Rojstvo Presvete Gospe naše Bogorodice in Večne Device Marije

Zgodovinska vsebina

O rojstvu Bo-go-ro-di-tsyja in o njegovem ro-di-te-lyah, znanem iz apo-kri-fi-che-go Pro-to-e-van- he-lia Ia-ko-va (II stoletje). Tam je ras-ska-za-ampak da bla-th-th-th-th-th-th-th-th-th-me-my-pa-par iz Jeru-sa-li-ma, Io- a-ki-ma in Anna, dol takrat še ni bilo otrok. Zaradi tega so zelo trpeli. In zdaj eden na čakanju, ko-g-ja, so molili drugače o da-ro-va-nii do njih re-ben-ka, oba sta bila-lo see-de-ni- ge-la, upam, da je Gospod uslišal njihove molitve in o svojih potomcih bodo govorili po vsem svetu. Po tem bla-go-news-An-na za-cha-la. Su-pru-gi da-ali zaobljuba, da zaveže njegov-th-th re-ben-ka God-gu in tako rekoč, da-g-da v običajnem-čaju, da ga Jeru-Sa-lim -sky tempelj za serviranje in vzgajanje-pi-ta-niya do co-ver-shen-no-leti. Che-rez devet mesecev An-na ro-di-la hči, ki-to-ruyu na-z-va-li Ma-ri-ei.

Bogorodičino rojstvo

Gos-pod, na no-be-sah life-wow-wow, ki se želi pojaviti na zemlji in živeti z man-ve-ka-mi, first-de-wow-that- jašek na njem je kraj se -le-niya šibkih-ti Njegovemu - Najčistejšemu-Materi Njegovi: saj kot običajno carji, ki-g-da hočejo priti v kaj-koi-bo-mesto, predvidevajo- go-to-be-be-be v njem za prisotnost pa-la-tu. In kako pa-la-vi zemeljski kralji-rei so-zi-da-sya je-kus-nei-shi-mi ma-ste-ra-mi iz dragocenega me-tov, na najvišjem-najvišjem-najvišjem mestu , najlepše in širše-od vseh drugih bivališč človeških bitij, zato sem imel z-daj-Xia in pa-la-ta sta šibka-ti Tsa-rya Ne-hudič-no-go. V Vet-Khom Za-ve-ones, kjer-g-da je Bog želel živeti v Jeru-sa-li-me, mu je So-lo-mon so-z-dal tempelj (pogl. Ch.) Skozi is-kus-nei-she-go strut-and-te-la Hi-ra-ma, ki je bil uporabljen-poln hu-do-same, ra-zu-ma in know- za karkoli. So-z-dali isti tempelj So-lo-mon iz dragocenih dragocenih snovi, iz pred-vos-go-th kamnov (), iz dobrega de-re-vieva: ked-ra in ki-pa-ri-sa (), prinesen iz Li-va-na in iz čistega zlata, na mestu you-shen-nei-shem, na gori Mo-ria. Tempelj je bil tako lep, da so bile na njegovih stenah še vedno podobe he-ru-vimov, raznih de-reviev in sadja (). Prostor templja je bil tako velik, da je lahko sprejel brez krčenja vse številne ljudi iz Ra-il, od spodaj pa na no-sl-va Gos-pod-nya v ognju in ob-la-ke (). Vendar ta tempelj ni bil do sto-to-chen, da bi v sebi vseboval Ne-biti-moj Bog. So-lo-mon so-z-mu je dal tempelj, a Vysh-niy ni v templjih življenja, ki so jih ustvarili ru-ko. »Kakšna hiša me so-zi-čaka, - go-in-rit Gos-go, ali kje za Mo-e-go?"(). In zdaj Bog bla-od-vo-lil, tako da je bil v na-cha-le but-in-the-veteran bla-go-da-ti so-z-dan ne-ru-ko- ustvarjeni tempelj - Pre -čista jata, Pre-bla-go-slo-ven-naya De-va Marya. Kakšen str-and-te-lem je bil ta tempelj? In-ist-well - pre-mud-re-shim, sa-my Pre-mud-goost of God-zh-yi, kot go-rit Pi-sa-nie: "Hiša pred modrostjo v gradnji in la se-be"(), in vse, kar soustvarja Božja Pre-blatna rast, je lepo in lepo. In by-ate-ku Božja modrost z-z-da-la odd-shev-len-ny pa-la-tu Besede,-in-se-mu so-z-dal-sya so-top- tempelj shen-ny za so-top-shen-no-go Boga, pred-svetlobno-lajajoč pa-la-ta za pred-light-lo-king, najbolj čist in ne-oh-kvadrat-not-n -ny-to-do for pre-chi-one in not-n-squire Zhe-ni-ha, un-naviest se-ration for not-by -who Lamb-tsa. Se-mu je zvesta priča v no-ba, ki ji govori: "Vsi ste lepi, dragi moj, in ni nobene frke!"(). In sveti Da-mas-kin piše: "Vse je hudič Du-ha, vse je božje mesto, morje je bla-go-da-tey, vse je dobro, vse je blizu Bo-gu" (Beseda 1 za božič pred-svetnika Bo-go-ro-di-tsy).

Iz katerih snovi je nastala ta pa-la-ta? In-truth-well - iz dra-go-valuable-ne-shikh: za pro-od-went, kot iz dra-go-valuable-go kamna, iz vrste car-go-go, iz Yes-see-yes , nekaj-ry, vgrajenih v velik kamen, pro-ob-ra-zo-vav-shim ka-men - Hri-sta, po-ra-zil Go- lia-fa (); in kot iz bla-go-von-de-re-viev cedre in ki-pa-ri-sa, De-va Bo-go-ro-di-tsa ro-di-las iz ro-da ar -hi- hereysko-th, pri-but-that-shche-th-th-th-th-th-th-th-ti žrtve Bogu. Njen oče, sveti pravični Io-a-kim, je bil sin Var-la-fi-ra, ve-du-shche-th, ki izvira iz sina Da-vi-do-va Na-fa-na, in njena mati, sveta pravična-Ved-naya An-na, je bila pred me-ni Aaro-no-va; so-kim-ra-zom, Pre-čista jata De-va po očetu je bila-la ro-da car, in po ma-te-ri - ar-khi-hereyskoy. Oh, kako dragocene-dragocene snovi, - mislim, mislim, najbolj pošteni do vratu, - tako-z-da-las Ts- ryu sla-ti neumen pa-la-ta! In kako imajo v templju So-lo-mo-no-vom kamnite in de-vyan-ny zgradbe posebno vrednost od chi -sto-zo-lo-that, to-that-ring were-whether-zo-lo -che-ny; torej v rojstvu Presvetega boga-ro-di-tsyja blaženosti kraljevega in ar-či-herejanskega izvora še več zaslug-zh-lo branje iz vse-modrosti svetnikov Njene ro-di- te-lei, ki-roe do-ro-isto, "ne-dobro-ali iz zlata-lo-to: ona je do istih dragih kamnov; in nič od nitsya z njo"(). Za Pre-Sveti De-va ro-di-las od celega modrega ro-di-te-lei, ki je višji od vsega sorodstva blaženosti. O tem svetem Da-mas-kinu, ki se nanaša na svete pravične bogo-očete, pravi: "O, blagoslovljene ženske, pru-gi, Io-a-kim in An-na! V resnici-po mnenju globina tvoje maternice si se zdela nespametna, po besedah ​​države - pod gola: "Prepoznal jih bom po njihovih načrtih"(). Ste naročili svoje življenje kot bla-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-y in kako-čakanja-a-čakati, ampak to je rodil od vas. Kajti živeti tse-lo-wise-ren-but in pra-ved- but, you pro-from-ras-ti-if with-blood-and-shche devištvo, - ra-zu-meu De-woo: pred rojstvo De-wu, v rojstvu De-wu, z rojstvom De-wu, in vedno De-woo, isti princ-no-vir -z-umom in dušo-in-telesom. By-to-ba-lo, tako da se je nedolžnost, iz celega blata, rodila, bi-be-lo-no-se-ampak ravnina Sa-mo-mu Ed- no-kind-no- mu Light. Oh, dva-in-tsa najčistejših večplastnih gorskih obrazov, Io-a-kim in An-na! ti, tako-b-luv tse-lo-wise-ren-ampak zakon narave, bog-of-ampak-ampak način-biti-nadnaraven da-ro-vani-niy, in ro-di-li do mi-ru De-wu Bog Ma-ter. Ti, bla-th-th-th-in in pra-ved-vendar si-živa v človek-ve-th-th-th naravi, pro-of-ve-je hči najvišjega an-ge- lov in nimamo moči nad an-ge-la-mi. O, lepa, lepa in sladka, čaj, hči! O, krin, ti si zrasel sredi terena iz korenine dobre-nje-je-kraljeve! Kraljestvo duhovništva je bilo v bitki. "Ka-kov ro-di-te-lei ro-de-na Bog-ma-ter, kako so razporejene dragocene dragocene snovi-e-na pa-la-ta Ts- vrsta Ne-hudič-ne-go.

