Pravoslavni vernik se od posvetnih ljudi razlikuje po tem Vsakdanje življenje drži božje zapovedi in nadaljuje v molitvi. Molitveno pravilo za začetnike, branje določenih klicev Vsemogočnemu in svetnikom, da bi pobliže spoznali Stvarnika.

Za kaj so pravila?

Kristjani z izkušnjami jih poznajo na pamet, toda vsak pravoslavec bi moral imeti "molitveno knjigo", napolnjeno z besedili pozivov ne samo za jutro in zvečer, ampak za vse priložnosti.

Molitveno pravilo je seznam molitev. Za jutro in zvečer obstaja splošen red svetega branja. V vsakem posameznem primeru duhovni mentor popravi molitveni zakon ob upoštevanju stopnje zaposlenosti osebe, njenega prebivališča in duhovne starosti.

Molitveno pravilo

Verniki začetniki se pogosto upirajo branju besedil, ki so jih napisali svetniki v težko berljivem jeziku. Molitvenik je bil napisan na podlagi pozivov k Gospodu ljudi, ki so dosegli podvig vere, živeli v čistosti in čaščenju Jezusa Kristusa ter jih je vodil Sveti Duh.

Prvi model, ki je postal sestavni del molitvenega pravila za jutranjo in večerno molitev, je svojim sledilcem dal Odrešenik sam. "Oče naš" je glavni klic, s katerim pravoslavni verniki začnejo in končajo dan. Vsakodnevno branje molitvenika postane navada, ki napolni dušo z božjo modrostjo.

O pomembnih cerkvenih molitvah:

Cerkev ponuja molitveno pravilo za začetnike, da otroška duša v krščanstvu raste v dejanjih, ki so všeč Stvarniku.

Vsakodnevni pogovor s Stvarnikom je živa komunikacija, ne prazna fraza. Drznost komunikacije z vsemogočnim Bogom vključuje govorjenje s pravimi besedami, v katerih ni praznine.

Pomembno! Ko se obrnejo k Vsemogočnemu, so pravoslavni nato napolnjeni z Božjim znanjem in Njegovo zaščito, ko zapustijo vrvež in se popolnoma potopijo v molitev.

Kako se obnašati v molitvenem društvu

Molitveno obhajilo vseh pravoslavnih kristjanov se opravlja stoje, sedijo lahko le starejši in bolni. Ljudje se med branjem molitvenika v znak priznanja svoje grešnosti in nepopolnosti ter izkazovanja ponižnosti priklanjajo, nekateri do pasu, drugi pa se poklonijo.

Molitveno druženje z Bogom

Nekateri pravoslavci opravljajo molitveno obhajilo na kolenih. Sveti apostoli so nasprotovali takšnemu čaščenju in pojasnili, da samo sužnji klečijo, otrokom tega ni treba storiti. (Gal 4:7) Vendar, ko je zagrešil nekakšen greh, ni prepovedano klečati v ponižnosti in prositi za odpuščanje.

O pravilih molitve:

• Molitveno pravilo shemanuna Anthonyja za umorjene dojenčke

Verniki začetniki včasih ne vedo, kako pravilno narediti znamenje križa. Prsti desno roko je treba dodati na naslednji način:

• pritisnite mezinec in prstanec na dlan, pomenita, da je bil Jezus Bog in človek hkrati;
• velik, indeks in srednjih prstov sestavljeni s tremi prsti kot simbol edinosti Očeta, Sina in Svetega Duha.

Kako se krstiti

V zraku rišite križ, se s prepognjenimi prsti dotaknite sredine čela, nato spustite roko tik pod popek, se premaknite v desno in nato levo ramo, šele nato se priklonijo.

Nepazljiv odnos do znamenja križa po Janezu Krizostomu povzroča veselje le med demoni. Znamenje križa, narejeno z vero v spoštovanje, je napolnjeno z Božjo milostjo in je zastrašujoča sila za demonske napade.

Pred branjem duhovnih besedil se poskusite znebiti zaman misli, to včasih ni lahko, zato si poskusite predstavljati veliko Kristusovo žrtev in svojo prisotnost pred njim na tem svetu.

Nikoli ne molite svojih molitev "za razstavo". duhovni svet bodo prazni. Poglobite se v vsako besedo poziva k Odrešeniku in se napolnite z njegovo milostjo in ljubeznijo.

Molitveno pravilo - zakon ali milost

Številne pravoslavne začetnike zanima vprašanje, če je molitev brezplačen poziv Stvarniku, zakaj bi jo potem morali prilagoditi zakonu.

Saratovski opat Pakhomiy v odgovoru na tak poziv pojasnjuje, da svobode in permisivnosti ne smemo zamenjevati. Svoboda vernikov je v drznosti biti pred prestolom Najvišjega, česar si grešniki in nekrščeni ne morejo privoščiti. Dopustnost vrne vernika v prejšnje življenje, nato pa se je veliko težje vrniti pod milostjo pozivov k Odrešeniku.

V duhovnem svetu ni soglasja glede trajanja in vrstnega reda molitve pred Vsemogočnim. Nekateri ljudje ostanejo v spoštljivem bogoslužju več ur, drugi pa ne zdržijo niti pol ure.

Redna, nenehna zabava pri branju molitev bo pripomogla k razvoju navade vsakodnevne komunikacije s Stvarnikom, naj bo 15 minut zvečer.

Molitveno pravilo

Najprej morate kupiti "Molitvenik" in ga prebrati. Včasih pravoslavna oseba razume, da se branje iz dolžnosti spremeni v prazno navado, če se to zgodi, potem lahko greš, kot je to storil sveti Teofan Samotar, k branju psalmov in svetih spisov iz Svetega pisma.

Glavna stvar je biti vsak dan napolnjen s čaščenjem Stvarnika, vstopiti v njegovo prisotnost, čez dan čutiti njegovo zaščito. Evangelist Matej je zapisal, da je treba uporabiti silo, da bi osvojili Božje kraljestvo. (Mt 11:12)

Pomoč za začetno molitev

Za pravoslavne vernike obstajajo trije molitveni seznami.

1. Celotno molitveno pravilo je namenjeno duhovno trdnim vernikom, med katerimi so menihi in duhovniki.
2. Molitveno pravilo za vse laike je sestavljeno iz seznama molitev, prebranih zjutraj in zvečer, katerih seznam najdete v molitveniku:

• zjutraj: "Kralju nebes", Trisagija, " Naš oče"," Devica Marija "," Vstal iz spanja "," Usmili se me, Bog "," Verujem "," Bog, očisti "," Tebi, Vladyka "," Sveti angel "," sveta gospa«, klicanje svetnikov, molitev za žive in mrtve;
• zvečer: »Kralj nebes«, Trisagija, »Oče naš«, »Usmili se nas, Gospod«, »Večni Bog«, »Dobri kralj«, »Kristusov angel«, od »Izberi upravitelja« do »To je vreden jesti«.

Serafim Sarovski je ponudil še eno kratko molitveno pravilo za tiste laike, ki so iz nekega razloga časovno omejeni ali so v nepredvidljivih okoliščinah.

Ikona Serafima Sarovskega

Sestavljen je iz trikratnega recitiranja vsake molitve:

• "Naš oče";
• "Devica Mati božja, veseli se";
• "Verjamem."

Posebno pozornost je treba nameniti branju duhovnih pozivov Najvišjemu Stvarniku in Odrešeniku v času posta, pred sprejemom zakramenta obhajila in ob uri težkih življenjskih preizkušenj.

Nasvet! Božja milost spremlja tiste, ki so začeli občestvo z Bogom zjutraj, pred zajtrkom in končali z branjem duhovnih besedil pred večerjo.

Moralna priprava na bogoslužje

Za začetnika pravoslavnega vernika je priporočljivo kupiti "molitvenik" v sodobnem ruskem jeziku, da bi lahko prebral napisano, se poglobil v vsako besedo, napolnjen z njeno močjo in milostjo, prejel vodstvo in podporo.

To je nasvet svetega gornika Nikodema, ki opozarja na pomen razumevanja vsake besede prebranega besedila. Sčasoma se veliko besedil shrani v spomin in jih prebere na pamet.

Preden preberete molitvenik, prosite Svetega Duha, naj pokaže, ali so v srcu ostanki zamere, grenkobe ali razdraženosti. Mentalno odpustite vsem prestopnikom in prosite za odpuščanje tistih, ki so bili nepošteno obravnavani, tako molijo pravoslavci.

Po Tihonu Zadonskem je treba opustiti vsak negativizem, saj je, kot je zapisal Gregor Niski, Stvarnik prijazen, pravičen, potrpežljiv, človekoljub, dobrosrčen, usmiljen, namen molitvenega pravila je preobraziti se v podobo Stvarnika, da pridobi vse lastnosti za človeštvo.

Branje molitev doma

Jezus Kristus je za komunikacijo z njim učil iti v svojo molitveno sobo in zapirati vrata pred zunanjim svetom. V vsakem pravoslavna družina tam je kotiček z ikonami, vendar je tam vse redkeje mogoče najti svetilko.

Rdeči kotiček v hiši

Preden začnete častiti Boga, morate prižgati svečo, priporočljivo jo je kupiti v templju. Družina, in to je prototip cerkve, ima svoja pravila za tiste, ki molijo v samoti, nekateri pa to raje počnejo skupaj, saj lahko okrepljena molitev pravičnih naredi veliko. (Jakob 5:16)

Teofan Samotar, ki je veliko časa preživel v čaščenju Boga, piše, da z molitvijo ni treba hiteti. Ko naredite znamenje križa, se priklonite, morate za trenutek utihniti, vstopiti v stanje čaščenja in spoštovanja pred Bogom. Vsaka beseda molitve mora izhajati iz srca, ne samo razumeti, ampak tudi občutiti.

Branje "Oče naš";

• hvalite Stvarnika, ki je v nebesih;
• podredi svoje življenje njegovi volji;
• res odpusti dolgove, grehe drugih ljudi, kajti to so nujni pogoji za Božje odpuščanje vsakega od pravoslavnih;
• prosite ga za milost pri ravnanju z vsemi materialne težave besede "daj nam vsakdanji kruh";
• oznanjajte Božjo moč v vašem življenju in njegovo zaščito nad vami in vašo družino.

Če se je med branjem "molitvenika" v vašem srcu pojavila želja, da bi Boga prosili za kakšno potrebo, je ne odlašajte za pozneje, ampak jo takoj prinesite pred molitveni prestol Vsemogočnega.

Gospod svoje otroke uči, naj bodo nenehni in vztrajni v molitvi po zgledu uboge vdove (Lk 18,2-6), nobena prošnja ne bo ostala brez odgovora. Med komunikacijo z Odrešenikom je zelo pomembno, da zavržemo vso naglico, le s smiselnim pozivom se lahko obrnemo k Bogu.

Po nasvetu Vladyka Anthonyja, da vas ne moti čas, ko je ta omejen, navijte uro, da bo zvonec zazvonil v pravem trenutku. Ni pomembno, kako dolgo traja molitveno pravilo in koliko molitev se prebere, glavno je, da so popolnoma posvečene Bogu.

Sveti Ignacij redne molitve za grešnike imenuje trdo delo, pravični doživljajo užitek občevanja s svetniki in Trojico.

Če misli »pobegnejo«, ni treba hiteti, vrniti se je treba tja, kjer se je začelo raztreseno branje duhovne invokacije, in začeti znova. Pomagalo vam bo, da se osredotočite na besedilo, ki ga berete, tako da naglas izgovorite vse pozive. Ni zaman pravijo, da Bog sliši molitve, prebrane na tihem glasu, in tiste, ki jih izgovorijo na glas demoni.

Siluan Atos je opozoril, da Bog ne sliši besed, izrečenih s praznimi mislimi in posvetne zadeve.

Siluan Atos

Duh molitve krepi od rednosti, kot telo športnika od treninga. Ko končate z molitvijo, se ne lotite takoj posvetnih zaman, dajte si še nekaj minut, da bi bili v Božji milosti.

Ali je treba čez dan brati molitve

Ko so pravoslavci posvetili svoje življenje Gospodu, so vse življenje pod Njegovim varstvom.

Skozi ves zaman dan ne smemo pozabiti poklicati Očetovega usmiljenja z besedami "Blagoslovi, Bog!", ko je opravil preizkušnjo, prejel nagrado ali blagoslov, naredil uspešno dejanje, ne pozabi dati vso slavo Stvarniku z besedami "Slava tebi, moj Bog!" V stiski, v primeru bolezni in nevarnosti zavpijte: "Reši me, Bog!" in On bo slišal. Ne smemo pozabiti na zahvalo Gospodu za vse, kar je bilo poslano od zgoraj.

Pred jedjo se ne smemo pozabiti zahvaliti Stvarniku za dano hrano, prositi za njegov blagoslov, da jo sprejme.

Nenehno biva v molitvi, ki je pridobil navado v vsakem trenutku vpiti, se zahvaliti, prositi, se pokesati pred Bogom z vsem srcem in ne s praznimi besedami, pravoslavni postane božje misleč. Razmišljanje o Bogu pomaga razumeti dobroto Stvarnika, obstoj nebeškega kraljestva in približuje pravoslavne Bogu.

Video o izpolnjevanju molitvenega pravila

Jutranje molitve so začetni del obveznega dnevnega rednega molitvenega pravila za župljana in duhovnika Ruske pravoslavne cerkve ter nekaterih krajevnih cerkva, zgodovinsko povezanih z Rusijo.

Pravilo jutranje molitve je lahko popolno ali kratko. Prva je namenjena redovnikom in duhovno izkušenim laikom, saj zahteva posebno molitveno razpoloženje in poznavanje vseh molitev na pamet: natisnjeno je v pravoslavnem molitveniku. Drugi je za ljudi, ki šele začenjajo brati jutranje molitve ali tiste, ki zaradi določenih okoliščin ne morejo prebrati celotnega molitvenega pravila.

Obstajata dve različici kratkega jutranjega molitvenega pravila.

Prva možnost vključuje molitve: "Kralj nebes", Trisagija, "Oče naš", "Pesem Presvete Bogorodice", "Vstajanje iz spanja", "Bog se me usmili", "Simbol vere", "Bog , očisti«, »Tebi, mojster«, »Sveti angel«, »Presveta Gospa«, klic svetnika, katerega ime nosiš, molitev za žive in mrtve.

V drugi različici, ki jo je sestavil Serafim Sarovski, je večina zgoraj omenjenih molitev izpuščena. Čez dan se samo: trikrat berejo »Oče naš«, trikrat »Devica Mati božja, veseli se« in enkrat »Simbol vere« s samoosvetlitvijo znamenje križa preden začnete brati. Ta možnost, imenovana serafsko pravilo, je na voljo le za tiste izjemne dni, ko je oseba izjemno utrujena ali časovno zelo omejena.

Pravilo jutranje molitve je nezaželeno popolnoma izpustiti, saj bo v tem primeru človek nemogoče zgraditi svoje duhovno življenje in vanj spustiti Boga. Tudi če so besede molitve izrečene brez ustrezne pozornosti, je njihov očiščevalni učinek na dušo še vedno težko preceniti.

Preberite jutranje molitve (popolno pravilo jutranje molitve)

Vstanete iz spanja pred kakršnim koli drugim delom spoštljivo, se predstavite pred Vsevidečim Bogom in naredite znamenje križa, recite: V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen.

Nato počakajte malo, da se vsi vaši občutki utišajo in misli zapustijo vse zemeljsko, nato pa brez naglice in s pozornostjo srca molite naslednje molitve:

Začetne molitve

Bog, usmili se me grešnika. (lok)

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen. Slava Tebi, naš Bog, slava Tebi.

Kralj nebes, Tolažnik, Duh resnice, ki prebivaš povsod in vse napolnjuješ, zakladnica blagoslovov in darovalec življenja, pridi in se nastani v nas, očisti nas vse umazanije in reši naše duše, Dobri.

Namesto te molitve se od velike noči do vnebohoda bere trikrat: »Kristus je vstal od mrtvih, smrt nad smrtjo tepta in v grobovih podarja življenje«; od vnebohoda do dneva svete binkošti (Trojice) se ta molitev sploh ne bere, trisagija se bere takoj.

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.

Bere se z znamenjem križa in lokom od pasu.

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Gospod usmili se.

Gospod usmili se.

Gospod usmili se.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Oče naš, ki je v nebesih! Naj se sveti tvoje ime; naj pride tvoje kraljestvo; naj se zgodi tvoja volja na zemlji, kakor je v nebesih; daj nam danes naš vsakdanji kruh; in odpusti nam naše dolgove, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega.

Ko vstanemo iz spanja, pademo k Tebi, blagoslovljeni, in vpijemo k angelski pesmi Tebi, močnejši: Sveta, Sveta, Sveta, Bože, usmili se nas, Mati božja.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Dvignil si me iz postelje in spanja, Gospod, razsvetli moj um in srce in odpri moje ustnice v ježku, da pojem Tebi, Sveta Trojica: Sveta, Sveta, Sveta, Bog, usmili se nas z Bogorodico.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Nenadoma bo prišel sodnik in vsak dan bodo razkrita dejanja, a s strahom kličemo polnoči: Svet, Svet, Svet, Bog, usmili se nas po Bogorodici.

