Sveti apostol in evangelist Janez Teolog. Sveti apostol in evangelist Janez Teolog je bil sin Zebedeja in Salome, hčere svetega Jožefa Zaročenca. Hkrati s svojim starejšim bratom Jakobom ga je naš Gospod Jezus Kristus poklical med svoje učence na Genezaretskem jezeru. Oba brata sta zapustila očeta in šla za Gospodom.

Tempeljska ikona sv. Apostol Janez Teolog.

Cerkev apostola in evangelista Janeza Teologa v Kolomni.

Ikona sv. apostola Janeza Teologa na strani "Skrivnost ustanovitve" knjige "Cerkev apostola Janeza Teologa"

Apostola Janeza je Odrešenik še posebej ljubil zaradi njegove žrtvene ljubezni in deviške čistosti. Po svojem poklicu se apostol ni ločil od Gospoda in je bil eden od treh učencev, ki jih je še posebej približal k sebi. Sveti Janez Teolog je bil navzoč ob vstajenju Gospoda Jairove hčere in je bil priča Gospodovega preobrazbe na Taboru. Med zadnjo večerjo je ležal poleg Gospoda in ob znamenju apostola Petra, nagnjen k Odrešenikovim prsom, vprašal za ime izdajalca. Apostol Janez je sledil Gospodu, ko so ga, vezanega, vodili iz Getsemanskega vrta na sojenje brezpravnim velikim duhovnikoma Ani in Kajafi, bil je na hierarhičnem dvorišču med zaslišanji svojega božanskega učitelja in mu je neusmiljeno sledil na poti. Križa, ki žaluje z vsem srcem. Ob vznožju križa je jokal z Božjo materjo in slišal besede Križanega Gospoda, ki so ji bile naslovljene z višine križa: »Žena, glej tvoj sin« in njemu: »Glej tvoja mati« (Janez 19, 26, 27). Od takrat naprej je apostol Janez kot ljubeč sin skrbel zanj Devica Marije in ji služil do njenega vnebovzetja, nikoli ni zapustil Jeruzalema.

Janez Evangelist in Prohor na Patmosu. XV stoletje. Iz knjige Bizantinske ikone Sinaja.

Po vnebovzetju Božja Mati Apostol Janez je po žrebu, ki mu je pripadel, odšel v Efez in druga mesta Male Azije oznanjevat evangelij in s seboj vzel svojega učenca Prohorja. Odpravili so se z ladjo, ki je potonila med silovitim neurjem. Vsi popotniki so bili vrženi na kopno, le apostol Janez je ostal v globinah morja. Prokhor je grenko zajokal, ker je izgubil svojega duhovnega očeta in mentorja, in odšel sam v Efez. Štirinajsti dan potovanja je stal na morski obali in videl, da je val vrgel človeka na obalo. Ko se mu je približal, je prepoznal apostola Janeza, ki ga je Gospod 14 dni ohranjal pri življenju v morskih globinah. Učitelj in učenec sta odšla v Efez, kjer je apostol Janez nenehno pridigal poganom o Kristusu. Njegovo pridiganje so spremljali številni in veliki čudeži, tako da se je število vernikov vsak dan večalo. V tem času se je začelo preganjanje kristjanov s strani cesarja Nerona (56-68). Apostola Janeza so odpeljali na sojenje v Rim. Za priznanje vere v Gospoda Jezusa Kristusa je bil apostol Janez obsojen na smrt, vendar je Gospod ohranil svojo izbranko.

Janeza Teologa. Iz članka Shamordino, vezene ikone samostana.

Apostol je spil skodelico s smrtonosnim strupom, ki mu je bila ponujena, in ostal živ, nato pa je nepoškodovan izstopil iz kotla z vrelim oljem, v katerega so ga po ukazu mučitelja vrgli. Po tem je bil apostol Janez poslan v ujetništvo na otok Patmos, kjer je živel več let. Na poti do kraja izgnanstva je apostol Janez naredil številne čudeže. Na otoku Patmos je pridiga, ki so jo spremljali čudeži, k sebi pritegnila vse prebivalce otoka, ki jih je apostol Janez razsvetlil z lučjo evangelija. Izgnal je številne demone iz malikovskih templjev in ozdravil veliko bolnikov. Čarovniki so z različnimi demonskimi obsedenostmi nudili velik odpor proti pridiganju svetega apostola. Arogantni čarovnik Kinops, ki se je hvalil, da bo apostola spravil v smrt, je bil še posebej strašljiv za vse. Toda veliki Janez, Sin groma, kot ga je imenoval sam Gospod, je z močjo božje milosti, ki deluje po njem, uničil vse trike demonov, na katere je Kinops upal, in ponosni čarovnik je neslavno umrl v globinah morja.

Apostol Janez se je s svojim učencem Prohorjem umaknil na puščavsko goro, kjer se je vsiljeval tridnevna pošta. Med apostolovo molitvijo se je tresla gora, grmelo je. Prokhor je od strahu padel na tla. Apostol Janez ga je dvignil in mu naročil, naj zapiše, kaj bo rekel. »Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec, pravi Gospod, ki je in ki je in ki prihaja, Vsemogočni« (Raz 1, 8), je Božji Duh oznanjal po svetem apostolu. Tako je bila okoli leta 67 napisana Knjiga Razodetja (Apokalipsa) svetega apostola Janeza Teologa. Ta knjiga razkriva skrivnosti usode Cerkve in konca sveta.

Po dolgem izgnanstvu je apostol Janez prejel svobodo in se vrnil v Efez, kjer je nadaljeval svoje delo in kristjanom naročil, naj se varujejo lažnih učiteljev in njihovih lažnih naukov. Okoli leta 95 je apostol Janez napisal evangelij v Efezu. Vse kristjane je pozval, naj ljubijo Gospoda in drug drugega ter s tem izpolnjujejo Kristusove zapovedi. Cerkev sv. Janeza imenujejo apostol ljubezni, saj je ves čas učil, da se človek brez ljubezni ne more približati Bogu. Tri poslanice, ki jih je napisal apostol Janez, govorijo o pomenu ljubezni do Boga in bližnjega. Že v skrajni starosti, ko je izvedel za mladeniča, ki se je sprevrnil s prave poti in postal vodja razbojniške tolpe, ga je apostol Janez odšel iskat v puščavo. Ko je zagledal svetega starešino, se je krivec začel skrivati, a apostol je stekel za njim in ga prosil, naj neha, ter obljubil, da bo prevzel mladeničev greh nase, če se bo le pokesal in ne uničil njegove duše. Dotaknjen s toplino ljubezni svetega starešine se je mladenič resnično pokesal in popravil svoje življenje.

Sveti apostol Janez je umrl v starosti več kot sto let. Daleč je preživel vse druge Gospodove očividce in dolgo časa ostal edina živa priča Odrešenikovih zemeljskih poti.

Ko je napočil čas odhoda apostola Janeza k Bogu, se je s svojimi sedmimi učenci umaknil onkraj Efez in ukazal, da mu v zemlji pripravijo križni grob, v katerega je legel, in rekel učencem, naj ga prekrijejo z zemljo. . Učenci so jokali in poljubljali svojega ljubljenega mentorja, a si niso upali ubogati, ubogali so njegov ukaz. Svetnikov obraz so pokrili z ruto in grob zakopali. Ko so izvedeli za to, so ostali apostolovi učenci prišli na kraj njegovega pokopa in izkopali grob, a v njem niso našli ničesar.

Vsako leto je iz groba svetega apostola Janeza 8. maja prihajal tanek prah, ki so ga verniki zbirali in ozdravljali bolezni. Zato Cerkev 8. maja praznuje tudi spomin na svetega apostola Janeza Teologa.

Gospod je svojemu ljubljenemu učencu Janezu in njegovemu bratu dal ime "sinovi groma" - glasnik nebeškega ognja, ki je zastrašujoč v svoji čistilni moči. S tem je Odrešenik pokazal na ognjevito, ognjevito, žrtvovalno naravo krščanske ljubezni, katere pridigar je bil apostol Janez Teolog. Orel je simbol visokega vzpona teološke misli - ikonografsko znamenje evangelista Janeza Teologa. Od Kristusovih učencev je Sveta Cerkev dala naziv Teolog le svetemu Janezu, vidcu Božjih usod.

Skrivnost smrti Janeza Pavla I. 14. junija 2017

Zdravo draga.
Ko me vprašajo, kdo je po mojem mnenju najbolj zanimiv in skrivnosten papež v zadnjih 150 letih, kljub vsemu mojemu spoštovanju do Janeza Pavla II in sprejemanju Frančiška, samozavestno odgovorim - Janez Pavel I (Albin Luciani na svetu ).
Zadnji italijanski papež v daljšem obdobju je na Svetem sedežu sedel le 33 dni od 26. avgusta do 28. septembra 1978, okoliščine njegove smrti pa so skrajno nejasne.
»Nasmejani papež«, kot so ga imenovali, bi lahko postal pravi reformator Cerkve in verjetno mu tega preprosto niso dovolili.
Če ste gledali tretji del " boter"(in če ga še niste gledali, si ga takoj poglejte :-)), potem se verjetno spomnite takega lika, kot je kardinal Lamberto. No, napisano je po Janezu Pavlu I. Naj vas spomnim, da so v filmu direktno reči, da je bil Lomberto zastrupljen ...

Oče je uradno umrl zaradi srčnega napada. Toda malo ljudi je verjelo v uradno različico. Poleg tega je več novinarjev, ki jih vodi David Yallop, izvedlo lastno preiskavo in objavilo svoje ugotovitve. To so seveda teorije zarote, vendar avtor neposredno imenuje 6 zarotnikov, ki bi to lahko storili.
Bistvo je:
Po uradni različici je papeževo truplo ob 5.30 odkril njegov osebni tajnik John Magee. Papež je po besedah ​​dr. Busonettija umrl ob 23. uri. Yallop je ugotovil, da trupla ni našla Maggie, ampak redovnica, sestra Vincenza, ob 4:45. Prav ona je ugotovila, da papež sedi na postelji z rahlo odprtimi usti, v njegovih rokah pa so bili načečkani listi papirja.

Nadalje, kot je ugotovil Yallop, so balzamerci prispeli v Vatikan že ob 5.15 zjutraj. To je bilo v nasprotju z uradno zgodbo o odkritju trupla ob 5.30. Ponovno po Yallopovih besedah ​​Vatikan ni izdal uradnega zaključka o papeževi smrti, iz papeževe spalnice pa so izginili nekateri njegovi osebni predmeti, zlasti papirji, viala z zdravilom za visok krvni tlak, očala. in copate. In še nekaj - oče se ni nikoli pritoževal nad svojim srcem in po besedah ​​lečečega zdravnika je bil na splošno zelo zdrav človek.

David Yallop je predstavil različico zastrupitve papeža. Strup je bil dodan v vialo z napojem. Nekateri vpleteni v zaroto so pohiteli odstraniti dokaze s kraja zločina: na očalih in copatih so bile sledi bruhanja, kar je kazalo na zastrupitev. To je trajalo nekaj časa – od tod »5 ur 30 minut« v uradnem sporočilu Vatikana. Janez Pavel I. ne bi mogel umreti ob 23. uri - strup naj ne bi deloval takoj. Tukaj je taka osnova.
In moram reči, da je vse precej kompetentno raziskano. Če v zabojih najdete knjigo z naslovom "Kdo je ubil papeža" avtorja Yallopa - svetujem, da jo preberete, zanimiva je.

Res je, nima nič manj zanimivih nasprotnikov. Na primer, zelo dobro delo je opravil John Cornwell v svojem delu "Tat v noči". Ovrže številne Yallopove postulate. Najprej citira besedilo uradnega sklepa o papeževi smrti in pravi tudi, da so bili vsi znaki trdovratnosti, kar pomeni, da bi smrt lahko nastopila ob 23. uri.

D. Manji

Po Cornullovih besedah ​​je bilo nekako takole: papež je umrl zaradi pljučne embolije, sam pa je hotel umreti, ker se ni mogel spopasti z bremenom moči. Še ena stvar me resnično zmede. Po navedbah avtorja je tajnik John Mudgee okoli polnoči šel preverit papeža in ga našel mrtvega na tleh. Pokojnika so skupaj s pomočniki položili na posteljo, mu dali papirje v roko, nataknili očala in naglo zapustili spalnico. In tu se postavlja preprosto vprašanje - zakaj točno je bilo to treba storiti? Sam Cornwell tega ne more jasno razložiti.
Če vprašate moje mnenje, sem še vedno bližje prvi različici kot drugi.

In veš zakaj? Kajti 22 dni pred tem je na srečanju z novoizvoljenim papežem nenadoma umrl eden najbolj zanimivih in najsvetlejših pravoslavnih hierarhov tistega časa, metropolit Nikodim (na svetu Boris Georgijevič Rotova). Nenadoma, v dobesednem pomenu besede, ko je Nikodem papežu predstavil arhimandrita Lea (zanimivo je govoriti z njim o tem, česar se spominja). Nikodemovo srce se je kar ustavilo.
2 srčna infarkta v enem mesecu dveh duhovnikov istega ranga na istem ozemlju? Oprosti, res ne verjamem v takšna naključja.
In ti?
Lepo se imejte v dnevu

Sveti apostol in evangelist
JANAN BOGOSLOV

Cerkev sv. Janeza imenujejo apostol ljubezni, saj je ves čas učil, da se človek brez ljubezni ne more približati Bogu. Ljubezen je glavna značilnost njegovega duhovnega videza. Celotna življenjska pot apostola je služba ljubezni.

Sveti apostol in evangelist Janez Evangelist, Janez Zebedej (hebrejsko "Yohanan"), je bil brat svetega Jakoba, sina Zebedeja in Salome. Rojstni kraj Janeza Teologa je bila Betsaida. Zebedee je imel nekaj bogastva, imel je delavce, ukvarjal se je z ribištvom in ni bil nepomemben član judovske družbe. Salome je bila hči iz prve poroke svetega Jožefa Zaročenca, omenja se tudi med ženami, ki so s svojim premoženjem služile Gospodu. Tako je bil Janez nečak Gospoda Jezusa Kristusa.

Prvotno je bil učenec Janeza Krstnika. Bil je prvi, ki je sledil Odrešeniku skupaj z Andrejem Prvoklicanim. Vendar je Janez Teolog postal stalni Gospodov učenec po čudežnem ulovu rib na Genezaretskem jezeru, ko ga je sam Odrešenik poklical skupaj z bratom Jakobom.

Apostola Janeza je Odrešenik še posebej ljubil zaradi njegove žrtvene ljubezni in deviške čistosti. Apostol Janez je bil skupaj s Petrom in bratom Jakobom počaščen s posebno bližino Odrešenika, bil je z Njim v najpomembnejših in slovesnih trenutkih njegovega zemeljskega življenja. Apostol Janez je bil prisoten pri vstajenju Jairove hčere, videl je Gospodovo preobrazbo, slišal pogovor o znamenjih njegovega drugega prihoda in bil priča njegove Getsemanske molitve. Med zadnjo večerjo je apostol Janez padel na Jezusove prsi. cerkveno izročilo soglasno identificira Janeza Teologa z učencem, »ki ga je Jezus ljubil«. "Prsje" v cerkvenoslovanščini je "perzijščina", verjetno od tod izvira ime Janeza Bogoslova kot zaupnika Odrešenika, zaradi česar ta beseda postane domača beseda za označevanje osebe, zlasti nekoga, ki je blizu.

Po legendi je Janez Teolog skupaj s Petrom po aretaciji sledil Odrešeniku in s pomočjo starega znanca sam odšel in popeljal Petra na dvorišče hiše velikega duhovnika Ane. Janez Teolog je neusmiljeno sledil Učitelju vzdolž celotnega križevega pota in z vsem srcem žaloval. Od vseh apostolov naj bi le Janez Teolog stal na Golgoti pri Odrešenikovem križu, ne da bi skrbel za svojo varnost. Ob vznožju križa je jokal z Mater božjo in z višine križa slišal besede Križanega Gospoda, ki so ji bile naslovljene nanjo: "Ženska, glej, tvoj sin" in njemu: Sej mati je tvoja." Od tega časa je apostol Janez kot ljubeč sin skrbel za Blaženo Devico Marijo in ji služil do njenega vnebovzetja, nikoli pa ni zapustil Jeruzalema.

Odlikovala sta ga umirjenost in globina kontemplacije, združena z gorečo zvestobo, njegova nežna in brezmejna ljubezen pa je mejila na gorečnost in celo nekaj krutosti. Njegovi srčni vzgibi so včasih dosegli tako silovito gorečnost, da jih je bil Kristus prisiljen umiriti kot tiste, ki se niso strinjali z duhom novega nauka. Verjame se, da je Odrešenik za to ognjevito ljubosumje apostola Janeza in njegovega brata Jakoba imenoval "sinova groma" (Voanerges). Zanj ni bilo dvojnosti. Verjel je, da lahko pripadamo Kristusu ali hudiču, srednje poti ne more biti. Hkrati je pokazal redko skromnost in kljub posebnemu položaju ljubljenega učenca ni izstopal od številnih drugih Odrešenikovih učencev.

Po legendi je apostol Janez po vnebovzetju Matere božje po svoji žrebi odšel v Efez in druga mesta Male Azije, da bi oznanjeval evangelij, s seboj pa je vzel svojega učenca Prohorja. Odpravili so se z ladjo, ki je bila razbita med silovitim neurjem. Vsi udeleženci potovanja, razen Janeza Teologa, so ga po nekaj časa vrgli na obalo valovi, ki ga je Prohor, ki je preživel približno dva tedna v morskih globinah, čudežno našel na obali blizu mesta Efez živega. in nepoškodovan.

Ko je bil v mestu Efez, je apostol Janez poganom neprestano pridigal Kristusov nauk. Njegovo pridiganje so spremljali številni in veliki čudeži, tako da se je število vernikov vsak dan večalo.

V Efezu sta bila apostola Janez in Prohor najeti za delo v javnem kopeli, katere lastnica je bila zlobna in nesramna ženska po imenu Romana. Avtor poganski običaj, mladenič in dekle sta bila živa pokopana v dnu te kopeli. Od takrat je v njem živel demon in vsako leto koga utopil. Tega leta je bil mladenič po imenu Domnus utopljen. Oče ni mogel prenesti smrti sina in je umrl od žalosti. Romana je iz svoje zlobe za vse krivila Johna, ki je delal kot kurjač. Začela je vpiti, da je mladenič umrl zaradi zastrupitve, in na koncu izjavila, da če John ne obudi Domna, bo umrl sam. Groza Romane je bila nepopisna, ko je Janez po molitvi obudil ne le mladeniča, ampak tudi njegovega očeta. Nato je zvezal demona v Kristusovem imenu in ga izgnal iz mesta. Ta čudež je tako šokiral Romano in prebivalce Efeza, da so se mnogi meščani takoj obrnili h Kristusu.

