Kako se prvič spovedati. Grehi, storjeni proti sebi

Malo jih ve, kako se pravilno spovedati in kaj reči duhovniku. Povedal vam bom in vam dal primer govora za kesanje, tako da bo obred potekal čim bolj udobno za vas in boste lahko prejeli blagoslov. Strašljivo je narediti ta korak le prvič. Ko boste izkusili vso sveto moč obreda, bodo dvomi izginili, vera v Boga pa se bo povečala.

Kaj je spoved?

Skoraj vsi ljudje so slišali za spoved, a le redki vedo, kako se pravilno spovedati v cerkvi in ​​kaj reči duhovniku, pa tudi, kakšen globok pomen je v tem svetem obredu.

Smisel spovedi je v očiščenju duše, a je hkrati tudi preizkušnja zanjo. Pomaga človeku, da odstrani breme svojih grehov, prejme odpuščanje in se pojavi pred Bogom popolnoma čist: misli, dejanja, duša. Spoved je tudi čudovit verski pripomoček za tiste, ki želijo premagati notranje dvome, se naučiti prisluhniti svoji intuiciji in se pokesati za storjene pregrehe.

Pomembno je vedeti, da če je oseba storila hude grehe, mu lahko duhovnik določi kazen - pokoro. Lahko je sestavljen iz dolgih dolgočasnih molitev, stroge naknadne nege ali vzdržanja vseh posvetnih stvari. Kazen je treba sprejeti ponižno, razumeti, da pomaga očistiti vašo dušo.

Znano je, da vsaka kršitev božjih zapovedi negativno vpliva tako na fizično zdravje človeka kot na stanje njegove duše. Zato je potrebno kesanje - da pridobimo moč, potrebno za upiranje skušnjavam in skušnjavam, da prenehamo grešiti.

Pred spovedjo je priporočljivo, da vnaprej naredite seznam svojih grehov in jih opišete cerkvenih kanonikov ter se pripraviti na pogovor z duhovnikom.

Kaj reči pri spovedi duhovniku: primer

Vedeti morate, da izliti dušo duhovniku in se do potankosti pokesati svojih grehov sploh ni potrebno, celo nezaželeno. Samo poglejte ta seznam grehov in zapišite tiste, ki so vaši.

Obstaja sedem smrtnih grehov, pri katerih se je treba pokesati:

1. Zavist do uspeha in dosežkov, koristi drugih ljudi.
2. Nečimrnost, ki se kaže v sebičnost, narcisizem, prenapihnjeno samozavest in narcisizem.
3. Malodušje, s katerim se identificirajo tudi pojmi, kot so depresija, apatija, lenoba in obup, pomanjkanje vere v lastne moči.
4. Ljubezen do denarja, ki sodobni jezik imenujemo pohlep, skopuh, fiksacija le na materialne dobrine. Ko si človek zastavi cilje, namenjene le obogatitvi, vendar ne posveti niti minute časa duhovnemu razvoju.
5. Jeza usmerjena na ljudi. To vključuje tudi kakršne koli manifestacije temperamenta, razdraženosti, maščevalnosti in maščevalnosti.
6. Preljuba - izdaja partnerja, pogosta menjava spolnih partnerjev, nezvestoba ljubljenemu v mislih, besedah ​​ali dejanjih (ne le fizično dejanje).
7. Požrešnost, požrešnost, pretirana ljubezen do hrane in odsotnost kakršnih koli omejitev v hrani.

Ti grehi niso zaman imenovani "smrtni" - vodijo, če ne v smrt fizično teločloveka, potem do smrti njegove duše. Nenehno, dan za dnem, s temi grehi se človek vedno bolj oddaljuje od Boga. Neha čutiti njegove zaščite, podpore.

Samo iskreno kesanje pri spovedi bo pomagalo, da se vsega tega očistimo. Zavedati se moramo, da vsi nismo brez greha. In ni vam treba očitati, če se prepoznate na tem seznamu. Samo Bog ne dela napak in navaden človek se ni vedno sposoben upreti skušnjavam in skušnjavam, ne pustiti zla v svoje telo in dušo. Še posebej, če se v njegovem življenju pojavi težko obdobje.

Primer, kaj reči: "O Bog, grešil sem proti tebi." In nato naštejte grehe po vnaprej pripravljenem seznamu. Na primer: "Prešuštvoval sem, bil sem pohlepen do svoje matere, nenehno sem jezen na svojo ženo." Dopolnite kesanje s stavkom: "Kesam se, Bog, reši in usmili se me grešnika."

Ko vas duhovnik posluša, vam lahko svetuje in vam pomaga razumeti, kako bi morali ravnati v tej ali oni situaciji v skladu z Božjimi zapovedmi.

Morda vam bo zelo težko priznati storili grehe. Občutek teže, potrtost, cmok v grlu, solzenje - vsaka reakcija je povsem normalna. Poskusite premagati sebe in povejte vse. Batiushka vas nikoli ne bo obsojal, ker je vodnik od vas do Boga in preprosto nima pravice dajati vrednostnih sodb.

Oglejte si poučni video, kako začeti spovedovati pred duhovnikom:

Kako se pripraviti na spoved

Bolje je, da se na sveti obred pripravite vnaprej, da bo vse potekalo gladko. Čez nekaj dni izberite cerkev, v katero boste šli, preučite njen delovni čas, poglejte, ob kateri uri potekajo spovedi. Najpogosteje urnik za to označuje vikende ali praznike.

Pogosto je v tem času v templju veliko ljudi in vsi ne morejo odpreti srca v javnosti. V tem primeru se obrnite neposredno na duhovnika in ga prosite, naj vam določi čas, ko ste lahko sami.

Preberite pred spovedjo spokorni kanon, ki vas bo postavil v želeno stanje in osvobodil vaše misli vsega odvečnega. Tudi seznam grehov vnaprej napišite na poseben list papirja, da na dan spovedi ne boste ničesar pozabili od vznemirjenja.

Poleg sedmih smrtnih grehov lahko seznam vključuje:

• "Ženski grehi": zavračanje komunikacije z Bogom, branje molitev "na stroju" brez vklopa duše, seks z moškimi pred poroko, negativna čustva v mislih, obračanje k čarovnikom, vedeževalkam in jasnovidcem, vera v znamenja in vraževerja , strah pred starostjo, splav, kljubovalna oblačila, odvisnost od alkohola ali drog, zavračanje pomoči tistim v stiski.
• »Moški grehi«: jezne besede proti Bogu, pomanjkanje vere v Boga, sebe, druge, občutek večvrednosti nad šibkimi, sarkazem in posmeh, izogibanje vojaški dolžnosti, nasilje (moralno in fizično) nad drugimi ljudmi, laži in obrekovanje. , podlegel skušnjavam in skušnjavam, kraja tujega premoženja, nesramnost, nesramnost, pohlep, občutek prezira.

