Ozadje je pravzaprav Kristus. Kako bi torej lahko Jezus v resnici izgledal? Jezus je bil ženska

Evangelij ne opisuje videza Jezusa Kristusa. Sveto pismo opisuje samo Kristusova oblačila. Jezusov hiton (ali spodnje perilo) ni bil šivan, ampak tkan. Tradicija pravi, da je ta Chiton ročno delo Sveta Mati Božja. starodavni krščanska cerkev ni imel podobe zunanje podobe Jezusa Kristusa. Morda se je to zgodilo zato, ker so se prvi kristjani bali obtožb malikovalstva, ki bi lahko prišle s strani poganov in Judov. Zato so v starodavni cerkvi uporabljali simbolne podobe Jezusa Kristusa, Gospoda so predstavljali v obliki sklede, vrat, sidra, ladje, goloba, trte, pastirja in ovce. Najpogosteje pa je bil upodobljen v obliki križa ali ribe.

Kristus je izhajal iz rodu kralja Davida. In predstavnike tega priimka so od nekdaj odlikovali milost, plemenitost, blond lasje in oči, bela prozorna koža, občutljive poteze in mehak obris ustnic. Če ne podolgovat nos z grbo, bi Davidove potomce lahko zamenjali za Evropejce. Kar zadeva rast, so bili po Svetem pismu vsi izraelski kralji visoki - "od ramen do glave nad" povprečnega človeka.
Jezus Kristus je bil brezgrešen. Njegovo življenje je bilo tako čisto, da je lahko mirno vprašal svoje sovražnike: »Kdo od vas me bo obsodil za krivico?« (Janez 8:46). In niso jih našli, tudi med sovražniki in slabovoljci, nihče ni imel ničesar za povedati, čeprav bi, če bi bila v njegovem značaju vsaj kakšna zlobna lastnost, to zagotovo omenili.

Beremo o Jezusovih skušnjavah, vendar ga nikoli ne vidimo, da bi priznal kakšen greh. Nikoli ni prosil za odpuščanje, čeprav je svojim privržencem to ukazal.

To pomanjkanje krivde za krivice je še toliko bolj presenetljivo, ker nikoli prej, nikoli v zgodovini nobenega mistika ali svetnika, v vsej zgodovini ne srečamo česa podobnega – nasprotno, vse jih muči občutek storil greh iz lastne nepopolnosti.

Bolj ko se človek približa Bog, k Luči nepremagljiv - bolj jasno vidi svoje lise, težje mu postane zaradi lastne nepopolnosti, izprijenosti in pomanjkljivosti. Kako bližji človek do vira svetlobe, bolj razume, koliko mora sprati umazanijo. Ko se primerjaš s hudobnimi, se zdiš v svojih očeh najboljši, povsem drugačna je situacija, če se primerjaš s svetniki. Vidite, da niste naredili koraka, da bi to popravili.

Apostoli Janez, Pavel in Peter - ljudje, ki so bili od otroštva vajeni verjeti, da so vsi ljudje grešniki - soglasno izjavljajo o Kristusovi brezgrešnosti: "Ni zagrešil nobenega greha in v njegovih ustih ni bilo laskanja" (1 Pet. 2:22).

Pilat, ki ga ne moremo imenovati Jezusov prijatelj, je rekel: »Kakšno hudo je storil?« Namigoval je, da je Kristus nedolžen. Rimski stotnik priča Kristusove smrti, je rekel: "Ta je bil res Božji Sin" (Mt 27,54).

Obrnimo se k njegovemu izročilu čudežna podoba. Po tej legendi je Edesa Avgar prejela ikono, ki ni bila narejena iz rok, od samega Odrešenika. Legendo o podobi, ki ni bila narejena iz rok, je podrobno predstavil Janez Damaščanski v svojem govoru o ikonah in v svojem delu z naslovom »Točna izjava o veri«.