Pod cesarjem Domicijanom (81-96) je bil apostol Janez poklican v Rim kot edini preživeli apostol in po ukazu tega preganjalca kristjanov obsojen na smrt. Apostol je spil čašo s smrtonosnim strupom, ki mu je bila ponujena, in ostal živ po Kristusovi besedi: "in če popijejo kaj smrtonosnega, jim to ne bo škodilo"(Mr 16,18), nato vržen v vrelo olje, vendar ga je Božja moč tudi tukaj ohranila nepoškodovanega.

Po tem je bil apostol Janez poslan v ujetništvo na polpuščavski otok Patmos v Egejskem morju. Na ladji so bili kraljevi plemiči, sin enega izmed njih je med igro padel v morje in se utopil. Plemiči so začeli prositi Janeza za pomoč, a jih je zavrnil, ko je izvedel, da častijo poganske bogove. Toda zjutraj je Janez iz usmiljenja molil k Bogu in val je mladeniča vrgel na ladjo.

Na otoku Patmos je živel čarovnik Kynops, ki je komuniciral z nečistimi duhovi. Domačini so Kinopsa častili kot boga. Ko je apostol Janez začel oznanjevati Kristusa, so prebivalci otoka poklicali čarovnika Kynopsa, naj se maščuje Janezu. Apostol je razkril demonizem Kinopsa in po Janezovi molitvi je morski val pogoltnil čarovnika. Ljudje, ki so častili Kynopsa, so ga tri dni čakali ob morju, izčrpani od lakote in žeje, in trije otroci so umrli. Apostol Janez je po molitvi ozdravljal bolne in obujal mrtve. Njegova pridiga, ki so jo spremljali številni čudeži, je k njemu pritegnila vse tamkajšnje prebivalce, ki so prejeli sveti krst.

Nekoč na Patmosu je med molitvijo v samotni jami dobil razodetje o usodi sveta. Legenda opisuje ta dogodek takole: »Gora se je stresla, grmelo je, Prokhor je v strahu padel na tla. Apostol Janez ga je dvignil in mu naročil, naj zapiše, kaj bo rekel. "Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec, pravi Gospod, ki je in ki je in ki prihaja, Vsemogočni,"- je oznanjal Božji Duh po svetem apostolu. Tako je bil okoli leta 67 napisan sveti apostol Janez Teolog, ki simbolično opisuje dogodke, ki bi se morali zgoditi ob koncu časa. To je posebna knjiga, polna mistične globine, moči in podob. Od vseh knjig Nove zaveze se ta ne bere naglas na pravoslavnih bogoslužjih. Besedilo Razodetja Janeza Teologa ni vključeno v letni krog bogoslužja. Ljudje že stoletja premišljujejo o simbolih Apokalipse, vendar se bo njen pomen v celoti razkril šele ob drugem Kristusovem prihodu.

Štirje jezdeci apokalipse

Jama, v kateri je apostol prejel razodetje, je zdaj pod zgradbami samostana Apokalipse in je tempelj v čast apostola Janeza Teologa. In do danes se v jami romarjem pokaže kraj, kjer je med spanjem počivala glava apostola, pa tudi kraj, kjer je običajno ležala njegova roka. V stropu jame je videti isto trojno razpoko, skozi katero je zaslišal »glas, kakor trobenta«, ki je oznanjal razodetje.

Samostan sv. Janeza Teologa na otoku Patmos

Obzidje samostana sv. apostola Janeza Teologa na otoku Patmos

V notranjosti samostana sv. Janeza Bogoslova

Po Domicijanovi smrti se je apostol Janez vrnil iz izgnanstva v Efez, kjer je napisal evangelij. To je bilo pomembno, ker se je do konca prvega stoletja v krščanskem svetu razširilo več aktivnih verskih gibanj, ki so zanikala božansko bistvo Odrešenika.

Janezov evangelij se že od antičnih časov imenuje duhovni, vsebuje predvsem Gospodove pogovore o najglobljih resnicah vere - o učlovečenju Božjega Sina, o Trojici, o odrešitvi človeštva, o duhovnem preporodu, o milosti Svetega Duha in o obhajilu. Janez že od prvih besed evangelija povzdigne vernikovo misel na višino božanskega izvora Božjega Sina od Boga Očeta: "V začetku je bila Beseda in Beseda je bila Bogu in Bog je bil Beseda."(Janez 1:1) Apostol Janez namen pisanja svojega evangelija izrazi takole: "To je napisano zato, da bi verjeli, da je Jezus Kristus, Božji Sin, in da bi z vero imeli življenje v njegovem imenu."(Janez 20:31).

Poleg evangelija in apokalipse je apostol Janez napisal tri poslanice, ki so bile vključene v novozavezne knjige, kot katoliške (torej okrožne poslanice). V njih oznanja ljubezen do Boga in bližnjega, sam pa je zgled ljubezni do bližnjih.

Cerkveno izročilo je ohranilo ganljivo zgodbo, ki kaže, s kakšno ljubeznijo je bilo polno njegovo srce. Apostol Janez je med obiskom ene od maloazijskih cerkva med poslušalci njegove besede opazil mladeniča, ki ga odlikujejo izjemni talenti, in mu zaupal posebno skrb domačega škofa. Kasneje se je ta mladenič zbližal s slabimi tovariši, se pokvaril in postal vodja roparske tolpe. Apostol ljubezni, ko je to izvedel od škofa, je odšel v gore, kjer so divjali roparji, in so ga prijeli. Ni se poskušal osvoboditi in je rekel le: »Odpelji me k svojemu voditelju. Prišel sem ga pogledat." Ob pogledu na apostola Janeza se je zelo osramotil in je hitel zbežati od njega. Janez je hitel za njim: "Sin, sin, zakaj bežiš pred očetom!" Z besedami ljubezni ga je spodbujal, sam ga je pripeljal v cerkev, z njim delil dela kesanja in ni miroval, dokler ga ni popolnoma spravil z Bogom.

Apostol je v zadnjih letih svojega življenja izrekel le en opomin: "Otroci, ljubite se med seboj." Študentje so ga vprašali: "Zakaj ponavljaš isto stvar?" Apostol je odgovoril: »To je najbolj potrebna zapoved. Če jo izpolniš, boš izpolnil vso Kristusovo postavo.

Toda svetega Janeza se je ljubezen do ljudi spremenila v gorečo ljubosumje, ko je srečal lažne učitelje, ki so pokvarili vernike. Nekega dne je v javnem kopeli srečal heretika Cerintosa, ki je zanikal božanstvo Gospoda Jezusa Kristusa. »Kmalu pojdiva od tod. je rekel apostol svojemu učencu: "Bojim se, da se bo ta zgradba zrušila na nas."

Apostol Janez Teolog je umrl v Efezu že v začetku 2. stoletja, domnevno v starosti sto pet let. Okoliščine smrti apostola Janeza so nenavadne in celo skrivnostne. Na vztrajanje apostola Janeza ga je sedem njegovih najbližjih učencev pokopali v križni grob in živega, pokrili obraz z ruto: "... nariši mojo mater zemljo, pokrij me!" Niso si upali kršiti učiteljeve zahteve. Vendar pa čez nekaj časa, ko so grob odprli, Janezovega telesa ni bilo. Prokhor piše: »Potem smo se spomnili Gospodovih besed, ki jih je govoril apostolu Petru: "Če želim, da ostane, dokler ne pridem, kaj je [tem]?"(Janez 21:22) Ta dogodek je tako rekoč potrdil domnevo nekaterih kristjanov, da apostol Janez ne bo umrl, ampak bo ostal živ do drugega Kristusovega prihoda in bo obsodil Antikrista. Razpad se ni dotaknil telesa apostola - s tem so bili počaščeni le Mati Božja, Elija in Henoh.

Liturgija na grobišču Janeza Teologa (Turčija)

Prokhor tudi poroča, da je grob vsako leto 8. maja dolga leta izžareval smirno - tanek sloj prahu (ali "mana") - in ljudje so bili ozdravljeni od bolezni z molitvami svetega Janeza Evangelista.

Orel - simbol visokega vzpona teološke misli - je ikonografsko znamenje evangelista Janeza Teologa. Od Kristusovih učencev mu je le Sveta Cerkev dala naziv Teolog kot skrivni gledalec Božjih usod.

Troparion, 2. ton
Ljubljeni apostol Kristusa Boga, / pospeši osvoboditev neuslišanih ljudi, / sprejema te počep, / ki je padel na Perzijo; / Moli zanj, Teolog, / in odgnaj temo jezikov, prosi nas za mir in veliko usmiljenje.

Kondak, 2. glas
Tvoja veličina, devica, kdo je zgodba? / Ostri več čudežev in razlivaj ozdravljenja, / in moli za naše duše, / kakor teolog in Kristusov prijatelj.

Molitev svetemu apostolu in evangelistu Janezu Teologu
O veliki apostol, glasni evangelist, najelegantnejši teolog, videc neizrekljivih razodetij, devica in ljubljena zaupnica Kristusa Janeza! Sprejmi nas, grešnike, ki tečemo pod tvojo močno priprošnjo. Prosite vse velikodušno človeštvo Kristusa, našega Boga, celo pred vašimi očmi, da je njegova kri za nas, njegove nespodobne služabnike, izlita, naj se ne spominja naših krivic, ampak naj se nas usmili in naredi z nami po svojem usmiljenju: naj daj nam zdravje duše in telesa, vso blaginjo in obilje, daj nam navodila, naj ga obrnemo v slavo Njega, Stvarnika, Odrešenika in našega Boga, na koncu našega časovnega življenja od neusmiljenih mučilcev v zračnih preizkušnjah, rešimo nas , in tako naj dosežemo, s tabo, ki vodiš in pokrivaš, Jeruzalem na gori, Njegovo slavo si videl v razodetju, zdaj uživaš v neskončnih radostih. O super Janez! Reši vsa mesta in dežele krščanstva, ta tempelj, tiste, ki v njem služijo in molijo, pred veseljem, uničenjem, strahopetnostjo in poplavo, ognjem in mečem, vdorom tujcev in medsebojnim prepirom; reši nas vseh nesreč in nesreč in s svojimi molitvami odvrni od nas pravično Božjo jezo in izprosi njegovo usmiljenje za nas, da bomo skupaj z vami lahko slavili presveto ime Očeta in Sina in Svetega Duha na vekomaj. A min.

Kratko življenje apostola in evangelista Janeza Teologa

Apostola Janeza so Spa-si-te-lem še posebej ljubili zaradi žrtvene ljubezni in deviške čistosti. Po njegovem klicu se apo-miza ni ločil od Gospoda in je bil eden od treh učencev, ki jim je posebej -ben-a približal Se-be. Sveti Janez od Boga besed je bil prisoten ob vstajenju Gospoda v hiši pred-che-ri Ia-i-ra in je bil s-de-te-lem Pre- o-ra-same- tion of the Lord-under-nya na Fa-vo-re. Med Tai-noy Ve-che-ri se je dvignil-le-bodel poleg Gospoda v hiši in po znamenju apo-sto-la Petra pri-nik-nuv na prsi -di Spa-si-te-la, vprašal o imenu-no pre-da-te-la. Apostol Janez je sledil Gospodovi hiši, ko je bil, vezan-no-go, odpeljan iz Gath-si-man-sko-go-so-da na sodbo brez -konja-duhovnika-duhovnikov An-na in Ka-ia-fa, je bil na dvorišču ar-khi-herey-sky na pre-pro-sakhu tvojega lastnega božanskega učitelja-te-la in mu neusmiljeno sledi po križni poti, žalujoč z vsemi svojimi srce . Ob vznožju Kre-stotine je jokal skupaj z Mater božjo in slišal besede, naslovljene nanjo od tebe Kre-sto -va Ras-peta Gospoda-na-da: "Glej, glej tvoj sin" in njemu: »Glej tvoj Ma-ti« ( ). Od tega časa je apostol Janez kot ljubeč sin skrbel za Sveto Devico Marijo in ji služil do njenega uspeha nia, ne-kje-da ne od-lu-cha-es iz Ieru-sa-li-ma . Po božjem vnebovzetju Ma-te-ri je apostol Janez po žrebu, ki mu je padel, odšel v Efez in druga majhna azijska mesta po pro-ve-di Evan-he-liya in vzel s seboj svoje učitelj Pro-ho-ra. Odšli so na pot k so-sužnju, nekdo-ry nekako nič med močnim neurjem. Vsa potovanja-ne-ki bi ti-bra-ona-mi na su-šu, le apostol Janez je ostal v morskem breznu. Pro-zbor je grenko zajokal, izgubil je očetov duh, vstal in odšel sam v Efez. Četrti dan potovanja je stal na obali morja in videl, da val-na-ti-bro-si-la na obali che-lo -ve-ka. Ko je šel k njemu, je prepoznal apostola Janeza, ki ga je Gospod ohranjal pri življenju štiriindvajset dni v morskih globinah. Učitelj in učenec sta od-velike-odšla v Efez, kjer je apostol Janez nenehno dokazoval-to-to-to-to-to-to-to-to-tem jezikov o Kristusu. Njegov pro-navsezadnje je bil sovodja-da- mnogo-število-len-ny-mi in ve-li-ki-mi chu-de-sa-mi, tako da je številka uve-ro -vav- shih povečal-li-chi-va-loose vsak dan. V tem času, on-cha-moose go-not-on hri-sti-an im-pe-ra-to-ra Nero-on. Apo-sto-la John-na od-ve-ali do sodbe v Za uporabo vere v Gospoda-da Jezus-sa Kristusa je bil apostol Janez pri-go-in-ren na smrt, vendar je Gospod ohranil svoje od-brand-no-ka. Apo-miza je pred seboj spil skodelico s smrtonosnim strupom in ostal živ, nato je šel iz kotla s ki-py-shchim oljnim ostankom, v nekoga je bil vržen na zahtevo mu-chi-te-la . Po tem je apo-sto-la John-on-so-sla-li v za-stvar na otoku Pat-mos, kjer je živel več let. Na poti do kraja izgnanstva je apostol Janez naredil številne čudeže. Na otoku Pat-mos je navsezadnje sopro-vodja-daj-sha-i-sya chu-de-sa-mi pritegnil vse prebivalce otoka k sebi -ro-va, neki apostol Janez je blestel z lučjo evangelija. Iz idolske ka-hrane je pregnal številne demonske demone in ozdravil veliko bolnih ljudi. Volkh-ti si drugačen-osebni-mi-mi be-owl-ski-mi-mi on-va-zhde-ni-I-mi-oka-zy-va-ali bolj so-pro-tiv-le-nie pro-by -ve-di-ho-apo-sto-la. Še posebej-ben-ampak prestrašil vse nad-man-ny čarovnik Ki-nops, v-hvali, da vodi do gi-be-ali apo-sto-la. Toda veliki Janez je Sin groma, kot ga je imenoval sam Gospod, z močjo delovanja po njem blagoslovi Boga -ru-prišil vse trike-re-nija demonskih, na nekoga-rži na-de- yal-sya Ki-nops, in ponosni čarovnik demon-slava-toda umrl v morju v pekel.

Apostol Janez se je s svojim učencem Pro-ho-rumom umaknil na puščavsko goro, kjer si je določil tridnevni post. V času mo-lit-ti apo-st-la-gora-ra-ko-le-ba-las je zagrmelo. Pro-chorus je od strahu padel na tla. Apostol Janez ga je dvignil in ukazal dvorani, naj zapiše, kaj bo rekel. "Az am Al-fa in Omega-ga, na-cha-tok in ko-nets, gla-go-leta Gospodova, Siy in Izhe be in Grid, All-der-zhi-tel" ( ), - je razglašeno Božji Duh po svetem apostolu. Torej približno leta 67 bi bilo-la-pi-sa-na God-word-va. V tej knjigi ste skrivnosti su-deb Cerkve in konca sveta.

Po dolgem izgnanstvu je apostol Janez prejel svobodo in se vrnil v Efez, kjer je nadaljeval svojo dejavnost po -učenju hri-sti-an guard-re-gat-sya false-teach-te-lei in njihovih lažnih naukih. Okoli leta 95 je apostol Janez zapisal v Efeški evangelij. Vse kristjane je pozval, naj ljubijo Gospoda in drug drugega, in to je celotna nit za-ve-di-Kristus-tebe. Apostol ljubezni ima cerkev sv. Janeza, saj je učil v sto-jan-a brez ljubezni se človek ne more približati Bogu. V treh sl-ni-yah, on-pi-san-nyh apo-sto-lom Janez govori o pomenu ljubezni do Boga in bližnjih. Apostol Janez je že v globoki starosti, ko je izvedel za mladeniča, sodeloval na poti prave-tin-no-go in naredil -di-te-lem shai-ki raz-boy-nik-kov, da ga iščem v puščavi. Ko je zagledal svetega starca, se je krivec začel skrivati, toda apo-miza je stekla za njim in ga prosila, naj neha-no-veter, oba naj vzameta mladeničev greh nase, če bi le s-ka-jal -sya in ne uniči njegove duše. Tri-dobro-tvoja topla-lo-ta ljubezen do svetega starca, mladenič res-ampak-ka-yal-sya in popravil svoje življenje.

Sveti apostol Janez je umrl v starosti več kot sto let. Veliko-podoživljal je vse druge Gospodove očividce in dolgo časa ostal edina živa priča zemeljskih poteh Spa-si-te-la.

Ko je prišel čas od procesije apo-sto-la Janeza k Bogu, se je z družino in-mi tutor-no-ka-mi upokojil v pred-de-la v Efezu in naročil, da prineseš nekaj zase. v zemlji cre-one-o-drugačne mo-gi-lu, v nekoga -ruyu legla, rekoč, da učitelji-ni-kam, tako da so-sy-pa-ali njegova zemlja. Uche-ni-ki z jokom cela-lo-wa-ali je vaš lu-bi-mo-go on-stand-by, vendar, da si ne upa ne ubogati, uporabite-pol-ne-ali je v-ve-le- ne S plaščem in for-ko-pa-li mo-gi-lu so pokrili svet svetnika. Ko so izvedeli za to, so ostali učenjaki apo-sto-la prišli na kraj njegovega groba in ras-ko-pa-ali mo-gi-lu, a ničesar niso našli v njem.

Vsako leto je z groba svetega apo-sto-la Janeza 8. maja padal tanek pepel, -bi-ra-li in bil-tsel-la-lis jih od bolečine-les-nje. Na ta način Cerkev praznuje tudi 8. maja spomin na sveto apo-sto-la Janeza-na-pot-besed-va.

