч хаалгыг хүссэнээр нь ор" гэж хэлнэ. Ибн Умарын хувилбарт: "Тэрээр шашны мэргэжилтнүүдтэй нэг жагсаалтад багтаж, алагдсан хүмүүсийн хамт амилах болно." Хэд хэдэн хувилбараар мэдэгдэж байгаа хэдий ч энэ нь сул хадис гэдэгт хадис судлалын мэргэжилтнүүд нэгдсэн байна.
Шашны мэргэжилтнүүд (Аллах тэднийг өршөөх болтугай) энэ чиглэлээр тоо томшгүй олон бүтээл бичсэн. Миний мэдэхээр эхнийх нь Абдулла ибн аль-Мубарак, дараа нь ариун гэгээнтэн Ибн Аслам ат-Туси, дараа нь аль-Хасан ибн Суфян ан-Насаи, Абу Бакр аль-Ажурри, Абу Бакр Мухаммед ибн Ибрахим аль-Асфахани нар байсан. , ад-Даракутни, аль-Хаким, Абу Нуайм, Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, Абу Саид аль-Малини, Абу Усман ас-Сабуни, Абдулла ибн Мохаммед аль-Ансари, Абу Бакр аль-Байхаки болон бусад олон хүмүүс , эртний цаг үед ч, одоо ч гэсэн.
Би Төгс Хүчит Аллахаас эдгээр агуу шашны удирдагчид болон Исламын асран хамгаалагчдыг дуурайн дөчин хадис эмхэтгэхийг чиглүүлэхийг гуйсан. Шашны мэргэжилтнүүд хэрэв буянтай холбоотой бол сул хадисыг хэрэгжүүлэхийг зөвшөөрдөг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн; Гэсэн хэдий ч би энэ хадис дээр тулгуурладаггүй, харин [Бошиглогчийн (Аллахын адислал) хэлсэн үгэнд тулгуурладаг: "Та нарын дунд гэрч байсан нэг нь эзгүй байсан нэгэнд ярьж өг. ", мөн түүний хэлсэн үг (Аллах түүнийг адислах болтугай): "Миний хэлснийг сонсож, сурсан, сонссон шиг нь дамжуулсан хүний нүүр царайг Аллах гэрэлтүүлэх болтугай". Үүнээс гадна шашны үндсэн дүрэм, жижиг хэрэг, жихадын тухай дөчин хадис эмхэтгэсэн шашны цөөн хэдэн эрдэмтэд байдаг бол зарим нь даяанчлал, зан үйлийн дүрэм, номлолын талаар эмхэтгэсэн байдаг. Эдгээр нь бүгд ариун зорилго бөгөөд түүнийг дагаж мөрдөж буй хүмүүсийг Аллах өршөөх болтугай. Гэсэн хэдий ч би бусад бүхнээс илүү чухал дөчин хадис, бусад бүх зүйлийг шингээсэн дөчин хадис зохиох шаардлагатай гэж үзсэн бөгөөд ингэснээр хадис бүр нь шашны мэргэжилтнүүдийн "Исламын тэнхлэг" гэж нэрлэдэг шашны агуу үндэс суурьтай хадис юм. "Исламын хагас", "түүний гуравны нэг нь" гэх мэт, дөч гаруй хадис нь дийлэнх нь үнэн бөгөөд аль-Бухари, Муслим нарын Сахихуудаас олдсон. Би тэдгээрийг санахад хялбар, Аллахын ерөөлөөр илүү өргөнөөр ашиглахын тулд тэдгээрийг нотлох баримтгүйгээр иш татсан бөгөөд би тэдэнд тодорхой бус хэсгүүдийг тайлбарласан тайлбарыг нэмсэн).
Нөгөө ертөнцөд хүрэхийг хүссэн хүн бүр эдгээр хадисуудыг мэдэж байх ёстой, учир нь тэдгээр нь маш чухал асуудлуудыг хөндөж, дуулгавартай байдлын бүх хэлбэрийн талаар зааварчилгаа өгдөг - энэ нь үүнийг бодож үзсэн хэн бүхэнд ойлгомжтой юм. Би Аллахад итгэж, Түүнд найдаж, Түүний гарт өөрийгөө даатгадаг; Түүнийг магтан ивээх болтугай, Тэр бидэнд амжилтыг өгч, биднийг [алдаанаас] аврах болтугай.
Хадис 1
Итгэлтний Эмир Абу Хафс Умар ибн аль-Хаттаб (Аллах түүнийг нигүүлсэх) хэлснээр: Би Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Бүх үйлдлүүд нь санаатай байдаг бөгөөд хүн бүр өөрийн хүсэл зоригийн дагуу шагнагддаг. Иймээс Аллах болон Түүний элчийн төлөө нүүлгэн шилжүүлсэн хүн Аллах болон Түүний элчийн төлөө, харин ертөнцийн ашиг хонжоо хайсан эсвэл гэрлэлтийн төлөө явсан хүн шилжин явах болно. түүний нүүж ирсэн зүйлийн төлөө байх болно.
Хадис судлаач хоёр имам Абу Абдулла Мухаммед ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизба аль-Бухари, Абул-Хусаин Муслим ибн аль-Хажаж ибн Муслим аль-Кушаири ан-Найсабур нар өөрсдийн хоёр Сахих номдоо өгүүлсэн байдаг. хамгийн найдвартай цуглуулгууд [хадисын].
Хадис 2
Умар (Аллах түүнийг нигүүлсэх болтугай) хэлснээр:
Нэгэн удаа, бид Аллахын Элч (Аллахын ижий ижлийг адислал) -тай хамт сууж байх үед бидний өмнө ер бусын цагаан хувцастай, ер бусын хар үстэй нэгэн хүн гарч ирэв. урт аяллын ул мөр үлдээгүй ч бидний хэн нь ч үүнийг мэдээгүй. Тэрээр ирж, Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) эсрэг талд суув. Өвдөгнөө өвдгөндөө хүрч, алгаа ташаан дээрээ тавиад: "Ай Мухаммед аа, Исламын тухай надад хэлээч!" Аллахын элч хэлэхдээ: "Ислам гэдэг нь Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол Аллахын элч мөн гэдгийг батлах, залбирах, зекат өгөх, Рамаданд мацаг барих, хэрэв та байгаа бол гэрт мөргөл үйлдэх гэсэн үг юм. үүнийг хийж чадна." Тэр "Чи зөв хэллээ" гэж хэлсэн. Тэгээд тэр [Элчээс] асууж, зөв хэлсэн гэж хэлэхэд нь бид гайхсан. Тэр: "Одоо надад иманы тухай яриач" гэв. Тэрээр хэлэхдээ: "Энэ нь Аллахад, Түүний тэнгэр элчүүдэд, Түүний номонд, Түүний элч нарт болон Шүүлтийн өдөр итгэх, бурханлаг хувь тавилангийн сайн ба муу аль алинд нь итгэх гэсэн үг юм." Тэр "Чи зөв хэллээ" гэж хэлсэн. Ихсаны тухай яриач гэв. Тэрээр: "Энэ нь: "Аллахыг харж байгаа юм шиг мөргөх" гэсэн үг, учир нь чи Түүнийг харахгүй байхад Тэр чамайг хардаг." Тэр: "Одоо надад Цагийн тухай ярьж өгөөч" гэв. Тэрээр: "Асуулт тавьсан хүн асууж буй хүнээс илүүг мэддэггүй." Тэрээр: "Түүний билэгшээлийн талаар одоо надад хэлээч" гэв. Тэрээр: "Боол нь эзэгтэйгээ төрүүлж, өндөр байшин барихад хөл нүцгэн, нүцгэн, ядуу хоньчдыг та харах болно." Үүний дараа тэр явсан, би хэсэг хугацаанд үлдсэн. Дараа нь тэр: "Ай Умар, чи хэн асуусныг мэдэх үү?" Би: "Аллах болон түүний элч нар хамгийн сайн мэддэг" гэж хэлэв. Тэрээр: "Чамд шашин шүтлэгээ заах гэж ирсэн нь Жабрил байсан юм."
Муслим өгсөн.
Хадис 3
Умар ибн аль-Хаттабын хүү Абу Абд ар-Рахман Абдуллагийн (Аллах хоёуланд нь өршөөл үзүүлэх болтугай) гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элчийг (Аллах түүнийг адислах болтугай) гэж сонссон. хэлсэн нь:
Ислам таван [баган] дээр тулгуурладаг: Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол Аллахын элч гэдгийг батлах, залбирах, зекат өгөх, гэрт мөргөл үйлдэх, Рамадан сард мацаг барих.
Хадис 4
Абу Абд ар-Рахман Абдулла ибн Масудын (Аллах түүнийг нигүүлсэх болтугай) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) тэр үнэн бөгөөд бид түүнд итгэдэг. бидэнд хэлсэн:
Үнэн хэрэгтээ, та нарын хүн бүрийн бүтээл эхийнхээ гэдсэнд явагддаг: дөчин өдөр үр хэлбэрээр, дараа нь ижил хугацаа нь цусны бүлэгнэл хэлбэрээр, дараа нь ижил хугацаа нь нэг хэсэг юм. мах; дараа нь түүнд амийг амьсгалсан тэнгэр элч илгээгдэж, түүнд амьжиргааны арга хэрэгсэл, түүний урт нас, түүний үйл хөдлөл, аз жаргалтай эсвэл аз жаргалгүй байх эсэхээ бичих гэсэн дөрвөн тушаал өгдөг. Өөр бурхангүй Аллахыг тангараглаж байна, үнэн хэрэгтээ та нарын хэн нэгний үйлдлүүд заримдаа диваажинд унасан хүмүүсийн үйлдэлтэй адил байдаг тул хувь тавилан нь түүнийг эрхшээлдээ оруулснаар түүнд амархан хүрдэг. мөн түүний үйлдлүүд тамд унасан хүмүүсийн үйлдэлтэй төстэй болж, тэр тийшээ очдог; Та нарын хэн нэгнийх нь үйлс заримдаа тамд унасан хүмүүсийн үйлстэй адил байдаг тул хувь тавилан түүнийг эрх мэдэлд авснаар тэр түүнд хялбархан хүрч чаддаг бөгөөд түүний үйлс нь тамд унасан хүмүүсийн үйлстэй адил болдог. Диваажинд унасан бөгөөд тэр тийшээ очдог.
Аль-Бухари, Муслим нар өгүүлсэн.
Хадис 5
Итгэгчдийн эх Умм Абдулла Айша (Аллах түүнийг нигүүлсэх) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Манай бизнест хамааралгүй инновацийг хэн нэгэн оруулж ирвэл гологддог.
Аль-Бухари, Муслим нар өгүүлсэн. Нэг хувилбарт Муслим ингэж бичжээ.
Хэрэв хэн нэгэн нь бидний зорилгод нийцэхгүй үйлдэл хийвэл түүнийг голох болно.
Хадис 6
Баширын хүү Абу Абдулла аль-Нуманы (Аллах хоёуланд нь өршөөл үзүүлэх болтугай) гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Хуультай нь ойлгомжтой, хууль бус нь ойлгомжтой, энэ хоёрын дунд цөөн хүн мэддэг эргэлзээтэй зүйл олон бий. Тиймээс эргэлзээтэй үйлдлээс зайлсхийдэг хүн шашин шүтлэг, нэр төрөө ариусгадаг. Харин эргэлзсэн зүйлд унасан хүн дархан цаазат газрын өвсийг хагалж, түүгээрээ малаа маллаж буй хоньчин шиг хууль бус зүйлд унадаг. Үнэн хэрэгтээ, хаан бүр өөрийн гэсэн ариун газартай бөгөөд үнэхээр Аллахын ариун газар бол Түүний хориг юм. Үнэн хэрэгтээ, [хүний] биед ийм мах байдаг, хэрэв тэр эрүүл бол бүх бие нь эрүүл байдаг; хэрэв тэр өвдвөл бүх бие нь өвддөг. Үнэндээ энэ бол зүрх юм.