Zakaj je spoved tako pomembna? Svoje telo redno čistimo umazanije, a popolnoma pozabimo, da se vsak dan lepi na dušo. Ko očistimo dušo, prejmemo ne le Božje odpuščanje, ampak postanemo tudi bolj čisti, umirjeni, sproščeni, polni moči in energije.

Priznanje pride v poštev krščanski obred v katerem se spovednik pokesa in pokesa svojih grehov v upanju na odpuščanje Boga Kristusa. Odrešenik sam je ustanovil ta zakrament in povedal učencem besede, ki so zapisane v Matejevem evangeliju, pogl. 18, verz 18. To je omenjeno tudi v Janezovem evangeliju, pogl. 20, verzi 22-23.

zakrament spovedi

Po besedah ​​svetih očetov se kesanje šteje tudi za drugi krst. Človek med krstom očiščen greha prvorojenca, ki se je vsem preneslo od prvih prednikov Adama in Eve. In po obredu krsta med kesanjem pride do osebnega umivanja. Ko človek opravlja zakrament kesanja, mora biti pošten in se zavedati svojih grehov, se jih iskreno pokesati in ne ponavljati greha, verjeti v upanje na odrešitev po Jezusu Kristusu in Njegovo usmiljenje. Duhovnik prebere molitev in pride do čiščenja grehov.

Mnogi, ki se ne želijo pokesati svojih grehov, pogosto pravijo, da nimajo grehov: "Nisem ubijal, nisem ukradel, nisem prešuštvoval, torej se nimam česa obžalovati?" To je zapisano v prvem Janezovem pismu v prvem poglavju, 17. verz – »Če rečemo, da nimamo greha, sami sebe varamo in resnice ni v nas.« To pomeni, da se grešni dogodki dogajajo vsak dan, če se poglobiš v bistvo božjih zapovedi. Obstajajo tri kategorije greha: greh proti Gospodu Bogu, greh proti bližnjim in greh proti samemu sebi.

Seznam grehov proti Jezusu Kristusu

Seznam grehov proti bližnjim

Seznam grehov proti sebi

Vse našteto grehi so razdeljeni v tri kategorije, v končni fazi je vse to proti Gospodu Bogu. Navsezadnje se izvaja kršitev zapovedi, ki jih je ustvaril, zato je neposredna žalitev Boga. Vsi ti grehi ne dajejo pozitivnih rezultatov, ampak nasprotno, duša se tega ne bo rešila.

Pravilna priprava na spoved

Na zakrament spovedi se je treba pripraviti z vso resnostjo, za to pa se je treba lotiti prezgodnje priprave. Dovolj spomnite se in zapišite na kos papirja vse storjene grehe, pa tudi prebrati podrobne informacije o zakramentu spovedi. Za obred morate vzeti kos papirja in pred postopkom vse znova prebrati. Isti list lahko damo spovedniku, vendar hude grehe je treba govoriti na glas. Dovolj je govoriti o samem grehu in ne naštevati dolgih zgodb, na primer, če je v družini sovraštvo in s sosedi, se je treba pokesati za glavni greh - obsojanje sosedov in bližnjih.

Pri tem obredu spovednika in Boga ne zanimajo številni grehi, pomemben je sam pomen - iskreno kesanje za storjene grehe, iskreno čustvo osebe, skesano srce. Spoved ni samo zavedanje svojih grešnih preteklih dejanj, ampak tudi želja, da bi jih izprali. Opravičevanje v grehih ni očiščevanje, je nesprejemljivo. Starejši Silouan iz Atosa je rekel, da če človek sovraži greh, potem Bog prosi za te grehe.

Super bo, če človek iz vsakega preteklega dne potegne sklepe in se vsakič resnično pokesa grehov, jih zapiše na papir in za hude grehe se je treba spovedati pri spovedniku v cerkvi. Takoj morate prositi za odpuščanje ljudi, ki so bili užaljeni z besedo ali dejanjem. V pravoslavnem molitveniku obstaja pravilo - Pokorni kanon, ki ga je treba intenzivno brati zvečer pred samim zakramentom spovedi.

Pomembno je ugotoviti urnik templja, na kateri dan se lahko spovedujete. Veliko je cerkva, v katerih potekajo vsakodnevna bogoslužja, tam pa poteka tudi vsakodnevni zakrament spovedi. In v ostalem poučite se o urniku cerkvenih obredov.

Kako se izpovedati otrokom

Otroci, mlajši od sedmih let, se štejejo za dojenčke, obhajilo lahko prejmejo brez predhodne spovedi. Vendar je pomembno, da jih že od otroštva navadimo na občutek kadila. brez potrebno usposabljanje pogosto obhajilo povzroča nenaklonjenost temu poslu. Zaželeno v nekaj dneh nastavil otroke za zakrament, primer je branje svetega pisma in otroške pravoslavne literature. Zmanjšajte čas gledanja televizije. Nadzirajte zjutraj in večerne molitve. Če je otrok v preteklih dneh storil slaba dejanja, se morate z njim pogovoriti in mu vzbuditi občutek sramu za to, kar je storil. Vedno pa morate vedeti: otrok vzame zgled od staršev.

Po sedmem letu lahko pristopi k spovedi enako kot odrasli, vendar brez predhodnega zakramenta. Zgoraj naštete grehe otroci izvajajo v velikem številu, zato ima otroško občestvo svoje nianse.

Da bi otrokom pomagali iskreno priznati, je treba navesti seznam grehov:

To je površen seznam možnih grehov. Za vsakega otroka je veliko osebnih grehov, ki temeljijo na njegovih mislih in dejanjih. Pomemben cilj staršev je pripraviti otroka na kesanje. Potrebujem otroka sam je zapisal vse svoje grehe brez usode svojih staršev- Ni ti treba pisati za to. Mora razumeti, da je treba iskreno priznati in se pokesati slabih dejanj.

Kako se spovedati v cerkvi

Priznanje pade na jutranji in večerni čas dnevi. Zamujanje na tak dogodek se šteje za nesprejemljivo. Skupina skesanih začne dokončati postopek z branjem obredov. Ko duhovnik začne spraševati po imenih udeležencev, ki so prišli k spovedi, ne smemo odgovarjati niti glasno niti tiho. Zamudnikov ne sprejemajo k spovedi. Na koncu spovedi duhovnik ponovno prebere obred, sprejme zakrament. Ženske med naravnim mesečnim čiščenjem takšnega dogodka niso dovoljene.

