Ali je bil čudež okamenele Zoe. Zoino stoji - zgodovina pravoslavnega čudeža

Pred petdesetimi leti pod Novo leto v Samari je potekalo tako imenovano Zojino stoje - pojav, ki še danes velja za velik čudež. Zahvaljujoč temu dogodku mesto zdaj natančno ve, česa ne smete početi za praznično mizo.

Evo, kako je bilo. Mesto Kuibyshev (zdaj Samara), ulica Chkalov, januar 1956, novoletni prazniki. V tem času in na tem mestu se je zgodila tako imenovana Zojina stoja - dogodek, ki ga nekateri še vedno štejejo za velik čudež, drugi - za obsežen napad množične psihoze. Delavka v tovarni cevi Zoya Karnaukhova, lepotica in ateistka, je poskušala zagrešiti bogokletstvo za novoletno mizo, za kar je takoj doživela strašno kazen: deklica se je spremenila v kamen in stala brez znakov življenja 128 dni. Govorice o tem so na ušesa spravile celotno mesto - od navadnih državljanov do voditeljev regijskega odbora. Do zdaj mnogi starši v Samari strašijo svoje otroke s Kamennaya Zoya: "Ne pokvari se, okamenel se boš!" Čudovit zaplet za neverjeten pravoslavni triler. Dopisnik »RR« se je odpravil na prizorišče dogajanja v ustvarjalni inteligenci.

"Če Bog obstaja, naj me kaznuje"

Rektor cerkve svetega Jurija, oče Igor Solovjev, se približa eni od ikon, ki visijo na steni blizu kraljevskih vrat. Zdi se, da je to običajna podoba svetega Nikolaja Čudežnega, a pod njo je niz nenavadnih podob, bolj podobnih stripom kot ilustracijam svetnikovega življenja. Tukaj je hrupna skupina mladih, ki sedi za mizo. Tukaj je dekle, ki jemlje podobo sv. Miklavža iz rdečega kota. Tukaj pleše z njim v objemu. Na naslednji sliki je že Zoya belo, z ikono v rokah, okoli nje so ljudje v civilu, v očeh imajo mistično grozo. Nadalje, blizu nje stoji starec, ki vzame ikono iz kamnitih rok, množica ljudi okoli hiše. Na zadnji sliki, poleg Zoje, samega Nikolaja Čudežnega, je dekliški obraz spet rožnat.

Zaenkrat je to edina ikona na svetu, ki ujame te dogodke, «komentira duhovnik. - Njena umetnica Tatyana Ruchka je že umrla. Naša ideja je bila, da bi ta zaplet upodobili na ikoni. To sploh ne pomeni, da smo Zojo Karnaukhovo prepoznali kot svetnico. Ne, bila je velika grešnica, a na njej se je razodel čudež, ki je mnoge okrepil v veri med Hruščovim preganjanjem cerkve. Konec koncev je v Svetem pismu rečeno, da tudi če pravični molčijo, bodo kamni vpili. Tako so vpili.

Natančneje, ljudska različica "Zoya Standing" izgleda takole. Na silvestrovo se je družba mladih na povabilo njenega sina zbrala v hiši Bolonkine Klavdije Petrovne na ulici Chkalova 84. Sama Klavdia Petrovna, ki je delala kot prodajalka na stojnici "Pivo - voda", je bila pobožna oseba, ni odobravala hrupne zabave, zato je odšla k svoji prijateljici. Po preživetem starem letu, spoznavanju novega in dodobra nabitih z alkoholom, se je mladina odločila za ples. Med drugimi je bila za mizo Zoya Karnaukhova. Splošne zabave ni delila in za to je imela razloge. Dan prej je v tovarni cevi srečala mladega pripravnika po imenu Nikolaj, ki je obljubil, da bo prišel na počitnice. Toda čas je minil in Nicholasa ni bilo. Prijatelji in prijateljice plešejo že dolgo, nekateri so začeli zbadati Zoyo: »Zakaj ne plešeš? Pozabi nanj, ne bo prišel, pridi k nam!" - "Ne bo prišel?! - je utripnila Karnaukhova. - No, ker mojega Nikolaja ni, bom plesal z Nikolajem Čudežnim!"

Zoya je postavila stol v rdeči kot, se postavila nanj in vzela sliko s police. Tudi gostje, ki so bili daleč od cerkve in so bili zelo pijani, so čutili nelagodje: »Hej, raje ga vrni na mesto. S tem primerom se vam ni treba šaliti!" Toda deklica se ni spravila k sebi: "Če obstaja bog, naj me kaznuje!" - je odgovorila Zoya in šla v krog z ikono. Po nekaj minutah tega strašnega plesa se je v hiši nenadoma zaslišal hrup, dvignil se je veter in bliskale so strele. Ko so se tisti okoli njih spomnili, je bogokletnik že stal sredi sobe, bel kot marmor. Njene noge so bile zakoreninjene v tla, roke so ji tako močno stiskale ikono, da je ni bilo mogoče potegniti ven. Ampak moje srce je utripalo.

Zoeini prijatelji so poklicali rešilca. Anna Pavlovna Kalashnikova je bila del medicinske ekipe, ki je prišla na klic.

Zjutraj tistega dne je mama prišla domov in nas takoj vse zbudila, «je za ruski reporter povedala njena zdaj živa hči Nina Mihajlovna, faranka cerkve vere, upanja, Ljubov in njune matere Sofije. »Vsi spite,« pravi, »in celo mesto je že na ušesih! Na ulici Chkalov se je deklica spremenila v kamen! Stoji naravnost z ikono v rokah - in ne s kraja, sem to videl sam. In potem je mati povedala, kako ji je poskušala dati injekcijo, a je le zlomila vse igle.

Danes so spomini Kalašnjikove pravzaprav edini živi dokaz, da se je v hiši št. 84 res zgodilo nekaj izjemnega, «je prepričan Anton Žogolev, vodja tiskovne agencije Blagovest. Samarski in sizranski nadškof Sergij mu je naročil, da razišče fenomen »Zojinega položaja«, kar je prineslo istoimensko knjigo, ki je bila prodana že v 25 tisoč izvodih. - V predgovoru k tej knjigi sem zapisal, da si ne zadamo za cilj, da bi bralca prepričali, da se je ta čudež res zgodil. Osebno verjamem, da če ne bi bilo Stone Zoe, potem je to samo po sebi še večji čudež. Ker je leta 1956 govorica o okamnelem dekletu vznemirila celotno mesto - mnogi so se obrnili na cerkev, zdaj pa je to, kot pravijo, medicinsko dejstvo.

"Da, zgodil se je ta čudež - sramotno za nas komuniste ..."

Incident na ulici Chkalovskaya je divji, sramoten primer. Služi kot očitek propagandnim delavcem mestnega komiteja in okrožnih komitejev CPSU. Naj jim grda grimasa starega načina življenja, ki so jo mnogi od nas videli v tistih dneh, postane lekcija in opozorilo."