Аль-Бухари, Муслим нар өгүүлсэн.
Хадис 7
Абу Рукайя Тамим ибн Аус ад-Дари (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) хэлснээр Бошиглогч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Шашин бол чин сэтгэл юм. Бид: "Хэнтэй холбоотой?" Тэрээр хэлэхдээ: "Аллах, Түүний Ном, Түүний элч, Исламын удирдагчид болон энгийн мусульманчуудтай холбоотой."
Муслим өгсөн.
Хадис 8
Умарын хүүгийн (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн мэндчилгээ) хэлэв:
Би хүмүүс Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол түүний элч мөн гэдгийг гэрчлэх хүртэл залбирч, зекат өгөх хүртэл нь тулалдахыг тушаасан боловч хэрэв тэд үүнийг хийвэл би тэдний амь нас, эд хөрөнгийг Исламын шашны дагуу амьдарч байгаа цагт нь хамгаалах болно. мөн Төгс Хүчит Аллахыг хүндэл.
Аль-Бухари, Муслим нар өгүүлсэн.
Хадис 9
Абу Хурайра Абд аль-Рахман ибн Сахр (Аллах түүнийг нигүүлсэх) хэлснээр: Би Аллахын Элч (Түүнд Аллахын ивээн тэтгэх болтугай) хэлэхдээ:
Миний чамд хориглосон зүйлээс зайлсхийж, Миний чамд тушаасан зүйлийг аль болох хий. Та нараас өмнөх хүмүүс асар их сониуч зан, Бошиглогчидтойгоо санал нийлэхгүй байгаагаас болж сүйрсэн.
Аль-Бухари, Муслим нар өгүүлсэн.
Хадис 10
Төгс Хүчит Аллах эелдэг бөгөөд зөвхөн сайн сайхныг хүлээн авдаг. Аллах итгэгчиддээ элч нартаа тушаасан зүйлээ хийхийг тушаасан. Төгс Хүчит Эзэн: "Элч нар аа, сайхан зүйл идэж, сайн үйл үйлд" гэж хэлэв. Мөн Аллах Төгс Хүчит: "Ай итгэгчид! Бидний та нарт өгсөн сайн сайхан зүйлсийг идээрэй." Дараа нь тэрээр бохир заваан, замбараагүй урт аялалын дараа тэнгэр өөд гараа сунган "Эзэн минь ээ, Эзэн минь! - хориотой юм идэж, хориотой юм ууж, хориотой юм өмсөж, хориотойгоор хооллож байхад; тэгээд түүнд яаж хариулах вэ?
Муслим өгсөн.
Хадис 11
Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم)-ын ач хүү, түүний хайртай Али ибн Аби Талибын хүү Абу Мухаммад аль-Хасангийн хэлснээр: Би Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн адислалууд) байсныг санав. Аллах түүнд байх болтугай) хэлэхдээ:
Эргэлзэж байгаа зүйлээ бүү хий, харин эргэлздэггүй зүйлээ л хий.
Ат-Тирмизи, ан-Насаи нар түүгээр ч барахгүй ат-Тирмизи үүнийг сайн бөгөөд найдвартай хадис гэж хэлсэн.
Хадис 12
Абу Хурайра (Аллах түүнийг нигүүлсэх) хэлснээр: Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь) хэлэхдээ:
Сайн мусульман байхын тулд та өөрт хамааралгүй зүйлд хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй.
Ат-Тирмизи болон бусад хүмүүсийн энэ хэлбэрээр өгүүлсэн сайн хадис.
Хадис 13
Аллахын элчийн зарц Абу Хамза Анас ибн Малик (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн мэндчилгээ) хэлэв:
Та нарын дундаас [үнэхээр] итгээгүй хэн нэгэн нь ахдаа өөрт нь адил зүйлийг хүсдэггүй.
Аль-Бухари, Муслим нар өгүүлсэн.
Хадис 14
Ибн Масудын (Аллах түүнийг нигүүлсэх болтугай) хэлснээр: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Хуулийн дагуу мусульман хүний цусыг зөвхөн гурван [тохиолдолд] урсгаж болно: завхайрсан, насан туршдаа нас барсан, шашин шүтлэгээс татгалзсан, хамт олныг орхисон.
Аль-Бухари, Муслим нар өгүүлсэн.
Хадис 15
Абу Хурайра (Аллах түүнийг нигүүлсэх) хэлснээр: Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь) хэлэхдээ:
Аллахад болон шүүлтийн өдөрт итгэдэг хүн зөв ярьж эсвэл дуугүй байг, Аллахад болон шүүлтийн өдөрт итгэдэг хүн хөршдөө өгөөмөр байг. , түүний зочинд өгөөмөр байх.
Аль-Бухари, Муслим нар өгүүлсэн.
Хадис 16
Абу Хурайра (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр:
Нэгэн хүн Бошиглогч (с.а.с.)-д: "Надад зөвлөгөө өгөөч!" Тэр: "Битгий уурлаарай!" Тэр хүн [хүсэлтийг] хэд хэдэн удаа давтсан боловч "Битгий уурлаарай!"
Аль-Бухари өгүүлсэн.
Хадис 17
Абу Яла Шаддад ибн Аус (Аллах түүнийг нигүүлсэх) хэлснээр: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Үнэхээр Аллах бүх зүйлд ур чадвар тогтоосон. Тиймээс, хэрэв та алвал сайн ална; Хэрэв та оноо авбал сайн оноо аваарай. Хүн бүр ир ирлэж, алсан амьтныг бүү зовоо.
Муслим өгсөн.
Хадис 18
Абу Дарр Жундуб ибн Жунад, Абу Абд ар-Рахман Муаз ибн Жабал (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх болтугай) нарын хэлснээр Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Хаана ч байсан Аллахаас эмээж, муу үйл болгоны чинь араас өмнөх үйлдлээ засаж, хүмүүст сайнаар хандах болтугай!
Ат-Тирмизи үүнийг сайн хадис гэж хэлсэн бөгөөд зарим хуулбарт үүнийг сайн бөгөөд үнэн зөв хадис гэж хэлсэн байдаг.
Хадис 19
Аббасын хүү Абу Аббас Абдуллагийн (Аллах тэднийг хоёуланг нь өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу тэрээр:
Нэгэн өдөр би Бошиглогчийн (Аллахын адислал, адислал) ард сууж байтал тэр: "Залуу минь! Би чамд хэдэн үг зааж өгье: Аллахыг сана, тэгвэл Аллах чамайг хамгаална; Аллахыг сана, тэгвэл чи Түүнийг урд нь харах болно. Чиний тухай "Хэрвээ чи гуйвал Аллахаас гуй, хэрвээ чи тусламж гуйвал Аллахаас тусламж гуй. Хэрэв хүмүүс чамд ашиг тусаа өгөхийн тулд нэгдвэл тэд зөвхөн Аллахын чамд зааж өгсөн зүйлээр л ашиг тусаа өгөх болно гэдгийг мэд. Чамайг ямар нэг зүйлээр хорлох юм бол тэр зөвхөн Аллахын чамд тушаасан зүйлээр л хорлох болно. Үзэг аль хэдийн урагдсан [цааснаас], хуудаснууд нь аль хэдийн хатсан байна."
Ат-Тирмизи үүнийг сайн бөгөөд үнэн зөв хадис гэж хэлсэн.
Ат-Тирмизийн хувилбараас өөр хувилбарт:
Аллахыг сана, тэгвэл чи Түүнийг өмнө нь харах болно. Аллахыг хөгжил цэцэглэлтээр таньж мэд, тэгвэл Тэр чамайг хэрэгцээтэй байгааг тань мэдэх болно. Мэдэх: Чамайг өнгөрсөн, чамд тохиолдох ёсгүй, чамд тохиолдсон зүйл, чамайг өнгөрөөгүй байх ёстой. Тэвчээргүй ялалт, алдагдалгүй нээлт, бэрхшээлгүйгээр тайвшрахгүй гэдгийг мэдэж аваарай.
Хадис 20
Абу Масуд Укба ибн Амр аль-Ансари аль-Бадри (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Хүмүүсийн өмнөх Зөгнөлөөс хүлээн авсан үгсийн дунд: "Хэрэв чи ичдэггүй бол хүссэнээрээ хий"
Аль-Бухари өгүүлсэн.
Хадис 21
Абу Амр гэж нэрлэгддэг Абу Амр - Суфиан ибн Абдулла (Аллах түүнийг өршөөх) хэлэхдээ:
Би: "Өө, Аллахын Элч минь! Исламын талаар зөвхөн чамаас л асуух зүйл хэлээч!" Тэрээр: "Би Аллахад итгэж байна гэж хэл, тэгээд шударга бай!"
Муслим өгсөн.
Хадис 22
Абдулла аль-Ансаригийн хүү Абу Абдулла Жабирын хэлснээр (Аллах хоёуланд нь өршөөл үзүүлэх болтугай):
Нэгэн хүн Аллахын Элчээс (Аллахын таашаал, адислал) асуув: "Хэрэв би заавал залбирал уншиж, Рамадан сард мацаг барьж, хууль ёсны зүйлийг бодож, хориотой зүйлийг хориотой гэж үзвэл, өөр юу ч биш бол та юу гэж бодож байна вэ? - Би Диваажинд очих уу? Тэр тийм гэж хэлсэн.
Муслим өгсөн.
Хадис 23
Абу Малик аль-Харис ибн Асим аль-Ашари (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Цэвэр байдал бол итгэлийн тал юм. Аль-хамду лилла [Аллахыг магтъя] жинлүүрийг дүүргэдэг, Субхана Аллах [Аллах аливаа төгс бус байдлаас хэр хол вэ], Аль-хамду лилла [Аллахыг магтан алдаршуулах] нь тэнгэр, газрын хоорондох зүйлийг дүүргэдэг. Залбирал бол хөнгөн; буяны үйлс бол нотолгоо юм; тэвчээр - гэрэлтүүлэг; Куран судар бол таны талд эсвэл эсрэг маргаан юм. Хүн бүр өөрийн өдрийг эхлүүлж, түүнийг чөлөөлөх эсвэл сүйрүүлэхэд хүргэх сүнсээ худалдагч юм.
Муслим өгсөн.
Хадис 24
Абу Дарр аль-Гифари (Аллах түүнийг өршөөх) Бошиглогч (Аллах түүнийг адислах болтугай)-ийн гэрчлэлийн дагуу түүний Эзэний (Түүний нэрийг алдаршуулах) дахин хэлсэн үгсийн дунд дараах:
Ай боолууд аа, Би Өөртөө дарангуйлал хийхийг хориглосон бөгөөд та нарт ч үүнийг хориглосон тул бие биенээ бүү дар.