Na katerem mestu je bila urejena ta dušna pa-la-ta? In-res-no - na vas-so-cha-shem, kajti Cerkev o njej pričuje naslednje: "resnično-ampak ti-sh-shi od vseh, ki ste De-in-chi-jata"; a zgoraj - ne kraj, ampak do-ro-de-te-la-mi in ti-tako-tako Bog-zhi-njihov da-ro-va-niy. Kraj, kjer ro-di-las pre-bla-th-th-wen-naya De-va ni bilo veliko mesto v deželi Ga-li-leyskaya, na-zy-va -th-my-na-za -re-tom, za-vi-sat-sramežljiv od velikega-šo-go-ro-da Ka-per-na-u-ma, in če je bil pre-zi-ra-e-we, zakaj in o Kristusu je bil-lo ska-za-ampak: "od Na-za-re-ta, je lahko kaj dobrega?"(). Toda Gospod, "Nekdo, v katerem živijo ti-tako-tisti, pri-k-lo-nya-si, da bi prišel-sedeti na no-bo in na zemljo"(), bla-from-vo-lil, tako da bi bila njegova najbolj čista jata Ma-ter-la rozh-de-na ne v Ka-per-na-u-me, v njegovih gorah -de-not do no-ba as-carried-shem-Xia, vendar v skromnem-nn-na-za-re-te, "za kaj si-tako-ko z ljudmi, potem gnusoba pred Bogom"(), in pre-zi-ra-e-mine in uni-chi-zha-e-mine z njimi ti-so-ko in dra-go-dragocen-ampak z Njim. Moje ime je Na-za-re-ta s to sliko you-so-so do-ro-de-te-lei Pre-chi-sta De-you. Kajti kakor je Gospod ob svojem rojstvu prek Beth-le-ema, kar pomeni: »hiša kruha«, na skrivaj izoblikoval, kaj je kruh, ki je prišel iz not-ba za oživitev in krepitev ljudi: tako je v rojstvu Pre-chi-stand-a Njegov Ma-te-ri He skozi Na-za-ret prikazuje dvignjene predmete; kajti na-na-na-va-nie "Na-za-ret" pomeni-cha-it-cvet, ograjeno, kronano-chan-nye in so-zakročeno mesto: in vse te stvari so jasne, a prisotne- goiter-ra-ma-e Pre-sveti De-wu. Ona je barva, ki je hladna od nerodovitnega in zastalega jutra, bi bila su-ho-go de-re-va, barva je ne-u-vya-da-e-my, ampak-cvet-sramežljiva nedolžnost , barva bla-u-ha-yu-shchiy, bd-ya-yo-u-ha-nie One-no-go Car-rya, - barva, ki prinaša sadje - Kristus Božji Gos-po- da, edino jabolko-lo-ko blah-von-no. Ona posvečuje bla-go-da-tyu na-shed-she-go na Njo in seje-niv-ona-sveti-th-th Du-ha in je najsvetejša od vseh svetnikov, kot je ro-div-shaya "beseda vseh svetnikov"... Izključena je iz števila grešnih zemeljskih sorodnikov, kot čista in nezlobna, in ne samo Sam je tujec, ampak tudi greh -nikov od-do-dit iz ne-za-za-niy, pa tudi Cerkev jo kliče: "Veseli se, slabe stvari!"... Kronana je s šibkostjo in častjo: okronana s slabostjo, saj je zrasla iz kraljevske korenine; okronan-cha-na čast, ker je bil pro-iso-prišel iz ple-me-ni iz Ar-khi-hereyska. Uven-cha-na šibko-zavijanje, ker je bilo pro-iso-šel iz celih modrih ro-di-te-lei; okronan-cha-na čast, v kaj-tako-kaj-brali-na bla-th-ve-shch-ni-ni in ser-u-ni-em ar-khan-ge-la. Uven-cha-na I-vpijem, kot Mati božja; kajti kaj je lahko bolj veličastnega od tega, kako roditi Boga? Uven-cha-na čast, kot Pris-no-de-va; kajti kaj je lahko bolj enakomerno kot pre-be in po rojstvu de-vvijati? Uven-cha-na-howl, "slavna-her-shaya se-ra-fim", kot se-ra-fim-ski v-l-biv-shya Bog. Uven-cha-na čast, "pošten-she-shaya he-ru-vim", kot pre-vise-shed-shaya he-ru-vi-mov blato-rast in po spoznanju Boga: "slava in čast in mir vsem-mu, de-la-yu-shch-mu dober-roj"(), go-in-rit Apo-tabela. Toda ali boste našli katerega od zemeljskih sorodnikov, ki je bolj dober-ro-de-tel-ny kot Pre-čista jata De-va? Ona co-hu-ni-la vse za-in-ve-di Gos-pod-no, use-full-nya-la vso voljo Gos-in-yes, vsa navodila Njegovega sočutja blu-la, vse besede Njegovega so-krila-la v Njegovem srcu, oči-za-la-bližje vse de-la mi-lo-ser-diya. Torej, stori-stop-ampak Ona je okronana-cha-na, kot tvoj-rya-rya vse-dobro. Je tudi nekakšen šarm; za so-hu-nya-la so-krovi-shche-e-th-de-vi-che-th-th-th-lo-mud-rya tako temeljito, da ja -lu tega ni hotel zaupati, ker , uvi-dev an-ge-la, Sram jo je bilo njegovih besed in misli-la-la, tako da je vedela -h-oh ta dobrodošel (). Vse te stvari Na-za-ret pro-ob-ra-zo-val v Pre-chi-sta De-ve svoj lastni na-na-no-va-ni-em. In kdo ne pove, kako si-tako-ko-prestavil tisto pa-la-ta Hri-sta-va v do-ro-de-te-lyam in da-ro-va-ni-yam Bog -njih? Ona je ti-so-ka, za da-ro-va-na z no-ba, čeprav ro-di-las na zemlji od zemeljskih sorodnikov; - z no-ba, kajti, kot pravijo nekateri od boga-pro-osvetljenih mož, ar-khan-gel Gav-ri-il, bla-go-ve-stev-sramežljiv Za-ha-rii o rojstvu-de- nii Io-an-no-vom, bla-go-ve-style Io-a-ki-mu in An-not o za-tii Pred-svetnik Bo-go-ro-di-tsy in prinesen z no-ba Ona pre-bla-a-word-vein-name ri: "An-na, An-na! rojena si hči velike blaženosti in ime ji je ma-ria." Torej Ona, brez so-m-ne-ny, se lahko imenuje-za-hiša sveta, Jeru-sa-lim-nova, podobno kot no-ba iz Bo-ha (), ski-no-it Bog -zhi-it. Vi ste so-ka tega Boga-zhi-nia, saj se je ob rojstvu Tsa-rya Khri-st povzpela na pa-che-se-ra-fi-mov. Oh, ti-tako-ta, ne-u-do-bo-wos-ho-di-lahko za človeško-ve-th-c-t-ls!

In ka-ko-va lepota-tako-da ta grozljivo-grozljivo-grozljivo pa-la-you, - o tem, poslušaj isto sladko-to-gla in-th Io-an-na Da-mas-ki- na, stvar-scha-uuuuuu o njej naslednje: "Prišla je-ne-se-na Bo-gu, Ts-ryu vsi, oblečeni-yang-naya bla-le-pi-em do-ro-de-te-lei , kot zlata ri-zoya, okrašena bla-go-da-tyu Du-ha Svetega, in njena slava je v njej: kajti kakor za vsako žensko je njena slava mož, ki prihaja od, tako slava Bo -go-ro-di-tsy je znotraj Nje, to je sad Njene maternice." In tudi Yes-mas-kin go-in-rit, ki se nanaša nanjo: "Oh, De-in Bo-go-bla-go-dan-naya, sveta Božja Cerkev, ko-ruyu-hov-but co-z -dala temu co-co-riv-sramežljivemu svetu So-lo-mon (Pre-modri Thou-rets of the world) in vse-izlila v Ona! Ne zlato-lo-tom, ne brez-duše-kamni-ny- mi dekoriranje Ona, namesto sto gold-lo-that, si-i-et Du-hom, vme -sto-ro-gih kamni imajo zelo dragocen bi-ser-Hri-sta. najlepši od nekdanji v templju So-lo-mo-no-vom, v katerem-bi-bi-ra-ženske so bile upodobljene in-do-biya he-ru-vi -movs, de-re-vevs in rože. Toda v tem duhovna Cerkev-vi, v Najčistejšem De-ve, je jasno, vendar vi-den ob-ra he-ru -vim-sky; kajti z njo-im he-ru-vim-življenjem Ona ​​ni samo primerjala z njim -ru-vi-ma-mi, ampak jih je tudi presegel.-ali Church-kov us-la drugih svetnikov, da imenujemo he-ru-vi-ma-mi, poje: "da si na-re-kakšen svet; he-ru-mi-mi, kot da je na tebi Kristus", potem je tako pa-che De-va Bo-go-ro-di-tsa he-ru-vim, kajti v Njo je Kristus dal svoje telo in na prečistem kah Njen Bog je sedel, kakor na pre- miza: De-va je postal pred sto-statva he-ru-vim-skim. Ima v Se-be-do-biya in de-re-vev bla-go-plo-do-wi-tyh, du-hov-no so-de-lav-shis mas-li-noy do-vi-tou v božji hiši in cveti-to-to-phi-no-com (), zakaj mi-ne in ime-no-sya-dom življenje -nos-nym, to-g-da Tser-kov vos -pe-va-et: "od ne-sadja-na-go do-ponovnega vrta zhi-vo-no-sen od-ras-ti nas, Mati Njegova, kot čudežni Bog." Vse to je o lepoti Njenega duha. Ampak Ona ni bila-la-l-ona-na in lepota gozda, kot mnogi učitelji cerkve, da v vsem pod-sol-no-ne, ni bilo in ne bo tako lepega rdečega de-ti, ka-co-va bi-la De-va Bo-go-ro-di-tsa, videti Ko-that-ruyu, sveti Di-o-ni-siy Are-o-pa-git bi rad -govori z Bogom, če Boga ne poznam, iz Njenega rojstnega-bu-ho. Za Bog-naya blah-go-to-her, ona je bila-la-je-pol-not-on-inside, pro-si-i-wa-la in na Njeni pred-svetlobi -ce. Tako-ko-vau-tako-tako-kit se-be pa-la-tu na zemlji, car ni hudič, - pa-la-ta zelo rdeča duša in telo, "pridi-tovariš-lan-ny kot ne-ve-sto, okrašena za moža svojega-th-th"(),-poleg tega pa-la-tu pro-čudno: "maternica njene pro-države ni hudič tako de-la", in združena v njej "ne-s-Kristus Bog".

Pa-la-ti si carjev običajni-no-ven-ampak strut-yat-Xia ob-shir-ny-mi, da bi lahko sprejeli ne samo carja, ampak tudi veliko - število predstojnih služabnikov in tisti, ki prihajajo k njej od vseh ljudi. Obsežno sejanje Besede, Najčistejši De-va, pro-državni, vendar ne samo za Boga Besede, kot je car, ampak tudi za nas, za tiste-ka-yu-sužnje Boga-zhi-njih v Njena all-la-yu-shch-mu-sya: Bog spremlja-je zjutraj, mi smo v njegovem blagoslovu go-to-tro-biy. Božje izbrano sodišče, sveti Apo-table Pa-Vel, ganjen s kakršnim koli-b-pogledom, je govoril svojemu ljubljenemu cha-damu: "naše srce je ras-shi-re-ampak. Nisi utesnjen v nas"(). Toda kdo od svetnikov ima lahko tako čudno bla-go-u-tro-biye, kot je Ma-ri-i-but o Bo-ge bla-go-u-tro-biye? Tu je vključena celostna pamet in grešnik tukaj ni utesnjen. Ka-yu-sya ima svoje mesto v njej, in za očeta-cha-yav-sih in ne-ka-yu-si-xia Ona ni -ne-no, like-add- but-moo, kot Ne- ev kov-cheg je služil, da bi postal ne le čisto, ampak tudi nečisto življenje. V njeni blaženosti, brez krčev, vsebuješ vso žalostno, obi-di-my, al-chu-chu-chu, deželo, ob-re-va-e-my, boleče: saj ne more biti sladko -srčno tisto jutro-ba, ki-ta-raj ro-di-la smo bla-ho-ho Bo-ha. Pa-la-vi ste carji zemeljskih, čuvajte-nya-veliko v naročju-žene-ra-zh, kdo-ta-raj ni vse-enega, želi-la- yu- samo pojdi vanje, spusti se, a drži-va-et, pozorno, sledi, od kod in kam gre. In čuden-shev-len-naya pa-la-ta Khri-sto-va, čeprav-cha in okru-same-na he-ru-vi-ma-mi in se-ra-fi-ma-mi in de - število li-ka-mi an-ge-lov in vseh svetnikov, a kljub temu se v dveh -ser-diya nihče ne ustavi, da bi vstopil, če bi kdo želel to: tudi ne -in-mi-ne-idemo-n-y-jut in ne-sledimo-čemu-komu-gremo, ampak vsi vstopijo vanje brez-pred-prsti-ampak z otrokom-mi-jemo in prejemati leta darilo za zahtevano dobro.