V templju se je treba obnašati dostojanstveno in ne posegati v ostale spovednike in duhovnika. Ni dovoljeno osramotiti ljudi, ki so prišli na to delo. Ni treba priznati ene kategorije grehov in druge pustiti za pozneje. Tisti grehi, ki so bili nazadnje imenovani, se ne berejo znova. Zaželeno je opraviti zakrament z istim duhovnikom. V zakramentu se človek ne pokesa pred spovednikom, ampak pred Gospodom Bogom.

V velikih cerkvah se zbira veliko spokornikov in v tem primeru uporabljajo "splošna spoved". Bistvo je, da duhovnik razglasi navadne grehe, tisti, ki se spovedujejo, pa se pokesajo. Nadalje, vsi morajo biti pod permisivno molitvijo. Ko se spoveduje prvič, ne bi smeli priti na tako splošen postopek.

Prvi obisk zasebna spoved, če ga ni, potem je treba pri splošni spovedi zasesti zadnje mesto v vrsti in poslušati, kaj rečejo duhovniku pri spovedi. Priporočljivo je, da celotno situacijo razložite duhovniku, on vam bo povedal, kako se prvič spovedati. Potem pride pravo kesanje. Če je človek v procesu kesanja zamolčal hud greh, mu ne bo odpuščeno. Na koncu zakramenta je oseba dolžna po branju odpustne molitve poljubiti evangelij in križ, ki ležita na govornici.

Pravilna priprava na zakrament

V postnih dneh, ki trajajo sedem dni, se vzpostavi post. Dieta ne sme vključevati ribji, mlečni, mesni in jajčni izdelki. V takih dneh se spolni odnosi ne smejo izvajati. Pogosto mora hoditi v cerkev. Preberite spokorni kanon in upoštevajte molitvena pravila. Na predvečer zakramenta morate na bogoslužje priti zvečer. Pred spanjem morate prebrati kanone nadangela Mihaela, našega Gospoda Jezusa Kristusa in Matere božje. Če to ni mogoče, se lahko takšna molitvena pravila med postom premaknejo za več dni.

Otroci si težko zapomnijo in zaznavajo molitvena pravila, zato morate izbrati količino, ki si jo lahko privoščite, vendar se morate o tem pogovoriti s spovednikom. Pripravljati postopoma povečati število molitvenih pravil. Večina ljudi zamenjuje pravila spovedi in obhajila. Tukaj je treba pripraviti po stopnjah. Če želite to narediti, morate za nasvet vprašati duhovnika, ki vam bo povedal o natančnejši pripravi.

zakrament obhajila izvajati na tešče, od 12. ure ne smete jesti hrane in vode, prav tako ne smete kaditi. To ne velja za otroke, mlajše od sedmih let. Toda na to jih je treba navaditi leto dni pred zakramentom odraslih. Morati prebrati jutranje molitve in za sveto obhajilo. Pri jutranji spovedi je treba brez odlašanja priti ob pravem času.

deležnik

Zakrament je ustanovil Gospod Bog pri zadnji večerji, ko je Kristus z učenci lomil kruh in z njimi pil vino. deležnik pomaga vstopiti v nebeško kraljestvo in zato nedoumljiva človeškemu umu. Ženske se ne smejo udeležiti obhajila v naličenih in celo navadnih nedelje je treba obrisati z ustnic. Na dneve menstruacije ženske ne smejo k zakramentu., pa tudi tiste, ki so pred kratkim rodile, za slednje morate prebrati molitev štiridesetega dne.

Ko pride duhovnik s svetimi darovi, udeleženci se morajo prikloniti. Nato morate pozorno poslušati molitve in jih ponavljati. Nato prekrižajte roke v križu na prsih in pojdite do sklede. Najprej naj gredo otroci, nato moški in nato ženske. Ob čaši se izgovori svoje ime in tako obhajilo sprejme Gospodove darove. Po obhajilu diakon obdela ustnice s krožnikom, nato pa morate poljubiti rob sklede in iti k mizi. Tukaj oseba vzame pijačo in uporabi del prosfore.

Na koncu udeleženci poslušajo molitve in molijo do konca bogoslužja. Potem bi morali iti h križu in pozorno poslušati zahvalna molitev. Na koncu gredo vsi domov, a v cerkvi se ne da govoriti praznih besed in se vtikati drug v drugega. Na ta dan se morate obnašati dostojanstveno in ne oskruniti svoje čistosti z grešnimi dejanji.

Želja po izpovedi se ne pojavi samo pri ljudeh, ki se klanjajo pred Božjim zakonom. Tudi grešnik ni izgubljen za Gospoda.

Dana mu je priložnost, da se spremeni z revizijo lastnih pogledov in priznavanjem storjenih grehov, pravilnim kesanjem le-teh. Ko se človek očisti grehov in stopi na pot popravka, ne bo mogel več pasti.

Potreba po izpovedi se pojavi pri nekom, ki:

• storil najhujši greh;
• neozdravljivo bolan;
• želi spremeniti grešno preteklost;
• se je odločil poročiti;
• priprava na obhajilo.

Dojenčki do sedmega leta starosti in župljani, ki so bili ta dan krščeni, lahko prejmejo prvo obhajilo brez spovedi.

Opomba! K spovedi je dovoljeno priti s sedmimi leti.

Pogosto se zgodi, da se mora človek v zrelih letih prvič spovedati. V tem primeru se morate spomniti svojih grehov, storjenih od sedmega leta starosti.

Ni treba hiteti, spomnite se vsega, zapišite seznam grehov na list papirja. Duhovnik je priča zakramenta, ne bi smel biti v zadregi in sramu, kakor tudi sam vseodpuščajoči Bog.

Bog v osebi svetih očetov odpušča tudi hude grehe. Toda, da bi prejeli Božje odpuščanje, morate resno delati na sebi.

Za odpravo grehov spokornik opravi pokoro, ki mu jo naloži duhovnik. In šele po njegovi izpolnitvi je skesanemu župljanu odpuščeno s pomočjo "permisivne molitve" duhovnika.

Pomembno! Ko se pripravljate na spoved, odpustite tistim, ki so vas užalili, in prosite za odpuščanje tistega, ki ste ga užalili.

Lahko greš k spovedi, če le znaš pregnati nespodobne misli od sebe. Brez zabave in lahkomiselne literature, bolje se je spomniti Svetega pisma.

Spovedovanje poteka po naslednjem vrstnem redu:

• počakaj na vrsto za spoved;
• obrnite se na prisotne z besedami: "Odpusti mi, grešniku", ko ste slišali v odgovor, da bo Bog odpustil in mi odpuščamo, in šele nato pristopite k duhovniku;
• pred visoko postavitvijo - govornico, sklonite glavo, se prekrižajte in priklonite, začnite pravilno izpovedovati;
• po naštevanju grehov poslušaj duhovnika;
• nato pa se prekrižamo in dvakrat priklonimo, poljubimo križ in sveto knjigo evangelij.