Ай Миний зарц нар аа, Миний удирдан чиглүүлсэн хүмүүсээс бусад нь та нар бүгд төөрөлдсөн тул Миний удирдамжийг эрэлхийл, би та нарыг чиглүүлэх болно. Ай Миний зарц нар аа, Миний тэжээсэн хүмүүсээс бусад та нар бүгд өлсөж байгаа тул Миний хоолыг хай, тэгвэл Би та нарыг хооллох болно. Ай Миний зарц нар аа, Миний хувцасласан хүмүүсээс бусад та нар бүгд нүцгэн байгаа тул Миний хувцсыг хай, тэгвэл Би та нарыг хувцаслах болно. Ай боолууд минь, та нар өдөр шөнөгүй нүгэл үйлддэг, Би бүх нүглийг уучилдаг, тиймээс Надаас өршөөлийг эрэлхийл, тэгвэл би та нарыг уучлах болно.
Ай миний үйлчлэгчид, та нар Надад хор хөнөөл учруулахуйц тийм хор хөнөөлийг олж авч чадахгүй, мөн Надад ашиг тусаа өгөх тийм сайн сайхныг та нар надад хүргэж чадахгүй. Ай Миний зарц нар аа, та нарын эхний болон сүүлчийнх нь, та нарын дундах хүмүүс болон та нарын дундах жиннүүд та нарын аль нэгнийх нь хамгийн сүсэг бишрэлтэй зүрх шиг сүсэг бишрэлтэй байсан ч энэ нь Миний хаант улсыг ямар ч байдлаар нэмэгдүүлэхгүй. Ай Миний зарц нар аа, та нарын эхний болон сүүлчийнх нь, та нарын дундах хүмүүс болон та нарын дундах жиннүүд зөвхөн та нарын хамгийн харгис зүрх шиг харгис байсан ч энэ нь Миний хаант улсыг ямар ч байдлаар бууруулахгүй. Ай боолууд минь, та нарын эхний болон сүүлчийнх нь, та нарын дундах хүмүүс болон жиндүүд нэг газар цугларч, Надаас асуу, хэрэв би хүн болгонд түүний хүссэнийг өгвөл энэ нь надад байгаа зүйлийг багасгах болно. , далайд дүрсэн зүү түүнийг багасгахаас илүүгүй.
Ай боолууд минь, би та нарын үйлсийг тоолж, дараа нь та нарыг шагнадаг тул сайн сайхныг олж авсан хүн Аллахыг магт, харин өөрийг олж авсан хүн зөвхөн өөрийгөө буруутгах болтугай.
Муслим өгсөн.
Хадис 25
Мөн Абу Даррын (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) гэрчлэлийн дагуу:
Аллахын Элч (Аллахын энхийг сахиулах, адислах болтугай)-ийн хэд хэдэн хамтрагчид Бошиглогч (Аллахын энхийг сахиулах, адислах болтугай)-д хандан: "Ай Аллахын Элч! Баян хүмүүс бүх шагналыг хүртдэг: бидний залбирдаг шиг тэд залбирдаг. , тэд бид мацаг барьдаг шиг мацаг барьдаг бөгөөд тэд илүү их хөрөнгөө буяны ажилд зориулж өгдөг. Тэрээр: "Та нарын буяны үйлсэд зориулж өгдөг зүйлийг Аллах та нарын төлөө бүтээгээгүй гэж үү? Үнэхээр тасбиха бүхэн буяны үйл, такбих бүхэн буяны үйл, тахмида бүхэн буяны үйл, тахлила бүхэн буяны үйлс юм. Оролцоог хүлээн ав. Сайн үйлс бол буянтай, муугаас сэргийлэх нь ариун үйл бөгөөд та нарын хүн бүрийн бэлгийн үйл ажиллагаа бол буянтай үйл юм.
Тэд: "Ай Аллахын Элч ээ, бидний хэн нэг нь бэлгийн дур хүслээ хангавал тэр үүнийхээ төлөө шагнагдах уу?" Тэрээр "Хуулийн эсрэг үйлдэгч нь нүгэл үйлддэг гэж та нар бодохгүй байна уу? Тиймээс хуулийн дагуу үйлдэгч нь шагнагдах болно" гэв.
Муслим өгсөн.
Хадис 26
Абу Хурайра (Аллах түүнийг нигүүлсэх) хэлснээр: Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь) хэлэхдээ:
Хүний биеийн хэсэг бүр нар манддаг өдөр бүр буяны үйл хийх ёстой: хоёр хүний хооронд [маргаан маргаанд] шударга хандах нь буяны үйл; хүнийг эмээлд суулгах, суулгах, эд хөрөнгөө ачихад туслах нь буяны үйл; сайн үг бол буяны үйлс юм; залбирлын замд хийх алхам бүр нь буяны үйлс юм; замын саадыг арилгах нь буяны үйлс юм.
Аль-Бухари, Муслим нар өгүүлсэн.
Хадис 27
Ан-Наввас ибн Саман (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) хэлснээр Бошиглогч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Зөв шударга байдал бол сайн ёс суртахуун бөгөөд зөрчил нь таны сэтгэлийг хөдөлгөж, хүмүүст мэдэгдэхийг хүсдэггүй зүйл юм.
Муслим өгсөн.
Вабис ибн Мабадын (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
[Би Аллахын Элч (Түүнд Аллахын ивээлт, адислал) дээр ирээд:] "Чи зөвт байдлын талаар асуухаар ирсэн үү?" Би тийм гэж хэлсэн. Тэрээр: "Зүрх сэтгэлээсээ асуу! Зөв шударга байдал бол сүнсний санаа зовдоггүй, зүрх сэтгэл нь санаа зовдоггүй зүйл юм. Зөрчил гэдэг бол сүнсийг догдлуулж, олон удаа хэлсний дараа ч цээжинд цохиулах зүйл юм. Та хуулийн дагуу ажилласан гэж бодож байна.
Ахмад ибн Ханбал, ад-Дарими хоёр Имам нарын Муснадуудад найдвартай гинжин нотлох баримттай өгөгдсөн сайн хадис.
Хадис 28
Абу Нажих аль-Ирбад ибн Сария (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
Аллахын Элч (Аллахын энхийг сахиулах, адислах болтугай) бидэнд номлол айлдсан бөгөөд энэ үеэр бидний зүрх сэтгэл айдасаар дүүрч, нүднээс нулимс цийлэгнэв. Бид: "Ай Аллахын Элч, энэ бол сүүлчийн номлолтой адил тул бидэнд удирдамж өгөөч!" Тэрээр: "Миний танд сануулга: Аллахаас (Түүний нэрийг магтан алдаршуулах) эмээж, боол чам дээр зогсож байсан ч бүрэн дуулгавартай байгтун. Үнэн хэрэгтээ, та нарын дунд [удаан] амьдарсан хэн бүхэн асар их зөрчилдөөнийг гэрчлэх болно, тиймээс миний сүннүүдийг дагаж мөрдөөрэй. болон зөвт Рашид Халифуудын сүннэтүүд - тэднээс нэг ч хором ч бүү хазай. Шинэчлэлээс ай, учир нь шинэчлэл бүхэн өөрчлөлт, өөрчлөлт бүхэн төөрөгдөл бөгөөд төөрөгдөл бүр тамд хүргэдэг."
Абу Давуд, ат-Тирмизи нар үүнийг сайн бөгөөд найдвартай хадис гэж хэлсэн.
Хадис 29
Муаз ибн Жабалын (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
Би: "Ай Аллахын Элч минь ээ, намайг диваажинд хөтөлж, тамд орохоос сэргийлэх үйлсийн тухай надад хэлээч!" Тэрээр: "Чи надаас маш чухал зүйлийн талаар асуусан, гэвч Төгс Хүчит Аллах хэнд үүнийг тодорхой хэлж байгаа нь ойлгомжтой. Та Аллахад хэнийг ч хамруулахгүйгээр мөргөх, залбирах, зекат өгөх, Рамадан сард мацаг барьж, мацаг барих ёстой. Та өргөөнд мөргөл хийх ёстой." Дараа нь тэр: "Та нарт сүсэг бишрэлийн үүд хаалгыг харуулахыг хүсч байна уу? Мацаг барилт нь [энэ нь] бамбай; буяны үйл нь ус галыг устгадаг шиг нүглийг устгадаг, мөн шөнийн харанхуйд хүний залбирал" гэж хэлэв. Дараа нь тэр уншив: "Тэдний хажуу тал нь орноосоо эргэж, айдас, хүсэл тэмүүлэлтэйгээр Эзэндээ залбирч, бидний тэдэнд өгсөн зүйлээс зарцуулдаг. Сүнс нь тэдний хувьд нүд баясгалангаас юу нуугдаж байгааг мэдэхгүй. тэдний хийсэн зүйлд шагнал урамшуулал ". Тэгээд тэр: "Бүх юмны хамгийн дээд цэг, багана, дээд хэсгийнх нь тухай ярьж өгөөч?" Би: "Тийм ээ, Аллахын элч" гэж хэлэв. Тэр хэлсэн: " Хамгийн өндөр цэгБүх зүйлийн лалын шашин, багана нь залбирал, дээд нь жихад юм." Тэгээд тэр: "Үүнд хэрхэн хүрэх талаар хэлж өгөөч?" гэхэд би: "Тийм ээ, Аллахын Элч минь" гэхэд тэр хэлээ бариад хэлэв. : "Барьж байгаарай." Би: "Ай Аллахын Элч минь, бидний хэлсэн зүйл бидний эсрэг болно гэж үү?" Тэр хэлэв: "Ээжийг чинь чамаас холдуул, Муаз! Хүмүүсийн нүүр царай буюу түүний хэлснээр хамар нь тамд орохоос гадна хэлнийхээ үр шимээс өөр юу байдаг вэ?
Хадис 30
Абу Салаб аль-Хушани Журсум ибн Нашир (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) хэлснээр Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Төгс Хүчит Аллах шашны үүргийг тогтоосон тул тэдгээрийг үл тоомсорлож болохгүй; Тэр хил хязгаарыг тогтоодог тул тэдгээрийг бүү дав; Тэрээр зарим зүйлд хориг тавьсан тул тэдгээрийг бүү зөрч. Тэр зарим зүйлийн талаар дуугүй байсан - чамайг өрөвдсөндөө, мартсандаа биш - тиймээс мэдэх гэж бүү оролдоорой.
Ад-Даракутни болон бусад хүмүүсийн мэдээлсэн сайн хадис.
Хадис 31
Абул-Аббас Сахл ибн Сада ас-Саиди (Аллах түүнийг өршөөх) хэлснээр тэрээр:
Нэгэн хүн Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) дээр ирээд: "Ай Аллахын Элч минь ээ, хэрэв би хийвэл Аллах намайг хайрлаж, хүмүүсийг намайг хайрлах үйлсийг надад үзүүлээч. Тэрээр: "Дэлхий ертөнцөөс татгалз, тэгвэл Аллах чамайг хайрлаж, хүмүүст байгаа зүйлээс татгалзаж, хүмүүс чамайг хайрлах болно."
Ибн Мажа болон бусад хүмүүсийн найдвартай гинжин нотолгоонд үндэслэсэн сайн хадис.
Хадис 32
Абу Саид ибн Малик ибн Синан аль-Худри (Аллах түүнийг өршөөх болтугай) хэлснээр Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Өөрийгөө болон бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх.
Ибн Мажа, ад-Даракутни болон бусад хүмүүсийн иш татсан, муснад хадис гэж үздэг сайн хадис. Үүнийг мөн Малик аль-Муваттад мурсал гэж өгсөн бөгөөд Бошиглогчийн хамтрагчийн нэрийг оруулаагүй болно. Мурсал хадисын үнэн зөвийг өөр гинжин нотлох баримт бүхий өөр мурсал хадисээр баталж чадвал илүү магадлалтай гэж үзнэ.) Амр ибн Яхья, түүний эцэг, Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам)-д буцаж ирсэн гинжин нотлох баримт бүхий хадис. Бие биенээ баталгаажуулсан бусад гинжин нотлох баримтуудыг өгдөг Абу Саидыг дурдаагүй болно.
