Victima. Poteca mică

Biografie

Poteca mică

Conceptul principal din reflecțiile Sfintei Tereza este „calea mică”. Aceasta este ceea ce ea numește calea dobândirii sfințeniei, care nu presupune săvârșirea de fapte eroice sau de fapte în numele credinței.

Ea a scris: „Dragostea poate fi dovedită prin acțiuni; cum ar trebui sa-mi arat dragostea? Nu pot face fapte mari. Singura modalitate de a-mi dovedi dragostea este să împrăștii flori, iar aceste flori vor fi mici donații, ca fiecare privire, cuvânt și toate acțiunile mele aparent neremarcabile pe care le voi face de dragul iubirii.”

Mica Cale a Terezei este adesea criticată pentru că este prea sentimentală și copilărească, la care susținătorii Terezei îi atrag atenția că s-a străduit să dezvolte o abordare a vieții spirituale care să fie de înțeles și reproductibil de către toți cei care doresc să o urmeze, indiferent de nivelul lor de educație.

Surse de

Legături

Fundația Wikimedia. 2010.

Vezi ce este „Teresa din Lisieux” în alte dicționare:

- (Therese de Lisieux), „Teresa a Pruncului Iisus și a Sfântului Față” (1873 97), călugăriță carmelită franceză. În secolul al XX-lea. autobiografia ei spirituală, The Story of One Soul (1898), era cunoscută pe scară largă. Pomenirea în Biserica Catolică pe 30, 1 și 3 septembrie ... ... Dicţionar enciclopedic

TERESA din Lisieux (Tereza de Lisieux) Tereza Pruncului Iisus și Sfântul Față (1873 97), călugăriță carmelită franceză. În secolul al XX-lea. autobiografia ei spirituală, The Story of One Soul (1898), era cunoscută pe scară largă. Memoria în Biserica Catolică 30 ...... Dicţionar enciclopedic mare

Nume de femeie. Purtători celebri ai numelui Tereza de Avila, sfântă catolică, mistică, Învățător al Bisericii (1515-1582). Tereza de Lisieux, sfântă catolică, Învățătoarea Bisericii (1873 1897). Maica Tereza, binecuvântată catolică, fondatoare a Ordinului ... ... Wikipedia

Nume în lume: Juana Fernandez Solar Naștere ... Wikipedia

- „THERESA” (Therese) Franța, 1986, 96 min. Drama filozofică... Tereza, în vârstă de cincisprezece ani, percepând romantic și idealist credința în Hristos, vrea să fie călugăriță din ordinul carmeliților. După ce a petrecut opt ​​ani în mănăstire, moare de tuberculoză. ...... Enciclopedia Cinematografiei

Fericita Tereza de Calcutta Nume de naștere ... Wikipedia

Maica Tereza- Biografia Maicii Tereza călugăriță catolică Maica Tereza de Calcutta (în lume Agnes Gonja Boyadzhiu) s-a născut la 26 august 1910 în Imperiul Otoman (acum teritoriul Macedoniei) în orașul Uskub (azi Skopje). Însuși Maica Tereza ...... Enciclopedia știrilor

Preafericita Maica Tereza de Calcutta- Însăși Maica Tereza a considerat că ziua ei de botez este 27 septembrie. Părinții ei erau catolici albanezi bogați. Tatăl său a fost coproprietar al unei mari companii de construcții și un comerciant de succes. A murit în 1919, mama ...... Enciclopedia știrilor

Louis Martin Louis Joseph Aloys Stanislaus Martin ... Wikipedia

Se obișnuiește să-i înfățișezi pe dascălii bisericii cu cărți în mână (în imagine, Isidor din Sevilla). Învățător al Bisericii (în latină doctor ecclesiae) titlu onorific, dat din 1298 Biserica catolică teologi onorati. Cel mai important... Wikipedia

