In tudi v modri, zeleni, rdeči. V cerkvenih oblačilih so predstavljene vse barve mavrice. In vsaka barva ima globok simbolni pomen.

V cerkvenih oblačilih so predstavljene vse barve mavrice. In vsaka barva ima globino
simbolni pomen

Bela

To verjetno že veste Bela barva je kombinacija vseh barv svetlobnega spektra. V vseh kulturah sveta mu pripisujejo poseben pomen. V pravoslavju je simbol božanske svetlobe. V cerkvenih oblačilih se ta barva uporablja v tistih počitnice ko se pojavi Gospod na svetu, je poveličana njegova božanska luč. Spomnimo se teh dogodkov Svete zgodovine.

Oznanjenje. Nadangel Gabrijel oznanja Devici Mariji o Gospodovem prihodu na svet, da jo bo obsenčila Božja milost in bo postala Mati Božja.

Rojstvo. Na ta največji dan za vse človeštvo se je na svetu pojavil Odrešenik.

Razodetje. Ob krstu Jezusa Kristusa so se odprla nebesa in iz nebes se je zaslišal glas, da je to Božji Sin, in Sveti Duh se je spustil nanj v obliki goloba.

Preoblikovanje. Ko se je Kristus prikazal učencem na gori Tabor, niso mogli gledati svojega Učitelja - tako je zasijala božanska svetloba, ki je izhajala iz njega.

Vnebohod Gospodov v nebesa . Ta praznik pomeni pobožanstvo Kristusove človeške narave, ko Njegovo telo preneha biti vidno človeškemu očesu.

Sveto Kristusovo vstajenje . Tudi duhovniki ob začetku velikonočnega bogoslužja oblečejo bela oblačila. Zakaj? V spomin na tak dogodek: iz svetega groba je v času vstajenja Odrešenika zasijala božanska luč.

Potem pa duhovnik spremeni oblačila in niti enkrat. Večbarvna oblačila poudarjajo, da je velika noč praznik praznikov, veliko praznovanje, ko se vse na svetu veseli in svet sam zasije v vseh barvah mavrice.

Duhovnik se obleče v bela oblačila in pri pogrebih, pogrebih za mrtve. To je posledica dejstva, da v naših molitvah za pokojne prosimo Gospoda, naj jih umiri s svetniki, da jim podeli nebeško kraljestvo, kjer so po legendi vsi oblečeni v bela oblačila božanske svetlobe.

rdeča

To je prva barva mavrice. Simbolizira božansko ljubezen. Toda to je tudi barva krvi, ki jo je Odrešenik prelil za nas, pa tudi sveti mučenci, ki so trpeli za Kristusovo vero.

Duhovniki za veliko noč nosijo rdeča oblačila. Preoblačenje med velikonočnim bogoslužjem se zaključi z rdečimi oblačili, ki poudarjajo veliko veselje praznika in zmagoslavje življenja. Naslednjih 40 dni po velikonočni prazniki - do praznovanja tega praznika - se vsa bogoslužja opravljajo v rdečih oblačilih. V dneh spomina na svete mučence.

Oranžna

Naslednja barva mavrice je oranžna. Ta barva je zelo subtilna, lahko je rumena in rdeča, zato se ne uporablja ločeno v cerkvenih oblačilih. Videti je le v kombinaciji z rumeno ali rdečo.

Rumena

Rumena je barva zlata, zato se imenuje kraljevska. In koga Cerkev imenuje Kralj? Kristus Odrešenik. Ustanovil je Cerkev na zemlji in vanjo postavil svoje služabnike – apostole in njihove sledilce.

Je v rumenih oblačilih, ki jih duhovniki nadenejo ob nedeljah, ko poveličujejo Kristusa, njegovo zmago nad peklenskimi silami. Na ta oblačila se zanašajo tudi v dnevih spomina na apostole, preroke, svetnike - torej na tiste svetnike, ki so bili po službi v Cerkvi podobni Kristusu Odrešeniku: razsvetljevali so ljudi, klicali k kesanju. Zato se najpogosteje uporablja rumeno liturgično oblačilo.

Zelena

Simbolizira življenje, obnovo in je kombinacija dveh barv: rumene in modre. Rumena je, kot smo ugotovili, barva Jezusa Kristusa, modra pa barva Svetega Duha.

