Sfânta Brigid din Kildare. Brigid of Ireland Sfânta Brigid of Ireland Life

Biografie

Despre viața Sf. Brigid, puține informații de încredere au supraviețuit.

Trei vieți ale Sf. au ajuns la noi. Brigit (autorul unuia dintre ele a fost Cilian al Irlandei), păstrat într-un număr mare de manuscrise și variante. Două vieți scrise în latină, care sunt numite în mod obișnuit Vita I, sau Vita Prima, Și Vita II. A treia viață este scrisă în irlandeză veche - Vita III, sau Betu Brigde (BB). Toate aceste texte au o tradiție manuscrisă complexă. Prima viață ( Vita I) a fost scrisă între 650 și 725 î.Hr. Cu toate acestea, prima viață, potrivit medievaliștilor, nu este cea mai veche. În stilul și temele sale, este tipic literaturii hagiografice irlandeze din secolele al VIII-lea și următoarele. A doua viață ( Vita II), cel mai mic ca volum, este una dintre cele patru lucrări de literatură hagiografică din secolul al VII-lea care au un autor - el a fost Cogitos of Kildare (lat. Cogitosus, amintire 18 aprilie).

Potrivit vieții ei, care este în mare parte legendară, tatăl ei a fost regele păgân al Leinsterului, iar mama ei a fost o sclavă pictică convertită la creștinism de Sf. Patrick.

Brigid este slăvită nu numai pentru minunile ei, ci și pentru bunătatea și îndurarea ei: împarte hrană săracilor, vindecă bolnavii și nu refuză ajutorul nimănui.

În mâinile lui Brigid nu lipsesc practic carne, unt și mâncare pentru oaspeți; există suficientă mâncare și băutură pentru toată lumea. Aceste povești reflectă miracolul evanghelic al celor cinci pâini și pești, pe de o parte, și proprietățile zeiței păgâne a fertilităţii Brigid. Pentru a se asigura că există suficient lapte pentru toți oaspeții, vacile ei sunt mulse de trei ori pe zi. Dar talentul ei principal este prepararea:

S-a întâmplat înainte de Paște: „Ce să facem? - le-a întrebat Brigitte pe fetele ei. - Avem o pungă de malț. Trebuie să-l lăsăm să fermenteze, pentru că nu putem rămâne fără bere de Paște. Există optsprezece biserici în Mag Talah. Cum să le dai bere de Paște, sărbătoare în cinstea Domnului, ca să fie băutură și nu masă? În plus, nu avem vase de sânge.” Era adevărat. În casă era doar o cadă și două căzi. "Amenda. Sa gatim." Iată ce s-a făcut: mustul se prepara într-o cuvă, se punea în alta pentru a fermenta; si ce s-a pus in a doua cada la fermentat, si din ea au umplut cada si au dus-o pe rand la fiecare biserica si s-au intors inapoi, dar desi s-au intors repede, cada a reusit sa se umple cu bere. Optsprezece găleți pline au fost golite din cadă și asta a fost suficient pentru Paște. Și nicio biserică nu a avut lipsă de sărbători de la Paști până la Duminica Sfântului Toma, datorită ostenelii lui Brigid.

Sf. a murit Brigid se află în mănăstirea pe care a întemeiat-o în oraș, dar este înmormântată în Downpatrick lângă St. Patrick, împreună cu care este considerată patronul Irlandei.

cinstirea Sf. Mesajul lui Brigid s-a răspândit rapid, mai întâi în toată Irlanda și apoi în toată Biserica de Vest. Memoria Sf. Brigid din Irlanda în Biserica Catolica- 1 februarie, ora biserică ortodoxă- 23 ianuarie Art. Artă.

Categorii:

• Personalități în ordine alfabetică
• Născut în Irlanda
• Decese în Irlanda
• Sfinții după alfabet
• Născut în 451
• Decese la 1 februarie
• A murit în 525
• Sfinții Bisericii Unice
• sfinții creștini din secolul al VI-lea
• Sfinții Irlandei
• Femeile din Evul Mediu
• irlandez

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce este „Brigid of Ireland” în alte dicționare:

Brigitte nume de femeie Origine celtică. În unele limbi se scrie cu două sau cu un „g”. Media cunoscută Brigitte Schersenfeld (1584 1736) memorialistă suedeză Brigitte Bardot (născută în 1934) ... ... Wikipedia

- „Heritage Floor”, o compoziție care formează un singur obiect cu instalația „Dinner Party” de Judy Chicago, care aduce un omagiu realizărilor și greutăților munca femininași în formă de masă de banchet triunghiulară pentru 39... ... Wikipedia

Multe ritualuri au fost asociate anterior cu crucea. Uneori, acest simbol încă decorează casele catolicilor, în special în zonele rurale. Mulți cred că crucea Sf. Brigitte protejează casa de incendii.