Tereza a murit la vârsta de 24 de ani, după ce a trăit în singurătate aproximativ 10 ani într-o mănăstire carmelită. Ea nu s-a angajat niciodată în activitate misionară, nu a fondat niciun ordin religios, nu a săvârșit fapte mari. După moartea ei, a fost publicată doar o singură carte, Povestea unui suflet, care este o versiune scurtă editată a jurnalului Terezei. În ciuda acestui fapt, la 28 de ani de la moartea ei, interesul pentru ea a crescut atât de mult încât Tereza a fost canonizată ca răspuns la cererile persistente ale credincioșilor.
Ce a făcut ca Biserica Romano-Catolică să canonizeze această fată?
Sfânta Tereza de Lisieux, în lume Teresa Martin, s-a născut la 2 ianuarie 1873 în Franța în familia ceasornicarului Louis Martin. Familia era foarte religioasă, iar din copilărie Teresa și surorile ei s-au absorbit credinta sincera părinţi.
Mama Terezei a murit când fetița avea patru ani, cinci ani mai târziu, sora ei mai mare Polina, care a înlocuit-o pe mama ei, a mers la mănăstirea carmelită, iar câteva luni mai târziu Tereza s-a îmbolnăvit grav. Nimeni nu spera că se va vindeca, dar Tereza credea că Dumnezeu o va salva și s-a rugat constant în fața Fecioarei Maria. Într-o zi Tereza a văzut deodată că Fecioara Maria îi zâmbește și în același moment și-a revenit.
După vindecarea ei neașteptată, Teresa Martin a decis să-și dedice viața slujirii lui Dumnezeu, dar cum a putut ea să-i convingă pe toți că poate îndura greutățile vieții monahale dacă nici măcar nu ar putea face față izbucnirilor ei emoționale? Oricât ar fi încercat să-și rețină emoțiile violente, ori de câte ori cineva o condamna sau făcea cea mai mică remarcă, Teresa izbucnea în plâns. S-a rugat ca Isus s-o ajute, dar nu a existat niciun semn în schimb.
Tatăl Terezei nu a vrut ca fata să crească și până la vârsta de paisprezece ani, conform tradiției, a continuat să-i pună cadourile de Crăciun în pantof. În ziua de Crăciun din 1886, Teresa, în vârstă de paisprezece ani, și sora ei au intrat în casă și l-au văzut pe tatăl ei punând cadouri în pantofii lui. Toată lumea se aștepta ca Teresa să izbucnească în lacrimi, dar nu a existat o explozie de emoție. Ceva incredibil i s-a întâmplat Teresa. Isus a coborât în ​​inima ei și a făcut ceea ce ea însăși nu putea face. O făcea să simtă mai mult sentimentele tatălui ei decât ale lui. În autobiografia ei, ea numește acest Crăciun ziua „conversiei”.
Tereza era numită „floarea mică”, dar avea o voință de oțel. În 1889, la vârsta de 15 ani, Tereza a făcut prima încercare de a intra în mănăstire, dar stareța mănăstirii a refuzat să-și dea acordul, referindu-se la vârsta ei fragedă. Cu toate acestea, fata s-a dus la episcop. Când și episcopul a spus nu, ea a decis să aplice mai sus. Curând, episcopul, convins că dorința Terezei nu a fost un capriciu de moment, s-a răzgândit și Teresa și-a putut realiza visul. Isus a testat de trei ori voința Terezei și a testat cât de puternică era dorința ei de a se devota slujirii lui.
Tereza a înțeles că, în calitate de călugăriță carmelită, nu poate săvârși niciodată fapte mari. „Dragostea poate fi dovedită prin acțiuni; cum ar trebui sa-mi arat dragostea? Nu pot face fapte mari. Singura modalitate de a-mi dovedi dragostea este să împrăștii flori, iar aceste flori vor fi mici donații, ca fiecare privire, cuvânt și toate acțiunile mele aparent neremarcabile pe care le voi face de dragul iubirii.” Ea a profitat de orice ocazie pentru a face un sacrificiu, oricât de mic părea. Le-a zâmbit surorilor care nu le plăceau. Ea a mâncat tot ce i s-a dat fără să se plângă - așa că de multe ori i s-au dat cele mai proaste resturi. Într-o zi, Teresa a fost acuzată că a spart o vază. În ciuda faptului că nu a fost vina ei, Teresa nu s-a certat, ci a căzut în genunchi și și-a cerut iertare.
Când Polina a fost aleasă stareță a mănăstirii, multe surori s-au temut că familia Martin va pune mâna pe mănăstire, așa că a cerut Terezei un mare sacrificiu - să rămână novice. Aceasta însemna că Teresa nu va deveni niciodată o călugăriță adevărată, nu va accepta tonsura, că va trebui întotdeauna să ceară permisiunea pentru tot ce a făcut.
Teresa se gândea în mod constant la cum poți obține sfințenia în viața ta. Ea nu a vrut să fie doar bună, a vrut să fie o sfântă. Ea s-a gândit că trebuie să existe o cale pentru oamenii care își trăiau viețile lor mici, discrete, precum cea pe care o ducea ea. „Dar mi-am spus: Dumnezeu nu mă face să-mi doresc ceva imposibil și de aceea, în ciuda micii mele, mă pot strădui spre sfințenie. Voi căuta orice ocazie de a ajunge în rai, găsindu-mi propria cale, deși foarte scurtă și dreaptă, dar complet nouă.”
Conceptul principal în meditațiile Sfintei Tereza a fost „calea mică”. Așa că ea a chemat calea spre atingerea sfințeniei, care nu presupune săvârșirea de fapte eroice sau de fapte în numele credinței.
Tereza a apelat la Sfânta Scriptură pentru a învăța din ea cum să atingă viața la care aspira și a citit aceste cuvinte: „Oricine ești tu, vino la mine”. „Mâinile Tale, Doamne Isuse, mă vor ridica la cer. Și așa nu mai trebuie să cresc: trebuie să rămân mic și să devin din ce în ce mai mic”, a scris Teresa.
Ea a reflectat asupra destinului ei, a simțit în ea însăși chemarea unui preot și a unui Apostol. Martiriul a fost visul tinereții ei, iar acest vis a crescut odată cu ea. Dragostea pentru aproapele ei a dat cheia vocației ei. Tereza și-a dat seama că Biserica are o inimă, iar această inimă este aprinsă de iubire. Și-a dat seama că iubirea conține toate vocațiile, este atotcuprinzătoare, este eternă. Apoi, plină de bucurie nebună, Teresa a exclamat: „O, Doamne, iubirea mea... chemarea mea, am găsit-o în sfârșit! Vocația mea este Iubirea!”
În mănăstire, Tereza a trăit cu două secrete: copilăria lui Isus (care necesită ascultare și predare simplă, încrezătoare lui Dumnezeu) și patimile Sale (care necesită participare și jertfă). Prin urmare, ea a cerut permisiunea să se numească Sora Tereza a Pruncului Iisus și a Sfântului Chip.
În 1896, Teresa a început să dezvolte tuberculoză, în ciuda acestui fapt, a continuat să lucreze, fără a povesti nimănui despre boala ei, dar după un an toată lumea știa despre ea. Durerile au fost atât de intense încât Teresa a scris că, dacă nu ar fi fost credința ei, și-ar fi dat viața fără ezitare. Simțea că va muri tânără și nu va lăsa nimic în urmă. Și totuși a încercat să pară zâmbitoare și veselă - și a făcut-o atât de bine, încât unii au crezut că doar se preface că este bolnavă.
Teresa a visat la munca pe care o va face după moartea ei, ajutând pe toți cei care trăiesc pe pământ. „Mă întorc”, a spus ea. „Raiul meu va fi pe pământ”. Teresa a murit la 30 septembrie 1897, la vârsta de 24 de ani. Ea știa că, cu binecuvântarea Domnului, va muri la această vârstă. Până la urmă, ea a simțit în ea însăși vocația de preot, iar Domnul i-a îngăduit să moară la acea vârstă când ar fi fost hirotonită dacă ar fi fost bărbat, așa că nu a trebuit să sufere. Ea și-a dedicat ultimii ani ai vieții unei cărți autobiografice, unde și-a descris viața și a reflectat asupra problemelor teologice.
La un an după moartea Terezei, Pauline a publicat jurnalul Terezei intitulat „Povestea unui suflet” cu un tiraj de doar 2.000 de exemplare, dar spre surprinderea tuturor, cartea a avut un succes extraordinar - episcopii și teologii de seamă ai Franței și-au exprimat admirația alături de cititori obișnuiți. La începutul secolului al XX-lea, „Povestea unui suflet” a fost tradusă în toate limbile europene de vârf.
Sfânta Tereza de Lisieux a fost canonizată la 17 mai 1925. În 1929, ținând cont de amploarea din ce în ce mai mare a pelerinajului la mormântul sfântului, la Lisieux a fost construită magnifica Bazilica Sf. Tereza. În 1997, Papa Ioan Paul al II-lea a proclamat-o pe Tereza Învățător al Bisericii.
Teresa s-a străduit să dezvolte o abordare a vieții spirituale care să fie înțeleasă și reproductibilă de către toți cei care doresc să o urmeze, indiferent de nivelul lor de educație. „Mica cale” a credinței în Domnul, găsită de Tereza pentru a dobândi sfințenia, era să facă mici treburi zilnice, nu fapte mari. Mai mult de o generație de catolici i-au închinat această tânără sfântă, numită „Floarea Mică”, și ea viata scurta a inspirat oamenii mult mai mult decât volumele scrise de teologi învăţaţi.
Tereza de Lisieux este una dintre sfinții patroni ai misionarilor, nu pentru că a fost vreodată implicată în lucrarea misionară, ci datorită dragostei ei deosebite pentru mișcarea misionară, precum și pentru rugăciunile și scrisorile cu care Tereza a sprijinit misiunile. Viața ei este o reamintire pentru noi toți care simțim că nimic nu se poate face - lucrurile „micuțe” pe care le-a făcut Tereza sunt cele care au construit Împărăția lui Dumnezeu.

TERESA DIN LISIER,
Mica Floare Iisus

Sfânta Tereza de Lisieux, o călugăriță carmelită cunoscută sub numele de Mica Floare a lui Isus, a trăit în Franța secolului al XIX-lea. Din copilărie și-a dorit să devină sfântă și să găsească desăvârșirea în Dumnezeu. Dorința profundă de a fi credincioși voinței lui Dumnezeu, înțelepciunea și iubirea Sa au condus-o pe Tereza la o viață de sacrificiu de sine și lepădare de sine, când toate gândurile inimii ei, pline de iubire, aveau ca scop atragerea sufletelor în Lumină. a lui Iisus Hristos. Ea a urcat la sfârșitul scurtei sale vieți.