Duhovniki na Sveto Trojico oblečejo zelena oblačila. Na ta praznik poveličujemo sestop Svetega Duha na Cerkev, na vse, ki verujejo v Kristusa. Takšna združitev z Bogom je simbol večno življenje h kateri je poklican vsak od nas.

V dneh spomina na svetnike. Častitelji so svetniki, ki so vodili samostansko življenje, pri čemer so posebno pozornost namenili duhovnim podvigom. Med njimi so Sergij Radoneški, ustanovitelj Lavre Svete Trojice-Sergius, in Marija Egipčanska ter Serafim Sarovski in številni drugi asketi.

Toda zakaj Cerkev njihov duhovni podvig povezuje z zeleno barvo oblačil? Asketsko življenje, ki so ga svetniki vodili, jih je spremenilo človeška narava Spremenila se je, spremenila se je. Božja milost se je spustila na te ljudi in v času svojega življenja so bili združeni s Kristusom (rumena barva) in s Svetim Duhom (modra barva).

Cyan in modra

To so barve neba, iz katerega se spušča Sveti Duh. To je simbol čistosti, ki je predvsem povezan z imenom Božja Mati. Cerkev Sveto Mater Božjo imenuje posoda Svetega Duha. Postala je Mati Odrešenika, potem ko je Sveti Duh prišel nanjo.

Modra barva je simbol čistosti, ki je povezana predvsem z imenom Matere božje

Zato se modra (modra) barva uporablja v cerkvenih službah ob praznikih, posvečenih Materi Božji. To so: Rojstvo Device Marije, Vstop v tempelj, Gospodovo predstavljanje, Uspenje, dnevi poveličevanja ikon Matere božje.

Vijolična

Če so vse barve mavrice razporejene po vrstnem redu in je prva (rdeča) povezana z zadnjo (modro), to pomeni, da je obroč zaprt, potem kot rezultat mešanja teh dveh barv dobimo vijolično. Njegov pomen določajo barve, o katerih smo že govorili - rdeča in modra. Je simbol božanske ljubezni in simbol Svetega Duha. Zato ima vijolična barva posebno duhovnost.

Duhovniki si nadenejo škrlatna oblačila tiste dni, ko se spominjajo Odrešenikovega trpljenja na križu, njegove smrti na križu (nedelje velikega posta, Sveti teden), pa tudi dnevi češčenja Kristusovega križa.

Vijolična je simbol božanske ljubezni in simbol Svetega Duha.

Odtenki rdeče v vijolični barvi govorijo o Božji ljubezni do človeka, zaradi katere je sprejel trpljenje na križu. Odtenek modre pomeni, da je Kristus Bog, je neločljivo povezan s Svetim Duhom, saj je ena od hipostaz Svete Trojice.

V mavrici je vijolična barva zadnja – sedma. Ustreza sedmemu dnevu stvarjenja sveta. Gospod je svet ustvarjal šest dni, sedmi pa je postal dan počitka.

Po trpljenju na križu se je Odrešenikova zemeljska pot končala, Kristus je premagal smrt, premagal peklenske sile in se odpočil od zemeljskih zadev.

Obstaja še en pomen vijolične barve, povezan z njeno posebno lastnostjo - povezovanje začetka in konca mavrice. To ustreza besedam Kristusa Odrešenika o sebi: "Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec, prvi in ​​zadnji." To je treba razumeti takole: konec Odrešenikovega zemeljskega življenja je postal začetek novega življenja - v nebeškem kraljestvu.

Črna

V cerkvenih oblačilih se uporablja tudi črna barva. V zavesti ruskih ljudi je bil dolgo povezan s ponižnostjo in kesanjem. Zato so menihi vedno v črnem.

Črna je barva ponižnosti in kesanja

Takšna oblačila se uporabljajo v dneh velikega posta (razen ob sobotah, nedeljah in praznikih, ko je post oslabljen). Na to vas spomnijo odlična objava- čas posebnega kesanja in ponižnosti.

V noči s sobote na nedeljo se v templjih začnejo praznične službe. V tem času se v cerkvi berejo dela svetih apostolov in poteka procesija, ki je pred začetkom velikonočne jutrenje.