To je citat iz mestnega časopisa Volzhskaya Kommuna z dne 24. januarja 1956. Feljton "Div primer" je bil objavljen na podlagi sklepa 13. regionalne partijske konference Kuibyshev, ki je bila nujno sklicana zaradi verskih nemirov v mestu. Prvi sekretar OK CPSU (zdaj guverner), tovariš Efremov, je delegatom močno razburil to temo. Tukaj je citat iz prepisa njegovega govora: "Da, zgodil se je ta čudež - sramotno za nas, komuniste, voditelje partijskih organizacij. Neka starka je hodila in rekla: tukaj, v tej hiši, je plesala mladina, ena ohalnica pa je začela plesati z ikono in se je spremenila v kamen. Po tem so začeli govoriti: okamenel, otrdel - in je šlo. Ljudje so se začeli zbirati, ker so vodje milic ravnali nesposobno. Očitno je imel pri tem roko še kdo. Takoj so postavili policijsko postojanko, kjer je policija, tam so oči. Policija se je izkazala za premalo, saj so ljudje kar naprej prihajali, postavili so jahano policijo. In ljudje, če je tako, gre vse tja. Nekateri so celo razmišljali o predlogu, da bi tja poslali duhovnike, da bi odpravili ta sramotni pojav ... "

Na partijski konferenci je bilo sklenjeno, da se močno okrepi protiverska propaganda v Kujbiševu in regiji. V prvih osmih mesecih leta 1956 je bilo izvedenih preko 2000 znanstvenih in ateističnih predavanj, kar je 2,5-krat več kot v celotnem predhodnem letu. Toda njihova učinkovitost je bila nizka. Kot dokazuje "Potrdilo o izvajanju sklepov Urada OK CPSU za leto 1956 o oddelku za propagando in agitacijo", so bila iz skoraj vseh regij poslana poročila, da so govorice o "okameneli deklici" še vedno zelo močan med ljudmi; verska čustva so se močno povečala; med postom se ljudje redkokdaj odpravijo na ulice s harmoniko; zmanjšal se je obisk kinodvoran, v velikem tednu pa so bile seje zaradi pomanjkanja gledalcev v dvoranah popolnoma prekinjene. Odredi komsomolskih agitatorjev so hodili po ulicah mesta in trdili, da so bili v hiši na Čkalovski ulici in tam niso videli ničesar. Toda, kot izhaja iz poročil s terena, so ta dejanja le prilila olje na ogenj, tako da so tudi tisti, ki niso verjeli v čudež, začeli dvomiti: morda je res nekaj ...

"Golobi so me hranili, golobi ..."

Takoj po veliki noči je zgodba o "Zoya Standing" postala last nacionalnega samizdata. Med prebivalci regije in celo zunaj njenih meja je šlo iz rok v roke "življenje", ki ga je sestavil neznani avtor Zoino. Začelo se je takole: »Vsa zemlja naj se prikloni Tebi, Gospod, naj poje tvoje ime, naj se zahvaljuje tebi, ki hočeš mnoge odvrniti s poti hudobije k pravi veri.« In končalo se je z besedami: »Če kdo bere te čudeže in ne veruje, bo grešil. Zbrano in zapisano z roko očividca." Sama vsebina "dokumenta" se v različnih kopijah ponekod razlikuje - očitno so ljudje pri prepisovanju dodali nekaj od sebe - vendar je glavni zaplet povsod približno enak.

Spodaj je kratka pripoved. Zoya je ostala v napol mrtvi preobleki 128 dni - do velike noči. Od časa do časa je izrekla srce parajoče vzklike: »Molite, ljudje, v grehih poginemo! Molite, molite, postavljajte križe, hodite v križih, zemlja umira, ziba se kot zibelka! .. «Od prvih dni je bila hiša na Čkalovovi ulici močno varovana, nihče ni smel notri brez posebnega dovoljenja. Iz Moskve so poklicali nekega "profesorja medicine", katerega ime v njegovem življenju ni omenjeno. In na praznik Kristusovega rojstva so v hišo dovolili nekega "hieromonaha Serafima". Ko je odslužil molitev za blagoslov vode, je vzel ikono iz Zojinih rok in jo vrnil na svoje mesto. morda, prihaja o takratnem rektorju cerkve Petra in Pavla v mestu Kuibyshev Seraphimu Polozu, ki je bil kmalu po opisanih dogodkih obsojen po členu za sodomijo - v tistih dneh precej razširjeno maščevanje nezaželenim duhovnikom.

Toda kljub vsem ukrepom oblasti se ljudje niso razpršili: ljudje so stali blizu policijskega kordona 24 ur na dan. "Življenje" pripoveduje "ene pobožne žene" o tem, kako ga je, ko je za ograjo videla mladega policista, poklicala in vprašala: "Ljubi, si bil notri?" "Bil sem," je odgovoril policist. "No, povej mi, kaj si videl tam?" »Mama, nič ne moremo reči, podpisali smo pogodbo o tajnosti podatkov. Ampak ni kaj razkriti, zdaj boste vse videli sami, «ko je to rekel, je mladi policist slekel pokrivalo in »pobožna ženska« se je prijela za srce. Tip je bil popolnoma siv.

"Peti dan 'stojanja' je škof Jeronim prejel klic od komisarja za verske zadeve Aleksejeva, - piše v svojih spominih Andrej Savin, ki je v tistih letih služil kot sekretar lokalne škofijske uprave. - Prosil sem za besedo s prižnice cerkve, da bi ta primer imenoval nesmiseln izum. Ta primer je bil zaupan rektorju priproške katedrale patru Aleksandru Nadeždinu. Toda škofija je postavila en nepogrešljiv pogoj: oče Aleksander mora obiskati to hišo in se o vsem prepričati na lastne oči. Pooblaščenec takšnega preobrata ni pričakoval. Odgovoril je, da bo razmislil in poklical nazaj čez dve uri. A poklical je šele čez dva dni in rekel, da naše posredovanje ni več potrebno.

Zojine muke se po ljudski legendi končajo po tem, ko se ji je pojavil Nikolaj Čudežni. Malo pred veliko nočjo je k hiši pristopil čeden starec in prosil dežurne policiste, naj ga spustijo v hišo. Rekli so mu: "Odmakni se, dedek." Naslednji dan pride starejši znova in znova prejme zavrnitev. Tretji dan, na praznik Marijinega oznanjenja, je po "božji previdnosti" stražar spustil starejšega k Zoji. In policija ga je slišala, da je nežno vprašal dekle: "No, si utrujena od stati?" Koliko časa je tam ostal, ni znano, a šele ko so ga zamudili pri iskanju, ga niso našli. Kasneje, ko je Zoya oživela, je na vprašanje, kaj se je zgodilo s skrivnostnim obiskovalcem, pokazala na ikono: "Šel je v sprednji kot." Kmalu po tem pojavu, na predvečer velike noči, se je v mišicah Zoye Karnaukhove začelo pojavljati življenje in lahko je zapustila kraj. Po drugi različici so jo že dolgo pred počitnicami odpeljali v psihiatrično bolnišnico skupaj s talnimi deskami, na katere je zrasla, in ko so tla sekali, je z drevesa škropila kri. »Kako si živel? Kdo te je hranil?" - je vprašala Zoya, ko je prišla k sebi. »Golobi! je bil odgovor. "Golobi so me hranili!"