Gospod usmili se. (12-krat)

Ko sem vstal iz spanja, se Tebi zahvaljujem, Sveta Trojica, ker mnogi zaradi tvoje dobrote in dolgotrajnosti niso bili jezni name, leni in grešni, spodaj so me uničili z mojimi krivicami; a navadno si ljubil človeštvo in v brezizhodnosti ležečega me vzdignil, v ježa, da bi mati in slavil Tvojo moč. In zdaj razsvetli moje duševne oči, odpri moja usta, da bi se naučil tvojih besed in razumel tvoje zapovedi, in izpolnjeval tvojo voljo, in Tebe zapoj v izpovedi srca in zapoj Tvoje presveto ime, Očeta in Sina in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vekomaj stoletja. Amen.

Pridi, častimo našega kralja Boga. (lok)

Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu. (lok)

Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu. (lok)

Če berete jutranje molitve skupaj s polnočnim uradom, potem po molitvi k Presveti Trojici preberite molitve od 1 do 4, nato celotno zaporedje polnočnice, ki vključuje molitve 5 in 6; po zaključni molitvi drugega dela polnočnega urada »Zapomni si, Gospod:« preberite molitve od 7 do 10 in dalje: »Velika slavna Devica:« in konec polnočnice.

Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju in po množici svojega usmiljenja očisti mojo krivico. Operi me najbolj od moje krivice in me očisti mojega greha; kajti poznam svojo krivico in moj greh pred menoj je odstranjen. Pregrešil sem sam proti tebi in storil zlo pred teboj, kot da bi bil v svojih besedah ​​upravičen in premagan, ko te sodiš. Glej, spočeta sem v krivici in v grehih me rodi, mati moja. Glej, ljubil si resnico; neznana in skrita modrost Tvoja, ki se mi je razodela. Poškropi me z izopom in očiščen bom; umij me in bom belejši od snega. Daj veselje in veselje mojemu sluhu; kosti ponižnih se bodo veselile. Odvrni svoj obraz od mojih grehov in očisti vse moje krivice. Ustvari čisto srce v meni, o Bog, in obnovi pravega duha v mojem trebuhu. Ne vrzi me stran od svoje navzočnosti in ne vzemi mi svojega Svetega Duha. Nagradi me z veseljem svojega odrešenja in me potrdi s prevladujočim Duhom. Učil bom hudobne na tvoji poti, in hudobni se bodo obrnili k tebi. Reši me krvi, o Bog, Bog mojega zveličanja; moj jezik se veseli tvoje pravičnosti. Gospod, odpri moja usta in moja usta bodo oznanjala tvojo hvalo. Kot da bi želeli žrtve, bi jih dali: žgalnih daritev ne marate. Žrtvovanje Bogu duh je zlomljen; skrušenega in ponižnega srca Bog ne bo preziral. Prosim, Gospod, s svojo naklonjenostjo Sion, in naj se zgradi jeruzalemsko obzidje. Potem bodite zadovoljni z daritev pravičnosti, daritev in žgalno daritev; tedaj bodo darovali junce na tvoj oltar.

Verjamem v enega Boga Očeta, Vsemogočnega, Stvarnika neba in zemlje, vidnega vsem in nevidnega.

In v enem Gospodu Jezusu Kristusu, Božjem Sinu, Edinorojenem, ki je bil rojen od Očeta pred vsemi veki; Luč od Luči, pravi Bog od pravega Boga, rojenega, neustvarjenega, enotnega z Očetom, ki je bil vse.

Za nas, človeka, in za naše odrešenje, ki smo se spustili z nebes in se učlovečili iz Svetega Duha in Marije Device ter postali človek.

Križan za nas pod Poncijem Pilatom, trpel in pokopan.

In vstal tretji dan po Svetem pismu.

In vnesel v nebesa in sedi na desnici Očeta.

In čopi prihodnosti s slavo sodijo žive in mrtve, Njegovemu kraljestvu ne bo konca.

In v Svetem Duhu, Gospodu, Življenju, ki izhaja od Očeta, ki je z Očetom in Sinom čaščen in poveličan, ki so govorili preroki.

V eno Sveto, Katoliško in Apostolsko Cerkev.

Spovedujem en krst za odpuščanje grehov.

Veselim se vstajenja mrtvih in življenja prihodnjega veka. Amen.

Bog, očisti me grešnika, kajti nič dobrega nisem storil pred teboj; toda reši me hudega in naj bo tvoja volja v meni, toda brez obsodbe bom odprl svoja nevredna usta in hvalil tvoje sveto ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in vedno, Amen.

Vstajanje iz spanja prinašam k Tebi, Odrešenik, polnočno pesem, in padam ter kličem k Tebi: ne daj mi zaspati v grešni smrti, ampak usmili se me, po volji križanega in me pospešuje, ko ležim v lenobi. , in reši me v pričakovanju in molitvi, in po sanjah v noči, zasvetli mi brezgrešni dan, Kristus Bog, in reši me.

K Tebi, o Mojster, Človekoljubec, vstal sem iz spanja in se trudim za tvoja dela s tvojim usmiljenjem in te molim: pomagaj mi vedno, v vsem in me reši vsakega hudega svetovnega in hudičevo naglico, reši me in vstopi v svoje večno kraljestvo. Ti si moj Stvarnik in vse dobro, Preskrbitelj in Darovalec, vse moje upanje je v Tebi, in pošiljam ti slavo, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Gospod, s svojimi številnimi dobrotami in svojimi velikimi dobrotami si mi, svojemu služabniku, dal pretekli čas te noči brez stisk, da se izognem vsemu hudemu; Ti sam, Učitelj vseh Stvarnikov, mi zagotoviš svojo resnično luč in razsvetljeno srce, da bom izpolnjeval Tvojo voljo, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Gospod vsemogočni, Bog moči in vsega mesa, ki živiš na najvišjih in gledaš navzdol na ponižne, preizkušaj srca in maternice in skrivnosti ljudi v predznanju, Brez začetne in večne luči, pri njem ni sprememb ali sprememba zasenči ; Sam, nesmrtni kralj, sprejmi naše molitve, tudi v sedanjem času, pogumno za množico Tvojih dobrot, od slabih ust do Tebe, in prepusti nam naše grehe, tudi v dejanjih, in besedah, in mislih, spoznanjih oz. nevednost, ki smo jo pregrešili; in nas očisti vse umazanije mesa in duha. In daj nam z vedrim srcem in trezno mislijo vso noč našega sedanjega življenja, v pričakovanju prihoda svetlega in razodetega dne tvojega edinorojenega Sina, Gospoda in Boga in Odrešenika našega Jezusa Kristusa, v katerem je sodnik od vseh bo prišel s slavo, daj komu po njegovih delih; da, ne padli in leni, ampak prebujeni in vzvišeni v delanju novega, pripravite se, v veselju in božji sobi njegove slave, živeli bomo, kjer slavi nenehni glas in nepopisna sladkost tistih, ki vidijo Tvoj obraz neizrekljiva prijaznost. Ti si prava Luč, ki vse razsvetljuje in posvečuje, in vse stvarstvo Ti poje na veke vekov. Amen.

Naj te blagoslovimo, najvišji Bog in Gospod usmiljenja, ki vedno delaš z nami, veliki in neraziskani, veličastni in strašni, ni jih veliko, ki so nam dali spanec za počitek naših slabosti in oslabitev trud napornega mesa. Zahvaljujemo se ti, ker nas nisi uničil z našimi krivicami, ampak si ljubil človeštvo kot običajno in v brezupnosti laži smo te dvignili v ježa, da bi slavil tvojo moč. Prav tako molimo k Tvoji neizmerni dobroti, razsvetli naše misli, oči in dvigni naš um iz težkega spanca lenobe: odpri usta in izpolni Tvojo hvalo, kakor da bi lahko neomajno peti in izpovedati Tebi v vsem in od vseh k veličastnemu Bogu, Očetu brez začetkov, s tvojim edinorojenim Sinom in tvojim vsem svetim in dobrim in življenjskim Duhom, zdaj in vekomaj in vedno in vekomaj. Amen.

Pojem tvojo milost, Gospa, molim Te, blagoslovi moj um. Nauči me pravice hoditi po Kristusovih zapovedih. Okrepite svojo budnost pesmi in preganjajte malodušje. Vezani ujetniki slapov, razreši svoje molitve, o Bog-nevesta. Ohrani me v noči in v dneh, reši mi tiste, ki se borijo s sovražnikom. Ko sem rodila Božjega darovalca življenja, me oživi s strastmi. Tudi Luč nevečera je rodila, razsvetli mojo zaslepljeno dušo. O čudovita Gospa Komore, ustvari mi hišo Božanskega Duha. Ko sem rodila zdravnika, ozdravi duše moje dolgoletne strasti. Razburjen zaradi viharja življenja, usmeri me na pot kesanja. Izroči mi večni ogenj in hudobnega črva in zobni kamen. Da, ne pokaži mi veselja kot demona, ki je kriv mnogih grehov. Novo me ustvari, zastarelo nečutno, Brezmadežno, v grehu. Pokaži mi nenavadne muke vseh vrst in prosi vsega Gospoda. Nebeški me izboljšaj veselje, z vsemi svetniki, varno. Blažena Devica, poslušaj glas svojega nespodobnega služabnika. Daj mi tok solz, Prečista, očisti mojo dušo od umazanije. Nenehno ti prinašam stokanje iz srca, bodi vnet, Gospa. Sprejmite mojo molitev in jo prinesite usmiljenemu Bogu. Presega angela, ustvari posvetni me nad sotočjem. Svetlobna nebeška Sena, neposredna duhovna milost v meni. Dvigujem roke in usta v hvalo, umazan od umazanije, Vse-brez krivde. Izroči mi dušne umazane trike, pridno prosi Kristusa; Njemu se spodobi čast in čaščenje, zdaj in vedno in vedno in vedno. Amen.

Velikousmiljeni in Vsemilostni moj bog Gospod Jezus Kristus, mnogi so zaradi ljubezni prišli dol in se učlovečili, kot da bi rešil vse. In spet, Odrešenik, reši me po milosti, prosim Te; če me rešiš dejanj, ni milosti in daru, ampak več dolžnosti. Hej, mnogi v velikodušnosti in neizrekljivi v usmiljenju! Verjemi vame, si rekel, o mojem Kristusu, živel bo in smrti ne bo videl večno. Če vera, tudi v Tebe, rešuje obupane, verjamem, reši mene, kajti moj Bog si ti in Stvarnik. Lahko se mi pripiše vera namesto dejanj, moj Bog, ne najde dejanj, ki me opravičujejo. Toda naj ta moja vera prevlada namesto vseh, ta eden naj odgovori, ta me opraviči, ta mi pokaže deležnika Tvoje večne slave. Naj me satan ne ukrade in se ne pohvali, o Beseda, odtrgaj me od svoje roke in ograje; ali hočem, reši me, ali pa nočem, Kristus moj Odrešenik, pričakuj kmalu, kmalu poginil: Ti si moj Bog od materine maternice. Varuj me, Gospod, zdaj te ljubim, kakor da bi včasih ljubil isti greh; in pakete, da delajo za vas brez lenobe, kot da bi delali, preden bi se laskali satanu. Predvsem pa bom delal zate, Gospod in moj Bog Jezus Kristus, vse dni svojega življenja, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Sveti angel, stopi pred mojo zakleto dušo in moje strastno življenje, ne pusti me grešnika, pojdi od mene spodaj zaradi moje nezmernosti. Ne daj prostora zvijačemu demonu, da bi me zasedel, nasilje tega smrtnega telesa; okrepi mojo ubogo in tanko roko in me vodi po poti odrešenja. Hej, sveti Božji angel, varuh in zavetnik moje proklete duše in telesa, odpusti mi vse, žali te z velikimi žalitvami vse dni svojega želodca, in če sem grešil to preteklo noč, pokrij me ta današnji dan in reši mene od vsake nasprotne skušnjave Da, v nobenem grehu ne bom jezil Boga in molil zame k Gospodu, naj me potrdi v svojem strahu in me pokaže vrednega svojega služabnika dobrote. Amen.

Moja presveta Gospa, Bogorodica, s svojimi svetimi in vsemogočnimi prošnjami, izgni iz mene, svojega ponižnega in prekletega služabnika, malodušje, pozabo, neumnost, malomarnost in vse umazane, zvijače in bogokletne misli iz mojega ubogega srca in iz mojega zatemnjen um; in ugasni plamen mojih strasti, kajti ubog sem in preklet. In reši me mnogih in hudih spominov in podjetij ter me osvobodi vseh dejanj zla. Kakor da si blagoslovljen od vseh rodov in tvoje častno ime je slavljeno na veke vekov. Amen.

Moli Boga zame, sveti Božji služabnik (ali: sveti Božji svetnik, sveti apostol, mučenik, svetnik) (ime), kot da se pridno zatekam k tebi, hitri pomočnici in molitveniku (ali: reševalno vozilo in molitvenik) o moji duši.

Devica Mati božja, veseli se, blažena Marija, Gospod je s teboj; Blagor tebi v ženah in blagoslovljen sad tvojega trebuha, kakor da je Odrešenik rodil naše duše.

Reši, Gospod, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino, zmage pravoslavni kristjan podariti opoziciji in obdržati svoje prebivališče pri svojem križu.

Reši, Gospod, in usmili se mojega duhovnega očeta (ime), moji starši (imena), sorodniki (imena), šefi, mentorji, dobrotniki (njihova imena) in vsi pravoslavni kristjani.

Počij, Gospod, duše svojih umrlih služabnikov: mojih staršev, sorodnikov, dobrotnikov (njihova imena) in vseh pravoslavnih kristjanov in jim odpusti vse grehe, zastonj in nehote, in jim daj nebeško kraljestvo.

Spomni se, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, tvojega usmiljenja in obilja od vekov obstoja, zavoljo njih, in postal človek, in križanja in smrti, zaradi pravice tistih, ki verujejo vate, dovolite vzdržati; in vstal si od mrtvih, vnesel si se v nebesa in sedel na desnici Boga Očeta in gledal navzdol na ponižne molitve tistih, ki te kličejo z vsem srcem: nagni uho in poslušaj ponižno molitev jaz, tvoj nespodobni služabnik, v smradu duhovne dišave, te darujem za vse tvoje ljudstvo. In na prvem mestu se spomnite svoje Svete, Katoliške in Apostolske Cerkve, ki ste jo preskrbeli s svojo pošteno Krvjo, in potrdite, okrepite in razširite, pomnožite, umrite in obdržite vrata pekla za vedno in vekomaj; Umiri trganje cerkva, ugasni poganska nihanja in kmalu uniči in izkorenini herezije upora ter se z močjo svojega Svetega Duha spremeni v nič. (lok)

Reši, Gospod, in usmili se našo od Boga ohranjeno državo, njene oblasti in njeno vojsko, zaščiti njihovo moč z mirom in podredi vsakega sovražnika in nasprotnika pod nos pravoslavnih in govori mir in dobro v njihovih srcih o tvoji Cerkvi. svetnikov in o vsem Tvojem ljudstvu: živimo tiho in tiho življenje v pravoslavju, v vsej pobožnosti in čistosti. (lok)

Reši, Gospod, in usmili se našega velikega Gospoda in Očeta Njegova svetost patriarh Ciril, njegova milost metropoliti, nadškofje in pravoslavni škofje, duhovniki in diakoni ter vsi cerkveni grofje, postavil sem vas, da pastirate vašo besedno čredo in se z njihovimi molitvami usmilite in me rešite grešnika. (lok)

Reši, Gospod, in usmili se mojega duhovnega očeta (njegovo ime) in odpusti moje grehe z njegovimi svetimi molitvami. (lok)

Reši, Gospod, in usmili se mojih staršev (njihova imena), bratov in sester in mojih sorodnikov po telesu in vseh sosedov moje družine in prijateljev in jim daj svoj mir in mir dobrega. (lok)

Reši, Gospod, in usmili se, glede na množico svojih dobrot, vse svete menihe, menihe in redovnice in vse v devištvu, spoštovanju in postu, ki živijo v samostanih, v puščavah, v jamah, gorah, stebrih, vratih, kamnu razpoke, morski otoki in na vsakem kraju tvojega gospostva, ki zvesto živijo in Ti pobožno služijo ter Te molijo: olajšaj njihovo breme in potolaži njihovo žalost in jim daj moč in moč za tvoj podvig in z njihovimi molitvami mi podari odpuščanje grehov. (lok))