Torej, pobegnimo k mojemu-lo-ser-diy Rozh-den-noy iz neplodnega jutra s takim pozdravom:

Ra-dui-hya, all-un-roch-naya pa-la-ta Tsa-rya vseh! Ra-dui-sya, se-le-ness Boga in Besede, Ko-e-mu z Očetom in Svetim Duhom, in Te-be, Do-che-ri Oče, Ma-te-ri Sy- na, No-ve-st Svetega Doo-ha, naj bo čast in slava od nas smrtnikov za vedno. Amen.

Liturgične (liturgične) značilnosti

Vsenočno bdenje se praznuje prejšnji večer. Glej v

Vir, iz katerega sledimo zgodovini liturgične oblike praznika Sveta Mati Božja, je treba priznati jeruzalemski kanon iz 7. stoletja. Ustanovi tropar, glas 1 - Tvoje rojstvo, Bogorodica Devica:, prokimenon (glas 1) Svojo vas je posvetil:; verz Bog je naše zatočišče in moč :, branja:; ; deset; aleluja (glas 8 - Poslušajte otroci; evangelij se začne z besedami: Vedno je ta glagol: to je od konca odlomka, ki je trenutno določen. V kanonaru so zakonska priporočila podana samo za liturgijo .. praznik ni imel resnih razlik od vsakdanjega življenja, kar vodi do naslednjega zaključka: status velikega praznika rojstva Matere božje še ni v celoti prevzet.

Sinajski top je pomemben za zgodovinsko liturgijo, saj vsebuje paremije, tropar, apostol, evangelij in zakramente, ki so enaki sodobnim, za navedeno praznovanje.

Če analiziramo posamezne izdaje Studian Typicon (Evergetidsky, Grottoferatsky samostani itd.), ki so ga uporabljali v samostanih in morda v župnijskih cerkvah Bizanca v IX-XII stoletju in so ga v Rusiji zaznali v X-XIV stoletju, najdemo naslednje značilnosti, ki jih razlikujejo od sedanjega Ustava: O Gospodu kliče: tri sodobne stihire so kodificirane v šest; litija pri večernici ni; stihera na verzu: prva - sinhrona druga - stoji na mestu sodobne terce, tretja pa na mestu četrte; Slava tudi zdaj: glas 2 je podoben hiši Evfratov: Zjutraj po evangeliju, pa tudi ob drugih praznikih, je položen prokimen. Ponoči dvignite roke: kanoni so bili zapeti tako: v prvi kanon v prvi, tretji, četrti in šesti pesmi Irmosa enkrat, verzi - dvakrat; v petem, sedmem, osmem in devetem napevu - tako irmosi kot dvakrat verzi. V drugem kanonu so irmosi in verzi predpisani enkrat. Pohvali so sledile sedanje tri stihire po dvakrat. Pri jutri so se vedno zanašali na verzne stihire: ob tem prazniku so verze (glas 2) podobne Evfratovi hiši28.

S podobno primerjavo sinhronega položaja s najstarejši seznami Jeruzalemska listina, ki je v XII-XIII stoletju. prešla grško, v XIV. - južnoslovansko, ob koncu XIV - začetku XV stoletja - rusko pravoslavno cerkev, lahko najdete naslednje diahrone spremembe: o Gospodu, kriki: prvi dve stihi se ponovita ; iz kanonov drugega nekateri rokopisi navajajo petje na šestih in samo tropari (brez irmosa); drugi - predvsem slovanski - predpisujejo, da se enkrat zapoje njegove irmose in tropari; exapostilarius praznika - dvakrat; pri liturgiji se na blaženih zanašajo le pesmi iz prvega kanona.

Kanoni in akatisti

Pesem 1

Irmos: Prihajajo ljudje, zapejmo pesem Kristusu Bogu, ki je morje razdelil in ki je poučil ljudstvo, ki pozna tudi iz egiptovskega dela, kakor poveličanega.

Prihajamo k vernim, veselimo se v božjem Duhu, ki je danes prišel iz neplodnosti, ljudje za odrešenje, S pesmijo bomo počastili večno deviško mladost.

Veselite se čista, Mati in delavci Kristusa Boga, Yazheja prvega priprošnjika blaženosti, človeškega rodu, vse skupaj s pesmimi dostojno hvalimo.

Življenje se rodi danes Most, Imzhe človeštvo poziv ježa, da pade iz pekla, slavijo Kristusa Življenjedajalca s pesmimi.

Pesem 3

Irmos: Potrdi nas v sebi, Gospod, z drevesom umrti greh in nasaji strah v srca nas, ki te pojemo.

Brezmadežna za Boga, ki je živel, Odrešenje je vse vrste, Božja modrost je starš, Stvarnik Rojstva in naš Bog.

Gospod vsem izžareva življenje, iz neplodnosti si rodila Devico, v Nuzhi se boš prepustila volji, po božiču pa ohranila nepodkupljivo.

Anninovo sadje, Marija, ta dan, kup živalskih rojstev, kot da bomo peli o Materi Božji, Predstavnici vseh in Pomočniku.

Sedalen, glas 4

Pesem 4

Irmos: Slišali bomo Gospoda, sluh tvojega pogleda, in slavili Tebe, Človeka ljubega.

Tebi pojemo, Gospod, za verne, vsem je bilo dano zveličavno Zavetje, ki si te rodila.

Ti Bog nevesta, hvala vsem Kristusom in državi, ki zvesto pojejo Tvoj zakrament.

Neizkušena Gospa, s tvojimi molitvami odkupujemo grehe, vsem Ti preudarno ugajamo.

Pesem 5

Irmos: Ko so uničili vpisano temo vedeževanja in verniki s prihodom resnice, so razsvetlili srca božanske dame in nas poučili s svojo lučjo Kristusom.

Zapejmo ljudstvu vseh Krivcem, da smo krivi: Tudi preroki se veselijo podobi veselja, od tebe razodeto odrešenje je plodno.

Od suhega rastlinja palice duhovnika do Izraela, ki kaže vedeževanje: in zdaj veličastno sije gospostvo rastlinskih, iz neplodnega vseveličastnega Rojstva.

Pesem 6

Irmos: Vpijte k Gospodu iz kita Jona: Dvigni me iz globin pekla, prosim, da, kot k rešitelju, z glasom hvale, toda resnico bom požrl v duhu tebi.

K Gospodu, v žalosti zaradi neplodnosti, sem zavpil, k Materi Božji modrosti, starši, in ta je rodila, za skupno odrešenje in hvalo.

Priyasha nebeški dar od Boga je vreden, Materi Božji Modrost staršev, isti kerubi, ki presegajo Nosilca, Besedo in Stvarnika Starša.

Kondak, glas 4

Ikos

Pesem 7

Irmos: Grm v gori je ognjevit, in rosna jama Kaldejcev, predpis Tebe, Božja nevesta, Božansko Bo Nematerialno v materialni maternici, Ogenj si prejel brez občutka. Enako pojemo od Tebe, ki si se rodil: Blagoslovljen bodi Bog, oče naš.

Tvojega v materialnih pojavih, njihovega upravitelja zakona, je prepovedano razumeti, veliki, najčistejši, zakrament, ki ne filozofira zemeljskega gorečega figurativno, je včasih kaznovan. Isti čudež nad čudeži, glagol: Bog je blagoslovljen naš oče.

Gora in nebeška vrata ter miselna lestev Božanski obraz je knezu božanski: od tebe kamen ne bo odrezan s človeškimi rokami in vrata bodo šla skozi Gospoda, kot čudeži je Bog naš oče .

Pesem 8

Irmos: V mladostniški jami ste včasih upodabljali svojo mamo, Gospod, vendar je bila ta podoba odstranjena iz ognja in je odkrito vstopila. Konec dneva, ko si se Ti pojavil, pojemo in poveličujemo za vekomaj.

Še bližje Bogu naše sprave, vnaprej določeni Tabernakelj, nam zdaj začenja biti po rojstvu Besede razuzdanost mesa. Pojemo mu od tistih, ki v njegovem obstoju ne obstajajo, in ga poveličujemo za vse večne čase.

Neplodnost je transpozicija, posvetno dobro, razreši neplodnost in jasno Kristusov čudež, ki kaže, ko pridemo k zemeljskemu Njemu, pojemo, od tistih, ki niso v obstoju s tem sprejemom, in povzdigujemo za vse večne čase.

Pesem 9

Irmos: Še pred Soncem je zasijala Božja svetilka, mesena, ki je prišla k nam, s strani Deviča, ki je neizrekljivo utelešala, Blažena Prečista, Poveličujemo Bogorodico.

Kakor neposlušno ljudstvo, ki izliva vodo iz kamna, z dobro pokornim jezikom daje sadove iz ledij neplodnih Sad v veselje nam, Tebi, Bogomati, Prečista, Mi smo vredni dostojanstva.

Zaman starodavnemu ljubitelju obsojanja in pramateri popravek: od nižjega rodu k Bogu, prilastitev bom odnesel, k Stvarniku mostu, Mater božjo poveličujemo.

Svetilen

Pesem 1

Irmos: Njemu, ki je s svojo roko zatrl boj in ki je vodil Izraela skozi Rdeče morje, ga pijemo kot našega Boga Odrešenika: kakor da bi bil poveličan.

Naj se veseli vse stvarstvo, naj se veseli tudi David: kakor iz plemena in iz njegovega semena, da rodi palico, barvo, ki nosi Gospoda, Stvarnika vsega.

Najsvetejše, v svetiščih je Dete zaupano v vzgojo po roki angelov: vse bomo zvesto praznovali v njenem rojstvu.

Neplodna Ana ni plodna, a za Boga ni brez otrok: glej, čista devica Mati se je rodila od poroda. Na enak način v naravi vzgojite Stvarnika v podobi sužnja.

Tvoje prijazno Jagnje, Kristusovo Jagnje, Otrok iz tvojega telesa, ki je prinesel v naše bitje, vse Tvoje rojene iz Ane, častimo pesem.

trojni: Tri brez začetka hvalim, Tri svete pojem, Trije soobstajajo v Enem bitju, pridigam: Eden je v Očetu in Sin in Dus, Bog je poveličan.

Bogorodica: Kdor je v obliki otroka, ni ves Oče, hranjen z mlekom; ali kjer je viden Deva Mati byst; resnično več kot um ozadja, Devica čistega.

Pesem 3

Irmos: Potrdi moje srce v Gospodu, moj rog je dvignjen v mojem Bozu, moja usta se razprostirajo proti mojim sovražnikom, veseli se tvojega odrešenja.

Ko si bila vzgojena v svetinji, Devica Prečista Bogorodica, si se pojavila nad Stvaritvijo, Stvarnikom mesa.

Blagoslovljena je tvoja maternica, čista Anno, vzgajala si sad devištva, Yuzhe brez semen, hranilka bitja, ki je rodila in rešiteljica Jezusa.

Ti blagoslovi, vedno drago, vse stvarstvo, rojeno iz Ane danes, iz korenine Jessejeve palice, najčistejše barve, ki je zrasla iz Kristusa.

Tvoja izvezena vsa bitja Materi Božji, ki prikazuje Prečistega, Tvojega Sina, poveličuje tvoj božič od Ane in osrečuje vse danes.

trojni: Klanjamo se Tebi, Oče, Nezačetno Bitje, pojemo Tvojega Sina brez otrok in častimo Tvojega soprisotnega Duha, kot Eni Trije po Božji naravi.