Vnaprej pomislite, kako se pravilno spovedati, kaj reči duhovniku. Primer, definicijo grehov, lahko vzamemo iz svetopisemskih zapovedi. Vsak stavek začnemo z besedami, kaj je grešila in v čem točno.

Govorimo brez podrobnosti, formuliramo samo greh sam, razen če duhovnik sam vpraša o podrobnostih. Če potrebujete Božje odpuščanje, se morate iskreno pokesati svojih dejanj.

Duhovniku je neumno karkoli skrivati, on je pomočnik vsevidnega Boga.

Cilj duhovnega zdravilca je, da vam pomaga pokesati se svojih grehov. In če imate solze, je duhovnik dosegel svoj cilj.

Kaj se šteje za greh?

Znane svetopisemske zapovedi vam bodo pomagale ugotoviti, katere grehe naj imenuje duhovnik med spovedjo:

Pomembno! Primarni grehi, na podlagi katerih nastanejo drugi, so arogantnost, ponos in arogantnost v komunikaciji.

Primer spovedi v cerkvi: katere grehe reči?

Razmislite, kako se pravilno spovedati, kaj reči duhovniku, primer spovedi.

Spoved, napisana na papirju, se lahko uporabi, če je župljan zelo sramežljiv. Tudi duhovniki to dovolijo, vendar vam vzorca ni treba dati duhovniku, mi ga navedemo po svoje.

V pravoslavju je dobrodošel primer izpovedi:

1. ko se približate duhovniku, ne razmišljajte o zemeljskih zadevah, poskusite poslušati svojo dušo;
2. če se obrnem h Gospodu, je treba reči, da sem grešil pred teboj;
3. naštejte grehe, rekoč: »Grešil sem ... (prešuštvo ali laž ali kaj drugega)«;
4. grehi so povedani brez podrobnosti, vendar ne zelo na kratko;
5. ko končamo naštevanje grehov, se pokesamo in prosimo Gospoda za odrešenje in miloščino.

Podobne objave

Razprava: 3 komentarji

In če je še vedno malo grehov, vendar na moji vesti ni čisto čisto, in svojemu MCH sem obljubil, da bom zagotovo šel v cerkev. Njegova prva zahteva je, da gre k spovedi in se pokesa vseh hudih stvari. Na srečo jih nimam veliko. In zdaj imam resen problem. Kaj pa, če se izpoveš na spletu? Kdo razmišlja o tej temi? No, kot razumem, objaviš svojo stran in tam duhovnik moli zate in odpušča grehe. ne?

Odgovori

1. Oprostite, po mojem mnenju ni treba iti v tempelj na zahtevo MCH. Čemu služi? To se dela za BOGA, za očiščenje duše, in ne zato, ker nekdo "zahteva". Kolikor razumem, nimate te potrebe. Boga ni mogoče prevarati – niti prek interneta niti v templju.

   Odgovori

Odgovorite Christini. Christina, ne, ne moreš se spovedati preko interneta. Razumem, da se bojiš duhovnika, ampak pomisli, duhovnik je le priča tvojemu kesanju (po tvoji smrti bo posredoval zate pred Bogom in rekel, da si se pokesal, če je bilo, pa bodo govorili demoni o tem, česar se nisi pokesal ) ne kompliciraj prihodnosti niti očetu niti sebi. Ni vam treba skrivati ​​grehov, ni vam jih treba skrivati, sicer jih boste na ta način povečali zase. Iskreno moramo povedati vso resnico o svojih zlih dejanjih, ne da bi se opravičevali, ampak se zanje obsojali. Kesanje je popravek misli in življenja. Po spovedi poljubiš križ in evangelij kot obljubo Bogu, da se boš boril proti grehom, ki si jih priznal. Išči Boga! Angel varuh!

Odgovori

Kako se pripraviti na prvo spoved? To vprašanje skrbi mnoge začetne pravoslavne kristjane. Odgovor na to vprašanje boste izvedeli, če boste prebrali članek!

S pomočjo naslednjih preprostih nasvetov lahko naredite prve korake.

Kako se prvič spovedati in prejeti obhajilo?

Spoved v cerkvi

Izjema je lahko le čim bolj jedrnat »opomin« na velike grehe, ki pa jih pogosto kot take ne prepoznamo.

Primer take opombe:

a. Grehi proti Gospodu Bogu:

- nevera v Boga, priznavanje kakršnegakoli pomena za druge "duhovne sile", verske doktrine, poleg krščanske vere; sodelovanje pri drugih verskih praksah ali obredih, tudi »za družbo«, v šali itd.;

- nominalna vera, ki v življenju ni izražena na noben način, to je praktični ateizem (s svojim umom lahko prepoznate obstoj Boga, vendar živite kot nevernik);

- ustvarjanje "malikov", to je postavljanje na prvo mesto življenjskih vrednot nečesa drugega kot Boga. Vse, čemur človek resnično »služi«, lahko postane idol: denar, moč, kariera, zdravje, znanje, hobiji - vse to je lahko dobro, ko zavzame ustrezno mesto v osebni »hierarhiji vrednot«, vendar postane prvi , spremeni v idola;

- nagovarjanje k različnim vrstam vedeževalcev, vedeževalcev, čarovnikov, jasnovidcev ipd. - poskus "podreditve" duhovnih sil na magičen način, brez kesanja in osebnega prizadevanja za spremembo življenja v skladu z zapovedmi.

b. Grehi proti bližnjemu:

- zanemarjanje ljudi, ki je posledica ponosa in sebičnosti, neupoštevanja potreb bližnjega (sosed ni nujno sorodnik ali znanec, to je vsak človek, ki je v tem trenutku poleg nas);

– obsojanje in razpravljanje o pomanjkljivostih drugih (»Iz svojih besed boš opravičen in iz svojih besed boš obsojen,« pravi Gospod);

- nečistovanje različnih vrst, zlasti prešuštvo (kršitev zakonske zvestobe) in nenaravno spolno občevanje, ki ni združljivo z bivanjem v Cerkvi. K razsipnemu sobivanju sodi tudi tako imenovana skupna danes. " civilna poroka”, torej sobivanje brez registracije zakonske zveze. Vendar je treba zapomniti, da se registrirana, a neporočena zakonska zveza ne more šteti za nečistovanje in ni ovira za bivanje v Cerkvi;

– splav je odvzem življenja človeku, pravzaprav umor. Pokesati se morate, tudi če je bil splav opravljen iz zdravstvenih razlogov. Hud greh je tudi nagovarjanje ženske k splavu (npr. mož). Kesanje za ta greh pomeni, da ga spokornik ne bo nikoli več zavestno ponovil.

