Ямар өдрүүдэд сэрдэг вэ. Оршуулах ёслолын дараах дурсгалын өдрүүд (видео)

Жил гаруйхан өмнө миний дотны найз Иринагийн эгч нас барсан. Тэгээд би тэр үед байхгүй байсан юм. Би Ирад зөвхөн зөвлөгөө өгч, тэр ч байтугай алсаас тусалж чадна. Харин одоо бүх дурсгалын арга хэмжээдээр Жилийн ойг бид хамтдаа зохион байгуулсан.

Ирина Галя маш их дуртай байсан. Эгч нар насны зөрүүтэй байсан ч маш дотно байсан. Тиймээс найз маань бүх зүйлийг зөв хийх ёстой гэж үнэхээр хүсч байсан. Ямар нэгэн зүйлд андуурахгүйн тулд бид талийгаачийг хэрхэн дурсах тухай уул зохиол уншсан бөгөөд ингэснээр түүний сүнс өөр ертөнцөд сайхан санагдаж, энд түүнтэй ойр байсан хүмүүст илүү хялбар байх болно. Бидний цуглуулсан мэдээлэл өөр байсан. Миний уншсан зарим зүйл илэн далангүй байдгаараа намайг бага зэрэг цочирдуулсан, уучлаарай.

Галинагийн он жилүүд гэрэл гэгээтэй, сайхан уур амьсгалд өнгөрсний ачаар олон зүйл маш их хэрэг болсон. Ирина, би өөрийгөө сэтгэл санааны хувьд илүү сайн мэдэрсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсний дараа ч гэсэн.Дараа нь жилийн ойгоор тэр эгчийгээ ийм эрт явсан гэсэн бодолтой эвлэрч чадсан. Түүний эдгээр мэдрэмжүүд надад энэ сэдвээр блогтоо дахин ярих санааг төрүүлэвдурсамж - дээр энэ удаад ойн баяраарүхлийн.

Тэдний дараа санаж байгаагааржил

Үнэн хэрэгтээ нас барсан ойр дотны хүмүүсээ тодорхой өдрүүдэд дурсах заншил нь өөрөө маш эртний юм. Энэ нь өвөг дээдэс, овог аймгуудын сүнсийг тахин шүтэж, нас барсан бүх хүмүүсийг гэр бүлийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг байсан цаг үетэй холбоотой юм. Тиймээс бидний өвөг дээдэс нас барагсдын сүнсийг өөр ертөнц рүү бүх боломжит хүндэтгэлтэйгээр хүргэж ирсэндээр урт удаан замтэднийг зөв хооллохыг хичээсэн.Үүний тулд хоол, ундаа (согтуу хүмүүсийг оруулаад) булшин дээр, мөн дотор нь үлдээсэн онцгой өдрүүднас барсны дараа тансаг найр хийдэг байв. Энэ үед оршуулга нь нас барсан хүмүүсийн хүндэтгэлд зориулж баялаг, хөгжилтэй найр болдог газар болжээ. Хүмүүс архи ууж, идэж, ур чадвараараа өрсөлдөж, дуулж бүжиглэж байв.Энэ бүхнийг нас барсан хүмүүс амьд хүмүүс хэрхэн хайрлаж, үнэлж байгааг харахын тулд хийсэн. паган шашны зан үйлхожим нь Христийн сүм түүнийг доромжлол гэж буруутгаж эхэлсэн.Талийгаачийг хэрхэн дурсах, дурсах талаар ямар нэгэн тахилчаас асуувал тэр танд хэлэх болно: үүнийг ширээн дээр биш, харин хийх ёстой. сүмд эсвэл гэрийн дүрсний өмнө залбирлаар.Гэхдээ хатуу хориглонодурсамж Сүм одоо хүртэл хоол унд тавьдаггүй.

Гэвч Христэд итгэгчид нас барсан хүмүүсийн сүнсийг дурсах өдрүүд нь харь шашны уламжлалтай харьцуулахад өөрчлөгдсөн. Эхлээд нас барсан дурсах гурав, ес, дөч дэх өдөрөвлүүлэх. Эдгээр мөрүүд нь бэлгэдлийн шинж чанартай:

3 дахь өдөрбэлэгддэг Ариун Гурвалмөн гурван өдрийн дараа Аврагчийн амилалтүхлийн . Шинээр нас барсан хүний ​​сүнс анх удаа Их Эзэний сэнтийд заларсан 3 дахь өдөр гэж үздэг.

9 дэх өдөресөнд хүндэтгэл үзүүлэв сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлүүд. Тэнгэр элч нар хүний ​​нүглийг уучлахыг Их Эзэнээс гуйдаг.

40 хоногсүнсийг шинэ ач ивээлд бэлтгэхэд шаардлагатай гэж үздэг. Мосегийн Тэнгэрлэг Эцэгтэй Синайн яриа өрнүүлэхээс өмнө мацаг барилт ийм удаан үргэлжилсэн юм. Үхсэн өдрөөс хойш Есүс тэнгэрт халих хүртэл 40 хоног өнгөрчээ. Мөн аливаа хүний ​​сүнсдээр 40 дэх өдөр нь Их Эзэний сэнтийд дахин дээшлэх бөгөөд ингэснээр хүний ​​​​дэлхийн үйл явдлын дагуу түүний хувь заяа тэнд шийдэгдэх болно.

Жилийн ой

үхлийн жил бүрийн литургийн тойргийг бэлэгддэг. Дараа нь гэж үздэгжилийн дараа сүнсний төгсгөл эцэст нь дээшилдэгдээр Тэнгэр ба дээд хүрээний бусад явсан хүмүүстэй холбогддог. Газар дээр Он жилүүд нь талийгаачтай бүх хайртай хүмүүсийн хувьд сүүлчийн салах ёс гүйцэтгэнэ. Мөн ихэнх нас барсан хүмүүсийн хувьд энэ өдөр мөнхийн амьдралын шинэ төрөлт юм.. Мэдээжийн хэрэг, тэр итгэгч биш л бол.Тэмдэглэлд зориулав Үхлийн ойд бүх л нухацтай хандах нь бидний заншил юм. Уламжлал ёсоор бол бүхэл бүтэн гэр бүл тэдний төлөө цуглардаг, олон хүмүүс холоос ирдэг. Энэ бол үнэхээр юуны түрүүнд гэр бүлийн хэрэг гэдгийг би тэмдэглэхийг хүсч байна.Дээр оршуулга, дөчдөд урилгагүй ирдэг заншилтай. ГЭХДЭЭдээр жил - үгүй. Зөвхөн хамаатан саднаа дууддаг(заавал бүгд биш) бас үнэхээр дотны найзууд.Хөршүүд, танилууд, зүгээр л амрагууд, энэ талаар мэдэгдэх шаардлагагүй. Хэрэв хэн нэгэн гэнэтийн байдлаар ирвэл гэр бүлийнхэн нь түүнийг дурсгалын ширээнд суулгах уу, үгүй ​​юу гэж боддог.