Bogorodica: Darovalec svetlobe in glava človeškega življenja, ki je rodila Čisto Božjo Mater, je bil zaklad našega življenja in vrata nedostopne svetlobe.

Sedalen, glas 4

Devica Marija in Božja Mati sta resnična, saj se nam danes dviga oblak svetlobe in od pravičnih bodo prišli v našo slavo. Adam ni obsojen, Eva pa je osvobojena vezi in zato jokajoče kličemo s pogumom Enega čistega: veselje oznani tvoj božič vsemu vesolju.

Pesem 4

Irmos: Prerok Habakuk, pametne oči Gospodove previdnosti, Tvoj prihod, zato vpijte: z juga bo prišel Bog. Slava Tvoji moči, slava Tvojemu rodu.

Patriarh Jakob, ki je predvidel, Odrešenik, veličina tvojega ustroja je jasna, vpijoč v Duhu, da Juda na skrivaj reče: od poletja si se povzpel k mojemu Sinu in te oznanja od Device Božje.

Zdaj je zarasla Aronova palica iz Davidove korenine, zdaj se pojavi Čista Devica: in nebo in zemlja, vse domovine jezikov, Ana in Joahim so skrivnostni.

Zdaj naj se veselijo nebesa, veselita se zemlja in naj se veselita Joachim in David. Ov za, tako kot tvoj roditelj, resnično Božje rojstvo: Om, kot tvoj prednik, ki oznanja Tvoje veličanstvo, Čisto.

Vesolje se te bo danes veselilo, Bogomudra Ana, vesolje: Ti si Mati božja, Odrešenik, iz korenine Davidovega rastlinja, Palica moči, ki nam nosi barvo, Kristus.

trojni: Hvalim Boga brez začetka, Očeta in Sina in Svetega Duha, Nebistveno Trojico neustvarjenih, Serafimi stojijo pred njo spoštljivo in kličejo: Svet, Svet, Sveti Bog.

Bogorodica: Prvi Začetek prejme začetek od Tebe, Matere božje, v mesnem času in ostane s prvotnostjo, in Očetova Beseda je učlovečena in so-zaznava z Duhom, ohranja božansko dostojanstvo.

Pesem 5

Irmos: O Gospod, naš Bog, daj nam mir, o Gospod, naš Bog, pridobi nas, o Gospod, ali ne vemo drugega zate, kličemo tvoje ime.

Tvoj prečisti Božič, Devica Brezmadežno, neizrekljivo in neizrekljivo spočetje in tvoje rojstvo, Nevesta neporočenih: Bog bodi ves oblečen vame.

Danes naj se veselijo angeli, naj se v pesmih veselijo bitja iz Adama: Rodila se je palica, povečana Barva Kristusa Enega, našega Odkupitelja.

Danes je Evi dovoljena obsodba, dovoljena pa je neplodnost in Adam iz starodavne prisege o tvojem rojstvu: S seboj se boš znebil listnih uši.

Slava Tebi, ki si poveličal neploden dan: rodi se Rod, ki cveti s cvetjem iz obljube, iz Brezvrednega Kristusa, Barve našega življenja.

trojni: Slava Tebi, Sveti Oče, Bog nerojenih: slava Tebi, Sin brezletnega, edinorojenega: slava Tebi, božanski in sveti sedež, prihajaj od Očeta in prebivaj v Sinu.

Bogorodica: Tvoja maternica je nosila Sonce: da ostane tvoja čistost kakor prej nepoškodovana, Devica: Kristus je sonce, kakor iz palače Ženin, se pojavi od tebe.

Pesem 6

Irmos: Kakor morske vode, Človekoljuba, me preplavljajo valovi vsakdanjega življenja, tako kot Jona, zato kličem Ti: dvigni moj trebuh od listnih uši, Bog je bolj grob v maternici.

Presveta, tvoji čisti starši, Čista, so te postavili v Gospodov tempelj, da bi se pošteno izobraževala in bila pripravljena biti njegova mati.

Veselite se matere in matere, drznite se in igrajte se brez otrok: brez matere, ker matere niso rodovitne. Mati božja vegetira, osvobodila bo tudi Evo bolezni in Adamove prisege.

Slišim Davida, kako ti poje: Device bodo šle po tvojih stopinjah, vodile jih bodo v tempelj carjev. In z njim Ty in jaz, Tsareva hči, pojem.

Pojemo tvoj sveti božič, častimo tvoje brezmadežno spočetje, Bogom imenovano nevesto in Devico: z nami slavijo angele in svete duše.

trojni: V tebi se poje zakrament Trojice in poveličuje se Prečista: Oče je vesel in Beseda je prebivala v Tebi in Božanski Duh jeseni zate.

Bogorodica: Zlata kadilnica si bila ti, ogenj je prebival v tvoji maternici, Beseda je od Svetega Duha in videl sem v Tebi človeški pogled, Prečista Mati Božja.

Kondak, glas 4

Joahim in Ana sramote krivice, Adam in Eva pa sta osvobojena smrtnih uši, Prečista, v tvojem svetem rojstvu. To praznuje tvoje ljudstvo, osvobojena bo krivda grehov, vedno kliči Ti: Božja Mati in Hranjenje našega življenja povzroča brezplodnost.

Ikos

Molitev je kupljena in vzdihovanje, neplodnost in krivica, toda Joachim in Ana sta naklonjena, in v ušesa Gospodova v notranjost, in rastlinstvo. Sad je življenje v svetu. Ov za molitev na gori delam: jajce na vrtu je sramota bremenu, a z veseljem nerodovitnosti rodi Mater božjo in Hrani našega življenja.

Pesem 7

Irmos: Kaldejska jama je vneta z ognjem, posuta z Duhom, Božja prihodnost, mladi bodo šli: blagoslovljen si, Bog naš oče.

Praznujemo, Čisti in zvesto častimo Tvoj sveti božič, pojemo Tvojega Sina in se bomo zdaj znebili obsodbe starodavnega Adama.

Zdaj se Ana veseli in se hvali: neuspeh matere Matere božje je treba rešiti zaradi obsodbe Evina in celo bolezen v žalosti.

Adam je osvobojen in Eva se veseli in v duhu kličejo Bogorodici: Po tebi so izrečene prvorojenci, razodet sem se Kristusu.

Oh, maternica, ki vsebuje Božjo naselbino! Oh, maternica, ki je nosila nebesa Shirshay, sveti prestol, mentalno skrinjo Svetega.

trojni: Slavimo Očeta, Sina in Duha, v Enosti Božanstva, Presveto Trojico, Neločljivo, Neustvarjeno, Sopresivno in Enobitno.

Bogorodica: Rodila si edinega Boga, veličastno Devico, prenovila si naravo in s Svojim veseljem, Marija, dala si Evi prvotno prisego, Prečista Mater božja.

Pesem 8

Irmos: Pokrij svoje premočne vode z vodami, pesek postavi za mejo morju in vsej vse, Ti poje sonce, Ti hvali luno, Tebi vse bitje prinese pesem, kot da bi Pek vseh na veke.

Ko si ustvaril veličastno neplodno maternico, odprto Ani, negoreči laži, in ji dal sad, ti si sveti Bog, ti si sin Device, prejel si meso iz tega, blagoslov Device in Mati božja.

Zapri brezno in ga odpri, dvigni vodo v oblake in daj dež, Ti si Gospod, iz neplodne korenine Aninega rastlinja, sveti prečisti sadež, in rodi Mater božjo.

Ustvarjalcu naših misli in sadilniku naših duš, ti si pusta dežela rodovitnosti, ti si suha stara, rojevajoča, dobrodušna, vajeti rodovitnosti si dala vzkliti sveto Ano, Najčistiji sad. Božja Mati.

Pridite, vse bomo videli, kot da je iz palače majhno, Božje mesto se je zdaj prerodilo, kot iz vrat materničnega izhoda, vendar ne vstopam v komunikacijo: En Bog, Stvarnik, To bo šlo skozi čudno pot.

trojni: O, v Trojici, v Enosti Prvega! Tebe poje in trepeta množica angelov, nebes in zemlje, in brezna so prestrašena, ljudje blagoslavljajo, ogenj deluje, vsi te bodo poslušali, Sveta Trojica, s strahom, tudi v stvarstvu.

Bogorodica: Oh, najnovejše zaslišanje: Bog, Sin žene! Oh, božič brez semen! Nečastivi Mati in Rojeni Bog! Oh, grozna vizija! Oh, spočetje čudne Device! O, neizrekljiv božič! Resnično več kot um, vse in vizije.

Pesem 9

Irmos: Devištvo je materam tuje, rojstvo pa devicam: na Tebi, Mati božja, je tapeta urejena. Na ta način se vsa zemeljska plemena nenehno povečujejo.

Vredni, Bogomati, Tvoja čistost, Božič si podedoval z obljubo: včasih bolj jalov, od Boga prepojen.

Izpolnite očitno prerokbo, pravi Bo: Dvignil bom padli tabernakul svetega Davida, v Tebi, Prečiščeni, preoblikovan, Zaradi vseh ljudi bo Bog ustvarjen v telesu.

Klanjamo se tvoji Materi božji, slavimo ta sadež, preden je neploden, in odprta postelja je veličastno negoreča. On dela vse, drevo želi, Bog je avtokratski.

Kot dar Tebi, Mati božja, napev Ane, ki se je rodila zvesto pošastna: Materi Materi, Devici Enega, Te častimo, pojemo in slavimo.

trojni: Tujec je brezpravni, da slavi brezzačetno Trojico, Očeta in Sina, in Svetega Duha, neustvarjeno Vsemogočnost, Ona vsebuje tudi ves svet, manijo Njene Moči.

Bogorodica: V svoji maternici si vseboval Devico Mater, Eno Trojice Kristusa Carja, Vse stvarstvo mu poje in trepeta od zgoraj: moli ga, o Prečista, reši naše duše.

Svetilen

Od nerodovitnega dne Ane, rože Matere božje, vse božanske arome izpolnjujejo konce sveta in veselje napolni vse stvarstvo: Pevsko hvalimo z dostojanstvom, kot da obstoj zemeljskih bitij presega.

Kondak 1

Ikos 1

Kondak 2

Ko sta videla pravičnost, sta se Joahim in Ana prikazala v Angeli, oznanila Tvoje rojstvo, Presveto Devo, zahvalila se Bogu, ki je videl grozo obupa, in Alcemu

Ikos 2

Um božje gradnje in v deželo svojega rodu, Gospod, ki izpolni Vsemilostnega Gospoda, začne s pošiljanjem svojega angela, da ga pokonci Joakimu in Ani o tvojem rojstvu, Presveta Devica. Isti krik v hvalo zame:

Veselite se, um Božanska manifestacija;

Veselite se, njegovo božansko opazovanje je njegova izpolnitev.

Veselite se, imenovani za služenje učlovečenju Božjega Sina;

Veselite se, od vseh rodov v prebivališče vsega Kralja, ki ste ga prej izbrali.

Veselite se, tudi v raju je bilo napovedano izpovedovanje skušnjavcu kače o stanju sovražnosti med njima in Žensko in njenim semenom;

Veselite se, ker ste zaradi dobre volje Boga izpolnili čase, ki ste jih naredili veličastno.