O nadaljnja usoda Zoya Karnaukhova je pripovedana na različne načine. Nekateri verjamejo, da je tri dni pozneje umrla, drugi so prepričani, da je izginila v psihiatrični bolnišnici, tretji pa trdno verjamejo, da je Zoya dolgo živela v samostanu in je bila na skrivaj pokopana v Trojici-Sergijevi lavri.

Lahko verjamete v te dogodke, ne morete verjeti, vendar je ena stvar jasna: ta zgodba ima dejanski duhovni pomen, - mi pravi Anton Žogolev v ločitvi, a v kombinaciji z gorečimi očmi neofita, stavek "Ti ne morem verjeti" v njegovih ustih zveni nekako neprepričljivo. - In zadeva novoletne praznike. Dejansko v Rusiji zdaj prihaja novo leto prejšnji teden Božični post. Milijoni ljudi, tudi tisti, ki se imenujejo verniki, se danes z vestjo dogovorijo, da bi ugajali drugim.

Zdi se mi, da razumem tvojo misel. Mora kakšen resen režiser posneti zelo strašljiv in pobožen triler o Zoji, da bi ga prikazal na silvestrovo. Namesto "Ironije usode".

In kaj? dobra ideja. pravilno.

“Ljudje prihajajo zanimivi. Vsaka tretja Mati božja je videla "

Na ulici Chkalov se je v pol stoletja malo spremenilo. V središču Samare danes ne kraljuje niti 20., ampak 19. stoletje: voda v bojlerju, peč ogrevanje, dobrine na ulici, skoraj vse stavbe so v propadanju. Na dogodke iz leta 1956 spominja le sama hiša št. 84, pa tudi odsotnost avtobusne postaje v bližini. "Ker so ga likvidirali med Zojinimi težavami, ga niso nikoli obnovili," se spominja Lyubov Borisovna Kabaeva, stanovalka sosednje hiše.

Zdaj so začeli prihajati vsaj redkeje, a pred približno dvema letoma je vse padlo z verige. Romarji so prihajali desetkrat na dan. In vsi sprašujejo isto, jaz pa odgovarjam isto - jezik se je posušil.

Kaj odgovarjate?

In kaj lahko tukaj odgovorite? Vse to je neumnost! Sama sem bila v tistih letih še deklica in pokojna mati se je vsega dobro spomnila in mi povedala. V tej hiši je nekoč živel menih ali duhovnik. In ko se je v tridesetih letih začelo preganjanje, ni zdržal in se je odrekel veri. Kam je šel, ni znano, ampak samo prodal hišo in odšel. Toda po starem spominu so verni ljudje pogosto prihajali sem in spraševali, kje je, kam je šel. In prav na dan, ko naj bi se Zoya okamenila, so mladi res hodili v hišo Bolonkinovih. In kot greh še isti večer je prišla še kakšna nuna. Pogledala je skozi okno in videla dekle, ki pleše z ikono. In šla je po ulicah, da bi objokovala: »O, ti ohalnica! Ah, bogokletnik! Oh, Vaše srce kamen! Bog te bo kaznoval. Okameneli boste. Ti si že okamenel!" Nekdo je to slišal, pobral, potem nekdo drug, še več in gremo. Naslednji dan so ljudje šli k Bolonkinovim - kjer, pravijo, kamnita ženska, pokažimo jo. Ko so jo ljudje popolnoma dobili, je poklicala policijo. Postavili so kordon. No, kaj pa naši ljudje, kot običajno mislijo? Če jim ni dovoljeno, pomeni, da nekaj skrivajo. To je vse, kar Zoino stoji.

No, kako vam romarji verjamejo?

Seveda ne. Pravijo: »Od kod ime Zoya? In celo s svojim priimkom?"

In res, od kod?

sam ne vem. Mamo sem pozabil vprašati, zdaj pa ne moreš vprašati: umrla je.

Sama hiša št. 84 stoji globoko na dvorišču. Zgleda star nič manj kot sto let - do oken je zrasel v zemljo. Zdaj tukaj živi mlad par z otroki: ona je prodajalka na trgu, on je prodajni zastopnik.

Moskva, Krasnodar, Novosibirsk, Kijev, München ... - Natalija Kurdjukova našteva mesta, iz katerih so jih prišli obiskat romarji. - Odesa, Minsk, Riga, Helsinki, Vladivostok ... Nekdanji najemnik te hiše je bil odvisnik od drog in nikogar ni spustil noter, mi pa smo ljudje dobre volje - prosim, ne moti.

Koča je kot koča. Tesna soba, pečica, predsoba, kuhinja. Lastnik živi nekje v okolici, hišo pa oddaja le za to, da nekdo plača najemnino in skrbi za nepremičnino.

Ljudje so lahko zanimivi, - nadaljuje Nikolaj Trandin, Natalijin mož. - Vsak tretji Božja Mati videl. Mnogi se šalijo: "Dobro je, da se je vsaj 50 let pozneje Nikolaj pojavil v tej hiši." In tisti, ki ga je Zoya čakala tisto noč, pravijo, je postal popoln zločinec. Vse življenje je preživel v zaporih.

Ste tukaj opazili kaj nenavadnega?

Živimo dve leti - čisto nič. Da ne bi rekel, da smo trdno verniki, ampak cela zgodba nas še vedno prizadene. Ko smo se naselili tukaj, nazaj noter civilna porokaživela, zdaj pa sta se poročila in se celo poročila. Pred kratkim se je rodil sin - v čast svetnika so ga poimenovali tudi Nikolaj. No, o tem vedno pogosteje razmišljamo, - Nikolaj se je sklonil in z dlanjo potrepljal po tleh.

V samem središču prostora so talne deske bolj sveže in ožje, širine človeških stopal, ostale so dotrajane in dvakrat debelejše.

Mačka iz nekega razloga rada sedi tukaj, - se nasmehne Natalya. - Poskušali smo ga voziti, še vedno se vrača.

Naslednji dan, ko sva šla mimo "Zojine hiše", sva s fotografom videla, kako Nikolaj iz neznanega razloga kosi in meče travo v ogenj. Poglej natančno in to je konoplja ...

Nekdanji najemnik, odvisnik od drog, si ga je nadel, - je Nikolaj krivo dvignil roke. - Zdaj ga ne moreš spraviti ven.

Gosnarkokontrol dobi, ali kaj?

Ne, samo sosedje se nenehno zbadajo: "Opija smo zmešali za tukajšnje ljudi!"

Ta zgodba se je zgodila v preprosti sovjetski družini v mestu Kuibyshev, zdaj Samara, v poznih 50. letih. Mati in hči sta šli praznovati novo leto. Hčerka Zoya je na plesno zabavo povabila sedem svojih prijateljev in mladih. Bil je božični post in verna mati je Zojo prosila, naj ne prireja zabav, a je njena hči vztrajala pri svojem. Zvečer je šla mati molit v cerkev.

Gostje so se zbrali, a Zoinov zaročenec po imenu Nikolaj še ni prišel. Niso ga čakali, ples se je začel. Dekleta in mladi so se združili v pare, Zoya pa je ostala sama. Zaradi razburjenja je vzela podobo svetega Nikolaja Čudežnega in rekla: "Vzela bom tega Miklavža in šla plesat z njim," ne da bi poslušala svoje prijatelje, ki so ji svetovali, naj ne dela takšnega bogokletja. »Če Bog obstaja, me bo kaznoval,« je zavpila.

