Sveti Filaret Usmiljeni kot junak božje pravljice se je uresničil.

Življenjske težave se niso pojavile v 21. stoletju – so sodobne človeštvu po padcu Adama in Eve. Domače težave in družinski prepiri ljudi mučijo skoraj bolj kot globalne težave in vojne.

Daleč od velikih mest Bizantinskega cesarstva je živel človek, za katerega je malokdo vedel. Žena ga je žagala, otroci ga pogosto niso razumeli, on pa je trmasto verjel, da je najpomembnejše, da nekomu, ki je zdaj prizadet in žalosten, privabi nasmeh. Da bi to naredil, je dal, kar je imel. Z obdarovanjem ni skoparil in zgodilo se je, da je dal celo potrebno. Na koncu je vse oddal. Žena in otroci so mu zdaj vsak dan delali škandale in ga obtoževali, da jih je s svojo prijaznostjo vse pustil brez sredstev. Toda verjel je, da bo Gospod lahko poskrbel zanj, saj je on, preprost človek, vse življenje skrbel za vse okoli sebe. In njegovo upanje ni bilo zaman. Potem je bilo vse kot v pravljici. Cesarjevi veleposlaniki so iskali primerna dekleta za knežjo poroko. Med številnimi je bila izbrana tudi njegova hči, in prav z njo se je poročil bodoči cesar.

V prestolnici je zdaj živela vsa družina, a je mož še vedno razdajal, kar je imel do smrti, in vedel je, da je od vseh pridobitev največ razveseliti nekoga, ki je žalosten. Pred smrtjo je zbral svoje sorodnike in jih prosil, naj razumejo, da Gospod ne bo pozabil nobenega dobrega, čeprav nagrada za to ne bo prišla takoj, vendar je potrebna, saj brez tega ne bomo vedeli, kako pomembno je verjemite, da bodo ob pravem času vsi, ki tolažijo, potolaženi...

Naš svet je ustvaril Bog in Gospod je nenehno prisoten v svetu. To pomeni, da je svet lep in dobro v njem ne more biti zaman. Pravljica je podoba našega sveta. Svet obstaja po duhovnih zakonih in zato v njem zmaguje dobrota, čeprav gre skozi številne preizkušnje. Tako kot v pravljici. Pravljica nam je tako draga prav zato, ker s srcem čutimo, da vsebuje resnico o našem svetu. Zlo lahko zmaga, ne more pa zmagati. Dober človek pozna bolečino, a na koncu bo nagrajen.

Skozi pravljico se da v največji meri povedati resnico o svetu, saj je ves svet čudovit.

Pravljica le izraža tisto, kar je že v našem svetu, a to izraža tako živo, da potem ne dvomimo več: ne glede na to, kako težko je, pomoč pride vsakemu, ki si je pomagal sam. Nobena solza, nobena bolečina ni zaman - pripravljajo le prihod zore.

Ljudje živijo vse življenje in pridejo do tega, kar jim pravljica pripoveduje na začetku njihove poti: nič dobrega ne bo pozabljen od Boga in nobeno zlo ne bo zmagalo do konca.

Tisti poseben občutek, ko prenašaš žalost, a ti vso dušo greje misel, da si danes pomagal človeku, ki bi bil brez tvoje pomoči nesrečen.

Vsa bolečina se bo končala, a zanjo veš šele, ko delaš dobro.

Težko vam je, vendar ste opravili Gospodovo delo v življenju drugega. In zdaj si Božji sostorilec, ki je prižgal svečo, preden je prišla zora.

Pomembni vidiki svetnikovega življenja

V življenju svetega Filareta Usmiljenega je taka epizoda: svetnik je že razdal vse svoje bogastvo, otroci in njegova žena pa se obračajo nanj z očitki. Filaret odgovori, da zagotovo ve, da bo z njimi kmalu vse v redu, kot se zgodi kasneje.

Avtor življenja v tem vidi dar Filaretovega predvidevanja, a sami dogodki iz svetnikovega življenja tega stališča ne potrjujejo. Filaretova samozavest, da bo vse v redu, ne izhaja iz daru jasnovidnosti, temveč iz njegove slutnje dobrega konca za vse dobro. Prav ta občutek, ki je rodil vse pravljice na svetu, je upanje pravičnih.

Dejansko v zgodovini še ni bilo niti enega primera, ko bi Bog izneveril tiste, ki so mu zaupali in mu služili.

Sveti Filaret je zgled dobrega družinskega človeka. Toda življenje še vedno ohranja odmeve njegovih konfliktov z ženo. Razlog za prepire je bil, da je svetnik želel razdeliti vse svoje premoženje, žena pa je želela, da bi prihranil za svojo družino in otroke. Ni dvoma, da so sosedje svetnika in žene njegovih znancev varčevali. In ženo je prizadelo neskladje med vedenjem moža in sosedov, ki so vse prinesli v hišo. Svetnik pa je želel dajati in v tem je doživel pravo blaženost. Za Maksimom Spovednikom je lahko ponovil: "Tvoje je samo to, kar si dal."