Astfel de cruci se fac în mod tradițional pe 1 februarie; această zi în gaelică se numește Lá Fhéile Bhríde (sărbătoarea Sfintei Brigid).Totuși, înainte de venirea creștinismului în Irlanda, acolo era venerată o altă Brigid sau Brighid - o zeiță celtică care este asociată cu sărbătoarea lui Imbolc, deoarece este una a Sabatelor cheie ale anului și include câteva ritualuri de foc în sărbătoare, iar Brighid este zeița focului. Acest lucru poate fi văzut chiar și în imaginea creștină de la începutul articolului - sfânta ține în mâini un castron cu cărbuni aprinși, deși creștinii, desigur, îi pun un alt sens.

Cu toate acestea, m-a interesat care este motivul pentru care folosim paie pentru a țese o cruce?

Aici vedem elemente conservate ale magiei Pâinii.
Imbolc pe roata anului - un ciclu de sărbători ale vrăjitoarelor asociate cu calendarul agricol - se află exact vizavi de Lammas, Festivalul Pâinii și Recoltei, care este sărbătorit pe 1 august. Prin urmare, simbolurile acestor două sărbători sunt Zeița în cele două forme ale ei: Mama Pâinii în august - o femeie matură, fertilă, imaginea recoltei bogate pe care pământul a dat-o oamenilor; Fecioara Pâinii din februarie este o zeiță tânără, fecioară, o mireasă care încă nu s-a trezit la viață din somn sub o pătură caldă de zăpadă de iarnă, așa cum pământul se trezește primăvara.Conform miturilor celtice, se credea că în iarna, când toate viețuitoarele îngheață și natura tace, Zeița, personificând natura, a rămas în Țara Spiritelor (sau Avalon, Annona), unde s-a odihnit și și-a recăpătat tinerețea. ÎN Mitologia greacă, mai târziu, vedem un motiv similar în povestea lui Demeter, răpită în lumea interlopă.

Una dintre variantele „Crucii”, doar cu trei puncte.
Dacă în august, după recoltare, celții foloseau paie din ultimul snop pentru a țese o figurină feminină, întruchiparea Zeiței, atunci de obicei această figurină era păstrată toată iarna în întuneric și liniște în pod, parcă reproducând conturul mitul. Zeița a dormit toată iarna...
Apoi, până în primăvară, s-a reîncarnat într-o nouă ipostază - ca tânăra Lună, ca o tânără fecioară din chipul Treimii, unde este egală și puternică, ca Mama, ca Bătrâna - și s-a transformat în Fecioară a Pâinii. .
Trebuie spus că nu doar crucile au fost țesute pentru 1 februarie. Acestea ar putea fi orice figurine din paie, cu nume diferite - și figurine similare pot fi încă purtate la târgurile de meșteșuguri și nu numai în Irlanda. Tradiția cinstirii pâinii ca principală cultură care dă viață este comună și în rândul slavilor.
În timpul Imbolcului, în principiu, chiar și un simplu buchet de spice de porumb poate simboliza ipostaza fecioara a Zeiței. În plus, aceeași figurină, țesută din bobul ultimului snop, poate fi pur și simplu îmbrăcată în mireasă. Orice altă figurină din paie de grâu era numită pur și simplu „păpușă de pâine”. Înainte de țesut, înmuiați spiculeții în apă rece pentru flexibilitate.
Una dintre cele mai timpurii forme de pupă de pâine este spirala verticală. Opțiuni și mai simple sunt „Love Sign” sau „Lover’s Knot”, acestea sunt realizate pur și simplu prin împletirea paielor. Cele mai complexe sunt „evantaiurile galeze”, care uneori devin și mai complexe dacă sunt combinate într-un cerc de mai multe piese.
Semnificația tuturor acestor coșuri de pâine, inclusiv Crucea Sf. Brigid, era să le folosească ca amulete de protecție și fertilitate și, conform lui Rhiannon Ryall, autorul cărții West Country Wicca, bărbații au acoperit paie de pe acoperișul unei case, au atârnat o pereche de paie. astfel de figuri în crestele opuse ale acoperișului ca talismane de protecție, cu una dintre păpuși simbolizând Zeița și celălalt Dumnezeu.
Bazat pe „Întoarcerea tradițiilor păgâne” a lui Pauline Campanelli.
Zeița Mireasă (Brigid, Brigid), al cărei nume înseamnă „Mireasă”, este o imagine tipică a zeiței universale a fertilității.
Potrivit credințelor celtice, în următorul Sabat, 1 Mai sau Beltane, Zeița Mireasă se va uni cu zeul ei mirele, sau cum a fost numit și Regele Stejarului... Regele Stejarului are putere de la Crăciun până în ziua de azi. solstițiu de vară, când este învins de Regele Sfintei (sfinte), simbolizând Soarele în descreștere în a doua jumătate a anului.