Хадис 33
Хэрэв хүмүүс хүссэн зүйлээ авсан бол тэд [бусад] хүмүүсийн эд хөрөнгө, цусыг шаардах байсан ч нотлох үүрэг нь шаардаж буй хүнд нотлогддог бөгөөд тангараг өргөх нь шүүгдэгчийн үүрэг юм.
Аль-Байхаки болон бусад хүмүүсийн энэ хэлбэрээр мэдээлсэн сайн хадис бөгөөд түүний зарим хэсгийг хоёр Сахихд өгсөн болно.
Хадис 34
Абу Саид аль-Худри (Аллах түүнийг нигүүлсэх) гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Та нарын дунд хэн ч харгис хэрцгийг харвал, тэр үүнийг өөрийн гараар зогсоог; хэрэв тэр үүнийг хийх боломжгүй бол хэлээрээ; хэрэв тэр үүнийг хийж чадахгүй бол итгэлийн хамгийн сул зэрэг нь түүний зүрх сэтгэлтэй байдаг.
Муслим өгсөн.
Хадис 35
Абу Хурайра (Аллах түүнийг нигүүлсэх) хэлснээр: Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь) хэлэхдээ:
Бие биедээ бүү атаарх; бие биенийхээ үнийг хөөрөгдөхгүй байх; бие биенээ бүү үзэн яд; бие биенээсээ бүү холд; Бие биенийхээ үнийг бүү барь, харин Аллахын боолууд аа, ах дүү нар аа. Мусульман хүн бол мусульман хүний ахан дүүс юм: тэр түүнийг дарамталдаггүй, түүнээс холддоггүй, түүнийг хуурдаггүй, түүнийг үл тоомсорлодоггүй. Сүнслэг байдал энд байх ёстой гэж тэр цээжиндээ гурван удаа заалаа. Лалын ах дүүгээ дорд үзэх нь хүний хувьд том бузар юм. Мусульман хүний бүх зүйл нь бусад мусульманчуудын хувьд халдашгүй юм: түүний цус, эд хөрөнгө, нэр төр.
Муслим өгсөн.
Хадис 36
Абу Хурайра (Аллах түүнийг нигүүлсэх) хэлснээр: Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь) хэлэхдээ:
Хэн итгэгчийг дэлхий дээрх зовлон зүдгүүрээс аврах юм бол Аллах түүнийг шүүлтийн өдөр гай зовлонгийн аль нэгнээс нь чөлөөлөх болно. Зовлонтны [хувь заяаг] хөнгөвчлөх хэн боловч Аллах энэ болон дараагийн амьдралдаа [хувь заяаг] хөнгөвчлөх болно. Хэн мусульман хүнийг хамгаалдаг бол Аллах түүнийг энэ болон дараагийн амьдралдаа хамгаалах болно. Зарц нь ахдаа тусалсан цагт Аллах зарцдаа туслах болно. Эрдэм эрэлхийлэх замыг дагавал Аллах түүнд диваажинд хүрэх замыг хөнгөвчлөх болно. Хүмүүс Аллахын гэрүүдийн аль нэгэнд цугларч, Аллахын номыг уншиж, судлах боломжгүй, тэдэнд тайван байдал бууж, нигүүлсэл тэднийг бүрхэж, тэнгэр элч нар тэднийг хүрээлээгүй, Аллах тэднийг Өөртэй нь хамт байгаа хүмүүсийн дунд тэмдэглээгүй. Үйлдлээсээ болж хоцорсон нэгнийг ар гэрийнхэн нь хөтлөхгүй.
Үүнийг Муслим ижил үгээр иш татсан байдаг.
Хадис 37
Бошиглогч (Аллах түүнийг адислах болтугай) Аббасын хүүгийн гэрчлэлийн дагуу (Түүний нэрийг алдаршуулах) Эзэнийхээ хэлсэн үгсийн дунд байв. дараах:
Аллах бүх сайн муу үйлийг бүртгэсэн. Дараа нь Тэр тайлбарлав: Хэрэв хэн нэгэн сайн үйлс хийхээр зорьж байсан ч үүнийг хийгээгүй бол Аллах үүнийг сайн үйл болгон Өөртөө бичдэг; Хэрэв хэн нэгэн сайн үйл хийхээр санаархаж, түүнийг хийсэн бол Аллах үүнийг өөртөө арван сайн үйлс болгон, долоон зуу хүртэл буюу түүнээс дээш сайн үйлс болгон тэмдэглэдэг. Хэрэв хэн нэгэн муу үйл хийх санаатай байсан ч хийгээгүй бол Аллах үүнийг сайн үйлс болгон өөрт нь бичдэг; Хэрэв хэн нэгэн муу зүйл хийхээр санаархаж, үүнийг хийсэн бол Аллах үүнийг нэг муу үйл гэж өөртөө бичдэг.
Аль-Бухари, Муслим нар хоёр Сахихдаа ижил үгээр өгүүлсэн.
Хадис 38
Абу Хурайра (Аллах түүнийг нигүүлсэх) хэлснээр: Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь) хэлэхдээ:
Төгс Хүчит Аллах хэлсэн нь: "Хэн Миний найзтай дайсагналцвал, Би түүнтэй дайсагналцах болно. Миний боол надад шашны зарлигаас илүү хайртай зүйлээр Над руу ойртож чадахгүй, Миний боол намайг зааснаас хэтэрсэн үйлдлээр Надад ойртох болно. Түүнийг хайрла. Би түүнийг хайрлах үед түүний сонсдог чих, хардаг хараа, цохих гар, алхдаг хөл нь байх болно. Хэрвээ тэр Надаас [ямар нэг зүйлийн талаар] асуувал би лавтай байх болно. түүнд өг, хэрэв тэр Надаас хоргодох газар гуйвал би түүнд өгөх болно.
Аль-Бухари өгүүлсэн.
Хадис 39
Аббасын хүүгийн (Аллах хоёуланд нь өршөөл үзүүлэх болтугай) гэрчлэлийн дагуу Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Аллах миний ард түмнийг алдаа, мартамхай байдал, дарамт шахалтаар хийсэн үйлдлийг минь уучилсан.
Ибн Мажа, аль-Байхаки болон бусад хүмүүсийн мэдээлсэн сайн хадис.
Хадис 40
Умарын хүүгийн (Аллах хоёуланд нь өршөөл үзүүлэх болтугай) гэрчлэлийн дагуу тэрээр:
Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий болон түүнийг адислах болтугай) миний мөрөн дээр хүрч: "Чи харийн хүн эсвэл аялагч юм шиг энэ ертөнцөд амьдар" гэж хэлэв.
Умарын хүү (Аллах хоёуланг нь өршөөх болтугай) хэлэхдээ:
Орой нь өглөөг [харна] гэж бүү бод, өглөө нь оройг [харна] гэж бүү хүлээ. Эрүүл мэндээсээ өвчиндөө, амьдралаас үхэл рүүгээ ав.
Аль-Бухари өгүүлсэн.
Хадис 41
Амр ибн аль-Асын (Аллах хоёуланд нь өршөөл үзүүлэх болтугай) хүү Абу Мухаммад Абдуллагийн гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:
Та нарын хэн нь ч [үнэхээр] миний авчирсан зүйлд түүний хүсэл тэмүүлэл таарахгүй болтол итгээгүй.
Найдвартай гинжин нотлох баримт бүхий "Китаб аль-Хужжа"-д өгсөн сайн бөгөөд жинхэнэ хадис.
Хадис 42
Анасын (Аллах түүнийг нигүүлсэх болтугай) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллахын энхийг сахиулах) хэлсэнчлэн би гоожсон.
Төгс Хүчит Аллах хэлэхдээ: "Ай Адамын хүү, чи Намайг дуудаж, Надаас гуйж байгаа цагт би чиний хийсэн үйлдлийг уучлах болно, мөн Адамын хүү, чиний нүгэл үүлэнд хүрсэн ч би санаа зовохгүй байна. тэнгэрт чи Надаас өршөөл гуйвал би чамайг уучлах болно.Адам хүү минь ээ, хэрвээ чи Над уруу газрын чинээ нүгэл үйлдэж, Надтай хэнийг ч холбоогүй Миний өмнө зогсвол би чамд эн тэнцүү өршөөлийг өгөх болно. хэмжээ.
Ат-Тирмизи үүнийг сайн бөгөөд үнэн зөв хадис гэж хэлсэн.
Энэхүү орчуулгад Ан-Нававигийн тайлбаргүйгээр зөвхөн текстийг багтаасан болно.)
(буцах)
Халифуудын цол.)
(буцах)
Исламын хоёр дахь халиф
(буцах)
Энэ нь шашны нүүдэл, ялангуяа Меккагаас Мадин руу чиглэсэн шилжилт хөдөлгөөнийг хэлдэг.)
(буцах)
тэдгээр. Умар ибн аль-Хаттаб, хоёр дахь халиф.)
(буцах)
Энэ нэр томъёог ихэвчлэн "ядуу татвар", "ядууны татвар" гэж орчуулдаг бөгөөд орлогоос ногдуулж, ядууст хуваарилдаг татварыг хэлдэг.)
(буцах)
Кааба ба Мекка дахь ариун сүм.)
(буцах)
Иманыг ихэвчлэн "итгэл" гэж орчуулдаг боловч энэ нь Исламын үндсэн нэр томъёоны нэг тул бид араб үгийг хадгалсаар ирсэн.)
(буцах)
Энэ утгаараа ихсан гэдэг үг онцгой шинж чанартай байдаг шашны ач холбогдолнэг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй. Ихсан гэдэг нь ихэвчлэн "сайн", "сайн үйлс", "бурханлаг үйлс" гэх мэтээр орчуулагддаг. Үндэс нь "сайн, чадварлаг хийх" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь хадис 17-д гардаг.)
(буцах)
тэдгээр. Шүүлтийн өдрийн тухай.)
(буцах)
Энэ өгүүлбэрийг янз бүрээр тайлбарлаж болно. Ан-Навави тайлбартаа хэд хэдэн боломжит тайлбарыг өгдөг. Жишээлбэл, боол охидоос хүүхдүүд төрж, эрх чөлөөтэй болж, эцэг эхдээ эзэн болно. "Боол" гэж орчуулагддаг "Ама" гэдэг үг нь бид бүгд Аллахын боол эсвэл зарц учраас ямар ч эмэгтэйг хэлж болно. Дараа нь орчуулга хийх боломжтой: "Эмэгтэй хүн өөрийн эзэнтэй болно," i.e. Хүүхдүүд эцэг эхээ үл хүндэтгэж, зарц мэт харьцах цаг ирнэ. Тайлбарлагчид рабба ("хатагтай") гэдэг үгэнд рабб ("эзэн") гэсэн үг багтаж болно гэдгийг мөн онцолж байна.
(буцах)
Араб бичвэрт "тулгуур" гэсэн үг байдаггүй бөгөөд ойлгомжтой болгох үүднээс нэмж оруулсан болно. Багануудыг (lasso) ихэвчлэн ижил төстэй нөхцөл байдалд дурдсан байдаг.)
(буцах)
Араб хэлний ризк гэдэг үг нь "өдөр тутмын талх", "хувь заяа" гэх мэт утгатай.)