Brez preizkušenj ni svetosti. Preizkušeno je praviloma tisto, kar nam je najdražje. Filaret je cenil svojo družino, vendar ga družina ni razumela. Najtežje pa je, da te tisti, ki jih imaš rad, ne razumejo. Toda blagoslovljen je tisti, ki v takem nesporazumu izbere Boga.

Bil je primer, ko ji je neki neverni mož, jezen na svojo verno ženo, rekel: "Izberi - Bog ali jaz." Izbrala je Boga. Njen mož jo je takoj zapustil, a Gospod je ni zapustil. Vzgojila je čudovitega sina. Ženske moje generacije so skoraj vedno samske, možje jih zapustijo, ko pridejo k veri.

Vedno je težko in težko, ko v družini eden hoče srečo horizontalno, drugi pa navpično. Toda ravno to pravi Kristus: "Kdor ljubi očeta ali mater bolj kot mene, ni mene vreden."

Seveda bo Bog vedno podpiral osebo, ki ga izbere. Toda ta podpora ne odpravi bolečine, ki jo bo oseba utrpela zaradi nerazumevanja ljubljenih. Lahko samo ugibamo, kako je bil Filaret mučen, ko so ga lastna žena in nato otroci grajali zaradi njegovega nekdanja miloščina. Navsezadnje so bili oni tisti, od katerih bi najprej želel slišati besede odobravanja. Takšna bolečina za srce je mučeništvo.

Spomnim se, ko sem po sijajni diplomi na univerzi postal čuvaj v templju, da bi živel poleg spovednika in se od njega učil krščanstva, se je v moji hiši začel pravi pekel. Nihče me ni razumel ali hotel razumeti. Moj starš je jezno preklinjal, mama pa je bila razburjena, ker sem opustil uspešno svetovno kariero znanstvenika. Kaj me je okrepilo? Skrivno plodno zaupanje, da sem naredil pravo stvar. Kasneje bom našel besede starešine Janeza Krestjankina, da Sveti Duh nevidno krepi pravo srce. A tudi to ne zmanjša bolečine, ko hočeš, da te sorodniki razumejo, ampak je tvoje življenje po veri zanje neumnost in želijo, da živiš kot vsi drugi.

Vendar pa človek, ki se želi naučiti ljubiti, ne more biti prebivalec cerkve. Želi si le dosežke kot izraz svoje ljubezni. Takšen je bil Filaret, a tega ni razumel nihče od ljudi okoli njega. Šele kasneje, ko je pridobil svetovno slavo, časti in bogastvo, bo vrnil izgubljeno naklonjenost sorodnikov. Filaret jih ne bo v ničemer obsodil, saj so od nekdaj živeli v njegovem veliko srce, tisto srce, ki je želelo za svojo družino šteti ne le krvne sorodnike, temveč celotno človeško raso. Filaret je primer, da je Kristusova ljubezen do vsakogar možna tako za meniha kot za vsakogar, ki zaradi nje služi drugemu.

Človeku je težko ne samo zato, ker trpi, ampak bolj zato, ker ne ve, kdaj se bo njegovo trpljenje končalo. Sama doživeta muka napolni vso dušo in vsaka sekunda bivanja povzroča bolečino. Kljub temu pa iz izkušenj mnogih ljudi vemo, da je vse trpljenje končno. Ko je Kristus, potem se naše trpljenje ne more končati, kajti Bogu ni všeč, da trpimo.

Usmiljenje

Sveti Janez Krizostom pravi, da so »oblačila usmiljenih lažja od oblačil duhovnikov«. V tem je v sozvočju z drugimi svetimi očeti, ki so odvzeli pomembno mesto dela usmiljenja. Tudi apostolu Pavlu drugi apostoli poleg dela pridiganja zapovedujejo pomagati sirotam in vdovam.

Samo usmiljenje zdravi svet. Sveti Filaret tega ni vedel na teološki ravni, je pa to vedno čutil v svojem srcu.

Tu so vrstice iz njegovega življenja: »Če je kdo izgubil bika, konja ali drugo žival, je šel k blaženemu, da bi se mu pritožil, in vsak je po svoji izbiri prejel od svoje črede živino, ki jo je potreboval, a ne glede na to, koliko je blaženi dal, se je njegova čreda podvojila."

Zdravljenje sveta po milosti je skrivnost, ki jo poznajo dobri. Spomnim se, kako se je med enim od mojih prostovoljnih izletov v psihiatrično bolnišnico zgodil tak incident.

K meni je pristopila agresivna pacientka. Mahal je s pestmi in glasno govoril, kdo ga je užalil in kako. Pogovarjal sem se z njim, začel analizirati njegovo situacijo, mu dajal nasvete in nato ponudil skupno molitev. Ko sem brala molitve, je zakopal glavo v mojo ramo in zajokal. In mislil sem, da je to podoba odnosa mnogih moških do svojih žena. Možje so agresivni in zlobni, vendar vedo, da jih ne potrebuje nihče razen Boga in žena.

Človeško srce cveti samo v ljubezni. In ljubezen se ne more le izraziti v dejanjih. Služite ljubljenemu - Potreba dober človek. Močna je kot želja egoista, da bi služil sam sebi.