„Brigid - (în Marea Britanie Brigantia), fiica lui Dagda, a fost o importantă zeitate feminină a Irlandei, patrona a poeziei, meșteșugurilor și vindecării, ajutând femeile în timpul nașterii. Uneori, numele Brigid se referă la trei zeități feminine care patronează înțelepciunea, arta. de vindecare şi de fierărie.

Există o tradiție de a reprezenta pe Brigid ca o pasăre cu cap de om, sau trei păsări - macarale sau cocoși.

În Irlanda, există o tradiție de a îngropa un pui viu lângă trei pâraie pentru a câștiga favoarea lui Brigid (mai târziu sfânta creștină Brigid).

În saga irlandeză, Brigid este reprezentată ca soția lui Bres, un zeu de origine pe jumătate fomoriană, de ceva timp după prima bătălie de la Moytura cu tribul Fir Bolg, care a stat în fruntea Triburilor Zeiței Danu. Brigit a născut trei fii din Bres.

În nordul Angliei, Brigid este venerată sub numele Brigantia, care înseamnă „top, regina”. Ea a fost adorată în special de Brigante, care dominau nordul Angliei înainte de sosirea romanilor. Brigantia este zeița prosperității, a vindecării, a războiului și a apei.

În Galia, zeița este cunoscută sub numele de Brigindo. Aceasta indică baza celtică comună a zeiței și vechimea tradiției de a venera ei.

Brigid este adesea în contrast cu mama ei Anu (Dana). Sărbătoarea lui Brigid - Imbolc - este sărbătorită pe 1 februarie, perioada în care oile produc lapte.

Poate că ea a fost cea pe care Cezar a numit-o Minerva galică.

Despre Sfânta Brigid a Irlandei, ibid.:
„Puține informații de încredere au supraviețuit despre viața Sfintei Brigid.

Trei vieți ale Sf. au ajuns la noi. Brigit, păstrată într-un număr mare de manuscrise și variante. În latină sunt scrise două vieți, care se numesc de obicei Vita I, sau Vita Prima și Vita II. A treia viață este scrisă în irlandeză veche - Vita III, sau Betu Brigde (BB). Toate aceste texte au o tradiție manuscrisă complexă. Prima Viață (Vita I) a fost scrisă între 650 și 725. Cu toate acestea, prima viață, potrivit medievaliștilor, nu este cea mai veche. În stilul și temele sale, este tipic literaturii hagiografice irlandeze din secolele al VIII-lea și următoarele. A doua viață (Vita II), mai mică ca volum, este una dintre cele patru lucrări de literatură hagiografică din secolul al VII-lea care au un autor - el a fost Cogitosus (lat. Cogitosus).

Potrivit vieții ei, care este în mare parte legendară, tatăl ei a fost regele păgân al Leinsterului, iar mama ei a fost o sclavă pictică convertită la creștinism de Sf. Patrick.

Brigid este slăvită nu numai pentru minunile ei, ci și pentru bunătatea și îndurarea ei: împarte hrană săracilor, vindecă bolnavii și nu refuză ajutorul nimănui.

În mâinile lui Brigid nu lipsesc practic carne, unt și mâncare pentru oaspeți; există suficientă mâncare și băutură pentru toată lumea.

Aceste povești reflectă miracolul evanghelic al celor cinci pâini și pești, pe de o parte, și proprietățile zeiței păgâne a fertilităţii Brigid. Pentru a se asigura că există suficient lapte pentru toți oaspeții, vacile ei sunt mulse de trei ori pe zi. Dar talentul ei principal este prepararea:

Asta s-a întâmplat înainte de Paște: „Ce să facem?”, le-a întrebat Brigid pe fetele ei. „Avem o pungă de malț. Trebuie să-l lăsăm să fermenteze, pentru că de Paște nu putem rămâne fără bere. În Mag Talah sunt optsprezece biserici. Cum să dăm bere de Paște, sărbătoare în cinstea Domnului, ca să fie băutură și nu masă? În plus, nu avem vase.” Era adevărat. În casă era doar o cadă și două căzi. — Bine. Hai să gătim. Iată ce s-a făcut: mustul se prepara într-o cuvă, se punea în alta pentru a fermenta; si ce s-a pus in a doua cada la fermentat, si din ea au umplut cada si au dus-o pe rand la fiecare biserica si s-au intors inapoi, dar desi s-au intors repede, cada a reusit sa se umple cu bere. Optsprezece găleți pline au fost golite din cadă și asta a fost suficient pentru Paște. Și nici măcar o biserică nu a lipsit de sărbătorile de la Paști până la Duminica Sfântului Toma, datorită ostenelii lui Brigid.