(буцах)
Бошиглогчийн эхнэрүүдийн нэр.)
(буцах)
Насиха гэдэг араб үг нь хэд хэдэн утгатай. Энэ нөхцөлд "сайн зөвлөгөө", "зөвлөгөө" гэсэн ердийн утга нь тохирохгүй нь тодорхой. Энэ үгийн бусад утга: "шударга ёс хийх", "даруу байдал" гэх мэт.)
(буцах)
Ислам нь итгэл үнэмшлээр хөрвөх ёстой гэж үздэг. Ариун Коран сударт: "Шашинд албадлага байхгүй." Зөвхөн лалын шашинт улс руу дайрч байгаа хүмүүс, Исламын номлол, тайван замаар дэлгэрүүлэхэд саад болж буй хүмүүсийн эсрэг, тэрслэгчдийн эсрэг дайн явуулахыг заасан байдаг.)
(буцах)
Захидал. "тэдний цус".)
(буцах)
Коран судар, 23-р судар, 51-р ишлэл.)
(буцах)
Коран судар, 2-р судар, 172-р ишлэл.)
(буцах)
үсэг. "мөн түүний анхилуун цэцэг." Бошиглогч райхан гэдэг үгийг Бошиглогчийн үеэл, түүний хүргэн Али ибн Аби Талибын хөвгүүд болох аль-Хасан, аль-Хусейн нартай холбож ашигласан.)
(буцах)
Ат-Тирмизи, ан-Насаи нар бол хамгийн алдартай хоёр хадис цуглуулгын эмхэтгэсэн хүмүүс юм. Бусад эмхэтгэгчид нь аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, Ибн Мажа нар юм.)
(буцах)
Анас ибн Малик хүүхэд байхдаа Бошиглогчийн зарц байсан бөгөөд олон хадист түүний тухай дурдсан байдаг. Түүнийг ихэвчлэн "Аллахын элчийн зарц, найз" гэж нэрлэдэг.)
(буцах)
Ан-Навави өөрийн тайлбартаа цочромтгой байдал нь хүний төрөлхийн сэтгэл хөдлөл бөгөөд энэ хадис нь цочромтгой байдалд үйлдэл хийхгүй байхыг уриалж байгааг онцолжээ.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл зарлигууд.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, бичсэн зүйлийг өөрчлөх боломжгүй.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Мухаммедээс өмнөх Бошиглогчид.)
(буцах)
Энэхүү хадис нь хоёр боломжит тайлбартай гэж үздэг.
а) хэрэв та хийж буй зүйлээсээ ичихгүй бол ухамсрын дагуу аюулгүй ажиллаж чадна;
б) хэрэв хүн мөс чанараа алдсан бол түүний үйлдлийг юу ч зогсоож чадахгүй.)
(буцах)
Энэ бол хадис кудси (ариун хадис), өөрөөр хэлбэл. Бошиглогч Аллах өөрт нь айлдсан зүйлийг өгүүлсэн нэгэн хадис, гэхдээ кудси хадис нь Коран судрын нэг хэсэг гэж тооцогддоггүй.)
(буцах)
Энэ нь зүүг усанд буулгаж, гаргасны дараа үлдсэн усны дуслыг хэлнэ.)
(буцах)
AT хойд нас.)
(буцах)
Араб хэлээр Сахаби гэдэг үг (Ашаб эсвэл Сахаба) нь Бошиглогчтой уулзаж, түүнд итгэж, лалын шашинтай нас барсан хүнийг хэлдэг.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Субханалла (Аллах аливаа төгс бус байдлаас хэр хол байдаг вэ) гэж хэл.
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Аллаху акбар (Аллах агуу) гэж дууд.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Аль-хамду лилла (Аллахыг магтъя) гэж хэл.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, Ла илаха иллалла (Аллахаас өөр бурхан байхгүй) гэж хэл.
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, сүм рүү явах замд.)
(буцах)
Хадисын цуглуулгыг сэдвээр бус харин Бошиглогчийн үгсийг дамжуулсан хүмүүсийн нэрээр эрэмбэлсэн.)
(буцах)
Энэ үгийн анхны утга нь "зам" гэсэн хэдий ч энэ нь бидэнд дамжуулалтаар ирсэн Бошиглогчийн үг, үйлдэл, шийдвэрт холбогдоход ихэвчлэн хэрэглэгддэг.)
(буцах)
Аль-Хулафа ал-Рашидун цолыг Исламын анхны дөрвөн халифад өгсөн.)
(буцах)
Захидал. "Тэдэнд шүдээ хавирах.")
(буцах)
Коран судар, 32-р судар, 16-17-р ишлэл. Араб хэл дээрх бичвэрт, Коран судраас урт ишлэл бүхий ердийн байдлаар зөвхөн ишлэлийн эхний ба сүүлчийн үгсийг өгсөн болно.)
(буцах)
Хэдийгээр жихад гэдэг араб үгийг ихэвчлэн "ариун дайн" гэж орчуулдаг ч энэ нь илүү өргөн утгатай бөгөөд Исламыг дэмжихэд чиглэсэн аливаа үйлдлийг агуулдаг. Тиймээс бид араб үгийг хадгалахаар шийдсэн.)
(буцах)
Муснад хадис нь өгүүлэгчээс Бошиглогч өөрөө хүртэл нотлох бүрэн гинжин хэлхээ бүхий хадис юм.)
(буцах)
Анас ибн Маликийн (МЭ 179 онд нас барсан) хадис ба хууль зүйн сонгодог бүтээл. )
(буцах)
мурсал хадис нь нотлох баримтын гинжин хэлхээ нь дагалдагч (жишээ нь, Бошиглогчийн хамтрагчийн үеийн хүн) дуусдаг бөгөөд Бошиглогчийн хамтрагчийн нэрийг заагаагүй хадис юм. Мурсал хадисын үнэн зөвийг өөр гинжин нотлох баримт бүхий өөр мурсал хадисээр баталж чадвал илүү магадлалтай гэж үзнэ.)
(буцах)
тэдгээр. аль-Бухари, Муслим нарын цуглуулгад.)
(буцах)
Диваажинд очих замдаа.)
(буцах)
өөрөөр хэлбэл, та эрүүл саруул л бол шашны зарлигийг дагаж, үүний үр шимийг хүртэх боломжтой. Амьдралд мөн адил хамаарна.)
(буцах)
Абу аль-Казим Исмаил ибн Мухаммед аль-Асфаханигийн номын гарчиг (МЭӨ 535 онд нас барсан).)
(буцах)
Хадисын цуглуулгыг эмхэтгэгч нь ердийн дөчин дээр хоёр хадис нэмэхийг зөвшөөрсөн боловч номын нэр нь "Ан-Нававигийн дөчин [хадис]" гэж бичсэн байдаг.)
(буцах)
Хадис унших нь лалын шашинтнуудын үндэс суурь болох Аллахад итгэх итгэл, Бошиглогчид, эцсийн өдөр гэх мэт ерөнхий мэдлэг гэх мэт асар их ашиг тусыг авчирдаг. Исламын ёс суртахууны ерөнхий зарчмуудын талаархи мэдлэг: сайн үйлс хийх, бузар муугаас зайлсхийх, залбирах, Рамадан сард мацаг барих гэх мэт.
Хоёр ертөнцөд амжилтанд хүрэх амьдралын мэргэн ухаанаар дүүрэн зарим богино хадисуудыг энд оруулав.
1. Нэгэн удаа Бошиглогч (с.а.с.): "Шашин бол чин сэтгэлийн илрэл" гэж хэлсэн байдаг. - Бид "Хэнтэй холбоотой вэ?" - Тэр хэлэхдээ: "Аллах, түүний ном, түүний элч, мусульманчуудын удирдагчид болон ерөнхийдөө бүх мусульманчуудтай холбоотой." (Муслим, Абу Давуд, Насаи)
2. "Ислам бол хамгийн дээд ёс суртахуун". (Канз аль-Уммал № 5225)
3. "Өршөөл үзүүлэхгүй хүн Аллахаас өршөөл үзүүлэхгүй." (Муслим, Тирмизи)
4. "Хөнгөвчлөх, хүндрэл учруулахгүй байх, сайн сайхныг тунхаглах, (Лалын шашинд) дургүйцлийг төрүүлэхгүй байх". (Бухари, Муслим)
5. "Хэрэв чи ичдэггүй бол хүссэн бүхнээ хий." (Бухари)
6. "Сайныг зааж буй хүн (шаардлагатай) үүнийг хийсэн хүнтэй адил шагналыг шаарддаг." (Тирмизи)
7. "Итгэгч хүн нэг нүхнээс хоёр удаа хатгуулдаггүй". Эдгээр үгсийн утга нь итгэгч хүн алдаанаасаа суралцаж, алдаагаа давтахгүй байх ёстой гэсэн үг юм. (Бухари, Муслим)
8. "Хаана ч байсан Аллахаас эмээж, муу муухайг арилгадаг сайн үйлээр муу үйлийг дагаж, хүмүүстэй харилцахдаа сайн зан үйлийг баримтал." (Тирмизи)
9. "Үнэхээр та ажлаа ухамсартайгаар хийх үед Аллах үнэхээр дуртай." (Аль-Байхаки)
10. "Итгэл нь далан хэсгээс бүрдэх бөгөөд хэрэв хүн "Ла илаха иллаллах" гэж хэлвэл хамгийн өргөмжлөл гэж тооцогддог бөгөөд хамгийн жижиг нь зам дагуух хөдөлгөөнд саад учруулдаг зүйлийг (чулуу, мөчир гэх мэт) зайлуулах явдал юм. ). Ичгүүр нь бас итгэлийн нэг хэсэг юм." (Бухари, Муслим)
11. “Хэрэв та нарын хэн нэг нь буруутгагдаж буйг олж харвал өөрийн гараар өөрчил. Хэрэв тэр үүнийг гараараа хийж чадахгүй бол хэлээрээ. Хэрэв тэр хэлээрээ чадахгүй бол зүрх сэтгэлээрээ, энэ нь сүсэг бишрэлийн хамгийн сул илрэл байх болно. (Мусульман)
12. "Хоёр хүний нүдэнд тамын гал хүрэхгүй: Аллахаас айж уйлсан хүний нүд, Аллахын замд сэрүүн байх хүний нүд". (Тирмизи)
13. "Чи өөрийгөө болон бусдад хор хөнөөл учруулах ёсгүй!". (Ибн Мажа)
14. "Та нарын хэн нь ч өөрийнхөө төлөө хүссэн зүйлээ ахдаа ч хүсэхээс нааш итгэхгүй." (Бухари, Муслим)
15. “Лалын ахан дүүс мусульман. Тэр түүнийг дарамталдаггүй, тусламжгүйгээр орхихгүй, хүнд хэцүү байдалд орохыг зөвшөөрөхгүй. (Бухари, Муслим)
16. "Та нар итгэхээс нааш диваажинд орохгүй, бие биенээ хайрлах хүртэл итгэхгүй". (Муслим, Тирмизи)
17. "Лалын шашинтнуудад хэл гар нь аюулгүй хүнийг лалын шашинтан гэнэ." (Тирмизи, Насаи)
18. “Бие биедээ бүү уурла, нэг нэгэндээ бүү атаарх, дайсагналцаж болохгүй, ард түмэн аа, ах дүү нар аа. [Хэрэв та аль хэдийн хэрэлдэж байсан бол] дараа нь хэрүүл (дайсагнал) гурав хоногоос илүү үргэлжлэхгүй. (Бухари)