Ира бид хоёр шилжүүлэхтэй холбоотой маш нарийн асуудлыг шийдэх хэрэгтэй болсонзориулсан дурсгал хэдэн өдөр. Ой нь лхагва гарагт тохиосон - ажлын өдрүүдэд, олон ажил, ирж чадахгүй. Ирина ч бас лхагва гаригт амарч чадахгүй байсан тул би оршуулгын газарт зочлох зэрэг бүх зүйлийг дараагийн бямба гараг хүртэл хойшлуулах шаардлагатай болсон. Энэ сэдвээр би манай сүмийн тахилчтай урьдчилан зөвлөлдөх шаардлагатай болсон. Тэр бидний бүх эргэлзээг арилгасан: Та олон жил тэвчиж чадна, заримдаа танд хэрэгтэй болно.Энэ нь ялангуяа оршуулгын ширээний хувьд үнэн бөгөөд сүмийн үүднээс үүнийг бүрхэх шаардлагагүй юм. Эцсийн эцэст, та залбирал, өглөг, эелдэг үгсээр санаж байх хэрэгтэй. Баяр бол паган шашинтны хүндэтгэл, ижил найр юм. Тиймээс хүн бүр хэзээ нийтлэг хоол идэхээр цугларах вэ гэсэн асуулт огт суурь биш юм.

Гэхдээ сэтгэлийг тайвшруулах залбирлыг урьдчилан зохион байгуулж болох бөгөөд ингэснээр тэд зүгээр л унах болнозөв өдөр.Үүний зэрэгцээ, энэ нь боломжгүй зүйл биш, гэхдээ маш их юм Улаан өндөгний баярын болон Ариун долоо хоногт нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх нь зохисгүй юм.бүгдийг нь хөдөлгөх нь дээрдээр Солонго. Хэрэв жилийн ой унавалдээр Зул сарын баяраар уг үйлчилгээг 1-р сарын 8-нд ихэвчлэн захиалдаг. Бусад өдрүүдэд ойр дотны хэн нэгнийг оршуулгын ажилд урьдчилан сэргийлэхэд юу ч саад болохгүй.

Ариун сүм рүү дурсгалын арга хэмжээ захиалах

дээр Литур
Оройн үйлчлэлийн бүх зүйлийг хийх цаг гаргахын тулд ойн баярын өмнөх өдөр эсвэл өглөө эрт ирсэн нь дээр. Ира бид хоёр зөвхөн мөргөл үйлдэхийг захиалаад зогсохгүй Галягийн төлөө лаа асааж, сэтгэлийг нь амраахын төлөө залбирсан. Үүнээс өмнө, арав орчим хоногийн дотор тэд Сорокустыг асарч байсан.Дашрамд хэлэхэд, гэрийн залбирал бас хүчтэй зүйл юм.Хэрэв хэн нэгэн сүмд очиж чадахгүй бол гэртээ лаа эсвэл дэнлүү асааж, нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирлаар Их Эзэнд хандах нь муу зүйл биш юм. Ийм ариун бичвэрүүдТэд маш олон байдаг, тэд Залбирлын номонд заавал орсон байдаг тул зөвийг нь олоход хэцүү биш юм. Жишээлбэл, би эдгээр хоёр залбиралд дуртай - нэг нь тодорхой хүний ​​тухай, нөгөө нь нас барсан хүн бүрийн тухай.Би ихэвчлэн тэдгээрийг нэг нэгээр нь уншдаг (хэдийгээр цаасан дээрээс).

• Бурхан, нигүүлсэнгүй Эзэн, жилийн ойг санаж байна үхлийнтаны зарц (бүрэн Христийн шашны нэр) бид Танаас гуйж, түүнийг (түүний) хаант улс дахь байрыг нь хүндэтгэж, адислагдсан амралтыг өгч, Өөрийн алдрын туяанд ороорой.

Эзэн минь, таны үйлчлэгчийн (Бүтэн Христэд итгэгчдийн нэр) сүнсний төлөөх бидний залбирлыг анхааралтай ажигла. үхлийнбид санаж байна; Түүнийг (түүнийг) гэгээнтнүүдийнхээ эзэнд тоолж, нүглийн уучлал, мөнхийн амралтыг өгөхийг бид танаас хүсч байна. Бидний Эзэн Христээр дамжуулан. Амен.

• Эзэн минь, нас барсан зарц нарынхаа сүнсийг амрааж, миний эцэг эх, хамаатан садан, ивээн тэтгэгч (нэр) болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчид сайн дурын болон албадан гэм нүглийг уучилж, Тэнгэрийн хаант улсыг тэдэнд өгөөч.

Үүнийг хэрхэн хийдэгийг мэддэг хэн бүхэн литийг барьж болно (энэ бол реквиемийн богино ёслол юм) - гэртээ эсвэлдээр булш. Ортодокс үйлчилгээний энэ хэсгийг зөвхөн тахилч бус энгийн хүн гүйцэтгэж болно.

Үхлийн дараах сэрэх өдрүүд: оршуулгын өдөр, 9, 401 жилийн дараа өдөр.Санах ойн мөн чанар. Сэрэх үед юу хэлэх вэ? Дурсамжийн үг, гашуудлын үг. Лентен цэс.

Сэрүүнд юу хэлэх вэ

Гэр бүлийн тэргүүн уламжлал ёсоор сэрэх үед эхний үгийг хүлээн авдаг. Ирээдүйд ерөнхий яриаг дагаж, түүний чиглэлийг зөөлөн удирдан чиглүүлэх үүрэг нь нэлээд ойр дотны эсвэл хайртай хүмүүсийн аль нэгэнд оногддог боловч хамгийн ойрын хамаатан садандаа биш юм. Хүүхдээ гашуудаж байгаа эх, эхнэрээ цаг бусаар алдсан хань ижилээс үг хэлэх дэг журамтай байхын зэрэгцээ өөрийнхөө сэтгэлийг даван туулж чадна гэж хүлээх нь харгис хэрэг юм. Энэ дүрийг сонгосон талийгаачийг хангалттай таньдаг хүнМөн хурцадмал мөчид түүний зан чанарын зарим шинж чанар, сайхан зуршил эсвэл амьдралын үйл явдлыг санаж, үзэгчдэд хэлэх боломжтой.

Үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй "Нийгмийн үдэшлэг" -ийн ердийн дүрэм нь дурсгалыг тэмдэглэхэд хамаарахгүй: харилцан ярианд үүссэн түр зогсолтыг дүүргэх, чимээгүй байдлыг эвдэх шаардлагагүй, ялангуяа хийсвэр сэдвээр. Сэрэх үед чимээгүй байх нь ердийн зүйл биш, бүр зөв зүйл юм: чимээгүй байхдаа хүн бүр талийгаачийг санаж, түүнтэй холбоотой харилцаагаа илүү бүрэн мэдэрдэг.