Marie-Françoise-Teresa Martin s-a născut la 2 ianuarie 1873 la Alencon, Franța. La vârsta de paisprezece ani, Teresa avea o dorință atât de arzătoare
să se tundă ca călugăriță, că în timpul unui pelerinaj cu tatăl ei la Roma, aflându-se la o audiență oficială, i-a cerut cu îndrăzneală papei Leon al XIII-lea să-i permită să intre în Carmel - o mănăstire carmelită - la vârsta de cincisprezece ani. El a răspuns că ea va lua tonsura, „dacă îi place lui Dumnezeu”. În anul următor, episcopul de Bayeux a dat curs cererii Terezei, iar la 9 aprilie 1888, ea a intrat în Carmel la Lisieux, luând numele de sora Tereza a pruncului Isus și a Sfântului Față.

În 1893, ea a devenit instructor de începători, crezând că misiunea ei este să-i învețe sufletele „căleța ei mică”. Calea ei a fost calea iubirii și ea a scris: „Iubirea și numai iubirea ne face acceptabili în ochii lui Dumnezeu”. Cărțile preferate ale Terezei au fost lucrările Sfântului Ioan de la Cruz, Evanghelia și „Imitația lui Hristos” de Toma de Kempis. Singurul lucru pe care ea și-a dorit a fost „să-i inducă pe oameni să-L iubească pe Dumnezeu așa cum Îl iubesc eu, să învețe sufletele calea lor mică * – calea „copilăriei spirituale, calea credinței și a dăruirii de sine absolute”.

Cu focul constanței și al zelului apostolic, ea și-a propus să exemplifice calea simplității în modernul lume complexă... În aprilie 1896, Teresa a fost considerată demnă să primească dedicarea crucificării. Ea a suferit de tuberculoză și timp de un an a îndurat „chinul pe cruce”, precum Isus purtând crucea pentru păcatele omenirii. Tereza și-a purtat povara cu același devotament și credință în Dumnezeu care fuseseră arătate încă de la începutul misiunii ei. În iulie 1897, deja cuprinsă de extazul luminilor învierii, a fost trimisă la infirmerie. Zi și noapte ea a repetat cuvintele: „Dumnezeule, te iubesc!” – până la 30 septembrie 1897, la vârsta de douăzeci și patru de ani, s-a întors în Inima celei mai mari Iubiri ei.

Cu doi ani înainte de moartea ei, Teresa a fost rugată să scrie o autobiografie - amintiri din copilărie și viata religioasa... La un an de la moartea ei, manuscrisul a fost publicat în Povestea unui suflet, care a devenit rapid una dintre cele mai citite cărți spirituale.

Tereza este cel mai bine amintită pentru aceste două vorbe: „Vreau să trăiesc în Rai, făcând bine pe Pământ” și „După moartea mea, voi face să plouă trandafiri”, pentru că a prevăzut că, după moartea ei, misiunea ei era de a „induce oamenii să Îl iubesc pe Dumnezeu în felul acesta, cum Îl iubesc ”- va continua. Statuile înfățișează această sfântă cu un buchet de trandafiri în mâini.

După trecerea într-o altă lume, Teresa, fără să piardă timpul, s-a ocupat de împlinirea faptelor bune promise pe Pământ. Mănăstirea a primit mii de mărturii de mijlocire, vindecări și convertiri atribuite Terezei. Într-o poveste înduioșătoare, Tereza i-a apărut stareței unei mănăstiri sărace din Italia pentru a-i oferi cei cinci sute de franci necesari pentru a plăti datoria comunității. În timpul Primului Război Mondial, mulți soldați care au citit autobiografia Terezei au purtat particule din relicvele ei și au decorat cu chipul ei pereții murdari ai tranșeelor. Un soldat francez povestește un incident extraordinar care i s-a întâmplat în prima linie. A fost așa: el și alți soldați au citit Rozariul și a chemat-o pe sora Tereza. Când bătălia era în plină desfășurare, el a văzut-o brusc stând lângă una dintre arme. Zâmbind, ea i-a spus: „Nu-ți fie frică, am venit să te protejez”. Niciunul dintre soldați [recitând Rozariul] nu a murit și în curând s-au întors cu toții de pe câmpul de luptă sănătoși și sănătoși.

Tereza a fost canonizată la 17 mai 1925, la mai puțin de douăzeci și opt de ani de la moartea ei, iar în 1927 a fost proclamată patrona tuturor misiunilor și misionarilor de pe Pământ, precum și a tuturor faptelor pentru binele Rusiei. Tereza este creditată cu multe minuni. Ziua amintirii ei este 1 octombrie. Uneori ne place să credem că sfinții se nasc. Viața Terezei arată că nu este cazul. Se reamintește adesea că Teresa era bună, iubitoare și ascultătoare. Cu toate acestea, aceste calități nu au apărut de la sine. De fapt, când Teresa era copil, doamna Martin și-a descris fiica ca fiind „încăpățânat de neînduplecat”.

Teresa a învățat să topească încăpățânarea într-o voință de fier. Ea a descris cum a câștigat o „mare victorie” într-o „anumite bătălie”. Ea scrie: „Există o soră în comunitatea noastră care are darul de a mă enerva, indiferent de ceea ce face: cu purtarea, cuvintele, caracterul ei – totul mi se pare foarte neplăcut. Și totuși ea este foarte religioasă, ceea ce ar trebui să fie foarte plăcut lui Dumnezeu. Nevrând să dau frâu liber antipatiei firești pe care o simțeam față de ea, mi-am spus că iubirea trebuie exprimată în fapte, nu în cuvinte. Și atunci am început să o tratez pe această soră ca cu persoana cea mai apropiată... Nu mă mulțumesc doar cu rugăciunile dese pentru sora mea, care îmi făcea atâta confuzie, mi-a păsat și să îi ofer tot felul de slujbe; iar când am fost tentat să-i întorc spatele într-un mod neprietenos, i-am zâmbit cu cel mai prietenos aer și am schimbat subiectul conversației...

Adesea, când... mi s-a întâmplat să lucrez cu această soră și am simțit că luptele din mine ating un punct critic, fugeam de fiecare dată ca un dezertor de pe câmpul de luptă. Nu a avut niciodată suspiciuni cu privire la motivele [adevărate] ale comportamentului meu, iar convingerea ei că îmi place foarte mult caracterul ei a rămas neschimbată”.

Doamna Înălțată Tereza din Lisieux ne-a spus câteva revelații despre experiențele ei în lumea cerească: „După înălțarea mea, mi s-a dat harul să dedic o parte din viața mea cerească lucrului pe Pământ. Dar, pe de altă parte, Tatăl ma instruit să urmez un antrenament sub îndrumarea a trei Maeștri: El Morya, Kuthumi și Jwal Kula. Acești trei înțelepți, adepți ai Orientului, care au venit să asiste la nașterea Domnului Hristos, au urmărit acum nașterea și manifestarea deplină a acestui Hristos în ființa mea, de multe ori accelerând acest proces cu prezența lor.

Prin inimile lor, am studiat misterele Orientului, am înțeles profunzimea mesajelor lui Buddha și unitatea lui cu Domnul nostru. Pas cu pas, ei m-au ajutat să țes o haină completă de lumină care îmbrățișează învățătura holistică a lui Dumnezeu pentru această epocă.