Reši, Gospod, in usmili se starih in mladih, ubogih in sirot in vdov, in tistih, ki so v bolezni in žalosti, stiskah in žalostih, situacijah in ujetostih, zaporih in zaporih, raje v preganjanju, zaradi Tebe in pravoslavne vere, iz jezika brezbožnikov, od odpadnikov in krivovercev, ki so tvoji služabniki, in spomni se, obišči, okrepi, tolaži in kmalu jih bom s tvojo močjo oslabil, dal svobodo in jih rešil. (lok)

Reši, Gospod, in usmili se tistih, ki nam delajo dobro, ki se usmilijo in nas hranijo, ki so nam dajali miloščino in nam zapovedali, da smo nevredni, da molimo zanje, in ki nas pokojujejo, ter delaj svoje usmiljenje z njimi, jim vse, tudi za odrešenje prošnje in večne blagoslove dojemanje . (lok)

Reši, Gospod, in usmili se poslanih v službo, potovanje, naših očetov in bratov ter vseh pravoslavnih kristjanov. (lok)

Reši, Gospod, in usmili se jih z mojo norostjo skušnjav in obrni se s poti odrešenja, vodi me v zlo in drugačna dejanja; S svojo božjo previdnostjo vrnite čopore na pot odrešenja. (lok)

Reši, Gospod, in usmili se tistih, ki me sovražijo in žalijo, in tistih, ki mi delajo nesrečo, in jih ne pusti, da poginejo zaradi mene, grešnika. (lok)

Odpadniki od pravoslavne vere in zaslepljeni od usodnih krivovercev, razsvetlite z lučjo svojega znanja in častite svoje svete apostole stolne cerkve. (lok)

Spomni se, Gospod, iz življenja teh umrlih pravoslavnih kraljev in kraljic, plemenitih knezov in princes, najsvetejših patriarhov, Njegove Milosti metropolitov, nadškofov in škofov pravoslavnih, v duhovništvu in župniji cerkve ter v samostanski čin si služil in v svojih večnih vaseh s svetniki počivaj. (lok)

Spomni se, Gospod, duš svojih pokojnih služabnikov, mojih staršev (njihova imena) in vsi sorodniki po mesu; in jim odpusti vse njihove grehe, prostovoljne in nehote, ter jim podeli Kraljestvo in občestvo Tvojega večnega dobrega in Tvojega neskončnega in blaženega življenjskega užitka. (lok)

Spomni se, Gospod, in vse v upanju na vstajenje in večno življenje pokojnikov, očetov in naših bratov in sester, in ležeči tukaj in povsod, pravoslavni kristjani in s svojimi svetniki, kjer prebiva luč tvojega obličja, prebivaj, in usmili se nas, kot Dobri in Človekoljubni. Amen. (lok)

Podari, Gospod, odpuščanje grehov vsem, ki so odšli v veri in upanju vstajenja, našim očetom, bratom in sestram, in ustvari jim večni spomin. (Trikrat)

Zadnje molitve

Vredno je jesti, kot da bi bila resnično blagoslovljena Bogorodica, blažena in brezmadežna in Mati našega Boga. Najpoštenejši Kerubi in brez primerjave najveličastnejši Serafimi, brez pokvarjenosti Boga Besede, ki je rodila pravo Mater Božjo, poveličujemo Te.

Od velikonočne do vnebohoda se namesto te molitve bereta refren in irmos 9. pesmi velikonočnega kanona: »Angel kliče k milostivi: Prečista Devica, veseli se! In spakirajte reko: veselite se! Vaš Sin je vstal tri dni od groba in obudil mrtve; ljudje, lepo se imejte! Sveti, sveti, novi Jeruzalem, Gospodova slava je na tebi. Veselite se zdaj in veselite se, Sione. Ti pa, Čista, razkaži se, Mati božja, o vzponu svojega rojstva.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu. In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Gospod usmili se. (Trikrat)

Gospod, Jezus Kristus, Božji Sin, molitve za svojo prečiste matere, naših prečastitih in bogonosnih očetov in vseh svetnikov, usmili se nas. Amen.

Manj znane jutranje molitve

Te molitve ne morejo nadomestiti jutra molitveno pravilo, zato jih beremo le takrat, ko človek potrebuje dodatno duhovno podporo. Samo dve sta: Sveta Trojica in Vsemogočni Bog. Besedilo molitev je naslednje:

Tebi, moj Bog in Stvarnik, v Sveti Trojici, veličastnemu Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, častim in izročam svojo dušo in telo ter molim: Blagoslovi me, usmili se me in me reši od vse svetovno, diabolično in telesno zlo. In naj ta dan mine v miru brez greha, v tvojo slavo in v zveličanje moje duše. Amen.

Slava tebi, kralj, Bog vsemogočni, ki si me po svoji božji in človeški previdnosti izročil, grešnemu in nevrednemu, da vstanem iz spanja in sprejmem vhod v svojo sveto hišo: sprejmi, Gospod, in glas moja molitev, kakor da bi ti tvoje svete in umne sile in naklonjenost s čistim srcem in s ponižnim duhom prinesla hvalo z mojih umazanih ust, kot da bom sopotnik modrih devic, s svetlo lučjo svoje duše, in poveličal te bom v Očetu in Duhu veličastnega Boga Besede. Amen.

Poleg elektronske različice jutranje molitvenega pravila je vedno koristno imeti s seboj papirnato različico. Baterija na telefonu je prazna, tablični računalnik se je zrušil, Wi-Fi ne deluje - vse to ni razlog, da ne berete dnevnih jutranjih molitev. S preprosto papirnato knjigo se to ne bo zgodilo.

Zakaj brati jutranje molitve?

Pomena jutranjih molitev v življenju vsakega vernika ni mogoče preceniti.

Takšne molitve poskrbijo za pravo duhovno razpoloženje. Učijo ponižnost. Služijo za zaščito pravičnega človeka pred demoni. Z jutranjo molitvijo se verniki zahvaljujejo Gospodu za preteklo noč in ga v novem dnevu prosijo za pomoč. Z njihovim vsakodnevnim branjem se začne gradnja božjega templja v človeški duši.

O pomembnosti branja jutranjih molitev so govorili in pisali številni sveti očetje. Tako je na primer o tem zapisal sveti Teofan Samotar: »Gospod vse uredi; od Njega je treba sprejeti blagoslov za dejanja, potrebno opominjanje in potrebno okrepitev. In pohitite zgodaj, dokler nič ne ovira, sami se dvignite k Gospodu s svojim umom in srcem ter mu izpovejte svoje potrebe, svoje namene in prosite za njegovo pomoč. Ko se boste od prvih minut dneva uglasili z molitvijo in premišljevanjem, boste potem ves dan preživeli v spoštovanju in strahu pred Bogom, z zbranimi mislimi. In takole je njihov pomen ocenil menih Janez Lestevski: »Obstajajo med zli duhovi demon, imenovan preliminarni, ki nas takoj po prebujanju pride skušat in oskruni naše prve misli. Začetek svojega dne posvetite Gospodu, kajti komu jih daste najprej, bodo. En najbolj spreten delavec mi je rekel to omembe vredno besedo: »Na začetku jutra,« je rekel, »predvideval bom ves potek svojega dneva.«

Vse našteto bi rad povzel z besedami sv. Janeza Kronštatskega: »Vsako jutro in večerne molitve nujen kot protiukrep in protistrup za naše vsakodnevne grehe, kot njihovo izkoreninjenje skozi živo zavest njihove norosti. Vsakodnevna, nedeljska, praznična, postna bogoslužja, na čelu z liturgijo, so tudi protistrup in zdravilo za duše grešnikov.

Poslušajte jutranje molitve

Kljub temu, da jutranje molitve veljajo za obvezne za vsakodnevno branje, jih je v nekaterih primerih nemogoče brati: na primer ljudje na cesti ali mlade matere, ki se vrtijo z otroki. V takih okoliščinah višje sile je dovoljeno osebno jutranjo molitev zamenjati s poslušanjem posnetka.

Posnetka jutranje molitvenega pravila ne morete samo poslušati na spletu, ampak ga tudi naložite na svoj telefon ali predvajalnik, da bo vedno pri roki. Posnetek je na voljo za prenos na spodnji povezavi.

Osnova prve izdaje zbirke Kijevsko-Pechersk so bili trije akatisti, ki so jim dodali molitve za prihajajoči spanec, jutranje molitve in "Znanost o pravilu". Na podlagi izročila celičnih pravil vilnskega samostana uredniki zbirke ustvarijo svojo različico molitvenih sekvenc; zlasti dve polnočnici sta izključeni iz števila jutranjih molitev: Gospodu in Materi Božji. V tej obliki je bil rang jutranje molitve natisnjen v skoraj vseh zbirkah, ki jih je izdal Kijevsko-pečerski samostan, razen v publikaciji "Poluustav" iz leta 1643: v njej so jutranje molitve spet vsebovale molitev Materi božji. "Pojem tvojo milost Gospe", toda kratko "Gospod Bog vsemogočni, prejmi od svojih nebeških sil.

V nasprotju s kijevsko tradicijo celičnega pravila so v moskovski tradiciji do konca 17. stoletja namesto jutranjih molitev in molitev za prihajajoči spanec uporabljali obred »zbujanja iz spanja« in molitve za spanje. Šele v izdaji Kanonnika iz leta 1679 so jih nadomestile kijevske zbirke molitev iz "Poluustava" iz leta 1643.

Od leta 1701 so začele kot priloge tiskati jutranje molitve in molitve za bodoči spanec. V tem položaju in sestavi je zbirka molitev fiksirana vse do izida psaltira z nadaljevanjem leta 1914, zadnjega v moskovski sinodalni tiskarni, ki postane sestavni del tradicije zasebnega molitvenega življenja.

Tradicije jutranje molitve

Pravilo jutranje molitve velja za obvezno branje vseh pravoslavcev. Priporočljivo je, da jo preberete na pamet. Vendar pa je za tiste, ki se ga šele začenjajo učiti, zelo težko zapomniti celotno pravilo. V tem primeru spovedniki svetujejo, da začnete brati z več molitvami in postopoma - enkrat na 7-10 dni - praviloma dodate eno molitev. Takšna tehnika omogoča ne le zapomnitev jutranjih molitev brez znatnega napora, temveč tudi razvijanje spretnosti pravilnega branja: premišljeno in brez naglice.

Jutranje molitve lahko berete tako brez blagoslova kot z njim. Slednje je bolj zaželeno, ker v tem primeru spovednik ne bo le pravilno ocenil stanja prosilca, ampak bo poleg blagoslova dal tudi milost, ki bo pomagala pri dobrem dejanju in zaščitila pred skušnjavami.

Pri branju jutranjih molitev se je vredno popolnoma abstrahirati od vsakdanjih skrbi in se osredotočiti na izgovorjene besede. Priporočljivo je, da se umaknete, prižgete luč ali svečo in se postavite pred ikono.

Potem, preden nadaljujete z vsakodnevnimi zadevami, je priporočljivo malo stati, razmisliti o izgovorjenih besedah. In kar je najpomembneje, poskušajte do konca dneva ohraniti stanje duha in duše, ki ste ga dosegli med molitvijo.

nagrada- velikodušno usmiljenje; usmiljenje, sočutje, usmiljenje.
Večina- predvsem, predvsem več- več).
Yaco- tukaj: za, ker.
Az- JAZ.
vzemite ven- vedno, ves čas, neprenehoma.
Zmaga te vedno sodi- zmagal boš, ko me boš sodil (zmagal boš v sodbi nad mano).
Xie bo- to je to, res se- tukaj; bo- ker, ker).
Izop- zelišče, ki se uporablja kot škropilnik.
Dasi- daj.
Kosti skromnega- zdrobljen, zlomljen (kot pravimo o bolezni ali hudi utrujenosti).
Kosti ponižnih se bodo veselile- tukaj: naj se zlomljene kosti spet okrepijo, t.j. duša je potrt, potrt (s trpljenjem).
Ustvari- ustvarjati, delati.
Duh ima prav- duh pravičnega, pravičnega, resnicoljubnega, zvestega.
maternica - tukaj: najbolj notranja, najbolj notranja, nevidna globina duše.
nadomestilo- Vrni mi.
ustno- ustnice, usta (dvojni ustno- ustnica).
Če bi le- če.
Ubo - tukaj: prav zares.
žgalno daritev oz žgalno daritev- žrtev, pri kateri je bila žival brez ostankov sežgana na oltarju.
pomiriti- delaj dobro, bodi srečen.
Zion- gora v Jeruzalemu, na kateri je bila zgrajena Davidova hiša; simbol Cerkve.
Oltar- oltar.

Beseda psalm pomeni pesem. Ta psalm je sestavil prerok David, ko se je pokesal velikega greha - ubil je pobožnega Urija Hetijca in prevzel njegovo ženo Batšebo. Ta psalm se imenuje spokorni, ker izraža globoko kesanje za storjeni greh in iskreno molitev za usmiljenje in morda prekaša vse druge v globini kesanja. Zato se ta psalm pogosto bere v cerkvi med bogoslužjem. Vsi, ki smo krivi mnogih grehov, bi morali čim pogosteje izgovoriti ta psalm in se poglobiti v vsako besedo.
Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju in po množici svojega usmiljenja očisti mojo krivico. Greh je velik, zato prerok prosi Boga za veliko usmiljenje. Samo neizrekljive Božje dobrote lahko očistijo hudo krivico.
Operi me najbolj od moje krivice in me očisti mojega greha. Gospod je Davidu prek preroka Natana že oznanil, da mu odvzame grehe za kesanje (2 Kings 12,13) ​​– a David moli, da bi ga Bog popolnoma očistil grešnih nečistoč. Tako moramo tudi mi, ki prejemamo odpuščanje svojih grehov v zakramentu kesanja, kljub temu nenehno vpiti k Gospodu, da uniči sam koren greha v nas.
Kajti poznam svojo krivico in moj greh pred menoj je odpravljen. Usmili se, Gospod, očisti me! Greh me bremeni, pozabiti ga ne morem, dan in noč ga vidim v svoji vesti, kar nenehno vznemirja mojo dušo.
Pregrešil sem sam proti tebi in storil zlo pred teboj, kot da bi bil opravičen v svojih besedah ​​in premagan, ko Ti sodiš (v ruskem prevodu psalma: tako da si pravičen v svoji sodbi in čist v svoji obsodba). Ne človek, ampak božja sodba predstavlja se kot prerok (David je kralj in se ne boji človeške sodbe). Ker ste skrili krivico pred ljudmi, je ne morete skriti pred vrhovnim sodnikom, ki vidi vse skrito; pred božjo resnico je obsojena naša prevara – naša neresnica in narobe, in vsa naša opravičila so nemočna.
Glej, spočeta sem v krivici in v grehih me rodi, mati moja. Vsi mi, Adamovi potomci, smo spočeti v grehih, dedovanju izvirni greh. Boga prosimo za odpuščanje tako, da mu predstavimo svojo naravno nagnjenost k grehu.
Glej, ljubil si resnico... (upoštevajte besedo ti si- nanaša se na 2. osebo: tukaj, Ljubil si resnico). Ti, Gospod, si Resnica Jaz sem pot in resnica in življenje- V. 14b) Ljubite resnico in želite, da ostanemo v resnici. In priznam, da ljubiš resnico in sovražiš laž, zato priznam in priznam pred teboj, da sem grešil.
Razodela se mi je neznana in skrivna modrost Tvoja- neznano (skrito) in skrivnost (torej skrito skrivnost) svoje modrosti, ki si mi jo pokazal. (Kralj David govori o svojem preroškem daru, da mu je Bog po Svetem Duhu razodel neizrekljive skrivnosti svoje previdnosti; a vsak kristjan prejme darove Svetega Duha tudi v zakramentih Cerkve in po naukih sv. Cerkev, se dotakne skritih skrivnosti Božje previdnosti in vsakemu izmed nas je povedano neznana in skrita modrost Božjega: naučili smo se prave vere, pokazala nam je pot v nebeško kraljestvo.) Kako sem se odzval na te milosti polne darove? Greh!
Poškropi me z izopom in očiščen bom; umij me in bom bolj bel od snega. Tukaj je upanje, da se popolnoma znebite greha in se napolnite z veseljem. Prerok Hisopu primerja delovanje Svetega Duha, ki očisti vso nečistočo v nas.
Daj veselje in veselje mojim ušesom. Daj mi na ušesa milostno novico usmiljenja, veseli se in veseli me!
Kosti ponižnih se bodo veselile. Storjeni greh zdrobi ne samo dušo, ampak tudi telo: pod težo greha postanejo kosti šibke, ponižne; ko je greh odpuščen in se z vesti odstrani neznosno breme, potem je vse telo napolnjeno z veseljem (spomni se, kako včasih globoko zavzdihnemo in zravnamo ramena).
Odvrni svoj obraz od mojih grehov in očisti vse moje krivice- izrezal jih iz knjige mojega življenja.
Ustvari čisto srce v meni, o Bog, in obnovi pravega duha v mojem trebuhu.. Vrni padlo dušo v prvotno lepoto, uniči v meni nečistost pradavnega greha. Daj mi milost pravičnosti!
Ne vrzi me stran od svoje navzočnosti in ne vzemi mi svojega Svetega Duha. Greh odtrga od Boga, od Izvora življenja – in molimo, da se ne znajdemo v popolni temi, kjer ni videti Božjega obraza.
Daj mi veselje svojega zveličanja in po Najvišjem Duhu me potrdi. Nagradi, vrni mi veselje, ki sem ga užival, ko si me obdržal; daj mi darove Svetega Duha.
Učil bom hudobne na tvoji poti, in hudobni se bodo obrnili k tebi. Ko me rešiš greha in mi daš Svetega Duha, bom spet lahko učil prestopnike, da hodijo po tvojih poteh, pravi David, njegov izbranec, Gospodu. In za nas ta zaobljuba vsebuje isto misel kot v prošnji Gospodove molitve: posvečeno bodi tvoje ime v nas, Gospod; kajti če očistiš naše grehe in po tvoji milosti začnemo živeti po tvoji volji, potem bomo s samim svojim življenjem lahko oznanjali tvojo resnico in obračali srca ljudi k tebi.
Reši me krvi, o Bog, Bog mojega odrešenja... Prerok David prosi Boga, naj ga reši pred Urijevo prelito kri, v kateri se zdi, da se utaplja (iz krvi - natančnejši prevod besed psalma). Besede Bog mojega zveličanja so enakovredne besedam Bog moj Odrešenik- Priziv k našemu Gospodu in Odrešeniku Jezusu Kristusu. S temi prerokovimi besedami kličemo k Odrešeniku, naj nas reši morilnega učinka naših grehov.
Moj jezik se bo veselil tvoje pravičnosti. Gospod, odpri moja usta in moja usta bodo oznanjala tvojo hvalo. Moja usta so zdaj zaprta od greha. Ko sem prejel odpuščanje grehov, ne bom molčal, ampak bom pričeval o Tebi, Ti pel in slavil Tvoja usmiljenja.
Kot da bi želeli žrtve, bi jih dali: žgalnih daritev ne marate. Ti, Gospod, si razveljavil žrtve po postavi, ki ne more dati odpuščanja grehov: zunanja daritev, ki se daruje brez sodelovanja srca, ni pomembna.
Žrtvovanje Bogu duh je zlomljen; skrušenega in ponižnega srca Bog ne bo preziral.Žrtva, ki si jo ljubil, je kesanje in kesanje srca; Ne boš preziral skrušenega in ponižnega srca, o Bog (ruski prevod).
Prosim, Gospod, s svojo naklonjenostjo Sion, in naj se zgradi jeruzalemsko obzidje. Kralj David ne moli samo zase, ampak tudi za svoje mesto in ljudi ter prosi Gospoda, naj dvigne obzidje Jeruzalema, pretreseno zaradi njegovega greha. Toda Sion in Jeruzalem v Svetem pismu predstavljata tudi celotno Cerkev.
Potem bodite zadovoljni z daritev pravičnosti, daritev in žgalno daritev; tedaj bodo darovali teleta na tvoj oltar. Psalm se konča s podobo daritve Bogu, darovane v čistosti srca in pravičnosti; ko smo s kesanjem očistili dušo, bomo z vsem svojim bitjem težili k Bogu in se mu v celoti predali, vsa svoja srca, vse življenje - to bo naša »žgalna daritev«.