Ko greste v tempelj, postavite velikonočne torte in jajca v košaro. Oblecite se lepo in preprosto, oblačila naj pokrivajo roke, kolena in dekolte.

Ženske naj si pokrijejo glavo z ruto ali drugim pokrivalom.
Kozmetika v templju ni dobrodošla, če pa ne morete brez nje, naj bo naravna in brez šminke, da pri poljubljanju ikon in križev ne puščate sledi na njih.

Ko vstopite v cerkev, se trikrat prekrižajte s priklonom. (To je treba narediti desna roka brez rokavic.)
Moški naj snamejo klobuke.
Med službo ne govorite glasno, ne komunicirajte po mobilnem telefonu in ne odrivajte ljudi.

Prižgite nekaj svečk za zdravje in mir vaših najdražjih. Med prižiganjem sveč v mislih izgovorite imena tistih, za katere sprašujete.
Krstite z besedami: "V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha", "Gospod, usmili se", "Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu".

In ko te duhovnik obsenči z evangelijem, križem ali podobo, se moraš prikloniti.
Med procesijo hodite za duhovnikom.
Ko zapustite tempelj, se tudi trikrat prekrižajte s pasnimi loki.
Ko pridete domov, začnite praznični zajtrk z družino z besedami "Kristus je vstal!".

Velikonočna sveča

Med velikonočno službo morate postaviti veliko svečo. Takšne tradicije obstajajo v vseh krščanske države. Od te sveče se nato prižgejo vse druge luči v cerkvi.

Obred izvira iz 4. stoletja našega štetja, glavna sveča pa je simbol Jezusa Kristusa, njen sveti plamen pa simbol vstajenja.

V starih časih so župljani domov nosili sveče z blagoslovljenim ognjem, da so z njihovo pomočjo prižigali domače lučke in zakurili ognjišča.
Ta običaj je simboliziral Kristusovo daritev, ki je dal svoje življenje za ljudi.

Kako se obleči za v tempelj

Najpomembnejše pravilo pri izbiri oblačil za odhod v cerkev je, da mora biti obleka lepa in hkrati skriti žensko telo pred očmi tujcev.

Ta praznik v vseh templjih velja za svetel, zato so oblačila po možnosti svetle barve.
Ženska naj bo v cerkvi vedno s pokrito glavo z ruto.

Za veliko noč je v oblačilih dovoljena rdeča, lahko je šal, vezenina, bluza, tudi plašč.
Ampak ne enotno rdečega šala in ne čevljev. Ker rdeča ruta na glavi v templjih simbolizira ženske določenega skladišča.

Šale, še posebej, če običajno nosite klobuke, lahko nadomestite s plinskim šalom.
Najprej naj oblačila pokrivajo prsi, ramena in kolena.
Menijo, da mora biti ženska v templju v krilu, poleg tega v dovolj dolgem krilu.
Obvezno mora pokrivati ​​kolena in bolje je, če je krilo precej nižje.

Ne nosite sintetičnih tkanin, zlasti vnetljivih in zračnih.
Med bogoslužjem na veliko noč bo treba stati več kot pol ure, ljudi je veliko, zelo težko se je izogniti gorečim svečam in naključnim sunkom.
Če je mogoče, oblecite nekaj, kar bo vaši koži omogočilo dihanje in se ne bo vnelo zaradi pomotoma padle sveče.
Čevlji morajo biti udobni in udobni, da lahko branite storitev.

Na različnih cerkvenih praznikih lahko nosite šale različnih barv.

Na primer, v postnem času naj bi nosili šal in oblačila temnih barv. Ker vsi ljudje v tem času žalujejo za križanim Kristusom.
ČRNA BARVA Je barva žalosti in kesanja.
Na praznike v čast ikon Sveta Mati Božja oče se obleče MODRA,
To pomeni, da je tudi za župljane priporočljivo nositi nekaj modrega ali modrega (šal ali obleko).
Na praznik Trojice je zaželeno biti prisoten zelene barve. Zato je zaželen šal ZELENA BARVA.
Na počitnicah cvetna nedeljaženska lahko nosi tudi zeleno ruto, lahko pa v temno ruto, saj veliki post še traja.
Na veliko noč in 40 dni po veliki noči je zaželeno RDEČA oz BELA v oblačilih in šal v enaki barvi.
Rdeča je barva krvi, ki jo je Jezus Kristus prelil za ljudi, ki jih ima neskončno rad.
Rdeč šal se nosi tudi pri službah v čast Kristusovim mučencem, ki so prelili svojo kri za Kristusa.
Ob vseh nedeljskih bogoslužjih, če ni praznika, se duhovnik obleče v rumena oblačila, zato si lahko tudi ženske pokrijejo glavo z ruto. RUMENA ​​BARVA