Znani misijonar Nick Vujicic pravi: "Nič ni boljšega na tem svetu kot pomagati nekomu drugemu." To resnico je razumel življenje. Polnost bivanja začutimo šele, ko nam je mar za drugo osebo. Poroka, meništvo, deviškost in vsakršna pravičnost so zgrajeni na tem.

Sveti Filaret je razdal vse svoje premoženje, vendar tega ni storil naenkrat, ampak postopoma. To je bila njegova modrost, rast dobrih del je ustrezala skrivni rasti duše. Več dobrote v duši, več dobrote v dejanjih. Več ko je dal, več je hotel dati. Optinski novomučenik Trofim je to stanje izrazil takole: "Razpoložen sem, da bi vse vzel iz celice in razdelil."

Napačno je misliti, da se Filaret nikoli ni zasmilil, ko je dal svoje premoženje. Življenje o tem ne piše, se je pa zagotovo zgodilo, vsaj včasih. Toda premagal je skušnjavo z občutkom usmiljenja, ki se mu je vnelo v srcu ob pogledu na tiste v stiski.

Gregor Teolog pravi, da je človek lahko bog za tiste, ki trpijo. In vsi Filareti sosedje so ga dojemali kot svoje zadnje upanje. Bil je nekdo, h kateremu lahko vedno prideš. Na svetu mora biti nekdo, ki so mu težave in bolečine drugih ljudi pomembnejše od lastnih. Philaret je bil ravno to. Spoznati vsaj eno takšno osebo v življenju pomeni vedeti, da nikoli več ne boš sam.

Spomnim se, da mi je nekoč prijateljica rekla, da če sem žalostna, jo lahko pokličem tudi ob polnoči in me bo potolažila. Seveda je še nikoli nisem klical tako pozno, a njene besede so me grele in tolažile do konca življenja. Ko se spomnim nanje, mi srce preplavi nežnost do bivanja, kjer kljub vsemu živijo tisti, ki ljubijo ...

Filaret je bil za vse enak. Vsi so v njem našli tako podporo kot tolažbo. Vsi, ki so ga srečali, so vedeli, da lahko vedno prideš k njemu. Filaret nikomur ni rekel: "To ni moja stvar" ali "To so tvoji problemi." Verjel je, da za kristjana ni težav drugih ljudi ali tujcev. Konec koncev tudi za Boga ne obstajajo, ampak »mi moramo imeti enake občutke kot v Kristusu Jezusu«.

Človek, tako na zemlji kot v nebesih, najbolj potrebuje ljubezen. Nekoč, ko sem bila trda in žalostna in ni bilo nikogar, sem šel ven in objel svojega psa. Ni me odgnala ali odrinila in počutil sem se malo bolje. Toda marsikdo, tudi v velikih mestih, nima nikogar za objeti, razen psa. In to z vso množico v bližini. »Tolaži, tolaži moje ljudstvo,« pravi Gospod Stara zaveza. To je zelo pomembna zapoved, ki bo kasneje zvenela kot "Nosite drug drugega bremena in tako izpolnite Kristusovo postavo." Samo to. Vendar pa je točno to. Dati drugemu občutek, da je zapuščen in potreben, da mu pokaže polnost življenja s tem - Božjimi dejanji, ki jih zaupa ljudem. Blagor tistim, ki to delajo, kajti tisti, ki tolažijo, bodo potolaženi.

srečen konec praznovanja

Življenje svetega Filareta namiguje, da je naše življenje kot pravljica, v kateri bo zagotovo dober konec za vse dobro. Le ta konec, kot v pravljici, ne pride na sredino zgodbe. Vsak dober človek gre skozi preizkušnje, ki pa ga naredijo še lepšega in prijaznejšega. Tisti ljudje, ki jim je svetnik pomagal, so že zdavnaj umrli. Nekega dne bomo umrli in vsi, ki smo jim pomagali, bodo umrli. Toda naša dejanja bodo za vedno ostala na svetu, kajti po besedah ​​starejše Edde: "Glasna slava vrednih dejanj ne pozna smrti." Vsako naše dobro dejanje bo ogrelo še veliko več in še mnogo takih, ki bodo pravočasno za nas prišli, tako kot nas grejejo vrline naših prednikov. In ko končamo pot, nas bo srečal Tisti, ki je resnično rekel: "S kakšno mero meriš, s takšno se ti bo merilo." In tako bo, četudi le zato, ker bodo vsi, ki smo jim pomagali, prosili, da veselje pride v naše življenje, kot smo ga nekoč, po svojih najboljših močeh, dali ljubljenim, ki smo jih srečali na zemlji ...

Artem Perlik

3 Mat. 25:10. - Vse, kar človek stori v zemeljskem življenju za bližnje ali Kristusove sledilce, se Gospod nanaša nase in nagrajuje tako rekoč za to, kar je storil sam.

4 Se pravi starozaveznemu svetopisemskemu patriarhu Abrahamu. Abraham nam v svojem življenju predstavlja zgled zelo številnih in najbolj poučnih kreposti, kot so: človekoljubje, krotkost, pravičnost, potrpežljivost, miroljubnost, velikodušnost, nesebičnost, gostoljubnost, predvsem pa pobožnost, trdna in neomajna vera in upanje v Boga, najgloblja ponižnost in spoštovanje do njega, popolna poslušnost Njemu in popolna predanost njegovi volji. - Glej knjigo. Geneza pogl. 11 in naprej.