Veselite se, razveselili ste se rojstva človeka v svojem božiču;

Veseli se, dal si setev tistih, ki se veselijo Izraela.

Veselite se, Presveta Devica, Materija Odrešenika sveta od večno izbranih.

Kondak 3

Moč Najvišjega, ki dopušča dobroto svete Ane v njihovih dneh: spočela bo Bo Ty, Prečistega, in, dražeč Tvoje rojstvo, veselo kričala Izraelovega Boga s hvale vredno: Vsemogočni.

Ikos 3

Ona, ki je nemočna, da bi rodila Odrešenika naših duš in teles, Ti in Sama, kot čudež pred velikimi in nerazumljivimi čudeži, se je veličastno rodila iz dobrih staršev, Presveta Devica. Pojemo tudi Tíce:

Veselite se, storili ste iz Jesejeve in Davidove korenine;

Veselite se, iz dobrih postelj pravične Ane, ki je divje rasti.

Veselite se, po Izaijini prerokbi pred leti starodavnih se je razodela Devica-Mati;

Veselite se, po obljubi angela rojstva.

Veselite se, ob šotoru pričevanja in sklenjeni skrinji zaveze;

Veselite se, zaradi cvetoče Aronove palice, razglašene na način.

Veselite se, pred vašim rojstvom v Materi božji Besedi, posvečeni in pripravljeni;

Veselite se, saj ste s svojim rojstvom razsvetlili svet.

Veselite se, Presveta Devica, Materija Odrešenika sveta od večno izbranih.

Kondak 4

Nevihta klevetanje človeške neplodnosti njegove izbavlshesya v tvojem spočetju, Blažena Devica, pravični starši Tvoji radovahusya, in v čast rojstva tvoje ustanove, ki vladajo tvoryahu kin, in vedo, in TII sradovahusya jih, ki vpijejo k Bogu, sotvorshemu Njegovo milost , pesem hvale: Aleluja.

Ikos 4

Ljudje okoli vas so slišali, kako so se imenovali hčerki Joahima in Ane Marija, sedež Gospe, božanske, Prečiste, velike in veličastne, da si ne samo v ljudeh, ampak tudi pri Bogu. Toda mi smo spoznanje te dobre stvari, mi povečujemo Tye:

Veseli se, o Presveta Devica, ne od človeka, ampak od angela, ki se je dal pred spočetjem;

Veselite se, v tem imenu je bila združena Gospodarica vsega stvarstva.

Veselite se, saj se vaše pravično starševstvo zahvaljuje Bogu za vaše rojstvo, saj ste žrtvovanju prinesli velika darila;

Veselite se, saj ste svak in znani, vendar vas bomo imeli radi tudi zvečer ljubezni.

Veselite se, kakor od duhovnikov, v hiši svojih staršev za zmagoslavje poklicanih, blagoslovljen si;

Veselite se, saj ste bili hvaljeni in poveličani od vseh, ki so bili zbrani v veselju.

Veselite se, onkraj vsake časti in hvale, ki je;

Veselite se, Božja beseda je bila potrjena.

Veselite se, Presveta Devica, Materija Odrešenika sveta od večno izbranih.

Kondak 5

Božja zvezda, ki naznanja prihod Sonca pravičnosti, Kristusa, našega Boga, v tvojem rojstvu sem se prikazal, o presveta Devica; tudi božje ljudstvo, prihod Odrešenika po veri, na videz čudežen od dobrega rojstva, skrivnostno se veseli in kliče: aleluja.

Ikos 5

Videti pravičnost Joahima in Ane, Marije Božje, rojene iz njih, o Neuzh Angel Božji, neka čudovita in divja tema oznanjevanja, kot nosilec Boga, ki TI služi Enako hvalimo tudi botra, ki so ga starši jamčili za takšno hči, Devici Mariji veselo pojemo:

Veseli se, o Prečista Devica, kajti po tvojem rojstvu je tvoj Oče tvoj veliki starešina.

Veselite se, kajti angeli in ljudje se bodo pri vašem nastopu v svetu veselili v soglasju.

Veselite se, kajti v Tebi imajo vsi preroki veliko pretvarjanja;

Veselite se, saj sem eden izmed njih pri zapečatenih vratih in imenujem se Velika gora.

Veselite se, kajti vse veličastno drevo je skrivnostno napovedano o Tebi;

Veselite se, kajti v mestu in Božjih izbrancih psalmska usta imena Ty.

Veseli se, sedma svetilka, saj se je s sedmimi darovi Svetega Duha izpolnila, da je bila, ki je napovedala;

Veselite se z pozlačeno jedjo darilnih hlebov, kakor je napovedal Kruh življenja, ki je rodil Kristus.

Veselite se, Presveta Devica, Materija Odrešenika sveta od večno izbranih.

Kondak 6

Pridigar božanskih izrekov in verzov, ki se izpolnijo, po volji Stvarnika stvarstva na zemlji si se prikazala, Presveta Devica, naše narave v cvetu, Adam in Eva, imenujem dobrota in vzvišenost. Skupaj z vso vero v svoj božič ste našli veselje, duhovno zmagoslavno, prepevanje Božanskemu v njegovem nasvetu našemu Bogu: aleluja.

Ikos 6

Vzvišenost v tvojem rojstvu, Presveti, bremenitev našega odrešenja, v izpolnitvi božanskega razločevanja, in tudi Ti si iz vseh rodov, je bila vredna, da bi bila usmiljena do Očeta, ki se je rodil tvoji milosti. Zaradi tega kličemo Tite:

Veselite se, oznanilo Adama in Eve;

Veselite se, starodavne zaobljube dovoljenje.

Veselite se, konec zakona o senu in nova milost se je začel;

Veselite se, skrivnost božanske previdnosti in nas poučujejte v dobrih delih.

Veselite se, eden v vseh vrstah vreden biti Materija božje besede;

Veselite se, in mi smo novi ljudje v Kristusu, duhovni Materi, ki se je pojavila.

Veselite se, s svojo skrbjo, ki nas zapuščate s svojo skrbjo;

Veselite se, vredni ste in nam všečni kot sinovi in ​​hčere svojega Sina.

Veselite se, Presveta Devica, Materija Odrešenika sveta od večno izbranih.

Kondak 7

V želji, da svoje zaobljube Gospodu vozdati, zvesti starši Tvoj Sveti Devaux, triletstvuyuschuyu Tg devica privedosha tempelj Gospod s slavo in veseljem mnogih, Veliki duhovnik (Zaharija), Duh Božji ovit, vstopi v Tebe Najsvetejši, jazhe prototip tokmo stvari so bila tvoja svetišča. V sebi nisi vseboval kimanje zaveze, ampak svetnike Svetega Božjega Sina, v tvojem jutru je bolj deviško sprejeti, kar je bilo vzeto. Njemu si, z obrazom dekliškega obraza, zapela: Aleluja.

Ikos 7

Nova in veličastna previdnost Božansko bitje v Tebi, Devica Marija. V božjem templju je Najsvetejši sprejel tiste, ki živijo v hrani iz rok angelov. Enako molimo Ty: nahrani nas z milostno hrano, da bo duhovno staranje v možu popolno, in Tebi, carica, hvali krik:

Veselite se, okrašeni s krepostmi, mladost, v templju Boga življenja in angela sogovornika, da bi lahko bili;

Veselite se, ker ste prejeli hrano, ki vam jo je Bog poslal od angelov v Sveto svetih.

Veselite se, čudovito vzgojena z nebeškim kruhom v templju;

Veselite se, ker je bila pripravljena velika skrivnost učlovečenja Božjega Sina.

Veselite se, saj po Božjem ukazu angelu na zemlji resno služite;

Veselite se, ker ste danes v nebesih, kot za kraljico, vam služijo s spoštovanjem.

Veselite se, saj si tudi pesmi hvale ne zaslužimo, Te veličamo;

Veselite se, saj vedno ugajamo tistim, ki so vas rodili od Boga in kličete v svojih molitvah.

Veselite se, Presveta Devica, Materija Odrešenika sveta od večno izbranih.

Kondak 8

Viden je čuden božič presvete Device, pojdimo stran od sveta, um v nebesa se je pomaknil naprej, kjer se bo Bog v slavi prikazal svojemu Sinu in Bogu, ki hodijo pred njim po vseh Kristusovih in vseh svetih dnevi.

Ikos 8

Vsa bitja v tvojem božiču, Blaženi, dobijo veselje, žalost prednikov, požiranje: tistim, ki so od tebe storili več po Kristusu Bogu, je naša narava padla v greh neposlušnosti. Enako sladko Ty kličemo:

Veselite se, oznanilo vesoljnega veselja;

Veselite se, zakrament iz dobe dragocene manifestacije.

Veselite se, celo padec zanosa;

Veselite se, saj ste si našo prej zavrnjeno naravo prisvojili Bogu.

Veselite se, celo Joachim in Anna sta osvobojena obupa obupa;

Veselite se, le nanesite slabost našega srca na srečo.

Veselite se, Gospod je vernikom dal obilo blagoslovov od Gospoda.

Veselite se, Presveta Devica, Materija Odrešenika sveta od večno izbranih.

Kondak 9

Vsi božji angeli niso poznali skrivnosti božanskega človeštva v Svetu trinitarnega božanstva od svete veke in nato do Device Marije, razodete, veliki so bili presenečeni, ko so videli Svetega, presenetljivo in naravno zdelo se je Enako zbegano, da bi jo objel, spoštljivo zavpil: aleluja.

Ikos 9

Vetia, najstarejša, modra med kralji Izraela, Salomon, preživlja tvoje rojstvo, o Prečista, v Pesneh Pesney z začudenjem oznanila: »Kdo sije, prodoren, in zjutraj, dobro, imam izbral luno." Tisti v Cerkvi se veselijo tvoje upokojitve, velika stvar kliče k Tebi:

Veselite se, neverjeten dan spoznanja Boga je najsvetlejše jutro, v zakoniti temi, kot v mraku, ki je vstal;

Veselite se, Devica v obliki sonca, pravo Sonce - Kristus, ki jih je z deviško inkarnacijo v svet vse predstavil in razsvetlil.

Veseli se, element, ki oddaja svetlobo, ki je v bistvu sprejel Boga, ki živi v nedostopni svetlobi;

Veselite se, kajti s svojo maternico ste razglasili Neomejeno, vse konce vesolja objemajo.

Veseli se, polna luna, božanska luč, ki nas takoj zazna in razsvetli;

Veseli se, najčistejše ogledalo, v številnih Božjih popolnostih so čudežno in zvesto prikazane.

Veselite se popolnosti svojih kreposti in tudi mi se trudimo;

Veselite se, kajti naša šibka moč nas krepi za dobra dela.

Veselite se, Presveta Devica, Materija Odrešenika sveta od večno izbranih.