Gospod je svojemu-e-mu-lu-bi-mo-mu učitelju-ni-ku John-wellu in njegovemu bratu dal ime "Gro-ma sinovi" - vest-ni-ka ustra-sha-yu- shche- pojdi v njegove oči-sti-tel-noy si-le nebes-pa-th-ognja. Prav s tem Spa-si-tel je nakazal ognjevit, ognjevit, požrtvovalni značaj krščanske ljubezni, pro- v vodstvu-niko-roju je bil apostol Janez od božje-besed. Orel je simbol you-so-ko-go-pa-re-niya bo-go-word-cape-whether - iko-no-gra-fi-che-sky znak evan-ge-li- sto Janez-na Bog-besed-va. On-name-no-va-nie Božje-besed-va Sveta Cerkev da-la od Kristusovih učencev samo do sv. .

Celotno življenje apostola in evangelista Janeza Teologa

Sveti apostol in evangelist Janez Božjih besed, ki ga je Odrešenik imenoval Gro-myjev sin, je bil brat svetega Ia-ko-va, sina Ze-ve-day in Sa-lo-mia. V skladu s pravico do-slave-no-mu pre-da-niyu je bila Sa-lo-miya-la to-che-ryu iz prve poroke svetega Jožefa About-hand-no-ka. Na tak način je Janez prišel k Gospodu po Jezusu Kristusu ple-mjan-nihče.

Sveti Janez, najmlajši izmed apostolov, je bil mladenič čistega, preprostega srca. Njegov na-zy-va-li "ljubljeni-len-študent-nihče" Gospod-da. Pridružil se je številu treh njihovih najbližjih Kristusovih učencev in bil priča pojavljanja Božanskega Si -ly Gospoda, da, nekaj sem odprl le redkim izbrancem. Tako je bil skupaj s Petrom in Ia-ko-vom prisoten pri vstajenju to-che-ri Ea-i-ra, pre-ob-ra-same- nii Kristusa na gori Tabor, mo-le-nii of Gospod o skodelici v Gath-si-man-sa-du. Ko je Gospod pri Skrivnem Ve-che-reu povedal nauku-no-kamu o neizbežni izdaji, si je sveti apostol Janez, nekdo, ki je »pustil želo Jezusove prsi«, upal vprašati, kdo od njiju bo izdati Ga. Ko je Gospod-da-ra-sedel, se od vseh učencev le Janez ni skrival, ampak je stal z Bogom-ro-di-cejem pri križu. Jezus, ko je videl, kako žaluje, je rekel: "Glej, glej, tvoj sin!", Janez pa, "glej, tvoja mati!" Po smrti, vstajenju in vstajenju Kristusovega ne-seininga je Janez vzel Mater božjo v svojo hišo in ni zapustil Jeru-sa-li-me, vse do samega začetka njenega vnebovzetja.

Kdaj je učitelj-ni-ki bro-sa-li zhre-biy določil-de-pour, komu iti v nekatere dežele za pro-po-ve-di Evan-ge-liya, John-well, Mala Azija dosegli. Po življenju svetega apo-sto-la Janeza, ki je nekaj prejel v Grčiji, je svojo žreb sprejel s težkim srcem, ker je-py-te-bog strah pred smrtjo-tel-us-je nevaren-ampak -stya-mi-sea-travel, some-rye , kot je predvidel, počakaj nanj. Ko je padel na ko-le-ni pred apo-sto-la-mi, je priznal svoj ma-lo-soul-shii. Apo-sto-ly in-pro-si-li Ia-ko-va, prvi škof-pa Ieru-sa-li-ma, vzpon-not-sti Gos-by-du mo-lit- woo o pro-shche -nii svetega Janeza. Jakob je storil prav to, nakar so se vsi razšli s svetom.

Ko je napočil čas, da so apo-sto-lame odšle na pridigo, je Janez ostal v Jeru-sa-li-me pri božji materi Mate-ryu in tam živel do njenega vnebovzetja, torej blizu zi-tela. -toda do 50. leta. Zato je skupaj s Pro-ho-rjem odplul v Efez, enim izmed prvih od sedmih dia-ko-nov, nekdo je postal njegov prvi hagio-graf. Kot je John predvidel mnogo let prej, sta skoraj takoj padla v co-slave-le-crush. Nekaj ​​ur pozneje, po plovbi, se je pojavila strašna nevihta in ladja je potonila na dno. Vseh triinštirideset ljudi-lo-ve-ka, on-ho-potop-shih-sya na krovu, je prišlo do obale in se držalo za razbito ladjo na. In samo sveti Janez je izginil brez sporočila. Pro-zbor, žalovanje, od-desno-vil-sya do Efeza peš. Štirideset dni kasneje, ko sem stal ob morju, ne a-le-ko od Ma-ri-o-ti-sa, sem videl, kako se je na obalo razbil ogromen val in si nosil apo-sto-la John-on, potem so nadaljevali pot noter

Glede na tra-di-ci-on-noy različico življenja svetega Janeza je bila njihova prva uporaba v Efezu srečanje -cha z zlobno mislečo žensko po imenu Ro-ma-na. Trpi za naddimenzionalno polovico-ampak-to in ima-la-da-la večjo fizično moč kot vsi okoli njenega moža-či-us. Ro-ma-na manager-la-la javnega-we-mi ba-nya-mi, lastnik nekoga je bil lokalni head-nick po imenu Di-o-s-reed. Ko se je srečala z Johnom in Pro-ho-ra, jima je ponudila lo-zhi-la ra-bo-tu - da pijejo ogenj v kopalnici in nosijo vodo za hrano, zavetje in majhen krožnik - to. Strinjali so se, in začela jih je delati, toda kmalu, on-cha-la, take-press in celo premagala St. John-on the. Tako je trajalo več dni, na koncu pa je Roman prišel na idejo, da bi Johnu in Pro-ho-raju predstavil pravice ter ju razglasil za njuna run-ly-mi ra-ba-mi. Uspelo ji je prepričati place-no-go su-due o just-van-no-sti njenih pred-ten-zijev, on pa ji je dal boo-ma-gi na desni strani moči -de-tion s temi dva moja ljudi.

Fun-da-ment ku-pal-ni je bil za-lo-žena na mestu ne-se-nacije žrtev in so na nek način uredili svoje bivalne-li-sche-be-sy. Tam, die-ra-ali mladi-shi in de-vush-ki, in nekega dne, ko je prišel tja edini sin Di-o-sko-ri-da Domn, bo -sy for-du-shi-ali . Dee-o-sco-read, ko je izvedel za to, je umrl zaradi te nepričakovane-dane-no-go-rest-no-go od novic. Ro-ma-na je zelo močna-a hitra-be-la. Prišla je k apostolu in ga začela prositi za pomoč, sveti Janez je molil Gospoda in Domn je vstal. Zato so šli v hišo njegovega očeta, nad njim je molil sveti Janez in tudi on je vstal od mrtvih. Ro-ma-na globoko-bo-co-ra-ka-ja-je bila v istem-one-to-com-ra-shche-nii z apostolom Janezom in jo je krstil skupaj z Di-o-sko -ri-hiša in Dom-nom. Postali so per-ti-mi hri-sti-ana-mi Efe-sa.

Po srečanju v Efezu, from-me-cha-li, poganski praznik boga-ni Ar-te-mi-dy, apostol Janez pri-so -go-nil-sya množici pi-ru-yu -shchih in, stoječ na sto-mož-tistih kipih boga-gi-ni, se obrnil na na-ro-du s pro-po-ve-due o Kristusu. Jezna množica-pa-jeziki-la-la-la-bra-sy-vat ga s kamenjem, a Bog mu daj-streho-va-la, in ne en ka-men se ga ni dotaknil, ampak kip je bil stra-da-la. On-pa-da-shie je prišla do norosti in od-ka-zy-va-lis poslušat nagovarjanje apo-sto-la, prize-vav-she- naj se obnašajo kot-to-ba- et razumnim ljudem in ne divjim živalim. Množica je bila besna-va-la in Janez je na koncu koncev dvignil roke proti nebu in prosil Boga, naj pošlje znamenje, da pripelje ljudi na po-ka-i-niyu. In potem je nekoč-ra-zi-elk, močan Earth-le-treating-se-nie, un-odprl zemljo-la, in iz ras-se-li-we you-raztrgal močan parni curek. Od prisotnosti vav-shiha je dvesto ljudi padlo mrtvih od strahu. Potem ko je zemlja zatresla lepoto, je sveti Janez molil, naj se vrnejo v življenje. Vstali so od mrtvih, potem ko je bilo krščenih nekaj sto efe-syan.

Čez nekaj časa se je sveti Janez sam povzpel v tempelj in z močjo molitve si zrušil glavno stvar od-vi-i-nie bogov-ne it- go-ro-da, in torej ves tempelj. Ko so videli vse te čudeže-de-sa in znanje, so se ljudje you-xia-chi obrnili k Kristusu, medtem pa so novice o raz-ru-še-nii templja prispele do njih-pe-ra-to- ra Do-mi-qi-a-na (81-96). Im-pe-ra-to-ru do-lo-zhi-li, da je neki čarovnik glavni tempelj Efeza vrgel v prah. Prišel je prijeti apo-sto-la John-on in ga, za-ko-vav v verigi, pripeljati k njemu. Pred-mi-qi-an in prej, uredi-in-val go-non-niya na christi-an, in ko so mu prinesli apo-sto-la John-on, je impe-ra-tor ukazal spati -cha-la ga premagati, potem pa kaz-nit. Gospod je zaščitil svojega-e-th pred-bran-no-ka, in strup, nekdo za-sta-vi-ali ga-spij, ni deloval. Nato so ga vrgli v kotel z vrelim oljem, a tudi tukaj je apostol ostal nepoškodovan. Im-pe-ra-tor se je odločil, da je apostol Janez nesmrten, in ga poslal na otok Pat-mos.

Apo-sto-la for-ko-va-li v verigi in in-sa-di-li na ladji skupaj s svojim vajencem Pro-ho-rumom. Pe-re-pu-gan-nye stražarji-ni-ki so med seboj šepetali: "Moraš mu slediti z vso močjo - on je čarovnik in ustvarja grozne zadeve." Na poti proti Pat-mo-su je eden od njih padel čez krov. Na ko-hlapcu je bil oče te straže-no-ka on-ho-dil-sya. Bil je zelo pogumen in celotna ekipa je bila hitra z njim. Glede na to, da je Janez kolega, so se nanj obrnili po pomoč. Vprašal jih je, kakšne bogove imenujejo. Začeli so klicati imena svojih številnih bogov in vprašal jih je, kako v teh sanjah ni bogov niti enega, ki bi jih takrat rešil-va-ri-shcha. Janez-na-ve-ali na tistega bor-ta ko-sužnja, padel je stražar od nekoga-ro-go, in apo-miza, dvignivši roke v nebo, je postala približno -sit Gos-po-ja spa- sti uto-zdaj-ona-go. Zunaj zahoda, toda iz morskih globin, on-cha-ali od-do-govor valovi tople vode, in eden od valov, ki zadene pas -lu-boo, you-nes-la do nog apo-sto-la pranja-of-the-go čez krov mo-lo-to-go stražar-no-ka. Bil je živ. V prihodnosti se je po molitvah apo-sto-la John-on močna nevihta umirila, ukaz-da, od nas-vav-shay od žeje, in-lu-chi-la sladka voda, in dobila ozdravitev osebe, bolnega dizen-te-ri-ey. Stražarji-ni-ki in poveljstvo-da želijo osvoboditi apo-sto-la John-ona, a je rekel: "Ne, otroci moji, to je narobe-vil-ampak, morate me pripeljati do-da- ja, kje-ja si ve-le-ali, da te-pe-ra-tor ne na-ca-hall. Ko so odpluli v Pat-mos, v mesto pod imenom Flora, so stražarji-no-ki-re-re-yes-apo-sto-la John-na in Pro-ho-ra pr-vi-te- lyu go-ro-ja, a hkrati pro-si-li John-na-po-pour, da ostanejo pri njem na Pat-mo -se. V tistih dneh jih je apostol veroval, nato jih blagoslovil, krstil in odposlal s svetom.

V Flor-re apo-sto-la John-on in Pro-ho-ra in-se-li-li v hiši boga-so-th-th-lo-ve-ka z imenom-no Mi-ron, te -stya pra-vi-te-la ost-ro-va Lav-ren-tiya. Sina Mi-ro-na Apollo-lo-nida je obsedel demonski duh pro-ri-tsa-nia, in ko sta John in Pro-ho-rom vstopila v hišo, je -oprosti v pu-sta- nu. Meet-in-women-ro-di-te-li re-shi-li, da ga apo-miza urokuje, nato pa jim je mladenič sam po navdihu dia-vo-la poslal pismo , v katerem je trdil, da je tako. Prinesli so apo-sto-la John-ona velikemu-vi-te-lu, on pa ga je dal v temo. Apostol Janez je prosil, naj mu da priložnost, da pošlje pismo Apolonu-lo-ni-du, in vladar se je strinjal, on-de-yas, da se črka "kol-du-na" odstrani iz mladega-shija. cha-ra. Janez je zapisal: "V imenu Jezusa Kristusa vam zapovedujem, da zapustite to božjo podobo in od zdaj naprej nikoli ne vstopite v eno, ampak-go-lo-ve-ka. Vrzite ta otok in ostanite za vedno v puščavi ." Takoj, ko je bilo pismo ponovno dostavljeno mladini, ga je demon zapustil in mladostnik se je vrnil k meni. Apollo-lo-nid je svojemu domačemu stroju povedal dolgo zgodovino svoje obsedenosti. Vsa družina je bila krščena, pa tudi hči in vnuk Mi-ro-na (to je žena in sin desnice-wi-te-la). Sam vladar je postal hri-sti-a-ni-nom, potem ko je zapustil službo.

Po molitvah apo-sto-la John-on-the-di-zdravje-gozd-in-duhovne-bolezni, brezplodne ženske v-lu-cha-ali zmožnost rojstva-de -nia, nikoli-ru-yu-shchi o-re-ta-ali ve-ru. Templji Apollo-lo-na in Di-o-ni-sa na Pat-mo-se dis-sy-pas-u se razpršili, takoj ko je apo-miza začela moliti. Večino časa je preživel v izgnanstvu in prepričeval ljudi, naj zapustijo jalov jezik in izobraževanje - naj se ozrejo v Kristusa.

Takrat je na Pat-mo-se (v trans-re-vo-de iz grščine to pomeni "z-ba-čigar -tso") živel čarovnik po imenu Ki-nops, nekdo-ry go-da-mi ski-talk-sya skozi zapuščene kraje, pro-ro-che-stvo-val, komuniciranje z be-sa- mi. Mnogi prebivalci otoka so ga imeli za najvišje bitje in potem, ko je Janez uničil Apolonov tempelj, je duhovnik tega templja odšel v Ki-nop-su, da bi ga prepričal, naj pride v mesto in se maščuje Apo-sto- lu. Čarovnik ni hotel vreči svojega praznega, vendar je obljubil, da bo poslal demo-on in mu naročil, naj zgrabi Janezovo dušo in mu jo prinese. Janez, od-da-le-ka, ko je videl-približevati-y-y-y-go-s-de-mo-na, ga je zavezal z lastno besedo in ga vrgel v zunanjo temo nuyu. Ki-nops je poslal še enega demona, a se tudi ta ni vrnil. Končno je čarovnik od-prav-vil do Janeza-well dva demona, tako da je eden napadel svetnika, drugi pa je najprej soobsodil ho-zya-in-no oh sodnik. Janez spet iz hudiča, in ko je Ki-nops od drugega izvedel, kaj se je zgodilo, je sam odšel v mesto, da bi ljudem dal svojo moč in uničil Janeza. Pobesneli čarovnik za-sta-vil zhi-te-lei verjame, da mu je uspelo obuditi tri njihova mrtva mesta-ro-zhan: pred pogledom -mi množice pred-sto duhov v obliki tistih pokojnikov, po ki vse rose-sla-wee Ki-nop-sa. Čarovnik se je začel hvaliti s svojo močjo pred apostolom Janezom, toda apo-miza je mirno odgovorila: "Vse vaše znanje se kmalu spremeni v nič, "in duhovi so izginili. Sorodniki in prijatelji pokojnika mislijo, da je vstali spet odšel v deželo smrti in se v jezi on-ki-nu -lis na Janeza. Pretepli so ga in vrgli ven ter ugotovili, da je mrtev. Tisto noč sta Pro-choir in Mi-ron, ki sta prišla po njegovo telo, videla de-li, da ni le živ, ampak stoji, pred-klo-niv co-le-on, na mo-lit-ve na na istem mestu, kjer je iz-be-wa-li.

Kmalu zatem je Ki-nops spet šel k njemu na be-re-gu morja in pihnil ob dejstvu, da še naprej to-ve-do-vat, zavpil-čal, ki ga je osramotil. Čarovnik at-ka-hall on-ro-du: "Vzemi ga in ne zapusti njega ali ostalih, dokler se ne vrnem k slavi." Tako je skočil v morje in izginil izpred oči. Ko se je skril v valove, je Janez iztegnil prekrižane roke in molil, da bi Ki-nops, ta veliki prevarant, za vedno ostal v morskem breznu in da ga nihče drug ne bi videl med živimi. Janez je končal molitev in v istem trenutku se je zaslišalo strašno grmenje, morje se je vznemirilo, a Ki-nops se ni pojavil. Nato so sorodniki teh treh pokojnikov znova poskušali ubiti Johna in kričali, da je oddal Ki-nop-by čarovništvo sa in njihovi sorodniki so izginili. Vendar pa so vsi ostali v množici na-sto-in-wa-li, da moraš počakati do vrnitve čarovnika.

Ljudje so na obali čakali tri dni in tri noči in se niso upali razkropiti, ker jim je čarovnik rekel, naj ostanejo na tem mestu. Ljudje težko trpijo zaradi pa-ležečega sonca, lakote in žeje, na koncu pa so pomrli trije majhni lenobe - nekateri otroci. Zatirani zaradi lahkotnosti, s katero so podlegli prevari, in žalujoč za opeklino svojih src, je Janez molil -Bog-for-du o njihovem spa-se-nii, prosil jih, naj se razidejo domov in jedo. S Kristusovo močjo je obudil sile mrtvih otrok in ljudje, ko so spoznali, da jih je čarovnik prevaral, so padli pred noge apo-stola, na-zy-vaya ga nauči-te-lem. John se je vrnil v mojo hišo skupaj z Mi-ro-n in naslednji dan je pomiril ljudi, se obrnil nanj s spoštovanjem -sche-va-ni-em in številnimi cre-steel. V času Janezovega pre-va-niona na Pat-mo-se so se v čast vsem prebivalcem otoka obrnili h Kristusu.