Оршуулгын ёслолын үеэр хэлсэн үг

Хэрэв та ярихыг хүсвэл- босож, талийгаачийг хэрхэн санаж байгаагаа товч тайлбарла (мэдээжийн хэрэг, зөвхөн эерэг талуудын тухай ярьж байна), үүнийг хийсэн онцгой хүнТаны нүдэнд. Хэрэв та нас барсан хүн таны хувьд эсвэл хийсвэр, танил бус хэн нэгэнд сайн үйл хийсэн тохиолдлыг санаж байвал энэ тухай ярь, гэхдээ тэдний аль нэг нь гарч ирсэн түүхийг бүү ярь. Хүн бүр дурсгалын арга хэмжээн дээр үг хэлж болно, гэхдээ бүгдийг нь хичээгээрэй Хэт удаан яриагаа битгий хий: Эцсийн эцэст, тэнд байсан хүмүүсийн ихэнх нь аль хэдийн хэцүү байгаа.

Та яг таг мэдэхгүй байж магадгүй сэрэмжийг хэрхэн "зөв" барих вэ- Энэ талаар нэг их санаа зовох хэрэггүй. Энэ тохиолдолд гол зүйл бол талийгаачийн талаархи чин сэтгэл, цэвэр бодол юм. Талийгаачийн дурсгалд зориулж аливаа зүйлийг сэтгэл зүрхээрээ хийвэл буруудахгүй. Зөвхөн нэг зүйлийг санах нь чухал: дурсамж иргэний утгаарааЭнэ нь нас барсан хүнээс илүү амьд хүмүүст хэрэгтэй: бидний амьдралын аливаа зан үйлийн нэгэн адил туршлагаас ангижруулах, амьдралын шинэ бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөх зорилготой. Тиймээс, дурсгалын арга хэмжээг зохион байгуулахдаа нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд ирсэн хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн талаар бүү мартаарай.

Харин хатуу хувьд Ортодокс дурсамж, тэгээд энд мэдээжийн хэрэг, БНАСАУ-ын үүднээс хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зүйлийг мэдэлгүйгээр хийхгүйн тулд бүх зүйлийг каноны дагуу хийх нь дээр. Эдгээр дүрмийн талаар сүмд урьдчилан олж мэдэх нь илүү дээр юм - жишээлбэл, оршуулгын үйлчилгээ захиалах үед.

Ортодокс нас барагсдын дурсгалыг голчлон залбирах явдал юм. Үүний дараа л дурсгалын ширээ. Мэдээжийн хэрэг, оршуулах ёслол нь 9, 40 дэх өдөр бол хамаатан садан, дотны найз нөхөд, зүгээр л танилууд, ажлын хамт олон урьсан чухал үйл явдал юм. Гэсэн хэдий ч, 1 настайдаа та үүнийг хийж чадахгүй, гэхдээ гэр бүлийн хүрээний хамгийн ойр дотны хүмүүсийн дунд залбирлаар өдрийг өнгөрөө. Мөн гунигтай үйл явдлаас хойш нэг жилийн дараа оршуулгын газарт зочлох нь заншилтай байдаг.

Хэрхэн 1 жил сэрүүн байлгах вэ?

Хэрэв хүн амьдралынхаа туршид баптисм хүртсэн бол түүнийг Литургид оршуулах ёслол хийхийг тушаадаг. Залбирал бол энэ ертөнцийг орхисон хүмүүсийн хувьд асар их тусламж юм. Үнэндээ талийгаачид хөшөө дурсгал, тансаг хоол хэрэггүй, түүний хийж чадах цорын ганц зүйл бол ойр дотны хүнУчир нь түүний сүнс нь залбирал уншиж, түүний сайн үйлсийг санах явдал юм.

Та сүмд liturgy-ийг сэрээхээс өмнөх өдөр эсвэл тэр өдөр өглөө захиалж болно. Бусад зүйлсийн дотор тэд талийгаачийг хоолон дээр дурсдаг. Энэ өдөр янз бүрийн хоол хийх нь заншилтай байдаг: энэ нь заавал шөл, хоёрдугаарт, хамаатан садны хүсэлтээр нас барсан хүмүүсийн дуртай хоолыг бэлтгэдэг. Хуушуур, вазелин, нарийн боовны талаар бүү мартаарай.

Талийгаачийн нас барсан өдрийг дурсах өдөр түүний булшинд заавал очиж үзэх хэрэгтэй. Шаардлагатай бол тэд тэнд бүх зүйлийг эмх цэгцтэй тавьдаг: тэд өнгөлж, цэцэг, зүү тарьдаг (thuja хамгийн сайн үндэслэдэг, энэ нь өргөн ургадаггүй, үндэслэдэггүй, зөвхөн дээшээ ургадаг). Хэрэв булшин дээр түр зуурын хөшөө байсан бол түүнийг нас барсны дараа жил нь байнгын дурсгалаар сольдог.

1 жилийн турш сэрүүн оршуулгын хоол

Мэдээжийн хэрэг, эзэд нь уригдсан хүмүүсийг илүү амттай болгохыг хүсч байгаа ч мартаж болохгүй Ортодокс мацаг барьдаг. Тиймээс, хэрэв тэмдэглэлт өдөр нь мацаг барих өдөр тохиолдвол хориотой хоолыг хасч, зөвхөн хооллохыг зөвшөөрдөг хоолыг ширээн дээр тавих ёстой.

Ширээн дээр талийгаач, түүний сайн үйлс, зан чанарын шинж чанарыг дурсан санах хэрэгтэй. Дурсгалын ширээг "согтуу цугларалт" болгож болохгүй. Эцсийн эцэст "дурсгал" гэдэг үг "санах" гэсэн үгнээс үүссэн.

Оршуулгын ширээн дээр үйлчилдэг анхны хоол бол кутя юм. Энэ нь зөгийн бал, үзэмтэй чанасан будаа эсвэл улаан буудайн үр тариа юм. Таваг идэж байхдаа тэд талийгаачийн тухай боддог. Ийм хоолыг дахин амилалтын бэлгэдэл гэж үздэг бөгөөд уламжлал ёсоор үүнийг ариун усаар цацаж болно.

Дараахь хоол дурсгалын ширээ, тухайлбал шөл, хоёр дахь нь нас барсан хүн эсвэл эздийн амтаас хамааран ямар ч байж болно. Энэ нь ердийн тахианы гоймонтой шөл эсвэл баян борщ, гоймон эсвэл вазелинтай гуляш, чихмэл чинжүү эсвэл пилаф байж болно, мацаг барилтаар махан хоол хийхийг хориглодоггүй. Боовны хувьд та дүүргэгч эсвэл бин бүхий бялуугаар үйлчилж болно.

Дурсамжийн өдрүүдийг сайхан сэтгэлээр угтаж, сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй байж, энэ хорвоог орхисон талийгаачдад гомдохгүй байх ёстой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүгээр ч барахгүй талийгаачийн өглөг, хувцас болон бусад зүйлийг сэрэх үед тусламж хэрэгтэй хүмүүст тараах нь зөв гэж үздэг.