„Crucea Sf. Brigida” deasupra ușilor bisericii.
Se știe că în jurul anului 468 s-a convertit la creștinism. În jurul anului 480, ea a întemeiat o mănăstire în orașul Kildare pe locul unui fost sanctuar păgân al druidilor (irlandeză: Cill Dara - Templul stejarului). Sf. a murit Brigid în mănăstirea pe care a întemeiat-o în 525, dar a fost înmormântată în Downpatrick lângă St. Patrick, împreună cu care este considerată patronul Irlandei.

cinstirea Sf. Mesajul lui Brigid s-a răspândit rapid, mai întâi în toată Irlanda și apoi în toată Biserica de Vest. Memoria Sf. Brigid of Ireland în Biserica Catolică - 1 februarie, în Biserica Ortodoxă - 23 ianuarie Art. artă."

ÎN Tradiția ortodoxă ea este numită Venerabila Brigid, Stareța de Kildare, Prințesa Irlandei.

Acest sfânt este venerat în multe țări ale lumii - în Europa și Rusia. Există biserici în cinstea ei în Italia, Portugalia, Belgia, Anglia, unde există până la 19 biserici sfințite în cinstea Sfintei Brigid și, bineînțeles, în Irlanda.

Potrivit legendei, Sfântul Patrick, cel mai venerat sfânt din Irlanda, a avut o favoare specială pentru Brigit și a numit-o cea mai iubită elevă a lui.

Unde și când s-a născut? Informațiile pe această temă sunt contradictorii. Una dintre legende spune că Brigid s-a născut pe 1 februarie în județul Kildare, unde mai târziu a fondat cea mai faimoasă mănăstire mixtă (bărbătească și feminină) din Irlanda. Potrivit unor surse, familia ei era nobilă, potrivit altora, era fiica unui sclav. Multe tradiții și legende irlandeze sunt asociate cu numele acestui sfânt.

Potrivit unuia dintre ei, Brigitte a fost extrem de generoasă încă din copilărie. Le-a dat oamenilor tot ce putea, chiar și ceea ce nu îi aparținea. Brigitte nu a înțeles că există „al cuiva” și „altul” și într-o zi a dat cuiva întreaga cantitate de unt a mamei ei. Când mama s-a supărat, fata s-a rugat cu ardoare - iar aprovizionarea cu produsul valoros a fost restabilită. Fata și-a dat pantofii ca să nu rătăcească altcineva pe pietrele ascuțite, mantia ei ca să nu fie chinuit cineva de vânt...

Brigitte a crescut, iar părinții ei au vrut să-și căsătorească fiica. Cu toate acestea, fata - una după alta - i-a respins pe toți pretendenții, nevrând să se lege de nodul căsătoriei și a preferat să facă un jurământ monahal.

Potrivit legendei, Brigid s-a adresat odată la rege cu o cerere de a aloca teren pentru construirea unei mănăstiri. Ea a determinat, de asemenea, dimensiunea parcelei: „atât de mult pământ pot acoperi cu mantia mea”. Regele naiv a acceptat cu bucurie această cerere, neștiind despre capacitatea lui Brigid de a face minuni. Și s-a întâmplat o minune - mantia deschisă a Sfântului a acoperit o pajiște uriașă în județul Kildare, unde a apărut curând mănăstirea Sf. Brigid. Comunitatea monahală pe care a întemeiat-o a început să crească rapid datorită faimei sfintei starețe. Mulți oameni au recurs la generozitatea și generozitatea sfântului, de la cerșetori la leproși până la ierarhi de seamă ai Bisericii.

Brigid a devenit faimoasă pentru miracolele și bunătatea ei. Ea a împărțit mâncare săracilor, a vindecat bolnavi și a refuzat să ajute pe nimeni. A ajutat oamenii și i-a făcut milă de animale; toți erau atrași de ea, simțind că lângă sfânt vor fi încălziți de dragoste, mângâiați și înțeleși. În mâinile lui Brigitte, practic, mâncarea și băutura nu lipseau pentru oaspeți; era întotdeauna suficient pentru toată lumea.