19. “Үнэнч бай. Үнэн бол хүнийг сүсэг бишрэл рүү хөтөлдөг бол сүсэг бишрэл нь диваажинд хүргэдэг. Хүн байнга үнэнийг хэлж, үүний арга замыг эрэлхийлэх бөгөөд үүнийг хожим Аллах хамгийн үнэнч гэж тэмдэглэнэ. Үнэн хэрэгтээ худал хэлэх нь хүнийг завхайрал руу хөтөлж, завхрал нь тамд хүргэдэг. Хүн байнга худлаа ярьж, үүнийг хийх арга замыг эрэлхийлдэг бөгөөд энэ нь хожим Аллахад зартай худалч гэж бичигдэх болно. (Бухари, Муслим)
20. “Лалын хүн бол лалын шашинтнуудын ахан дүүс, бие биенээ доромжилж, дарамталж болохгүй. Мусульман ахан дүүсийн доромжлол бас л том нүгэл". (Мусульман)
21. “Ахынхаа нүүрэнд инээмсэглэх нь садага юм. Замаас хор хөнөөл учруулдаг өргөс, ясыг зайлуулах нь таны хувьд садака юм. Таны өгсөн заалт зөв замЭзгүй газар та нарт зориулсан садака байна." (Тирмизи)
22. "Үнэн хэрэгтээ, Аллах та нарын гадаад төрх, эд хөрөнгөд хардаггүй, харин зүрх сэтгэл, үйлсийг чинь хардаг." (Муслим, Ибн Мажа, Ахмад)
23. “Аллахын таашаал эцэг эхийн таалалд байдаг. Аллахын уур хилэн эцэг эхийн ууранд байдаг." (Тирмизи)
24. “Хэлмэгдэгсдийн залбирал, аялагчийн залбирал, эцэг эхийн хүүхдийн төлөөх залбирал гэсэн гурван хүний залбирлыг Аллах хүлээн авах нь эргэлзээгүй” (Тирмизи, Ибн Мажа, Ахмад)
25. “Ямар ч эцэг хүүхэддээ сайн хүмүүжлээс илүү үнэ цэнэтэй зүйлийг өгч чадахгүй” (Тирмизи)
26. "Хамгийн төгс итгэл бол хамгийн сайн зан чанартай итгэгчдийн нэг бөгөөд та нарын хамгийн сайн нь эхнэртэйгээ хамгийн сайн харьцдаг хүмүүс юм." (Ахмад, Абу Давуд)
27. "Бидний багадаа өршөөл үзүүлэхгүй, ахмадын өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлахгүй байгаа хүн бидний нэг биш". (Бухари)
28. "Би болон өнчин хүүхдийн асран хамгаалагч нь диваажинд ингэж (ойрхон) байх болно" гэж хэлээд долоовор, дунд хуруугаараа тэмдэг тавив. (Бухари, Муслим)
29. "Долоон сүйтгэгч (нүгэл) үйлдэхээс зайлсхий." (Хүмүүс) "Ай Аллахын Элч, эдгээр нь юу вэ?" Гэж асуув. Тэрээр: "Аллахтай мөр зэрэгцэн бусдыг шүтэх, ид шид хийх, Аллахын хуулиар хорьсон хүнийг алах, хүү авах, өнчин хүүхдийн эд хөрөнгийг идэх, довтолсон өдөр ухрах, ариун ариун эмэгтэйчүүдийг садар самуун үйлдсэн гэж буруутгах, биш. Тэр ч байтугай ийм зүйл бодож байна." (Бухари)
30. “Аллах болон эцсийн өдөр итгэдэг хүн сайн ярьж эсвэл дуугүй байж, Аллахад болон эцсийн өдөр итгэдэг хүн хөршдөө хүндэтгэлтэй байг. зочноо сайхан угтдаг. (Бухари, Муслим)
31. "Тэнгэр элч Жабраил хөршөө хүндлэх талаар байнга ярьдаг байсан бөгөөд би: "Би өвийг хөршдөө үлдээх хэрэгтэй болно" гэж бодсон. (Ахмад)
32. "Бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, ядууст туслагч нь Аллахын замд тулалддаг хүн эсвэл өдөр нь мацаг барьж, шөнө нь залбирдаг хүнтэй адил юм" (Бухари, Муслим)
33 . "Адамын хөвгүүд бүгд андуурч, андуурсан хүмүүсийн хамгийн сайн нь наманчлагч нар юм." (Тирмизи)
34. “Итгэгч хүний байр суурь ямар гайхамшигтай вэ! Үнэн хэрэгтээ түүний байр сууринд байгаа бүх зүйл түүнд сайн байдаг бөгөөд энэ нь итгэгчээс өөр хэнд ч (өгөгддөггүй): хэрэв түүнд ямар нэгэн зүйл таалагдвал тэр (Аллах) талархаж, энэ нь түүнд сайн болох боловч хэрэв түүнд уй гашуу тохиолдвол тэр илчлэгддэг. тэвчээр, энэ нь бас түүний хувьд буян болно. (Мусульман)
35 . "Биднийг хуурсан хүн бидний нэг биш." (Мусульман)
36. "Хов жив диваажинд орохгүй!". (Бухари, Муслим)
37. "Ажилтны хөлсийг нь хаттал цалинг нь өг." (Ибн Мажа)
38. "Хэрэв лалын шашинтан хүн мод тарьж, үр (ургамал) тарьж, түүнээс хүн, амьтан идвэл энэ нь түүний хувьд садака мэт болно." (Бухари)
39. "Хүний биед нэг ширхэг мах байдгийг мэд, хэрэв тэр хүн эрүүл бол бүх бие нь эрүүл, өвчтэй бол бүх бие нь өвчтэй". (Бухари, Муслим)
40. Эзэндээ мөргөж, таван цагийн залбирал үйлд, рамазан сард мацаг бар, өөрийн өмчөөс зекат төлж, захирагчиддаа захирагдаж, Эзэнийнхээ диваажинд орох болно. (Тирмизи)
Ибн Масуд (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Аллахын Элчээс (Түүнд Аллахын таашаалд нийцэх) хэлэв: "40 хадис хадгалсан хүнд "Диваажинд хүссэн хаалгаараа ор" гэж хэлнэ.
Нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр, энэ дэлхий дээрх бүх хүмүүст, зөвхөн хойд ертөнцөд итгэгчдэд. Бүх магтаал Аллахад байх болтугай. Бошиглогч Мухаммед, түүний гэр бүл, хамтрагчид болон дагалдагчдад Аллахын амар амгалан ба адислалууд байх болтугай.
Би Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) адислагдсан хадисүүдэд цаг заваа зориулахыг хүсч байна. Манай Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салах ёс гүйцэтгэнэ) бол лалын шашинтнууд болон бүх дэлхийд Аллахаас өгсөн бэлэг юм, учир нь Төгс Хүчит Бурхан түүнийг ертөнцийн өршөөл болгон илгээв.
Төгс Хүчит Бурхан Коран судрыг гажуудлаас аварч, Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) гэр бүл болон түүний сүннүүдийг алга болохоос аварсан. Эрдэмтэд өнөөг хүртэл Сүннийг гажуудахаас хамгаалдаг.
Бошиглогчийн (с.а.с.) хадис судлалын шинжлэх ухааны хамгийн шилдэг номуудын нэг бол Имам ан-Навави гэгддэг нэрт эрдэмтэн Абу Закария Яхья ибн Шарафын бичсэн ном юм.
Имам аль-Навави Сирийн Дамаск хотоос 60 км-ийн зайд орших Нава тосгонд төржээ. Тэрээр Дамаск хотод 28 жил амьдарсан бөгөөд маш их сүсэгтэн, агуу эрдэмтэн байсан бөгөөд Арабчууд, Имам аш-Шафигийн дагалдагчид болон бүх мусульман шашинтнуудын төлөө Төгс Хүчит Бурханы өршөөл болсон юм.Имам Мухиддин аль-Навави бүх эрдэмтдэд үлгэр жишээ.
Манай их багш Мухйиддин ан-Навави "Ан-Нававигийн 40 хадис" номын зохиогч юм. Тэрээр Бошиглогч (түүнийг адислах болтугай)-д хүрдэг дамжуулагчийн гинжин хэлхээтэй хадисуудыг дамжуулсан.
Имам аль-Навави (Аллахын нигүүлсэл түүнд буух болтугай) номондоо: "Бид хүлээлгэж өгсөн ("бид хүлээлгэн өгч байна" гэхийн оронд)" гэж бичжээ. Ибн Салих болон бусад эрдэмтэд энэ асуудалд анхаарлаа хандуулсан. Тиймээс эдгээр хадисүүдийг "бид дамжуулсан" биш, харин "бидэнд дамжуулсан" гэсэн байдлаар унших нь зүйтэй юм.
Бидэнд "Али ибн Абу Талиб, Абдулла ибн Мас" уд, Муаз ибн Жабал, Абу Дард, ибн Умар (Аллах түүнд таалагдах болтугай), ибн Аббас, Анас ибн Малик нараас өгүүлсэн. Абу Хурайрагаас, Абу Саидаас (Аллах бүгдэд нь таалагдах болтугай) олон замаар (турук) болон янз бүрийн хувилбарууд(риваатами) Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлснийг):
"Хэн хүн миний нийгэмд шашны тухай 40 хадис хадгалсан бол Шүүлтийн өдөр эрдэмтэд болон факихуудын дунд амилах болно." Өөр хувилбарт "тэрийг факих, эрдэмтэн амилуулах болно" гэж дамжуулдаг. Абу Дардаас өгүүлсэн нэгэн хадист Бошиглогч (с.а.с.) "Шүүлтийн өдөр би түүний зуучлагч, гэрч байх болно" гэжээ. Ибн Мас "удын хувилбарт 40 хадис хадгалсан хүнд: "Хүссэн хаалгаараа диваажинд ор." Ибн Умарын дамжуулснаар: "Тэрээр эрдэмтдийн дунд бичигдэх болно. Алагдсан хүмүүсийн хамт амилсан."
Эрдэмтдийн сул хадисуудад хандах хандлага
Хадис судлаачид үүнийг дамжуулах олон арга замтай хэдий ч сул хадис (заиф) гэж тэмдэглэсэн боловч эрдэмтэд дээрх хадис дээр дурдсан зүйлд хүрэхийн тулд 40 хадис цуглуулсан хадисийн тухай олон ном бичсэн байдаг. зуучлалын сайн мэдээг хүлээн ав.
Эдгээр агуу эрдэмтэд, Бурханаас эмээдэг зөвт өмнөх хүмүүсийн үйлс нь тэдний сул хадисуудад хандах хандлагыг бидэнд тайлбарлаж байна. Эрдэмтэд энэ хадисыг сул гэж нэгэн дуугаар хүлээн зөвшөөрч байгаа боловч эрдэмтэд 40 гаруй хадис цуглуулж, ном эмхэтгэхийн тулд үүнийг үндэс болгон авчээ.
Имам ан-Навави Исламын үндэс суурийг тайлбарласан 40 хадис цуглуулахыг хүсчээ. Жишээлбэл, эрдэмтдийн нэг нь Имам аль-Нававигийн цуглуулгад бүх Исламыг хамарсан гурван хадис агуулагддаг гэж тэмдэглэжээ.
1. Аливаа үйлийг санаа зорилгоор нь дүгнэдэг, тус бүр өөрийн зорилгын дагуу шагнагдах болно...
2. Үнэн хэрэгтээ, зөвшөөрөгдсөн нь тодорхой, хориглосон нь тодорхой бөгөөд тэдгээрийн хооронд эргэлзээтэй ...