5 Job - starozavezni veliki pravičnik; varuh resničnega razodetja in spoštovanja do Boga v človeški rasi med krepitvijo poganskega vraževerja po razpršitvi ljudstev; znan po svoji pobožnosti in čistosti življenja; Preizkušen je bil od Boga z vsemi nesrečami, med katerimi pa je ostal neomajen v veri v krepost. Zgodba o Jobu je podrobno opisana v knjigi njegovega imena.

6 Pod Išmaelci(t.j. Izmaelovi potomci) tukaj mislimo na Arabce - Mohamedance, katerih moč je v VIII stoletju našega štetja Chr. je bil v polnem razcvetu. Hitra in izredna rast mohamedanske moči je bila za Bizanc nesreča. Mohamedanci so vodili nenehne in uničujoče vojne z Grki. Slavni arabski kalif - Harun al-Rashid se je osemkrat lotil uničujočih pohodov proti Bizancu; Območja Male Azije, kjer je živel pravični Filaret, so vedno najprej trpela zaradi teh napadov. Ko so se približali hudi sovražniki, so se prebivalci hiteli zateči v gorske soteske, v gozdove, svoje hiše in gospodinjstva pa so prepustili na milost in nemilost usodi. Pogosto so se po odhodu sovražnikov cvetoča območja spremenila v puščave. Tako je bilo ravno v času pravičnega Filareta.

7 "Ali bomo sprejeli dobro od Boga in ne bomo sprejeli zla? Pri vsem tem Job ni grešil s svojimi usti.« (Job 2:10) – torej ni izrekel nikakršnega bogokletja zoper Boga.

8 O teh Odrešenikovih besedah ​​pravi sveti Janez Krizostom: »Kristus s temi besedami ne obsoja bogastva, ampak tiste, ki so od njega zasvojeni.

9 Cesarica Irina je žena cesarja Leva 4. Hazarja, ikonoklasta. Zaradi vnetega čaščenja ikon je trpela preganjanje s strani moža. Po njegovi smrti se je Irina povzpela na prestol skupaj z mladim sinom Konstantinom (780). Pod njeno vladavino je bilo obnovljeno češčenje ikon in na njeno vztrajanje je bil VII Ekumenski svet kjer je bila razglašena resnica čaščenja ikon in obsojena ikonoklazem. [Svet je potekal v Nikeji leta 787] Sin Irene in Leva 4., Konstantin, je vladal pod imenom cesar Konstantin VI, Porfirogen - do leta 797. Irina je vladala po sinu do leta 802.

10 Naslov patriciji prvotno pripadal le otrokom senatorjev, ki so jih latinsko imenovali rangea. Nato se je to ime začelo uporabljati za vse osebe plemenitega rimskega izvora. Toda cesar Konstantin je naziv patricija naredil za osebno dostojanstvo, ki je bilo podeljeno visokim uradnikom, vendar ni prešlo mimo dediščine.

11 Longobardi- eno od ljudstev germanskega plemena.

vzpostaviti z njim miren odnos.

12 Spafari- squire, kraljevi telesni stražar.

13 Litra- funt, bizantinska mera za težo, enaka 72 tuljav; v srebru je stala do 42 rubljev, v zlatu pa do 606 rubljev. To mero je treba ločiti od litra - mere razsutih in tekočih teles.

14 V tem odlomku psalma David priča pred Bogom, da ni imel ne arogantnega srca ne ošabnih oči, ampak kakor je bil v srcu ponižen, tako je s svojimi očmi kazal ponižnost. - Hoditi v velikem in čudovitem pomeni tudi hvalisanje velikih in veličastnih dejanj. Psalmist ponižno priznava, da je bil na visoki stopnji dostojanstva uveljavljen bolj na ponižnosti kot na ponosu; in zato se ni povzdigoval nad seboj ne z besedami ne z dejanji.

15 Sveti Filaret je po poroki svoje vnukinje, ki je bila leta 788, živel štiri leta - zato je leta 792 umrl.

Pravični FILARET USMILJENI, Paflagagonec (†792)

"Blagor usmiljenim, kajti usmiljeni bodo" (Mt 5,7)

Pravični Filaret Usmiljeni se je rodil v mestu Paflagonija v Mali Aziji (zdaj turško ozemlje) in živel v 8. stoletju. Njegov oče Georgij Armenec je bil plemenit človek, po rodu iz Vzhodne Armenije, kasneje pa je zapustil rodne kraje in se naselil v Paflagoniji.

Paflagonija na zemljevidu zgodovinskih regij Turčije

Filaretini materi je bilo ime Anna. Pobožni starši so mu že od malih nog privzgojili ljubezen do Boga in sočutje do ljudi, te dobre lastnosti pa je ohranil do starosti. Filaret je po očetu podedoval veliko bogastvo. Imel je veliko živine, posesti, sužnjev in zemlje, v vsaki je bijel gorski izvir, ki je namakal vse okoli. Tudi njegova žena Theozva je bila plemenita in bogaboječa in mu je prinesla precejšnje bogastvo. Imela sta otroke: sina Joata in hčerki Hipatijo in Evantijo. Bile so zelo lepe in so tiste dni s svojo lepoto zasenčile vse.