Začeli so se plesi, šli smo skozi dva kroga in nenadoma se je v sobi dvignil nepredstavljiv hrup, vihala se je, zasvetlela je bleščeča luč.

Zabava se je spremenila v grozo. Vsi so v strahu stekli iz sobe. Zoja je sama ostala stati s svetnikovo ikono in jo pritisnila na prsi - okamnelo, hladno kot marmor. Noben trud zdravnikov, ki so prispeli, je ni mogel spraviti k sebi. Pri vbodu so se iglice zlomile in upognile, kot da bi srečale kamnito oviro. Deklico so želeli odpeljati v bolnišnico na opazovanje, a se je niso mogli premakniti: njene noge so bile tako rekoč priklenjene na tla. Toda njeno srce je utripalo - Zoya je živela. Od takrat naprej ni mogla ne piti ne jesti.

Ko se je mati vrnila in videla, kaj se je zgodilo, je omedlela in so jo odpeljali v bolnišnico, od koder se je vrnila čez nekaj dni: vera v božje usmiljenje, goreče molitve za usmiljenje hčerke so ji povrnile moč. Prišla je k sebi in jok molila za odpuščanje in pomoč.

Prve dni je hišo obkrožalo veliko ljudi: verniki, zdravniki, duhovniki, samo radovedneži so prihajali in prihajali od daleč. Toda kmalu so bili po ukazu oblasti prostori zaprti za obiskovalce. V njem sta v izmenah ob 8. uri dežurala dva miličnika. Nekateri spremljevalci, še zelo mladi (28-32 let), so od groze osiveli, ko je ob polnoči Zoya strašno vriskala. Ponoči je ob njej molila njena mati.

"Mami! molite! - je zavpila Zoja. - Molite! V grehih poginemo! Molite!" Patriarha so obvestili o vsem, kar se je zgodilo, in so ga prosili, naj moli za odpuščanje za Zoe. Patriarh je odgovoril: "Kdor je kaznoval, se bo tudi usmilil."

Od obiskovalcev so bile v Zoyo sprejete naslednje osebe:

1. Znani profesor medicine, ki je prišel iz Moskve. Potrdil je, da Zoein srčni utrip kljub zunanji fosilizaciji ni prenehal.

2. Na materino željo so bili povabljeni duhovniki, da iz Zojinih okamnelih rok vzamejo ikono sv. Miklavža. A tudi tega niso mogli.

3. Na praznik Kristusovega rojstva je prišel hieromonah Serafim (verjetno iz Glinske puščave), služil molitev za blagoslov vode in posvetil vso sobo. Po tem mu je uspelo vzeti ikono iz Zojinih rok in jo, ko je podobi svetnika izkazalo častno, vrnil na prvotno mesto. Rekel je: »Zdaj moramo počakati na znamenje na veliki dan (torej na veliko noč)! Če ne sledi, konec sveta ni daleč."

4. Zojo je obiskal tudi metropolit Krutitski in Kolomenski Nikolaj, ki je služil tudi molitev in dejal, da je treba pričakovati novo znamenje na veliki dan (to je na veliko noč), pri čemer je ponovil besede pobožnega hieromonaha.

5. Pred praznikom Marijinega oznanjenja (tisto leto je bilo v soboto tretjega tedna velikega posta) je prišel lep starec in prosil, naj ga sprejmejo k Zoji. A so ga dežurni policisti zavrnili.

Prišel je naslednji dan, a so ga drugi spremljevalci spet zavrnili.

Tretjič, na sam dan oznanjenja, so ga spremljevalci spustili skozi. Stražarji so ga slišali, kako je nežno rekel Zoji: "No, si naveličana stati?"

Minilo je nekaj časa in ko so dežurni policisti želeli starejšega izpustiti, ga ni bilo. Vsi so prepričani, da je bil to sam sveti Miklavž.

Tako je Zoja stala 4 mesece (128 dni), do same velike noči, ki je bila tistega leta 23. aprila (6. maja po novem).

V noči Svetlobe Kristusovo vstajenje Zoya je začela še posebej glasno jokati: "Molite!"

Nočni stražarji so se prestrašili in začeli so jo spraševati: "Zakaj tako grozno kričiš?" In prišel je odgovor: "Strašno, zemlja gori! molite! Ves svet propada v grehih, molite!"

Od takrat naprej je nenadoma oživela, v mišicah se je pojavila mehkoba, vitalnost. Položili so jo v posteljo, a je še naprej vpila in prosila vse, naj molijo za svet, ki propada v grehih, za deželo, ki gori v krivici.

Kako ste živeli? so jo vprašali. - Kdo te je hranil?

Golobi, golobi so me hranili, - je bil odgovor, ki je jasno oznanjal usmiljenje in odpuščanje od Gospoda. Gospod ji je odpustil grehe s priprošnjo svetega Božjega svetnika, usmiljenega Nikolaja Čudežnega in zaradi njenega velikega trpljenja in stajanja 128 dni.

Vse, kar se je zgodilo, je tako presenetilo tiste, ki živijo v mestu Kuibyshev in njegovi okolici, da so se mnogi ljudje, ki so videli čudeže, slišali krike in prošnje, naj molijo za ljudi, ki umirajo v grehih, obrnili k veri. S kesanjem so hiteli v cerkev. Nekrščeni so bili krščeni. Tisti, ki niso nosili križa, so ga začeli nositi. Spreobrnjenje je bilo tako veliko, da v cerkvah ni bilo dovolj križev za tiste, ki prosijo.

Ljudje so s strahom in solzami molili za odpuščanje grehov in ponavljali Zoeine besede: »Strašno. Zemlja gori, mi poginemo v grehih. molite! Ljudje umirajo v brezpravnosti."

Tretji dan velike noči je Zoe odšla k Gospodu, saj je prehodila težko pot - 128 dni je stala pred Gospodovim obličjem v odkupnini za svoj greh. Sveti Duh je ohranil življenje duše in jo obudil od smrtnih grehov, da bi na večni prihodnji dan vstajenja vseh živih in mrtvih vstala v svojem telesu za večno življenje... Konec koncev, samo ime Zoya pomeni "življenje".

POGOVOR

Sovjetski tisk o tem dogodku ni mogel molčati: v odgovorih na pisma uredniku je določen znanstvenik potrdil, da dogodek z Zojo res ni izum, ampak je šlo za tetanus, ki znanosti še ni znan.

Toda prvič, pri tetanusu ni takšne togosti kamna in zdravniki lahko bolniku vedno dajo injekcijo; drugič, s tetanusom lahko bolnika premaknete iz kraja v kraj in on leži, a Zoya je stala in stala, dokler tudi zdrava oseba ni mogla stati, poleg tega pa je niso mogli premakniti; in tretjič, tetanus sam po sebi ne obrne človeka k Bogu in ne daje razodetja od zgoraj, pod Zojo pa se ni le na tisoče ljudi obrnilo k veri v Boga, ampak je svojo vero pokazalo tudi z dejanji: krstili so se in začeli živeti kot kristjan. Jasno je, da razlog ni bil tetanus, temveč delovanje samega Boga, ki s čudeži potrjuje vero, da bi ljudi rešil grehov in kazni za grehe.