Zakaj je na veliko noč nezaželeno iti na pokopališče?

Cerkev ne odobrava navade prihajanja h grobom na veliko noč, saj je velikonočno veselje izrinjeno iz življenja, zasenčeno z žalostjo za mrtvimi,
pogosto pa jo preglasi tudi »pokopališka pojedina«.

V cerkveni listini so vedno obstajali posebni dnevi za spomin na mrtve.
Takšen dan, ki je najbližji veliki noči, je Radonica - praznuje se v torek po svetlem tednu.
Prav na ta dan Cerkev kliče, da pridemo delit velikonočno veselje (od tod tudi ime praznika)
s svojimi pokojnimi najdražjimi in zanje skupno molijo k Vstalemu Kristusu.

Prihod na veliko noč na pokopališče seveda ni greh, ampak Kristusovo vstajenje je čas, ko lahko in moramo v polnosti doživeti zmagoslavje življenja,
ki bo še vedno premagal smrt, tako kot jo je premagal Kristus.

03.05.2014

Na praznika Marijinega oznanjenja in Gospodovega vhoda v Jeruzalem smo na portalu Župnije izvedli anketo o velikonočnih oblačilih. Župljani katedrale Spaso-Preobrazhensky v Habarovsku, katedrale Nikolsky v Krasnojarsku, katedrale Pokrovsky v Shakhtyju, cerkve preroka Elije v Cherkizovu v Moskvi so sodelovali v anketah in odgovorili na več nenavadnih vprašanj o velikonočni garderobi.

Za velikonočno bogoslužje se je nameravalo praznično našemiti 155 anketirancev, od tega 26 % moških. V vseh štirih mestih so bile najbolj aktivne »modne navdušenke« mlade in ženske srednjih let: 40 % jih je anketarju odgovorilo z »da«.

Velika noč v Rusiji je tradicionalno povezana z rdečimi in belimi barvami. Ker pa so se v Kristusovem vstajenju v zmagoslavju praznovanj združili vsi prazniki, se duhovščina na velikonočni jutrenji preobleče v duhovniška oblačila različnih barv - rumeno, zlato, modro, zeleno.

Praviloma so izključene barve, ki spominjajo na post: črna in vijolična. "Župniki" so vprašali: "Katere barve oblačil nameravate nositi na veliko noč?"

Rdečo barvo je dalo prednost 13 %, belo - 16 %, črno - 3 %, druge barve - 5 %, pisana oblačila - 15 %. Ostali so oklevali z odgovorom.

Hkrati so ženske pogosteje poimenovale barvo belo (12% sodobnih žensk, ki nosijo miro, je govorilo za to, 8% za rdečo in 9% za večbarvne ženske). Za 71 % jih je očitno vprašanje o barvi oblačil preveč nepričakovano, nanj niso znali odgovoriti.

Malo verjetno je, da bi se kdo od anketiranih moških želel obleči v rdečo obleko, vendar jih je 11 nameravalo dodati rdečo v velikonočno garderobo, 16 pa se jih je nagibalo k svetlim in belim tonom, 38 moških anketirancev je bilo za večbarvnost.

Zanimivo je, da nihče od odgovarjajočih v donskem mestu Šahti rdeče ni navedel kot želene barve v oblačilih za velikonočne praznike. Tu so prevladovale svetle barve in modra barva.

Le en moški od vseh intervjuvanih je dejal, da se ne namerava obleči in ne more povedati, kakšno barvo bi nosil.

Na vprašanje: "Ali ste ves svetel teden praznično oblečeni?" 30 % jih je odgovorilo pozitivno, 5 % pa o tem ni razmišljalo ali pa ni vedno mogoče slediti prazničnim trendom oblačenja.