Kako se naučiti razumeti molitve? Prevod molitvenih besed iz molitvenika za laike iz cerkvenoslovanskega, razjasnitev pomena molitev in prošenj. Interpretacije in citati svetih očetov. ikone.

jutranje molitve

Začetek jutranje molitve

Ko vstanete iz spanja, nad vsem drugim vstanite spoštljivo, se predstavite pred Vsevidnim Bogom in, ko naredite znamenje križa, recite:

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.

Amen.

Amen- res, resnično, naj bo (hebrejščina).

S prvimi besedami jutranje molitve kličemo Troedinega Boga – Očeta, Sina in Svetega Duha – in vse svoje molitve posvečamo njemu, njegovemu imenu.

"Naučiti se moramo držati v navzočnosti nevidnega Gospoda, kakor bi se držali v navzočnosti Gospoda, ki nas dela vidne ..."

znamenje križa- znamenje križa. Znak je simbol, podoba, pa tudi vojaški prapor in čudež (spomnimo se izraza "čudeži in znamenja", ki je pogost v Svetem pismu). Znamenje križa je naša priča o Kristusovem križanju; uporabljali so ga v vseh življenjskih okoliščinah prvi kristjani. To sveto in grozno znamenje je polno velike moči, zato ga je treba uporabljati jasno, previdno, brez najmanjše malomarnosti. Prvi trije prsti desne roke (palec, kazalec in srednji) so zloženi skupaj, v znak naše vere v Eno in Nedeljivo Sveto Trojico. prstanec mezinec pa je upognjen k dlani, kar označuje dve naravi Gospoda Jezusa Kristusa (da je pravi Bog in pravi Človek). Zdaj s tremi prepognjenimi prsti z besedami V imenu Očeta ... se dotaknemo čela, v znamenje posvetitve uma, nato z besedami ... in Sina ... - do dna prsnega koša (in celo tik pod prsnim košem, do popka, tako da se križ, ki je vpisan na telo, izkaže za sorazmeren, ne obrnjen), v znak posvetitve srca, nato z besedami .. in Svetega Duha! - na desno in levo ramo, v znamenje posvetitve del naših rok in vseh telesnih sil. Na koncu, spustimo roko in se priklonimo, rečemo: Amen (Ko znak križa spremlja drugo molitev, te besede seveda niso izgovorjene).

Znamenje križa morate narediti na sebi tako, da čutite dotik svoje roke (in ne prečkate zraka), priklonite pa se šele, ko se dotaknete desne in leve rame (ne da bi "zlomili križ"). preden je vpisan).

Potem počakajte malo, da se vsi vaši občutki utišajo in vaše misli zapustijo vse zemeljsko, nato pa brez naglice in s pozornostjo srca izgovorite naslednje molitve.

***

"Nikoli ne izgovarjajte molitev v naglici in ne prenagljeno, z mislimi in občutki, ki se izražajo v prebranih molitvah. Pravilnost naše molitve je kršena z mislimi. Poskusite to popraviti. Prvi korak k temu je, ko začnete moliti, prebudite v sebi. strah božji in spoštovanje; potem bodi pozoren v srcu in od tam kliči h Gospodu."

Sveti Teofan Samotar

Od pisem do duhovnih otrok.

Mitarjeva molitev

Bog, bodi usmiljen do mene grešnika(Luk).

Publican- davkoplačevalec; v prvem stoletju je bila ta beseda skoraj enakovredna besedi "grešnik".

zbudi me- Pridi k meni.

Kot primer prave molitve je te besede v svoji prispodobi navedel sam Gospod Jezus Kristus:

Nekaterim, ki so bili prepričani vase, da so pravični, je druge uničil naslednjo prispodobo: Dva človeka sta šla v tempelj molit: eden farizej, drugi cestninar. Farizej je vstal in molil v sam takole: Bog! Hvala ti, da nisem kot drugi ljudje, roparji, prestopniki, prešuštniki, ali kot ta cestninar: postim se dvakrat na teden, dam desetino vsega, kar dobim, a udari se v prsi, je rekel: Bog, bodi usmiljen do mene grešnika! Povem ti, da je ta šel v svojo hišo bolj opravičen kot tisti: kajti vsak, ki se povišuje, bo ponižan, kdor pa se ponižuje, bo povišan (Lk 18,9-). 14).

Če imamo dobra dela, so to naš dolg do Boga in ne zasluge; in naši grehi so neprimerljivo večji od dobrih del in le Božje usmiljenje lahko pokrije našo nevrednost: Bog, usmiljen bodi do mene grešnika. Po besedah ​​svetega Ignacija Brjančaninova "četudi nekdo stoji na samem vrhu kreposti, če ne moli kot grešnik, je Bog njegovo molitev zavrnjen." V molitvi je treba imeti kesano in ponižno srce, prositi in jokati.

***

"Kaj najbolj ohranja milost v duši? Ponižnost. Za kaj največ zapušča? Iz nekega gibanja ponosa, napuha in arogance. Takoj, ko v sebi začuti ta slab vonj ponosa, takoj odide. ”

Sveti Teofan Samotar.

***

Predestinalna molitev

Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, molitve za Tvoje Prečiste Matere in vseh svetnikov, usmili se nas. Amen.

Za molitve- z molitvami.

Vaša Prečista Mati- Tvoja prečista mati (roditelj).

***

"... Kako! Ali ima Bog moč odpuščati grehe z molitvami svoje Prečiste Matere in svetnikov, in ne samostojno? - In brez molitev drugih ima moč - seveda, Eden ima moč; a da bi visoko počastil kreposti svetnikov, zlasti Njegove Prečiste Matere, ki so njegove prijateljice, ki so mu ugajale do zadnje moči v zemeljskem življenju, sprejema njihove molitvene priprošnje za nas, nevredne, za nas, ki pogosto morajo zapreti usta zaradi naših velikih in pogostih grehov ... Po molitvi svoje Prečiste Matere se usmili nas, ki sami po sebi za velike in pogoste grehe in krivice ne bi bili vredni njegovega usmiljenja.

Sveti pravični Janez Kronštatski

***

Slava Tebi, naš Bog, slava Tebi.

Ta molitev se imenuje majhno posestvo: na kratko slavimo Boga, ga hvalimo.

Z globokim občutkom, iz dna srca, lahko to doksologijo izgovarjamo v vseh življenjskih okoliščinah, v veselju in žalosti. Resnično krščanski smisel življenja, ki se mu moramo čim bolj približati, - v zadnjih besedah ​​sv. Janez Krizostom, ki je umrl v preganjanju, v težkem izgnanstvu: Slava Bogu za vse!

Molitev k Svetemu Duhu

Kralj nebes, Tolažnik, duša resnice, ki je povsod in vse izpolnjuje, zakladnica dobrega in dajalec življenja, pridi in se nastani v nas, očisti nas vse umazanije in reši, o blaženi, naše duše.

Nebeški Kralj, Tolažnik, Duša resnice... Darovalec življenja(vokativ) - O Kralj nebes, Tolažnik, duh resnice ... Življenjedajalec! Izhe povsod- Vi, Vseprisotni (povsod): ilk- kateri; syy- obstoječe, obstoječe, bivanje, bivanje; in naredi vse- in vse napolni s seboj, pa tudi - vse dopolni in izboljša; izpolniti- (delnik iz glagola izpolniti) - napolniti, dokončati, dokončati; zaklad dobrega- zakladnica, vir vsega dobrega (vseh blagoslovov); v nas- v nas; blaženost(tudi vokativ) - Reši, Dobri, naše duše!

***

To je molitev Svetemu Duhu kot Osebi Presvete Trojice.

Kralju nebes: Sveti Duh kot Bog kraljuje nad vsem vesoljem, tako da je vse v njegovi moči in oblasti.

Jezus Kristus ga je v skrivnem pogovoru z učenci na zadnji večerji imenoval Tolažnik in Duh resnice:

Toda Tolažnik, Sveti Duh, ki ga bo Oče poslal v mojem imenu, vas bo naučil vsega in vas spomnil na vse, kar sem vam povedal (Jn 14,26).

Ko pride Učitelj, ki vam ga bom poslal od Očeta, Duh resnice, ki Oče pride On bo pričeval o meni (Janez 15:26).

Ko pride On, Duh resnice, vas bo vodil v vso resnico ... Mene bo poveličal, ker bo vzel od Mojega in vam oznanil (Jn 16,13-14).

Sveti Duh, ki se je spustil na apostole po Gospodovem vnebohodu, jih je potolažil v ločitvi od Gospoda in razveselili so se, da je prebival v njih in jih začel poučevati v vsej resnici. Na enak način nas lahko Sveti Duh tolaži v žalosti in nesreči ter nam da vsak blagoslov in spoznanje resnice.

Življenje darovatelju... Te besede molitve so v soodnosu z besedami 8. člana veroizpovedi: In v Svetem Duhu, Gospod, Življenjedajalec ... "Veliki krščanski katekizem" sv. Filareta pojasnjuje: "To je treba razumeti tako, da On skupaj z Bogom Očetom in Sinom oživlja vse ustvarjeno, predvsem pa duhovno življenje ljudi."

K Svetemu Duhu se obrnemo na začetku svojih molitev, saj je dar prave molitve tudi dar Svetega Duha.

Kdor misli, da resnično moli brez Svetega Duha, slavi Boga v hvalnicah, isto, kar ga preklinja, saj je nečist in se še ni spoprijateljil z Bogom.

Častitljivi Simeon Novi Bogoslovec

***

"Sveti Duh uči resnične molitve. Nihče, dokler ne prejme Svetega Duha, ne more moliti s takšno molitvijo, ki je resnično Bogu všeč. Ker če nekdo, ki nima Svetega Duha v sebi, začne moliti, potem njegova duša je raztresen v različnih smereh, od ene stvari do druge, in nikakor ne more zadržati svojih misli na enem, poleg tega pa ne pozna pravilno ne sebe, ne svojih potreb, ali kako naj prosi in kaj zahteva od Boga - in ne ve, kdo je tak Bog. Toda človek, v katerem prebiva Sveti Duh in pozna Boga in vidi, da je njegov Oče, ve, kako se mu približati in kako prositi in kaj zahtevati od njega. misli v molitvi so harmonične, čiste in stremejo k enemu predmetu – Bogu; in s svojo molitvijo zmore zagotovo vse.

Sveti Inocenc, moskovski metropolit

***

Opomba. Od velike noči do vnebohoda se namesto te molitve bere velikonočni tropar:

Kristus je vstal od mrtvih, s smrtjo potepta smrt in podari življenje tistim v grobovih(trikrat).

Od vnebohoda do Trojice začnemo molitve celičnega pravila (jutro in za prihajajoči spanec) pri Svetem Bogu, pri čemer izpustimo vse prejšnje.

Ta pripomba velja tudi za molitve za prihajajoči spanec.

Molitev Svetemu Duhu se ne bere od Velike noči do Trojice – v obdobju, ko po Kristusovem križanju in vstajenju simbolično pričakujemo Sestop Svetega Duha. Prvič po premoru bo ta molitev zaslišana na vsenočnem bdenju binkošti ali Trojice.

Kralj, Tolažnik, Duša, Darovalec, Blaženost- vse to so oblike vokativnega padeža, ki se vedno uporablja pri nagovarjanju. Ko rečemo: Gospod, Bog, Jezus Kristus, Oče naš, je tudi to vokativ.

Zaklad dobrega: dobro - bo rodila. Množinski primer število povpr. prijazen. V cerkvenoslovanskem jeziku se v posplošenem pomenu samostalnika pogosto uporabljajo pridevniki srednjega roda, ne le v ednini, kot v sodobni ruščini, ampak tudi v množini: dobro - dobro ali vse dobro, bogato - bogastvo, svetinja nad svetimi- dobesedno: sveto od svetih; dobro in koristno za naše duše ... prosimo Gospoda (iz prošnje litanije) - prosimo Gospoda za dobro in koristno (ali: dobro in dobro) za naše duše; neznana in skrita modrost Tvoja, ki se mi je razodela(Ps.50:8) - neznano (skrito) in skrivnost (torej skrito skrivnost) svoje modrosti, ki si mi jo pokazal.

Trisagion

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas(Prebere se trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu).

sveto- sv.

To je molitev Trem Osebam Svete Trojice.

Pod besedami sveti Bog seveda Bog Oče; pod besedami Sveti Močni- Bog Sin (On je Mogočni ali Vsemogočni, saj je s svojim vstajenjem uničil pekel in premagal Hudiča; prihajajočega Gospoda Jezusa Kristusa prerok Izaija imenuje Mogočni Bog - poglavje 9, verz 6: Kajti otrok je rojen nam je - Sin nam je dan; Gospodstvo na ramenih Njega, in njegovo ime se bo imenovalo: Čudoviti, Svetovalec, Mogočni Bog, Večni Oče, Knez miru); pod besedami: Sveti nesmrtni- Bog Sveti Duh (On je, tako kot Bog, večen in je Duh, ki daje življenje: daje življenje vsem, predvsem pa duhovno, krepostno življenje in nesmrtnost ljudem). Ker vse Tri Osebe sestavljajo Enega in Neločljivega Boga, zaključek molitve vsebuje glagol v ednini - usmili se nas - se nanaša na isto Božjo Bit.