Po legendi se je januarja 1956 v Kujbiševu (današnja Samara) deklica po imenu Zoya Karnaukhova po plesu z ikono svetnika Nikolaja spremenila v kamen. Novinar Komsomolskaya Pravda Edward CHESNOKOV odšel na pepel hiše.

SAMARA. 2016.

VSE JE OSTALO OD LEGENDE

Chkalova, 84. Zapuščena koča v središču mesta. Okoli - stolpi novih zgradb. Vrata niso zaklenjena, vstopimo. V vhodu je sneg do kolen. Streha se je podrla, stene so zoglenele. Vendar je blokovska hiša nedotaknjena. Za zdaj.

Dve majhni sobici - korak in pol do vogala. Kako bi sploh lahko plesali tukaj? Ali pa takrat predelne stene ni bilo? Maja 2014 je hiša gorela, najemniki so se odselili – ni koga vprašati.

kuhinjska niša. Plinski štedilnik prevrnil. V bližini je peč. V prazni omari je vžigalnik in zavojček ketorola.

Tablete proti bolečinam so vse, kar je ostalo od legende.

Stvari so že dolgo odnešene. ali pa ne? Začnem brskati po smetnjaku. In odkrijem ...

KUIBYSHEV. 1956.

STOJI PRI HIŠI

Moja mama je bila takrat stara 19 let, - pravi Samara zdravnik Aleksej Samoškin... - Študirala je na gradbeni fakulteti, vsako jutro je šla s tramvajem po ulici Chkalov. In to območje je staro, tukaj so živeli avtohtoni Samaraci, ki so negovali tradicije. Na primer, zdravnik odide po klicu - tako mu postrežejo lastniki plašča. Zato bi ikona, tudi v sovjetskih ateističnih časih, lahko bila v takšni koči. In mama mi je rekla, januarja 56. je bila gneča več kot teden dni. Ogromno! Zdelo se je, da se je zbralo vse mesto! Policija je ujela – takrat je bila zanimivost. Recimo, punca na zabavi, njen fant je šel plesat z drugo, a ona ni dobila para. Nato je vzela ikono svetnika Nikolaja - njenega fanta so imenovali tudi Nikolaj. In začela je plesati z ikono. In, pravijo, okamenel. To je Zoya.

Vprašal sem: kaj to pomeni okamenel? Mati je rekla - zakoreninjena na tla. In sekali so tla, tako da je iz desk pritekla kri. In to Zojino stanje je trajalo sto dni. Celo mesto je bilo na ušesih ...

SAMARA. 2016.

NAPISANO JE PRAV ČASOPIS!

V kupu smeti v kuhinji Zojine hiše najdem krožnik. Časopis se je zataknil na dno. In to ... "Komsomolskaya Pravda" za 15. december 1973! Prebral sem: "Poslanec vrhovnega sovjeta - direktor krznarske državne kmetije, tovariš Ivanova je zelo cenila zgodovinski obisk Leonida Brežnjeva v Združenih državah." Najemniki so se naročili na pravi tisk!

Vrnem se na krožnik. Rob z modro obrobo, spominjam se svojega otroštva. Oh, blagovna znamka! S telefona grem na internet - to je v letih 1952-1959 namestila tovarna Konakovsky faience. Zoya je lahko jedla iz te jedi. Toda kaj se ji je zgodilo 56. januarja?

KUIBYSHEV. 1956.

Katatonični stupor?

klepetam z Kandidat psiholoških znanosti Aleksander Nevejev.

Če domnevamo, da se je dogodek res zgodil, bi lahko imela deklica tako imenovano manifestacijo shizofrenije, vključno s katatonično, - trdi.

- Všečkaj to?

Oseba, ki jo prizadene ta oblika shizofrenije, zamrzne v enem položaju in izgubi stik z zunanjim svetom. Morda se je Zoya zelo veselila Nikolaja in je bila razburjena, ko ni prišel.

- Ali pa je po drugi različici začel plesati z drugim.

V vsakem primeru je bil zanjo šok. To pomeni, da Zoejino dejanje - odstranitev ikone in ples - ni moglo biti šokanten ateistični trik, ampak manifestacija psihoze v medicinskem pomenu besede.

- Zgrabil za svetnika Nikolaja, kot za zadnjo kapo?

Iskanje zaščite pred svetnikom in morda maščevanje izdajalcu, ki je zavrnil ljubezen. Toda čustvenega šoka ni prenesla, padla je v katatonični stupor.

- Za dolgo časa?

S fiziološkega vidika bi seveda lahko govorili le o nekaj urah ali dnevih okamenelosti, ne pa o stodnevnem kamen stoji po kanonični različici.

SAMARA. 2016.

TUKAJ BO LUKSUZNO STANOVANJE

Pritihotapimo se do vhoda najbližje 25-nadstropne stavbe. Vrba prileti kot zmaj:

V kaj gremo?!

Da odstranim Zoinovo hišo z višine.

Kakšna Zoe? Okamenel? Nič ni bilo! Spletite ga za vas! Kmalu bo ta hiša porušena, stanovanja bodo zgrajena. Elite!

Iz ptičje perspektive je umirajoča zgradba videti zelo drobna.

Pred štirimi leti so postavili spomenik na vhodu v Zoinsko dvorišče. Ne dekle - Nikolaju ugajaču. Pogorelo hišo gledajo sosedje, niso dovolili, da bi je odpeljali na drva. Vendar se oblasti, tako zemeljske kot duhovne, ne mudi, da bi rešile legendarni kraj. Čeprav bi lahko bila privlačna točka za turiste in romarje v Samari!

In Zoyin krožnik sem odnesel v Moskvo, v muzej Komsomolskaya Pravda. Nihče ga ne potrebuje - zato ga bomo vsaj shranili kot spomin na legendo.

Okamenela Zoja je jedla s krožnika z modro obrobo. okamnelo dekle - mistika v Rusiji Preberite več: http://www.kp.ru/daily/26484/3354350/?from=youtube Naročite se na naš kanal: http://www.youtube.com/subscription_center?add_user=kpru Sledite za novice: Facebook https://www.facebook.com/onlinekpru Vkontakte http://vk.com/kpru Twitter https://twitter.com/onlinekpru Odnoklassniki http://www.odnoklassniki.ru/kpru

DRUGI POGLED

Storilci Zoeine drame so bili strogo kaznovani

Nikolaj VARŠEGOV

Naš kolumnist deli svoje poglede na situacijo, ki nam je dobro znana iz filma Aleksandra Proškina "Čudež"

To skrivnostno zgodbo sem preučeval pred 11 leti.

In ne dvomim, da se je januarja 1956 v Kujbiševu na ulici Chkalov 84 zgodilo nekaj nadnaravnega. Tukaj ne bom navajal grozljivih zgodb prič, ker niso dokumentirane. Obstaja pa zanimiv prepis s 13. regijske konference stranke Kuibyshev z dne 20. januarja 1956.

Pred 60 leti, januarja 1956, je na ulico Chkalov v Kuibyshev začelo prihajati na tisoče ljudi, ko so slišali za okamnelo dekle. Generalni direktorat je podatke o dogajanju zbiral iz različnih virov in jih čim bolj na kratko predstavil.