Leta 96 je im-pe-ra-tor Do-mi-qi-an padel v rokah atentatorjev, im-pe-ra-tor Ner-va se je povzpel na rimski prestol (96-98), nekdo ni hotel posegati v rase o deželi krščanskih naukov, niti ne slediti sebi kristjanom. Ko je prejel blagoslovljeno novico o Janezu, novi im-pe-ra-tor in rimski se-nat an-well-li-ro-va-li pri-go-tat Do-mi-qi-a-na in osvo -bo-di-li John-na. Ko je prejel svobodo, je Janez lahko videl, v katerem mu je Gospod rekel, da je čas, da verjame, hiti v Efez, in oni in Pro-ho-rum so prišli na jadra. Krščanski Pat-mo-sa jih noče izpustiti in, kot pravijo, v življenju sv. Janeza, za-pi-san-nom Pro-ho-rum, pro-si- ali naj jim pustijo pismo-človek-noe iz-lo-iste krist-an-nebo vero, da ne odstopajo od pravega nauka.

John-na ras-tro-ga-la to prošnjo-ba. S Pro-ho-rumom sta se povzpela na zapuščen hrib in na-lo-živela na stebričku, začela moliti. Tretji dan je Janez poslal Pro-ho-ra v mesto po black-no-la-mi in boo-ma-goy in ukazal, da se vrne čez dva dni. Ko se je Pro-zbor vrnil, ga je apo-miza prosil, naj stoji na njegovi desni. Izven poti, a bil je ras-maček grmenja, za-sver-ka-la strele, za-trepetanja zemlje. Pro-zbor je od strahu padel na tla, a Janez ga je dvignil in rekel: "Sedi na mojo desno stran." Po tem je nadaljeval z mo-lit-wu in ukazal, da-pi-sy-vat svoje besede. Stal je, gledal v nebo, nato pa z vrha ust in for-go-vo-ril: "V začetku je bila Beseda in Beseda je bila Bog in Beseda je bila Bog ... ". Torej na-chi-na-et-sya Evangel-ge-lie od Janeza. Pro-zbor piše, da so pro-ve-ali potem na hrib dva dni. Ko se vrne v mesto, Pro-chorus re-re-pi-sal vse te svete besede, da pusti en izvod na Pat-mose, drugi pa od-daj John-no, od-desno-lav-she-mu- sej notri

Sveti Pre-dani in cerkveni pi-sa-te-li prvih stoletij - sveti, sveti in - trdijo, da je Apo-ka- lip-sis, naslednja knjiga ka-but-no-th-s-ho-ho -ho-ho Pi-sa-niya, tako bi-la-pi-sa-na -tym Janez na otoku Pat-mos, in ta Pro-zbor je tudi tokrat deloval kot pisar. Ko se je umaknil v samotno jamo, je apostol Janez sna-cha-la tam živel deset dni s Pro-ho-rumom, nato pa deset dni sam, v postu in mo-lit-veju. Imel je glas iz nebes, nekdo je rekel, da bo prišel počakat naslednjih deset dni, potem pa je dobil sporočilo od Boga. Ko se je Pro-Chorus vrnil, je John začel dik-nekaj-ve-nekaj in skrivnostno-od-razodetja Apo-ka-lip-si-sa , sim-in-ali-che-ski-describe-sy- va-yu-sche-biti, nekdo-rž bi moral pro-izo-ty ob koncu časa. Tista pat-mos-sky cave-ra, v nekem roju apo-miza prejela O-kro-ve-nie, zdaj je na-ho-dit-sya v gradnji -I-mi mo-na-sta-rya Apo-ka -lip-si-sa in jaz sem-la-et-sya tempelj v čast apo-sto-la Janeza-na božjo besedo-va. V tej jami-re-pa-lom-no-kam je-ka-zy-va-yut-a-sto, na nekom-rumu med spanjem je bilo-a-lo-va apo-sto-la, tudi kot mesto, kjer običajno leži njegova roka. V množici jame je pogled na tisto isto trojno dirko, skozi nekoga je prišel do njega »glasen glas«, kot da bi trobil, »vstaja iz-kro-ve-nie.

Takole do-chi-na-et-sya Apo-ka-lip-sis:

»Jaz, Janez, tvoj brat in soudeleženec v žalosti in v kraljestvu in v potrpežljivosti Jezusa Kristusa, sem bil na otoku, on-zy-va- e-mama Pat-mos, za Božjo besedo in za priča Jezusa Kristusa. Bil sem v duhu na dan vstajenja in za sabo sem slišal močan glas, kot da bi trobento nekdo rekel: Jaz sem Alfa in Omega, Prvi in ​​Zadnji; kar vidiš, napiši v knjigi in ga pošlji vam, ki ste v Aziji: v Efez, v Smir-nu, v Pergam, v Fia-ti-ru, v Sar-dis in v Fila-del-fia, in v La-odi-kia "().

Apo-tabela pro-dik-to-val besedilo, polno pred-me-no-va-ny in skrivnosti, označeno samo na-me-ka-mi in do konca od - samo Bogu znano in končano z naslednjimi besedami:

"Jaz, Jezus, sem ti poslal v cerkve An-ge-la Mo-e-go za-wi-de-tel-stvo-. Sem koren in so-mok Da-vi "Da, svetla in jutranja zvezda In Duh in nevesta pravita: pridi in di! - naj pride dih, in naj vzame vodo življenja za nič (...) Hej, kmalu pridem! Amen. Hej, pridi, Gospod Jezus!" ()

Apo-ka-lip-sis je posebna knjiga, polna mi-sti-che-deep-by-na, si-ly in about-raz-no-sti. Med vsemi knjigami Novega Za-ve-ta se ena ne bere na glas pri slavnih bogoslužjih. Besedilo Janezovega razodetja Božje besede ni vključeno v letni krog božje službe. Nad sim-in-la-mi Apo-ka-lip-si-sa lu-di raz-mouse-la-yut ve-ka-mi, pa vendar je njegov pomen poln ot-kro-et-sya le med drugi Kristusov prihod. Med knjigami novega reda so tudi tri poslanice svetega Janeza Božjega.

Apo-miza se je vrnila v Efez in spet ostal v hiši Dom-on, mladi ljudje, nekdo je vstal od mrtvih po svojem mo-lith-ve. Njegov oče Di-o-sco-rid je takrat že umrl, sam pa je Domn, ra-dush-but, prejel svetnika od sebe v Efezu pred koncem svojih dni. Apostol Janez je na potovanju po maloazijskih mestih še naprej učil in krščeval ljudi v imenu Gospoda Jezusa Kristusa. Sveti Klement Aleks-Sandrijski († 217) v pro-ve-di pod naslovom "Bog-gach v umetnosti večnega življenja" ras-say-zy-va-et one-well, posebno-ben-but. tro-ha-tel-nuyu je-to-riyu, v nekakšnem pogledu na preteklost-tyr-nebo ljubezen apo-sto -la John-na do njegove-e-te plasti-teža-no-th jate. Po vrnitvi v Efez je Janez srečal čudovito-si-vo-mo-lo-to-go-lo-ve-ka, ki je bila nagnjena k dobroti de-lam in študiju duhovnega pre-metha. Apo-miza ga je pustila na mestu epi-sco-pa, naroči mu, naj mladeniča nauči os-no-vere tebi, sebe pa od -desne-vill-Xia dalje. Ta zgodba, znana pod imenom "Sv. Janez in razbojnik", ima naslednje nadaljevanje:

In v tem primeru se je zgodilo, da so nekateri brezdelni in razuzdani mladinci, ki so poznali zlo, to storili -psiček-no-go christ-a-ni-na in ga odpeljali od epi-sko-pa, pri čemer so porabili veliko denarja. denar zanj za zabavo, in kmalu so že demon-chief-stvo-va-li na velikem do-ro-ge. Mladenič je odšel z njimi ... in sčasoma je postal njihov vodja, najbolj vreden in krvav od vseh.

Leta so minila, potem pa so nekega dne predstavniki te cerkve poklicali apo-sto-la Janeza, da bi se-be z njim pogovorili o church de la. Ob koncu be-se-dy je apo-miza rekel epi-sko-pu: »In zdaj te prosim, da mi vrneš tisto co-kro-vi-shche, nekdo roj Spa-si-tel. in jaz v-ru-či-ali tvoj-za-bo-tam. Škofu je bilo nerodno. Mislil je, da sveti Janez govori o nekem njemu zaupanem denarju, pa se ni mogel spomniti, obenem pa ni mogel, da ne bi verjel besedam tebi apo-sto-la. Nato je Janez rekel: "Prosim te, da mi vrneš tisto mo-lo-to-go-lo-ve-ka, pustil sem nekoga-ro-go zate" . Stari škof z vpitjem in ste-on-no-i-mi od-ve-til: "Ta mladenič je mrtev." Janez je vprašal: "Kako je umrl?" »Umrl je za Boga,« je rekel škof-policaj, »pahnil je v zlo. -proti cerkvi-vi, in z njim šaj-ka en-deček-no-kov.

Apo-miza je na sebi strgal oblačila, se udaril po glavi, začel jokati in ti-jok-ki-wat: "Zapustil sem svojo dušo-šu-bra- v varnih rokah je! Pripelji mi konja in naj mi kdo pove pot, grem k njemu.

Janez se je usedel na konja in odjahal naravnost iz cerkve, kakršen je bil, na tisto goro. Pri roparjih-no-kov na gori, bi-stali-le-mi v sto, in takoj, ko se je Janez pojavil v njihovem vidnem polju, so ga prijeli -ali. Ni se skušal osvoboditi in od njih ni ničesar prosil, rekel je le: "Od mene v tvoje oči "wa-ryu. Prišel sem ga pogledat." Vodja ga je čakal do zob oborožen. Ko je zagledal devico Janeza, se je osramotil stran in zbežal. Janez je začel vpiti za njim: "Sin, sin, kaj bežiš pred očetom, ker je star in neoborožen? Ne boj se ničesar. Še vedno lahko vstopiš v večno življenje! Vse tvoje grehe bom vzel nase. pred Kristusom! Če bo treba, bom umrl za vas, kakor je Gospod umrl za nas! Vstani, veruj! Kristus me je poslal!" Ropar je nizko spustil glavo in vrgel orožje, trepetajoč z vsem telesom in bridko jokal, Janez pa ga je s solzami objel.

Zadnja leta svojega življenja je apostol Janez preživel v strogem zaprtju, pil le kruh in vodo ter oblačila -va-yas v zelo preprostih oblačilih. Ko je postal star in slaboten, je učil-no-ki-no-si-ali v tempelj, vendar ni mogel več govoriti dolgo pro-ve-dei, zato je naročil le krajevnim škofom, naj jim pomagajo bolje izpolnjevati svoje obveznosti po njegovo smrt. Končno, ko so sile z vsem, ki-no-pa naj bo to, rekel le: "Otroci, ljubite se," nenehno - vendar ponavljajo te besede. Na vprašanje, zakaj tako de-la-et, je odgovoril: »To je za božjo voljo, in če tako-blu-de-te , je to zastonj, da vstopiš v večno življenje.

Ko je bil apo-sto-lu John-well de-vya-ven-to-sto pet let, mu je Gospod razodel, da se dnevi njegovega zemeljskega življenja ne štejejo. Apo-miza je zapustil hišo zgodaj zjutraj, pred zoro, poklical sedem učencev, med njimi je bil Pro-zbor in jih prosil, naj mu sledijo, s seboj pa vzamejo lo-pa-you. Pripeljal jih je na en kraj izven mesta in se umaknil k molitvi. Končano mo-lit-wu, rekel-hall: "Ko-pay-te va-shi-mi lo-pa-ta-mi mo-gi-lu v obliki križa sto v dolžino-no, mo-e th ro-sto". Zato je spet mo-li-sya in se ulegel v mo-gi-lu, nakar se je obrnil proti Pro-ho-ru: "Pro-zbor, sin, moraš iti v Jeru-sa-lim, kjer si življenje se bo končalo." V objemu učenjakov je rekel: "Vzemi te dežele, mati moja zemlja, in pokrij me." Zasuli so ga z zemljo do kolen, on pa jih je prosil, naj nadaljujejo in ga zabodejo do vratu. Po tem je rekel: "Če ne boš imel tanke prevleke in mi jo dal na obraz in se zadnjič poslovil od mene, ker me v tem življenju ne boš več videl." Odpustil jih je, blagoslovi besedo, oni pa žalujejo za svojim ljubljenim očetom in jih učijo.

Učenci so se v globoki žalosti vrnili v mesto. Kristus-sti-ane Efes, ko je izvedel za incident, jih je pozval-la-ali od-ve-sti jih mo-gi-le. Pro-zbor z drugimi učitelji-no-ka-mi jih pripelje do tistega mesta, a Janez tam ni imel očesa. Pro-zbor piše: "Potem se bomo spomnili Gospodovih besed, da, ki jih je rekel apo-sto-lu Pet-ru:" Če hočem, da je pred-bil, dokler ne pridem, kaj si [pred to]?" () In slavili smo Boga, Očeta in Sina in Svetega Duha-ha, Ko-e-mu-to-ba-et slava, čast in klo-not-nie za vse večne čase. Amen. "

Prozbor poroča enako, da je vsako leto, a 8. maja, dolga leta mo-gi-la is-to-cha-la mi-ro, ljudje pa so se po molitvah poskušali izogniti bolečini. svetega Evan-ge-li-sto Janeza.

Videz in čudež apostola in evangelista Janeza Teologa

In v grškem Si-nak-sa-ri in v ruskem "Live-ty-yah of the Saints" holy-ti-te-la opisujejo-sa-ny primere pojavov sveti apo-sto-la John- na Božjo besedo in njegovo pomoč ljudem.

Podloga o sveti Trojici

Prvi izmed znanih nam je pojav svetega apo-sto-la Janeza od-no-sedi do tretjega stoletja. Sveti apostol Janez se je prikazal preddobremu čudežu stvarniku († 270). Preodličen Gri-go-riy je bil sodoben nobeden od Saint Mac-ri-na, ba-bush-ki saint-te-lei in.

V času sv. Gri-go-rija Chu-to-stvarniku sta nastala here-si Sa-ve-lia in Pavel Sa-mo-sat-sko-go. Ali ne bi obsodili cerkvenega co-bo-ruma in prečastitega Gregorija, globoko-bo-ko obes-po-ko-en-ny, moli za sovražnika-zoom-le-nii, da bi lahko razvrstiti te nauke in od-li-čit je-ti-dobro od za-tavanja-de-ny . Nekega dne, ponoči, sta se mu v ob-la-che-nii škofu -com prikazala Presveti Bo-go-ro-di-tsa in sveti apostol Janez Bo-go-besede. Prišli so v si-i-nii božanske-no-th-luči in Mati božja, ka-zy-vaya na Gri-goriya, in-pro-si-la svetega apo-sto-la John-on-da ga nauči, kako uporabljati tai-vodnjak Svete Trojice. Prelepi Gri-gory, kot nekoč Pro-zbor, je sam-a-ročno-napisal tiste besede, da je pro-kurac-ta-ventil zanj sveti - apostol Janez. Po pričevanju svetega-ty-la Gri-go-riya iz Niš-sko-go je original-gi-nal tega for-pi-si že vrsto let shranjen Xia Neoke-sa-riy-sky Pogled na Tser-ko. To je uporaba-ve-da-nie z-no-ma-li kot resnična od-tsy-kap-pa-do-ki-tsy, sveti-ti-tel Va-si-liy Ve-li -ki , St. Gri-go-ry Na-zi-an-zin in St. Gri-go-riy Nis-sky, je šel v zgodnje ponovne vode b-you "Is-to-riya of the Church" , on-pi-san-noy v četrtem stoletju. Odobril ga je peti All-Lenski svet leta 523.

Tukaj je besedilo tega iz-kro-ve-niya:

Obstaja en Bog, Oče Besede Zhi-va-go, Pre-modrost-ro-sti hipo-stas-noy in Si-ly in O-ra-za vedno-on-go, izpopolnjen Rodi -tel So-ver-shen-na-go, oče Sy-na Edi-no-kind-no-go. Obstaja en Gospod, eden od enega, Bog od Boga, In-black-ta-nie in Božja podoba, Učinkovita beseda, Pre-modra - rast, vol-em-lying-schaya sestava vsega in zi-wait- tel-naya Si-la vsega soustvarjanja-ren-on-go, resnični Sin resničnega kositra -na-očetu, Nevi-di-moj Nevi-di-ma-go in Neminljivi Nepokvarljivi-na- go in Immortal Im-death-on-go in Eternal Eternal-on th. In en Sveti Duh je, ki je od Boga in se kaže po Sinu [tj. -ljudi], Podoba Sina, Tako dovršeno So-ver-shen-on-go, Življenje, Vi-nov-nick živih-woo-shchih, [Vir svetnika -th], Svetost, Darovalec posvečenje, v njem je Bog Oče, ki obstaja nad vsem in v vsem, in Bog Sin, nekdo po vsem. Tro-in-tsa popolna, slava in večnost in kraljestvo ne-čas-de-la-e-maja in ne-tujec-da-e-maja. Na ta način v Tro-and-tse ni ničesar, niti soustvarjanje-ren-on-go ali storitev-on-go, niti zunaj-sen-on-go, ne glede na to, kako -de ne biti-sha- pojdi, na enak način, ko-in-zo-shed-sha-go; kajti niti Oče ni bil nikoli brez Sina, niti Sin brez Duha, ampak nespremenljiv in nespremenljiv – vedno ista Trojica.

Mo-lo-doi iko-no-pi-setz

Drugi primer je vzet iz Pro-lo-ha. V enem ma-lo-azijskem mestu je živel mo-lo-doy hri-sti-a-nin, v obvezno-no-sti je nekdo-ro-go vstopil v oskrbo gos-mi. Pri mestnih vratih-ro-da vi-se-la ikona-na svetem apo-sto-la Janez-na božji besedi-va, mladenič pa vsak dan pro-hodi mi-mo jo zjutraj in zvečer s svojim-in-mi gu-sya-mi. V preprostem srcu se je odločil, da bo p-poskušal-ri-co-vat v prijetnem ikono-vodnjaku, in dolgo časa je to poskušal narediti, ri - lepil ga na pesek, a vse svoje dolge muke niso bili okronani z uspehom.