Zgodovina te molitve je čudovita. V 5. stoletju je bil v Carigradu hud potres. Vsi ljudje so z jokom molili k Bogu. Med javno molitvijo je enega dečka nevidna sila dvignila visoko v zrak in ga nato varno spustila na tla. Fant ni znal odgovoriti, kje je bil in kaj je videl; slišal je le ubrano in ganljivo petje: "Sveti Bog! Svet Močni! Sveti Nesmrtni!" Ljudje so razumeli, da je to petje angelov, in vsi so začeli peti iste besede in dodali: "Usmili se nas!" - in potres se je ustavil. Bog se usmili svojega ljudstva. Od takrat to pesem uporabljajo kristjani. V Cerkvi jo pojejo in berejo pri vsaki cerkveni službi. Imenuje se tudi angelska pesem Svete Trojice.

Pesem angelov "Svet, svet, sveti Gospod Bog!" Tudi prerok Izaija nam je poročal: Serafim je stal okrog njega; vsak od njih je imel po šest kril: z dvema je vsak pokrival svoj obraz, z dvema pa je zakril noge in z dvema je letel. In poklicali so drug drugega in rekli: Svet, svet, svet Gospod nad vojskami! Vsa zemlja je polna njegove slave! (Izaija 6:2-3). Ta vizija se ponavlja v Razodetju (Apokalipsi) sv. Janeza Teologa: ... na sredini prestola in okoli prestola so štiri živali, polne oči spredaj in zadaj ... In vsaka od štirih živali je imela šest kril okrog, v notranjosti pa so polna oči; in ne podnevi ne ponoči nimajo počitka in vpijejo: Svet, svet, svet je Gospod Bog vsemogočni, ki je bil, je in bo prišel (Raz 4,6-8). Ta angelska pesem, v kateri je Bog trikrat imenovan Sveti, je bila ena prvih novic o velika skrivnost Trojice božje.

***

"Sveti Serafimi nam s trojnim svetim oznanjajo Tri hipostaze predbistvenega božanstva. In prek enega gospostva oznanjajo tako eno bistvo kot eno kraljestvo Trojice, ki izvira iz Boga."

Opredelitev Boga Božanstva, Mogočnega, Nesmrtnega, po opažanju meniha Janeza Damaščanskega, je v bližini tudi v Ps 41: verz 3: Moja duša hrepeni po Mogočnem, Živem Bogu. In končno, trisagijo sklene ljudski vzklik Cerkve, njena najpogostejša molitev: usmili se nas!

"Razumemo besede Sveti Bog o Očetu, ne samo da ločimo ime božanstva le nanj, ampak poznamo Boga in Sina in Svetega Duha. In razumemo besede Sveti Mogočni o Sinu, ne da bi prikrajšali Očeta in Svetega Duha moči, govorimo o Svetem Duhu, ki Očeta in Sina ne postavlja izven nesmrtnosti, ampak glede vsake hipostaze, jemlje vsa božanska imena preprosto in neodvisno in zvesto, posnema božanskega apostola, ki pravi: Imamo enega Boga Očeta, iz katerega je vse, in smo zanj, in en je Gospod Jezus Kristus, v katerem je vse in mi v njem (1 Kor 8,6) in obstaja en Sveti Duh, v katerem je vse in mi v njem.

Prečastiti Janez Damask

"Natančna razstava pravoslavna vera"

***

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Prisno- Nenehno; za vedno in za vedno - za vedno.

To je kratka ali majhna doksologija. Pomeni, da enaka slava in čaščenje pripadata Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, in to ne samo zdaj, ampak vedno, kot Enemu, Večnemu Bogu, v vseh vekih, v vseh rodovih, nenehno in nespremenljivo.

»Bog je Eden v treh Osebah. Te notranje skrivnosti Božanstva ne razumemo, ampak verjamemo vanjo po nespremenljivem pričevanju Božje besede: nihče ne pozna Boga razen Božjega Duha (1 Kor 2,11). )."

Sveti Filaret.

"Obsežen krščanski katekizem"

***

V molitvenikih in liturgičnih knjigah je ta molitev, ker se pogosto uporablja, pogosto okrajšana: Slava in zdaj: (ali Slava: In zdaj:). V takih primerih ga je treba brati v celoti: Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in vekomaj. Amen.

Molitev k sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Gospod, očisti naše grehe- poziv k Bogu Očetu; Gospod, odpusti naše krivice- Priziv k Bogu Sinu; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti- poziv k Bogu Svetemu Duhu; za svoje ime- za slavo tvojega imena.

Prve besede molitve: Sveta Trojica, usmili se nas- nanašajo se na vse Tri Osebe Presvete Trojice, na Eno Božje Bitje; nato se za krepitev molitve vloži prošnja vsaki osebi posebej: Gospod ... Mojster ... Sveti ... Zaključek molitve: ...zavoljo tvojega imena- spet se nanaša na vse Osebe, da bi potrdili našo vero v Enega Boga, Trojico v Osebah: Eno božje bitje, vendar v Treh neločljivih Osebah.

Božje bistvo nam je nerazumljivo. Če angeli ne dojamejo Božje Trojice, ampak ga trepetajoče častijo in izpovedujejo, kdo smo potem mi, da bi si upali izkusiti, kako je to En Bog v Treh Osebah? Tega ne moremo razumeti z umom; le s spoštljivo vero moramo sprejeti tisto, kar je nerazumljivo, in spoznati, kar je razodeto in znano. Odprto in znano pa nam je iz same božje besede, da obstaja že od nekdaj Eni, večni Bog, da je Duh, Vsedobri, Vsevedujoči, Vsepravični, Vsemogočni, Vseprisotni, Nespremenljivi, Vsezadovoljni, Vseblagosloveni; da je Eno v bistvu, toda Trojica v Osebah: Oče, Sin in Sveti Duh, Trojica Enobitna in Nedeljiva. Kajti trije pričajo v nebesih: Oče, Beseda in Sveti Duh; in ti trije so eno (1 Jn 5,7).

***

»Tako kot je človek, razdeljen na mnogo stvari, po naravi eno, tako je Sveta Trojica, čeprav je razdeljena po imeni in hipostazah, eno v bistvu. Ne moreš doumeti Božje narave, tudi če bi se k Njemu dvignil na krilih. ... Ne preizkušajte o Trojici, ampak samo verujte in častite, kajti kdor preizkuša, ne veruje."

Častitljivi Nil Sinajski

(Philokalia vol. 2)

***

Gospod usmili se(trikrat).

***

"Kakšen pomen glagola usmili se ali bodi usmiljen v vseh teh molitvah? To je človekova zavest o svoji smrti, to je občutek tistega usmiljenja, tistega samopomilovanja, ki nam ga je Gospod zapovedal, da ga čutimo pri sebi in ki ga čutijo le redki; to je zavrnitev lastnega dostojanstva; to je prošnja Božjega usmiljenja, brez katere ni upanja na zveličanje za izgubljene."

Sveti Ignacij Briančaninov

***

»Kdor je rekel: usmili se, se je spovedal in priznal svoje grehe, ker je za grešnike značilno, da si želijo usmiljenja, da ga Bog, ki se ga usmili, ne samo osvobodi kazni, ampak ga tudi počasti z bodočimi blagoslovi.

Sveti Janez Krizostom

***

Slava in zdaj:

Spomnimo se še enkrat, da je treba v vseh primerih tovrstnih spisov prebrati v celoti: Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in vekomaj. Amen.

Gospodova molitev

Oče naš, ti si v nebesih, posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo; Zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in odpusti nam naše dolgove, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega.

oče- Oče (naslov - oblika vokativnega padeža). Ti si v nebesih- obstoječe (življenje) v nebesih, torej nebeško (kot - ki). Ja jaz- oblika glagola je v 2. osebi enotnosti. Številke v sedanjem času: on sodobni jezik mi rečemo, da si, v cerkvenoslovanščini - si. Dobesedni prevod začetka molitve: O Oče naš, tisti, ki je v nebesih! Vsak dobesedni prevod ni povsem točen; besede: Oče, Suhi v nebesih, nebeški oče- natančneje prenesti pomen prvih besed Gospodove molitve. Ja, sijaj- Naj bo sveto in slavljeno. Kot v nebesih in na zemlji- tako v nebesih kot na zemlji (kot - kako). nujno potrebno za obstoj, za življenje. Dazhd- daj. danes- danes. Všeč mi je- kot. Od hudobnega- od zla (besede zvit, zvitost izhajajo iz besed "lok": nekaj posrednega, ukrivljenega, ukrivljenega, kot lok. Obstaja tudi ruska beseda"neresnica").

Ta molitev se imenuje Gospodova molitev, ker jo je sam naš Gospod Jezus Kristus dal svojim učencem in vsem ljudem:

»Zgodilo se je, da ko je molil na enem mestu in se ustavil, mu je eden od njegovih učencev rekel: Gospod, nauči nas moliti!

Rekel jim je: - Ko molite, recite: Oče naš, ki si v nebesih! Naj se sveti tvoje ime; naj pride tvoje kraljestvo; naj se zgodi tvoja volja na zemlji, kakor je v nebesih; daj nam vsakdanji kruh za vsak dan; in odpusti nam naše grehe, saj tudi mi odpuščamo vsakemu svojemu dolžniku; in ne vodi nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega« (Lk 11,1-4).

Molite takole:

"Oče naš, ki si v nebesih! Posveti se tvoje ime; pridi tvoje kraljestvo; naj se zgodi tvoja volja tako na zemlji kot v nebesih; daj nam danes naš vsakdanji kruh; in odpusti nam naše dolgove, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom." In ne vodi nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega, kajti tvoje je kraljestvo in moč in slava na veke. Amen« (Mt 6,9-13).

***

Z vsakodnevnim branjem Gospodove molitve se naučimo, kaj Gospod zahteva od nas: kaže tako na naše potrebe kot na naše glavne dolžnosti.

Oče naš ... S temi besedami še vedno ne prosimo za nič, le vpijemo, se obračamo k Bogu in ga kličemo oče.

"S tem izpovedujemo Boga, Gospoda vesolja, kot svojega Očeta - in z njim izpovedujemo, da so odstranjeni iz stanja suženjstva in prisvojeni Bogu kot njegovi posvojenci."

... Tudi ti si v nebesih ... S temi besedami izražamo svojo pripravljenost, da se na vse možne načine odvrnemo od navezanosti na zemeljsko življenje kot potepuha in nas daleč ločuje od našega Očeta in, nasprotno, z največjim želja po prizadevanju za območje, v katerem živi naš Oče ...

Ko smo dosegli tako visoko stopnjo božjih sinov, bi morali zažgati takšnega sinovca Bog ljubezen da ne iščemo več lastnih koristi, ampak z vso željo želeti slavo njegovega, našega Očeta, rekoč mu: sveti se tvoje ime - s čimer izpričujemo, da je vsa naša želja in vse veselje slava našega Oče - naj bo slavljeno, spoštljivo počaščeno in čaščeno naj bo slavno ime našega Očeta."

Naj pride tvoje kraljestvo – tisto kraljestvo, »po katerem Kristus kraljuje v svetih, ko bo Bog, potem ko je prevzel oblast nad nami od Hudiča in izgnal strasti iz naših src, začel v nas kraljevati z dišavo kreposti – ali tisto, ki je vnaprej določen čas je obljubljen vsem popolnim, vsem Božjim otrokom, ko jim Kristus reče: Pridite, blagoslovljeni mojega Očeta, podedujte kraljestvo, ki vam je pripravljeno od postanka sveta (Mt 25,34).

Besede »Zgodi se tvoja volja« nas napotijo ​​na Gospodovo molitev v Getsemanskem vrtu: Oče! O, da bi se udostojil nositi to skodelico mimo Mene! vendar ne moja volja, ampak tvoja naj se zgodi (Lk 22,42).

Daj nam danes naš vsakdanji kruh. Prosimo za darilo kruha, ki je potreben za hrano, in poleg tega ne v velikih količinah, ampak samo za ta dan ... Torej, naučimo se prositi za najnujnejše stvari za naše življenje, a ne bomo prosili za vse, kar vodi v obilje in razkošje, ker ne vemo, ali je koristno, ali nam. Naučimo se prositi kruha in vsega, kar je potrebno samo za ta dan, da ne bi postali leni v molitvi in ​​pokorščini Bogu. Naslednji dan bomo živi - spet bomo prosili za isto in tako vse dni našega zemeljskega življenja.

Vendar ne smemo pozabiti Kristusovih besed, da človek ne bo živel samo od kruha, ampak od vsake besede, ki izhaja iz Božjih ust (Mt 4,4). Še pomembneje se je spomniti drugih Odrešenikovih besed: Jaz sem živi kruh, ki je prišel iz nebes; kdor je ta kruh, bo živel večno; ampak kruh, ki ga bom dal, je moje meso, ki ga bom dal za življenje sveta (Jn 6,51). Tako ima Kristus v mislih ne le nekaj materialnega, potrebnega človeku za zemeljsko življenje, ampak tudi nekaj večnega, potrebnega za življenje v Božjem kraljestvu: samega sebe, darovanega v obhajilu.

Nekateri sveti očetje so grški izraz razlagali kot »nadnaravni kruh« in ga nanašali le (ali predvsem) na duhovno plat življenja; vendar pa molitev Gospodova obsega tako zemeljski kot nebeški pomen.

In odpusti nam naše dolgove, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom. Gospod sam je to molitev zaključil z razlago: Kajti če odpuščate ljudem njihove prestopke, bo tudi vaš nebeški Oče odpustil vam, če pa ne odpustite ljudem njihovih prestopkov, potem vam vaš Oče ne bo odpustil vaših prestopkov (Mt 6,14). -15). ).

Usmiljeni Gospod nam obljublja odpuščanje naših grehov, če sami pokažemo zgled odpuščanja svojim bratom: zapusti nas, kakor odhajamo. Očitno je, da lahko v tej molitvi s pogumom le tisti, ki je odpustil svojim dolžnikom, prosi za odpuščanje. ... ne bo izpustil svojega srca svojemu bratu, ki greši proti njemu, s to molitvijo si bo prosil ne odpuščanja, ampak obsodbe: kajti če je ta njegova molitev uslišana, potem po njegovem zgledu, kaj naj bi še sledijo neizprosni jezi in nepogrešljivi kazni? Sodba brez usmiljenja, ki ni izkazal usmiljenja (Jakov 2,13).«

Tu grehi imenujemo dolgovi, saj moramo z vero in poslušnostjo Bogu izpolnjevati njegove zapovedi, delati dobro, se oddaljiti od zla; tako delamo? Če ne delamo dobrega, kar bi morali storiti, postanemo dolžniki Bogu.

Ta izraz Gospodove molitve najbolje razloži Kristusova prispodoba o človeku, ki je bil dolžan kralju deset tisoč talentov (Mt 18,23-35).

In ne vodi nas v skušnjavo. Ob spominu na besede apostola: Blagor človeku, ki prenaša skušnjavo, ker bo preizkušen prejel venec življenja, ki ga je Gospod obljubil tistim, ki ga ljubijo (Jak 1,12), moramo razumeti te molitvene besede drugače: »ne pustite nas nikoli skušati«, ampak takole: »Ne bodimo premagani v skušnjavi«.

V skušnjavi nihče ne reče: Bog me skuša; ker Boga ne skuša zlo in on sam ne skuša nikogar, ampak je vsak skušan, zanese in zaveden s svojim lastnim poželenjem; poželenje, ko je spočeto, rodi greh, storjeni greh pa rodi smrt (Jakov 1,13-15).

Toda reši nas hudega – to pomeni, naj nas hudič ne skušnjava preko svojih moči, ampak ko je skušan, daj olajšanje, da bomo zdržali« (1 Kor 10,13).

Rev. Janez Kasijan Rimljan

***

Grško besedilo molitve, tako kot cerkvenoslovansko in rusko, nam omogoča, da razumemo izraz od hudobnega tako osebno (zlobni je oče laži - hudič) kot neosebno (zlobni je vse nepravično, zlo ; zlo). Patristične interpretacije ponujajo oba razumevanja. Ker zlo prihaja od hudiča, je seveda v prošnji za osvoboditev od zla prošnja za osvoboditev od njegovega krivca.

Troparski tropar

Ko smo vstali iz spanja, pademo k Tebi, Blagoslovljeni, in vpijemo k angelski pesmi Tebi, Močnejši: Svet, Svet, Svet, Bog, usmili se nas pri Bogorodici.

Slava: Dvignil si me iz postelje in spanja, Gospod, razsvetli moj um in srce in odpri moja usta, v ježku Petit Tebe, Sveta Trojica: Svet, Svet, Svet, Bog, usmili se nas.

In zdaj: Nenadoma bo prišel sodnik in vsak dan bodo dejanja razgaljena, a s strahom kličemo polnoči: Sveta, Sveta, Sveta, Bože, usmili se nas, Mati božja.

Gospod usmili se(12-krat)

Troparion- kratka pesem, v kateri se poveličujejo božja dela ali njegovi svetniki. Trojice - v zvezi s Presveto Trojico, naslovljena nanjo, posvečena njej.