Kaj je natančno znanega o januarskih dogodkih leta 1956. Desetega januarja so se meščani začeli zbirati pri hišah št. 86 in 84 na Čkalovi ulici, ko so slišali za okamnelo žensko v eni od hiš, ki so jo v tem obdobju imenovali »kamnita deklica« in obiskovalcev. Po različnih ocenah ga je obiskalo od tisoč do deset tisoč ljudi.

Večina tistih, ki so prišli, je verjela, da je "kamnita punca" v eni od črk hiše št. 84, ki ni bila na rdeči črti ulice, ampak na dvorišču. Takrat je v hiši živela Klavdia Petrovna Bolonkina.

Kmalu so na mestu množičnega zbiranja ljudi postavili policijske postojanke, tudi konjske. Ljudje so si pripovedovali, da se je ženska v hiši po tem, ko je začela plesati z ikono, okamenila ali otrdela. Kasneje so bila policijska mesta odstranjena, do 20. januarja pa je tok ljudi v hišo začel usihati, kot so poročali na regijski konferenci stranke.

24. januarja je časopis "Volzhskaya Kommuna" v imenu regionalnega odbora objavil feljton "Divji primer", v katerem je zasmehoval govorice o "kamnitem dekletu".

Kaj različni viri pripovedujejo o tem, kaj se je zgodilo v hiši. Ni neposrednih dokazov tistih, ki so osebno videli "kamnito dekle". Vse informacije, ki potrjujejo obstoj okamnele ženske, prihajajo od tistih, ki so zanjo vedeli le iz zgodb tretjih oseb, in so izjemno protislovne. Prav tako ni bilo najdenih nobenih dokumentarnih arhivskih dokazov.

Poleg tega je bila zgodovina že desetletja poraščena z različnimi detajli in je različne različice... Najpogostejši med njimi v tem trenutku pripoveduje, da so se mladi zbrali na plesu v hiši blizu Bolonkine pivnice. Med tistimi, ki so prišli, je bila deklica Zoya Karnaukhova (njen obstoj ni bil dokumentiran), ki ni dobila para za ples. Nato je začela plesati z ikono svetega Nikolaja Čudežnega, nakar je osupela in stala negibno 128 dni. Kasneje na veliko noč jo je duhovniku uspelo »odmrzniti«, a je po tem dogodku ostala slaboumna.

Kako je zgodba nastala in kako se je razširila. Zanimiva pričevanja enega od zdaj pokojnih sosedov Bolonkine, s katero je bila povezana hišna zgodovina, je posnel samarski novinar Valerij Erofejev, ki je obdelal impresivno količino arhivskega gradiva in intervjuval precejšnje število prič dogodkov iz leta 1956. Sosed je povedal, da sta k Čkalovu sprva prišli dve starejši ženski, ki sta nekje slišali za okamnelo žensko. Čez nekaj dni se je pri hiši že zbrala množica. Ime Zoya po besedah ​​očividcev dogodkov takrat ni bilo omenjeno.

Govorice o "Zojinem položaju" so se pojavile v sovjetskih časih daleč od Kuibysheva. Morda bi to lahko olajšala knjiga, ki je obsojala vraževerje. Opisan je bil tudi primer Chkalova. Lahko pa so se razpršili in prenašali od ust do ust (zlasti skozi cerkvene kroge) in v rokopisni obliki.

Nov val zanimanja se je povečal zahvaljujoč številnim objavam v lokalnem tisku v času perestrojke in 1990-ih. Najbolj dosledno je resničnost tega, kar se je zgodilo, zagovarjal urednik časopisa Blagovest Anton Zhogolev, ki je izdal knjigo Zojino stanje. Samarski čudež svetega Nikolaja". Nasprotoval mu je že omenjeni Valerij Erofejev, ki je objavil arhivske dokumente in številna pričevanja očividcev in sodobnikov dogodkov, ki zavračajo obstoj Zoje.

Zadnji porast zanimanja za zgodovino se je zgodil pred izidom leta 2009 filma Aleksandra Proškina "Čudež" z Makovetskim in Khabenskim v glavnih vlogah, v katerem je bila predelana ena od različic zgodbe o Zoji (v filmu se imenuje Tatjana ), akcija pa je bila prenesena v izmišljeno mesto Grechansk.

Pred izidom filma so se za zgodbo o "stojenju" začeli zanimati številni zvezni mediji, vključno z "Komsomolskaya pravda", "Moskovsky Komsomolets" in "Russian Reporter". Nobeden od novinarjev, ki so izdelali svoje velike materiale, ni našel dokazov o pristnosti zgodbe o »Zoejevem položaju«. Treba je opozoriti, da je Dmitrij Sokolov-Mitrich v svojem članku v "Ruskem reporterju" poročal, da so bile talne deske v središču sobe v ulici Chkalov št. 84 obnovljene, v nasprotju s tistimi, ki so pokrivale tla ob stenah. .

Komu koristi pojav zgodbe o "Zoe's stand"? Nemška zgodovinarka Ulrike Hun je pojav zgodbe o okamnelem dekletu povezala z gejevskim škandalom, ki se je zgodil v cerkvenih krogih Kuibysheva na predvečer decembra 1955 in je imel širok odmev (bil je tudi kazenski primer). Po njenem mnenju bi si lahko "Zoe's stand" izmislili, da bi odvrnili pozornost javnosti od njega in povečali avtoriteto cerkve. Poleg tega je po besedah ​​enega od sosedov stanovalec hiše št. 84 Bolonkina vzel za tisti čas precejšnjo vsoto - 10 rubljev za vstop vanjo med januarskim zbiranjem ljudi.

Komu koristi skrivanje informacij o "Zoe's stand"? Iz očitnih razlogov je bila Kuibysheva partijska nomenklatura donosna, da je hitro izničila množična zbiranja v središču mesta in govorice, povezane z nadnaravno zgodbo, v kateri je sodelovala tema verskega kulta. Težko si je predstavljati, da bi tako odmeven dogodek specialne službe lahko prezrle. Toda arhivi KGB so raziskovalcem nedostopni.

Kaj je zdaj s krajem, kjer so se dogajali dogodki leta 1956. Maja 2012, 3 leta po tem, ko je Samarska škofija zaprosila za postavitev spominskega znaka na prizorišču dogodkov, je bil v bližini hiše št. 86 na ulici Chkalov odkrit spomenik Nikolaju Čudežnemu. 22. maja je potekala verska procesija do hišne številke 84 z osebno udeležbo samarskega in sizranskega metropolita Sergija, ki je posvetil spomenik.

12. maja 2014 je zgorela hiša št. 84 na ulici Chkalov, ki je povezana z zgodbo o Zojinem stališču. Njegove zapuščene ruševine še vedno stojijo, a Vremya Plus LLC namerava na njenem mestu legalno zgraditi 25-nadstropno stanovanjsko stavbo. Uslužbencem ni prišlo na misel, da bi na seznam kulturne dediščine dodali stavbo, ki je povezana z eno najbolj znanih lokalnih legend. "Ruski reporter" je poročal, da so v hišo potovali romarji iz Moskve, Krasnodarja, Novosibirska, Kijeva, Münchna, Odese, Minska, Rige, Helsinkov, Vladivostoka ...