Эх сурвалжууд:

• "Ортодокс" вэбсайт

Сэрүүлэг бол ихэнх соёлд байдаг нэлээд төвөгтэй оршуулгын уламжлал юм. Дурсамжийн өдөр талийгаачийн дурсгалд зориулж, оршуулгын өдөр болон дараа нь тодорхой өдрүүдэд хооллодог.

Зарим үндэстний дунд тахил өргөдөг бөгөөд дараа нь хоол хүнс болгон ашигладаг. Бусад ёс заншил газар дээр нь найр (цэргийн зугаа цэнгэл) зохион байгуулах тухай ярьдаг. Энэ уламжлал нь славян, герман овгуудын дунд, эртний хүмүүсийн дунд түгээмэл байсан. Бусад газар талийгаачийг гашуудлын жагсаалаар үдэж, уйлж байсан.

Бид Христийн шашны нийтлэг заншилтай байдаг. Ортодокс каноны дагуу үүнийг гурван удаа хийх ёстой: оршуулгын өдөр, ес дэх өдөр, мөн дөчин дэх өдөр. Тэд дурсгалын зоог барьж дуусгав. Үүнтэй ижил заншил олонд байдаг. Энэ зан үйлийн утга нь маш гүн юм. Сүнс нь үхэшгүй мөнх гэдэгт итгэдэг хүмүүс талийгаачийг Бурханд ханддаг бөгөөд үүний зэрэгцээ түүнд сайнаар хүндэтгэл үзүүлдэг. Талийгаачийн тухай сайн ярьдаг, эсвэл огт ярьдаггүй заншилтай байдаг нь гайхах зүйл биш юм.

Дурсах үйл явцад нас барсан хүмүүст зориулсан залбирал орно дэлхийн ертөнцхүн. Ерөнхийдөө ийм зан үйлийн бүх үйлдэл нь гүн гүнзгий утгатай байдаг, тэр ч байтугай хоолны цэсийг санамсаргүй байдлаар сонгоогүй.

Тэгвэл дурсгалын арга хэмжээг хэрхэн зохион байгуулах вэ?

1. Хоол идэхийн өмнө "Бидний Эцэг" залбирлыг унших хэрэгтэй. Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай доод хэмжээ юм, учир нь литий хийж, 90-р дууллыг дуулах нь зүйтэй юм (үүнд "цонц" гэж нэрлэгддэг дууг урьж байна). Дурсах ажиллагааны явцад талийгаачийг, зөвхөн түүнийг дурсан санах хэрэгтэй эерэг шинж чанаруудмөн үйлдэл, садар самуун, инээх, хошигнох, архидан согтуурах зэргийг хориглоно.


2. Цэсийг ханасан болгох нь зохисгүй юм. Эсрэгээр, элбэг дэлбэг аяга таваг нь зан үйлийн үйл явцад ашиг тусаа өгөхгүй тул даруу байдал, энгийн байдал зайлшгүй шаардлагатай. Зайлшгүй хамгийн анхны хоол бол кутя гэж нэрлэгддэг будаа юм. Түүнээс гадна, энэ нь ариун усаар цацаж байх ёстой, эсвэл

Түүхийн хувьд урт удаан, хүчтэй Христийн шашны уламжлалтай улс орнуудад үүнийг бүгд мэддэг хүний ​​үхэлонцгой ач холбогдолтой нь гунигтай үйл явдлын дараа гурав дахь өдөр, ес дэх өдөр, дөч дэх өдөр юм. Бараг хүн бүр мэддэг ч 3 хоног, 9 хоног, 40 хоног гэсэн эдгээр огноо яагаад ийм чухал болохыг олон хүн хэлж чадахгүй. Уламжлалт санаануудын дагуу дэлхийн амьдралаас явснаас хойш ес дэх өдөр хүртэл хүний ​​сүнсэнд юу тохиолддог вэ?

Сэтгэлийн зам

Хүний сүнс нас барсны дараах замын талаархи Христийн шашны санаанууд нь нэг буюу өөр урсгалаас хамаарч өөр өөр байж болно. Мөн үнэн алдартны болон католик шашны зураг дээр байгаа бол хойд насҮүний дотор сүнсний хувь заяанд цөөн тооны ялгаа байсаар байгаа бол янз бүрийн протестант хөдөлгөөнүүдийн үзэл бодлын хүрээ маш өргөн байдаг - католик шашинтай бараг бүрэн ижилсэхээс эхлээд уламжлалаас холдох, там оршин тогтнохыг бүрэн үгүйсгэх хүртэл. нүгэлтнүүдийн сүнсний мөнхийн тарчлалын газар мэт. Тиймээс, өөр өөр, дараагийн амьдрал эхэлснээс хойшхи эхний есөн хоногт сүнсэнд юу тохиолдох тухай Ортодокс хувилбар нь илүү сонирхолтой юм.

Эх оронч уламжлал (өөрөөр хэлбэл Сүмийн эцгүүдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүтээлүүд) нь хүн нас барсны дараа бараг л гэж хэлдэг. гурван өдөртүүний сүнс бараг бүрэн эрх чөлөөтэй. Түүнд дэлхийн амьдралын бүхий л "тээш", тухайлбал итгэл найдвар, хайр дурлал, ой санамж, айдас, ичгүүр, дуусаагүй бизнесээ дуусгах хүсэл гэх мэт зүйлс байгаа төдийгүй тэр хаана ч байж чаддаг. Эдгээр гурван өдрийн туршид сүнс нь биеийн ойролцоо байдаг, эсвэл хэрэв хүн гэр, гэр бүлээсээ хол, хайртай хүмүүсийнхээ хажууд, эсвэл ямар нэг шалтгаанаар онцгой үнэтэй эсвэл гайхалтай байсан газарт нас барсан гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. энэ хүн. Гурав дахь хүндэтгэлийн үеэр сүнс нь биеэ авч явах бүрэн эрх чөлөөгөө алдаж, тэнгэр элчүүд Их Эзэнд мөргөхийн тулд тэнгэрт аваачдаг. Тийм ч учраас гурав дахь өдөр уламжлал ёсоор дурсгалын ёслол хийж, эцэст нь талийгаачийн сүнстэй салах ёс гүйцэтгэх шаардлагатай болдог.

Бурханд мөргөсний дараа сүнс диваажингийн эргэн тойронд нэг төрлийн "аялал" хийдэг: Тэнгэрийн хаант улс түүнд үзүүлж, диваажин гэж юу болох тухай ойлголттой болж, Эзэнтэй зөвт хүмүүсийн нэгдмэл байдлыг олж хардаг. зорилго хүний ​​оршихуй, гэгээнтнүүдийн сүнстэй уулздаг гэх мэт. Диваажин дахь сүнсний энэхүү "үзэгдэх" аялал зургаан өдөр үргэлжилнэ. Сүмийн эцгүүдийн хэлснээр сүнсний анхны тарчлалууд энд эхэлдэг: гэгээнтнүүдийн тэнгэрлэг таашаалыг хараад тэрээр нүглийн улмаас тэдний хувь тавиланг хуваалцах зохисгүй гэдгээ ойлгож, эргэлзээ төрүүлж, тарчлааж байна. Түүнийг диваажинд очихгүй байх вий гэж ай. Ес дэх өдөр тэнгэр элчүүд сүнсийг дахин Бурханд аваачдаг бөгөөд энэ нь түүний биечлэн ажиглаж байсан гэгээнтнүүдэд зориулсан Түүний хайрыг алдаршуулах болно.