- prilastitev tujega premoženja, zavrnitev plačila dela drugih ljudi (potovanje brez vozovnic), zadrževanje plače podrejenih ali najetih delavcev;

- laži različnih vrst, predvsem - obrekovanje bližnjega, širjenje govoric (praviloma ne moremo biti prepričani o resničnosti govoric), nezadržnost besede.

To je približen seznam najpogostejših grehov, vendar še enkrat poudarjamo, da se s takimi "seznami" ne smete ukvarjati. Najbolje je, da pri nadaljnji pripravi na spoved uporabimo deset božjih zapovedi in poslušamo lastno vest.

• Govorite samo o grehih, in to o svojih.

Pri spovedi je potrebno govoriti o svojih grehih, ne pa jih poskušati zmanjšati ali prikazati kot opravičljive. Zdi se, da je to očitno, toda kako pogosto duhovniki pri spovedi namesto spovedi grehov poslušajo življenjske zgodbe o vseh sorodnikih, sosedih in znancih. Ko človek pri spovedi govori o žalitvah, ki so mu bile storjene, ocenjuje in obsoja svoje bližnje, pravzaprav opravičuje samega sebe. Pogosto so v takih zgodbah osebni prestopki predstavljeni tako, da se jim zdi nemogoče izogniti. Toda greh je vedno plod osebne izbire. Zelo redko se znajdemo v takšnih trkih, ko smo prisiljeni izbirati med dvema vrstama greha.

• Ne izumljajte posebnega jezika.

Ko govorimo o svojih grehih, naj vas ne skrbi, kako se bodo imenovali "pravilno" ali "po cerkvi". Treba je imenovati stvari s pravim imenom, v običajnem jeziku. Priznavate se Bogu, ki o vaših grehih ve še več kot vi sami, in s tem, ko greh poimenujete, kot je, Boga gotovo ne boste presenetili.

Naj vas in duhovnik ne preseneti. Včasih se spokorniki sramujejo povedati duhovniku ta ali oni greh ali pa obstaja strah, da vas bo duhovnik, ko bo slišal greh, obsodil. Pravzaprav mora duhovnik v letih službovanja poslušati veliko spovedi in ni ga lahko presenetiti. In poleg tega grehi niso vsi izvirni: skozi tisočletja se niso veliko spremenili. Kot priča iskrenega kesanja za resne grehe, duhovnik ne bo nikoli obsodil, ampak se bo veselil spreobrnjenja človeka iz greha na pot pravičnosti.

• Pogovarjajte se o velikih stvareh, ne o malenkostih.

Spovedi ni treba začeti s takšnimi grehi, kot so prekinitev posta, nehod v cerkev, delo ob praznikih, gledanje televizije, nošenje/nenošenje določenih vrst oblačil itd. Prvič, to zagotovo niso vaši najhujši grehi. Drugič, morda sploh ni greh: če človek že več let ni prišel k Bogu, zakaj se potem pokesati zaradi neupoštevanja postov, če je bil »vektor« samega življenja usmerjen v napačno smer? Tretjič, kdo potrebuje neskončno kopanje po vsakdanjih podrobnostih? Gospod od nas pričakuje ljubezen in srčno darovanje, mi pa njemu: »jedla sem ribo na postni dan« in »vezla na praznik«.

Glavno pozornost je treba nameniti odnosu do Boga in bližnjih. Poleg tega po evangeliju pod bližnjimi ne razumemo samo ljudi, ki so nam prijetni, ampak vse, ki jih srečamo na življenjski poti. Predvsem pa naši družinski člani. Krščansko življenje družinskih ljudi se začne v družini in se v njej preizkuša. Tu je najboljše polje za negovanje krščanskih lastnosti v sebi: ljubezen, potrpežljivost, odpuščanje, sprejemanje.

• Začnite spreminjati svoje življenje že pred spovedjo.

Kesanje v grščini zveni kot "metanoja", dobesedno - "sprememba mišljenja". Ni dovolj, da si priznaš, da si v življenju zagrešil takšne in drugačne pregrehe. Bog ni tožilec in priznanje ni priznanje. Kesanje bi moralo biti sprememba življenja: spokornik se ne namerava več vrniti k grehom in se na vso moč trudi, da bi se jih obvaroval. Takšno kesanje se začne nekaj časa pred spovedjo in prihod v tempelj k duhovniku že »ujame« spremembo, ki se dogaja v življenju. To je izjemno pomembno. Če namerava oseba po spovedi še naprej grešiti, potem je morda vredno spoved odložiti?

Treba je opozoriti, da ko govorimo o spremembi svojega življenja in o odpovedi grehu, mislimo najprej na tako imenovane »smrtne« grehe, po besedah ​​apostola Janeza, torej nezdružljive z bivanjem v Cerkvi. S takimi grehi krščanska cerkev od antičnih časov velja za odpoved veri, umor in prešuštvo. Grehi te vrste lahko vključujejo tudi skrajno stopnjo drugih človeških strasti: jezo na bližnjega, tatvino, krutost in tako naprej, ki jih je mogoče enkrat za vselej ustaviti z naporom volje, združenim z Božjo pomočjo. Kar se tiče malih grehov, tako imenovanih »vsakdanjih«, se bodo tudi po spovedi večkrat ponavljali. Na to je treba biti pripravljen in to ponižno sprejeti kot cepivo proti duhovni vzvišenosti: med ljudmi ni popolnih ljudi, samo Bog je brezgrešen.

• Biti v miru z vsemi.

»Odpuščajte in odpuščeno vam bo,« pravi Gospod. "S kakršno sodbo sodite, s takšno boste sojeni." In še močneje: »Če prineseš svoj dar k oltarju in se tam spomniš, da ima tvoj brat nekaj proti tebi, pusti svoj dar tam pred oltarjem in pojdi, se najprej spravi z bratom, potem pa pridi in daruj svoje darilo.” . Če prosimo Boga za odpuščanje, moramo najprej sami odpustiti žalilcem. Seveda obstajajo situacije, ko je fizično nemogoče zaprositi za odpuščanje neposredno od osebe ali pa bo to povzročilo poslabšanje že tako težkega odnosa. Potem je pomembno vsaj to, da s svoje strani odpustiš in nimaš v srcu nič proti bližnjemu.