Z vsem svojim bogastvom in blaginjo se ni utrdil, kot mnogi ljudje na njegovem položaju. Nasprotno, pomiloval je trpljenje in skrbel zanje, pri čemer se je spomnil, da je vera brez dobrih del mrtva. Številni domači berači, vdove in sirote so ga poznali kot prijaznega človeka in velikodušnega dobrotnika. Podobno kot romar Abraham in veličastni Jakob je oblekel slečenega, in ko ga je kdo prosil za kaj, je to z veseljem dal in ga, ko ga je najprej nahranil za svojo mizo, poslal na pot.

Toliko let je minilo. Toda glej, Bogu je bilo všeč, da svetega Filareta doleti preizkušnja, kakor nekoč pravični Job Trpeči. Nenadoma so območje, kjer je živel sveti Filaret, napadli Arabci (Izmaelci) in ga opustošili. Njegove sužnje so ujeli, njegove črede so ujeli in njegova polja so bila prevzeta. Ostala mu je le hiša z majhno njivo in parom volov. Ni žaloval, ni bogokletil, ni se jezil, ampak je bil, nasprotno, vesel, da je odvrgel težko breme bogastva. Filaret je svojo nesrečo krotko sprejel in rekel, kot je nekoč Job: "Bog je dal, Bog vzel. Naj bo blagoslovljeno njegovo ime."

Ko je oral svojo njivo, je prišel k njemu mož in se pritožil, da mu je en vol padel v jarem in da z enim volom ne more orati. Filaret je odpel enega od svojih volov in mu ga dal. Nekomu je dal tudi svojega zadnjega konja, kot so ga klicali s konjem v vojno. Od zadnje krave je dal tudi tele, in ko je slišal kravo usmiljeno jokati o svojem teletu, je zaklical tega moža in dal poleg teleta še kravo. Ko je kruha zmanjkalo, je razdelil med tistim, ki so bili v stiski. Tudi medu je zmanjkalo, ni bilo kaj dati - pravični Filaret je slekel vrhnja oblačila in jih dal beraču, ki je potrkal na njegova vrata. In starejši Filaret je ostal brez hrane v prazni hiši.

Filaretova žena mu je očitala, da mu je bolj žal drugih kot lastne družine. Trdno in krotko je prenašal očitke svoje žene in posmeh svojih otrok. "V skrivnostih, ki so vam neznane, imam tako bogastvo in takšne zaklade,- je odgovoril sorodnikom, - ki ga boš dobil, tudi če boš živel sto let brez dela in brez skrbi za nič.

Kmalu je prijatelj pravičnega Filareta poslal štirideset mer pšenice sestradani družini. Filaret je na zahtevo svoje žene ločil 35 ukrepov za prehranjevanje družine in vrnitev dolga. Svoj delež petih mer žita je dal revnim v dveh dneh. Žena se je razjezila in začela jesti z otroki ločeno, na skrivaj od njega. Nekega dne je blaženi Filaret slučajno našel družino pri večerji in rekel: "Otroci, sprejmite me, da večerjam z vami, ne kot oče, ampak kot gost in potepuh."

Toda usmiljeni Bog, ki ne dovoli, da bi bili pravični preizkušeni nad svojimi močmi, se je odločil končati svetnikove preizkušnje in nagraditi Filareta za njegovo potrpežljivost in dobro srce. Zgodilo se je takole.

Medtem bizantinska cesarica Irene iskala nevesto za svojega sina - sovladarja Konstantin Porfirogenet (780-797) . Po celem cesarstvu je poslala veleposlanike, da bi našli lepo, krepostno in plemenito dekle. Ko so bili povsod, a niso našli vrednega dekleta, so kraljevi veleposlaniki prišli v vas, kjer je živel Filaret Usmiljeni. Ko so od daleč zagledali lepo in visoko Filaretovo hišo, katere lepota je prekašala vse druge, so pomislili, da tam živi nek plemenit in premožen lastnik tega kraja. Tja so veleposlaniki poslali svoje služabnike, da so tam pripravili sobo in obrok. Vendar so vaščani veleposlanikom povedali: "Ne hodite, tam živi starček berač." Toda kraljevi glasniki niso verjeli in so šli.

Filaret je v velikem veselju stopil k njim, vzel palico, jih objel in povabil noter. Zhenya je rekel: Pripravi si dobro večerjo, gospodarica, da nam ne bo treba zardevati pred temi plemiči. Odgovorila je: »Toliko si uspel, da v hiši nismo imeli niti enega piščanca. Skuhajte divjo zelenjavo in pogostite svoje prijatelje." Rekel ji je, naj zakuri ogenj in pripravi jedilnico, bog pa bo uredil ostalo. In res, nepričakovano, od zadnjih vrat so prvi ljudje v vasi prišli k božjemu služabniku in mu prinesli ovne, jagnjeta, kokoši, golobice, kruh in staro vino in drugo hrano. In njegova žena je pripravljala hrano.