Astfel, iubiților, am avut o oportunitate minunată de a primi instrucțiuni care vor completa toate acele mistere sacre [lipsă] care nu au fost revelate în biserica de stat... Prin urmare, înțelegeți că multe dintre învățăturile care vi se oferă astăzi au fost primite de mine la nivelurile interioare după înălțare.
După cum am spus mai devreme, există multe suflete în biserică care au atins sfințenia, neprihănirea și puritatea [necesare pentru a atinge sfințenia], dar din moment ce cei care dețin puterea în această lume au ocupat poziții de conducere în ierarhia bisericii și nu consideră că este necesar să transmite Evanghelia Eternă oamenilor, cei care sunt gata de înălțare și sfințenie, nu pot primi această cunoaștere și, prin urmare, se reîncarnează.

Fericiți, nu vreau să vă dau niciun motiv de mândrie personală sau spirituală. Sunt aici să vă spun că unii dintre cei prezenți aici au fost printre cei care au trebuit să se reîncarneze, pentru că biserica cu tradițiile ei, așa cum ați spune, „nu le-a dat destul”.

De aceea, iubiților, am venit să spun că puteți privi calea uceniciei ca pe o mie de pași pe o spirală de aur cu o mie de niveluri, de-a lungul căreia vă deplasați pas cu pas, supuși ordinii și disciplinei. Maeștrii Înălțați care îl patronează pe Mesagerul tău și această mișcare și care L-au ajutat pe Isus la crearea adevăratei Biserici, Universală și Triumfătoare pe Pământ prin acești Mesageri, au considerat de asemenea necesar să se stabilească un ritual ordonat, pentru că sunt pe deplin conștienți de ceea ce se cere. pentru a urca una dintre aceste trepte.

Imaginea unei călugărițe care suferă de cancer, dar ascunde boala de toți ceilalți și face o treabă modestă, frecând scările de pe teritoriul mănăstirii, ar trebui considerată ca arhetipul sufletului, care își poartă karma, realizează trebuie să îndepărtați murdăria din fiecare stadiu al conștiinței, curățând-o cu o flacără violetă până când acest nivel de înregistrare și gândire este complet și complet curățat. În timpul lucrului, poate crește cu un pas. În secolele trecute, sufletul avea uneori nevoie de o viață întreagă pentru a se ridica la acest nivel unic, pentru că singura modalitate de a purifica karma, de a înregistra și de a te manifesta, precum și de a manifesta această karma sub formă de boală în corp, a fost rugăciunea și performanța. de penitenţă.

Astfel, iubiților, pentru a înțelege „cât de mare ești, Doamne, Tatăl meu, Mama mea, cât de mare este darul flăcării violete!”, trebuie să dezvolți simțul proporționalității și al realismului, ajutând să înțelegi că darul flăcării violete este oferit ca experiment. Această flacără este o dispensă - o oportunitate oferită de Ființele Ascensurate din a șaptea rază, dintre care nu în ultimul rând este iubitul tău Saint Germain. Și la sfârșitul anumitor cicluri, ei vor trebui să dea socoteală Lordilor Karmei și celor douăzeci și patru de bătrâni, care stau în jurul marelui tron ​​alb, și vor decide dacă oamenii au luat această flacără pentru a o folosi exclusiv pentru eliberarea de probleme personale, sau pentru atingerea unui scop mai demn.- ca un accelerator al progresului pe calea inițierilor, ajutând sufletul să se reîntâlnească cu Dumnezeu.

Așadar, trebuie să înțelegeți că sunteți paznicii în noapte, care sunteți de serviciu la timpul și locul lor, așa cum au făcut mulți alții care au trecut înaintea voastră. In acest noapte întunecată epocile Kali Yuga, tu, împreună cu iubita ta Mamă - [Zeița] Libertății, purtați torțe de flacără violetă și torțe de iluminare. Deci, iubiților, înțelegeți că toate ordinele sfinte aveau propriile lor ritualuri, ordine și reguli.

Cei care decid să slujească, păstrând flacăra în țara sau orașul lor, trebuie să ajungă într-o stare de aliniere spirituală pentru a realiza nevoia de a împlini atât spiritul, cât și litera Legii, nevoia de dăruire de sine și de ascultare în serviciu. Această abordare este cea care vă va conduce cel mai repede la scopul dorit de a umple cele șapte chakre cu lumină, echilibrate în cea mai mare binecuvântare a Tatălui-Mamă Dumnezeu.”

„Loznii și sălașurile lor” E.K.Propet și Mark Prophet

SCURTĂ BIOGRAFIE A Sfintei Tereza din Lisier

1873 Născut pe 2 ianuarie, în orașul Alencon din Franța, ultimul dintre cei nouă copii era în familie.
1876 ​​​​Ea a scris: „Cu trei ani Am început să fac tot ce mi-a cerut Dumnezeu să fac.”
1877
Mama ei moare.

Teresa o alege pe sora ei mai mare Paolina ca a doua mamă.
Familia lor se mută la Lisieux pentru a trăi sub supravegherea unchiului Guerin.

1879 Primește o viziune profetică a bolii mintale a tatălui său în anul trecut
viata lui.
1881 Intră în Benedict Abbey cu demipensiune.

1883
Începutul încercărilor ei spirituale.
Sora ei Paolina pleacă la mănăstirea carmelită, ceea ce o cufundă pe Teresa în agonie.
Are dureri de cap severe continue, tulburări nervoase și halucinații.
Primește vindecare prin viziunea unui chip zâmbitor pe statuia Maicii Maria din camera ei.

1884
Prima comuniune la mănăstire.
Testele ei interne scad timp de un an.
Din acest moment, ea are două dorințe - 1) să-L accepte pe Dumnezeu și 2) să nu aibă altă bucurie în afară de El.
În pregătirea pentru Conformare, el capătă puterea de a îndura suferința înainte de a accepta martiriul sufletului său.

1885 Se pregătește pentru a doua parte a Sacramentului.
Ea trece printr-o „criză a îndoielii” incipientă care a durat doi ani și jumătate în viața ei.

1886 Se îmbolnăvește din nou și pleacă la studii cu profesori particulari.

1887&
Primește permisiunea episcopului de a intra în Carmel la vârsta de 15 ani.

Teresa scrie: „Vreau să fiu sfântă”.
Ea nu s-a abătut niciodată de la acest obiectiv.
Sosește la Carmel pe 9 aprilie.

1889
Îmbrăcat în veșminte.
În această zi, Iisus a umplut Tereza cu darurile împlinirii dorințelor ei.
Tatăl ei este internat în spital.
Primește un har deosebit de la Sfânta Fecioară, după care stă în prezența ei timp de o săptămână.
Hotărăște să practice „micile virtuți” învățând lecțiile trimise ei de „Liderul” ei Isus.

1890 & Hirotonit ca călugăriță.

1894
Tatăl ei moare.
Începe să sufere de o durere în gât.

1895
La îndrumarea mentorului său, mama Agnes, începe să scrie amintiri din copilărie
(Manuscrisul A).
Scrie spontan poezia „A trăi prin iubire”.
În timpul Liturghiei, ea este inspirată să se sacrifice pentru „Iubirea Milostivă”.
Experimentarea unei stări intense a Iubirii lui Dumnezeu, o „rană a Iubirii”.
Devine sora spirituală a părintelui Beller, seminarist și viitor misionar.