Nekaj ​​praktičnih priporočil. Preden pridete k spovedi, bi bilo lepo izvedeti, kdaj se spoved običajno izvaja v templju. V mnogih cerkvah služijo ne samo ob nedeljah in praznikih, ampak tudi ob sobotah, v velikih cerkvah in samostanih pa na delavniki. Največji naval spovednikov je v velikem postu. Seveda je postni čas predvsem čas kesanja, a za tiste, ki pridejo prvič ali po zelo dolgem premoru, je bolje izbrati čas, ko duhovnik ni preveč zaposlen. Lahko se izkaže, da se v templju spovedujejo v petek zvečer ali v soboto zjutraj - te dni bo zagotovo manj ljudi kot med nedeljsko službo. Dobro je, če imate možnost, da se osebno obrnete na duhovnika in ga prosite, da določi primeren čas za spoved.

Obstajajo posebne molitve, ki izražajo skesano "razpoloženje". Dobro jih je prebrati dan pred spovedjo. Pokorni kanon Gospodu Jezusu Kristusu je natisnjen v skoraj vseh molitvenikih, razen najkrajših. Če niste navajeni moliti v cerkveni slovanščini, lahko uporabite prevod v ruščino.

Med spovedjo vam lahko duhovnik določi pokoro: nekaj časa se vzdržite obhajila, berete. posebne molitve, prostracije ali dela usmiljenja. To ni kazen, ampak sredstvo, da se znebimo greha in prejmemo popolno odpuščanje. Pokora se lahko določi, ko duhovnik ne naleti na pravilen odnos spokornika do hudih grehov ali, nasprotno, ko vidi, da mora človek nekaj praktično storiti, da bi se "rešil" greha. Pokora ne more biti za nedoločen čas: določena je za določen čas, nato pa jo je treba prekiniti.

Praviloma po spovedi verniki prejmejo obhajilo. Čeprav sta spoved in obhajilo dva različna zakramenta, je pripravo na spoved bolje združiti s pripravo na obhajilo. Kaj je ta pripravek, bomo povedali v ločenem članku.

Če so ti ti majhni nasveti pomagali pri pripravi na spoved, hvala Bogu. Ne pozabite, da mora biti ta zakrament reden. Ne odlašajte z naslednjo spovedjo več let. Spoved vsaj enkrat na mesec pomaga biti vedno »v dobri formi«, biti pozoren in odgovoren do svojega Vsakdanje življenje v kateri naj bi se pravzaprav izražala naša krščanska vera.

Ste prebrali članek?

Jeromonah Evstafij (Khalimankov)

To vprašanje se poraja marsikomu, ki želi s pomočjo Cerkve in zakramenta pokore spremeniti svoje življenje. Neodvisno iskanje pa ne vodi vedno do pravilnega odgovora. Poskusimo odgovoriti na podlagi resničnih izkušenj duhovščine samostana Zhirovitsky.

Ko prihaja k spovedi, si je treba vedno zastaviti jasno in natančno vprašanje: zakaj to počnem? Ali bom spremenil svoje življenje, kar pravzaprav pomeni sama beseda "kesanje" (iz gr. metanje - sprememba uma, pogleda na svet, pameten pristop do vsega)?

V zakramentu kesanja je mogoče razlikovati tri glavne točke ali nekakšen spokorniški oder. Samo z zaporednim prehodom skozi vse te stopnje lahko človek upa na zmago nad grehom v sebi. Razmislite o prispodobi o izgubljenem sinu. Potem ko je najmlajši sin prejel svoj delež od očeta in ga zapravil ter »razsipno živel«, nastopi »trenutek resnice«. Postane jasno, da ga nihče ne potrebuje. In takrat se najmlajši sin spominja svojega očeta: "Ko je prišel k sebi, je rekel: koliko najemnikov ima moj oče v izobilju kruha, jaz pa umiram od lakote!" ().

Torej, prva stopnja kesanje je "priti k sebi", razmišljati o svojem življenju: zavedati se, da še vedno živim narobe in ... ne pozabite, da v vsaki situaciji vedno obstaja izhod. In edini izhod je Gospod. Vsi se začnemo spominjati Boga šele v žalosti, bolezni itd. Vključno s cerkvenimi ljudmi: tisti, ki bolj ali manj redno obiskujejo tempelj, se spovedujejo in obhajijo; tudi oni se spomnijo Boga - da so vsi problemi rešeni v njem - ne takoj.

Druga faza- odločenost za ločitev od greha in neposredno priznanje greha. Izgubljeni sin sprejme to edino pravilno odločitev: »Vstal bom, šel k očetu in mu rekel: Oče! Grešil sem proti nebu in pred teboj in nisem več vreden, da se imenujem tvoj sin; sprejmi me kot enega svojih najemnikov. Vstal je in šel k očetu. In ko je bil še daleč, ga je oče zagledal in se mu je usmilil; in v teku mu je padla na vrat in ga poljubila. Sin mu reče: Oče! Grešil sem proti nebu in pred teboj in nisem več vreden, da se imenujem tvoj sin. In oče reče svojim služabnikom: Prinesite najboljša oblačila in ga oblecite ter mu dajte prstan na roko in čevlje na noge; in pripelji pitano tele in ga zakolji; Jejmo in bodimo veseli! zakaj ta moj sin je bil mrtev in je spet oživel; izgubljen je bil in je najden. In začeli so se zabavati «(). Oseba je že razumela, da je nemogoče živeti tako, kot živi zdaj, zato naredi konkretne korake za spremembo situacije.

Gospod, kot oče evangeljska prilikačaka na vsakega od nas. Gospod tako rekoč hrepeni po našem kesanju. Nihče od nas ni tako zaskrbljen za svoje odrešenje kot Bog. Verjamem, da je vsak od nas po res resni spovedi doživel tisto veselje, olajšanje, globok mir v duši? Gospod od nas pričakuje to globino, resnost v odnosu do sebe. Mi naredimo korak proti Bogu in on naredi nekaj korakov proti nam. Ko bi se le odločili in naredili ta odrešilni korak naprej… In prav to se kaže najprej v spovedi.

Kaj rečemo pri spovedi Bogu? To je pravzaprav glavna tema tega članka. Začnimo z dejstvom, da včasih človek sploh ne razume, česa se mora pokesati: "Nikogar nisem ubil, nisem ukradel" itd. In če se v starozaveznem sistemu koordinat na ravni desetih Mojzesovih zapovedi (ki so jim blizu tako imenovane »univerzalne vrednote«) nekako orientiramo, potem evangelij za nas ostaja nekakšna oddaljenost, transcendentnost. resničnost, ki nikakor ni povezana z življenjem. Toda prav evangeljske zapovedi so za kristjane zakon, ki naj ureja vse njihovo življenje. Zato se moramo za začetek potruditi vsaj poučiti o teh zapovedih. Najbolje je brati evangelij z razlago svetih očetov. Sprašujete: kaj, sami ne bomo mogli razumeti Nova zaveza? No, začnite brati in mislim, da boste imeli veliko vprašanj. Če želite najti odgovore nanje, lahko preberete knjigo nadškofa "Štirje evangeliji". Priporočate lahko tudi čudovito knjigo Razlaga evangelija, ki je zelo uspešno sintetizirala patristično izkušnjo. Podobno delo pripada: »Štirje evangeliji. Študijski vodnik Sveto pismo". Vsa ta besedila je zdaj brez težav mogoče najti v cerkvenih trgovinah, trgovinah ali pa na internetu.