Энэ өдрүүдэд амьд хүмүүст юу чухал вэ

Гэсэн хэдий ч Ортодокс ертөнцийг үзэх үзлийн дагуу нас барснаас хойш есөн хоногийн дараа зөвхөн өөр ертөнцийн асуудал гэж үзэх ёсгүй бөгөөд энэ нь нас барсан хүмүүсийн амьд үлдсэн төрөл төрөгсөд нь хамаагүй юм шиг санагддаг. Эсрэгээр, хүн нас барснаас хойш дөчин хоногийн дараа түүний хамаатан садан, найз нөхөд нь дэлхийн ертөнц ба Тэнгэрийн хаант улсыг нэгтгэх үе юм. Учир нь яг энэ хугацаанд амьд хүмүүс талийгаачийн сүнсний хувь заяанд, өөрөөр хэлбэл түүний авралд хувь нэмрээ оруулахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргаж чадна, хийх ёстой. Үүнийг хийхийн тулд та үргэлж залбирч, Бурханы өршөөл, нүглийн сүнсийг өршөөх гэж найдаж байх хэрэгтэй. Энэ нь хүний ​​сүнсний хувь заяаг, өөрөөр хэлбэл хаана хүлээж байгааг тодорхойлох үүднээс чухал юм. Сүйрлийн өдөр, диваажинд эсвэл тамд. Эцсийн шүүлтийн үеэр сүнс бүрийн хувь заяа эцэслэн шийдэгдэх бөгөөд ингэснээр тамд байрлуулсан хүмүүс түүний төлөөх залбирал сонсогдох болно, тэр уучлагдах болно (хэрэв тэд хүний ​​төлөө залбирсан ч гэсэн) тэр олон нүгэл үйлдсэн бөгөөд энэ нь түүнд ямар нэгэн сайн зүйл байсан гэсэн үг) диваажин дахь байраар шагнагдах болно.

Ес дэх өдрийн дараа хүний ​​үхэлЭнэ нь Ортодокс шашинд байдаг, энэ нь хичнээн хачирхалтай сонсогдож байсан ч бараг баяр юм. Сүүлийн зургаан өдрийн турш талийгаачийн сүнс зочны хувьд диваажинд байсан бөгөөд одоо Бүтээгчийг хангалттай магтаж чадна гэдэгт хүмүүс итгэдэг. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв хүн зөв шударга амьдрал, сайн үйлсээрээ хөршөө хайрлаж, нүглээ наманчлах нь Их Эзэний тааллыг хүртсэн бол түүний нас барсны дараах хувь заяаг есөн хоногийн дараа шийдэж болно гэж үздэг. Тиймээс, хүний ​​ойр дотны хүмүүс, нэгдүгээрт, энэ өдөр түүний сүнсний төлөө маш их залбирч, хоёрдугаарт, дурсгалын зоог барих хэрэгтэй. дурсамжес дэх өдөр, уламжлалын үүднээс тэд "урилгагүй" байх ёстой, өөрөөр хэлбэл тэд хэн нэгнийг тусгайлан урих шаардлагагүй. Талийгаачийн сүнсэнд сайн сайхан бүхнийг хүсэгчид өөрсдөө энэ хариуцлагатай өдрийг санаж, сануулгагүйгээр ирэх ёстой.

Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр сэрэх нь бараг үргэлж тусгай арга замаар уригддаг бөгөөд хэрэв орон сууцны багтаамжаас илүү олон хүн хүлээж байгаа бол ресторан эсвэл ижил төстэй газруудад зохион байгуулдаг. дурсамжес дэх өдөр энэ бол талийгаачийн тухай тайван дурсамж бөгөөд энэ нь энгийн үдэшлэг, гашуудлын цуглаан болж хувирах ёсгүй. Христэд итгэгчдийн тусгай үзэл баримтлал нь анхаарал татаж байна гурвын утга, хүн нас барснаас хойш ес, дөчин хоногийн дараа орчин үеийн ид шидийн сургаалыг баталсан. Гэхдээ тэд эдгээр огноог өөр утгыг өгсөн: нэг хувилбарын дагуу ес дэх өдөр нь энэ хугацаанд бие нь задардаг гэж үздэг; өөр нэг хэлснээр бол энэ эргэлтэнд сүнс болон харагдахуйц бие махбодь, оюун санааны болон астралын дараа биений нэг нь үхдэг.Үхсэнээс хойш 40 хоног: сүүлчийн хил

AT Ортодокс уламжлалхүн нас барснаас хойш гурав, ес, дөч дэх өдөр нь түүний сүнсэнд тодорхой утгатай байдаг. Гэтэл дөч дэх өдөр нь болж байна онцгой утга: итгэгчдийн хувьд энэ нь дэлхийн амьдралыг мөнх амьдралаас тусгаарладаг хил хязгаар юм. Тийм ч учраас 40 хоногнас барсны дараа, шашны үүднээс авч үзвэл, огноо нь бие махбодийн үхлээс ч илүү эмгэнэлтэй байдаг.

Там ба диваажингийн хоорондох сүнсний төлөө тэмц

Амьдралд дүрслэгдсэн ариун тохиолдлууд, сүмийн эцгүүдийн теологийн бүтээлүүд, каноник үйлчлэлээс үүдэлтэй Ортодокс үзэл санааны дагуу хүний ​​сүнс ес дэх өдрөөс дөчин дэх өдөр хүртэл агаарын сорилт гэж нэрлэгддэг хэд хэдэн саад бэрхшээлийг даван туулдаг. Үхэх мөчөөс эхлээд гурав дахь өдөр хүртэл хүний ​​сүнс дэлхий дээр оршдог бөгөөд хайртай хүмүүсийнхээ дэргэд байх эсвэл хаана ч аялах боломжтой. Гурав дахь өдрөөс ес дэх өдөр хүртэл тэрээр диваажинд үлдэж, Тэнгэрийн хаант улсад зөв шударга эсвэл ариун амьдралын төлөөх шагнал болгон Их Эзэний өгсөн адислалуудыг үнэлэх боломжийг түүнд олгодог.