Od 403 anketirancev je 9 % moških in 15 % žensk odgovorilo, da se ves teden ne oblečejo v velikonočna oblačila. Preostali anketiranci (41 %) so se vzdržali odgovora.

Uredništvo portala Župnije se zahvaljuje za njihovo pomoč pri izvedbi ankete med mladimi Preobraženjske katedrale v Habarovsku in osebno Julije Šutove, mladih iz katedrale sv. Nikolaja v Krasnojarsku in osebno Andreja Skvorcova, Poproške katedrale rudnikov in osebno Pavel Shcherbina, Anna Bannikova in Alexandra Malyarova iz cerkve preroka Elije v Čerkizovu.

Ankete so potekale 7. aprila in 13. aprila 2014 na izhodih iz templjev, anketiranci so na vprašanja odgovarjali pod pogojem anonimnosti. Raziskava je bila organizirana z namenom pridobitve informacij o pripravi ljudi na veliko noč, njihovi vključenosti v to na primeru izbire oblačil.

Evgenija Žukovskaja

fotografije patriarhalne tiskovne službe, Sanktpeterburške teološke akademije, uporabnikov družbenih omrežij

Med pripravami na odhod v cerkev na velikonočno bogoslužje mnoge Kijevljanke mučijo neprijetna vprašanja. Ali je mogoče ustnice pobarvati rdeče? In kaj storiti, če vam sveta voda pride na obraz ali oči in je zunaj hladno? Protojerej Georgij Kovalenko, vodja tiskovne službe Ukrajinske pravoslavne cerkve moskovskega patriarhata, je Komsomolskaya Pravdi pomagal odgovoriti na ta in druga vprašanja.

1. Kako se pravilno obleči za velikonočno bogoslužje? Ali se dekleta lahko ličijo?

Manj ličil na ženskem obrazu, seveda bolje. Boga ne moreš pritegniti s svetlim ličenjem. Videti moraš skromno. Poslanica apostola Petra pravi: "Zunanje pletenje las naj vam ne bo v okras." Temu je treba slediti.

Tudi oblačila naj bodo skromna - ženskam je tradicionalno bolje, če nosijo dolga krila. Letos vreme ni bilo preveč jasno, zato se bo vsak razumen človek toplo oblekel, če se bo odločil za nočno bogoslužje.

2. Kaj dati v velikonočno košaro?

V košarici naj bo bogata velikonočna torta ali skutina velika noč, velikonočna jajca ali pisanice, tja lahko položite mesne izdelke. Konec koncev, tiste, ki so ohranili objavo, zdaj lahko pojeste. Sprejemljivo je tudi rdeče suho ali alkoholizirano vino.

Seveda se v košare velikokrat znajdejo tudi močne alkoholne pijače. Imamo celo šalo o tem. Na primer, ali se lastniki teh steklenic ne bojijo, da se bo tekočina v njih po posvetitvi spremenila v vodo? Konec koncev, če se voda spremeni v vino, lahko pride do obratne reakcije. Smešno je opazovati, kako takoj po teh besedah ​​ljudje začnejo skrivati ​​vratove steklenic pod druge izdelke v košarici.

3. Kdaj je najboljši čas za obisk cerkve?

Glede na cerkev morate priti seveda na začetek vigilije. Navsezadnje je pomembna služba in ne obred blagoslova košar. AT različnih templjev bogoslužja se lahko začnejo ob različnih urah, z razliko pol ure ali ene ure, toda ob polnoči morate že biti v cerkvi. Mimogrede, v idealnem primeru bi morali samo tisti, ki so se postili, prinesti blagoslovljene košare.

4. Ali lahko nosečnice, ženske v kritičnih dneh pridejo k velikonočni službi? Vzeti otroke s seboj?

Nosečnice pridejo ne le mogoče, ampak celo nujno! To bo koristilo tako njej kot otroku. V tem primeru je vse odvisno od dobrega počutja ženske - lahko fizično težko prenese polnoč.