***

Bog, očisti me grešnika, saj še nikoli nisem storil dobrega pred teboj, ampak reši me hudega in tvoja volja naj se zgodi v meni, da odprem svoja nevredna usta brez obsojanja in hvalim tvoje sveto ime, Oče, in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Yako - tukaj: od. Nikolizhe - nikoli. Ustvaril - ustvaril sem (naredil).

Bog, očisti me grešnika, saj nisem storil nič dobrega pred teboj ... »Tisti, ki so pobožni pred Bogom, se prepoznajo kot zelo majhne in skrajno nesposobne in postalo je naravno in nepogrešljivo, da se imajo za nizke oz. celo nič ... Bogati pred Bogom se sami sebi zdijo revni."

In hvalil bom tvoje sveto ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Konec te molitve (kot tudi mnogih drugih) vnaša v perspektivo človeškega življenja občestvo božanske večnosti: zdaj, vedno in na veke vekov naj človek slavi Troedinega Boga! Ta »formula« že vsebuje obljubo našega bivanja v večnosti, kjer bomo kot angeli hvalili Boga – in opomin, da je ta večnost pred nami.

Sotvorikh - oblika 1. osebe ednine preteklega časa glagola ustvariti. V cerkvenoslovanščini so štiri vrste glagolov preteklega časa; ta oblika spada med najpogostejše od teh časov, aorist. Za tiste, ki ne preučujejo posebej slovnice cerkvenoslovanskega jezika, je dovolj, da so pozorni na dejstvo, da se v vseh preteklih časih glagoli spreminjajo tudi po osebah (v ruščini - in jaz, in ti, in on - ustvaril; v cerkvenoslovanščini: jaz sem ustvaril, ti ustvarjaš, on ustvarja).

Molitev 2 istega svetnika

Ko sem vstal iz spanja, prinesem k Tebi, Odrešenik, polnočno pesem in vzklikam tvoj: ne daj mi zaspati v grešni smrti, ampak usmili se me, po volji križanega, in me vzdigni ležečega v lenobi. , in reši me v stoje in molitvi, in po nočnih sanjah mi sveti brezgrešni dan, o Kristus Bog, in reši me.

Ne daj mi - ne daj mi. Usmili se me - dobesedno: usmili se me. Križan po volji - prostovoljno križan.

Tu je še en izrek sv. Makarija Velikega:

"Poglejte v inteligentno bistvo duše in ne glejte lahkotno. Nesmrtna duša je dragocena posoda. Poglejte, kako velika sta nebo in zemlja, in Bog ju ni blagoslovil, ampak samo vas. Poglejte svojo plemenitost in dostojanstvo, ker niso poslani angeli, ampak Gospod sam je prišel kot priprošnjik za vas, da bi poklical izgubljene, razodeljene, da vam vrnejo prvotno podobo čistega Adama. Sam Bog je prišel, da posreduje za vas in vas reši od smrt. Stoj trdno in si predstavljaj, kaj je previdnost zate."

Molitev 3 istega svetnika

K Tebi, Gospod, Človekoljubec, vstal sem iz spanja in se trudim za tvoja dela s tvojim usmiljenjem in te molim: pomagaj mi vedno, v vsem in me reši vsakega hudega svetovnega in hudičevo naglico, reši me in vstopi v svoje večno kraljestvo. Ti si moj Stvarnik in vse dobro, Preskrbitelj in Darovalec, vse moje upanje je v Tebi, in pošiljam ti slavo, zdaj in za vedno in za vedno in vekomaj. Amen.

Tečem - pridem, iščem pomoč, prosim za pomoč. Trudim se po tvojem usmiljenju – torej po tvojem usmiljenju. Hudičeva naglica - pomoč hudiča, hudičeva skušnjava (naglica - pomoč pri doseganju nečesa). Razmišljalec - mislec. Vse moje upanje je v tebi - vse moje upanje je v tebi.

Tebi, Gospod človeštvo... Zatekam... Čeprav je sodobni jezik ohranil glagol zateči, zateči (zateči k drastičnim ukrepom), kot sorodna beseda pribežališče, se pomen besede, njena notranja oblika navadno izmika naši zavesti. Otroško dojemanje besede resort kot letovišča je povsem pravilno. Kakor se otrok pred strahom vedno zateka k materinemu trebuhu in k zaščiti materinih rok - tako se v molitvi zatekamo k zaščiti Gospoda, Njegove Matere, Njegovih svetnikov. Spomnimo se na podobo srednjeveškega mesta – prostora, obdanega s kamnitimi zidovi. Mestna ograja je zelo kmalu začela ne sprejemati prebivalcev, ki so bili prisiljeni naseliti se zunaj, zunaj obzidja (prebivalci države). Ko pa so se sovražnikove čete, sovražnikove čete približale, so predmestni prebivalci pobegnili (pogosto so hkrati zažgali svoje hiše) v mesto-mesto - zatočišče, zatočišče, na katerega so gledali z velikim upanjem. Ta podoba nas vodi k Bogu in Presveti Bogorodici: oni so naše zatočišče pred vsako sovražnikovo invazijo. Znana podoba Matere božje "Neuničljivi zid" (v cerkvi sv. Sofije Kijevske) uteleša ta simbol.

... In reši me vsega svetovnega zla in hudičeve naglice, reši me in me vodi v svoje večno kraljestvo. Vrstica iz molitve Časti Macarius Dopolnimo velikega z besedami njegovih naukov. Duša, ki si resnično prizadeva za Gospoda, v celoti in v celoti iztegne svojo ljubezen k njemu in, kolikor ima moč, je navezana nanj samo po svoji volji in pri tem prejema pomoč milosti, se zanika in ne sledi željam svojega uma, ker zaradi razuma zla, ki je neločljivo od nas in nas zavaja, hodi zvit. Tako je, takoj ko duša vzljubi Gospoda, iztrga iz mrež lastna vera in veliko prizadevnostjo in skupaj s pomočjo od zgoraj je vreden Večnega kraljestva in, ko ga je resnično ljubil, po svoji volji in z Gospodovo pomočjo ne bo več izgubil večnega življenja."

»Povem vam, da si vsak želi in hrepeni po vsem tem: nečistniki, cestninarji in krivični ljudje bi radi prejeli kraljestvo tako zlahka, brez truda in podvigov, prelivanja znoja, da bi tisti, ki resnično iz vse svoje volje in z vso svojo močjo, celo do smrti, ljubili enega Gospoda in s takšno ljubeznijo do njega niso imeli ničesar drugega, kar bi si želeli, so se razodeli, po Gospodovi besedi in ljubijo samo Gospoda bolj kot svoj dih, zakaj visoka ljubezen njihovi in ​​bodo nagrajeni z visokimi nebeškimi darovi."

Kajti Ti si ... Razmišljalec in Darovalec vsakega dobrega ... Gospod je tukaj imenovan Mislec: Tisti, ki ustvarja in usmerja vse na svetu s svojo vnaprejšnjo in določajočo mislijo. Spomnimo se besed iz Svetega pisma: Kar si mislil, se je zgodilo: kar si določil, se je tudi prikazalo in rekel: Tukaj sem (Judita 9:5-6). Pogosteje uporabljamo samostalnik ribištvo (včasih v slovanskem besedilu - industrija) - "neprestano delovanje vsemogočnosti, modrosti in dobrote Boga, s katerim Bog ohranja bit in moč bitij, jih usmerja k dobrim ciljem, pomaga vsakemu dobrega in ustavi zlo, ki nastane zaradi oddaljenosti od dobrega, ali popravi in ​​obrne v dobre posledice« (»Velik krščanski katekizem« sv. Filareta Moskovskega). V posvetnih slovarjih sodobnega ruskega jezika lahko najdemo besedo enakega pomena in izjemno podobne oblike – providnost; prim. Cerkvenoslovansko: gledanje (druga beseda enakega pomena).

Molitev 4 istega svetnika

Gospod, s svojimi številnimi dobrotami in svojimi velikimi dobrotami, dal si mi, svojemu služabniku, pretekli čas te noči brez nesreče, da odidem od vsega zla; Ti sam, Učitelj vseh Stvarnikov, mi zagotoviš s svojo resnično lučjo in razsvetljenim srcem, da bom izpolnjeval Tvojo voljo, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Napad je katastrofa; skušnjava. Od vsega zla je ogabno - ohranjeno pred vsem zlim. Stvarnik vseh vrst - Stvarnik vseh stvari (vokativ). Izrazi vsako, vse stvarstvo se v jeziku Cerkve uporabljajo za označevanje celotnega sveta, ki ga je ustvaril Bog – zemeljskega in nebeškega, vidnega in nevidnega.

Molitev 5, Sveti Vasilij Veliki

Vsemogočni Gospod, Bog moči in vsega mesa, ki živi v najvišjih in gleda navzdol na ponižne, preizkuša srca in maternice in najgloblje ljudi v predznanju, Brezzačetna in Večna Luč, Brezvreden nima uporabe ali uporabe zasenčenja; Sam, nesmrtni kralj, sprejmi naše molitve, tudi v sedanjem času, pogumno o množici Tvojih dobrot, od slabih ust do Tebe, in prepusti nam naše grehe, tudi v dejanjih, in besedah, in mislih, spoznanjih oz. nevednost, grešili smo; in nas očisti vse umazanije mesa in duha. In daj nam z vedrim srcem in trezno mislijo vso noč našega sedanjega življenja, v pričakovanju prihoda svetlega in razodetega dne tvojega edinorojenega Sina, Gospoda in Boga in Odrešenika našega Jezusa Kristusa, sodnika vseh. bo prišel s slavo, dal komu po njegovih delih; da, ne padli in leni, ampak prebujeni in vzvišeni v delu prihodnosti, pripravi se, v veselju in božji sobi njegove slave, živeli bomo, kjer slavi nenehni glas in nepopisna sladkost tistih, ki vidijo Tvoje obraz je neizrekljiva prijaznost. Ti si prava Luč, ki vse razsvetljuje in posvečuje, in vse stvarstvo Ti poje na veke vekov. Amen.

Bog sil in vsega mesa - Bog nebeških sil, breztelesnega in vsega mesa. Živeti na najvišjem - živeti v nebesih, na nebesnih višinah. Poglej dol na skromne (bolj pravilno - glej navzdol na ponižne) - pogled navzdol (prikloni se) na skromne, nižje, zemeljske. Preizkusite srca in maternice - opazujte najgloblje misli. Skrivnost človeka je vnaprejšnje znanje - on jasno pozna skrivnosti ljudi. Večno - večno. Brezvreden nima spremembe, ali sprememba, padec - Ki je nespremenjen, ne zbledi in ne pušča ničesar zasenčenega (sprememba - sprememba; padec - senca). Tudi - tukaj: kateri. Drzni se na množico Tvojih dobrot - v upanju na obilje Tvojega usmiljenja. Noč tega življenja je noč sedanjega, sedanjega (zemeljskega) življenja. Čakanje na prihod svetlega in razkritega dne - čakanje na svetel in veličasten dan (Drugi) prihod. Vonzhe - vanjo (na ta dan). Za vsakogar – za vsakogar. Z dejanjem - z dejanjem, z dejanjem. Ni padel in len - ne laže in zaspan. Pripravite se na novinca - pripravljeni bomo; Našli nas boste pripravljene. Kje - kje. Prijaznost je lepota, dobrota. Vse - vse, kar obstaja, ves svet. Bitje je kreacija.

V tej molitvi je več izrazov iz Svetega pisma, katerih razumevanje in pravilen prevod sta zelo pomembna.

Živite v najvišjem in glejte navzdol na ponižne. Nebeške višave so v tem svetopisemskem izrazu v nasprotju z zemeljskimi dolinami: Kdo je Gospod, naš Bog? Živite na višini in glejte na ponižne v nebesih in na zemlji. Isti izraz v Ps 137:6: Kajti Gospod je vzvišen in gleda na ponižne, in sporočilo je visoko od daleč.

Brezvredno nima sprememb ali zasenčitve. Te besede so iz poslanice sv. Jakob: Vsako dobro darilo in vsako popolno darilo je od zgoraj, prihaja od Očeta luči, saj ni spremembe ali spremembe sten (Jakov 1,17; v ruskem prevodu: Vsako dobro delo in vsako popolno darilo se spušča od zgoraj od Očeta luči, v katerem ni sprememb in ni sence spremembe). Slovanski prevod besed apostola je nekoliko nerazumljiv, ruski pa ni povsem natančen (besede se spreminjajo in se zdi, da se ponavljajo). Z besedami stavka je jesen prenesena v grščini ... kar pomeni senca, ki nastane, ko se svetilka obrne (obrne se, svetilka osvetljuje predmete, vsekakor pa mečejo senco, tako da vsi predmeti in kraji ne morejo biti enakomerno osvetljeni , Božanska luč pa osvetljuje vse enako in ne pušča sence).

Na množici Tvojih dobrot, drznost. Pogosto besedo velikodušnosti v molitvah zlahka razumemo kot velikodušno usmiljenje. To je seveda res, vendar je osnovni pomen ustrezne grške besede sočutje, usmiljenje. Pogumno prihajam k Tvojim dobrotam, - pravi 5. molitev k svetemu obhajilu. Usmiljenje Stvarnika in Gospoda nam daje drznost – drznost v prošnji; ne stojimo le pred pravičnim sodnikom, ampak tudi pred ljubečim Očetom; Slišimo od njega: Bodi dobre volje, otrok! odpuščeni so ti grehi (Matej 9:2); Drži se, hči! tvoja vera te je rešila (Matej 9:22).

Za tiste, ki čakajo na prihod svetlega in razodetega dne Vašega edinorojenega Sina, Gospoda in Boga in Odrešenika našega Jezusa Kristusa ... Da, ne padati in lenobiti, ampak budni in vzvišeni v delu prišlekov , pripravi se na veselje in Božansko odajo njegove slave, kjer je slavni glas nenehen in neizrekljiva sladkost tistih, ki vidijo tvoje obličje, neizrekljiva prijaznost. Te besede molitve spominjajo na Kristusove prilike o njegovem drugem prihodu: Naj bodo vaša ledja prepasana in goreča s svetilkami. In bodite kot ljudje, ki čakajo na vrnitev svojega gospodarja iz poroke, tako da, ko pride in potrka, mu takoj odprite. Blagor tistim hlapcem, ki jih gospodar, ko pride, najde budne; Resnično vam povem, opasal se bo in jih posedel, in ko pride, jim bo služil (Lk 12,35-37; glej tudi 24.-25. poglavja Matejevega evangelija).

Neopisljiva prijaznost – neizrekljiva lepota božjega Obraza – ni estetski koncept, ampak zlitje najvišje lepote in najvišjega Dobra. Spomnimo se naslova dragocene zbirke patrističnih naukov o tem, kako se človek lahko in mora približati Bogu: »Philokalia«. Lepa cerkvenoslovanska beseda prijaznost, ki je v skladu z našo prijaznostjo, prijaznostjo, bi morala naš um vrniti k razumevanju dobrote in dobrote kot najvišje, najvišje lepote. Biti kristjan pomeni pričakovati in želeti prihod božjega dne (2. Pet. 3,12), svetlega in razodetega dne, ko se bo ta najvišja lepota Dobrega končno razodela tistim, ki ljubijo Boga. Apostol Jakob nas tolaži in krepi v tem pričakovanju: Zato, bratje, bodite potrpežljivi do Gospodovega prihoda. Glej, vinogradnik čaka na dragoceni sad zemlje in hrepeni po njem, dokler ne prejme zgodnjega in poznega dežja. Potrpite tudi vi, okrepite svoja srca, ker se bliža Gospodov prihod (Jakov 5,7-8).

Vonzhe, smrad - v njem. Pisanje v njem, v njem je napačno. Tak pravopis se je rodil iz razumevanja besede kot kombinacije predloga v z zaimkom on; to je res po vsebini, ne pa po obliki (na koncu zaimka se ne bi mogel pojaviti v našem mehkem znaku). Tukaj, raje v istem, v n: predlog въ in oblika zaimka onъ - in, ki ji je v položaju za samoglasnikom predloga "n" dodano - въ (n) - smrdi. sre moderno Ruski: o njih, v njem itd.