Харин сорилтууд нь ес дэх өдрөөс эхэлж, хүний ​​сүнснээс юу ч хамаардаггүй ийм саад бэрхшээлийг илэрхийлдэг. Хүн өөрийн сайн ба муу бодол, үг, үйлдлийнхээ харьцааг зөвхөн дэлхийн амьдралдаа өөрчилдөг бөгөөд үхсэний дараа тэрээр юу ч нэмж, хасах боломжгүй болно. Хүнд сорилт гэдэг нь үнэндээ там (чөтгөрүүд) ба диваажингийн (сахиусан тэнгэрүүд) төлөөлөгчдийн хоорондох "шүүхийн өрсөлдөөн" бөгөөд прокурор, өмгөөлөгч хоёрын хоорондох мэтгэлцээнд ижил төстэй байдаг. Нийтдээ хорин сорилт байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүх хүмүүст захирагддаг тодорхой нүгэлт хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг. Зовлон бэрхшээл бүрийн үеэр чөтгөрүүд энэ хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой хүний ​​нүглийн жагсаалтыг гаргаж, сахиусан тэнгэрүүд түүний сайн үйлсийн жагсаалтыг зарладаг. Зовлон зүдгүүр бүрийн нүглийн жагсаалт нь сайн үйлсийн жагсаалтаас илүү бат бөх болж хувирвал Бурханы өршөөлөөр буян үржихгүй бол хүний ​​сүнс тамд ордог гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Сайн үйлс олноор байвал нүгэл, сайн үйлийн тоо тэнцүү байдаг шиг сүнс дараагийн сорилт руу шилждэг.

Хувь заяаны эцсийн шийдвэр

Агаарын сорилын тухай сургаал нь каноник биш, өөрөөр хэлбэл Ортодокс шашны үндсэн сургаалд ороогүй болно. Гэсэн хэдий ч эх оронч уран зохиолын эрх мэдэл нь олон зууны туршид нас барсны дараах сүнсний замын талаархи ийм санаанууд үнэндээ энэ шашны урсгалд цорын ганц зүйл байсаар ирсэн. Есдүгээр сараас хойшхи үе нас барснаас хойш дөч дэх өдөрхүнийг хамгийн чухал гэж үздэг бөгөөд дөч дэх өдөр нь өөрөө үхэлтэй харьцуулахад хамгийн эмгэнэлтэй өдөр байж магадгүй юм. Үнэн хэрэгтээ Ортодокс үзэл бодлын дагуу дөч дэх өдөр, зовлон зүдгүүрийг туулж, нүгэлтнүүдийг тамд хүлээж буй бүх аймшиг, тарчлалыг үзсэний дараа хүний ​​сүнс гурав дахь удаагаа Бурханы өмнө шууд гарч ирдэг (анх удаа - гурав дахь өдөр, хоёр дахь удаагаа - ес дэх өдөр). Эцсийн шүүлт хүртэл тамд эсвэл Тэнгэрийн хаант улсад хаана үлдэх вэ гэдэг нь яг энэ мөчид сүнсний хувь заяа шийдэгдэнэ.

Тэр үед сүнс нь хүн чадах эсэхийг тодорхойлох ёстой бүх боломжит сорилтуудыг давсан гэж үздэг. дэлхийн амьдралавралыг хүртэх ёстой. Сүнс аль хэдийн диваажинг үзсэн бөгөөд зөв шударга, гэгээнтнүүдийн хувь заяаг хуваалцах нь ямар зохистой эсвэл зохисгүй болохыг мэдэрч чадна. Тэр аль хэдийн зовлон зүдгүүрийг туулсан бөгөөд түүний нүгэл нь хичнээн их, ноцтой болохыг төсөөлдөг. Энэ үед тэр бүрэн наманчилж, зөвхөн Бурханы өршөөлд найдах ёстой. Тийм ч учраас нас барсны дараах дөчин дэх өдрийг сүм болон талийгаачийн төрөл төрөгсөд гол үе шат гэж үздэг бөгөөд үүний дараа сүнс нь диваажинд эсвэл тамд очдог. Наад зах нь гурван сэдэл дээр үндэслэн нас барсан хүний ​​​​сэтгэлийн төлөө хичээнгүйлэн залбирах шаардлагатай. Нэгдүгээрт, залбирал нь сүнсний хувь заяаны талаархи Их Эзэний шийдвэрт нөлөөлж болно: хүний ​​ойр дотны хүмүүсийн хайхрамжгүй байдал, тэдний залбирдаг гэгээнтнүүдийн Бурханы өмнө өршөөл үзүүлэх боломжийн аль алинд нь анхаарал хандуулдаг. Хоёрдугаарт, хэрэв сүнс нь там руу илгээгдсэн бол энэ нь түүний хувьд эцсийн үхэл гэсэн үг биш юм: Эцсийн шүүлтийн үеэр бүх хүмүүсийн хувь заяа эцэслэн шийдэгдэх бөгөөд энэ нь залбирлаар шийдвэрийг өөрчлөх боломж байсаар байна гэсэн үг юм. Гуравдугаарт, хэрэв хүний ​​сүнс Тэнгэрийн хаант улсыг олсон бол Түүний үзүүлсэн өршөөлийн төлөө Бурханд зохих ёсоор талархах хэрэгтэй.

Орос улсад чухал өдрүүдийг тэмдэглэх нь заншилтай байдаг - амьдралынхаа туршид эдгээр нь төрсөн өдөр, нас барсны дараа - явах өдрийг дурсан санах явдал юм. Энэ өдөр Христэд итгэгчдийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм. Эцсийн эцэст тэд дахин амилалт болон дараагийн амьдралд итгэдэг мөнхийн амьдралБурхантай хамт. Тиймээс сүнсний оршин тогтнох нь итгэгчдийн хувьд төгсгөлгүй байдаг. Христийн шашны хэллэгээр нас барсан хүнийхээ ойг тэмдэглэх нь хэр зохистой вэ?

Оршуулгын уламжлал

Ортодокс шашинд нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх заншилтай байдаг тул эртний славянчуудын дунд ийм ёслол байсан. Үүнийг оршуулгын өдөр, дараа нь 9, 40 хоногийн дараа хийдэг. Нас барсны ойгоор тусгай зоог барихаар цуглардаг заншилтай. Нас барсан хүн Христэд итгэгч байсан бол яаж санах вэ? Мэдээжийн хэрэг хамгийн чухал зүйл бол залбирал юм. Түүнчлэн их хэмжээний шингэн уухаас, ерөнхийдөө архинаас татгалзах шаардлагатай. Ямар ч тохиолдолд хүндэтгэлийн баяр нь зэрлэг хөгжилтэй болж хувирах ёсгүй. Энэ нь Христийн шашны уламжлалаас маш хол юм.

Хувийн залбирлаас гадна сүмд нас барсны ойд тэд дараахь зүйлийг захиалдаг.

• Литургийн үеэр онцгой дурсгал бол өглөөний үйлчилгээ бөгөөд энэ үеэр нас барсан хүмүүст зориулж ариусгасан талхны хэсгүүдийг гаргаж авдаг. Энэ нь "сорокуст" гэж нэрлэгддэг заншилтай байдаг - тэд дөчин үйлчилгээнд дурсагдах болно;

• дурсгалын үйлчилгээ - ихэвчлэн бямба гаригт үйлчилдэг, гэхдээ та тахилчтай өөр өдөр тохиролцож болно. Та долоо хоног бүр дурсгалын арга хэмжээнд ирж болно, гэхдээ жилийн ой бол онцгой чухал өдөр юм;

• лити - оршуулгын өөр нэг төрөл бөгөөд энэ нь дурсгалын ёслолоос арай богино юм. Энэ нь ямар ч үед үйлчилдэг тул та оршуулгын газарт тахилч авчрах боломжтой.