Za otroke ni omejitev Velikonočna bogoslužja tudi št. Staršem svetujem, da rešijo to težavo. Če je otrok majhen, se lahko utrudi, razgiba, zaspi. In od službe ne bo prejel veselja. Za otroka je bolje, če ga pripeljemo v cerkev popoldne, ko je poln moči. Konec koncev, blagoslov košar v večini templjev poteka skoraj vso nedeljo. Potem si bo lepe velikonočne slovesnosti zapomnil kot svetle in zanimive.

Za ženske v kritičnih dneh obstajajo nekatere omejitve. Lahko se udeležijo velikonočnih bogoslužij, ne smejo pa jemati obhajila in častiti ikon.

5. Če med posvečenjem velikonočnih peciv sveta voda pride na obraz, ali jo je mogoče obrisati?

Nič ni narobe s tem, da si človek obriše obraz, ne. Konec koncev lahko kapljice pridejo v oči - ne trpijo. To se ne bi smelo šteti za nespoštljivo do cerkve. Navsezadnje med postopkom posvetitve sveta voda pade na tla.

URNIK VELIKONOČNEGA BOŽJENJA

Kijevsko-Pechersk Lavra (Lavrskaya St., 2)

19. aprila ob 23.30 - na trgu pred katedralo sv. Sofije se bo začel Velikonočno bogoslužje. Po - posvetitev košar.

Samostan z zlato kupolo svetega Mihaela (Trekhsvyatitelskaya St., 6)

21. aprila ob 9.00 bo v katedrali potekala praznična božanska liturgija, ki jo bo vodil kijevski patriarh Filaret. Po liturgiji bo potekala procesija.

Katedrala sv. Vladimirja (bul. Shevchenko 20)

Vydubitsky samostan sv. Mihaela (Vydubitskaya St., 40)

Cerkev sv. Cirila (Sv. Elena Teliha, 12)

Od 23.00 - začetek velikonočnega bogoslužja.

Cerkev sv. Andreja (Andrijev sestop, 23)

Vezena dela cerkvene umetnosti, vključno s cerkvenimi oblačili in tempeljskimi pripomočki.

BARVA BARVA BARVE

V bistvu v skladu z ustaljenim kanonom barva gama cerkvena liturgična oblačila je sestavljen iz dveh glavnih barve: bela in črna. Hkrati bela barva vsebuje vseh sedem primarnih barv spektra, na katere se razgradi, črna pa predstavlja odsotnost svetlobe in simbolizira neobstoj, smrt, žalovanje, odpoved posvetnemu hrepenju in bogastvu, pripadnost "temnim silam".

CELOTNA BARVNA PALETMA OBLAČIL

Črna barva pooseblja pekel, smrt, duhovno temo. V ikonskem slikarstvu je bila podoba jame prebarvana s črno, v kateri rojeno Božansko dete počiva v belih pokrovih; podobe krste, iz katere v belih prtah izstopi vstali Lazar; luknja pekla, od koder vstali Kristus izpelje pravične (tudi v belih prtih). Če je bilo treba prikazati nekaj, kar je imelo črno barvo v običajnem življenju, je bila ta barva nadomeščena z drugo. Na primer, črni konji so bili prikazani kot modri. Iz istega razloga so se v starih časih poskušali izogniti in Rjave barve, saj je v bistvu barva "zemlje" in umazanije.

Rumena v ikonografstvu in liturgičnih oblačilih je pretežno sinonim, podoba zlata.

Bela barva- simbol božanske neustvarjene (neustvarjene) svetlobe. Na velike praznike Kristusovega rojstva, Teofanije, Vnebohoda, Spremenjenja, Oznanjenja služijo v belih oblačilih. Ob krstu in pokopu nosijo bela oblačila. Praznik velike noči (Kristusovega vstajenja) se začne v belih oblačilih kot znamenje luči, ki je zasijala iz groba vstalega Odrešenika, čeprav je glavna velikonočna barva rdeča z zlatom. Na Veliko noč v nekaterih cerkvah je običajno zamenjati oblačila za vsakega od osmih kanonov, tako da se duhovnik vsakič pojavi v oblačilih druge barve. V ikonskem slikarstvu bela pomeni sijaj večnega življenja in čistosti.

rdeča barva nadaljuje velikonočno bogoslužje po beli in se ne spremeni do vnebohoda. Ta barva je simbol goreče ljubezni Boga Očeta do človeške rase. V rdečih ali škrlatnih oblačilih potekajo službe v čast mučenikov, ker. rdeča simbolizira kri. AT veliki četrtek barva oblačil je temno rdeča, čeprav celotno okrasje oltarja ostaja črno, na prestolu je bela tančica.