Ko se človeku odpre obet evangeljskega življenja, bo končno spoznal, kako daleč je njegovo lastno življenje od najelementarnejših temeljev evangelija. Potem bo samo po sebi postalo jasno, česa se morate pokesati in kako živeti naprej.

Zdaj je treba povedati nekaj besed o tem, kako se spovedovati. Izkazalo se je, da se je tudi tega treba učiti in včasih celo življenje. Kako pogosto slišite pri spovedi suhoparno, formalno naštevanje grehov, prebrano v kakšni cerkveni (ali skoraj cerkveni) brošuri. Nekoč je mladenič pri spovedi z lista papirja med drugimi grehi prebral tudi »ljubezen do kočij«. Vprašal sem ga - ali ve, kaj je to? Iskreno je rekel: "Približno," in se nasmehnil. Ko pri spovedi poslušate te razprave, sčasoma začnete prepoznavati primarne vire: »Ja, to je iz knjige »Pomagati spokorniku«, to pa iz »Zdravila za greh ...«.

Seveda obstajajo res dobri priročniki, ki jih lahko priporočimo spovednikom začetnikom. Na primer, arhimandritova »Izkušnja gradnje spovedi« ali že omenjena knjiga »V pomoč spokornikom«, sestavljena glede na stvaritve. Seveda jih je mogoče uporabiti, vendar le z določenim pridržkom. Ne moreš se jim "nasedati". Kristjan mora napredovati tudi v spovedi. Človek lahko na primer leta hodi k spovedi in kot dobro naučeno lekcijo ponavlja eno in isto: »Grešil sem v dejanju, besedi, misli, obsojanju, praznem govorjenju, malomarnosti, odsotnosti v molitvi ... ” - potem sledi določen nabor tako imenovanih skupnih grehov tako imenovanih cerkvenih ljudi. V čem je tukaj problem? Da, v tem, da človek izgubi navado duhovnega dela na svoji duši in se postopoma tako zelo navadi na to grešno »gosposko garnituro«, da pri spovedi skoraj ne čuti ničesar. Zelo pogosto človek za temi splošnimi besedami skriva resnično bolečino in sram zaradi greha. Navsezadnje je eno mrmrati med drugim »obsojanje, praznost, gledanje slabih slik«, čisto nekaj drugega pa pogumno izpostaviti določen greh v vsej njegovi grdoti: blatiti kolega za njegovim hrbtom, grajati njegovega. prijatelj, ker mi ni posodil denarja za gledanje porno filma...

Lahko pa seveda zapadete v drugo skrajnost, ko se človek zagrezne v drobno, mučno samokopanje. Lahko pride do točke, ko bo spovednik celo izkusil zadovoljstvo od greha, kot da bi ga znova podoživljal, ali pa bo začel biti ponosen: češ, kako globoka oseba sem s kompleksnim in bogatim notranjim življenjem. Glavna stvar je treba povedati o grehu, njegovem bistvu, in ne, oprostite, razmazati ...

Koristno je tudi spomniti, da se ob izpovedi kakršnih koli grehov s tem zavežemo, da jih ne bomo storili ali pa se bomo proti njim vsaj borili. Samo govoriti o grehih pri spovedi je velika neodgovornost. Ob tem začnejo nekateri tudi teologizirati: Nimam ponižnosti, ker ni pokorščine, in ni pokorščine, ker ni spovednika, dobrih spovednikov pa zdaj ni mogoče najti, ker so »zadnji časi« in » starejšim našega časa ni bilo dano« ... Drugi na splošno začnejo priznavati grehe svojih sorodnikov, znancev ... ne pa svojih. Na ta način se naša pretkana narava tudi pri spovedi skuša opravičiti pred Bogom in krivdo »prevaliti« na nekoga drugega. Zato mora greh resnično ... ob spovedi objokovati, brez prikrivanja razkrinkati vso njegovo gnusobo – obtožiti. Če je človeka sram pri spovedi, potem to dober znak. Pomeni, da se je Božja milost že dotaknila duše.

Včasih se človek pokesa (tudi s solzami v očeh), da je na postni dan pojedel neposten medenjak ali skušno juho z sončnično olje... Hkrati pa sploh ne opazi, da že vrsto let živi v sovraštvu s snaho ali možem, ravnodušno gre mimo tuje nesreče; popolnoma zanemarja svojo družino ali službene dolžnosti ... Slepci, ki ne vidijo dlje od svojega nosu, "napenjajo komarja in pogoltnejo kamelo" ()! .. To velja ravno za tiste ljudi, ki se imajo za cerkvenjake, gredo za več več kot eno leto (ali celo desetletje) v božji hram in ... hkrati živijo v nekakšnem svetu, ki so si ga sami izmislili - tam ni Boga, ker ni glavnega: ljubezni do ljudi. Kako nas je Gospod Jezus Kristus obtožil v tej moralni slepoti in žaloval nad »farizejskim in saducejskim kvasom«, s katerim smo vsi bolj ali manj prizadeti ... Takoj vidimo dekle, ki vstopi v hlačah, ali pijano. fanta, in kot zmaji planemo nanje: gremo ven iz naše cerkve!

»Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci, ker ste kakor poslikani grobovi, ki so zunaj lepi, znotraj pa so polni mrliških kosti in vsakršne nečistoče; tako se navzven ljudem zdiš pravičen, znotraj pa si poln hinavščine in nezakonitosti «().

Torej, izpovedati se je treba konkretno, jedrnato, brezobzirno v odnosu do samega sebe (do svojega »starega«), brez prikrivanja, brez olepševanja, brez omalovaževanja greha. Najprej morate priznati najhujše, najbolj sramotne, gnusne grehe - odločno odvreči te umazane, mahovite kamne iz hiše duše. Potem že poberite preostale kamenčke, pometite, postrgajte dno soda ...