Potrivit legendei, sfântul a lucrat cândva în ploaie torentă și s-a udat până la piele. Întorcându-se acasă, și-a agățat hainele să se usuce la lumina soarelui, confundând-o cu o ramură de copac de oboseală. Iar hainele Sfintei Brigid atârnau de bârnă, de parcă ar fi fost într-adevăr o creangă de copac.

Sfânta Brigid a fost înmormântată în Downpatrick lângă Sfântul Patrick. Venerarea ei s-a răspândit rapid, mai întâi în Irlanda și apoi în întreaga Biserică de Vest. Pomenirea Sfintei Brigid a Irlandei este sărbătorită în Biserica Catolică pe 1 februarie, în Biserica Ortodoxă pe 23 ianuarie.

La fel ca Sfântul Patrick, Sfânta Brigid este considerată patrona Irlandei.

Se credea că în ajunul zilei de 1 februarie, Sfânta Brigidă străbate țara, binecuvântând oamenii și casele lor. Ca un simbol că era binevenită în această casă și aștepta cu nerăbdare vizita ei, o plăcintă sau pâine cu unt a fost așezată lângă fereastră. Mai multe spice de porumb au fost plasate în apropiere pentru iubita ei vacă albă. Și în unele județe, pâinea în formă de cruce se coacea special pentru această zi.

În această zi, puteai vedea fâșii de țesătură sau panglici atârnând peste tot (au fost numite hainele lui Brigid). Acest lucru a fost făcut pentru a asigura sănătatea tuturor membrilor familiei pentru tot anul următor. Se credea că dacă sfântul le atingea, ei vor dobândi proprietăți vindecătoare.

De sărbătoarea Sfintei Brigida erau interzise orice acțiuni legate de rotirea roții. De exemplu, nu puteți merge cu bicicleta în această zi.

Se spune că într-o zi Sfânta Brigid a vizitat un domnitor păgân pe moarte și l-a botezat cu o cruce țesătă chiar acolo din stuf. De aici a venit obiceiul, de Sf. Brigid, de a țese cruci de trestie sau de trestie pentru a proteja casa pe tot parcursul anului următor.

Două Brigids

Poveștile despre sfânt ecou, ​​pe de o parte, minunea evanghelică a celor cinci pâini și pești, iar pe de altă parte, proprietățile zeiței păgâne a fertilităţii Brigid. Interesant este că la 1 februarie păgânii au sărbătorit festivalul zeiței Brigid.

Brighid, Brigantia, Brigit, în mitologia irlandeză, zeița vindecării și a fertilității, care a ajutat femeile în timpul nașterii. Cultul ei, se pare, era răspândit în toată Irlanda și Marea Britanie, unde a fost numită mai des Brigantia. În mitologia irlandeză, ea este soția lui Bres, un zeu de origine pe jumătate fomoriană care a condus triburile zeiței Danu după prima bătălie de la Moytura împotriva tribului tracic al Fir Bolg. Bres era chipeș, dar, ca toți famorienii, despotic, așa că domnia sa nu a durat mult. În acest timp, Brighid a reușit să dea naștere a trei fii. Zeița este adesea contrastată cu mama ei Anu, ceea ce sugerează două forme ale zeiței-mamă. Sfânta Brida, unul dintre faimoșii sfinți patroni ai Irlandei, este posibil să fi fost o preoteasă a zeiței Brighid înainte de convertirea ei la creștinism. Irlandezii credeau că poate hrăni animalele fără a reduce cantitatea de hrană pentru oameni; asta o face inrudita cu Brighid, a carui sarbatoare Imbolc se sarbatoreste de obicei la 1 februarie, cand oile produc lapte.

Această coincidență a determinat cercetătorii creștinismului irlandez să se îndrepte spre studiul legăturii dintre cele două Brigid. Potrivit unui cercetător, „Brigid este unul dintre sfinții irlandezi a cărui legătură cu zeitatea păgână este de netăgăduit. Anumite trăsături ale caracterului și activităților sale se bazează pe un mit și ritual dedicat unei zeițe - poate o zeiță asociată cu cultul focului... Se poate adăuga că ziua comemorarii ei, 1 februarie, cade pe Imbolc, unul dintre cei patru mari păgâni sărbători calendaristice. Și mai convingător este faptul că Brigid era numele unei zeițe irlandeze și, de fapt, pan-celtice... Este de remarcat faptul că sfântul a adoptat unele dintre atributele atribuite zeiței.”