Tukaj je opis enega od očividcev, ki je videl to podobo Neročno izdelano v Genovi, ko je bila v XIV stoletju prenesena iz Carigrada. »Ta podoba ima čudovit in veličasten videz; odseva božansko veličastnost in slavo, tako da je tisti, ki jo gleda, očarani in se spoštuje pred njim. Iz sredine precej velike obrvi, temno blond in skoraj črne barve, ne pregoste, ampak precej dolge in nekoliko kodraste na koncih, lasje padajo na obeh straneh, brada je črna, a majhna, obrvi so tudi črne, vendar ne precej okrogla; oči svetle in prodorne, kot da iz sebe oddajajo svetlobne žarke, tako da mislite, da vas gledajo z vseh strani s kakšnim prijetnim in nežnim pogledom. Nos je raven in pravilen, brki komaj prekrivajo zgornjo ustnico, tako da so ustnice odlično opredeljene in jih je mogoče videti brez ovir. Polt je črnkasta in temna, tako da je težko prepoznati njegovo pravo barvo, zlasti na čelu na nosu med očmi in na licih; po drugi strani pa zlahka vidite, da ima podoba nekaj nadnaravnega, česar človeška umetnost ne more posnemati, in mnogi znani umetniki so priznali, da z našimi barvami nikakor ni mogoče prenesti barve Svete podobe, ki bi bila podobna izvirniku. ”

Prenos neročno narejene podobe iz Edesa v Carigrad praznuje sveta Cerkev 16. avgusta. Poleg podobe, ki jo je Gospod poslal Abgarju, obstaja še ena starodavna podoba, znana kot Podoba, ki jo niso naredile roke Veronike. Legenda o tej podobi, ki jo ne naredijo roke, pravi, da ko so Odrešenika pripeljali na Golgoto in se mu je z obraza ulil krvav znoj, je ena od žensk, ki so ga spremljale, prežeta s sočutjem, slekla svojo ruto in jo dala Gospodu. da bi obrisal obraz krvavega znoja. V izraz hvaležnosti je Gospod v ta robec vtisnil poteze svojega obraza, izčrpanega od trpljenja, in tej ženski vrnil njen robec. To je druga čudežna podoba Odrešenika, ki ga prikazuje v trnovi kroni. Legenda o tej podobi, ki jo ne naredijo roke, je zelo starodavna.

V "Sporočilu bizantinskemu cesarju Teofilu", "Zgodbi o menihu Epifaniju" in "Pismu prokonzula Judeje Publija Lentula cesarju Tiberiju in rimskemu senatu". Avtorji teh dokumentov, ki opisujejo Kristusa, so se opirali na vtise očividcev, prokonzul Lentulus pa je bil Jezusov sodobnik. Takole piše v poročilu prokonzula: "Ta človek je visok. Pomemben in ima videz poln dostojanstva, tako da vzbuja strah in ljubezen hkrati, ko ga gleda. Lasje na glavi so gladki, temne barve. , ki mu padajo z ramen v pramenih in so po navadi Nazarenov razcepljeni na sredini. Njegovo čelo je odprto in gladko, na obrazu ni gub, polt je rahlo rdečkasta. Brada je rdeča in gosta, ne dolga, ampak razcepljena. Njegove oči so modre in nenavadno bleščeče ... Njegov govor je premišljen, resničen in diskreten ... je najlepši od zemeljskega."

Nove informacije o Kristusovem videzu prinaša znanstvena analiza znamenitega Torinskega plašča. Torinski plašč je do danes ohranjena lanena tkanina, v katero so po sneti s križa zavili Odrešenika. Na to platno je bila na čudežen način (na način, ki ni znan znanosti) vtisnjena podoba Jezusa Kristusa. Tukaj je izvleček iz znanstvenega protokola o njegovem videzu: »Lasje v neredu, majhna brada in brki ... Nos orientalske (vzhodne) rase. Oči so blizu drug drugemu ... Obris ust je izjemno lep in plemenit. Spodnja ustnica je popolnoma vtisnjena. Usta so neverjetno izrazna; zelo grenko in vzvišeno. Usta dajejo celotnemu obrazu izraz globoke žalosti, vendar žalost brez jeze."