Талийгаачийн гэр бүлийн гишүүд, найз нөхөд нь дурсах арга хэмжээний аль нэг дээр залбирахаа мартуузай. Эцсийн эцэст, тахилч ойр дотны хүмүүсийн мэдэрсэн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг хөрөнгө оруулалт хийж чадахгүй. Тэрээр зан үйлийг гүйцэтгэгчээр ажилладаг. Мэдээжийн хэрэг, түүний залбирал хүчтэй боловч хүн бүх зүйлийг бусдад даатгаж болохгүй. Эцэст нь бид ярьж байнахайртай хүний ​​хувь заяаны тухай.

Гэхдээ энэ нь сүмд захиалсан бүх зүйл биш юм. Үхлийн ойд Дуулал нь тохиромжтой. Ихэвчлэн сүм хийдүүдэд захиалга өгдөг, үүнийг удаан хугацаанд хийдэг. Хандиваас хамааран сар, хагас жил, бүтэн жилээр. Дахин хэлэхэд - талийгаачийг өдөр бүр санаж байгаарай. Өглөөний дүрэмд үүний төлөө тусгай богино залбирал байдаг.

Сүмийн дэлгүүрүүдэд тусгай ном зарагддаг бөгөөд энд дурсагдах ёстой хүн бүрийг оруулж болно. Та тэмдэглэл илгээхдээ хэнийг ч мартахгүйн тулд энэ номыг ариун сүм рүү авч явж болно. Дикон эсвэл санваартан тэмдэглэлийг уншихдаа өөрөө залбирахаа мартуузай.

Бусад дурсгалын өдрүүд

Хувийн болон тусгай тэмдэглэлт өдрүүд байдаг сүмийн амралторшуулгын газарт очих заншилтай үед. Энэ бол "эцэг эхийн өдөр" гэж нэрлэгддэг бөгөөд үүнийг хэд хэдэн удаа тэмдэглэдэг. Эдгээр өдрүүдэд мөн нас барагсдыг хэзээ өөр ертөнцөд одсоноос үл хамааран дурсах шаардлагатай байна.

• Улаан өндөгний баярын дараах 2 дахь Мягмар гараг бол хөдөлгөөнт өдөр юм. Оросын зарим бүс нутагт яг тэр өдөр булшинд очдог уламжлал байдаг Христийн амилалт, энэ нь албан ёсоор батлагдаагүй ч - Улаан өндөгний баяр бол ийм тод өдөр боловч энэ өдөр үхсэн хүн байхгүй гэж үздэг.

Хэдийгээр энэ нь үхлийн ой биш ч гэсэн "Христ амилсан!" үхэгсэд бүгд сонсох ёстой. Мартагдашгүй өдрийн нэр таарч байна - Радоница. Бурхантай хамт үүрд мөнх амьдрах найдвар бүгд байдаг тул энэ өдөр тэнгэр, газар дээр хамтдаа баяр баясгаланг авчрах зорилготой юм. Булшинд зоог барьж, өнгөт өндөг, хуушуур авчирч, хоолны үлдэгдлийг ядууст тарааж өгдөг заншилтай.

Бүх нас барагсдын дурсгалыг бусад өдрүүдэд тэмдэглэдэг.

• Гурвалын Бямба гараг - Пентекостын өмнөх Бямба гараг;

• Махгүй Бямба гараг - Лент эхлэхээс өмнө;

• Их Лентийн үеэр бямба гаригт - 2, 3, 4.

Нас барсан хүн бүх нийтийн сүмийн гишүүн хэвээр байгаа тул дурсгалын ёслолыг үргэлж захиалж болно.

Гунигтай ойг хэрхэн өнгөрөөх вэ

Зохистой үхэл бол итгэгчийн амьдралын титэм юм. AT өдөр тутмын залбиралБурхан ичгүүртэй үхлийг баталгаажуулсан гэсэн хүсэлтүүд байдаг. Ортодоксууд Бүтээгчтэй уулзахаасаа өмнө гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдэхийг хичээдэг. Үхэж буй хүмүүст зориулсан тусгай ёслолууд байдаг. Үхсэний дараа тэд дахин давтагдахаа больсон.

Үхлийн ойг нэр төртэй тэмдэглэхийн тулд ариун сүмд хүндэтгэл үзүүлэх ажлыг эхлүүлэх шаардлагатай байна. Энэ нь Литурги, дараа нь дурсгалын ёслолд оролцох эсвэл зүгээр л урьдчилан захиалсан лити байж болно. Үүний дараа оршуулгын газар руу явж, тэнд иргэний дурсгалын ёслол хийх эсвэл 17-р катисма уншина уу. Үүний дараа хоол идэж, талийгаачийг дурсаж, булшийг цэвэрлэ. Архи уух, ялангуяа булшин дээр асгах нь тийм биш юм Ортодокс заншилүхэгсдэд хэн туслахгүй вэ!

Булшинд шинэ цэцэг авчрах нь дээр, энэ нь тохирч байна Христийн шашны уламжлал. Ариун сүмд хэзээ ч хиймэл ногоон байгууламж байдаггүй, учир нь Бурханд үхсэн хүн байдаггүй. Нэгэн цагт сүм хийд авсыг бичээстэй цэцгийн хэлхээгээр чимэглэх уламжлалыг хориглохыг оролдсон ч үүнийг ялахад амаргүй байв. Ийм заншил нь шунал, харийн үзлээс биш харин эвдэн сүйтгэхээс үүдэлтэй байдаг бөгөөд харамсалтай нь Оросын оршуулгын газруудад ихэвчлэн олддог.

Гэхдээ та архи уухаас татгалзаж болно. Алдагдахын зовлон маш их байдаг, гэхдээ та үүнийг даван туулах өөр арга замыг хайж олох хэрэгтэй. Талийгаач ийм зан авир гаргахад таатай байх нь юу л бол. Архинд мөнгө үрэхгүй, харин сүнсний тухай дурсахын тулд ядууст тараах нь дээр.

Талийгаачийг нас барснаас хойш нэг жилийн турш гэртээ хэрхэн дурсах вэ

Та нас барсны ойг гэртээ тэмдэглэж болно. Янз бүрийн нөхцөл байдлын улмаас оршуулгын газарт очих боломжгүй байдаг. Дараа нь оролцохыг хүссэн хүн бүрийг тусгай хоол бэлтгэхэд урих шаардлагатай. Нас барсан хүмүүст зориулсан төхөөрөмж, хөшигний толь тавих нь Ортодокс биш юм.