Rumena (zlata) in oranžna - barve slavo, kraljevsko in škofovsko veličanstvo in dostojanstvo. V oblačilih te barve služijo ob nedeljah - dnevih spomina na Gospoda, Kralja slave. V oblačilih zlate (rumene) barve se praznujejo dnevi posebnih božjih maziljencev: prerokov, apostolov in svetnikov. V ikonografiji zlato simbolizira božansko svetlobo.

Zelena barva je zlitje rumene in modre. Zelena oblačila so sprejeta ob dnevih asketov in svetnikov in spominjajo na njihov meniški podvig, ki človeka združuje s Kristusom (rumena) in ga povzdigne v nebesa (modra). Na cvetno nedeljo, na dan Svete Trojice in na ponedeljek Svetega Duha strežejo v zelenih barvah vseh odtenkov.

Modra oz modra - barve nebesa, netelesne sile, dekleta in device. Modra barva neba ustreza hipostazi Svetega Duha. Nematerialno območje nebeškega bitja - Duhovno nebo je odsev materialnega neba. Sveti Duh se imenuje Kralj nebes. Modra barva je barva praznikov Presvete Bogorodice, ker je bila Večno Devica, izbrana posoda milosti Svetega Duha, dvakrat zasenčena s svojim pritokom - na oznanjenje in na binkošti. Modra barva simbolizira njeno nebeško čistost in čistost.

Vendar pa je na ikonah Mati Božja pogosto upodobljena v vijolični (temno rdeči, češnjevi) tančici. barve , ki se nosi preko temno modre ali zelene obleke. Dejstvo je, da so v starih časih poleg zlatih oblačil kralji in kraljice nosili tudi vijolična oblačila, vijolično. V tem primeru v ikonskem slikarstvu barva tančice nakazuje, da je Mati božja nebeška kraljica.

Vijolična združuje rdeče - barva Kristusovo kri in vstajenje ter modro, kar kaže, da nam je križ odprl pot v nebesa. Sprejet je bil na dneve spomina na Gospodov križ in bo uporabljen za škofovska oblačila, tako da je pravoslavni škof tako rekoč v celoti oblečen v podvig križa nebeškega škofa, katerega podoba in posnemalec je v Cerkvi. Enak pomen imajo vrhunske škrlatne skufije in kamilavke duhovščine. Ob povišanju križa je bil sprejet poseben obred. Zvečer (pred odstranitvijo križa) se sprejme vijolična barva, zjutraj pa bela, kot na dvanajsti Gospodov praznik.

Črna ali temno rjava - barva jok in kesanje, sprejeto v dneh velikega posta, simbolizira odpoved posvetnemu hrepenenja.

BARVE DNEVNIH IN PRAZNIČNIH OBLAČIL DUHOVNIKOV

V obdobju posta barva oblačila- temno modra, vijolična, temno zelena, temno rdeča, črna. V prvem tednu velikega posta in delavniki druge tedne je barva oblačil črna; ob nedeljah in praznikih - temno z zlato ali barvno obrobo.

V starih časih so bila vsakodnevna oblačila duhovščine pravoslavna cerkev(zlasti - meništvo) so bile črne, liturgična oblačila pa niso bila črna. V grški in ruski Cerkvi so v skladu z listino med velikim postom služili v oblačilih temno rdeče barve (škrmila). Leta 1730 so peterburško duhovščino prvič pozvali, naj se oblečejo v črna oblačila, da bi se udeležili pogreba Petra II. Od takrat so črnci sprejeti v pogrebne in postne službe. oblačila.

Popolna liturgična oblačila duhovnik je sestavljen iz šestih oblačil: oblačila, štole, ograje, pasu, gamaše in felona. Maca je v bistvu enaka gamaši, zato ne šteje.

Nekateri duhovniki nosijo pri bogoslužju škrlatno kamilavko – valjasto pokrivalo. Kamilavka je drugo duhovniško priznanje za nogvarjem.