V katoliški cerkvi je ta dokument znan kot Leptulovo pismo. Takole opisuje Kristusa: »Ta mož je srednje rasti, dobre postave in čudovitega plemenitega obraza. Njegov videz hkrati vije tako ljubezen kot strah. Lasje barve zrelega oreha padejo naravnost do ušes in se nato zvijejo do samih ramen v kolobarje, rahlo svetli in sijoči; na sredini glave so razdeljeni, kot je v navadi pri nazirejcih; čelo jasno in čisto; obraz je brez gub in madežev, diha moč in umirjenost, linije nosu in ust so brezhibne, brada gosta, enake barve kot lasje, ne zelo dolga, razdeljena na sredino. Pogled je neposreden, prodoren, oči so modro-zelene, izrazite, živahne. V jezi je grozen, vendar uči na prijazen in nežen način, včasih joče z veselo resnostjo, vendar se nikoli ne smeje. Nosi se ponosno in naravnost, njegove roke in ramena so graciozna. V pogovoru je resen, skromen, zadržan in upravičeno mu lahko pripišemo besede preroka; »Tu je po videzu najlepši od vseh človeških sinov.

Polemiko o skladnosti podobe na Torinskem platnu z resničnim obrazom Odrešenika je zaključila študija, ki jo je leta 2005 izvedel glavni raziskovalec Državne Ermitaže, doktor zgodovinskih znanosti Boris Sapunov.

Sapunov je na njihovi podlagi sestavil besedni portret Jezusa Kristusa.

In to se je zgodilo.

Višina - približno 180 centimetrov. Jezus je bil za svoj čas zelo visok človek. Toda hkrati je imel ozka ramena, ni bil ravno vzravnan, rahlo je sklanjal glavo. Poleg tega vsi trije viri govorijo o podobnosti Jezusa z njegovo materjo. Njegov obraz je bil rahlo zožen navzdol, gladek, brez gub, z rahlo rdečico. Nos je tanek, velik, raven. Obrvi skoraj ravne, pomaknjene, črne. Lasje - barve zrelega lešnika, ne zelo debele, dolge in gladke do ušes, nato kodraste, se drobijo čez ramena. Brada pšenične barve, gosta, viličasta. Oči so globoko postavljene, lahke, sijoče, hitro spreminjajoči se izraz. Prsti so dolgi in tanki.

S tem opisom v roki se je Sapunov odpravil k forenzičnemu izvedencu Viktorju Pavlovu, zaposlenemu v peterburškem forenzičnem laboratoriju Ministrstva za notranje zadeve. Strokovnjak ni poznal okoliščin in bistva znanstvenikove raziskave. Po pregledu "materiala primera" je naredil skico. In moški na tem "portretu" se je izkazal za zelo podoben obrazu Odrešenika na Torinskem plašču ...

Konec zgodbe? Malo verjetno. Jezus igra tako veliko vlogo v življenju ljudi, da se razprava o tem, kako je izgledal, še dolgo ne bo pojenjala. Verjetno, dokler človeštvo ne spozna: "Srečni so tisti, ki so verjeli, ne da bi Me videli" ...

Tako je na podlagi legend o neročno narejeni podobi Odrešenika in po navdihnjenih straneh evangelija nastala poduhovljena podoba Jezusa Kristusa - Modri ​​učitelj, Kralj in Veliki duhovnik v eni osebi, ki je ljudem sveta pokazal pot k odrešitvi. Prav ta svetla in veličastna podoba Jezusa Kristusa, obsijana s svetlobo njegovega velikega učenja, gre skozi stoletja, navdihuje umetnike, kiparje, pesnike in glasbenike, da ustvarjajo mojstrovine in sije kot sonce, ostaja čista in brezmadežna, kljub bedni napori sovražnikov krščanstva.

Ocene

Sveto pismo so pisali ljudje, ki so bili daleč od kanonov pisanja, in jim ni padlo na pamet, da bi opisovali Kristusa. Tudi sami apostoli se med seboj ne opisujejo, ker jim je bilo pomembneje posredovati ljudem o Kristusu in njegovih naukih. Nihče ni razmišljal o sebi. Vse razpoložljive podobe Jezusa so domišljija umetnikov. Na primer, vseeno mi je, kako je Odrešenik izgledal. Bolj pomembna mi je njegova božanska in brezgrešna osebnost in modro moraliziranje. Hvala za poučen članek. S prijaznimi pozdravi iz Erevana!