Kondak 10

Da bi rešil človeški rod pred prvorojenim prisegom, je Gospod ustvaril svoj zakrament, Gospoda: izvoli te, Najblagoslovenejši, iz potomcev Abrahama in Davida, iz tebe Abrahama in Davidova in iz tebe Abraham in Davidov, in od tebe Abraham in Davidov, in od tebe Abraham in David, in od tebe Abraham in Davidov, in od tebe Abraham in Davidov, in od tebe Abraham in Davidov, in od tebe Abraham in Davidov, in od tebe Abraham in Davidov, in od tebe Abraham in Davidov, in od tebe Abraham in Davidov, in od tebe Abraham in David, in od tebe Abraham in Davidov, in od tebe Abraham in Davidov , in od tebe Abraham in Davidov, in od tebe Abraham in Davidov, in od tebe Abrahama in Davidov, ni delal dovolj dobro in se zadovoljil z dobroto, Joyou ni delal dobro in ni delal dobro in ni dobro delovalo in ni delovalo.vernikov. Hkrati pa tvoje rojstvo (in vstop v tempelj), ki hvali tiste, ki so rodile tvoje pesmi, vpije k Bogu: Aleluja.

Ikos 10

Nebeški kralj, našega zveličanja, čeprav se bomo pojavili na zemlji in živeli od človeka, hudič je svet njegove inkarnacije, Tya, najblagosloven, pričakovan, ko je dal sad brezsrčne Ane, nismo zadovoljni s svetlobo srce. Enako moli Ty, Bogomati: dovoli našim dobrim dušam, da bomo lahko prinesli Bogu sad dobrih dejanj, krepostnih, ki kličejo k Tyeju:

Veselite se, blagoslovljena risba brezsemenskega utelešenja Boga;

Veselite se, animirani Palato, pripravljen v stanovanju vsega kralja.

Veselite se, najsvetlejša oblačna, imzhe Sedeči na prestolu božanskega nam od spodaj;

Veselite se, sredi zakona in milosti, odtisa Vethago in Nove zaveze.

Veselite se, neugasla trta, lepa barva - Odrešenik sveta, ki je zrasel;

Veseli se, sladko jabolko, ki je dobro zraslo in je Kristusu všeč.

Veselite se in mi, Tvoji pevci, Kristusu je všečno predstaviti nas, ki si prizadevamo;

Veselite se, za vas in za nas, vi ste brezplodni, če delate dobra dela, ne prikrajšajte vas duhovne tolažbe.

Veselite se, Presveta Devica, Materija Odrešenika sveta od večno izbranih.

Kondak 11

Pesem hvale vrednega Tvojega rojstva (in v templjih za uvedbo) tistih, ki prinašajo, ne zavračajo, Učitelja dobrega, ampak tistih, ki so rodili Radost, blagoslovljeni smo, prosimo nas, da bi imel Tvoj Sin molil in mu dal več milosti: aleluja.

Ikos 11

Svetlobna in vrhunska Božanska luč svečnika, edinorojene hčere Joahima in Ane, ki je bila predizvoljena za Mater Edinorojenega Sina Božjega, ki prihaja iz dobrih in veličastnih pesmi vsega božiča, in razsvetljujoč

Veselite se, svetleča sveča, prižgana z Božanskim plamenom;

Veselite se in mi prijazno razsvetljujemo in ogrevamo.

Raduj se, mistični Tick, božanski premog Kristusa Gospoda zjutraj in na tvojih rokah;

Veselite se, mi pa smo v zakramentu svetega obhajila, da sprejmemo tistega, ki je vreden.

Veselite se, živi in ​​lepi Gospodov tempelj, o njem David poje: »Sveti je tvoj tempelj, božanski v pravičnosti«;

Veseli se, sveti kotel, ne kadilo, ki lije v zraku, ampak Kristus, večni blagoslov v sebi in ki je vse stvarstvo zadišelo.

Raduj se, prestol, s slavo povzdignjen, oživljen sedež Velikega kralja, našega Odrešenika in Gospoda;

Veselite se, Kraljica neba in zemlje, ki večno kraljujete s svojim Sinom in Bogom, in mi, bogovi, ki ne pozabljamo.

Veselite se, Presveta Devica, Materija Odrešenika sveta od večno izbranih.

Kondak 12

Milost bolj kot narava, dejanje, ki se je pokazalo v tvojem rojstvu, o Prečista; molitev tvojih nespametnih staršev, ki te je Gospod uslišal, ti je dal v tolažbo, kakor Abraham in Sara Izak, ki je skupaj s svojim razodetjem razveselila božjo skrivnost tistega, ki mu je dal Njemu hvaležno pojemo: Aleluja.

Ikos 12

Tvoje veličastno rojstvo je veličastnejše od dobrega rojstva (in v templjih Gospodovih uvod), hvalimo Prečistega, kot skrivnost Boga o nas, zveličavno opazovanje, utelešenje Božjega razodetja in utelešenja Boga

Raduj se, o čista Nova golobica, saj si s svojim rojstvom ustavil tok smrti;

Veselite se, ko nosite evangelij Kristusa Odrešenika človeškemu rodu, ki je poginil v grehu.

Veselite se, blagoslovljena v ženah, zaradi vaše pokorščine Bogu, neposlušnosti velike matere Eve, ki je popravila;

Veselite se, žalost Adama in drugih prednikov (ki so bili izčrpani zaradi pričakovanja Odrešenikovega prihoda) v svojem rojstvu v veselju obračanja.

Veselite se, kajti božič je vaše veselje, da zgradite celotno vesolje;

Veselite se, kajti v vašem božiču se matere veselijo in se zabavajo (no, saj ste tudi vi prišli iz dobre stvari).

Veselite se, ker ves vaš božič (in vstop v templje) zvesto in pobožno jamčite za milostno veselje;

Veselite se, s svojim Sinom bom na desnici Očeta v njegovi slavi pomagal nam, ki ga veliko prosite.

Veselite se, Presveta Devica, Materija Odrešenika sveta od večno izbranih.

Kondak 13

O, prekrasna in preblažena mati Devo, sprejmi to naše hvale vredno petje v čast tvojega najveličastnejšega rojstva (in v templju Vvedenja), ki je prineseno in nam oživi željo Božjih očetov, in okusim Očetovo veselje Vse stiske in nesreče od vidnih in nevidnih sovražnikov ter bodoče muke in nebeško kraljestvo, daj nam, da za vedno in vekomaj vpijemo o Tebi: Aleluja.

Ta kondak se bere trikrat, nato pa ikos 1 in kondak 1.

Ikos 1

Nebeški angel stoji pred Bogom, poslan k pravičnemu Joakimu in Ani, da jima vzdigne veselje, saj, kakršni so, iz neprimernosti vsega rodita Blaženo hčer. Enako tudi mi, veselje sejalca, hvale vredne pesmi Devici, zapojmo:

Veselite se, v Svetu Trojice je bila Materija Božjega Sina izbrana že od nekdaj;

Veselite se, starodavni preroki s patriarhi, raznovrstnimi po obliki in v svetnikih.

Veselite se, ki ste usahnili pet tisoč let od stvarjenja sveta s strani zvestih Božjih služabnikov, kot pričakovana Mati Odrešenika;

Veselite se, ob Jakovi lestvi, ob pogledu na Boga, spust Boga k človeku, ki je bil napovedan.

Veselite se, saj je goreči grm v puščavi Sinaj, ki ga je Mojzes videl, napovedal;

Veselite se, kajti Rdeče morje je suho za Izraela, ki ga je dal, ampak za tistega, ki je utopil faraona, kar je bilo zapisano v načrtu.

Veselite se, zapišite nas v knjigo trebuha večnega usmiljenja;

Veselite se, nebeško kraljestvo, nepreklicen vstop k nam v teku. Veselite se, Presveta Devica, Materija Odrešenika sveta od večno izbranih.

Kondak 1

Izbrani iz človeškega rodu in rojeni iz dobrega, presvete Device Marije, naj pohvalimo, kajti njeno rojstvo je začelo naše odrešenje in prihod Odkupiteljevega sveta, ki ga je treba postaviti. Vendar se bomo veselili njenega krika:

Veselite se, Presveta Devica, Materija Odrešenika sveta od večno izbranih.

Molitev 1

O, Presveta Gospa, Kristus Odrešenik naše Bogom izvoljene Matere, ki jo je Bog zahteval po svetih molitvah, Bogu posvečena in od Boga ljubljena! Kdor Ti ne bo ugajal, ali kdor ne bo pel, Tvoj najveličastnejši božič. Božič, kajti tvoj je začetek odrešenja ljudi, in mi, ki sedimo v temi greha, vidimo Ty, nedostopno luč bivališča. Zaradi tega cvetoč jezik ne more peti pesmi Ty glede na njegovo posest. Poleg tega si vzvišeni serafi, Prečistejši. Oba jemljete od svojih nevrednih služabnikov svojo sedanjo pohvalo in ne zavrnite naših molitev. Tvojo veličino Ti priznam v nežnosti in se držimo priprošnje filoprogenične in milostne matere, pogumno prosimo: Moli svojega Sina in našega Boga darovati nam, da naredimo veliko napak, iskreno kesanje, pobožno in življenje, vendar je možno tvoriti vse, kar je Bogu prijetno in koristno. naše duše. Sovražimo vse, kar je hudobno, krepimo Božjo milost za dobro naše volje. Ti si brezhibno naše upanje ob smrtni uri, podari nam krščansko smrt, udoben sprevod do strašne preizkušnje zraka in podedoval boš večno in neizrekljivo bogastvo nebeškega kraljestva, a z vsemi svetniki nenehno izpoveduj nam priprošnjo in hvalite edinago Pravega Boga, Sveto Trojico poklanyaemago, Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen.

Molitev 2

Blažena Devica Marija, Kraljica neba in zemlje, ki pade v tvojo čudežno podobo, s pridihom slave: usmiljeno glej na svoje služabnike in na svojo vsemogočno potezo po naklonjenosti kogarkoli. Prihranite vse zveste ure Svete Cerkve, obrnite nevernike, tiste, ki so zašli, pravo vztrajanje, starost in šibkost sil, ki so podprte, mlade v vetru svetega odraščanja, ki so vlili pogum v blaženi, ki so nosili vse svoje grehe, se odpravijo na izlet. Ti vseusmiljeni, tako šibki, kot grešni, kot zagrenjeni in nevredni božje preprostosti, oboje nam bosta v pomoč, tako da ne greh samoljubja, usmiljen in usmiljen Gospod. Čeprav si vzvišen, je vse, kar nam lahko podariš, lahko kot milostni vir, ki zvesto poje Ty in poveličuje Tvoj slavni božič. Blagoslovi, o Učitelj, padec in bedo vseh, ki pobožno kličejo tvoje sveto ime in častijo tvojo pošteno podobo. Ti boš očistil naše melodije z molitvami krivice, tudi mi se spustimo k Tebi in vpijemo čopore: odganjaš od nas vsakega sovražnika in nasprotnika, vse vrste nagajivosti in uničujoče nevere; S svojimi molitvami, ki obilno dežujejo in obilno obrodijo zemljo, v naša srca vnesite božanski strah za izpolnitev Gospodovih zapovedi, tako da bom vse tiho in mirno, prosim Stvarnika, živel v miru, ljubim Stvarnik; Vsi, ki so primerni za slavo, čast in čaščenje, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Molitev 3