Ko so razložili razlog za svoj prihod, so se kraljevi odposlanci pozanimali o Filaretovi družini. Izkazalo se je, da ima poleg sina in hčera še tri mlade lepe vnukinje. Ko so jih videli, so bili gostje tako navdušeni nad lepoto in skromnostjo ene od njih, Marije, da so prisilili svetega Filareta, da se strinja, da gre s svojo družino v Carigrad po kraljevo nevesto. Skupaj z njimi je šlo še deset deklet, izbranih v drugih krajih, med katerimi je bila lepa, a arogantna hči nekega plemenitega dostojanstvenika Gerontiusa. Imela se je nad vsemi po plemenitem rodu, po bogastvu, po lepoti in po inteligenci in zato edina vredna biti kraljeva žena.

Po prihodu v Carigrad je bila Geroncijeva hči najprej predstavljena cesarjevemu favoritu Stavrikiju. Njen ponos se ni skrival pred ostrim pogledom izkušenega dvorjana in ji je rekel: "Ti si dobra in lepa, dekle, vendar ne moreš biti žena kralja." Ko jo je velikodušno obdaroval, jo je pustil domov.

Konec koncev je bila predstavljena vnukinja pravičnega Filareta, Marija. Vsi so bili presenečeni nad njeno lepoto, prijaznostjo in spodobnostjo. Kralju je bila zelo všeč in jo je zaročil s svojo nevesto.

Po poroki je cesar, ki se je veselil sklenjene zveze in občudoval lepoto ženinih sorodnikov, ob ločitvi od čudovite Filarete družine podelil denar, oblačila, zlato, nakit, posuto z dragimi kamni in biseri ter velike hiše v soseščini palače vsem, od najstarejših do dojenčkov, in jih izpustil. Starešina je prosil za posebno večerjo in svojim sorodnikom povedal, da bodo na praznik prišli sam car in plemiči. Ko je bilo vse pripravljeno, je blaženi Filaret k svoji hiši povabil okoli 200 beračev, slepih, hromih, starih in nemočnih. Sorodniki so razumeli, koga čaka pravični Filaret, saj so verjeli, da bo v obliki ubogih Gospod obiskal njegovo hišo.

Pravični Filaret se je naselil v palači in je vodil krepostno in sveto življenje. Toda kot prej je sveti revež velikodušno delil miloščino in prirejal obroke za uboge, sam pa jih je med temi obroki stregel. Hlapcu je naročil, naj naredi tri enake škatle in jih ločeno napolni z zlatimi, srebrniki in bakrenimi kovanci: iz prve so miloščino prejemali popolnoma revni, iz druge tisti, ki so izgubili denar, iz tretje pa tisti, ki so hinavsko ogoljufani denar. Nadzor nad njimi je zaupal svojemu zvestemu služabniku Kalistu. Ko je služabnik vprašal, iz katere škatle naj pomaga prosilcem, mu je svetnik odgovoril: "Po tem, kar vam Bog zapoveduje, saj Bog pozna potrebe vsakega, revnega in bogatega."

Vsaka štiri leta je blaženi Filaret prišel v kraljevo palačo, da bi obiskal svojo vnukinjo, kraljico, vendar se tu nikoli ni oblekel v vijolična oblačila, z zlatim pasom: »Ali ni dovolj čast, da me imenujejo kraljičin dedek? In to mi je dovolj." In blaženi je bil tako ponižen, da sploh ni hotel uporabiti nobenega čina ali naziva, preprosto se je imenoval Filaret iz Amnije.

Tako je blaženi starešina v ponižnosti in ljubezni do revščine dopolnil 90 let. V pričakovanju njegove smrti je odšel v samostan Rodolphia v Carigradu, tam razdelil vse, kar je imel s seboj, za potrebe samostana in revnih, pri čemer je opatijo prosil za krsto, kamor naj bi po smrti položili njegove posmrtne ostanke. Svojemu hlapcu je rekel, naj o tem nikomur ne pove.

Kmalu je Filaret v tem samostanu zbolel in je šel v posteljo. Deveti dan, ko je poklical sorodnike, jih je blagoslovil in zapustil red, da se držijo Boga in Božjega zakona. In s pronicljivim duhom, kot nekoč prednik Jakob, je vsem napovedal, kaj se jim bo zgodilo v življenju. Nato z besedami: "Zgodi se tvoja volja"- Sveti Filaret je dal svojo pravično dušo Bogu ( leta 792) Čeprav je bil Filaret že globok star mož, se ga ni čas dotaknil ne zob, ne obraza, ne dlesni: bil je svež, cvetoč in bister v obrazu, kakor jabolko ali vrtnica.

Kralj in kraljica, plemiči, številni plemiči in berači so z jokom pospremili njegovo truplo do groba v carigradskem samostanu Rodolphe Court. Svetost pravičnega Filareta je potrdil čudež, ki se je pojavil po njegovi smrti. Ko so svetnikovo telo odnesli na grobišče, je en moški, obseden z demonom, zgrabil krsto in sledil pogrebni sprevod. Na pokopališču je bil demon ozdravljen: demon je človeka podrl na tla in sam je prišel iz njega. Na svetnikovem grobu so se zgodili številni drugi čudeži in ozdravljenja.