Rast in obličje Kristusa sta bila ustanovljena po Torinskem pokrovu in po opisu sodobnikov, ki so ostali v dediščini človeštva. Bogčlovekov obraz je bil tako lep, da tudi ob branju opisa njegovega božanskega videza duša ne more ustati od milosti. Navsezadnje besede to milost nosijo skozi tisočletja. Lepota obraza in njegovega telesa sta bila pravilno opisano Ko sem prvič prebrala ta opis, se mi je stopilo srce v prsih in ker nisem zdržala, sem začela jokati. Zato sem napisal ta esej o Kristusovem videzu, da bi mnogi vedeli, kako je Kristus izgledal v življenju. In Božji Sin ne bi mogel biti brez lepega obraza. In dokaz za to niso domneve znanstvenikov, ampak Torinski plašč. Njegova podoba je ovekovečena. In slava mu na veke vekov. Amen.

O njem piše v Psalmu 44:

PESEM LJUBEZNI.
2 Dobra beseda se izlije iz mojega srca; Jaz pravim: moja pesem govori o kralju; moj jezik je trst pisarja.

3 Lepši ste od človeških sinov; milost se je izlila iz tvojih ust; zato te je Bog blagoslovil za vedno.

4 Opaši se z mečem na stegno, o Mogočni, s svojo slavo in svojo lepoto, 5 in v tem svojem okrasu pohiti, sedi na voz zaradi resnice in krotkosti in pravičnosti, in tvoja desnica bo pokazala Čudovita dejanja.

6 Tvoje puščice so ostre, [Močni], - ljudstva bodo padla pred teboj, - v srcu so kraljevih sovražnikov.

7 Tvoj prestol, o Bog, je za vedno; žezlo pravičnosti je žezlo tvojega kraljestva.

8 Ljubil si pravičnost in sovražil krivico; zato te je, o Bog, tvoj Bog bolj pomazilil z oljem veselja kot tvoji tovariši.

9 Vsa oblačila tvoja so kakor mira in škrlat in kasija; iz dvoran iz slonovine Te razveseli.

10 Kraljeve hčere med tistimi, ki jih častiš; kraljica je stala na tvoji desnici v ofirskem zlatu.

11 Poslušaj, hči, in glej, prikloni uho in pozabi svoje ljudstvo in hišo svojega očeta.

12 In kralj bo želel tvojo lepoto; kajti on je vaš Gospod in vi ga častite.

13 Tirska hči z darovi in ​​najbogatejši med ljudstvom bo prosila tvoje obličje.

14 Vsa slava kraljeve hčere je notri; njena oblačila so sešita z zlatom; 15 v pegastih oblačilih jo vodijo k kralju; za njo se k tebi vodijo device, njene prijateljice, 16 prinesejo se z veseljem in veseljem, vstopijo v kraljevo palačo.

17 Namesto vaših očetov bodo vaši sinovi; Postavil jih boš za kneze po vsej zemlji.

18 Tvoje ime bom naredil v spominu iz roda in roda; zato te bodo hvalili narodi na veke vekov.

Avtorske pravice za sliko Thinkstock

Vsakdo ima predstavo o tem, kako je izgledal Jezus Kristus. V vizualnih umetnostih Zahoda se je njegova podoba uporabljala pogosteje kot vse druge. Po izročilu je to moški z dolgimi lasmi in brado, dolgo tuniko z dolgimi rokavi (običajno bele) in pelerine (običajno modre).

Kristusova podoba se je tako poznala, da je tudi njegova silhueta zlahka prepoznavna.

Toda ali je res izgledal takole?

Verjetno ne.

Pravzaprav podoba, ki je postala znana, izvira iz bizantinske dobe, začenši s 4. stoletjem. V Bizancu je bil glavni poudarek na simboliki Kristusove podobe in ne na zgodovinski točnosti.

Prototip je bila podoba cesarja na prestolu, katerega primer lahko vidimo na mozaiku oltarja v cerkvi Santa Pudenziana v Rimu.