6. molitev istega svetnika

Blagoslovimo te, najvišji Bog in Gospod usmiljenja, ki vedno delaš z nami, veliki in neraziskani, veličastni in strašni, ni jih veliko, ki so nam dali spanec za počitek naših slabosti in oslabitev dela napornega mesa. Zahvaljujemo se Ti, kot da nas nisi uničil z našimi krivicami, ampak si navadno ljubil človeštvo in v brezupnosti laži smo te vzgajali v ježa, da bi slavil Tvojo moč. Enako molimo k Tvoji neizmerni dobroti, razsvetli naše misli, naše oči in dvigni naš um iz težkega spanca lenobe; odpri naša usta in izpolni svojo hvalo, da bi ti lahko neomajno peli in izpovedovali, v vseh in od vseh, veličastnemu Bogu, Očetu brez začetka, s tvojim edinorojenim Sinom in tvojim Presvetim in Dobrim in Življenjski Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Blagoslavljamo te - hvalimo te (beseda blagoslavljati v cerkvenoslovanskem jeziku po grščini pomeni ne le nam znani duhovniški ali starševski blagoslov, ampak tudi splošno dobro besedo - pohvala). Neraziskano - nerazumljivo (spomni - to je bilo rečeno v opombi k molitvi "Kralj nebes" - da se v cerkvenoslovanskem jeziku v posplošenem pomenu samostalnika uporabljajo pridevniki srednjega množina: velik in neraziskan, veličasten in strašen, ni jih veliko - velikih in nerazumljivih, veličastnih in groznih brez števila). Ponavadi - kot vedno, kot vedno počnete. V brezupnosti laganja nas - nas, spimo (v sanjah, ne zavedajoč se okoliške resničnosti). V ježku - tako da (opomba: zato, zakaj nas je Gospod zbudil iz spanja!). Moč - moč, moč, predmetno področje (to je - in ves Božji svet). Izpolnite jih - napolnite jih.

Bodite pozorni na podobnost te molitve z jutranjo molitvijo k Presveti Trojici. Ti dve molitvi lahko primerjate. Upoštevajte, da je molitev k Presveti Trojici zgrajena v ednini (naslovljena na Boga iz "jaz"), molitev sv. Vasilija Velikega pa v množini (iz "mi"). Molitveno pravilo modro izmenjuje molitve z »jaz, jaz« – takšne so na primer vse molitve sv. Makarija Velikega – in molitve v množini (»mi, mi«), za kar primer daje predvsem Gospodova molitev. To uči kristjana, da nenehno moli za svoje bližnje, Cerkev in ves božji svet, hkrati pa nikoli ne moli abstraktno, »na splošno« – da ne pozabi na obupno stanje lastne duše.

Molitev 7, k Presveti Bogorodici

Gruzijska ikona Matere božje. Ikona, 19. stoletje

Pojem tvojo milost, Gospa, molim Te, blagoslovi moj um. Nauči me pravice hoditi po Kristusovih zapovedih. Okrepite budnost pesmi, preganjajte spanec malodušja. Vezani ujetniki slapov, razreši svoje molitve, o Bog-nevesta. Ohrani me v noči in v dneh, reši mi tiste, ki se borijo s sovražnikom. Ko sem rodila Božjega darovalca življenja, me oživi s strastmi. Tudi Luč nevečernega rojenega, razsvetli mojo zaslepljeno dušo. O čudoviti Gospod planote, ustvari mi hišo Božanskega Duha. Ko sem rodila zdravnika, ozdravi duše moje dolgoletne strasti. Razburjen zaradi viharja življenja, usmeri me na pot kesanja. Izroči mi večni ogenj in hudobnega črva in zobni kamen. Da, ne pokaži me kot demona veselja, ki je kriv mnogih grehov. Novo me ustvari, dotrajano nečutno, Brezmadežno, v grehu. Pokaži mi nenavadne muke vseh vrst in prosi vsega Gospoda. Nebeški mi, izboljšaj zabavo, z vsemi svetniki, varno. Blažena Devica, poslušaj glas svojega nespodobnega služabnika. Daj mi tok solz, Prečista, očisti mojo dušo od umazanije. Nenehno ti prinašam stokanje iz srca, bodi vnet, Gospa. Sprejmite mojo molitev in jo prinesite usmiljenemu Bogu. Presežek Angel, ustvari me nad zlitjem sveta. Svetlobna nebeška Sena, neposredna duhovna milost v meni. Dvigujem roke in usta v hvalo, umazan od umazanije, Vse-brez krivde. Izroči mi dušne umazane trike, pridno prosi Kristusa; Njemu se spodobi čast in čaščenje, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, Amen.

Zapornik je veriga. Dovoli - sprosti (dovoli iz obveznic). Zaskrbljen - zaskrbljen, zaskrbljen (to je: "jaz, zaskrbljen .."; glej spodaj: usmeri me na pot kesanja). Pot - pot, cesta. Tartar - peklensko brezno. Kdo je kriv za mnoge grehe - krivec mnogih grehov. Dotrajan - izčrpan, zdrobljen, ostarel. Čudno - tujec, levo ob strani. Korist - čast. Obsceno - ničvredno (dobesedno - poglejte besedo!). Dobrodelen - usmiljen (dobesedno: imeti dobro srce). Ustvari me iz sveta onstran združevanja - reši me oklepanja zemeljskih skrbi, od moči tega sveta (združevanje, mešanje, spajanje). Sene - krošnja, senca (vokativ).

Nova, naredi me dotrajanega nečutnega, Brezmadežnega, v grehu. Molitev kaže na pomembno plat v delovanju greha: človeka naredi vse bolj neobčutljivega za duhovno, postaja vse manj opazna za grešnika, ki hkrati izgublja svežino in moč, propada, slabi, se premika naprej in dlje od Vira resnične milosti življenja.

Presega angela, ustvari posvetni me nad sotočjem. To je prošnja najvišjim nebeškim silam Matere božje (najpoštenejši kerubi in najslavnejši Serafim) o onstranstvu, potrebni lastnini kristjana. V zaupnem pogovoru z učenci na zadnji večerji jim Gospod večkrat ponavlja, da niso od sveta: Če bi bili od sveta, bi svet ljubil svoje; ker pa niste od sveta, ampak sem vas jaz izvolil iz sveta, vas zato svet sovraži (Jn 15,19). Spomnimo se tudi apostolovih besed: Kajti vse, kar je na svetu, poželenje mesa, poželenje oči in oholost življenja, ni od Očeta, ampak od tega sveta (Jn 2: 16); oklepati se tega poželenja mesa, poželenja oči in ponosa življenja, zliti se z njim, ga spustiti vase – ne more se, a takšnemu posvetnemu zlitju se lahko izogneš le s pomočjo božje milosti.

Svetlobna nebeška Sena, neposredna duhovna milost v meni. Nadstrešek je senca (spomnite se ruske besede nadstrešek - podaljšek hiše, ki daje senco, ali sence - krošnja, v vročem vremenu). Izraz Svetleče sene neba je tako globok in teološko pomemben, da preprost prevod ne bi razložil ničesar. Temelji na ideji svetleče teme Božanstva, nerazumljivega, nepredstavljivega, nepremagljivega Boga. Oblak prekriva goro Sinaj, ko se Bog v ognju spusti nanjo, da bi govoril z Mojzesom. Gora je gorela z ognjem do samih nebes, [in bila je] tema, oblak in mrak (5 Mz 4,11). In ljudstvo je stalo daleč in Mojzes je vstopil v temo, kjer je Bog (2 Mz 20,21). Med izhodom iz Egipta je Gospod hodil pred njimi [Izraelovimi sinovi] podnevi v oblačnem stebru ... in ponoči v ognjenem stebru, ki jim je svetil (2 Mz 13:21) in vstopil v sredi med egiptovskim taborom in med taborom Izraelovim in je bil oblak in tema [za nekatere] in je osvetljevala noč [za druge] (2 Mz 14,20). O videzu Gospoda David poje: Priklonil se je nebesa in se spustil - tema pod njegovimi nogami. In sedel je na kerubih in letel in letel na krilih vetra. In tema je naredila Njegovo pokritje, tema voda okrog sebe, oblaki zraka (Ps 17,10-12; isto - 2 Sam.).

Prvo poglavje »Mistične teologije« svetega Dionizija Areopagita se imenuje: »Kaj je božanska tema«. Na vrhuncu spoznanja, "v popolni odsotnosti svetlobe, v popolni odsotnosti občutkov in vidnosti je naš um, neprepusten za duhovno razsvetljenje, razsvetljen z najsvetlejšo svetlobo, napolnjen s čistim sijajem!" Bog je absolutna luč – prava Luč, Ki razsvetljuje vsakega človeka, ki pride na svet: V njem je bilo življenje in življenje je bilo luč ljudi. In luč sveti v temi, in tema je ni zajela (Jn 1,4-5.9); ta Luč pa je nedostopna: ena in ima nesmrtnost, ki prebiva v nedostopni luči, ki je nihče ni videl ali ne more videti (1 Tim 6,16). Ne moreš videti mojega obraza, ker me človek ne more videti in ostati živ (2 Mz 33,20). Nemožnost spoznati Boga in se mu približati rešuje le dejstvo, da se je Bog učlovečil in postal človek. Zato Presveta Bogorodica za nas ni le Goreči grm, ki ga ogenj Božanskega ne gori, ampak tudi Svetleča senca božanske "teme", podobna gori Sinaj: v njej se Bog pojavi v temi. njegove svetlobe.

Molitev 8
naš Gospod Jezus Kristus

Mnogo usmiljeni in usmiljeni, moj Bog, Gospod Jezus Kristus, mnogi so se zaradi ljubezni spustili in se učlovečili, kot da bi rešil vse. In spet, Odrešenik, reši me po milosti, prosim Te. Če me rešiš dejanj, ni milosti in daru, ampak več dolžnosti. Ja, mnogi v velikodušnosti in neizrekljivi v usmiljenju. Verjemi vame, si rekel, o mojem Kristusu, živel bo in smrti ne bo videl večno. Če vera, tudi v Tebe, rešuje obupane, verjamem, reši mene, kajti moj Bog si ti in Stvarnik. Lahko se mi pripiše vera namesto dejanj, moj Bog, ne najde dejanj, ki me opravičujejo. Toda naj ta moja vera prevlada namesto vseh, ta eden naj odgovori, ta me opraviči, ta mi pokaže deležnika Tvoje večne slave. Naj me satan ne ukrade in se ne pohvali, o Beseda, odtrgaj me od svoje roke in ograje; ali hočem, reši me, ali pa nočem, Kristus moj Odrešenik, pričakuj kmalu, kmalu, poginil: Ti si moj Bog od materine maternice. Zagotovi me, Gospod, zdaj, da te ljubim, kot da bi včasih ljubil prav ta greh, in spet, da bom delal zate brez lenobe, kot da sem prej delal za laskanje satanu. Predvsem pa bom delal zate, Gospod in moj Bog Jezus Kristus, vse dni svojega življenja, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Kot da, reši vse - da reši vse. Paketi - še vedno. Ko bi me le rešil mojih del - če bi me rešil za moja dela. Nositi ga ni. Toda dolg je več - ampak bolj dolg (več - več). Rekl ti - Rekel si. Še huje – ker, ker. Sploh ne - absolutno, nikakor. Naj bo dovolj - naj bo dovolj (dovolj bo - zadosti; prim.: dovolj). Udeleženec je udeleženec. Naj ga ne oropa - in naj ga ne ukrade (ubo je delec, ki krepi; tukaj ga lahko prevedemo tako kot "enako" in kot "resnično." Opozori (moja želja po rešitvi - to je, ne čakaj na ta želja). Poginil - poginil. Kot sem včasih ljubil - kot sem ljubil prej (včasih - enkrat, enkrat). - svoje življenje.

Če me rešiš dejanj, ni milosti in daru, ampak več dolžnosti. Ja, mnogi v velikodušnosti in neizrekljivi v usmiljenju ... Vera, namesto dejanj, naj me pripišejo, moj Bog, ne najdejo dejanj, ki me opravičujejo. Ideja molitve temelji na besedah ​​apostola: Nadomestilo tistemu, ki jo opravlja, se ne pripisuje iz usmiljenja, ampak iz dolžnosti. In tistemu, ki ne dela, ampak veruje v Njega, ki opravičuje brezbožne, se njegova vera šteje v pravičnost (Rim 4,4-5). Spomnimo se, da je velikodušnost velikodušno usmiljenje, sočutje, usmiljenje.

Verjemi vame, si rekel, o mojem Kristusu, živel bo in smrti ne bo videl večno. Molitev neposredno kaže na besede samega Kristusa: Jaz sem vstajenje in življenje; kdor veruje vame, tudi če umre, bo živel. In kdor živi in ​​veruje vame, ne bo nikoli umrl (Jn 11,25-26). Primerjaj tudi: Resnično, resnično, povem vam: kdor posluša mojo besedo in veruje v tistega, ki me je poslal, ima večno življenje in ne pride v sodbo, ampak je prešel iz smrti v življenje (Jn 5,24). To je volja tistega, ki me je poslal, da ima vsak, ki vidi Sina in veruje vanj, večno življenje; in obudil ga bom zadnji dan (Jn 6,40). Resnično, resnično, povem vam: Kdor veruje vame, ima večno življenje (Jn 6,47). Resnično, resnično, povem vam: Kdor drži mojo besedo, ne bo nikoli videl smrti (Jn 8,51).

Molitev 9, k angelu varuhu

Sveti angel, stoj pred mojo dušo in bolj strasten od mojega življenja, ne pusti me grešnika, pojdi od mene spodaj zaradi moje nezmernosti. Ne daj prostora zvijačemu demonu, da bi me zasedel, nasilje tega smrtnega telesa; okrepi mojo ubogo in tanko roko in me vodi po poti odrešenja. Njej, sveti Božji angel, varuh in zavetnik moje duše in telesa, odpusti mi vse, žali te z velikimi žalitvami vse dni svojega želodca, in če sem grešil preteklo noč, pokrij me danes, in reši me vsake nasprotne skušnjave Da, v nobenem grehu ne bom jezil Boga in molil zame k Gospodu, naj me potrdi v svojem strahu in mi pokaže vrednega svojega služabnika dobrote. Amen.

Prihajajoče – prihajajoče. Bolj prekleti - nesrečen, reven, poln boja. Strastno - tukaj: dolgotrajen, nesrečen (spomni, da strast pomeni trpljenje); vendar je suženjstvo pregrešnim strastem glavni vir nesreče v človeškem življenju. Spodaj - in nobeno. Zlo - zlobno, prevarantsko. Okrepi mojo ubogo in tanko roko in me vodi po poti odrešenja - v grškem besedilu molitve dobesedno: "vzemi me za nesrečno in spuščeno (slaboko) roko in me vodi na pot odrešenja"; glede na podobo človeka, ki je izgubil voljo in energijo, s »popuščenimi« rokami, ki ne more samostojno stopiti na reševalno pot. Ona - da, resnično (prim. pogovorno: "ona-ona"). Vse ... te užalilo z veličino - vsem, s čimer sem te užalil (veliko - koliko, kako super). Pokrov - pokrov, zaščito. Nasproti - nasprotnik, sovražnik. Vredni mi bo pokazal služabnika svoje dobrote - naredil me bo za sužnja, vrednega njegovega usmiljenja (pokazati običajno ne pomeni "voditi do zunanje podobnosti", kot v sodobnem jeziku, ampak "pojasniti").

***

Vedite, da nas angeli vzpodbujajo k molitvi in ​​stojite z nami na njej, se veselite in skupaj molite za nas. Nočemo prositi Boga zase, ampak, če zanemarimo svojo službo Bogu in zapustimo svojega Boga in Gospodarja, smo pogovor z nečistimi demoni (v mislih).

Častitljivi Nil Sinajski

***

Molitev 10, k Presveti Bogorodici

Moja presveta Gospa, Bogorodica, s svojimi svetimi in vsemogočnimi prošnjami, izgni od mene, svojega ponižnega in prekletega služabnika, malodušje, pozabo, nerazumnost, malomarnost in vse umazane, zvijače in bogokletne misli iz mojega prekletega srca in iz mojega zatemnjen um; in ugasni plamen mojih strasti, kajti ubog sem in preklet. In reši me mnogih in hudih spominov in podjetij ter me osvobodi vseh dejanj zla. Kakor da si blagoslovljen od vseh rodov in tvoje častno ime je slavljeno na veke vekov. Amen.

Odpeljati - odpeljati. Skromen - nesrečen, nizek. Podjetja - tukaj: načrti (podjetje - tisto, kar je pred sprejetjem misli ali dejanja, predhodnega namena).

"Zakaj ljudje grešijo?" - menih Ambrozij Optinski je včasih zastavil vprašanje in ga sam rešil: »Bodisi zato, ker ne vedo, kaj storiti in čemu se izogibati; ali, če vedo, pozabijo, potem so leni, malodušni ... Ti so trije velikani: malodušje ali lenoba, pozaba in nevednost - od katerih je ves človeški rod vezan z nerešljivimi vezmi. In temu sledi malomarnost z vso množico zlih strasti. Zato molimo Kraljici nebes: Moja najvišja Sveta Gospa, Bogorodica, s svojimi svetimi in vsemogočnimi molitvami, odpusti mi, ponižni in prekleti služabnik Tvoj, malodušje, pozabo, neumnost, malomarnost in vse umazane, zvijače in bogokletne misli.

Te molitvene besede je vredno primerjati tudi z eno od prošenj molitve Janeza Zlatousta (po številu ur dneva in noči, iz molitev za prihajajoči spanec): Gospod, reši me vse nevednosti in pozabe , strahopetnost in okamenela neobčutljivost.