1896
Își completează cartea de amintiri.
Stabilit în rolul de mentor al surorilor novice.
Din cauza tuberculozei, Teresa începe să tușească sânge când tușește.
Intră în perioada „Nopții Întunecate a Sufletului”, care va dura până la moarte.
El îi citește romanul Sfântului Mucenic Teofan Venar pentru a-și primi patronajul pentru a participa la misiune.
Tuberculoza Terezei este din nou agravată.

1897
Pe 30 septembrie, la 24 de ani, își încheie calea vieții.
El cade într-o stare foarte gravă dureroasă și rămâne în agonie timp de două zile.
Ultimele ei cuvinte: „0, Îl iubesc! Doamne, te iubesc!”

Cele mai importante lucrări

Povestea vieții ei este descrisă în trei eseuri autobiografice, dintre care primul a fost publicat sub titlul „Povestea unui suflet”.
Manuscrisul A amintit, scris la îndrumarea surorii Agnes numită Iisus, mai târziu stareța mănăstirii, descrie etapele experienței sale spirituale: primii ani ai copilăriei (în special perioada în care a primit prima Împărtășanie și Conformare), adolescență. , admiterea la Carmel și acceptarea primelor jurăminte.
Manuscrisul B, scris în 1985 la insistențele surorii Maria a Sfintei Inimi, conține unele dintre cele mai frumoase, mai faimoase și mai semnificative evenimente din viața ei, dezvăluind pe deplin cititorului maturitatea acestei Sfinte în timp ce ea vorbește despre propria sa vocație. în Biserică, ci despre tine, ca despre Mireasa lui Hristos și Maica sufletelor.
Manuscrisul C, întocmit de ea în perioada iunie și începutul lunii iulie 1897 - cu doar câteva luni înainte de moartea ei, și dedicat stareței mănăstirii Maria De Gonzac (care a insistat să-l scrie) - completează amintirile Terezei despre viața la Carmel, descrise în Manuscrisul A. Paginile sale dezvăluie extraordinara înțelepciune a autorului.
Două sute șaizeci și șase de „Scrisori” adresate membrilor familiei ei, femeilor credincioși și fraților-misionari, în care Tereza își împărtășește înțelepciunea și prezintă o învățătură care este transferul unei experiențe spirituale profunde către suflete în îndrumarea lor pe cale. .
54 de poezii; unele dintre ele au cel mai profund sens spiritual și sunt inspirate Sfânta Scriptură... Printre ele: „A trăi prin iubire!” și „De ce te iubesc, o, Maria!” - povestea adevărată a călătoriei Fecioarei Maria, bazată pe descrierea sa din Evanghelie.
Opt „Recreații pioase”, cu compoziții poetice și teatrale special concepute și interpretate de membrii comunității sale în timpul anumitor sărbătoriîn conformitate cu tradițiile Carmelului, care a inclus seria „Douăzeci și una de rugăciuni”.
Culegere de vorbe ale Terezei, realizate de ea în luna trecuta din viața ei și cunoscută drept „Novissima verba” și „Ultimele conversații”.

Trăsături principale ale caracterului

Viața Sfintei Tereza este pentru noi una dintre cele mai mari inspirații pe care le avem pe Calea Înălțării.
Povestea vieții ei este o poveste despre o persoană simplă și umilă care nu poseda niciun talente sau calități spirituale speciale. Și totuși, ea a devenit aleasă pentru că, ca un copil mic, s-a dat în mâinile lui Dumnezeu, făcându-se instrumentul Său.
Tereza era convinsă de propria ei slăbiciune și slăbiciune, recunoscând care, ea a permis Puterii lui Dumnezeu să o copleșească. O astfel de recunoaștere este ușă deschisă la unirea cu Creatorul.
A fost recunoscătoare pentru fiecare lecție pe care a învățat-o.
Una dintre cele mai de neuitat experiențe ale Terezei a fost relația ei cu sora ei de călugăriță incredibil de enervantă, căreia îi zâmbea constant și încerca să-i mulțumească în orice.
Odată cuprinsă de un extaz de bucurie, ea a exclamat: „Iisuse, iubirea mea! În sfârșit mi-am găsit chemarea! Vocația mea este Iubirea!”
Teresa a simțit că fericirea stă în autodegradarea.
Ea a găsit sprijin spiritual în scripturile despre Iubirea Sfântului Ioan al Crucii.
Calea ei a fost „micul drum al copilăriei spirituale”, despre care a simțit că era cel mai scurt drum pentru a ajunge la cer; calea în care Domnul Isus te poartă în brațe.
Două dintre cele mai memorabile vorbe ale Terezei sunt: ​​„Vreau să-mi aduc raiul pe pământ” și „După moarte, voi împroșca pământul cu o ploaie de trandafiri”. Ea a prevăzut că activitatea ei de după moarte va fi mult mai largă și că misiunea ei „de a-i învăța pe oameni să-L iubească pe Dumnezeu așa cum Îl iubesc eu” va fi continuată. Statuia acestui sfânt o înfățișează pe Tereza ținând un buchet de trandafiri.

Alte informații

Sfânta Tereza, numită după Pruncul Iisus și Sfântul Față, cunoscută și sub numele de Floarea Mică a lui Isus, a fost canonizată la 17 mai 1925.
La 19 octombrie 1997 i s-a acordat titlul de Doctor al Bisericii.
În 1927 a fost recunoscută ca patronă a misiunilor străine și carte de rugăciuni pentru Rusia.
Pe 25 octombrie 1981, Therese of Lisieux și-a dat primul dictat prin Mesagerul, Elizabeth Clare Prophet.

Marie-Françoise-Teresa Martin s-a născut la 2 ianuarie 1873 la Alencon, Franța. La vârsta de paisprezece ani, Teresa avea o dorință atât de arzătoare
să se tundă ca călugăriță, că în timpul unui pelerinaj cu tatăl ei la Roma, aflându-se la o audiență oficială, i-a cerut cu îndrăzneală papei Leon al XIII-lea să-i permită să intre în Carmel - o mănăstire carmelită - la vârsta de cincisprezece ani. El a răspuns că ea va lua tonsura, „dacă îi place lui Dumnezeu”. În anul următor, episcopul de Bayeux a dat curs cererii Terezei, iar la 9 aprilie 1888, ea a intrat în Carmel la Lisieux, luând numele de sora Tereza a pruncului Isus și a Sfântului Față.

În 1893, ea a devenit instructor de începători, crezând că misiunea ei este să-i învețe sufletele „căleța ei mică”. Calea ei a fost calea iubirii și ea a scris: „Iubirea și numai iubirea ne face acceptabili în ochii lui Dumnezeu”. Cărțile preferate ale Terezei au fost lucrările Sfântului Ioan de la Cruz, Evanghelia și „Imitația lui Hristos” de Toma de Kempis. Singurul lucru pe care ea și-a dorit a fost „să-i inducă pe oameni să-L iubească pe Dumnezeu așa cum Îl iubesc eu, să învețe sufletele calea lor mică * – calea „copilăriei spirituale, calea credinței și a dăruirii de sine absolute”.