Kristus je oblečen v zlato tuniko. To je podoba nebeškega vladarja sveta, ki spominja na slavni kip dolgolasega bradatega Zevsa, ki sedi na prestolu. Spomenik je bil v antičnem svetu tako znan, da je rimski cesar Avgust naročil, da si naredijo spomenik, izdelan v istem slogu (le brez dolgih las in brade).

Bizantinski umetniki, ki so bili postavljeni pred nalogo prikazati Kristusa kot kralja vsega, so si izmislili novo podobo, ki je bila pravzaprav odsev pomlajenega Zevsa. Sčasoma je takšna podoba Bogočloveka postala norma. Dandanes je tej podobi dodano tudi nekaj hipijevskega.

Kako je torej v resnici izgledal Kristus?

Razmislite od glave do pet.

1. Lasje in glava

Če prvi kristjani Kristusa niso poskušali prikazati kot nebeškega vladarja, se je pojavil kot navadna oseba: brez brade in s kratkimi lasmi.

Mogoče je, da je imel Jezus brado, kot je značilno za tavajoče modrece, a le zato, ker ni obiskal brivca.

Na splošno so bili neobrit lasje in brada lastni filozofom in so jih razlikovali od vseh drugih. starogrški filozof Epiktet ga je imenoval "upravičeno, ki izhaja iz narave".

Nasploh je v grško-rimskem svetu 1. stoletja veljalo, da je moški obrit in kratkolasen. Dolgi razkošni lasje in brada so bili del bogov. Tudi nekateri filozofi so si strigli lase.

V starih časih brada ni veljala za posebnost Judov. Še več, ko so bili Judje preganjani, jih je bilo preganjalcem težko ločiti od vseh drugih (to je opisano v knjigi o Makabejih). Hkrati je na kovancih, ki jih je izdal Rim po zavzetju Jeruzalema leta 70, mogoče videti ujetnike Jude z bradami.

Zato je možno, da je imel Jezus po izročilu filozofov kratko brado, kot moški iz rimskih kovancev, najverjetneje pa je imel kratke lase.

Če bi bili njegovi lasje nekoliko daljši, kot je bilo splošno sprejeto, bi lahko pričakovali nekakšno reakcijo. Veljalo je, da so Judje z nepostriženimi bradami in dolgimi lasmi nazarenci, torej tisti, ki so se zaobljubili. Se pravi, nekaj časa so se posvetili Bogu in se zavezali, da ne bodo pili vina in si strigli las. Ob koncu zaobljube so si na posebni slovesnosti obrili glave Jeruzalemski tempelj(O tem lahko preberete v novozavezni knjigi Apostolskih del, poglavje 21, verz 24).

Toda Kristus ni vzel nazarečanske zaobljube, ker Sveto pismo pravi, da je pil vino. Obtožili so ga celo, da ga je preveč popil. Če ima dolge lase in posebnosti Nazaren, brez pripomb o neskladju med njegovim videzom in stilom vedenja se to zagotovo ne bi zgodilo. Nazarečan naj sploh ne bi pil vina.

2. Oblačila

V Kristusovem času so bogati ljudje ob posebnih priložnostih nosili dolga oblačila, da bi ljudem pokazali svoj visok status. V enem od svojih govorov je Kristus rekel: »In rekel jim je v svojem nauku: pazite se pismoukov, ki radi hodijo v dolgih oblačilih in sprejemajo pozdrave na javnih zborovanjih« (Evangelij po Marku, 12. poglavje, verz 38).

Verjame se, da so Kristusove besede zgodovinsko najbolj natančni deli evangelija, zato lahko domnevamo, da sam ni nosil dolgih oblačil.

V tistih časih je povprečen moški nosil tuniko do kolen - hiton, ženska tunika pa je bila do gležnjev. Če se je v tej rutini kaj spremenilo, je nastal škandal. Apokrifna dela Pavla in Tekle, ki segajo v 2. stoletje, opisujejo šok, ki ga je povzročila situacija, ko je ženska oblekla moško tuniko. Najpogosteje so bile tunike sešite iz enega kosa blaga.