Ширээн дээр суухаасаа өмнө залбирах хэрэгтэй. Хамаатан садны нэг нь 17 дахь катисма буюу дурсгалын ёслолын ёслолыг унших ёстой. Залбирлын үеэр лаа асаадаг. Дараа нь та идэж эхлэх боломжтой. Энэ нь нэр төртэй өнгөрөх ёстой, яриа нь зохистой байх ёстой, хошигнол, инээд нь тохиромжгүй байх ёстой.

Нас барагсдын төлөөх паганын хоолыг сүр жавхлантайгаар зохион байгуулдаг байв. Оршуулгын найр нь илүү үнэтэй, сүр жавхлантай байх тусмаа авсны ард шинээр нас барсан хүмүүст илүү сайн байх болно гэж үздэг байв. Оршуулгын найр нь зөвхөн арвин их өргөлтөөр зогсохгүй бүжиг, дуу, уралдаан тэмцээнээр дагалддаг байв. Христийн шашны оршуулга, дурсгалын арга хэмжээний утга учир нь огт өөр. Тэд үхсэн гэж тооцогдохгүй ч өөр ертөнцөд шилжсэн хүний ​​залбирлын дурсамжийг хадгалах ёстой.

Ширээн дээр тусгай хоолоор үйлчилдэг. Кутя оруулахаа мартуузай. Энэ бол улаан буудайн будаа бөгөөд заримдаа будаагаар солигддог. Гэхдээ түүний гол онцлог нь амтат амттай, үзэм, бусад хатаасан жимс, зөгийн балаар амтлагч юм. Үйлчилгээний үеэр энэ хоолыг ариусгах нь зүйтэй. Амтат байдал нь тэнгэрт зөв шударга хүмүүсийг хүлээж буй баяр баясгаланг бэлэгддэг.

• Ихэнхдээ вазелинаар угаадаг бин нь мөн уламжлалт оршуулгын хоол юм.

• Ширээний тохиргоо хэвийн байх ёстой. Та шинэхэн гацуурын мөчрүүдийг ширээн дээр тавьж, ширээний бүтээлэгний ирмэгийг хар нэхсэн тороор чимэглэж болно.

• Аяга таваг солих бүрийг "Бурхан таны боолын (нэр) сүнсийг амрааг" гэсэн залбиралтай байх ёстой. Та мөн хоолны дараа залбирах хэрэгтэй. Гэхдээ дурсгалын зоог барихад гэрийн эздэд талархах нь заншил биш юм.

Шаардлагатай бүх залбирлыг уншсаны дараа хэн нэгэн үхлийн ойд шүлгийг уншиж болно. Энэ талаар сүмийн хориг байхгүй. Шүлэг нь талийгаачийн гавьяа, түүний оюун санааны чанарыг сануулах ёстой. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр дутагдалтай байдаг, гэхдээ Христэд итгэгчид Бурханы нигүүлсэлд найдаж, тэдгээрийг санахгүй байхыг хичээдэг, харин нүглийг уучлахыг залбирдаг.

Зөвхөн Орос улсад төдийгүй нас барсан өдрөөс хойш жилийг тэмдэглэх нь заншилтай байдаг. Мөн Азийн орнуудад нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. Япон, Вьетнам, Солонгос, Хятад улс өөрийн гэсэн уламжлалтай. Иудаизмыг дагалдагчид нас барсан эцэг эх, ах дүүс, хүүхдүүдийг дурсдаг. Тэдний ойн өдөр нь нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хуанлитай давхцдаггүй нь үнэн. Дурсамжийн үеэр мацаг барьдаг заншилтай, мах, дарс хэрэглэхийг хориглодог.

Талийгаачийг өөрөө яаж хүндлэх вэ

Талийгаачийг дурсан санахын тулд нас барсны ойд гэртээ ямар залбирал уншдаг вэ? Дуулал нь хамгийн тохиромжтой, унших дүрмийг Ортодокс хэвлэл болгонд заасан байдаг. Энэ тохиолдолд дууллын хооронд явдаг тусгай залбиралталийгаачдын нэрсийг дурдсан газар. Энэ бол хамгийн сайн сонголт юм. Та мөн акатистуудыг уншиж болно, гэхдээ Дуулал нь эрт дээр үеэс бичигдсэн байдаг. Бас бүгдээрээ христийн сүмүүдтэдний урам зоригийг хүлээн зөвшөөр.

Сүмийн дүрэмд нас барсан хүмүүсийг Литургид дурсах, тэдэнд зориулсан реквием үйлчилгээ захиалах, оршуулах ёслол хийхийг хориглосон тохиолдол байдаг. Энэ нь баптисм хүртсэн хүмүүст хамаатай боловч сүмд тогтмол явдаггүй, өөрөөр хэлбэл тэд сүм хийдгүй байсан. Нүглээ наминчлах, эвлэлдэн нэгдэх үйл ажиллагаанд оролцсон хүнийг сүм хийд гэж үздэг бол бусад нь "зоглогчид" гэж тооцогддог.

Гэсэн хэдий ч практик дээр энэ дүрмээс хазайлт ихэвчлэн гардаг. Энэ бүхэн эрх баригч бишопоос хамаарна. Ямартай ч энэ асуудлыг лам нараас тодруулах шаардлагатай байна.

Мөн сайн дураараа амиа хорлосон хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэхийг сүмийн нэрийн өмнөөс хоёрдмол утгагүй хориглодог. Хэрэв хүн дайнд бусдыг хамгаалж амиа алдсан бол амиа хорлосон гэж үзэхгүй. Ер нь дайнд үхэх нь хамгийн нэр хүндтэй зүйлийн нэг юм. Гэвч хар тамхи хэтрүүлэн хэрэглэсний улмаас нас барах нь амиа хорлохын нэг хэлбэр юм.

Гэсэн хэдий ч ариун эцэг өвгөд бидэнд Бурханы нигүүлслийг найдахыг заадаг. Ийм хүмүүсийн төлөө ганцаарчлан залбирахыг зөвшөөрдөг, тэр ч байтугай өнгөрсөн зуунд эмхэтгэсэн амиа хорлох тусгай акатист байдаг. Та мөн өөрөөсөө ямар нэг зүйлийг нэмж болно, гэхдээ та хэтэрхий хичээнгүй байх ёсгүй. Бид бүх сүнслэг хуулиудыг мэддэггүй, ийм залбирал нь сайн үйл хийхийг хүсдэг хүний ​​хувьд сэтгэцийн эмгэгээр төгсдөг.

Яагаад нас барсан хүмүүсийг дурсах вэ

Хүн дэлхий дээрх аялалаа дуусгахад түүнд гайхамшигтай оршуулга, үнэтэй авс, гантиг хөшөө хэрэггүй. Залбирал бол нас барсан ойр дотны хүмүүстээ өгч чадах гол тусламж юм. Энэ бол зүгээр нэг уламжлалыг хүндэтгэх биш, харин хүнийг Бурханы хаант улсад авчрах аврах утас юм. Сэтгэл нь сорилт бэрхшээлийг даван туулах эхний өдрүүдэд залбирах нь ялангуяа чухал юм. Гэхдээ нэг, хоёр жил өнгөрсөн ч үүнийг хийх шаардлагатай байна.