Ilustracije - zaščitni znaki ikone svetega Nikolaja Čudežnega, ki prikazuje čudež "Zojinega stoje", iz Samarske cerkve Janeza Bojevnika (116. kilometer).

Zjutraj tistega dne je mama prišla domov in nas takoj vse zbudila. Zdaj vsi spite, - pravi, - in celo mesto vam je že na ušesih! Na ulici Chkalov se je deklica spremenila v kamen! Stoji naravnost z ikono v rokah - in ne s kraja, sem to videl sam! In potem nam je mati povedala, kako ji je poskušala dati injekcijo, a je le zlomila vse igle, - je za ruski Reporter povedala Nina Mihajlovna, hči zdravnika Kalašnjikove.

Anna Pavlovna Kalašnjikova je bila leta 1956 reševalna zdravnica v Kuibyshevu (zdaj Samara) in prav ona je poskušala zagotoviti prvo pomoč deklici, ki je okamenela z ikono v rokah. Tisto dekle, ki je bilo kasneje poimenovano po Zoji Karnaukhovi.

Letos je zgodovina, ki jo poznajo vsi pravoslavni kristjani pri nas, ki je dobila ime "Zoino stoječi", stara 60 let.
Poskusimo v čast te velike obletnice mirno in brez trzanja ugotoviti, kaj se je takrat zgodilo v tihi Samari.

Tako smo že omenili pričo, ki je jasno povedala, da je deklica tam in da ji stanje ne dopušča, da bi ji dali injekcijo.

Druga oseba govori o Ani Pavlovni in njenih besedah.

To je duhovnik Vitalij Kalašnikov, rektor cerkve Sofije, zelo spoštovan v Samari:

"Anna Pavlovna Kalašnjikova, mamina teta, je leta 1956 delala v Kujbiševu kot reševalna zdravnica. In tudi priznala (čeprav se je prijavila), da je zdaj v tisti hiši na klic. Videla je Zojo zmrznjeno. Videla je ikono sv. Nicholas v rokah. Poskušala je dati nesrečno injekcijo, a so se igle upognile, zlomile in zato vbrizgale. Vsi so bili šokirani nad njeno zgodbo. Anna Pavlovna Kalashnikova je dolga leta delala v reševalnem vozilu. Umrla je leta 1996. Uspelo mi je da bi ji pomagal tik pred njeno smrtjo. Zdaj je veliko tistih, s katerimi je bila tisti prvi dan, še vedno živih. novo leto je povedalo, kaj se je zgodilo."

Kaj se je zgodilo konec decembra 1956? Zakaj je ta dogodek vznemiril celotno mesto in prisilil partijske oblasti, da so to vprašanje izpostavile tudi na 13. regionalni partijski konferenci (20. januarja 1957), ko je prvi sekretar regijskega komiteja Mihail Efremov dejal: "V Kujbiševu se širijo govorice o domnevni čudež, ki se je zgodil na Čkalovski ulici ob tej priložnosti okoli 20. Ja, zgodil se je tak čudež, sramoten za nas, komuniste ... Neka starka je hodila in rekla: tukaj v tej hiši so plesali mladi - in ena ohalnica začel plesati z ikono in se okamenil, otrdel ... In šlo je, ljudje so se začeli zbirati ... Takoj je bila postavljena postojanka milice. Kjer je bila milica, so bile oči. Postavljena je bila konjska milica, in ljudje, če je tako, so vsi šli tja. Tja so želeli poslati duhovnike, da bi odpravili ta sramotni pojav. Toda predsedstvo regijskega odbora se je posvetovalo in se odločilo, da odstranijo vsa mesta, ni ničesar za varovanje. Bilo je neumno: bilo je tam ni plesov, tam živi stara ženska."

Tako je o dogodku povedal sekretar regijskega odbora. In takole so ljudje:

Mesto Kuibyshev (zdaj Samara), ulica Chkalov, januar 1956, novoletni prazniki.

V hiši je bila zabava: ljudje so se zbrali za praznovanje praznika. Med drugimi je bila za mizo Zoya Karnaukhova. Splošne zabave ni delila in za to je imela razloge. Dan prej je Zoya v tovarni cevi, kjer je delala, spoznala mladega pripravnika po imenu Nikolaj, ki je obljubil, da bo prišel na počitnice. Toda čas je minil in Nicholasa ni bilo. Prijatelji in prijateljice plešejo že dolgo, nekateri so začeli zbadati Zoyo: »Zakaj ne plešeš? Pozabi nanj, ne bo prišel, pridi k nam!" - "Ne bo prišel?! - je utripnila Karnaukhova. - No, ker mojega Nikolaja ni, bom plesal z Nikolajem Čudežnim!" Zgrabila je ikono in začela plesati v krogih.

Za tako svetogrđe je deklica takoj doživela strašno kazen: spremenila se je v kamen in stala brez znakov življenja 128 dni, do velike noči.

Govorica o »kamniti deklici« je razburila vse mesto. Ljudje so hiteli v hišo, železna vrata so bila podrta, okrog hiše je bil postavljen dvojni kordon, nihče ni smel.

Panika je rasla, govorice so se množile, ljudje so množično bežali v cerkev, tja nosili in jemali majhne otroke, pokupili vse križe, odnesli sveto vodo domov. In to je bilo med Hruščovim preganjanjem cerkve! Strah pred božjo jezo se je izkazal za močnejšega od strahu pred partijskimi šefi. In sami šefi so bili prestrašeni: kaj storiti zdaj?

Sprva je bilo odločeno, da se vključijo duhovniki, da bi z njihovo pomočjo pogasili ljudske nemire - ljudstvo bo duhovnikom verjelo!

Evo, kaj je leta 1989 (v 50. letih 20. stoletja služboval v puščavi Optina) povedal opat Herman, stanovalec katedrala Kuibyshev): "Kar nisem videl, ne bom govoril, toda kar vem, bom rekel. Ulica je bila zaprta, sklenili so sporazum o nerazkritju podatkov.
Rektorjev oče je odgovoril: "Naj grem pogledat in povem ljudem, kaj sem videl." Komisar je za trenutek razmišljal in obljubil, da bo kmalu poklical nazaj. Drugi klic je odjeknil uro pozneje in p. opatu je bilo rečeno, da ni treba ničesar oznanjati."

Druge priče trdijo, da so nekatere duhovnike kljub temu spustili v hišo, kjer je stala nesrečnica.

Klavdia Georgievna Petrunenkova iz Sankt Peterburga - duhovna hči metropolita Nikolaja (Jaruševiča): »Ko se je zgodila Zoja, sem vprašala Vladyko, ali je bil v Kujbiševu in ali je videl Zojo. Vladyka je odgovoril: "Bil sem tam, molil sem, a ikone nisem vzel od Zoye - še ni bil čas. In oče Serafim (takrat še oče Dimitri) je vzel ikono.