Vemo tudi, da so čez tuniko nosili tudi ogrinjalo, znano pa je tudi, da se je prav tega dela oblačila dotaknila ženska, ki je hotela ozdraveti (Markov evangelij 5. poglavje, 27. verz).

Ogrinjalo se je nosilo na različne načine. Včasih je popolnoma pokrila tuniko. (Nekateri filozofi so raje nosili samo ogrinjalo brez tunike, desni zgornji del telesa pa so pustili odprt).

Po velikosti, kakovosti in barvi ogrinjala je bilo mogoče določiti položaj in bogastvo osebe. Vijolična in nekateri odtenki modre so govorili o razkošju in časti lastnika. To so bile kraljevske barve, ker je bila uporabljena barva neverjetno draga.

Toda barve lahko kažejo drugače. Zgodovinar Jožef je opisal zelote, ki so želeli Judejo osvoboditi Rimljanov, skupino morilskih transvestitov, ki so nosili barvane pelerine, s čimer je namigoval, da je to kos ženskega oblačila. Iz tega lahko sklepamo, da so moški, ki niso bili obdarjeni z visokim statusom, morali nositi oblačila iz nepobarvane tkanine.

Toda Kristus ni nosil bela oblačila, ki je za ustvarjanje zahtevalo beljenje ali dodajanje krede. V Judeji so bila takšna oblačila povezana z eseni, ki so strogo upoštevali judovsko zakonodajo. Razlika med Kristusovo obleko in svetlo belimi oblačili je opisana v Marku 9, ko so se trije apostoli povzpeli na goro z Jezusom, katerega oblačila so začela sevati močno svetlobo. Pred preobrazbo se zdijo Kristusova oblačila najbolj običajna, narejena iz nebarvane volne.

O Kristusovih oblačilih lahko izveste tudi med opisom njegove usmrtitve, ko so rimski vojaki začeli deliti njegova oblačila in jih raztrgati na štiri dele. Eden od elementov njegove obleke je bil najverjetneje talit - pravokoten pokrov za molitev.

3. Stopala

Kristus je zagotovo nosil sandale. Nosili so jih vsi. V jamah blizu Mrtvega morja in Masade so našli sandale iz obdobja Kristusovega življenja, tako da lahko dobimo predstavo o tem. Bili so preprosti, podplati so bili iz debelih kosov usnja. Zgornji del sandalov je bil narejen iz usnjenih trakov.

4. Lastnosti obraza

Kakšne so bile značilnosti Kristusovega obraza? Bili so Judje. Jasno je, da je bil Kristus Jud (ali Jud). To je mogoče prebrati zlasti v poslanicah apostola Pavla. Kako je bil videti Jud v tistem času?

Evangelij po Luki pravi, da je bil star 30 let, ko je začel svojo službo.

Leta 2001 je forenzični antropolog Richard Neave poustvaril model Galilejca za dokumentarni film BBC "Božji sin", ki temelji na lobanji neznane osebe, najdeni v tej regiji. Ni trdil, da je to obraz pravega mesije. To je bil le način, kako videti Kristusa kot navadnega človeka svojega časa, saj njegov opis ne pove ničesar o njegovem izjemnem videzu.

To je mogoče storiti tako, da za osnovo vzamemo najdene okostje ljudi tiste dobe.

Po mojem mnenju je najboljši odsev vzornega Kristusovega videza mogoče najti v Mojzesovi podobi, naslikani na stenah sinagoge iz 3. stoletja v mestu Dura Europos, iz katere je mogoče razbrati, kako je izgledal judovski filozof kot v grško-rimskem svetu.

Piše, da je Mojzes nosil nepobarvana oblačila, njegov plašč pa je bil talit. Ta podoba očitno daje natančnejšo sliko zgodovinskega Kristusa, kot so si jo zamislili Bizantinci, ki je bila nato utelešena v splošno sprejetem standardu.

Podobo Jezusa Kristusa v svetovni umetnosti so ustvarili tako veliki umetniki, kot so Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo. Portret Odrešenika so obdarili s potezami, značilnimi za Grke ali Italijane. Vendar pa afriški in arabski kristjani Jezusa pogosto prikazujejo kot črnega. Kako bi torej lahko v resnici izgledal?