Cu focul constanței și al zelului apostolic, ea și-a propus să exemplifice calea simplității în lumea complexă de astăzi. În aprilie 1896, Teresa a fost considerată demnă să primească dedicarea crucificării. Ea a suferit de tuberculoză și timp de un an a îndurat „chinul pe cruce”, precum Isus purtând crucea pentru păcatele omenirii. Tereza și-a purtat povara cu același devotament și credință în Dumnezeu care fuseseră arătate încă de la începutul misiunii ei. În iulie 1897, deja cuprinsă de extazul luminilor învierii, a fost trimisă la infirmerie. Zi și noapte ea a repetat cuvintele: „Dumnezeule, te iubesc!” – până la 30 septembrie 1897, la vârsta de douăzeci și patru de ani, s-a întors în Inima celei mai mari Iubiri ei.

Cu doi ani înainte de moartea ei, Teresa a fost rugată să scrie o autobiografie - amintiri din copilărie și viața religioasă. La un an de la moartea ei, manuscrisul a fost publicat în Povestea unui suflet, care a devenit rapid una dintre cele mai citite cărți spirituale.

Tereza este cel mai bine amintită pentru aceste două vorbe: „Vreau să trăiesc în Rai, făcând bine pe Pământ” și „După moartea mea, voi face să plouă trandafiri”, pentru că a prevăzut că, după moartea ei, misiunea ei era de a „induce oamenii să Îl iubesc pe Dumnezeu în felul acesta, cum Îl iubesc ”- va continua. Statuile înfățișează această sfântă cu un buchet de trandafiri în mâini.

După trecerea într-o altă lume, Teresa, fără să piardă timpul, s-a ocupat de împlinirea faptelor bune promise pe Pământ. Mănăstirea a primit mii de mărturii de mijlocire, vindecări și convertiri atribuite Terezei. Într-o poveste emoționantă, Tereza i-a apărut stareței unei mănăstiri sărace din Italia pentru a-i da cinci sute de franci,
necesare pentru plata datoriilor comunității. 451 În timpul Primului Război Mondial, mulți soldați care au citit autobiografia Terezei au purtat bucăți din relicvele ei și au împodobit cu fața pereții murdari ai tranșeelor. Un soldat francez povestește un incident extraordinar care i s-a întâmplat în prima linie. A fost așa: el și alți soldați au citit Rozariul și a chemat-o pe sora Tereza. Când bătălia era în plină desfășurare, el a văzut-o brusc stând lângă una dintre arme. Zâmbind, ea i-a spus: „Nu-ți fie frică, am venit să te protejez”. Niciunul dintre soldați [recitând Rozariul] nu a murit și în curând s-au întors cu toții de pe câmpul de luptă sănătoși și sănătoși. 452

Tereza a fost canonizată la 17 mai 1925, la mai puțin de douăzeci și opt de ani de la moartea ei, iar în 1927 a fost proclamată patrona tuturor misiunilor și misionarilor de pe Pământ, precum și a tuturor faptelor pentru binele Rusiei. Tereza este creditată cu multe minuni. Ziua amintirii ei este 1 octombrie. Uneori ne place să credem că sfinții se nasc. Viața Terezei arată că nu este cazul. Se reamintește adesea că Teresa era bună, iubitoare și ascultătoare. Cu toate acestea, aceste calități nu au apărut de la sine. De fapt, când Teresa era copil, doamna Martin și-a descris fiica ca fiind „încăpățânat de neînduplecat”. 453

Teresa a învățat să topească încăpățânarea într-o voință de fier. Ea a descris cum a câștigat o „mare victorie” într-o „anumite bătălie”. Ea scrie: „Există o soră în comunitatea noastră care are darul de a mă enerva, indiferent ce face: cu comportamentul, cuvintele, caracterul ei - totul mi se pare. foarte neplăcut.Și totuși ea este foarte religioasă, ceea ce ar trebui să fie foarte plăcut lui Dumnezeu. Nevrând să dau frâu liber antipatiei firești pe care o simțeam față de ea, mi-am spus că iubirea trebuie exprimată în fapte, nu în cuvinte. Și atunci am început să o tratez pe această soră ca cu persoana cea mai apropiată... Nu mă mulțumesc doar cu rugăciunile dese pentru sora mea, care îmi făcea atâta confuzie, mi-a păsat și să îi ofer tot felul de slujbe; iar când am fost tentat să-i întorc spatele într-un mod neprietenos, i-am zâmbit cu cel mai prietenos aer și am schimbat subiectul conversației...

Adesea, când... mi s-a întâmplat să lucrez cu această soră și am simțit că luptele din mine ating un punct critic, fugeam de fiecare dată ca un dezertor de pe câmpul de luptă. Nu a avut niciodată suspiciuni
în ceea ce privește motivele [adevărate] ale comportamentului meu, și convingerea ei că îmi place foarte mult caracterul ei a rămas neschimbată”. 454

Doamna Înălțată Tereza din Lisieux ne-a spus câteva revelații despre experiențele ei în lumea cerească: „După înălțarea mea, mi s-a dat harul să dedic o parte din viața mea cerească lucrului pe Pământ. Dar, pe de altă parte, Tatăl ma instruit să urmez un antrenament sub îndrumarea a trei Maeștri: El Morya, Kuthumi și Jwal Kula. Acești trei înțelepți, adepți ai Orientului, care au venit să asiste la nașterea Domnului Hristos, au urmărit acum nașterea și manifestarea deplină a acestui Hristos în ființa mea, de multe ori accelerând acest proces cu prezența lor.

Prin inimile lor, am studiat misterele Orientului, am înțeles profunzimea mesajelor lui Buddha și unitatea lui cu Domnul nostru. Pas cu pas, ei m-au ajutat să țes o haină completă de lumină care îmbrățișează învățătura holistică a lui Dumnezeu pentru această epocă.

Astfel, iubiților, am avut o ocazie minunată de a primi instrucțiuni pentru a completa toate acele taine sacre [lipsă] care nu au fost dezvăluite în biserica de stat. Prin urmare, înțelegeți că multe dintre învățăturile care vi se oferă astăzi au fost primite de mine la nivelurile interioare după înălțare.

După cum am spus mai devreme, există multe suflete în biserică care au atins sfințenia, neprihănirea și puritatea [necesare pentru a atinge sfințenia], dar din moment ce cei care dețin puterea în această lume au ocupat poziții de conducere în ierarhia bisericii și nu consideră că este necesar să transmite Evanghelia Eternă oamenilor, cei care sunt gata de înălțare și sfințenie, nu pot primi această cunoaștere și, prin urmare, se reîncarnează.

Fericiți, nu vreau să vă dau niciun motiv de mândrie personală sau spirituală. Sunt aici să vă spun că unii dintre cei prezenți aici au fost printre cei care au trebuit să se reîncarneze, pentru că biserica cu tradițiile ei, așa cum ați spune, „nu le-a dat destul”.

De aceea, iubiților, am venit să spun că puteți privi calea uceniciei ca pe o mie de pași pe o spirală de aur cu o mie de niveluri, de-a lungul căreia vă deplasați pas cu pas, supuși ordinii și disciplinei. Maeștrii Înălțați care îl patronează pe Mesagerul tău și această mișcare și care L-au ajutat pe Isus la crearea adevăratei Biserici, Universală și Triumfătoare pe Pământ prin acești Mesageri, au considerat de asemenea necesar să se stabilească un ritual ordonat, pentru că sunt pe deplin conștienți de ceea ce se cere. pentru a urca una dintre aceste trepte.