3. Исламын шашинд хүний гоо үзэсгэлэн нь түүнд хамааралгүй зүйлийг (анхааралгүй) орхидог явдал юм.
Эрдэмтэд лалын шашны мөн чанарыг бүхэлд нь агуулсан гэж ярьдаг. Аливаа үйлдлийг хийхдээ хүн Аллахын таалалд хүрэхийн тулд бусдыг бус харин өөрийгөө засч залруулахыг эрмэлзэх чин сэтгэлтэй байх ёстой. Мусульман хүн сүсэг бишрэл, чин сэтгэлийн түвшинд хүрэхийг хүсч байвал гурван хадисийг ойлгох ёстой.
Зарим эрдэмтэд дөрөв дэх хадисийг нэмж хэлэв:
4. Шашинд үл хамаарах шинэчлэлийг хэн оруулсан бол энэ шинэчлэлийг үгүйсгэдэг (энэ хадис нь зөвшөөрөгдөх шинэлэг зүйлд хамаарахгүй).
Имам ан-Навави Исламын мөн чанар, үндсийг илчилсэн 40 хадис (хоёрыг нэмж) цуглуулсан. Бид Исламын шашны байгууллагуудын хүүхдүүд болон оюутнуудад эдгээр хадисүүдийг зааж, эдгээр хадисуудын талаар ойлголттой болохын тулд тэдгээрийг судалж үздэг. Бид хүүхдүүдээ сургах гэж хичээж, тайлбарлахыг хичээдэг.
Эрдэмтдийн нэг нь ном бичиж, 40 хадис дээр арав гаруй хадис нэмснээр 50 хадис гарчээ. Тэрээр эдгээр хадисуудад тайлбар бичсэн. Имам аль-Нававигийн цуглуулсан 40 гаруй хадисийн талаар өөр олон эрдэмтэд өөрсдийн тайлбарыг бичсэн байдаг. Эдгээр тайлбарууд (шархууд) өөр өөр байдаг: хэн нэгэн товч тайлбар хийсэн, хэн нэгэн өргөн хүрээтэй тайлбар хийсэн. Мөн Имам ан-Навави өөрөө цуглуулсан хадисуудын тайлбар бүхий ном эмхэтгэсэн.
Итгэмжит Абу Хафс Умар бин аль-Хаттабын командлагч, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлэхдээ: "Би Аллахын Элч (саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ:
"Үнэндээ, үйлс нь зөвхөн санаа зорилгынхоо дагуу (үнэлдэг) бөгөөд хүн бүр зөвхөн өөрийн зорьсон (олж авах) зүйлээ (авдаг). Ийнхүү Аллах болон Түүний элч рүү нүүсэн хүн Аллах болон Түүний элч рүү, дэлхийн аливаа зүйлийн төлөө эсвэл гэрлэхийг хүссэн эмэгтэйнхээ төлөө цагаачилсан хүн (зөвхөн) түүн рүү нүүх болно. тэр нүүсэн.
Энэ хадисыг Мухаддитын имамууд өгүүлсэн байдаг Абу Абдулла Мухаммад бин Исмаил бин Ибрахим бин аль-Мугира ибн Бардиз-ба аль-Бухариболон Абул Хусайн Муслим бин аль-Хажжаж бин Муслим аль-Кушайри ан-НайсабуриХадисуудыг ангилдаг эдгээр номнуудаас хамгийн найдвартай нь болох Сахих номдоо. Бид Аллахын тааллыг хүртэх гэж найдаж байсан хүмүүсийг Меккагаас Мадин руу нүүлгэн шилжүүлэх (хижра) тухай ярьж байна. Энэ нь түүний нүүлгэн шилжүүлэлтийг хүлээн зөвшөөрч, үүний төлөө тэрээр шагнал авах болно гэсэн үг юм.
Энэ хадисын ач холбогдол
Үнэн хэрэгтээ энэ хадис нь Исламын шашны цөм гэж нэрлэгддэг чухал хадисуудын нэг юм. Энэ бол шашны үндэс суурь бөгөөд ихэнх байгууллагууд түүнтэй холбоотой байдаг нь эрдэмтдийн холбогдох мэдэгдлүүдээс тодорхой харагдаж байна.
Тэгэхээр, Абу Даудхэлэхдээ: " Үнэн хэрэгтээ, үйлсийг зөвхөн санаа бодлоор шүүдэг гэсэн хадис нь Исламын шашны тал юм, учир нь шашин нь ил тод, энэ нь үйлс, эсвэл далд байж болно, энэ нь санаа зорилго юм..
Имам Ахмад ба Аш-Шафи" баэдгээр үгсэд хамаарна: Үйлсийг зөвхөн санаагаар шүүдэг хэмээсэн хадис нь мэдлэгийн гуравны нэгийг агуулдаг бөгөөд үүнийг боол зүрх сэтгэл, хэл, биеийн янз бүрийн хэсгүүдээр дамжуулан өөртөө ямар нэгэн зүйл олж авах боломжтой гэж тайлбарладаг. Ийнхүү зүрхэнд бий болсон санаа нь дээр дурдсан гурван хэсгийн нэг юм.».
Тийм ч учраас эрдэмтэд ном болон бусад зохиолынхоо эхэнд энэ хадисийг иш татах дуртай байв. Тиймээс аль-Бухари "Сахих"-аа түүгээр эхлүүлсэн бөгөөд ан-Навави - "Зөв шударга хүмүүсийн цэцэрлэг" (Рияду-с-салихин), "Дурсамж" (Аль-Азкяр) ба "Зөвт хүмүүсийн цэцэрлэг" гэсэн гурван бүтээлээс эхэлдэг. Ан-Нававигийн дөчин Хадис” (Аль-арба “уна хадис ан-нававийя”). Үүний утга нь мэдлэгийг эрэлхийлж буй хүний анхаарлыг өөрийн хүсэл эрмэлзэлдээ ийм зохицуулалт хийх хэрэгцээ шаардлагад хандуулж, ингэснээр тэрээр олж авахыг хичээдэг. Зөвхөн Төгс Хүчит Аллахын төлөө л мэдлэг, буян үйлдээрэй.Үүний ач холбогдлын талаар аль-Бухаригийн өгөгдсөн энэхүү хадисийн хувилбараас үзэхэд Бошиглогч (Аллахын адислалууд байх болтугай) түүн дээр) хүмүүст номлол (хутба) хэлж байхдаа эдгээр үгсийг хэлсэн. Аллах түүнд таалагдах болтугай.
Абу Убайд хэлэхдээ: "Түүн шиг их ашиг тус, утга агуулгыг агуулсан хадис байхгүй."
Энэ хадисын шалтгаан
Түүний " Том толь бичиг» (Аль-му "жаму-л-кабир) ат-Габарани найдвартай хүмүүсийн тухай дурьдсан байна. Ибн Мас "удАллах түүнд таалагдах болтугай гэж хэлэв:
Бидний дунд Умм Кайс хэмээх эмэгтэйг татсан нэг эр байсан боловч тэр нүүхгүй л бол түүнтэй гэрлэхээс татгалзаж, дараа нь тэр нүүж, түүнтэй гэрлэсний дараа бид түүнийг "цагаач Умм Кайс" гэж дуудаж эхэлсэн..
Ибн "Аллан, "Аль-футухат ар-Раббания"" 1/60.
Хувьд Саида бин Мансур, дараа нь "Ас-Сунан" нэртэй цуглуулгадаа тэрээр шейхүүдийн аль алиных нь нөхцөлийг хангасан иснадаар тоноглогдсон мессежийг иш татсан бөгөөд Ибн Мас "уд, Аллах түүнд таалагдах болтугай" гэсэн үгсийг агуулсан байдаг. "Ямар нэгэн зүйлийн хойноос (дэлхийн) цагаачлан ирсэн хүн Умм Кайс хэмээх эмэгтэйтэй гэрлэхээр цагаачлан ирж, "цагаачин Умм Кайс" гэгдэх болсон хүнтэй адил шагналыг хүртэх болно.[Ибн "Аллан," Аль-футухат ар-Раббания, 1/60].
Энэ хадис болон юуг илтгэж байгааг ойлгох
1. Зайлшгүй зайлшгүй нөхцөл болох хүсэл эрмэлзэл
Эрдэмтдийн нэгдсэн саналын дагуу чадварлаг сүсэгтнүүдийн хийсэн үйлсийг шариатын үүднээс авч үзэж, санаатайгаар үйлдсэн тохиолдолд л тэдний хийсэн үйлд шагналыг авчирна. Залбирал, хаж, мацаг барих гэх мэт нэг буюу өөр төрлийн мөргөлийг ухамсартайгаар гүйцэтгэх хүсэл. баганауудын нэг бөгөөд үүнгүйгээр энэ нь хүчин төгөлдөр бус болно.
Зөвхөн мөргөлийн хэрэгсэл болох үйлдлүүдийн тухайд, тухайлбал, хэсэгчилсэн (бэлсэлт) эсвэл бүрэн (гусл) угаалтуурын тухайд Ханафичууд эдгээрийн талаар ингэж хэлдэг: "Зөв хүсэл эрмэлзэл нь тэдний төгс төгөлдөр байдал, шагнал урамшууллын зайлшгүй нөхцөл юм", харин Шафии болон бусад хүмүүсийн санал бодол дараах байдалтай байна. "Хүсэл зорилго нь тэдний хүчинтэй байх зайлшгүй нөхцөл юм, учир нь арга хэрэгсэл нь зөвхөн зохих хүсэл эрмэлзэл байгаа тохиолдолд л хүчинтэй байх болно.".
2. Зориулалтын цаг хугацаа, газар
Нэг буюу өөр төрлийн шүтлэгийг хэрэгжүүлж эхлэхдээ хүн аль хэдийн тодорхой зорилготой байх ёстой бөгөөд үүний жишээ бол залбирал эхлэхээс өмнө "Аллах агуу" гэсэн үгсийн дуудлага юм. (такбират-л-ихрам)эсвэл хаж мөргөлийн үеэр ихрамд орох, мацаг барихын хувьд үүр цайхыг хянахад хэцүү байдаг тул үүнийг урьдчилан хийх санаатай байхад хангалттай.
Зорилгын суудал бол зүрх юм.
Зоригтой холбоотой зайлшгүй нөхцөл бол хүссэн зүйлээ тодорхойлох, түүнийг бусад бүх зүйлээс тусгаарлах явдал тул зөвхөн залбирал хийх ерөнхий хүсэл нь хангалтгүй бөгөөд тухайн хүн ямар залбирал хийхийг хүсч байгааг тодорхойлох шаардлагатай болно. - үд, үдээс хойш гэх мэт.
3. Албадан нүүлгэн шилжүүлэх (хижра)
Энэ нь лалын шашинтнууд шашин шүтлэгийнхээ зан үйлийг ил тод гүйцэтгэх боломжгүй, боломжтой газар руу нүүлгэн шилжүүлэхийг хэлж байгаа бөгөөд энэ байгууллага нь ямар ч хязгаарлалтгүйгээр үргэлж ажиллах болно. Бошиглогчийн хэлсэн үгийн хувьд: "Ялалтын дараа нүүлгэх шаардлагагүй" , - Эндээс үзвэл, Меккаг лалын шашинтнууд эзлэн авсны дараа энэ хот Исламын шашин дэлгэрсэн нутаг дэвсгэр болсонтой холбоотойгоор түүнийг нүүлгэн шилжүүлэх хэрэгцээ алга болсон гэсэн үг юм.