V cerkveni literaturi je Yeshua Ha-Notsri opisan kot »navadna oseba« in »brat« ljudi. Domnevno je svoje otroštvo in mladost preživel v mestu Nazaret, kar pomeni, da bi bil njegov videz lahko bližnjevzhodni. Še en namig je mogoče dobiti iz posebnega področja ​​znanja - kriminalne antropologije. Britanski znanstveniki so za svoje raziskave uporabili metode, enake tistim, ki jih uporablja policija za reševanje zločinov. Znanstveniki so skupaj z izraelskimi arheologi poustvarili najbolj natančen opis najbolj znanega obraza v človeški zgodovini.

Raziskovalec Richard Neave meni, da bo obsežna študija tega vprašanja z uporabo podatkov s področij antropologije, arheologije, fizike in biologije pomagala osvetliti, kako bi lahko izgledale ikone zgodovine. Ukvarjal se je že z "rekonstrukcijo" portretov Filipa II. Makedonskega, Aleksandra Velikega, frigijskega kralja Midasa.

Po raziskovalčevi teoriji veliko ljudi ni podpiralo poboja Judov in muslimanov, ki so ga redno izvajali Katoliška cerkev ker so bili ubiti ljudje podobni Jezusu. Papež Aleksander VI je ukazal uničiti vse Jezusove podobe, na katerih je bil upodobljen kot semit. Namesto tega so bile naslikane nove slike, za katere je poziral papežev sin Cesare Borgia. Prav on bi lahko postal prototip podobe, ki so je kristjani po vsem svetu danes vajeni.

Da bi poustvaril Jezusov portret, je Richard Neave od arheologov izposodil tri lobanje iz Jeruzalema, ki bi lahko pripadale Ješuovim sodobnikom. Nato je znanstvenik izvedel veliko računalniških raziskav in ugotovil, kako bi lahko izgledala lobanja, pa tudi kako se nahajajo mišice na obrazu. V skladu s temi podatki je določil obliko nosu, ustnic in vek. V delo so bile vključene tudi risbe 1. stoletja, v skladu z njimi je bilo ugotovljeno, da so bile Ješuove oči najverjetneje temne barve, pa tudi, da je nosil brado. Glede na preživele ostanke okostja je bila ugotovljena povprečna višina Semitov - 155 cm in teža - približno 50 kg.

Drugega morda v zgodovini ni zgodovinska osebnost povzroča toliko polemik. Te

Podobe Odrešenika, ki smo jih navajeni, imajo malo skupnega z njegovim resničnim videzom. Do tega sklepa so prišli forenzični strokovnjaki iz Velike Britanije, pri čemer so uporabili vse dosežke sodobne znanosti.

Poleg tega raziskovalci trdijo, da je bila višina Jezusa najverjetneje (kot večina njegovih takratnih soplemenikov) približno 150 centimetrov, njegova teža pa približno 50 kilogramov. Hkrati je moralo biti Odrešenikovo telo temno z razvitimi mišicami, saj se je do 30. leta ukvarjal s fizičnim delom na prostem.

Na predvečer Kristusovega rojstva se je Daily Mail odločil, da se obrne na podobo Jezusa Kristusa. Natančneje, raziskavam, zahvaljujoč katerim ga znanstveniki poskušajo poustvariti, dvomijo, da so tradicionalne slike pravilne.

Nihče v resnici ne ve, kako je izgledal Jezus Kristus. V Svetem pismu o tem ni podrobnosti. Toda zahvaljujoč številnim slikam si Božjega Sina predstavljamo v obliki človeka z lepimi potezami in svetlo poltjo, čigar videz sploh ni značilen za območje, kjer se je rodil in odraščal. Če bi bilo to res in bi bil Jezus opazno drugačen od svojih sodržavljanov, potem Judu ne bi bilo treba kazati nanj na tiste, ki so prišli ponj v Getsemanski vrt. In tako bi vedeli.