Nekega dne, ko se je mladeniča pasla gos, je k njemu prišla neznana oseba in, ko sem izvedel za njegovo -no, sem mu dal re-ko-men-da-tel-pismo-mo kon-stanu -ti-no-pol-sky-at-court-no-mu iko-no-pis-tsu s prošnjo- boj, da bi ga usposobil iko-no-pi-si. Mladenič od-pra-vil-sya do Kon-stan-ti-no-pol in pod nevi-di-mojim vodstvom sv. Janeza je kmalu vstal učiti vaš-th-th-la v iko-no- pis-nom art.

To je očitno zelo starodavna zgodovina, saj je sveti apostol Janez, tako kot sveti apostol Luka, od starodavnih-le count-ta-et-sya in-kro-vi-te-lem iko-no-pisci. Na primer, v učbenikih iko-no-pi-si tega-na-dtsa-onega-tega-ve-ka smo na-ho-dim naslednje mo-lit-va apo -sto- lu John-nu:

"O sveti apostol in evan-ge-li-sta Janez od božje-besede! Da, daj mi znanje in pomagaj mi pi-sat božje-prosi-ampak, kako bi lahko pomagal tisti-mu-pas-tu-hu da narišite svojo podobo na psa."

Po besedah ​​sve-de-ni-pits, ki so soudeleženci v "Ve-li-com Si-nak-sa-ri", "Live-ti-yah of the Saints" saint-ti-te- za in celo V življenju poznejših svetnikov je bilo veliko primerov, ko se je pojavil sveti apostol Janez, včasih skupaj s predsvetim Bo-go-ro-di-tseyjem, da bi mu pomagal ali svetoval. Prišel je-ho-dil na primer v st.-on-do-no-mu Av-ra-amiy Rostov-sko-mu (29. oktober), stari Mat-fey (ap-re-la 12) (gl. v življenju Sveti Afa-on-Siya Egin-sko-go) in pre-dob-no-mu (2. januarja), nekdo-ro-mu, kot lu-bi-mo na nauk svetega apostola Janeza, na krst, ime Pro-chorus je bilo da.

Z življenjem sv. Janeza Zlobnega so usta povezana-za-dva primera nastopa svetega apostola Janeza-na-go- besed. Prvič je apostol Janez od Boga besed velikemu menihu Is-i-čiju dal, da bo zlobne ustnice postale izbrani tempelj Svetega Duha in služi de lu spa- se-niya in posvečenje ljudi. Janez Zloust je ob koncu svojega življenja prejel čast apostola Janeza-na-Božja beseda. Apostolska miza - od-je-ukradla ga je o skorajšnji smrti in da so se pred njim odpirala rajska vrata.

V yav-le-nii svetega te-lu Gri-go-ry Pa-la-me je Janez od Boga besed rekel: -di-tsy, odslej bom nenehno stal z -to- boj.

V življenju dobrodušnega Av-ra-amije Rostov-go-vo-rit-sya, da je sveti apostol Janez prišel k njemu in mu dal svoje na način, da bi zdrobil jezik che-go- ido-la Ve-le-sa v mestu Ro-sto-ve in ga razbiti v prah.

V življenju svete Afa-na-Siya Aegina je naslednja epizoda: blagoslovi starega Mateja Feja, po -zgrajenem-in-ona-mu samostanu za sveto Afa-na-to s sestrami-ra- mi, se je v času tour- ge pojavil sveti apostol Janez Bo-go-besede. Svetemu apostolu Janezu sta bila priča tudi dva soslužebna duhovnika Mat-vile.

Nekoč v Sa-rov-sky mo-on-sta-re, isto-lo za-bo-levo in-dyan-koy in za tri z-lo-vin-noy-da oči-soba -sya pri-ko-van do-ostati v-poslušati-nick od Sa-rov-go mo-on-stay ra-fim. Čutil je, da bo kmalu umrl, toda po sprejetju svetih Kristusov, Ta-in, je lahko videl Ma-te-ri Bog-jo, sv. Janeza-na-besedi in sv. Peter. Mati božja je rekla ostalim: »To je iz naše generacije« in poskusila.

Pojavil se je sveti apostol Janez Bo-go-besede in je bil desnica-kami dvajsetega stoletja, vključno z očetom Ni-ko-la-su Plan-on-su in mo-lo-doy mo- on-hine Mag-da-line iz obi-tih sv. Janeza Božjega v Atenah. Ona je b-le-la rak in ji razodeva Bo-go-ro-di-tsa, svetega apostola Janeza Bo-go-besede in svetnika Nek-ta-riyja Eginskega is-tse-ali.

Molitve

Troparj apostolu in evangelistu Janezu Teologu, 2. ton

Apostol, ljubljeni Kristusa Boga, / pohitite, da rešite neodgovorjene ljudi, / sprejema vas, čepečega, / ki je padel na Perzijo, sprejet. / Molite zanj, teolog, / in odgnajte oblak jezikov, / / ​​prosite nam za mir in veličino.

prevod: Ljubljeni od Kristusa Boga, pohitite, da rešite nemočne ljudi! Tisti, ki te je sprejel, ko si mu padel na prsi, sprejme tvojo molitev. Moli ga, Bogoslovec, in razgnaj bližajoči se oblak ter prosi za mir in veliko usmiljenje za nas.

Janeza Troparja apostolu in evangelistu Janezu Teologu, za počitek, 2. ton

Apostol, ljubljeni Kristusa Boga, / hiti rešiti neodgovorjene ljudi, / sprejema te, čepečega, / ki je padel na Perzijca, sprejet. / Moli zanj, Teolog, / in odgnaj temo jezikov, / / ​​prosi nam za mir in veličino.

prevod: Apostol, ki ga ljubi Kristus Bog, pohitite, da rešite nemočne ljudi! Tisti, ki te je sprejel, ko si mu padel na prsi, sprejme tvojo molitev. Moli k njemu, Teolog, in razblini bližajočo se temo poganstva ter prosi za mir in veliko usmiljenje za nas.

Kondak apostolu in evangelistu Janezu Teologu, 2. ton

Vaše veličanstvo, devica, kdo ve? / Delajte čudeže in izlivajte ozdravljenja, / in molite za naše duše, / / ​​kot Kristusov teolog in prijatelj.

prevod: O tvoji veličini, devica, kdo ve? Kajti izžarevate čudeže in izlivate ozdravljenja in posredujete za naše duše, kot Kristusov teolog in prijatelj.

Poveča apostolu in evangelistu Janezu Teologu

Poveličujemo te, Kristusov apostol in evangelist Janez Teolog, in častimo tvoje bolezni in trud, po podobi, ki si jo delal v Kristusovem evangeliju.

Prva molitev apostolu in evangelistu Janezu Teologu

O, veliki apostol, glasni evangelist, najelegantnejši teolog, skrivnostni videc neizrekljivih razodetij, devica in ljubljena zaupnica Kristusa Janeza! Sprejmi nas grešnike, ki tečemo pod tvojo močno priprošnjo in zaščito. Prosite Vsevelikodušnega Človekoljubca Kristusa, našega Boga, celo pred vašimi očmi, da je njegova kri za nas, njegove nespodobne služabnike, izlita, naj se ne spominja naših krivic, ampak naj se nas usmili in naredi z nami po svojem usmiljenju: naj nam podari zdravje duše, duše in telesa Vsa dobra dela in isonije, ki nas poučuje, naj se po koncu časa spremenimo v njegovo slavo, Stvarnika, Rešitelja in Boga, ljudi iz neusmiljenega mučenja v zraku tehtanje Videli ste njegovo slavo v razodetju, zdaj pa uživate v neskončnih radostih. O veliki Janez! Reši vsa mesta in dežele kristjanov in vse, ki kličejo tvoje ime, pred lakoto, uničenjem, strahopetnostjo in poplavo, ognjem in mečem, vdorom tujcev in medsebojnim prepirom; Reši nas vseh nesreč in nesreč in s svojimi molitvami odvrni od nas pravično Božjo jezo in nas prosi za njegovo usmiljenje. O veliki in nerazumljivi Bog! Glej, v prošnjo ti darujemo svetega Janeza, ki si mu podelil neizrečena razodetja, sprejmi priprošnjo za nas, daj nam izpolnitev naših prošenj v tvojo slavo, poleg tega nas dopolni z duhovno popolnostjo za uživanje, neskončna življenja v Neskončnem! O nebeški Oče, ki si ustvaril celotnega Gospoda, vsemogočni kralj! Dotakni se milosti naših src, da, topila se bodo kot vosek, razlita se bodo pred teboj in smrtno duhovno bitje bo ustvarjeno v čast in slavo Tvojega in Tvojega Sina in Svetega Duha. Amen.

Druga molitev apostolu in evangelistu Janezu Teologu

O, veliki in hvaljeni apostol in evangelist Janez Teolog, Kristusov zaupnik, naš topli priprošnjik in hitri pomočnik v žalosti! Prosil Gospoda Boga, naj nam podeli odpuščanje vseh naših grehov, če smo grešili že od mladosti v vsem svojem življenju v svojem dejanju, besedi, misli in vseh svojih občutkih; na koncu naše duše pomagaj nam grešnikom (imena), znebi se zračnih preizkušenj in večnih muk in po tvoji usmiljeni priprošnji slavimo Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in na veke vekov. Amen.

Kanoni in akatisti

Pesem 1

Irmos: V globini postelje je bila včasih faraonova vsa vojska razorožena sila, toda učlovečena Beseda, vsezli greh, je pojedla hrano, slavljen Gospod, veličastno naj bo poveličan.

Blagoslovljeno je nebeško kraljestvo, če si pridigal, in Beseda je sogovornica nebes, ki verjame v tvoje pošteno pridiganje in teologijo, razen z tvojimi molitvami.

Z močnim pomenom si zanemaril vse, kar obstaja na zemlji in vezi narave: in Beseda je vsevedna, besedno in modro prebiva, osvobodila si te brezbesednosti brezbesednega življenja.

Nebeški um bomo sprejeli najbolj teološko, Bog Beseda te je oznanjal: na začetku je bila Beseda in Beseda je bila Njegovemu Staršu in Bog je bil Beseda, pridigala si ti.

Bogorodichen: Dekleta božanskih obrazov, najbolj božansko v ženah pojejo dobro Bogorodico, Gospo Matere božje, z božanstvom okrašeno z dobroto: dobrohotna Beseda te je rodila več kot besede.

Pesem 3

Irmos: Divjina je zacvetela, kakor krik, Gospod, poganska brezrodna Cerkev s tvojim prihodom, v njej se je utrdilo moje srce.

Trojico si razodel s svojim teološkim jezikom, še bolj kot um, skrivnost, Janez blaženi: moje srce je trdno v njej.

Vaš jezik je bil pisateljski trst Vsesvetega Duha, ki v božjo pisavo vpisana pomeni Vaš pošteni in božanski evangelij.

Narisal si brezno modrosti, ti, modri, z božjo drznostjo se ulegel k izviru modrosti: in to je bil Božji pridigar.

Bogorodichen:Častimo edino Devico in Mater, kot je bila za nas neoporečna priprošnjica odrešenja in je s tvojimi molitvami rešila svet.

Sedalen, ton 8.

Pesem 4

Irmos: Prišel si od Device, ne priprošnjik, ne angel, ampak sam Gospod, utelešen in rešil vsega mene človeka. Tako kličem k Tebi: slava tvoji moči, Gospod.

Beseda Teologa je vredna prikaza, saj je to božanstvo na skrivaj učil na najbolj eleganten način in učil neizrekljivo strukturo po človeku.

Ko si pridobil božanski um in deviško telo, si bil tempelj, živ in poživljajoč, bolj veličasten in najsvetejše prebivališče Vsepojoče Trojice.

Počaščen si bil s sinovstvom Prečiste Device, blažena Devica, in brat se je prikazal tistemu, ki te je izbral in ki je naredil učenca Teologa.

Bogorodichen: Ozdravi Evin starodavni zločin, Najbožansko, ki je prebivalo v Tebi, Vse Brezmadežna in Prečista, predstavljaj si padlega človeka vsega mene.

Pesem 5

Irmos: Ti si bil priprošnjik za Boga in ljudi, o Kristus Bog: s teboj, Gospod, pri Luč-glavniku svojega Očeta, iz noči nevednosti, pripelji imama.

Nebeški um Teologa se je prikazal milosti, ves svet, ježek do Začetka luči, in s svojim čistim vidom, jež Njemu, obožuj.

S čistim umom in s svetimi od Boga navdihnjenimi ustnicami in s čistimi ustnicami si oznanjal evangelij in vsem vernim si ponudil skupno odrešenje.

Živi s Kristusom od otroštva, vam je bil ponujen organ milosti od njega, poučujemo teologijo in učimo Trojico slaviti bolj kot naravo.

Bogorodichen: Vaši glagoli so spomin, zdaj smo blagoslovljeni: po tebi je neizrekljiva Vsebrezmadežna blaženost in resnično je sprejeto večno življenje.

Pesem 6

Irmos: Ležal sem v breznu greha, kličem brezno, neraziskano Tvojega usmiljenja: od listnih uši, o Bog, dvigni me.

Jezus, moj Bog in Gospod, sprejemam tvojo čistost in vsepopolna svetost, brat Bogoslovca, je dobrodošla.

Ko si okronal svoje življenje s svetostjo, zaupal vanjo, si položil na Modrost na veličastnem Perzijcu in si od tam izvlekel milost.

Velik in božanski sijaj vaše teologije, ki razsvetljuje celotno veličastno vesolje in razsvetljuje s svetlobo Trisona.

Bogorodichen: Nebo je preprosto po volji, zemeljsko nebo je drugačno, širi se Tebe Prečista Mati božja in od tebe se, ko si vstal, pojaviš.

Kondak, 2. glas

Tvoja veličina, devica, kdo je zgodba? Izostrite več čudežev in izlijte ozdravljenja in molite za naše duše, kot Kristusov teolog in prijatelj.

Ikos

Pesem 7

Irmos: Bogu nasprotna zapoved brezpravnega mučitelja je dvignila visok plamen, toda Kristus je po Božji mladosti razpršil duhovno roso, ki je blagoslovljen in poveličan.

Svetega Duha, ki je božansko sijajoč od svetilnosti, jasno teologiziral, izhajajoč iz Očeta brez začetka in neprenehoma počiva v Sinu, kot da bi bil Enobstojen.

V vas, blagoslovljeni, položite resnico vasi Sonce: nebo se vedno premika, ki ste ga ustvarili, in Kristusa, ljubljenega, slavljenega, oznanja vaš teološki jezik.

Tvoja glagolska moč, Božansko oddajanje je izginilo, vse blagoslovljeno in čudovito, in tvoj najmirnejši evangelij veličastno objame vso deželo dogem.

Bogorodichen: Prečisto spočetje, nerazpadljivi Božič Ti si edini pokazal, Devica, ki biva: Bog si bil spočet od tebe nad vsem Obstoječim Čistim, Nekdanjim Človek, zvest odrešitvi in ​​odrešitvi.

Pesem 8

Irmos: Včasih ognjena peč v Babilonu deli dejanje, žge Kaldejce po Božji zapovedi, a poliva verne, poje: blagoslovite vsa Gospodova dela, Gospod.

Kot lahka strela, ki gre mimo, bolj univerzalen, bolj blagoslovljen si se pojavil, čistost do gospostva, deviškost do sijaja in pobožne dogme, ki razsvetljuješ svet, ljubljeni, Kristusu Bogu.

Ko si očistil telo, dušo in um, si oznanil Kristusov nebeški evangelij; in ko si bil angel enega v nebesih, kliči zdaj: blagoslovite vsa dela Gospoda, Gospoda.

Steber je bil svetel, postavitev božanskega, nebeški tempelj si bil ti, in prestol čutenja in modrosti, prijatelj, organ teologije, petje: blagoslovite vsa dela Gospoda, Gospod.

Bogorodichen: Da, uničite prvo prisego in smrtno obsodbo starodavne matere, iz Device Matere božje se je rodila Božja beseda, ki je vsem podelila nesmrtnost.

Pesem 9

Irmos: Sin, Bog in Gospod staršev je brez začetka, ko se je utelesil iz Device, se nam prikaže, zatemni razsvetli, zbira zapravljeno. Poveličujemo vsepojočo Mater božjo.

Zdaj, ne v vedeževanju, ampak iz oči v oči, si bil nagrajen s sladkostjo toka pogleda: tako reke miru kot izvira nesmrtnosti: zdaj jo spajkamo, uživamo v pobožnosti.

Prosil si zemeljski sedež, da sprejme od Kristusa, on pa ti bo dal svojega perzijskega: Bogoslovec je ležal na dnu, obogaten si bil s trdnim in trajnim sivim sedežem, okrasjem apostolov.

Ugasnil si brezbožne Grke modrosti, v začetku je bila Beseda, ki je modro oznanjala, in Bogu je bila Beseda, in resnično je bil Bog Beseda, ki je bila vsa, vidna in nevidna.

Bogorodichen: Kot da bi se jutro našlo v nočeh življenja, z zarjami zavite device, vzhodno od Sonca duševne resnice nam je razodela Prečista Mati božja.

Svetilen

Pesem 1

Irmos: Kot da bi Izrael hodil po suhem, po stopinjah brezna, ko je videl, da se faraonov preganjalec utaplja, pojemo pesem zmage Bogu in vpijemo.

V globino duha, razsvetljen z mislijo, in jasno si nam povedal strašni božič, vpijoč Teologu: v začetku je bila Božja beseda.

Priklanjamo se številnim nesrečam, strastem, žalosti in hudim najdbam, po veri se zatekamo k tebi, Teologu, da boš tvoj pomočnik.

Duše naših strasti so hude, kot zdravnik, ozdravljeni z modrostjo, večna osvoboditev obsodbe in ognja, po vaši priprošnji.

Bogorodichen: Ko nas je spočet zaradi nekdanjega človeka, ga, Čistega, prosil na sodni dan, naj se usmili nas, mnogih, ki smo grešili proti njemu.

Pesem 3

Irmos: Nič ni sveto, saj si, Gospod, moj Bog, povzdignil rog svojega zvestega blaženega in nas utrdil na skali svoje spovedi.

Ko si se s svetlim in čistim umom pogovarjal z Besedo, Teologom najblaženejših, si se na skrivaj učil od njega, ki je višji od besede resničnosti, in razsvetlil vse stvarstvo.

Odreši me hude grehe, blagoslovljeni, z ljubeznijo me zavezujoč k Gospodu in Bogu, toplo si ga ljubil in Teolog Tega se je imenoval tebe.

Ti si nam dal zaščitnika in priprošnjika, in rešitelja, in molitev Gospodu, in čudežev, ki dela sam, in vir ozdravljenja, Bogoslovca. Enako vas spoštujemo.