Pričevanje očeta Serafima (Tyapochkina) je eno najbolj kontroverznih. Po eni strani mnogi trdijo, da je starešina posredno potrdil, da je prav on lahko vzel ikono iz okamenelih rok. Po drugi strani pa še vedno ni neposrednih duhovnikovih besed, da je bilo vse tako.

oče Serafim

Iz spominov Aleksandre Ivanovne A .: "V petem tednu Velikega posta 1982 sem prispel v Rakitnoe. Upal sem si vprašati:" Oče, kje je ikona svetega Nikolaja, ki si jo vzel od Zoje? "Pogledal je name strogo. Nastala je tišina. Zakaj sem se natančno spomnil na ikono? Moji sorodniki so živeli v Kujbiševu - v isti ulici kot Zoja. Ko se je vse to zgodilo, sem imel štirinajst let. Da bi preprečili, da bi se ljudje zbirali v bližini hiše, so bile luči prižgane. ob večerih ugasnil. Zojini kriki so vse prestrašili. Mladi policist, ki je bil na postojanki, je od vsega tega osivel. Moji sorodniki, ki so bili očividci dogajanja, so postali verniki in začeli obiskovati tempelj. Čudež "Zojine stoji « in vse, kar se ji je zgodilo, se mi je globoko vtisnilo v misli.

Po strogem pogledu patra Serafima me je prebila misel: "O, gorje, gorje!" Nenadoma je duhovnik rekel: "Ikona je ležala na cerkvi, zdaj pa je v oltarju. Bili so časi, ko so jo ukazali odstraniti."

Tukaj je povedala Claudia Georgievna Petrunenkova iz Sankt Peterburga:

"Nedolgo pred smrtjo očeta Serafima sem bil v Rakitneju. V cerkvi, na visokem mestu, desno od prestola, sem v postavitvi zagledal ikono sv. Nikolaja. Med pogovorom z očetom Serafimom v njegovo celico, sem vprašal: "Oče, imate v oltarju Nikolaja ikono svetnika - tisto, ki jo je imela Zoja?" "Da," je odgovoril. O Zoji se nisva več pogovarjala."

Kot lahko vidimo, v zgodbah žensk jasno govorimo o eni ikoni.

O dogodkih v Kujbiševu govori tudi protojerej Andrej Andrejevič Savin, ki je bil takrat sekretar Samarske škofijske uprave:

"Bilo je pod škofom Jeronimom. Zjutraj sem videl skupino ljudi, ki je stala blizu te hiše. In do večera je množica dosegla do tisoč ljudi. Postavljene so bile patrulje. A ljudi se sprva niso dotaknili - očitno je bilo je bila prva zmeda. Običajna pretveza: »Motiš mir prebivalcev, gibanje vozil.« Toda množica je še vedno naraščala, veliko jih je prihajalo celo iz sosednjih vasi.
Hiša 86 na Čkalovski ulici v Samari, kjer je leta 1956 stala okamenela Zoja z ikono svetega Nikolaja Čudežnega.
Ti dnevi so bili zelo delovni. Ljudje so seveda od nas pričakovali pojasnila, a k tej hiši ni prišel niti en duhovnik. Strah jih je bilo. Nato smo vsi hodili po »tankem percu«. Duhovniki so bili »pri registraciji« – odobril in razrešil jih je komisar za verske zadeve – iz izvršnega odbora. Vsak trenutek bi lahko ostal brez dela in preživetja. In tukaj je tako odličen razlog, da se obračunate z nami!

Kmalu se je med verniki zašepetalo, da je Zoe odpuščeno in da bo na dan svete velike noči vstala. Ljudje so čakali in upali. In komsomolski odredi so že z vso močjo hodili po mestu. Bojko je bil "razkrit", češ da sta bila v hiši in da nista ničesar videla. Vse to je samo prililo olje na ogenj, tako da so tisti, ki res niso verjeli v čudež, na koncu podvomili: "Verjetno so vse iste ljudske govorice pravilne, čeprav ne v vsem; in nekaj se je zgodilo v hiši na Chkalovskaya Ulica neverjetna - brez dvoma!"

Potem ko so ikono odvzeli Zoji, so očeta Dimitrija (kasneje Serafima) obrekovali in zoper njega izmislili kazensko zadevo, Vladyka Jerome pa je bil izpuščen iz uprave škofije Kuibyshev.
Ker se je med ljudmi veliko govorilo, tudi lokalni sovjetski časopisi niso mogli tiho mimo tega čudeža in so ga skušali predstaviti kot »prevaro duhovnikov«.

Hiša je ostala stati in ljudje so nenehno živeli v njej. Tukaj je razmeroma nedavni intervju s stanovalci hiše, kjer se je vse zgodilo, to je mlad par z otroki:

"Živimo že dve leti - čisto nič. Da ne rečem, da smo močni verniki, a vsa ta zgodba še vedno malo vpliva na nas. Poimenovali so ga tudi Nikolaj, v čast svetnika. "No, mi smo" čedalje pogosteje razmišljam o tem,« se je Nikolaj sklonil in z dlanjo potrepljal po tleh.
V samem središču prostora so talne deske bolj sveže in ožje, širine človeških stopal, ostale so dotrajane in dvakrat debelejše.
- Mačka iz nekega razloga rada sedi tukaj, - se nasmehne Natalya. - Poskušali smo ga voziti, še vedno se vrača."

Zdaj pa nazaj k imenu junakinje. Zoya Karnaukhova. Ime "Zoya" se ne pojavlja v nobenem dokumentu. V tisku je bilo prvič slišati štiri leta po senzacionalnih dogodkih.

Zoya Karnaukhova? - je vprašal 60-letni Aleksander Pavlovič Karnauhov. - Da, to je bila moja teta, očetova sestra. Nekoč je živela v Samari. Bil sem otrok, ko se je vse skupaj zgodilo, in v legendo nisem zares verjel. Toda teta Zoya je kot verna oseba toliko govorila o čudežu, da je postala obsedena z njim. In sama se je začela identificirati s to grešnico. In sosedje so se ji začeli smejati - imenovali so jo "kamnita Zoya". Toda vsi so videli, da z glavo tete ni vse v redu, čeprav ni bila registrirana na psihiatrični kliniki. Od takrat je naš priimek nezasluženo "poveličan" po vsem mestu. In moja teta se je na stara leta preselila v vas Samarsk in tam umrla od srca. Njenih fotografij nisem ohranil in o tem ni treba pisati ... - to je odlomek iz novinarske preiskave MK.

Zdaj je jasno, od kod izvira ime in jasno je, da ni imelo nobene zveze s okamenelim dekletom. Izkazalo se je, da ni stala Zoya, ampak čigava ?!

Ali pa sploh ni bilo dekleta in imamo opravka z množično psihozo? Toda zakaj potem oblasti niso storile ničesar, da bi ustavile histerijo ?! Navsezadnje je bilo tako enostavno kot luščiti hruške: spustiti ljudi v hišo, pokazati, da ni nič in nič. Zakaj potrebujete več dni zaprtja, ustrahovanja ?!

Ni jasno, kaj se je zgodilo z "Zoyo" v prihodnosti. Zadnje upanje, da bi našli ključ te zgodbe, je pogorelo leta 1997 skupaj z dokumenti med požarom v policijskem arhivu Kuibyshev.

Ali pa so druge priče in očividci še živi? Eno je jasno: prezgodaj je, da bi končali to zgodbo.