Brigid (Mireasă) din Kildare

Sf. Brigid of Ireland (451 sau c. 453, Fogarth, Irlanda - 1 februarie 525 (sau 523), Kildare, Irlanda) - (Brigita, Brigida, Brigit, Bridget) - sfânta catolica si ortodoxa, patrona Irlandei. În tradiția ortodoxă - Venerabila Brigid, stareța de Kildare, prințesa Irlandei.

Cel mai venerat dintre sfinții irlandezi, care, împreună cu Sf. Patrick a fost numit „stâlpii Irlandei”. Ea s-a născut la mijlocul secolului al V-lea în Fogarth; numele tatălui său era Dubtak, numele mamei sale era Brocca, ea a devenit călugăriță devreme și a fondat o mănăstire în Kildara („kil” - „biserică”, „dara” - „stejar”). Era venerată pentru milostivirea și generozitatea ei față de săraci, spunând că încă din copilărie le dădea săracilor tot untul pe care îl ducea acasă - pentru țărani aceasta era o minune mai incredibilă decât alergarea munților. Odată, Brigitte și-a petrecut toată noaptea vorbind cu călugărița oarbă Dara despre dragostea pentru Isus Hristos și despre bucurii viata eterna, iar în zori Brigitte s-a rugat și Dara și-a primit vederea. Privind la răsăritul soarelui, călugărița a rugat-o pe Brigitte să închidă ochii pentru ca frumusețea pământească să nu o împiedice să-L vadă pe Dumnezeu. Iar Brigitte a dat curs acestei cereri. Brigid a fost considerată episcop, chiar și imnuri s-au păstrat acolo unde este numită „Doamna Noastră a Irlandei”, mama Celui Prea Înalt; Aparent, acest lucru reflecta unicitatea păgânilor recenti. Cortina Alice. Sfânta Brigid a Irlandei. 1933; O'Brien. Sf. Brigid, Legenda, Istoria și Cultul ei. 1938.

Cea mai populară legendă spune că a fost moașă la Sfânta Maria, așa că a ajutat mereu femeile la naștere. O altă poveste spune că a fost fiica unui druid și a prezis formarea creștinismului, apoi a fost botezată de Sfântul Patrick. Mai târziu a devenit călugăriță și apoi stareță, care a fondat o mănăstire în Kielder.

De fapt, Brighid a avut întotdeauna propriul ei altar în Irlanda. Un altar în care nouăsprezece preotese fecioare întrețineau constant focul și erau numite Fiicele Focului. Nici un bărbat nu se putea apropia de altar sau de preotese – chiar și mâncare și alte provizii din satul cel mai apropiat le-au fost aduse de femei. Când catolicii au ocupat Irlanda, altarul a devenit mănăstire, iar preotesele erau călugărițe, dar tradițiile s-au păstrat.

Dar în 1220, episcopul Irlandei s-a indignat de o abație atât de ciudată și a cerut ca abația să aibă și bărbați și un stareț bărbat. Călugărițele trebuiau examinate. Când călugărițele nu se conformau, au fost declarați păgâni, mănăstirea a fost închisă, iar Sfânta Brigida a fost decanonizată o perioadă.

Acum este venerată nu mai puțin decât Sf. Patrick.

Povești despre proprietățile uimitoare ale flăcării lui Brighid - se spunea că a fost sfințită prin har divin, cantitatea de cenușă din copacul ars nu a crescut niciodată, deși focul a ars o mie de ani, din secolul al V-lea până în secolul al XVI-lea. De obicei, nouăsprezece călugărițe au îngrijit flacăra de-a lungul vieții lui Brighid, fiecare dintre cele nouăsprezece călugărițe îngrijind focul în fiecare noapte de la moartea ei. Când a venit noaptea a douăzecea, călugărița a nouăsprezecea a pus lemne lângă flacără și a spus:

„Brigid, păzește-ți focul. Aceasta este noaptea ta.”

Dimineața lemnul a fost găsit ars și focul a continuat să ardă.

O altă sursă descrie doar nouă fecioare care au păzit flacăra lui Brighid (acest episod amintește de cele nouă fecioare din poemul galez „The Spoils of Annwn”, a căror respirație a încălzit ceaunul magic al Lumii Subterane). Zeița Soarelui, patrona Focului Etern, este invocată într-o frumoasă invocație cunoscută sub numele de „Săgeata lui Brigid”:

„Sfânta Brigidă,

Excelenta femeie,

Săgeată strălucitoare, Flacără bruscă;

Lasă-ți Soarele de foc strălucitor

ne va duce în împărăția ta veșnică”

Astăzi există un număr mare de Ordine exclusiv feminine dedicate menținerii vii a flăcării lui Brighid prin cicluri de 20 de zile. Am onoarea de a fi membru al unuia dintre aceste ordine. În timpul unor astfel de „slujbe” au loc experiențe destul de interesante, legătura cu zeița irlandeză este întărită, slujitorii primesc adesea daruri spirituale de la însăși Brig.