Bogorodichen: Kadar se je Beseda, tudi od Tebe, nepopisno utelešena Bogorodici, povzpela na križ na drevesu, devici učencu, kot Devici, izroči Tebi.

Sedalen, ton 8

Modrost je legla na perzijščino, in ko si se naučil uma bitij, si božansko zagrmel: v začetku je bila Beseda, ki je napisala prvi brezzačetni božični vodnjak in vsem oznanjala utelešenje Besede. Z istim jezikom, kot da bi jaz ujel jezike, po milosti Duha preučuješ konce in razsvetljuješ čudeže, apostol bogoslovec, moli Kristusa Boga, odpuščanje grehov, da podeli tistim, ki z ljubeznijo praznujejo tvoj sveti spomin.

Pesem 4

Irmos: Kristus je moja moč, Bog in Gospod, poštena Cerkev poje božansko vpije, slavi v Gospodu iz čistega smisla.

Dali ste kapljice piti slavno besedo, vsa sončnična, blatna hudobija vode je posušila pobožne: zaradi tega častimo.

Opasi trdnjavo in moč, prosim, oslabljen zaradi vseh vrst prizadel mojo dušo, vse modri, od nečistih sovražnikov, ki se zateče k tvojemu zavetju.

Tempelj Božanskega Duha, v svojem Božanskem templju po veri počepi, pokaži božje templje Teologu s svojo priprošnjo.

Bogorodichen: Zapojmo božanski Božji tempelj, vsi jasno blagoslovimo Sveto Devico, pobožimo prvo z Njo in rešimo hudih.

Pesem 5

Irmos: božja luč Tvoj, blaženi, razsvetli svoje duše z ljubeznijo, prosim, vodi te, Božja beseda, pravi Bog, ki kliče iz teme grešnosti.

Kot da je jutro zasijalo, ti si na zemlji, jasno pridigajoč vzhod v mislih, apostol, svet, ki je prišel v mesu in uničil temo politeizma.

Tvoja sveta teologija, dal si, da ti vsi napijejo dušo, duhovniški pridigar apostol. Enak klic tebi: moje usahlo srce, pij vse z grehom.

Ranjen sem od sovražnikovih puščic, ozdravi me vse, modrejše, s svojo priprošnjo, prosim: in vladaj mi na božji poti, vedno se zmotiš v krivicah.

Bogorodichen: Ko si se s svojim ljubljenim učencem pojavil pri križu svojega Sina, Vsebrezmadežne: zastokal si v joku in se spraševal, ali si ježek za človeka velikega sočutja.

Pesem 6

Irmos: Morje življenja, zaman postavljeno za nesrečo nevihto, do tvojega tihega zavetja je pritekel krik Ty: dvigni moj trebuh pred listnimi uši, o Velikousmiljeni.

Bodi kot palica kustosa, tvoj resnični teološki jezik, ki piše pravo razumevanje, zakon pa je zelo nov, na ploščah Teologa naših src.

Uvenelo je izkoreninilo zlobo industrije, kot gojilec najboljših: v mojo dušo zasadi veličastno strah Božji, uspešna blaginja kreposti.

Sin Tebe Device, iz Toya, preteklost očitno poimenovana: molite z Neyuzhe, položaj vseh Božjih sinov, da bo, vse-zapomniti, delati, kar mu je všeč.

Bogorodichen: V podobi mesa je Bog od Tebe človek poznan kot Vsebrezmadežna: Vedno moli zanj, meso naše modrosti, Vsečisti, ubij pogubnega.

Kondak, 2. glas

Tvoja veličina, devica, kdo je zgodba? izostri čudeže, razlij ozdravljenja in moli za naše duše, kot Kristusov teolog in prijatelj.

Ikos

Drzno in nerazumljivo je preizkušati nebesne višine in morske globine: kot da bi bilo nemogoče prešteti zvezde in obmorski pesek, dovolj je govoriti pod Teologom: krona te krone je Kristus, ljubi ga , okronan: Nim strup, kot teolog in Kristusov prijatelj.

Pesem 7

Irmos: Angel je peč naredil rodovitnega fanta in Kaldejci, ki so bili žgoči Božji odlok, so mučitelju opominjali, naj zakliče: Blagoslovljen bodi Bog naših očetov.

Grom, ki zabruhne na polno, zapejmo Teologu: pri njem je vsak pravi sluh ogromen, vzet z zemlje, in Kristus, Stvarnik vsega, je poveličan.

Ko opazujemo tvojo hišo, sijaj vsakogar razsvetli z mislijo: v njej vedno zbiramo goveje lepote, pojemo vse vrste Stvarnika in te zvesto hvalimo, saj si naš predstavnik.

Kot tvoja svetleča zvezda, razsvetljena s tvojim svetlečim sijajem, učenec, molimo, Kristus, s tvojo priprošnjo se znebi teme strasti in nesreč vseh vrst.

Bogorodichen: Blagoslovimo te, Vsebrezmadežna, ki si rodila blaženega Gospoda, ki je z Božjim blagoslovom uničil zakleto človeško naravo in obnovil nas razpadlo propadlo.

Pesem 8

Irmos: Iz ognja svetnikov si izcedil roso in z vodo si zažgal pravično daritev: vse delaj, Kristus, samo če hočeš. Za vedno te poveličujemo.

Z retoričnim jezikom si, blagoslovljen, delal dobro, in umrl si z zlobo, ujel si vse življenje, svojo sveto pridigo. Enako častimo, kot čuvaj skrivnosti neizrekljivega.

Kakor drugačen raj se je prikazala tvoja Božanska hiša, čudeži so kot rože, ki zabavajo vse duše, Apostol, in odganjajo smrad strasti.

O Bog, moj Bog, varuj se me in reši me sovražnikov, ki me najdejo vsak dan in ponižujejo moje srce, in tvoj božanski učenec te moli.

Bogorodichen: Jezus Odrešenik, utelesil si ga iz svoje čiste krvi, o Bog veseli, prosi nas za usmiljenje, svoje služabnike, in jih odpelji od večnih muk.

Pesem 9

Irmos: Nemogoče je videti Boga po človeku, angelstiki si ne upajo pogledati Brezvrednoga: S teboj, o Prečista, ki se pojaviš kot človek, je utelešena Beseda. Njegovo veličastno, z nebeškim tuljenjem, ugajamo Ti.

Ure in časi, Gospod je Osvoboditelj sredi dneva, ki visi na križu, in jaz te izdam kot devica, blagoslovljena, večna devica, dajem slavo tvoji neodtujljivi veličastnosti.

Biti z nebeškimi Božanskimi močmi in z njimi Božansko, ki vzklika hvalnico, tudi v tvoji sveti hiši petje in petje Pre-Blagago, reši svoje poštene priprošnje, Kristusov apostol.

Po veri tistih, ki te prosijo, reši nas vsake težave, blaženi teolog, naš sprevod celo do Gospoda, ki nas vodi v duhu in nas vodi po poti miru, zapovedi Vsemogočnega.

Bogorodichen: Prinašamo vam glas zahvale Materi Božji z lučjo in vzklikom: Veselite se, najvišji prestol Božji, veseli se, oblak luči, veseli se, raj, Eyuzhe nebeške sladice bomo počaščeni.

Svetilen

Kot deviška duša in blagoslovljeno telo je izbrana Beseda, Devica Teologinja, in to božanstvo je čudovito pokazati pismouku in služabniku, tudi iz zemlje, ki si umrl, nisi umrl, ampak je živ v Bogu in je nesmrtna.

Kondak 1

Izbran od Gospoda iz ribiških mrež za oznanjevanje evangelija in od lovljenja rib za lovljenje ljudi v luči resnične teologije, veliki apostol, Kristusov učenec, prijatelj in zaupnik, moli edinega resničnega Ljubitelja človeštva, ki si ga iskreno ljubil, usmili se nas, ki iščemo tvojo priprošnjo pri Njemu in te kličemo:

Ikos 1

Angelske sile in vsa bitja Stvarnika, Gospoda in Gospoda, ki si prevzel naše meso in se pojavil na zemlji za naše zveličanje, ko vidiš Galileista, kako hodi ob morju in te kliče z bratom, blaženim Janezom, v čin apostola ribiško mrežo in očeta v ladjah, vztrajno si šel po Odrešenikovih stopinjah. Zaradi tega vam kličemo:

Veselite se, zaradi ljubezni zavoljo Kristusa, očeta po mesu levo;

Veselite se, ko ste našli nebeškega Očeta v Kristusu.

Veseli se, zanič svet in vsi njegovi čari;

Veselite se, nebeško dobro v prejetem povračilu.

Veselite se, popolnoma zasužnjite meso duhu;

Veselite se, podredite svojega duha svojemu najslajšemu Učitelju Jezusu.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 2

Če vidiš Kristusa Gospoda brezmadežno čistost svojega srca, ki ni zamegljeno s telesnimi užitki, si ocenim, da si vreden pogleda na skrivnostna razodetja, kot da bi lahko, ko prodreš v globine teologije, to oznanjeval poslušanju celega sveta. Zaradi tega si bil Gospodov sin groma poklican in Tomu si vpil: Aleluja.

Ikos 2

Razsvetlivši svojo dušo z umom resničnega spoznanja Boga, hodil si za svojim dobrim učiteljem, učil se iz ust njegove odhajajoče modrosti in bil popoln zaradi svoje nežnosti in deviške čistosti, ljubil te je Kristus, tvoj Gospod. . Poslušajte nas grde, ki pojemo tem stvarem:

Veseli se, goreč zlobe;

Veseli se, varuh nedolžnosti in čistosti.

Veselite se, ljubezen do Boga in bližnjega učitelja;

Veseli se, učitelj dobre morale.

Veseli se, ogledalo ponižnosti;

Veselite se, božanska milost je zasijala.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 3

Jasno ste prepoznali moč Kristusovega božanstva, skrito pod oblakom šibke človeške narave, ko vas je naš Gospod, ko je obudil Jairovo hčer in se nato preobrazil na Tabor, zagotovil z dvema učencema, da ste priče tako veličastnih čudežev. Ko ste odpeljali, da je Kristus pravi Bog, ste mu iz globin svojega srca zaklicali: Aleluja.

Ikos 3

Ker si imel veliko drznost do Kristusa, je Božji Sin, ki te je ljubil, legel na svojo Perzo ob praznovanju zadnje večerje, in ko je Gospod prerokoval o svojem izdajalcu, si si le ti upal vprašati za njegovo ime. Zaradi tega vam kličemo:

Veselite se, ljubljeni Kristusov učenec;

Veselite se, dragi prijatelj Njegov.

Veselite se, ležeči in ležeč na Gospodovem Perseku;

Veselite se, pogumno poizvedujte o imenu izdajalca.

Veselite se, bližje kot drugi Kristusu;

Veselite se, besede Gospodove, kot zaklad velike vrednosti, ki ste ga shranili v svojem srcu.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 4

Vihar besa in zlobnega besa trdosrčnih in nehvaležnih Judov, ko vstanejo proti Kristusu, Božjemu Sinu, tedaj vsi njegovi učenci s strahom objemajo prve, bežijo; ti pa, ki si ga močno ljubil, še pred križem in smrtjo nisi odstopil od njega, gledal na vse Kristusove muke in se s srcem Device Matere Božje sožal, jokal in jokal. Presenečen nad skrajnim Božjim usmiljenjem in dolgotrajnostjo, si vpil k Tistemu, ki je trpel za človeški rod: Aleluja.

Ikos 4

Sin Presvete Device Marije, ki visi na križu, pribit za naše grehe, Odrešenik sveta in vidi, da prihajata tebe in Njegovo Mater, je daleč stran in ji govori: »Žena, glej, tvoj sin, - in pakira za ti: "Glej tvoja mati." Mi, ki se čudimo Kristusovi ljubezni, ki se je razodela v vas, pojemo tej pesmi:

Veseli se, sin Božje Matere, bodi vreden biti;

Veselite se, predvsem zaradi tega Kristusa, kot da ste si ga prisvojili po nekem duhovnem sorodstvu.

Veselite se, vredni služabnik Matere Božje;

veseli se, ta, kakor tvoja mati, v vsaki časti, ki jo imaš.

Veselite se in v vnebovzetju Njeno pošteno in sveto telo vodi k grobu;

Veselite se, s sijočo rajsko vejo, ki jo je prinesel nadangel Gabrijel, ki je bil pred njeno posteljo.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 5

Božanska zvezda se vam je prikazala v Aziji, ko je odšel gol oznanjat Božjo besedo, kot da bi vam nakazal z žrebom. Toda na tvoji poti naj bo Gospod vržen v morje zate: Božja milost, vedno s teboj, te ohranja pri življenju v morskih vodah in po štirinajstih dneh je zapovedala val gub in, peni se, vrzi ti na obali. Kadar je tvoj učenec Prokhor, ki je že veliko jokal o tvoji smrti, to videl, je z velikim glasom zaklical čudežnemu Bogu: Aleluja.

Ikos 5

Ko so prebivalci Efeza videli veličastni čudež, ki ste ga ustvarili, ko vas je mladostnik Domna, ki ga je ubil demon, obudil z vašo molitvijo, hvalil Božjo moč, ki ste jim jo oznanjali in se znebil podlega malikovalstva, kličem ti:

Veseli se, služabnik pravega Boga;

Veseli se, izganjalec demonov.

Veselite se, oživljajte mrtve s Kristusovo močjo;

Veselite se, vrnite to življenje in zdravje ljudem.

Veselite se, kličite zatemnjene v mislih k Luči resnice;

Veselite se, poučite pravo vero z razsvetljenjem k kreposti.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 6

Bil si oznanjevalec bogonosne božje besede v Efezu in si, goreč za širjenje milosti evangelija, potrdil svoj nauk z velikimi znamenji in čudeži, vendar si z eno samo molitvijo podrl tempelj Artemidino, a ko bodo to videli, bodo pogani spoznali edinega Boga, k njemu kličemo: aleluja.

Ikos 6

Vnebohod v Efezu, kakor sonce, luč Kristusove vere, ki jo oznanjate, ko je hudobni Dometijan povzdigoval preganjanje kristjanov; tedaj je k tebi, kot gorečemu spovedniku v imenu Kristusovem, vezan eparhov veleposlanik v Rimu, tudi tam, kjer si trpel strašne muke. Zavoljo teh pobožno razglašamo ti sitsevaya:

Veselite se, pretepeni zaradi priznanja Kristusa;

Veselite se, neškodljivo pijete skodelico smrtonosnega strupa.

Veseli se, ki nisi vrela v kotlu komaj vrelem;

Veselite se, s Kristusovo močjo v hudih mukah ste nedotaknjeni.

Veseli se, strašni cezar, ki te je mučil s svojo neškodljivostjo;

Veselite se tega ljudstva o Božjem veličanstvu, ki ga kristjani častijo, zagotavljanje.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 7

Ko vidiš mučitelja, kot najhujše muke, tudi če si trpel zaradi njega, ne da bi te mogel ubiti, te potem, ko si je predstavljal, da si nesmrten, obsodi na izgnanstvo na otok Patmos. Ti pa si, pokorno božji previdnosti, ki je bila tako dobrohotna, hvaležno zapela Bogu, ki vse uredi za dobro: aleluja.

Ikos 7

Poganom si pokazal nove čudeže in jih želel spreobrniti v odrešilno vero Kristusovo, ko plujem v tvoje izgnanstvo, po ukazu tvojega otroka, utopljeno morje je živo na ladji, vihar je ukročen, voda slana se spremeni v sladko, bojevnik je ozdravljen celiakije in ob tvojem prihodu na Patmos, radovedni, bodoči prerok, izgnan iz obsedenih z njim. Potem vsi, ki vidijo tako čudovito znamenje, ki ga izvajaš, spoznajo Boga Trojice in se krstijo. Razveselimo vas s tacosi:

Veselite se, poveljujoč morju in nevihtam;

Veselite se, izganjajte satanske duhove iz ljudi.

Veselite se, ozdravite bolezni z eno samo besedo;

Veselite se, dajte pomoč vsem v stiski.

Veselite se, neverjetni malikovalci vaših čudežev;

Veselite se, saj ste s svojim naukom nevernike utrdili v pravi veri.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 8

Čudno je ne videti Apolonovega duhovnika, kot da bi tempelj njihovega boga in vse malike, ki so bili v njem, z eno samo besedo vrgli na zemljo. Če se sprašujete o tem in divjate zaradi vaše drznosti, greste k nekemu čarovniku, ki je imel v sebi veliko moč Satana, in ga prosil, naj maščuje sramoto njihovega boga; on, slep v duši, ki ne pozna moči, ki prebiva v tebi, te skuša prestrašiti z različnimi duhovi in ​​premakniti ljudstvo k tebi: tako je prekleti sam padel v morje in tam je umrl, nekdanji nemočni demon, da bi ga rešil, kajti prepovedal si jih v imenu Jezusa Kristusa Božjega Sina, slavite ga ljudje, pričajte čudež s petjem: Aleluja.

Ikos 8

Ker si bil ves poln božanske ljubezni, si se pojavil kot posoda za darove Svetega Duha: prerokoval si prihodnost, stal si narazen, kot da bi bil blizu, oznanjal si te, ozdravljal si bolne, ženo hegemona. na otoku Patmos, v bolezni rojstva trpljenja, takoj ko si vstopil v njeno hišo, si dal olajšanje. Sprejmite torej od nas grešnikov pohvale Sitz:

Veseli se, posoda Božje milosti;

Veselite se, dom Svetega Duha.

Veseli se, čudežna reka zdravilne moči v boleznih;

Veselite se, vir navodil, ki vodijo k spoznanju prave vere.

Veselite se, grajajte prevaro hudobnega satana;

Veselite se, zaščitite verne pred njegovimi zvijačami.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 9

Vso brezpravo vneto iztrebljaš iz ljudstva, k njim si bil poslan, razgalil si zapeljivost malikovalcev, tudi čast demona, v podobi volka, ljudstvo je bilo veliko, in mnoge si od njih pripeljal k veri Kristusov: s svojo molitvijo ste uničili Bacchusov tempelj in čarovnik Nukian je skupaj s svojo družino vaše čudeže spremenil v kesanje. Tii, ko se je obrnil od greha k odrešitvi, je tiho zavpil k Bogu: Aleluja.