O, Brezmadežna in Blažena Devica, Gospa, Mati božja, iz neplodove obljube rozhdshayasya in čistoče zavoljo duše in telesa tvojega spodoblshayasya byti matere Božjega Sina, našega Gospoda Jezusa Kristusa, z Nimzhejem zdaj v nebesih prebyvaeshi in Imašov, ki vlada zaupanje v Najsvetejšo Trojico, iz Neyazhe, kot kraljica, je bila krona večnega vladanja okronana s teboj. Prav tako ponižno tečemo k Tebi in prosimo za to: Izhodi nas iz Vsemilostnega Gospoda Boga, preprostost vseh grehov naših prostovoljnih in nepripravljenih; trpeči domovini našega odrešenja mir, tišina in pobožnost, obnova, časi so mirni in spokojni, zapeljevanje zla je nesprejemljivo; ob obilju sadov zemlje, zraku dobre volje, deževje je mirno in pravočasno. In vse, kar je potrebno za naše življenje in zveličanje, bom prosil od tvojega Sina, Kristusa, našega Boga. Predvsem pa naj nas krasijo dobre manire in dobra dela, da, zelo je močna, posnemali bomo tvoje sveto življenje in od mladosti krasili zemljo prijetno; zaradi tega so se pojavili najpoštenejši kerubi in najslavnejši Serafimi. Hej, Presveta Gospa, bodi mi v vsem najhitrejši pomočnik in modri k odrešenju, Gospodarica, naj slediš in ti pomagaš, bodi Ti si, Gospodarica, eno smo po Bozu, upanje in upanje, in imaš živahno pohvalimo, del tvojega veselja napredka in priprošnje, ki se ne sramuješ biti v uri njegovega sestopa, in njegov strah je bil od njegovega umiranja I bo počaščen stati, in tam se boste večno veselili z vsemi, ki so ga veselili od vekomaj in ga hvalili, hvalili, se zahvaljujte in ga blagoslavljali z Očetom in Duhom na vekomaj. Amen.

Rojstvo Presvete Gospe naše Bogorodice in vedno Device Marije je najpomembnejše verski praznik, ki v pravoslavju spada med dvanajsterico. Praznik je Cerkev ustanovila v 4. stoletju.

Rojstvo Blažene Device Marije - zgodovina praznika

Praznik rojstva Blažene Device Marije temelji na cerkvenem izročilu. Kot je navedeno v njem, se je Marija rodila pobožnim staršem Joahima in Ane. Doživeli so svojo starost, vendar so bili brez otrok, kar je postalo vir njihove žalosti in povzročilo kritiko javnosti.

Nekoč veliki duhovnik ni sprejel Joakimove žrtve in se je, neutolažljiv, umaknil v puščavo, kjer je začel iskreno moliti. Ana je ostala doma in tudi molila. V tem času se je obema prikazal angel in vsakemu oznanil: "Gospod je uslišal tvojo molitev, spočela boš in rodila, po vsem svetu pa bodo govorili o tvojih potomcih."

Ko je izvedel dobro novico, se je par srečal pri Zlatih vratih v Jeruzalemu. In kmalu se je v njihovi družini rodila hči. Srečen par se je zaobljubil, da bo svojega otroka posvetil Bogu, hčerko Marijo pa je dal v jeruzalemski tempelj, kjer je služila do polnoletnosti.

Rojstvo Blažene Device Marije - kaj lahko storite

Rojstvo Presvete Bogorodice je velik praznik. Praznična bogoslužja vedno potekajo v cerkvah in vsi verniki se trudijo udeležiti bogoslužja. Obstajajo še drugi običaji in dobra znamenja, kako preživeti ta dan. Na ta dan ženske okrasijo ikone Matere božje z viburnum in poznim cvetjem ter prižigajo sveče pri ikoni Matere božje v cerkvi.

Ženske brez otrok so se na ta dan obrnile s posebno molitvijo k presveti Bogoroldici: verjelo se je, da se jim bo na ta dan uresničila želja po rojstvu otrok. Prej so na ta praznik pekli štruco, na kateri sta bili iztisnjeni črki R in B (Rosje Matere božje).

S takšnim kruhom so pogostili vsakega, ki je vstopil v hišo. Gospodinje so poskrbele, da so skuhale gobovo ali ribjo juho, pa tudi spekle pite z ribami in gobami. Na božični dan Presvete Bogorodice se pobira viburnum: v hiši je veljalo, da je "jak vip'єsh Kalini na Prechita, dokler si bolan, boš čist."

Na ta dan so bile ženske molitve, naslovljene na Najsvetejšo Bogorodico, veljale za posebno učinkovite: ženske so prosile mater priprošnjico za mir in družinsko srečo, zdravje za otroke. Dobro znamenje je bilo umiti se v rečni vodi ob zori: to je dekletom obljubljalo hitro poroko in poročene ženske- dejstvo, da bodo še dolgo ostali mladi in lepi. Na isti dan je veljalo, da je obvezen obisk tistih, ki so pred kratkim praznovali poroko, družinski otroci obiščejo starše.

Rojstvo Presvete Bogorodice - česa ni mogoče storiti Na ta dan ni posebnih cerkvenih prepovedi, vendar je tradicionalno običajno, da se držijo takšnih omejitev. Na ta dan ne morete delati "na črno". Domača naloga- pranje tal, čiščenje hiše, sežiganje smeti na dvorišču itd.

Tradicionalno na ta dan ženske niso vzele v roke igle in škarij, niso rezale kruha, niso šivale ali vezele. Na ta dan cerkev močno priporoča post.

In to ne velja samo za hrano, ampak tudi za vedenje: ne prepirajte se z ljubljenimi, ne konfliktite, poskušajte sporna vprašanja rešiti mirno. Misli na ta dan morajo biti čiste. Ne moreš povzdigniti glasu, ne moreš želeti drugega zla ali o komu misliti slabo.

Znamenja in pregovori praznika rojstva Presvete Device

Prišla je prva najčistejši - narava si je nadela ogrlico, prišla je druga najčistejši - vzela je nečistega komarja, prišla je tretja najčistejši - hrastov gaj je ostal brez listov.
- Prišel je Prečisti - drevo je jasno, in Pokrova bo prišla - drevo je golo.
- Čist krompir.
- Prišel je Prečisti - nečist je pripeljal svate.
- Uspenje seje rž, drugo pa dežuje.

Če bo na božični rojstni dan sončno vreme, bo jesen topla in jasna, brez močnega dežja. Če je nebo na ta dan mračno, potem bo prišel jesenski mraz z dežjem.
- Če dekle opere vzhodno od sonca, bo letos zagotovo posvečena.
- Da bi se izognili "zlim očem", klevetanju in bolezni, na rojstvo Presvete Bogorodice zažgete stara oblačila in obutev.

Rojstvo Presvete Bogorodice je velik praznik vernikov po vsem svetu, ki je eden izmed dvanajstih, torej najpomembnejši po veliki noči. Povezan je z svetopisemska zgodba dva pravična moža, Joachim in Anna - vodila sta pobožno življenje, a nista imela otrok in sta nenehno molila Gospoda, da bi jim dal prvorojenca. Čez nekaj časa sta imela hčerko Marijo, ki je bila usojena postati Jezusova mati. Pomembno je vedeti, kako se praznuje rojstvo Presvete Bogorodice, pa tudi znamenja in običaje, kaj se na ta dan lahko in kaj ne.

Kdaj in kako se praznuje rojstvo Presvete Bogorodice

Rojstvo Presvete Bogorodice pade na 21. september in ljudje ga imenujejo druga Prečista. V Rusiji so kmetje pred tem datumom poskušali pobrati pridelke (o tem obstaja pregovor: "Prišel bo najčistejši in bo čisto."), čebelarji pa so začeli pripravljati čebele za prezimovanje. Nujno je bilo izkopati krompir in posejati zemljo z ržjo, da bi ujeli mrzlico in praznovali drugo Najčistejšo, ne da bi jo motili skrbi. Trajanje praznovanja je bilo odvisno od letine – če je bila bogata, je praznovanje trajalo dva tedna, če je bilo malo, pa le tri dni.

Praznik rojstva Presvete Bogorodice se imenuje tudi "Malaya Prechistaya", "Dan Asposov".

Verniki menijo, da je praznik svetel in vesel, zato ga pogosto praznujejo vsi kristjani in katoličani. V cerkvah potekajo slovesne službe, po obisku cerkve pa se župljani odpravijo domov (na izhodu naj postrežejo beračem, da bo v hiši blaginja), postavijo mizo in povabijo goste.

Pravijo, da če bo poslastica bogata in raznolika, bo naslednja letina odlična.

Na mizo obvezno postavite žitne jedi in košaro z jesenskimi sadeži - jabolki, slivami, grozdjem in hruškami kot hvaležnost naravi za njene darove, pa tudi jedi iz žit.

Nekoč so hostese za ta praznik spekle posebne kruhke z vgraviranimi črkami "R" in "B" (Rosje Device Marije) in z njimi pogostile vse, ki so vstopili v hišo. Kos takega kruha je bil nujno postavljen za ikono, nakar je pridobil zdravilne lastnosti- če je eden od družinskih članov zbolel, so priboljšek dali kot zdravilo.

Pred pogostitvijo je nujno prebrati molitev, pogovore pa je mogoče voditi le o prijaznih in pozitivnih temah. Na ta dan so stari prenašali nabrane izkušnje na mlajšo generacijo, mladi, predvsem mladoporočenci, pa so hodili k starejšim sorodnikom in pozorno poslušali njihove nasvete.

Kaj moramo storiti

Ljudje verjamejo, da se na dan Marijinega rojstva nebesa nagnejo blizu zemlje, zato je mogoče od Gospoda prositi, da izpolni katero koli željo. Še posebej Devica Marija daje prednost neporočenim dekletom in parom brez otrok - če iskreno molite za družino ali otroka, bodo molitve zagotovo uslišane. Poleg tega lahko na zanimiv način prosite za zdravje in dobro počutje svojih najdražjih – prošnjo napišite na list papirja, jo pritrdite na cerkveno svečo in jo prižgite. Če sveča popolnoma pregori, se bo vse napisano uresničilo.

Na praznik rojstva Blažene Device Marije so poročna dekleta poskušala zgodaj vstati in takoj odšla k izviru vode.

Veljalo je, da če se uspeš umiti pred zoro in obrniti obraz proti vzhodu, potem ženska lepota ne bo zbledela do konca svojega življenja, družice pa bodo zagotovo prišle do neporočene lepotice.

Da bi izboljšali zdravje in ne bi zboleli vse naslednje leto, je bilo 21. septembra običajno sežigati ponošena oblačila in obutev, otroke pa so peljali na verando in jih polivali z vodo. In v primeru nepričakovane bolezni so predniki pripravljali viburnum in pili iz njega pripravljene odvarke in poparke - "če piješ kalin na Prečistem, boš čist od vseh bolezni."

Če se je človeku na rojstni dan Device Marije zgodilo nekaj nenavadnega, morate takoj zgrabiti metlo, jo postaviti na tla in stati na njej nekaj minut - to obljublja dohodek in uspeh v karieri. Vsak incident lahko varno pripišemo nepričakovanemu.