Na spoved se morate pripraviti vnaprej in ne na hitro, nekako že stati v templju. Pripravite se lahko v nekaj dneh (ta postopek je vklopljen cerkveni jezik se imenuje ogovarjanje). Priprava na zakramente spovedi in obhajila ni samo prehranska dieta (čeprav je tudi to pomembno), ampak tudi globok pregled svoje duše in molitveno klicanje božje pomoči. Slednjim je mimogrede namenjeno tako imenovano obhajilno pravilo, ki je lahko različno glede na stopnjo cerkvenosti kristjana. Prepričan sem, da prisiliti človeka, ki dela svoje prve korake v Cerkvi, da prebere celotno veliko pravilo v izrazih, ki so mu nerazumljivi. cerkvenoslovanščina- to je "naložiti bremena, ki so neznosna" (). Ukrep posta in molitveno pravilo je treba dogovoriti z duhovnikom.

Zdaj razmislite tretja stopnja kesanje je verjetno najtežje. Potem ko je greh spoznan in priznan, mora kristjan s svojim življenjem dokazati kesanje. To pomeni zelo preprosto stvar: nič več zagrešiti priznanega greha. In tu se začne najtežje, najbolj boleče ... Človek je mislil, da je s spovedjo, z izkušnjo milosti polnega tolažbe spovedi izpolnil vse in zdaj končno lahko uživa življenje v Bogu. Toda izkazalo se je, da se vse šele začenja! Začne se hud boj z grehom. Oziroma bi se moralo začeti. Pravzaprav se človek pogosto vda v ta boj in spet zapade v greh.

Rad bi vas opozoril na eno čudno (na prvi pogled) pravilnost. Tukaj je človek, ki prizna greh. Na primer, jezen. In iz neznanega razloga takoj - bodisi na ta dan bodisi v bližnji prihodnosti - spet obstaja razlog za draženje. Skušnjava je tam. Tudi včasih v še hujši obliki, kot je bilo pred spovedjo. Zaradi tega se nekateri kristjani celo bojijo pogosto hoditi k spovedi in k obhajilu – bojijo se »naraščajočih skušnjav«. Dejstvo pa je, da nam Gospod, ko sprejme naše kesanje, daje priložnost, da dokažemo resnost svoje izpovedi in to kesanje uresničimo v praksi. Gospod ponuja nekakšno »delo na napakah«, da človek tokrat ne podleže grehu, ampak ravna prav: po evangeliju. In kar je najpomembnejše, človek je že opremljen za boj proti grehu z Božjo milostjo, prejeto v skrivnosti spovedi. V meri naše iskrenosti, resnosti in globine, ki jo pokažemo v spovedi, nam Gospod daje svojo milosti polno moč za boj proti grehu. Ne zamudite te božanske priložnosti! Ni se treba bati novih skušnjav, nanje je treba biti pripravljen, da se z njimi pogumno srečamo in ... ne grešimo. Šele takrat bo konec našega skesanega epa in zmaga nad nekim posebnim grehom. Ta trenutek je zelo pomemben - osredotočiti se je treba na boj, najprej z nekim posebnim grehom. Praviloma začnemo v sebi izkoreninjati najbolj očitne, hude grehe - kot so nečistovanje, pijančevanje, mamila, kajenje ... Šele ko te hude grehe iztrgamo iz svoje duše, bo človek začel videti druge, subtilnejše ( a nič manj nevarni) grehi v sebi: nečimrnost, obsojanje, zavist, razdražljivost ...

Optinski menih je o tem rekel: »Vedeti morate, katera strast vas najbolj skrbi, in z njo se morate še posebej boriti. Če želite to narediti, morate dnevno preverjati svojo vest ... ". Grehov se ni treba pokesati le pri spovedi, ampak je dobro, če se kristjan zvečer, na primer pred spanjem, spomni preživetega dne in se pred Gospodom pokesa svojih grešnih misli, občutkov, namenov oz. težnje ... "Očisti me mojih skrivnosti" (), - je molil psalmist David.

Osredotočiti se je torej treba na točno določen greh, ki resnično posega v življenje, ovira naše celotno duhovno življenje, in se temu grehu podati z orožjem. Nenehno jo priznavajte, borite se z vsemi sredstvi, ki so nam na voljo; preberite spise svetih očetov o tem, kako se spopasti s tem grehom, se posvetujte s spovednikom. Dobro je, če si kristjan sčasoma najde spovednika – to je velika pomoč v duhovnem življenju. Gospoda moramo moliti, da bi nam podelil tak dar: pravega spovednika. Ni nujno, da je starešina (in kje jih najdete, starešine, v našem času?). Dovolj je najti treznega duhovnika, ki pozna patristično tradicijo in ima vsaj minimalne duhovne izkušnje.

Spoved mora biti redna (tako kot obhajanje svetih Kristusovih skrivnosti). Pogostost spovedi in obhajila je individualna za vsako osebo. To vprašanje se reši s spovednikom. Vsekakor pa mora kristjan vsaj enkrat na mesec k spovedi in obhajilu. To je pomembno ravno zato, ker je duša redno zamašena z vsemi vrstami grešnih krame. Nihče se ne vpraša, zakaj si je treba redno umivati ​​obraz, ščetkati zobe, hoditi k zdravniku ... Prav tako naša duša potrebuje skrbno nego. Človek je celostno bitje, sestavljeno iz duše in telesa. In če skrbimo za telo, potem za dušo - žal! - pogosto popolnoma pozabimo ... Ravno zaradi zgoraj omenjene integritete človeka malomarnost do duše potem vpliva na telesno zdravje, sploh pa na celotno življenje človeka. Po potrebi se lahko (in bi morali!) spovedovati pogosteje (brez obhajila). Boli - takoj tečemo k zdravniku. Zato se moramo spomniti, da nas v templju vedno čaka zdravnik.

Da, vztrajnost greha je velika. Navada greha, ki se je razvila z leti, ne more pomagati, da človeka ne potegne na dno. Strah pred to veščino sklene našo voljo in napolni dušo z malodušjem: ne, ne morem premagati greha ... Tako se izgubi vera, da lahko Gospod pomaga. Človek hodi k spovedi mesece, nato leta in se kesa istih stereotipnih grehov. In … nič, nobenih pozitivnih sprememb.

In tukaj je zelo pomembno, da se spomnimo Gospodovih besed, da je "Nebeško kraljestvo vzeto s silo in tisti, ki uporabljajo silo, ga vzamejo" (). Uporabljati silo v krščanskem življenju pomeni boriti se z grehom v sebi. Če se kristjan zares bori sam s seboj, bo kmalu začutil, kako iz spovedi v spoved hobotnica greha začne popuščati svoje lovke in duša začne vse svobodneje dihati. Potrebno - potrebno, kot zrak! - začutiti ta okus zmage. Krut, brezkompromisen boj proti grehu je tisti, ki krepi našo vero - "in to je zmaga, ki je premagala svet, naša vera" ().