Imaginea unei călugărițe care suferă de cancer, dar ascunde boala de toți ceilalți și face o treabă umilă, frecând scări în teritoriu
mănăstirea, 455 ar trebui considerată ca arhetipul sufletului, care poartă propria karmă, realizează nevoia de a îndepărta murdăria din fiecare etapă de conștiință, curățând-o cu o flacără violetă până când acest nivel de înregistrare și gândire este complet și complet curățat. În timpul lucrului, poate crește cu un pas. În secolele trecute, sufletul avea uneori nevoie de o viață întreagă pentru a se ridica la acest nivel unic, pentru că singura modalitate de a purifica karma, de a înregistra și de a te manifesta, precum și de a manifesta această karma sub formă de boală în corp, a fost rugăciunea și performanța. de penitenţă.

Astfel, iubiților, pentru a înțelege „cât de mare ești, Doamne, Tatăl meu, Mama mea, cât de mare este darul flăcării violete!”, trebuie să dezvolți simțul proporționalității și al realismului, ajutând să înțelegi că darul flăcării violete este oferit ca experiment. Această flacără este o dispensă - o oportunitate oferită de Ființele Ascensurate din a șaptea rază, dintre care nu în ultimul rând este iubitul tău Saint Germain. Și la sfârșitul anumitor cicluri, ei vor trebui să dea socoteală lorzilor Karmei și celor douăzeci și patru de bătrâni care stau în jurul marelui tron ​​alb și vor decide dacă oamenii au luat această flacără pentru a o folosi exclusiv pentru eliberarea de probleme personale, sau pentru a atinge un scop mai demn - în ca un accelerator al progresului pe calea inițierilor, ajutând sufletul să se reîntâlnească cu Dumnezeu.

Așadar, trebuie să înțelegeți că sunteți paznicii în noapte, care sunteți de serviciu la timpul și locul lor, așa cum au făcut mulți alții care au trecut înaintea voastră. În această noapte întunecată a erei Kali Yuga, tu, împreună cu iubita ta Mamă - [Zeița] Libertății, purtați torțe de flacără violetă și torțe de iluminare. Deci, iubiților, înțelegeți că toate ordinele sfinte aveau propriile lor ritualuri, ordine și reguli.

Cei care decid să slujească, păstrând flacăra în țara sau orașul lor, trebuie să ajungă într-o stare de aliniere spirituală pentru a realiza nevoia de a împlini atât spiritul, cât și litera Legii, nevoia de dăruire de sine și de ascultare în serviciu. Această abordare este cea care vă va conduce cel mai repede la scopul dorit de a umple cele șapte chakre cu lumină, echilibrate în cea mai mare binecuvântare a Tatălui-Mamă Dumnezeu.” 456

În istoria creștinătății sunt cunoscute mai multe călugărițe cu acest nume: cea mai mare mamă misionară Tereza, care a murit în 1997 a secolului trecut, una dintre cele mai bune scriitoare ale Epocii de Aur spaniole, Carmelita Tereza de Avila (1515-1582) , precum și micuța Tereza de Lisieux, a cărei istorie și activități nu atât de grandioase sau celebre, dar nu mai puțin importante.

Mica Floare Iisus

Așa se numește Tereza de Lisieux - o călugăriță franceză care a devenit sfântă prin puterea credinței ei în Dumnezeu. Ea mai este numită și Teresa Malaya, Teresa a Pruncului Iisus și a Sfântului Față, deși înainte de a fi tonsurată ea a fost numită pur și simplu Teresa Martin.

După ce a trăit doar 24 de ani, această fată, cu dragostea ei pentru Dumnezeu, a dovedit că poți trăi veșnic în inimile oamenilor, chiar dacă foarte puțini oameni te-au cunoscut în timpul vieții tale.

Despre familie

Biografia Terezei din Lisieux (un orășel din nordul Franței) nu strălucește cu fapte deosebite sau fapte impresionante, dar, cu toate acestea, tânăra a reușit să atragă atenția multor oameni către Dumnezeu. S-a născut în 1873 într-o familie simplă, în care tatăl ei Louis ținea o mică afacere cu ceasuri: un magazin și un atelier, iar mama ei Zeli era dantelărie care făcea uimitoare șireturi Alençon. Este de remarcat faptul că, înainte de nuntă, ambii părinți s-au gândit serios la un jurământ monahal, dar, se pare, soarta a hotărât altfel.

Micuța Tereza de Lisieux a mai avut patru surori, care mai târziu (ca ea) au luat monahismul. Mai mult, încă patru copii (doi fii și două fete) au murit în copilărie, astfel încât viitorul sfânt a avut o familie destul de numeroasă, ceea ce era un exemplu de iubire creștină în aproapele. Întreaga familie i-a ajutat activ pe cei dezavantajați, a vizitat morții singuratici în spitale și spitale, încercând să insufle dragostea pentru oameni în toți cei foameți. Înainte de primul eveniment semnificativ din viața ei, Teresa și familia ei locuiau în Alencon, dar când copilul avea patru ani, mama ei a murit de cancer, iar familia a fost nevoită să se mute la Lisieux.

Scurtă biografie

Din acel moment, Maria-Françoise-Teresa, răutăcioasă și veselă, dar în același timp categorică și plină de voință, se schimbă complet: devine prea vulnerabilă, sensibilă și ia totul la inimă. Despre astfel de oameni spun adesea: face un elefant dintr-o muscă. Cel mai mic cuvânt sau o privire piezișă ar putea-o avea pe micuța Tereza mult timp, transformându-se într-un bulgăre timid care căuta să fie invizibil pentru lume. Această stare va dura aproximativ nouă ani, chinuind psihicul copilului, dar în același timp temperând spiritul. Sora ei Polina (Paolina) preia creșterea fetei, care este din ce în ce mai puțin în contact cu lumea exterioară, dar se hotărăște brusc să meargă la o mănăstire. Tereza din Lisieux împlinește în acest moment zece ani, pentru ea este o nouă lovitură și o nouă încercare a credinței. Însă foarte curând se ivește la ea: și ea trebuie să devină carmelită, ca și iubita ei Pauline.

În același timp, este lovită de o boală fără precedent pe care medicii nu o pot caracteriza: este vizitată de halucinații ciudate, atacuri de panică și crize de furie inexplicabile. Familia încearcă să ajute comandând multe ore de slujbe de rugăciune și făcând donații generoase, dar în zadar: copilul este la un pas de moarte. La cererea ei, o statuie este adusă în cameră Sfântă Născătoare de Dumnezeu ca să te poți ruga, pentru că Tereza nu mai avea putere să stea în picioare. Într-unul dintre atacuri, fata a început să se roage cu seriozitate, cerând ajutor și protecție. Și potrivit Terezei însăși, a văzut la un moment dat Sfânta Față reînviată a Maicii Domnului și zâmbetul ei îngeresc, asigurând că totul va fi bine. Un sentiment de încântare și fericire nepământeană a străpuns sufletul Terezei din Livier, din acel moment și-a revenit în mod miraculos.