Apostol Matej tudi poroča: »... Prišel je Juda, eden izmed dvanajsterih, in z njim množica ljudstva z meči in koli, od velikih duhovnikov in starešin ljudstva. Tisti, ki ga je izdal, jim je dal znak, rekoč: Kogar poljubim, ta je, vzemite ga ... In poljubil ga ... "

Richard Neave, umetnik in specialist za tako imenovano forenzično antropologijo na Univerzi v Manchestru v Angliji, je na podlagi Matthewovega pričevanja povsem upravičeno namigoval, da je moral Jezus kljub vsemu videti kot Semiti iz Galileje.

Znanstvenik je skupaj s kolegi iz Izraela pregledal semitske lobanje Jezusovega časa. Računalniška tomografija je pomagala razkriti značilne značilnosti. Na podlagi njih je bila "oblikovana" povprečna lobanja, izdelan njen model v naravni velikosti. In po njej je bila celotna podoba poustvarjena po metodi profesorja Gerasimova.

Neeve je predlagala, da so oči Božjega sina temne in ne svetle. Po judovski tradiciji je nosil brado.

Dolžina Jezusovih las je sporna. Navajeni smo ga – dolgolasega. Apostol Pavel, ki je osebno videl Božjega Sina, v Prvem pismu Korinčanom pripomni: »Če možu rastejo lasje, je to zanj sramota. Na podlagi teh vrstic iz Nove zaveze so se Neeve in njegovi sodelavci odločili, da ima Jezus kratke lase. In kodrasti, kot velika večina Semitov. Malo verjetno je, da bi do 33. leta postal plešast.

Zaključek: moški s kodrasti temno rjavimi gostimi lasmi, rjavimi očmi, velikim nosom, z okroglim obrazom.

Več o tem, kako so obnovili podobo Jezusa Kristusa, preberite v reviji Popular Mechanics.

Arheologi trdijo, da so bili v 1. stoletju našega štetja semitski moški premajhni – v povprečju ne več kot 160 centimetrov. Tehtale so 50-60 kilogramov. Najverjetneje je imel Jezus približno enake parametre. Poleg tega je bil močne postave, zagorel, preperel – kar je značilno za nekdanji – mizarski – poklic Odrešenika, povezan z delom na svežem zraku.

Nekoč so znanstveniki, ki so sodelovali z italijansko policijo, ustvarili računalniški program, ki je omogočal "staranje" obrazov - torej prikazovanje, kako bodo ljudje, upodobljeni na fotografiji, izgledali po dolgih letih. S pomočjo takšnega programa je bilo mogoče identificirati in aretirati več mafijskih voditeljev, ki so se skrivali dolga leta in so imeli v mladosti le svoje fotografije.

Zdaj je policija zagnala svoj "povratni" program - da bi, nasprotno, "pomladila" obraz na fotografiji. In tako so videli, kako je izgledal mladi Jezus Kristus.

Kot "fotografijo" za virtualno pomlajevanje so strokovnjaki uporabili podobo iz znamenitega Torinskega plašča, na katero je, kot verjamejo mnogi, vtisnjena podoba Odrešenika.

Naj vas spomnim, da je Torinski plašč lanena tkanina dolga 437 cm in široka 111 cm. Hrani se v italijanskem mestu Torino v katedrali sv. Janeza Krstnika. Na platnu sta dve negativni tipkarski napaki človeškega telesa s sledovi pohabljanja - spredaj in zadaj.

Nekateri verjamejo, da je bil prav v to platno zavit Odrešenik, sneti s križa, katerega telo je bilo na nadnaraven način vtisnjeno v tkanino.

Skeptiki dvomijo. In sumijo, da je plašč še vedno ponaredek. To pomeni, da je slika na njej, če ni narisana, nekako umetno pridobljena. Obe strani se že leta ostro prepirata.

Sveti sedež ohranja nekakšno nevtralnost. Uradno plašča ne priznava kot pogrebno krpo, hrani pa jo kot najdragocenejšo relikvijo.

Skepticizem glede pristnosti plašča izvira iz študije iz leta 1988, v kateri so trije neodvisni laboratoriji radiokarbonski datirali kos tkanine. In to je dalo rezultat: plašč je bil izdelan v obdobju od 1260 do 1390. Odrešenik na njem - dolgolas z nežnimi lastnostmi - je popolnoma ustrezal podobi, ki je bila uveljavljena do takrat.