Kaj je prepovedano početi 21. septembra

• Ob božiču Presvete Bogorodice se morate odreči težkemu delu in gospodinjskim opravilom: pranje tal, čiščenje in sežiganje smeti, sekanje drv itd.
• Ženske ne smejo vzeti v roke igle in škarij, šivati, vezeti in rezati, prepoved pa sega celo na kruh.
• Ne morete se konflikti z drugimi, dvigniti glas, nekomu želeti škodo in celo dovoliti negativne misli - vse misli morajo biti čiste in lahke.
• Med praznovanjem drugega Prečistega ni bilo priporočljivo jesti mesa (pripravljali so puste jedi) in alkohol je bil strogo prepovedan. V sodobnem Pravoslavna kulturače dan ne pade pusto sredo in petek, ni omejitev.

Ker 21. september 2018 pade na petek, se dan šteje za hiter pravoslavni koledar obvešča, da je v primeru tako velikega praznika dovoljena uporaba ribjih in morskih jedi.

• Na ta dan se ne morete otresti drobtin z mize in še manj zavreči kruha - vse je treba skrbno zbrati in dati hišnim ljubljenčkom ali pticam.

Znaki

21. september velja za dan, ko jesen postane polnopravna ljubica, glede na vreme pa lahko naredite napoved za prihodnost:

• če je dan sončen, pomeni, da bo sonce sijalo izven okna do konca oktobra, če je nebo oblačno, pa lahko pričakujete jesensko hladno vreme z dežjem;
• če zjutraj dežuje, bo naslednjih 40 dni deževno;
• če je trava pokrita z jutranjo roso, potem bo natanko mesec dni kasneje mraz zavzela mesto in prišle bodo prve zmrzali, in če je sonce zgodaj vzšlo in posušilo roso, bo zima brez snega.

Obstajajo tudi drugi znaki, ki niso povezani z vremenom na rojstni dan Presvete Bogorodice.

Menijo, da bodo vsi dojenčki, rojeni 21. septembra, zdravi in ​​srečni, saj jih bo Devica Marija zaščitila pred sovražniki, boleznimi in nesrečami.

Obredi in rituali

Rojstni dan Presvete Bogorodice je "močan" dan, ki je primeren za vse vrste obrednih dejavnosti. Edini pogoj je, da morajo biti vsi rituali usmerjeni izključno v dobro - nemogoče je poškodovati ali kakor koli drugače škodovati drugim, sicer je Devica Marija lahko jezna.

Šarm za vso družino

Na rojstni dan Device Marije lahko naredite močan talisman, ki bo zaščitil hišo pred sovražniki, zlo oko in težave. Predniki so za izdelavo uporabili zadnji (zadnji) snop, lahko pa greste kar na njivo in naberete nekaj klasčkov. Skupaj z njimi morate pripraviti vejico rowan, viburnum, bora ali smreke, cerkveno svečo, rdečo nit in loputo iz naravnega blaga. Če trgate veje z dreves, jih ne pozabite prositi za odpuščanje. Iz vseh izbranih materialov sestavite čudovit šopek, tako da je na sredini sveča, ga zavijte s krpo, zavežite z nitjo in poškropite s sveto vodo.

Nastalo sestavo je treba obesiti blizu vhodnih vrat.

Obred za izpolnitev želja

Druga slovesnost, ki bo lahko potekala 21. septembra, je namenjena uresničitvi zaželene želje. Od treh vzemite tri veje različna drevesa: jablane, leske in breze, pa tudi zeleni trak in posoda s čisto izvirska voda... Zberite vse vejice skupaj, jih zavežite z zelenim trakom, nato si zaželite željo in jih potopite v vodo, razmišljajte o svojih sanjah. Nadalje je treba kompozicijo zakopati pod jablano in želja se bo kmalu uresničila.

Ritual za poroko

Dekleta, ki so se želela čim prej poročiti, so izvajale obred z leskovimi vejami. Z rdečo nitjo jih je treba povezati v krog, postaviti na veliko okroglo ploščo in prižgati ter reči zaroto: "Kako hitro gre ogenj v krogu, tako hitro bom šel po hodniku." Ko veje popolnoma izgorejo in ostane le pepel, ga je treba pometati v kos tkanine, odnesti na ulico in odpihniti v veter. Dekle, ki je izvedlo ta ritual, mora svojo usodo srečati v enem letu.

Obred prehoda za nosečnost

Naslednji obred je za ženske, ki sanjajo o otroku. V posodo je treba zbrati čisto izvirsko vodo in se z njo umiti, nato pa je bila tekočina posvečena v cerkvi. Če to vodo pijete po požirku 40 dni, vas dolgo pričakovana nosečnost ne bo pustila čakati.

Rojstvo Blažene Device Marije je svetel in pozitiven praznik, ki ga je treba preživeti s čistimi mislimi in nameni, potem pa vas bo Devica Marija zagotovo blagoslovila in vas zaščitila pred težavami skozi vse leto.

21. septembra Pravoslavni kristjani se spominjajo Rojstvo Blažene Device... Ta dogodek - rojstvo Matere našega Gospoda Jezusa Kristusa od pravičnih staršev Joahima in Ane - je opisan v cerkvenem izročilu. Povedali vam bomo o zgodovini, pomenu in ljudske tradicije povezane s prazniki.

Rojstvo Presvete Gospe naše Bogorodice in vedno Device Marije je polno ime praznika, ki je rusko pravoslavna cerkev praznuje 21. septembra nov slog (8. september stari slog). To je eden od dvajsetih pravoslavnih praznikov. Dvanajst praznikov je dogmatsko tesno povezanih z dogodki zemeljskega življenja Gospoda Jezusa Kristusa in Matere Božje in so razdeljeni na Gospodove (posvečene Gospodu Jezusu Kristusu) in Bogorodice (posvečene Materi Božji). Rojstvo Bogorodice je praznik Bogorodice.

Dogodek, ki ga praznujemo na ta dan, ni opisan v Novi zavezi. Spoznanje o njem je prišlo k nam iz cerkvenega izročila, enega od virov našega nauka, skupaj s Svetim pismom.

Legenda o Marijinem rojstvu, in sicer Jakobov protoevangelij, je nastala v 2. stoletju. In praznik so začeli praznovati kot ločen pomemben dan v drugi polovici 5. stoletja. O tem na primer beremo pri carigradskem patriarhu Proklu (439-446) in v misalu (liturgični knjigi) papeža Gelazija (492-426).

Ko se praznuje Marijino rojstvo

Pravoslavni kristjani praznujejo Marijino rojstvo 21. septembra po novem slogu (8. septembra po starem slogu). To je neskončen praznik, torej njegov datum vsako leto ostaja enak.

Praznovanje ob pravoslavna tradicija traja 6 dni, od 20. do 25. septembra. To obdobje vključuje predpraznik in postpraznik. Praznik - en ali več dni pred velikim praznikom, katerega službe že vključujejo molitve, posvečene prihajajočemu slavljenemu dogodku. V skladu s tem je popraznitev iste dni po prazniku.

Dogodki ob rojstvu Blažene Device Marije

V Novi zavezi ne bomo našli praktično nič o zemeljskem življenju Matere Božje. Evangeliji ne dajejo podatkov o tem, kdo so bili starši Device Marije in v kakšnih okoliščinah se je rodila.

Praznik rojstva Blažene Device Marije temelji na cerkvenem izročilu. Obstaja tako imenovani Jakobov protoevangelij, napisan v 2. stoletju. V njem beremo, da se je Marija rodila pobožnim staršem Joahima in Ane. Joachim je prihajal iz kraljeve družine, Ana pa je bila hči velikega duhovnika. Dočakali so starost in bili brez otrok. To je bil vir žalosti za par in povzročilo kritiko javnosti.

Ko je Joachim prišel v tempelj, mu veliki duhovnik ni dovolil, da bi se žrtvoval Bogu, rekoč: "Niste ustvarili potomcev Izraelu." Po tem se je neutolažljiv Joahim umaknil v puščavo molit, Ana pa je ostala doma in tudi molila. V tem času se je obema prikazal angel in vsakemu oznanil: "Gospod je uslišal tvojo molitev, spočela boš in rodila, po vsem svetu pa bodo govorili o tvojih potomcih."

Ko je izvedel dobro novico, se je par srečal pri Zlatih vratih v Jeruzalemu.

Po tem je Anna zanosila. Kot piše v Jakobovem protoevangeliju, »so minili meseci, ki so ji bili dodeljeni, in Ana je rodila v devetem mesecu«. Pravični so se zaobljubili, da bodo svojega otroka posvetili Bogu in svojo hčer Marijo dali v jeruzalemski tempelj, kjer je služila do svoje polnoletnosti.

Rojstvo Presvete Bogorodice 21. septembra 2017: na ta praznik... 21. september 2017 pravoslavni svet praznovali bodo velik praznik - Rojstvo Presvete Bogorodice.

Ta dan je eden najpomembnejših krščanskih praznikov. Že od starih časov je bilo na rojstvo Presvete Bogorodice 21. septembra običajno počastiti in čestitati ženskam - nadaljevalcem človeške rase.

Kot vsak krščanski praznik ima rojstvo Presvete Bogorodice svoje tradicije, običaje in znamenja. Na ta dan obstajajo tudi nekatere prepovedi. In ne pozabite na stvari, ki jih je treba storiti ob rojstvu Presvete Bogorodice 21. septembra 2017.

Rojstvo Blažene Device Marije 21. septembra 2017: kaj lahko in je treba storiti na ta praznik. Na ta svetel praznik pravoslavci hitite v cerkve molit k Materi božji. Zato glavna stvar, ki jo je treba storiti, je iti v cerkev na rojstvo Presvete Bogorodice.

Nebesa se na ta dan odprejo in Višja moč zagotovo bodo slišali vaše molitve. Bodite iskreni in se pokesajte za pretekle grehe.

Rojstvo Presvete Bogorodice 21. septembra 2017 je odlična priložnost, da svoje starše prosite za odpuščanje. Na ta praznik je nujno moliti za njihovo zdravje.

Prej so ženske vedno želele srečati zoro ob rojstvu Presvete Bogorodice ob naravnem rezervoarju. Tisti, ki se na ta praznik zjutraj umijete iz izvira ali jezera, bodo ohranili svoje zdravje in lepoto dolga leta. Samska dekletašel na ta praznik umiti na reko, da bi pritegnil ljubezen in se čim prej poročil.

Rojstvo Blažene Device Marije 21. septembra 2017: česa na ta praznik ne bi smeli početi. Kot pri katerem koli drugem pravoslavnem prazniku, tudi na rojstvo Presvete Bogorodice ne morete prisegati, grajati, prisegati, se prepirati in spuščati v konflikte z nikomer. Ne morete biti agresivni, pokazati zlo in nezadovoljstvo.

Tudi na ta praznik ne morete opravljati težkega fizičnega dela. Odložite vsa gospodinjska opravila, več časa posvetite molitvam.

Na ta praznik ni treba organizirati velikih veselic. Zloraba alkohola je strogo prepovedana. Zberite ljudi, ki so vam blizu, na družinski večerji, klepetajte z družino, dajte svojo ljubezen in toplino tistim, ki jo potrebujejo.

Kot vidite, na ta praznik ni toliko prepovedi in jih sploh ni težko izpolniti.

Vesele praznike! Mir in dobrota v vašem domu!