Calea credinței adevărate și de necăzut

Acest moment a întărit credința fetei, iar ea a hotărât ferm să devină călugăriță carmelită. Dorința ei era atât de puternică încât s-a hotărât să facă o călătorie la Roma, la Papa Leon al Tresprezecelea însuși, pentru a-i cere permisiunea. La început a fost refuzată din cauza vârstei ei fragede, dar literalmente în anul următor, când avea cincisprezece ani, clerul, văzându-i dorința instinctă de grad, este de acord: Tereza din Lisieux devine novice a mănăstirii. În același timp, tatăl ei suferă o lovitură, în urma căreia își pierde parțial mințile, motiv pentru care Teresa și surorile ei sunt numite „fiicele nebunului” la spate. Aceasta o cufundă și mai mult în neliniște, pe care o vindecă cu rugăciuni și slujirea bisericii. Un an mai târziu, și-a luat tonsura de călugăriță, alegând pentru ea însăși numele de Sora Tereza a Pruncului Iisus și a Sfântului Față.

Deja în acest moment, gândurile înalte o cuprind: vrea să devină o mare sfântă și împărtășește aceste reflecții cu mărturisitorul ei, care o avertizează asupra mândriei, care nu-și are locul în inima unei călugărițe. Dar Tereza știe sigur că aceasta nu este deloc mândrie, ci o mare dorință de a transmite omenirii puterea iubirii divine, care se poate manifesta în orice. Începe să scrie poezie, piese de teatru în care își exprimă dragostea excepțională pentru Dumnezeu. Cuvintele ei: „Mi-am dat seama că iubirea cuprinde toate vocațiile, toate timpurile și spațiile și că este eternă” - au devenit motto-ul ei în viață. La vârsta de 23 de ani, o fată care suferă de dureri în piept și tuse de câțiva ani primește un diagnostic dezamăgitor de tuberculoză pulmonară. După doar șapte ani de ședere la mănăstirea Sf. Tereza din Lisieux moare în agonie. S-a întâmplat la 30 septembrie 1897.

„Povestea unui singur suflet”

Tereza de Lisieux în ultimii ani ai vieții, la îndemnul ferm al stareței mănăstirii, mama Agnes, scrie o poveste autobiografică, în care partea leului este dedicată reflecțiilor despre Dumnezeu, credinței, dar și gândurilor din copilărie. În general, acesta este jurnalul unei tinere fete cu care împărtășește cel mai intim. Această lucrare a fost numită „Istoria unui singur suflet” de către Maica Superioră și a fost publicată la un an de la moartea autorului într-un tiraj de doar două mii de exemplare. A fost un fel de dar postum, care a câștigat pe neașteptate un succes copleșitor imediat în rândul clerului, dar curând în rândul oamenilor de rând. Circulațiile s-au înmulțit, s-au răspândit, iar la începutul secolului al XX-lea cartea a fost tradusă în toate limbile principale ale lumii. Doar câțiva ani mai târziu, a fost dezvăluit lumii că mama lui Agnes și Pauline, sora Terezei, sunt o singură persoană. Inițial, doar angajații mănăstirii știau despre acest lucru.

Sfinti

Papa Pius al X-lea în 1907 și-a exprimat prima dorință de a canoniza Tereza, care a fost finalizată ulterior de Pius al Xl-lea în 1925, la doar 28 de ani de la moartea fetei. Doar câțiva au primit această onoare.

Mai mult, în 1997, Papa Ioan al II-lea i-a conferit Sfintei Tereza de Lisieux titlul de Învățător al Bisericii, pe care, pe lângă ea, îl au doar trei femei și 35 de oameni din întreaga lume.

Drum mic

Așa și-a numit slujirea Micuța Tereza, explicând că nu este necesar să dovedești dragostea față de Dumnezeu cu mari eroice sau acțiuni epice – nu poți genera decât în ​​fiecare minut, în fiecare secundă dragoste pentru oameni în cele mai variate manifestări și acțiuni aparent nesemnificative. Ea a slujit și a zâmbit cu blândețe celei mai dezgustătoare dintre călugărițe, care i-au hrănit doar resturi, au frecat podelele și scările mănăstirii, suferind în același timp de crize de tuberculoză și au acordat atenție celor mai viciați și defavorizați, rugându-se pentru sănătatea lor. Flacăra violetă sufletească a Terezei din Lisieux nu s-a stins nicio secundă, alimentată de o iubire altruistă și sacrificială pentru Dumnezeu, pe care ea a exprimat-o într-un mod atât de simplu, dar complex. Iubirea și numai iubirea, a susținut ea, este capabilă să ridice sufletul unei persoane și să-i acorde împărăția cerurilor.

Ea continuă să ajute, chiar și după ce a părăsit această lume.

Unul dintre cele mai cunoscute citate din Tereza: „Raiul meu va fi pe Pământ”. Astfel, ea a precizat că nu va înceta niciodată să-i ajute pe cei aflați în nevoie, chiar și după ce spiritul ei și-a părăsit corpul fizic. Mulți credincioși susțin că acesta este într-adevăr cazul, simțindu-i prezența invizibilă.

Există multe povești care povestesc despre aparițiile miraculoase ale Sfintei Tereza în locuri diferiteși protecția, ajutorul și sprijinul ei. Lucrările ei scrise sunt încă cei mai importanți stâlpi ai credinței pentru mulți oameni:

• Manuscrisele A, B, C povestesc despre copilăria ei, formarea credinței și dobândirea experienței spirituale, arătând cititorului subtilitatea sufletului ei.
• Scrisori: 266 de apeluri către credincioși, enoriași, rude în scris transmit profunzimea credinței ei.
• 54 patru poezii despre dragostea pentru Dumnezeu, dintre care cele mai semnificative sunt „De ce te iubesc, Maria” și „Trăiește prin iubire”.
• Compoziții teatrale Recreții evlavioase cu caracter religios pentru anumite sărbători, precum și o colecție de zicători și citate „Ultimele conversații”.

Moștenirea Sfintei Tereza

Într-un orășel care a devenit un loc de pelerinaj pentru milioane de credincioși în fiecare an, a fost construită Bazilica Sfânta Tereza. În Lisieux, unde enoriașii se adună pentru a onora memoria marii sfinte și pentru a-și câștiga puterea credinței, templul a început să fie construit încă din 1929, la patru ani după canonizarea ei. Construcția a continuat până în 1954, pelerinii către mormântul Tereza mergeau într-un pârâu inepuizabil, ceea ce a complicat oarecum lucrările de construcție.

Ca urmare, s-a dovedit că interiorul templului a fost dezvoltat de trei generații de arhitecți: tatăl, fiul și nepotul Cordonierei. Bazilica are o înălțime de nouăzeci de metri și o lungime de peste o sută, toți pereții săi sunt decorați cu lux de mozaicuri, acesta este al doilea ca important. loc sfântîn toată Franța.

Câteva fapte despre Sfânta Tereza

• La 25 decembrie 1886 (așa cum susținea sfânta însăși), ea a realizat unirea cu Dumnezeu, ceea ce se numește acum starea de iluminare. Acest lucru s-a întâmplat când fata și-a văzut tatăl punând în secret cadouri într-un ciorap de Crăciun (unul dintre simbolurile Crăciunului printre catolici).
• La nivel mondial mamă faimoasă Tereza de Calcutta a luat numele monahal Tereza în cinstea floriiței din Lisieux, inspirată de credința ei și de puterea iubirii față de aproapele ei.
• În 2011, mormântul cu moaștele Terezei Malaya a fost expus în Israel și a fost acolo aproximativ două luni.
• Ultimele ei cuvinte pe moarte au fost: „Doamne, te iubesc atât de mult!”