Ikos 9

Okrašenosti človeške modrosti ni mogoče izreči, pod razumom telesnega človeka, ki bi ga razumel, tudi če si nam oznanil o brezzačetnem bitju Trojičnega Boga: kakor Mojzes, v grmenju in sijaju na gori, si prejel skrivnost teologije od Boga in oznanjeno svetu, kot da bi bila na začetku Beseda, Očetu od začetka, neločljivemu in vsemu krivemu, ki ima Luč življenja, ki je tema ne more objeti. Razsvetljeni s takšnim sijajem luči Božanske resnice, te častimo kot mistika Brezzačetne Trojice in te opevamo kot najpopolnejšega teologa:

Veseli se, orel, ki se vzpenjaš do zelo ognjenega Božjega prestola;

Veselite se, trobenta, ki svetu oznanjate večnega in brezzačetnega Boga.

Veselite se, razlagate nam človeštvo in Kristusovo božanstvo;

Veselite se, čudovite besede in navodila Gospodova v svojem evangeliju nam oznanjajte.

Veselite se, naučite nas ljubezni v dejanjih in resnici;

Veselite se, kajti tisti, ki ostanejo v ljubezni, obljubljajo, da bo Bog ostal v njih.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 10

Da bi rešili vsaj človeške duše, ste vse ljudi naučili verovati v Kristusa, Božjega sina, imeti vest, ki ni sramotna in se ljubiti, da lahko ne samo tukaj, ampak tudi v vaseh pravičnih , žalostno zapojte Vsemogočnemu Bogu: Aleluja.

Ikos 10

Ko ste v razodetju zagledali stene Jeruzalema na gori, ste nam oznanili, četudi ste jih videli in tudi morajo biti do konca sveta, pripovedoval nam te alegorične besede, četudi le razum razume, imeti modrost. Čudimo se takšnemu daru prerokbe, ki vam ga je dal Bog, vam pojemo:

Veseli se, ti, ki si povzdignil človeško naravo z spoznanjem Obstoječega in Bitja in Prihajajočega;

veseli se, posoda zakramentov, človeškemu umu nerazumljiva, prej.

Veselite se, neizrekljivo božje razodetje gledano;

Veselite se, ta zvesti učitelj.

Veselite se, saj poznate radosti svetnikov v tem življenju;

veselite se, zdaj jih uživajte v izobilju.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 11

Prinesite zahvalno petje, sveti apostol Janez, kristjan, ki je prišel v uboštvo in nima nikogar, da bi poplačal svojemu upniku, pade v obup in se hoče ubiti; a ti, pridigar ljubezni do bližnjega, ki si ga želel rešiti začasne in večne smrti, si seno s križnim znamenjem spremenil v zlato in mu to izročil, da, s tem zlatom bo plačal svoje dolgove kot posojilodajalec, in bo nasitil svojo hišo, toda Bogu, ki ga je blagoslovil s teboj, da poje: Aleluja.

Ikos 11

Vaša svetleča duša, ko je dosegla mero popolne starosti, je vedela, da se bliža čas, ko se spodobi, da pokvarjeni podedujejo nerazpadljivost, smrtni pa obljubljeno nesmrtnost. Ko končaš svoje zemeljsko življenje, si učencem ukazal, naj tvoje telo pokrijejo z zemljo do vrha; Ko so slišali za to, so bratje, ki so bili v mestu, prišli do tvojega groba in, ko so ga odkopali, niso našli ničesar v njem. Enako, če veste, da vašo spremembo ni ustvaril običajen človeški smrtni spanec, vas takole hvali:

Veseli se, orel, obnavljaš svojo mladost s približevanjem Soncu Božje slave;

Veselite se, saj ste s takšno spremembo presegli vse listine človeške narave.

Veselite se, po obljubi svojega dobrega učitelja, ki sedite na enem izmed dvanajstih prestolov;

veselite se, delajte sodbo in pravičnost sredi ljudstva Božjega Izraela.

Veselite se, uživajte v pogledu na Najslajšega Jezusa, da Nemuzhe na Perzijščini pred njegovim trpljenjem in vstajenjem, leže;

Veselite se, iz njegovega usmiljenja prosite za nas vse, kar je dobro.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 12

Milost je bila dana od Boga tistemu kraju, kjer je bilo tvoje telo dano zemlji, in na dan tvojega pogreba oddaja tanek prah, da ozdravi bolne, s tem čudežem kaže, kako Bog poveličuje tiste, ki ga ljubijo, da, vse ki to vidimo, v dnevih in ponoči neprestano v srcu in ustih kličemo k njemu: aleluja.

Ikos 12

Ob petju vašega dela v apostolatu ter čudežev in ozdravitev, tudi če ste izžarevali in izžarevali milost Svetega Duha, ki prebiva v vas, slavimo Boga, ki nam je dal takega vodnika, ki nas vodi na pot odrešenja in usmiljenja. na naše slabosti. Prejmi od nas, sveti apostol, hvale sedečih:

Veselite se, najbolj goreč oznanjevalec Kristusove vere;

Veselite se, najslavnejši učitelj Kristusove Cerkve.

Veselite se, začetek in temelj bogoslovcev;

Veselite se, oznanjevalec božanskih skrivnosti.

Veseli se, deviška podoba in čednost vladata;

Veselite se, vsi verni, ki se zatekajo k vaši priprošnji, hitri pomočnik in zavetnik.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 13

O veličastni in hvaljeni apostol in evangelist, ljubljeni Kristusov zaupnik, Janez! Po svojem vsemogočnem priprošnji pri tvojem vsedobrem Učitelju in našem Učitelju in Gospodu izprosi nam ves časni, večni in krščanski konec našega življenja in s teboj in z angelskimi obrazi v vasi pravičnih bomo pojte trinitarnemu Bogu: aleluja.

Ta kondak se bere trikrat, nato 1. ikos »angelskih sil...« in 1. kondak »Gospod iz ribiških mrež ...«

molitev

O, veliki apostol, glasni evangelist, najelegantnejši teolog, okultni strokovnjak za neizrekljiva razodetja, devica in ljubljena zaupnica Kristusa Janeza! Sprejmi nas, grešnike, ki tečemo pod tvojo močno priprošnjo. Prosite vse velikodušno človeštvo Kristusa, našega Boga, celo pred vašimi očmi, da je njegova kri za nas, njegove nespodobne služabnike, izlita, naj se ne spominja naših krivic, ampak naj se nas usmili in naredi z nami po svojem usmiljenju: naj daj nam zdravje duše in telesa, vso blaginjo in obilje, daj nam navodila, naj ga obrnemo v slavo Njega, Stvarnika, Odrešenika in našega Boga, na koncu našega časovnega življenja od neusmiljenih mučilcev v zračnih preizkušnjah, rešimo nas , in tako naj dosežemo, s tabo, ki vodiš in pokrivaš, Jeruzalem na gori, Njegovo slavo si videl v razodetju, zdaj uživaš v neskončnih radostih. O super Janez! Reši vsa mesta in dežele krščanstva, ta tempelj, tiste, ki v njem služijo in molijo, pred veseljem, uničenjem, strahopetnostjo in poplavo, ognjem in mečem, vdorom tujcev in medsebojnim prepirom; reši nas vseh nesreč in nesreč in s svojimi molitvami odvrni od nas pravično Božjo jezo in izprosi njegovo usmiljenje za nas, da bomo skupaj z vami lahko slavili presveto ime Očeta in Sina in Svetega Duha na vekomaj. Amen.

Kondak 1

Izbran od ribiških mrež za oznanjevanje evangelija in od lovljenja rib do lovljenja ljudi v luči resnične teologije, o veliki apostol, učenec, prijatelj in zaupnik Kristusa, moli k enemu pravemu človekoljubcu, ki si ga ljubil s serafinsko ljubeznijo , usmili se nas, ki iščemo tvojo priprošnjo pri Njemu, in tistih, ki te kličejo:

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Ikos 1

Angelske sile in vsa bitja Stvarnika, Gospoda in Gospoda, ki si vzel naše meso in se pojavil na zemlji za naše odrešenje, ko vidiš Galileista, kako hodi ob morju, in te kliče z bratom tvojim, blaženim Janezom, v činu apostola, pustite ribiško mrežo in svojega očeta v ladjah, vztrajno sledite Odrešenikovim stopinjam. Zaradi tega vam kličemo:

Veselite se, ujet v Kristusovo mrežo.

Veselite se, res ste ribič ljudi.

Veselite se, zapuščate svoj dom in starše zavoljo Gospoda.

Veseli se, zanič svet in vsi njegovi čari.

Veseli se, čudoviti varuh čistosti in čednosti.

Veselite se, ljubljeni od Kristusa Boga.

Veselite se, izbrani in zvesti Kristusov učenec.

Veselite se, prišteti med apostolsko stolnico.

Veselite se, razumevanje resnic Božjega kraljestva.

Veseli se, videc božjih usod.

veselite se nebeški angel ki se pojavlja v podobi zemeljskega človeka.

Veselite se, imenovani ste apostol ljubezni.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 2

Če vidiš Kristusa Gospoda brezmadežno čistost svojega srca, ki ni zamegljeno s telesnimi strastmi, te ocenjujem, da si vreden pogleda na skrivnostna razodetja, ki prodrejo v globine teologije, jo lahko oznanjaš sluhu celemu svetu in zaradi tega , ime sina Gromova. Ti pa si nepreklicno sledil Kristusu in mu neprestano prepeval: Aleluja.

Ikos 2

Ko si razsvetlil svojo dušo z umom resničnega spoznanja Boga, si hodil po svojem dobrem Učitelju in se učil iz ust njegove odhajajoče modrosti in zavoljo svoje popolne nežnosti in deviške čistosti te je ljubil Kristus, tvoj Gospod. Poslušajte nas, petje ti sitse:

Veseli se, posodica milosti polne Božje moči.

Veselite se, oznanjevalec božje modrosti.

Veselite se, pridobivanje božanskega uma.

Veselite se, zapuščate nam Kristusov evangelij.

Veselite se, kajti po tebi je Sveti Duh dal besedo odrešenja.

Veselite se, saj nam v svojih spisih razkrivate skrivnosti vere.

Veselite se, v svojem srcu nosite luč božanskega nauka.

Veselite se, ker nas razsvetljujete z isto lučjo.

Veselite se, vsedano seme Božje besede v srcih mnogih ljudi.

Veseli se, ti, ki si jih poučeval k spoznanju prave vere.

Veselite se, s svojo teologijo razsvetljujete celotno vesolje.

Veselite se, ker vas je poklicala Cerkev Kristusa Teologa.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 3

Jasno si prepoznal moč Kristusovega božanstva, skrito pod oblakom šibke človeške narave, ko obudiš Jairovo hčer in se nato preobraziš na Taboru, da te z drugim dvema edinima učencema zagotoviš, da bosta priče tako veličastnih čudežev. Ko si spoznal Kristusa, pravega Boga, si iz globine svojega srca klical k njemu: Aleluja.

Ikos 3

Ker si imel veliko drznost do Kristusa, je Božji Sin, ki te je ljubil, ob slavju skrivnostne večerje ležal na svoji perzi, in ko je Gospod govoril o svojih izdajalcih, si tedaj sam upal vprašati o tem imenu. Zaradi tega vam kličemo:

Veselite se, ljubljeni Gospodov učenec po imenu.

Veselite se, dragi prijatelj Njegov.

Veselite se, živi apostoli v medsebojnem bratstvu ljubezni z drugimi.

Veselite se, ko ste se utrdili na neomajnem kamnu Kristusovih zapovedi.

Veselite se, spokojni na Gospodovem Persekhu.

Veselite se, pogumno sprašujte o skrivnosti izdaje.

Veselite se, zvesto služite utelešenemu Bogu Besedi.

Veselite se, ki ste prejeli velike darove od njega.

Veseli se, nebeški sprejemni um.

Veselite se, slavite Boga z lučjo svojih kreposti.

Veseli se, svetilka tistih, ki obstajajo v temi in krošnjah smrti.

Veselite se, ki si napisal postavo Božje ljubezni na tablice naših src.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 4

Vihar besa in okrutnega besa trdosrčnih in nehvaležnih Judov, pribitih na križ Kristusa Boga, z voljo do trpljenja za vse ljudstvo, ki so se častili, nato vsi njegovi učenci, s strahom objemajo prve, bežijo; ti pa, vsehvalni apostol, ki si ga imel bolj kot druge ljubezen, gledal na vse Kristusove muke, si neusmiljeno ostal pri križu, srčno usmiljen do Device, Matere Božje, jokal in jokal in se čudil skrajno usmiljenje in dolgotrajnost božja, klical si trpečim za človeški rod: aleluja.

Ikos 4

Poslušati Gospodov božanski glas apostola Janeza svoji materi, ki s tabo stoji na križu: "Žena, glej tvoj sin" in spet tebi: "Glej tvoja mati", izpolnjevanje zapovedi Gospoda in Boga, služenje ti skrivnost sinovstva Matere Božje po vseh vernikih v Kristusa. Mi, na Veliko priprošnjico in Mater luči, ki polagamo vse svoje upanje, kličemo k tebi, apostol, ki si služil tako skrivnost:

Veseli se, ki si bil vreden posinovljenja Matere Božje.

Veselite se, rešite Yu v zemeljskem življenju poklican.

Veselite se, pred Odrešenikovim križem do konca.

Veselite se, zvestoba Gospodu do smrti.

Veselite se, ljubljeni Matere Božje.

Veseli se, njen spoštljivi služabnik.

Veselite se, presveta Devica Marija molitve.

Veseli se, izvršitelj njene svete volje.

Veselite se, v vnebovzetju do groba, Njeno pošteno in sveto telo je bilo speljano.

Veselite se, s svetlečo vejo raja, ki jo je prinesel nadangel Gabrijel, ki je bil pred njeno posteljo.

Veselite se, naša zvesta priprošnjica pred Prečisto Devico Marijo.

Veselite se, ko molite z njo na Kristusovem prestolu za nas.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 5

Božanska zvezda se ti je prikazala v Aziji, ko si šel gol oznanjat Božjo besedo po tvojem padlem žrebu, a najprej naj te Gospod pogoltne v morju, toda Božja milost je vedno s teboj, naj te živi v globinah morja in štirideset dni, je zapovedal val gub, ki se peni, da te vrže na obalo, kjer te je videl tvoj učenec Prokhor, ki že žaluje za tvojo smrtjo in z velikim glasom kliče k čudežnemu Bogu : aleluja.

Ikos 5

Videti prebivalce Efeza, veličastni čudež, ki ste ga ustvarili, vstajenje fanta Domnusa, ki ga je ubil demon, ki je v kopališčih, glasno poje Božjo moč, ki ste jim jo pridigali, in ko ste se znebili o čaščenju malika ti bom zaklical:

Veselite se, razsvetljeni z žarki Božje milosti.

Veselite se, polna duhovnega vonja.

Veselite se, saj ste dobro delali v Kristusovem evangeliju.

Veselite se, mnoge pripeljete k spoznanju Božjega Sina.

Veselite se, prikličite zatemnjene misli k luči resnice.

Veselite se, glasni pridigar prave vere.

Veseli se, uničevalec politeizma.

Veselite se, ki ste pogasili čaščenje z malikom.

Veselite se, nepremagljiva moč in moč prejetih demonov.

Veselite se, kajti z božjo močjo si mrtve obujal.

Veselite se, razsvetljujete zemljo s svojimi molitvami.

Veselite se, čudeži, ki jih mnogi poveličajo.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 6

Pridigar bogonosne Božje besede, ki je bil v Efezu in goreč za evangelij evangeljske resnice, je okrepil vaš nauk s strašnimi in neprijetno razumljivimi prapori. Z eno samo molitvijo si uničil Artemidinski tempelj, a ko bodo videli te malikovalce, bodo spoznali enega pravega Boga in mu zapeli slavno pesem: Aleluja.

Ikos 6

Vzdigni se v Efezu luč Kristusove vere, ki si jo oznanjala, ko je hudobni Domicijan sprožil preganjanje kristjanov, potem si kot goreč spovednik v Kristusovem imenu poslal eparha vezanega v Rim, kjer si trpel strašne muke. . Na enak način z ljubeznijo počastimo vaš spomin in kličemo tacose:

Veselite se, ker zaradi ljubezni do Gospoda niste prizanesli svojega življenja.

Veselite se, neustrašni spovednik vere v Kristusa.

Veseli se, uničevalec poganskih malikov in malikov.

Veselite se, pogani o božji veličini, kristjani spoštovani, zagotavljajo.

Veselite se, zaradi resnice ste prestali ječe in vezi.

Veselite se, pretepeni zaradi Kristusove spovedi.

Veselite se, kajti neškodljivo si pil skodelico smrtonosnega strupa.

Veseli se ti, ki v konobi nisi vrela olja.

Veselite se, čudežno rešeni smrti v hudih mukah.

Veseli se, ti, ki si presenetil cezarja Domicijana in njegove obrekovalce.

Veselite se, ker ste premagali srdinost svojih mučiteljev.

Veseli se, sramotni hudičev služabnik.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 7

Čeprav te hudobni mučitelj vodi v malikovanje, sveti apostol; Oba, okrepljena z božjo milostjo, sta prestala najhujše muke in nista odstopila od Kristusove vere. Kadar te hudobije ni bilo mogoče ubiti, te boš, ko si predstavljal, da si nesmrten, obsodil na izgnanstvo na otok Patmos. Vi pa ste, pokorni božji previdnosti, ki je bila tako dobrohotna, s hvaležnostjo peli Bogu, ki vse uredi za dobro: aleluja.

Ikos 7

Novi je pokazal čudeže malikovalcem in jih skušal obrniti k odrešilni veri Kristusovi, ko po tvojem ukazu priplavaš v svoje izgnanstvo, je otrok, ki je utopil morje na ladji, živ in brez nadzora, nevihta je ukročena , voda poševne se spremeni v sladko, bojevnik je ozdravljen od celiakije in ob prihodu tvoj na Patmos, radoveden od Apolonisa izgnan. Potem vsi, ki vidijo takšne nerazumljive dogodke, pridejo do spoznanja Trojičnega Boga. Enako, vsi, kot Kristusov apostol, blagoslavljamo taco:

Veselite se, napolnjeni z milostjo Svetega Duha.

Veseli se, svetilka, razsvetljena z ognjem Božje milosti poganskemu svetu.

Veselite se, saj vas je Gospod žetve poklical na svojo njivo.

Veselite se, saj ste dobro delali na tem vrtu.

Veseli se, ti, ki si s svojimi molitvami posvetil otok Patmos.

Veselite se, ki ste ustanovili ta otok z velikim svetiščem krščanstva.

Veselite se, poveljujte morju in viharju.

Veselite se, izganjajte duhove zlobe iz ljudi.

Veselite se, rešujete mladost iz utapljanja morja.

Veselite se, ozdravite bolezen z eno samo besedo.