Ea este venerată în Irlanda ca însăși Sfânta Fecioară. Sărbătoarea în cinstea Sfintei Brigid este una dintre cele mai îndrăgite din Irlanda. Imaginea acestui sfânt creștin se contopește cu zeiță antică Celții Brigid, patrona femeilor la naștere, turme și munci agricole. Există o legendă care spune că Sfânta Brigid a fost mama chiar Sfântă Fecioară. În imaginea acestui sfânt se împletesc două tradiții aparent opuse: populară și creștină. La urma urmei, Brigid era venerată în Irlanda antică ca o zeitate păgână.

În ajunul Sfintei Brigidă în sate, pe pervaz se pune un vas cu lapte sau brânză de vaci pentru ca sfântul, trecând pe acolo, să binecuvânteze munca proprietarilor. Adesea cerșetorii mănâncă hrana oferită spre binecuvântare, dar în timpul vieții ei pământești Sfânta Brigida a hrănit cerșetorii și a găzduit, de asemenea, rătăcitori și vagabonzi pentru noapte. Sfânta Brigid este considerată și ocrotitoarea studenților și a celor care vor să devină preot. Viața ei este uneori imposibil de distins de o epopee antică.

Sfânta Brigid era fiica unui druid din Leinster și a unei creștine din tribul picților. Femeia, mama Sfintei Brigid, s-a remarcat prin frumusețea ei extraordinară. Era o sclavă regală, dar apoi regele a dat-o unui poet celebru, care a vândut-o unui druid. Astfel, însăși nașterea sfântului este înconjurată de un mister străvechi. Potrivit legendei, în timpul nașterii Sfintei Brigid, camera a fost iluminată cu lumină cerească, iar mama ei a fost informată că copilul ei va deveni un sfânt extraordinar.Fata a crescut frumoasă, înțeleaptă și strictă. Într-o zi, în timp ce călătorea cu mama ei, Sfânta Brigid s-a întâlnit cu tatăl ei. Regele, uluit de frumusețea și inteligența fetei, a luat-o în casa lui ca slugă. Sfânta Brigid și-a îndeplinit cu grijă toate îndatoririle, deși tratamentul ei a fost foarte strict. Sfânta Brigid a fost fidelă credinței creștine, în care a fost crescută de mama ei, care a acceptat Sfântul Botez de la Patrick însuși. Fata a trebuit să reziste modului de viață păgân. Cu toate acestea, ea credea atât de mult în Hristos și era atât de înțeleaptă încât harul divin a însoțit-o se pare. Potrivit legendei, în ajunul unei sărbători i s-a dat sarcina de a umple toate vasele din cămară cu lapte. Dar nici toate vacile din ţarcurile regale împreună nu puteau produce atât de mult lapte. Sfânta Brigid s-a retras să se roage lui Dumnezeu într-o chilie mică de lângă cămară, iar rugăciunile ei au fost ascultate. Apoi Oka a umplut cu apă vasele goale rămase, le-a umbrit cu sfânta cruce, iar apa din ele s-a transformat în lapte. Acesta este un miracol: umplerea vaselor cu lapte sau bere a fost apoi efectuată în mod repetat. Când a fost întrebată cum a reușit să facă acest lucru, fata a răspuns că Domnul Isus Hristos a făcut-o. Sfânta Brigid s-a remarcat prin generozitatea ei extraordinară în timp ce locuia încă în casa mamei sale. Într-o zi, ea a împărțit săracilor toată rezerva de unt care era în casă. De teamă de mânia mamei sale, Brigid s-a rugat lui Dumnezeu, iar uleiul a umplut din nou vasele goale. Altă dată și-a scos mantia și pantofii pentru a le oferi unui cerșetor. Când locuia în casa regelui Dubtah, tatăl ei, ea a dat sabia lui unui lepros.