Pozneje je eden od Filaretovih tesnih prijateljev, bogaboječi in pobožni človek, povedal, kako je bil neke noči navdušen. Nekdo v bleščečih oblačilih mu je pokazal muke grešnikov in ognjeno reko, ki teče na tem mestu, onstran te reke pa čudovit cvetoč vrt, poraščen s travo in nasičen zemljo s kadilom. Tudi blaženi Filaret se je prikazal njegovim očem v bleščečem oblačilu, ki je sedel v krošnjah dreves na zlatem prestolu, okrašenem z dragih kamnov, ki je v rokah držal zlato palico (obkrožali so ga novokrščeni dojenčki in množica beračev v belih haljah, ki so se gnetli med seboj, da bi se približali prestolu starejšega). In rečeno je bilo: "To je Filaret Usmiljeni - drugi Abraham."

Po smrti svetega Filareta Usmiljenega se je njegova žena Teozva vrnila v Paflagonijo. Svoje bogastvo je porabila za obnovo in gradnjo novih cerkva, samostanov, hospicev in bolnišnic za uboge. Nato se je vrnila v Carigrad in poskušala ugajati Bogu do konca svojega življenja na zemlji in mirno umrla. Pokopali so jo poleg svojega pravičnega moža.

Češčenje Filareta Usmiljenega v Rusiji

AT Starodavna Rusijaživljenje Filareta Usmiljenega je uživalo veliko spoštovanje in je bilo večkrat prevedeno v ruščino iz različnih grških izdaj. ruski pravoslavna oseba ta starodavna zgodba je bila še posebej všeč; so ga trdno poznali in si pripovedovali tudi nepismeni vaški preprosti.

V našem vsakdanjem življenju je ime Filaret zgolj cerkveno. Fjodor Nikitič, oče prvega ruskega carja iz dinastije Romanov, je postal patriarh Moskve in vse Rusije Filaret. Najslavnejši med ruskimi Filareti je bil moskovski metropolit Filaret (Drozdov), ki je vodil moskovsko katedralo 41 let dlje kot kdorkoli drug. Veličasten pridigar, ki je dobil vzdevek "moskovski krizostom". Svetovalec carjev - Aleksander I., Nikolaj I., Aleksander P. Avtor manifesta iz leta 1861 o osvoboditvi kmetov iz podložništva. Svetnik se je vedno z veliko molitveno vnemo obračal k svojim nebeški zavetnik- Sveti pravični Filaret Usmiljeni.

To čaščenje sv. Filareta Usmiljenega je bilo sprejeto in Njegova svetost patriarh Aleksej I., ki ga je zelo počastil in v moskovskih teoloških šolah ustanovil dan spomina na svetega Filareta, metropolita moskovskega in Kolomne, in skupaj z njim - in njegovega zavetnika.

Malo ljudi ve, da smo v Rusiji imeli svojega Filareta Usmiljenega - Lukjan Stepanovič Strešnev († 1650) - obubožani bojar, oče carice Evdokije Lukjanovne, ki je s pomočjo več podložnikov z lastnimi rokami obdeloval svojo zemljo. Za njegove kreposti ga je Gospod blagoslovil s popolnoma enako srečo kot Filaret Usmiljeni in on, ubogi plemič in kmet, je bil počaščen, da je tast velikega suverena carja Mihaila Fjodoroviča Romanova.

Po smrti prve žene car Mihail Feodorovič (1596-1645) po običaju tistega časa želel izbrati nevesto iz starodavnih knežjih in bojarskih družin. Zbranih je bilo do 60 plemenitih dam; z vsakim od njih je bil še en prijatelj - iste starosti. Med njimi mu je bila všeč revna deklica, ki je stregla žlahtni glog. Izkazalo se je, da je Evdokia Lukyanovna Streshneva (1608 - 18. avgust 1645) - hči revnega plemiča Lukjana Stepanoviča Strešneva. Po smrti matere jo je oče, ki je šel v vojaške zadeve, dal v vzgojo daljnemu sorodniku. Skromno in krepostno dekle je preneslo veliko žalosti od te ponosne dame, s hčerko katere je prišla v Moskvo. Srce suverena Mihaila Feodoroviča se je dotaknilo in že naslednji dan je bila Evdokia Lukyanovna javno razglašena za kraljevo nevesto.