Vaš ponižni in prekleti služabnik ... Besedi ponižen in preklet se pogosto nahajata v molitvah, zato se je vredno poglobiti v njihove osnovne pomene. Ponižen pomeni ne le »obdarjen s ponižnostjo« - eno najpomembnejših krščanskih kreposti (reči o sebi Bogu: »Skromen sem« je še bolj nesmiselno kot reči ljudem: »Skromen sem«, v molitvi pa ne smemo dovoliti celo senca vzvišenosti naše namišljene »ponižnosti«!), a na splošno ponižano, nizko, bedno (v razlagi k molitvi 5., nenehno nasprotovanje v Svetem pismu najvišjih – visokih in ponižnih – spodnji) je bil poudarjen. Preklet - nesrečen, izobčen, poln muk.

Reši me mnogih in hudih spominov in podjetij ter me osvobodi vseh hudobnih dejanj. S temi besedami molitve prosimo Sveta Mati Božja osvobodi nas številnih zlih (številnih hudih) misli, tako o preteklosti (spomini) kot o prihodnosti (podjetja), kot tudi zlih dejanj, povezanih s temi mislimi. Osredotočenost te peticije na ohranjanje uma in srca je zelo pomembna. Ko pozorno stojimo v molitvi, neizogibno opazimo vdor prav tistih spominov in podjetij, za osvoboditev od katerih molimo Presveto Bogorodico; boj za molitev (in za resnično krščansko notranje življenje) je v veliki meri boj proti prav tem sovražnikom, ki jih je nemogoče premagati sami, brez pomoči božje milosti.

Molitveni klic svetnika, katerega ime nosite

Moli Boga zame, sveti Božji služabnik (ime), ko se pridno zatekam k tebi, hitri pomočnik in molitvenik za mojo dušo.

Yako az - ker sem. Tečem - prosim za pomoč.

Molitev svetemu priprošnjiku je v vseh molitvenikih podana prav v tej, najbolj splošni obliki, v praksi pa se po cerkvenem običaju pogosto izgovarja drugače - z imenom čina svetosti nebeškega priprošnjika: "Molite Bog zame, sveti Božji nadangel Mihael ..."; »Prosi k Bogu zame, sveti božji prerok Elija ...«; "... sveti Božji apostol Peter ..."; "... Sveta enakoapostolska Marija Magdalena ..."; "... Sveti oče Nikolaj ..."; "... sveti veliki mučenik in zmagoviti Jurij ...", "... sveti mučenik ...", "... sveti častitljivi mučenik ...", "... častitljivi oče Sergij…”, “… Prečastna mati Marija…” - in tako naprej.

V ta del molitvenega pravila je dobro vključiti tudi kratke molitvene pozive drugim Božjim svetnikom, ki jih najbolj častite. Dopolnite jih lahko s pozivom vsem svetnikom: Vsi svetniki, molite Boga za nas! Dobro je tudi, da se vsaj včasih ne omejimo na en molitveni poziv, temveč preberemo ali zapojemo tropar svetniku (ali več svetnikom, ki se spominjajo). Tropar bi moral poznati in razumeti vaš zavetnik.

Cerkev tako rekoč daje krščenemu ime svetnika pravico, da vstopi v nebeško kraljestvo, kamor se je svetnik že preselil; Cerkev ob tem krščencu opozarja na to pot v nebeško kraljestvo, po kateri je hodil istoimenski svetnik, način življenja, po katerem je svetnik zaslovel. Če človeka poimenuje ime svetnika, ga Cerkev tako rekoč poveže z duhovno zedinostjo z istoimenskim svetnikom, mu zaupa priprošnjo, zaščito in priprošnjo pred Bogom. Svetniki, ki so nam poimenovani, so naši molitveniki pred Bogom, varuhi, kot so angeli, in naši mentorji, naši prijatelji v nebesih in pomočniki.

Pesem Blažene Device Marije

Devica Mati božja, veseli se, blažena Marija, Gospod je s teboj; Blagoslovljen si v ženskah in blagoslovljen sad tvojega telesa, kakor da je Odrešenik rodil naše duše.

Besede te najstarejše in najlepše od neštetih molitev Božja Mati, vzeto iz evangelija - iz zgodbe o dogodku Marijinega oznanjenja:

Angel Gabriel je bil poslan od Boga v mesto Galilejo, imenovano Nazaret, k Devici, zaročene z možem po imenu Jožef, iz Davidove hiše; ime Device: Marija. Angel je prišel k njej in rekel:

Veselite se, blaženi! Gospod je z vami; blagoslovljena ti med ženskami.

Ko ga je videla, je bila ob njegovih besedah ​​v zadregi in se spraševala, kakšen bo to pozdrav. In angel ji je rekel:

Ne boj se, Marija, saj si našla milost pri Bogu; in glej, spočela boš v maternici in rodila boš Sina in dala mu boš ime: Jezus.

Ko je od angela prejel dobro novico, Sveta Devica takoj odšla k svoji sveti sorodniki - pravični Elizabeti, bodoči materi Janeza Krstnika. Takoj ko je Elizabeta zagledala Prečisto Devico, se je napolnila s Svetim Duhom in je vzkliknila z močnim glasom in rekla:

Blagor Ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa! In od kod je prišla k meni Mati mojega Gospoda? (Luka 1:26-31,41-43).

Sveta pravična Elizabeta je pod vplivom Svetega Duha izrekla enake neverjetne besede kot nadangel Gabrijel: Blagoslovljena si med ženami (ali v cerkvenoslovansko: Blagoslovljena ti med ženami). In dodajamo besedam angela in pravične Elizabete: kot da je Odrešenik rodil naše duše in s tem Presveti Bogorodici izrazil vero v njenega božanskega Sina, ki ga iz vsega srca priznavamo kot Odrešenika svojih duš.

Troparij križu in molitev za domovino

Reši, Gospod, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino, daj zmago nasprotju in da svoj križ ohraniš v življenju.

dediščina- zapuščina. Na odpor- nad nasprotniki, nad sovražniki. Prebivališče- stanovanje, torej božje ljudstvo - pravoslavni kristjani.

Kristusov križ ima posebno moč, da nas varuje pred vsem zlim. To moč kličemo v molitvi k križu za vso božjo lastnino - za vse, kar je Kristusovo: za njegovo ljudstvo, torej pravoslavne kristjane, ki celo nosijo Kristusovo ime; o naši domovini in zlasti o Sveti Cerkvi – skupnosti vseh pravih vernikov, med katerimi nevidno prebiva in živi Gospod.

Molitev za Žive

Reši, Gospod, in usmili se mojega duhovnega očeta (ime), mojih staršev (imena), sorodnikov (imena), šefov, mentorjev, dobrotnikov (njihova imena) in vseh pravoslavnih kristjanov.

Molitev za mrtve

Počij, Gospod, duše svojih umrlih služabnikov: mojih staršev, sorodnikov, dobrotnikov (njihova imena) in vseh pravoslavnih kristjanov in jim odpusti vse grehe, prostovoljne in nehote, in jim daj nebeško kraljestvo.

pomyannik

***

»Dobro se je v molitvi spominjati miru svetih cerkva in vsega, kar mu sledi, kajti to je apostolska zaveza; pri tem pa se je treba prepoznati kot nevrednega in nimaš moči za to. Evangelij in apostolska beseda pravi: Molite drug za drugega, da bi bili ozdravljeni: goreča molitev pravičnega človeka lahko naredi veliko (Jakov 5,16) in: Kakor hočete, da ljudje počnejo vam, tako storite vi njim (Lk 6: 31). obsoja samega sebe, zato se, če lahko ali ne, prisilim izpolniti zapoved.

Častitljivi Barsanufij Veliki

***

Ob koncu jutranjih molitev je spominska knjiga običajno postavljena v molitvenike, vendar ni priročno in mogoče, da bi vsak zjutraj molil za žive in mrtve. Treba je najti najbolj sprejemljiv čas za komemoracijo; za nekatere bo to večer, ko je vse narejeno, za nekoga sredi dneva, odmor za kosilo ...

Če lahko, namesto kratkih molitev za žive in mrtve, preberite tole spominsko knjigo: (na naslednjih 2 straneh uvodnika spletnega mesta).

O življenju

Spomni se, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, tvojega usmiljenja in obilja od vekov obstoja, zavoljo njih, in postal človek, in križanja in smrti, zaradi pravice tistih, ki verujejo vate, dovolite vzdržati; in vstal od mrtvih, se povzpel v nebesa in sedel na desnici Boga Očeta in preziral ponižne molitve tistih, ki te kličejo z vsem srcem; nagni svoje uho in poslušaj ponižno molitev mene, tvojega nespodobnega služabnika, v smradu duhovnega vonja, ki te prinaša za vse tvoje ljudstvo. In najprej se spomnite svoje Svete, Katoliške in Apostolske Cerkve, ki ste jo preskrbeli s svojo Častno Krvjo, in potrdite, in okrepite, in razširite, pomnožite, umrite in obdržite vrata pekla za vedno in vekomaj; Umiri trganje cerkva, ugasni poganska nihanja in kmalu uniči in izkorenini herezije upora ter se z močjo svojega Svetega Duha spremeni v nič. (lok)

Velikodušnost je manifestacija usmiljenja, sočutja. Od nekdaj bitja - večna, ki obstajajo od začetka sveta. Zaradi njih - za kar, za kar nagrajenci - milostno pogledaš od zgoraj, se prikloniš z ljubeznijo. V smrad dišave duhovnega - kot dišeča duhovna žrtev (smrdljiv - vonj, aroma; oblika v smrad je tukaj podobna obliki "kot žrtev" v izrazu "sprejmi kot žrtev"). Najprej, najprej, najprej. Jug - kateri. Oskrbel si - rešil, zaščitil (zagotoviti - zaščititi, ohraniti; rešiti). Vrata pekla - s pomočjo peklenskih sil (starodavni, pogost izraz v Svetem pismu). Raztrganje - neskladje, delitev na dele, ločitev. Navijanje - ogorčenje, upor.

Spomni se, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, Tvojega usmiljenja in dobrot od vekov bivanja ... Najprej se spomnite molitev - prošnje Gospodu Jezusu Kristusu, naj se spomni usmiljenja, ki ga je storil, zaradi katerega je postal človek , ter utrpel križanje in smrt ter vstal in vnebovzet. V molitvi se spominja celotnega dela Božjega gospodarstva – Božje previdnosti. Vse to – od vekov Božjega usmiljenja do človeške rase – je osnova za naše kasnejše prošnje za ves svet.

Reši, Gospod, in usmili se naše od Boga zaščitene dežele, njene oblasti in vojske ter dajmo živeti tiho in tiho življenje v vsej pobožnosti in čistosti. (lok)

Reši, Gospod, in usmili se velikega Gospoda in Očeta našega najsvetejšega patriarha (ime), Njegove Milosti metropolitov, nadškofov in škofov pravoslavnih, duhovnikov in diakonov ter vseh cerkvenih grofov, tudi če se odločiš pasti svoje besedna čreda in z njihovimi molitvami se usmili in reši me grešnega. (lok)

Yazhe - kateri. Verbalno - tukaj: duhovno, racionalno (obstaja tudi izraz črede vaših besednih ovc).

Reši, Gospod, in usmili se mojega duhovnega očeta (njegovo ime) in odpusti moje grehe z njegovimi svetimi molitvami. (lok)

Reši, Gospod, in usmili se mojih staršev (njihova imena), bratov in sester in mojih sorodnikov po telesu in vseh sosedov moje družine in prijateljev in jim daj svoj mir in mir dobrega. (lok)

Mirno Tvoje in nadvse dobro - Vaši zemeljski in nebeški blagoslovi (dobesedno: Vaše svetovno in transcendentno dobro).

Reši, Gospod, in usmili se starih in mladih, ubogih in sirot in vdov, in tistih, ki so v bolezni in žalosti, stiskah in žalostih, situacijah in ujetosti, zaporih in zaporih, raje v preganjanju, zaradi Tebe in pravoslavne vere, iz jezika brezbožnikov, od odpadnikov in od krivovercev, ki so tvoji služabniki; in spomni se, obišči, okrepi, tolaži in kmalu jih bom s tvojo močjo oslabil, dal svobodo in jih rešil. (lok)

Obstoj - bivanje, bivanje. Okoliščine - težke življenjske okoliščine, nesreče (glavni pomen besede "stanje" je obleganje). Pošteno - še posebej, bolj kot karkoli drugega. Zavoljo vas in pravoslavne vere - za vas in pravoslavno vero. Iz jezika - od poganov. jaz ... njih. Oslabi - olajšanje. Osvoboditev - odrešitev.

Reši, Gospod, in usmili se poslanih v službo, potovanje, naših očetov in bratov ter vseh pravoslavnih kristjanov. (lok)

Reši, Gospod, in usmili se jih kot moja norost skušnjav in se obrni s poti odrešenja, vodi me v zlo in drugačna dejanja; Po svoji božji previdnosti se spet vrnite na pot odrešenja. (lok)

Ihzhe - tisti, ki. Az - jaz. Zaskusil, obrnil, prinesel - zapeljal sem, odvrnil, prinesel (oblika 1. osebe ednine preteklega časa - aorist). Paki - spet.

Reši, Gospod, in usmili se tistih, ki me sovražijo in žalijo, in tistih, ki mi delajo nesrečo, in jih ne pusti, da poginejo zaradi grešnika. (lok)

Tisti, ki mi ustvarjajo nesrečo - tisti, ki mi delajo zlo.

Odpadniki od pravoslavne vere in zaslepljeni od usodnih krivovercev, razsvetlite z lučjo svojega znanja in častite svoje svete apostole stolne cerkve. (lok)

Če ste šele pred kratkim stopili na pot krščanstva in vere v Boga, potem je izjemno pomembno, da vsak dan začnete pravilno. Dnevne jutranje molitve za začetnike vam bodo pomagale priti v pravo stanje za ves dan.

Da bi bili vsak dan pod Božjim varstvom, je treba videti in razumeti znamenja, ki nam jih pošilja, ter se izogibati grešnim dejanjem in mislim. Najboljša pomoč pri tem bo dobro znana molitev "Oče naš":

»Oče naš, ki si v nebesih! Naj se sveti tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in odpusti nam naše dolgove, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega."

Jutranja molitev angelu varuhu

Vsaka oseba ima angela varuha. Ščiti telo pred nevarnostmi in boleznimi, dušo pa pred napačnimi odločitvami, ki vodijo v smrt. Da bi vas vaš angel varoval in varoval, se ga morate spomniti in moliti k njemu na začetku vsakega novega dne. tole kratka molitev lahko preberete večkrat, dokler ne začutite zaupanja v svoje sposobnosti in pokroviteljstvo svojega angela varuha:

»Božji angel, moj zavetnik in zaščitnik! Ne pusti me v stiski in žalosti, skrij se pred zlom in me vodi na pravo pot. Ostani ob meni in me ne zapusti, če se spotaknem. Ne odvrni svojega obraza od mene, pokaži mi pravo pot, prijetno mojemu Gospodu. Amen".

Molitev Devici Mariji

Da bo vaš vsak dan napolnjen s toplino in veseljem, lahko prosite za zaščito in pomoč Device. Ta molitev vas lahko reši pred težavami in predlaga pravo rešitev v težki situaciji:

»Sveta Devica Marija, Brezmadežna Mati Božja, Mati mojega Gospoda! Ponižno se obračam na vas in prosim za pomoč in zaščito v novem dnevu. Ne zapusti me in pokaži poti do ponižnosti in krščanske kreposti, ukroti moj ponos in me skrij pred vsem zlim. Naj bo jutro novega dne napolnjeno z veseljem in ljubeznijo do tebe, tvojega sina, angelov in vseh svetnikov. Amen".

Jutranja molitev svetemu Pantelejmonu

Sveti Pantelejmon je znan po svojem daru zdravljenja: z Gospodovo voljo je na noge dvigoval neozdravljivo bolne ljudi in delal čudeže vse življenje. Molitev zdravilcu Pantelejmonu vam bo pomagala, če ste bolni, in bo tudi dober način, da prosite za zdravje in blaginjo vseh ljudi, ki so vam blizu.

»Sveti Pantelejmon, zvesti Božji služabnik, čudežni delavec in mučenik! Poslušaj me, da ti molim, in ne zavračaj mojih besed. K tebi se zatekam s prošnjo: ozdravi moje telo in dušo, vodi me na pot veselja in zdravja. Okrepi moje meso in očisti moj duh od bremena greha pred Gospodom, ne pusti nas, Božjih služabnikov, v bolezni in temi. Iztegnite roko in nas osvobodite z Božjim odpuščanjem. Amen".

Molitve za srečo za vsak dan vam bodo pomagale pritegniti dobro počutje in blaginjo v svoje življenje. Želimo vam mir v duši in pokroviteljstvo svetnikov. Bodite veseli in ne pozabite pritisniti gumbov in

23.03.2017 03:03

Za vse pravoslavni kristjan Bistveno je moliti in živeti svoje življenje pravično, tako da delaš najboljše, kar lahko...