Există o legendă despre cum Sfânta Bridget a refuzat căsătoria de dragul lui Hristos. Era fiica unui rege, deșteaptă, frumoasă și bine crescută. În plus, ea ajunsese la vârsta la care oamenii se căsătoreau de obicei la acea vreme. Curând, unul dintre regii Ulsterului a cortes-o pe Sfânta Brigid și chiar a început să o amenințe că va scrie un cântec de reproș împotriva ei. Dar Sfânta Brigid nu s-a temut, dimpotrivă. Ea și-a smuls ochiul stâng și l-a întins în palmă către rege. El era speriat; nu putea să ia de soție pe fata cu un singur ochi. Așa că, de îndată ce a refuzat, Sfânta Brigid a introdus din nou ochiul rupt în orbită, acesta a crescut înapoi și a început să vadă din nou. Când a încercat să reînnoiască potrivirea, fata a răspuns: „Eu sunt a lui Hristos și am fost deja logodită cu el în Sfântul Botez”. Asemenea lui Hristos Însuși, precum sfinții primelor secole ale creștinismului, ea a ales o viață de celibat.

În timp ce locuia la curtea tatălui ei, Sfânta Brigid a săvârșit multe minuni și fapte de milă. Faima ei s-a răspândit în toată zona. De-a lungul timpului, regele a fost de acord să-i dea libertatea. Astfel, Sfintei Brigid i s-a dat ocazia să-și dedice viața în întregime slujirii lui Hristos, lucrărilor de milă și rugăciunii. Ea a mers cu un mic alai de șapte fete în nordul Leinster și a primit o haină monahală din mâinile episcopului Michael. Prima mănăstire pe care a fondat-o, în Kil Daire, s-a remarcat prin sărăcia de mobilier și economie. Dar Sfânta Brigidă le-a încurajat pe surorile, a învățat răbdarea, a sprijinit pe cei epuizați, a vindecat bolnavii și a încercat să fie totul pentru toată lumea. Toată viața ei este un singur exemplu de milă. Faima ei se răspândise deja în toată Irlanda.

Odată, în Ajunul Paștelui, în Kil Daire, era doar o pungă de malț, o cadă și două căzi pentru a face bere. În cartierul Kil Daire Mag Talach erau optsprezece temple care doreau să organizeze festivități de Paște cu o băutură răcoritoare și veselă. În ciuda lipsei de ustensile și materii prime, Sfânta Brigid a binecuvântat fabricarea berii. Mustul era pus într-o cuvă, iar berea era pregătită în cealaltă. Cada era folosită pentru a colecta berea din prima cadă și pentru a o transporta în curțile templului. Și în timp ce surorile cărau o cadă cu bere în curte, mustul nou fermenta într-o cuvă, iar berea se maturiza într-o altă cadă. Așa că toate cele optsprezece temple au primit suficientă băutură întăritoare pentru sărbătorile de Paște.

Sfintei Brigidă nu se temea să trateze leproșii - oameni respinși de societate. În nicio altă viață nu există atât de multe cazuri variate de vindecare de lepră ca în viața Sfintei Brigid din Kildare. Uneori i se aduceau bolnavi mintal; Sfânta Brigida, ca și Mântuitorul Însuși, nu a disprețuit pe nimeni; ea vedea chipul lui Dumnezeu în fiecare. Avea și darul prudenței. Uneori se întorceau la ea aproape ca judecător, când toate speranța de dreptate pământească se epuizau.Tradiția spune că odată mai mulți leproși au venit la Sfânta Brigida pentru vindecare. Sfânta Brigid a prevăzut discordie între ei. Și de aceea, mai întâi ea a vindecat pe una, cea care a mulțumit lui Dumnezeu. Totuși, a început să se laude că s-a vindecat înaintea celorlalți și, lăudându-se, s-a îmbolnăvit din nou. Dar apoi s-a pocăit de lăuda lui deșartă și a fost din nou curățat de lepră. Apoi Sfânta Bridget și-a vindecat și tovarășii. Când s-a reluat cearta dintre leproși, lepra s-a întors la cei care erau geloși pe prietenul lor, iar cel care l-a lăudat pe Dumnezeu a fost complet eliberat de lepră.

Studenții și preoții din Irlanda au căutat-o ​​pe Sfânta Brigid pentru ajutor și sprijin. Era considerată o bătrână, un vas al înțelepciunii și multe alte daruri. Este adesea numită femeie episcop; la urma urmei, de la începutul cuceririi săsești din secolele al V-lea și al VI-lea, Irlanda s-a trezit izolată de biserica continentală și a trebuit să supraviețuiască în condiții foarte dificile. Un episcop a întrebat-o pe Sfânta Brigid cum se ruga. Potrivit legendei, Sfânta Brigid a răspuns că din tinerețe inima ei s-a logodit cu Hristos și nu a cerut niciodată acest dar înapoi. Sărbătoarea Sfintei Brigid din Kildare este sărbătorită pe 1 februarie.

prin intermediul kamenah