Үүнээс гадна " хижра” гэдэг нь Бошиглогч (Аллахын адислалууд байх болтугай) хэлснээс хойш Аллахын хориглосон зүйлийг илэрхийлдэг.
« ... мөн Мухажир бол (зөвхөн) Аллахын хориглосон зүйлийг (Хажара) орхисон хүн юм.
Жишээлбэл, мусульман хүн ахыгаа гурав хоногоос дээш хугацаагаар орхихыг хориглодог, эмэгтэй хүн нөхрийнхөө орноос гарахыг хориглодог, гэхдээ заримдаа мусульман хүн нүгэл үйлддэг Исламын дүүгээ орхих ёстой бөгөөд тэр үүнийг зөвшөөрдөг. дуулгаваргүй байдлыг харуулсан эхнэрээ тодорхой хугацаагаар шийтгэл болгон орхи.
4. Энэхүү хадис нь заалт юм Хэрэв хэн нэгэн зөв үйлс хийхийг зорьж байгаа боловч өвчин, үхэл эсвэл өөр ямар нэг зүйл даван туулах боломжгүй зүйл үүнийг хэрэгжүүлэхэд саад болвол тэр хүн үүний төлөө шагнал авах болно.
Аль Байдавихэлэхдээ: " Үйлдэлгүй санаа нь өгөөжтэй, харин санаагүй хийсэн үйлдэл хий дэмий үрэгддэг тул зохих зорилгогүйгээр хийсэн үйлдэл хүчингүй болно. Үйлдлийн тухай санаа нь бие дэх сүнстэй адил бөгөөд сүнсгүйгээр бие махбод оршин тогтнох боломжгүйтэй адил сүнс нь бие махбодтой холбоогүй бол энэ ертөнцөд өөрийн илрэлийг олж чадахгүй.».
5. Энэхүү хадис нь чиглүүлдэг үйлс, мөргөлдөө чин сэтгэлээсээ хандаарай, ингэснээр бид мөнх ертөнцөд шагнал хүртэх болно, мөн энэ ертөнцөд тусламж, амжилтыг хүртэх болно.
6. Аливаа ашигтай, сайн үйлс мөргөл болдог сайн санаа, чин сэтгэл, Аллахын тааллыг хүртэх хүслийн улмаас.
الحديث الثالث
عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْن الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: » بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البِيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ «
Гурав дахь хадис. Исламын тулгуур ба түүний агуу үндэс.
Абу Абдуррахман Абдулла ибн Умар ибн Аль-Хаттаб, Аллах тэдэнд таалагдахуйц хэлэв: "Би Бошиглогчийн (Аллахын адислал ба түүнд): "Ислам таван багана дээр бүтээгдсэн.
- Аллахаас өөр шүтэн бишрэх ёстой зүйл байхгүй, Мухаммед бол Аллахын элч гэдгийг гэрчлэх;
— залбирал,
- зекат төлөх
- Хаж мөргөл хийх
- Рамадан сард мацаг барих.
Абул-Аббас Аль-Куртуби, Аллах түүнийг өршөөх болтугай, хэлэхдээ: "Энэ нь эдгээр 5 багана нь Исламын шашны итгэл үнэмшлийн үндэс суурь бөгөөд түүн дээр тулгуурлан, түүнийгээ хадгалдаг гэсэн үг юм. Шашинд тустай, үл итгэгчдийн зөрүүд зан чанарыг дардаг жихадыг дурдаагүй яг эдгээр постулатуудыг онцолж байгаа нь тэдгээр нь байнгын үүрэг бөгөөд жихад нь хамтын үүргийг илэрхийлдэг бөгөөд зарим тохиолдолд алга болдогтой холбоотой юм.
Энэ хадис дэх зарим дамжуулалт (риваят) дээр хаж мацаг барихаас өмнө жагсаасан байдаг бөгөөд энэ нь алдаатай таамаглал юм (вахм (мөн Аллах хамгийн сайн мэддэг, Ибн Умар дамжуулалтыг давтан хэлэхийг сонсоод Аллах түүнд таалагдах болно). Хадисын (риваят) мацаг барихын өмнөх хажийг жагсааж, түүнийг ингэж хэлэхийг хориглож, үүнийг хийхээс сэргийлж, хаж мөргөлийн өмнөх мацаг барилтыг жагсааж, хэлэхдээ: "Тиймээс би Аллахын Элчээс сонссон, Аллахын амар амгалан, адислал байх болтугай. түүн дээр."
Ибн Умарын дамжуулалтад (риваят) өгүүлсэн байдаг: "Та нар Аллахад мөргөж, залбирахдаа Түүнээс өөр зүйлд итгэдэггүй учраас Исламыг бий болгосон ...". Өөр нэгэн дамжуулалтад (риваят) хэлэхдээ: "Нээрээ нэг хүн Абдулла ибн Умараас Аллах тэдэнд таалагдах болтугай:" Та цэргийн аянд явахгүй байна уу? Тэр хариуд нь: "Би Аллахын Элч (Аллахын Энхрийлэл, Түүнийг адислах болтугай) ингэж хэлэхийг сонссон. “Үнэхээр Ислам таван дээр тогтдог”.
Зарим хадисын хэлхээнд "таван дээр" (على خمسة) гэж хэлдэг бол тав гэдэг үгийг эмэгтэйлэгтөгсгөлд нь "ha" (ة) үсэгтэй, заримд нь үүнгүйгээр, гэхдээ хоёр сонголт хоёулаа зөв байна.
Энэхүү хадис нь шашны мэдлэгийн томоохон үндэс суурь бөгөөд тулгуур баганыг нэгтгэдэг тул түүнд тулгуурладаг.
Абдулла ибн Умар (МЭӨ 74 / 693 онд нас барсан) - Абдулла ибн Умар ибн Аль-Хаттаб ибн Навфал Аль-Адави - Бошиглогчийн хамтрагч, Аллахын таашаал, адислалууд, хамгийн олон тооны мэдээллийг дамжуулсан зургаан хамтрагчийн нэг. Хадис (1630), тэдгээрийн 170-ыг нь "муттафакун илайхи" гэж ангилдаг (түүний үнэн зөвийг Имам Бухари, Муслим нар баталсан). Тэрээр сүсэг бишрэл, мэдлэг, эр зоригоороо ялгардаг байв. Тэрээр Бошиглогчийн амьдралын туршид болон түүний нас барсны дараа олон тулалдаанд оролцсон. Тэрээр МЭ 73 онд Меккад нас барсан бөгөөд тэнд нас барсан сүүлчийн хамтрагч нь байв. Түүнийг Умайядуудын захирагч Хажжаж ибн Юсуфын тушаалаар хордуулсан үзүүрээр шархдуулсан гэсэн хувилбар байдаг.
Зарим эрдэмтэд Исламын таван баганын аль нэгийг нь зориудаар орхисон хүн үл итгэгч (кафир) болно гэж маргадаг. Энэ нь Саид ибн Жубайр, Нафиа, Аль-Хакам нараас өгүүлсэн бөгөөд энэ нь Имам Ахмадын үзэл бодлын (ривая) нэг бөгөөд түүний шашны зарим судлаачид үүнийг илүүд үздэг. Энэ үзэл бодлыг малики байсан Ибн Хабиб бас баримталдаг (Ибн Ражаб Аль-Ханбалигийн "Жамиу аль-улум ва аль-хикам"-ыг үзнэ үү).
Имам Ан-Навави, Аллах түүнд таалагдах болтугай, энэ хадисийг тайлбарлахдаа ингэж бичжээ: "Тиймээс энэ дамжуулалтад (риваят) мацаг барихын өмнө Хаж мөргөлийн тухай дурьдсан байдаг. Энэ бол зөвхөн тоолох дараалал боловч шариатын батлах дараалал биш, учир нь Рамадан сард мацаг барих нь Хаж мөргөлийн өмнө заавал байх ёстой байв. Өөр нэг дамжуулалтад (риваят) мацаг барилтыг Хажийн өмнө жагсаасан байдаг. Тиймээс, Рамадан сард мацаг барилтыг Хижрийн 2-р жилийн Шабан сард, 6-р эсвэл өөр хувилбараар 9-р жилд Хаж мөргөлийг гүйцэтгэхийг заажээ.
Эдгээр бүх тулгуур баганыг төгс биелүүлдэг хүн бол төгс итгэлтэй мусульман хүн юм; эдгээр баганын алийг нь ч сахидаггүй хүн бол үл итгэгч (кафир); Эрдэмтдийн нэгдсэн саналын дагуу эдгээр баганын ядаж нэгийг үгүйсгэсэн хүн мусульман биш юм; Шахадаас бусад бүх баганыг таньсан боловч ядаж нэгийг нь дагаж мөрдөөгүй хүн бол хорон муу хүн (фасик); Боолчлолын улмаас бүх үйлсийг хийж, хэлээрээ бүгдийг таньдаг хүн бол хоёр нүүртэн (мунафик) юм ("Аль-Вафи фи шарх аль-арбаин ан-нававия"-г үзнэ үү).
Аль-Куртуби Абул-Аббас (578-656 МЭӨ) - Исламын томоохон хуульч (факих), хадис судлалын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн (мухаддис) Александрия хотод оршуулагджээ.
Фард аль-кифая бол хамтын үүрэг бөгөөд үүнийг бүх хүн биш, зөвхөн нэг бүлэг хүмүүс биелүүлэх шаардлагатай гэсэн үг юм.
Өөрөөр хэлбэл, жихад нь Исламын тулгуур баганын жагсаалтад ороогүй болно.
Эдгээр үгс нь Ибн Умар, Аллах түүнд таалагдахуйц жихадад оролцоогүй гэсэн үг биш юм. Шуудууны тулалдаанаас эхлэн тэрээр Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم, түүний нас барсны дараа дайнд оролцсон бүх цэргийн кампанит ажилд оролцсон. Тэр ялангуяа Абу Бакр, Аллах түүнд таалагдахуйц байх үеийн тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг дайнд бодит хувь нэмэр оруулсан.
Исламын янз бүрийн төрлийн мөргөлийн зорилго нь тийм биш юм гадаад үйлдэлмөн тэдний гадаад төрх байдал биш, харин эдгээр төрлийн мөргөлийн утга учир нь гүйцэтгэлтэй хослуулсан байдаг. Жишээлбэл, хүнийг бузар булай, зэмлэл үйлдэхээс сэргийлдэггүй залбирал нь ямар ч ашиг тус авчрахгүй бөгөөд үүнийг сахисан хүн худал хэлэхгүй бол мацаг барих нь бас ашиггүй болно. Түүнчлэн, алдар нэрд гарах хүсэлдээ хөтлөгдөн, шоудах зорилгоор хийвэл хаж, зекат аль нь ч хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь дээр дурдсан мөргөлийн хэлбэрүүд үр жимсээ өгөхгүй бол орхих ёстой гэсэн үг биш юм. Эдгээр үгсийн зорилго нь хүнийг чин сэтгэлд уриалж, мөргөлийн зорилгод хүрэх явдал юм. Ерөнхийдөө энэ хадис нь Ислам бол итгэл үнэмшил, үйлс бөгөөд үйл хийхгүйгээр итгэлийг (Иман) төгс төгөлдөр болгохгүйн адил итгэлгүй үйлс (иман) ашиг тус авчрахгүй гэдгийг бидэнд тайлбарладаг ("Аль-Вафи фи шарх ал"-ыг үзнэ үү. -arbain an -navavia").