Veselite se, kajti veliko ljudi ste pripeljali iz teme nevere v čudovito Kristusovo luč.

Veselite se, ker zdaj učite verne Kristusove modrosti.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 8

Čudno je, da ne vidiš duhovnika Apolonovega templja, kot da bi hišo tistega, kar so nori, kot da bi častili Boga, z eno samo besedo vrgel na zemljo: enako začudeno in jezno nad tvojo drznostjo, gredo k čarovniku Kinopsu, gorečemu predstavniku demonov, naj se maščuje očitek njihovega boga. On, slep v duši, ki ne pozna moči, ki prebiva v tebi, te skuša prestrašiti s sanjami in različnimi duhovi ter premakniti ljudstvo k tebi, a prekleti je, upajoč na svoje čarovništvo, pahnil v morje in se tam utopil. , ki kliče k nemočnemu, da reši svojega demona, ki ste ga vi prepovedali v imenu Jezusa Kristusa, Božjega Sina, slavite ga ljudje, priča tega čudeža, petje: Aleluja.

Ikos 8

Vsa napolnjena z Božansko ljubeznijo si bila vsebnik darov Svetega Duha: prihodnost, ki je prerokovala, stala, kot da bi bila blizu, odpirala, ozdravljala bolne, žena anfipata, trpela zaradi porodne bolezni, takoj ko si vstopil v njeno hišo in mu omogočil pomoč. Sprejmite torej od nas grešnikov pohvale sitz:

Veselite se, ko ste pridobili veliko drznost do Kristusa Boga.

Veseli se, ti, ki si od njega prejel moč nad nečistimi duhovi.

Veselite se, uničujete poganski tempelj z božjo močjo.

Veselite se, ki ste pogane resnično potrdili v veri.

Veseli se, uničevalec načrtov nasprotnikov vere.

Veseli se, grmi, udari starodavno kačo in njegove angele.

Veselite se, saj ste razkrili prevaro zvijačega satana.

Veselite se, saj varujete vse verne pred njegovimi zvijačami.

Veselite se, reši nas iz teme norosti in strasti.

Veseli se, pomočnik vsem, ki iščejo odrešenje in pravo razsvetljenje.

Veselite se, v oznanjevanju resnice se razodeva velika gorečnost.

Veselite se, puščate nam besede večnega življenja.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 9

Vneto je uničil vse brezpravje med ljudmi, hitro je bil poslan k njim, z eno samo besedo je podrl Bakhusov tempelj, Nukian čarovnik je premagal čudeže, iz volka naredil krotko jagnje in vas pripeljal k Kristusovi veri, in mati te je s silovitim vžigom izgubljenega greha svojemu sinu obtožila in te obrnila k kesanju, oni pa, ko so se obrnili iz greha k odrešitvi, so tiho zaklicali k Bogu: Aleluja.

Ikos 9

Zgovornosti človeške modrosti ni mogoče izreči, spustite um telesnega človeka do razumevanja, če ste nam oznanili o brezzačetnem bitju Trojičnega Boga: kakor Mojzes v grmenju in sijaj na gori, ste prejeli skrivnost teologije od Boga in razglašen svetu, jež je bil v začetku Beseda, od začetka neločljiva od Očeta in kriva za vse, kar obstaja, ki ima luč večnega življenja, ki je tema ne more objeti. Častimo te tudi kot skrivnost brezzačetne Trojice in te pojemo kot najpopolnejšega teologa:

Veselite se, izbrana posoda Svetega Duha.

Veselite se, okras in slava Kristusovi Cerkvi.

Veselite se, vzpenjajoč se na višino teologije.

Veselite se, pridigar Trojice, ki je neločljiva svetu.

Veselite se, učite nas teologije Očeta in Sina in Svetega Duha.

Veselite se, ki razsvetljujete vernike s svetlobo treh sonc.

Veselite se, glasna priča resnice Kristusovega vstajenja.

Veselite se, kajti Bog vas je naučil prave teologije Besede.

Veseli se, orel, ki se vzpenjaš do ognjenega prestola Božjega.

Veselite se, kot da ste po božanskem nauku popili vso sončnico.

Veselite se, ki kažete podobo prave modrosti.

Veselite se, ki ste nas učili ljubezni do Boga in bližnjega.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 10

Da bi rešili vsaj duše ljudi, ste vse ljudi naučili verovati v Kristusa, Božjega Sina, imeti vest, ki ni sramotna, in se ljubiti, ne samo tukaj, ampak tudi v vaseh pravičnih, pojte z veseljem vsemogočnemu Bogu: aleluja.

Ikos 10

Ko si v razodetju zagledal stene goratega Jeruzalema, si nam dal prerokbo o tem, kar je in da mora biti do konca sveta, nam to razodene z alegoričnimi besedami in da razumeti tiste, ki imajo božanski um. Presenečeni nad tako modrostjo, ki vam jo je dal Bog, vam pojemo:

Veselite se, gledalec neizrekljivih Božjih razodetij.

Veselite se, saj ste presegli človeško naravo s spoznanjem Alfe in Omege.

Veseli se, ti, ki si oznanjal skrito Besedo božje modrosti.

Veseli se, ti, ki si svetu oznanjal neizraženo veselje in večno življenje.

Veselite se, razsvetljenje teologizirajočih umov.

Veseli se, ker si nas vodil k nebeški dediščini.

Veselite se, sveča, ki jo vžge plamen božanske ljubezni.

Veselite se, kajti od sončnega vzhoda do zahoda se hvali vaše ime.

Veselite se, ki ste prejeli moč, da vežete in rešite naše grehe od Gospoda.

Veselite se, služabnik Kristusovih skrivnosti.

Veseli se, ti, ki si s svojimi nauki povzdignil Stvarnika vsega.

Veselite se, saj poznate radosti svetnikov v tem življenju.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 11

Petje, kot hvaležna žrtev, prinese ti, sveti apostol Janez, tistega kristjana, ki je prišel v revščino in ki nima nikogar, da bi odplačal dolgove svojemu upniku, pade v obup in se skuša ubiti z nasilno smrtjo: ti pa človekoljubni, ki si ga želel rešiti in začasno in večno smrt, spremenil seno v zlato z znamenjem križa, si ga izročil temu bedniku in s tem zlatom bo vrnil svoje dolgove kot posojilodajalec in hrani svojo hišo, a Bogu ga je po tebi blagoslovil, naj poje: Aleluja.

Ikos 11

Svetilka resnične luči, ki je sprejemala svetlobo, si bil Ti, apostol Janez, v temi politeizma sedeči vodnik k Pravemu Bogu. Ko si vedel, da se bliža čas tvojega odhoda k ljubljenemu Gospodu, si učencem naročil, naj te živega pokopljejo, toda naslednje jutro si prišel do svojega groba in izkopal, v njem ni našel ničesar, saj bi vedel, kot da bi z božjim blagoslovom se je zgodil ta čudež in hvalim vas tacos:

Veselite se, saj sonce sije v vrlinah.

Veseli se, sveto zemeljsko življenje, pokojnik.

Veselite se, v slavi ste se preselili iz zemlje v nebesa.

Veselite se, prejeli ste krono nesmrtnosti od nebeškega kralja.

Veselite se, sijajte z večno lučjo v nebesih.

Veselite se, ker nas razsvetljujete z milostno lučjo.

Veselite se, najsvetlejša zvezda, ki vodi vse do Sonca resnice, Kristusa.

Veseli se, svetilnik, ki z ljubeznijo razsvetljuje temo naših duš.

Veselite se, po obljubi svojega dobrega Učitelja, ki sedite na enem izmed dvanajstih prestolov.

Veselite se, delajte sodbo in pravičnost med ljudstvom Božjega Izraela.

Veseli se, čudoviti mentor vseh, ki iščejo odrešenje.

Veselite se, ko prinesete kadilo svojih molitev za ves krščanski svet Kristusu Bogu.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 12

Milost je dal Bog tistemu kraju, kjer je bilo tvoje telo dano zemlji, in na dan tvojega pogreba oddaja tanek prah za ozdravljenje bolnih, s tem čudežem kaže, kako Bog slavi tiste, ki ga ljubijo, da, vse ki to gledamo, neprestano s srcem in dušo v dneh in ponoči kličemo k njemu: aleluja.

Ikos 12

Ob petju vašega dela v apostolatu ter čudežev in ozdravitev, tudi če ste izžarevali in izžarevali milost Svetega Duha, ki prebiva v vas, slavimo Boga, ki nam je dal takšnega vodnika, ki nas vodi na poti odrešenja in usmili se nas grešnikov. Prejmi od nas, sveti apostol, hvale sedečih:

Veseli se, deležnik svetega obličja apostola.

Veselite se, neugasljiva svetilka Kristusove Cerkve.

Veselite se, saj se z vami veselijo angeli v nebesih.

Veselite se, saj vas ljudje ljubeče hvalijo na zemlji.

Veselite se, velika tolažba za vse kristjane.

Veselite se, ker v svojem imenu nevidno varujete številne templje in samostane.

veselite se pravoslavci Ruski ljubljeni.

Veselite se, topli priprošnjik za našo državo in ljudi pred Bogom in Presveto Bogorodico.

Veselite se, s sveto ljubeznijo nagradite tiste, ki vas ljubijo in častijo.

Veselite se, vse velikodušni predstavnik nas.

Veselite se, ko se priklanjate Blaženi Materi Gospodovi, da posredujete za nas grešnike.

Veselite se, saj nam s svojo priprošnjo pri Kristusu Bogu dajete večno zveličanje.

Veselite se, Janez apostol, Kristusov zaupnik in teolog.

Kondak 13

O, veličastni in hvaljeni apostol in evangelist, Kristusov zaupnik, ljubljeni Janez, s svojim prijaznim in vsemogočnim priprošnjo k svojemu vsem dobremu Učitelju in našemu Učitelju in Gospodu, reši nas vseh težav, žalosti in bolezni, prosi nas za vse dobro, časovno in večno, in krščanska smrt naš trebuh, a s teboj v nebesih z angelskimi obrazi in vsemi svetniki pojemo Bogu: aleluja.

Ta kondak se bere trikrat, nato 1. ikos: "Angel priprošnjik ..." in 1. kondak: "Angelske sile ...".

naključni test

Izjava dneva

Mir in zemeljsko življenje je sejem, kjer vsak človek kupi večno življenje za zlato svojega življenja.

arhim. Ephraim Svyatogorets

Fotografija dneva

Med knjigami Sveto pismo Apokalipsa, ki jo je dal ljudem prek svojih učencev, še posebej izstopa. Pripoveduje o »koncu časov«, ki čaka človeštvo zaradi njihovega grešnega načina življenja. Avtor Apokalipse je apostol-evangelist Janez Teolog (na to neposredno nakazuje še en naslov knjige - "Razodetje svetega apostola Janeza Teologa"). Gospod je izbral to osebo, da bo svarila vsem prebivalcem Zemlje. Cerkev je določila datum spomina na Janeza Teologa 21. maja (8. maja po starem slogu), na dan njegove smrti.

Začetek Kristusove službe

Na praznik svetega apostola si pobliže poglejmo življenje Janeza Teologa.

Janez Teolog je bil sin hčere svetega Jožefa Zaročenca iz prve poroke Salome in kristjana po imenu Zebedee. Apostol je bil tudi brat svetega Jakoba in nečak samega Kristusa. Janez Teolog je vstopil v število Jezusovih učencev tako, da je sledil klicu Božjega Sina na Genezaretskem jezeru. Na pot vere je stopil skupaj z bratom. Prav sveti Janez je postal eden od treh učencev, ki so bili najbližji Kristusu, in bil priča številnim znamenjem in čudežem, ki jih je naredil Odrešenik v času svojega življenja. Prav on je Jezusu med zadnjo večerjo postavil vprašanje, kdo bo izdal Učitelja, pa tudi eden od vseh apostolov se ob križanju Mesije na križu ni skrival in je skrbel po volji tisti, ki se je žrtvoval za zveličanje človeštva, o Materi Božji do Prečistega Vnebovzetja.

Glede na žreb, ki je bil poklican, da vsakemu Kristusovemu učencu določi deželo za tamkajšnjo oznanjevanje, naj bi Janez Teolog sledil v Malo Azijo. Da bi prišel do kraja, je moral apostol potovati po morju, česar se je strašno bal. Ko so se torej vsi učenci zbrali na cesti, je Janez ostal pri Devici Mariji v Jeruzalemu, kjer je ostal do 50. leta. Toda še vedno je moral odpluti v Malo Azijo, in ko se je to zgodilo, se je razbila ladja, na kateri je plul Kristusov učenec. Vendar nihče ni umrl in tudi samega apostola, ki je bil pogrešan, se je kasneje izkazalo, da ga je val čudežno odnesel na pristanek zdravega in zdravega.

Ko je Janez Teolog s svojim učencem Prohorjem prispel v Efez, je postal žrtev zatiranja lokalnega prebivalca Romane. Vendar se je Bog zavzel za svoje varovance: zelo hitro je bil konflikt rešen in hudobna ženska in dva moža, ki sta se rešila z apostolovimi molitvami, sta sprejela krščanski krst. Na Janezovo gorečo prošnjo je Gospod razodel strašna znamenja poganom, ki so divjali v mestu, da bi jih spreobrnil v pravo vero. To je pomagalo in na tisoče ljudi je zapustilo naročje poganstva. Žal je cesar Domicijan izvedel za to, kar se je zgodilo, zlasti za uničenje zaradi potresa, ki ga je povzročila molitev apostola k enemu in edinemu Gospodu. Ukazal je prijeti pridigarja, in ko je osebno videl Jezusovega učenca, je nesrečnika obsodil na smrt. Vendar ni bilo tako enostavno ubiti osebe, ki je bila pod božjo zaščito. Strup, ki ga je popil apostol, nanj ni imel niti najmanjšega učinka, vrelo olje v kotlu, kamor so nato vrgli Janeza Teologa, ni škodilo svetnikovemu telesu. Kot rezultat, je Domicijan pravičnega moža izgnal na otok Patmos in se odločil, da je nesmrten.

Pot do otoka je ležala čez morje. Med potjo je imel Janez priložnost, da je stražarje, ki so ga spremljali, obrnil k Bogu. Po molitvi svetnika je bil rešen človek, ki je padel čez krov, posadka se je odžejala s sladko vodo, bolnik z grižo pa je ozdravel. Ko so videli takšne čudeže, so stražarji želeli apostola izpustiti, a se je uprl. Nato so 10 dni ostali ob Jezusovem učencu na Patmosu, zaradi česar so prejeli sveti krst in postali kristjani.

V izgnanstvu apostol ni prenehal delati čudežev. John je izgnal demona iz mladeniča, sina prebivalca mesta Flora, sčasoma pa je krstil žrtev samega in njegovo celotno družino; razkril poganskega čarovnika Kynopsa; vzgojili otroke in odrasle iz mrtvih; ozdravil ženske pred neplodnostjo; osvobodili malodušja in nevere obupanih. S svojimi ognjenimi molitvami je uničil Dionizova in Apolonova templja na otoku in spreobrnil skoraj vse prebivalce Patmosa na pot krščanstva.

Glas z neba

Leta 96 se je oblast spremenila: na prestol se je povzpel cesar Nerva, ker je bil prejšnji vladar ubit. Novi kralj ni imel želje preganjati kristjanov in ovirati širjenja njihove doktrine. Poleg tega je izpustil Janeza Teologa in ta, ko je prejel Gospodovo videnje, se je pripravil na plovbo s Prohorjem v Efez. Prebivalci Patmosa so bili žalostni, ko so izvedeli za to, in so se obrnili na apostola s prošnjo, naj jim pusti pisno različico Božje besede. Tako se je pojavil svetovno znani Janezov evangelij, ki ga je Gospod izročil ljudem. Sveti apostol je spregovoril in njegov spremljevalec je dva dni zapisoval sporočilo. Izkazalo se je dva izvoda evangelija: enega so pustili prebivalcem otoka, drugega pa vzeli s seboj.

Po svetem izročilu je Apokalipso zapisal Prohor iz Janezovih besed na istem mestu. Pred tem je apostolov desetdnevni post v molitvi in ​​samoti živel v jami. V slednjem je Janez Teolog slišal nebesni glas o dogodkih, ki naj bi jih ljudje pričakovali ob »koncu časov«. Danes se ta jama nahaja pod zgradbami samostana Apokalipse in je cerkev v imenu apostola Janeza Teologa. "Razodetje" upravičeno velja za najbolj skrivnostno knjigo na svetu, saj so vse informacije v njej šifrirane v figurativnih izrazih in skrivnostnih namigih.

Zadnja leta življenja in smrti

Tako se je sveti Janez vrnil v Efez in ostal v hiši mladeniča po imenu Domnus, ki ga je nekoč obudil od mrtvih. Potem ko je bil ta človek velikokrat prisrčno srečan z apostolom. Janez Teolog je še naprej potoval po maloazijskih mestih in oznanjal Božjo besedo. Med temi akcijami je krstil veliko ljudi.

Sveti Janez Teolog je ob koncu svojega življenja postal še večji asket kot kdajkoli prej. Dneve in noči je preživel v globoki abstinenci, zavračal je vsako hrano razen vode in kruha. Janez Teolog je že v popolni starosti in slabosti poučeval škofe, svojim učencem pa je ponavljal samo eno: »Otroci, ljubite se med seboj. Povedati je treba, da je ves čas svojega zemeljskega obstoja učil ljudi po svetu in tako ga imenujejo danes: »apostol ljubezni«. V starosti 95 let je sveti apostol prejel od Boga razodetje, iz katerega je izvedel, da bo kmalu umrl. Nato je zbral sedem učencev, zgodaj zjutraj je šel z njimi na polje izven mesta, jim naročil, naj izkopljejo grob v obliki križa, se ulegel vanj in prosil, naj se pokrije z zemljo do vratu. , in mu pokrij glavo s tanko krpo. Učenci so ubogali, se poslovili od Janeza in jih je poslal v mesto. Ko so se vrnili v Efez, so poročali, kaj se je zgodilo krščanskim prebivalcem. Bili so žalostni in želeli so videti grob starešine. Ko so bili z učenci na mestu, so videli, da je ... prazno.

Dolga leta je iz groba Janeza Teologa izžarevala dišeča miro. Ljudje, ki so ga nabirali, so prejeli ozdravitev duševnih in telesnih bolezni. Danes svetega apostola štejejo za svojega zavetnika podložniki, katerih poklicna dejavnost tako ali drugače povezani s pisanjem: avtorji, založniki in uredniki. To ni presenetljivo, saj je Janez Teolog dal človeštvu po božji volji najpomembnejše pisne vire Gospodove resnice ...