Veleposlaniki so bili poslani k nevestinemu očetu Lukjanu Stepanoviču Strešnevu v oddaljenem okrožju Meščovsky (provinca Kaluga) z bogatimi darili in kraljevim obvestilom. Veleposlanikom, ki so prispeli, so pokazali Strešnevovo hišo - slabo slamnato kočo. Lastnik sam je bil na terenu. Ko so prispeli tja, so veleposlaniki videli častitljivega starca, ki je oral njivo; oblečen je bil v kaftan iz strogega domačega platna; njegovi lasje, beli kot puh, in košata siva brada so mu vzbujali nehote spoštovanje. Odposlanci so pristopili k njemu s spoštovanjem in oznanili, da je njegova hči imenovana za kraljevo nevesto. Streshnev jim ni verjel. In šele potem, ko je prebral pismo, je postal premišljen in ko je služabniku naročil, naj konča svoje delo, je veleposlanike odpeljal v svojo kočo. Tu je položil pismo pod podobo, se trikrat poklonil zemlji in, pokleknil s solzami, rekel: "Vsemogočni Bog! Ti me dvigneš iz revščine v obilje! Okrepi me s svojo desnico, da se ne bom pokvaril med častmi in bogastvom, ki me morda pošiljaš v skušnjavo!" Naslednji dan je, ko je v cerkvi služil molitev in vzel blagoslov svojega duhovnega očeta, odšel v Moskvo.

V Moskvi Lukyan Stepanovič, kot očeta mlade kraljice, je bil pozdravljen z velikimi častmi. Naproti mu je prišel sam kralj, ki mu ni dovolil, da bi se priklonil do tal. Za poročno darilo je oče hčerki podaril skrinjo, v kateri so bili: njegov strogi platneni kaftan, v katerem je oral svojo njivo, in brisačo, s katero se je obrisal, ko je delal v znoju obraza ... "Ne pozabi,- ji je rekel srečni starec - ne pozabi, čigava hči si; pogosteje ko boš videl te moje darove, prej boš mati ljudstva."

5. februarja 1626 se je zgodila poroka njegove hčerke Evdokije s carjem Mihailom Fedorovičem, po kateri je Lukjan Stepanovič prejel bojarje, posestvo in hišo v Moskvi.

Sčasoma je Streshnev postal eden najbogatejših ljudi v moskovski državi: imel je posestva v sedmih okrožjih, po številu zemljišč pa je bil na devetem mestu med posestniki. Poleg posesti je imel v lasti veliko dvorišče v moskovskem Kremlju. Zanimivo je, da je znamenito posestvo Tsaritsyno v bližini Moskve povezano tudi z imenom Lukjana Stepanoviča Streshneva. (Leta 1775 je cesarica Katarina II kupila ozemlje posestva Black Dirt, ki je nekoč pripadalo Streshnevim).

Kljub svojemu bogastvu je imel Lukjan Stepanovič "plemenitost duše, da je vse življenje hranil v omari svojo skromno kmečko obleko, da, kot je rekel, ne bi zapadel v ponos." V starem usnjenem molitveniku, kjer je jutro in večerne molitve, je na koncu dodal: "Lukyan! Zapomni si, da si bil!"

Lukyan Stepanovič je bil vedno cesar zaščitnik vseh revnih in nemočnih, zvest služabnik carja in domovine, slavna hči Evdokia Lukyanovna, ki je bila mati otrok prvega carja iz družine Romanov, pa je postala prednica. dinastije (mati carja Alekseja Mihajloviča).

Gradivo pripravil Sergey SHULYAK

za tempelj Življenjedajoča Trojica na Vrabčevih gričih

Tropar, ton 4:
Posnemajoč Abrahama v veri, sledil Jobu v potrpežljivosti, oče Filarete, si delil dobro deželo z ubogimi in pogumno si trpel pomanjkanje teh. Zaradi tega je asket Kristus, naš Bog, okronan s svetlo krono, molite ga, da se naše duše rešijo.

Kondak, ton 3:
Resnično, tvoj vreden nakup je viden, in biti moder sodijo vsi modri: dal si pošteno in kratkotrajno, iščeš nebeško in večno. Ista in vredna večna slava, usmiljeni Filarete.

O, čudoviti Božji izbranec, Filarete Usmiljeni! Amnia, najbolj radodarni dajalec kruha, svetilka pravoslavja, služabnik Gospoda Boga, dober in zvest! Z vsem srcem si sledil Kristusovemu evangeliju in si modro pomnožil dani talent: oblačiš in hraniš sirote in uboge; pripelješ tujce in uboge v svojo hišo, tolažiš tiste, ki so v žalosti in žalosti, izdaš mrtve in na skladih padlega groba; služiti vsem na vse možne načine, in taco je pokazal vašo vero z dejanji. Ona, sveta božja služabnica, ne zaničuj nas, ki jih mučijo življenjske žalosti in preplavljene z grešnimi strastmi. Vsi dnevi malodušje in strahopetnost omajata našo vero, trdota srca in zagrenjenost požirata naša srca in hladita našo ljubezen; a ambicioznost in nestrpnost pokvarita našo dušo in tako kot berači delimo dobra dela. Ti, pravični Oče, ki si bil usmiljen do nas, si prosil Kristusa Boga, naj obogati naša srca s svojim Svetim Duhom, ozdravi naše duhovne in telesne bolezni in nam kot žejno njivo napoji dobrote svojega človekoljubja; posnemajmo vero, potrpežljivost in usmiljenje v pobožnosti in čistosti vse dni svojega življenja. Prosimo tudi tebe, blaženi, ko bo naš odhod pravočasno, nas spodbudi k nehvaležnemu kesanju, da bi bili deležni Kristusa Odrešenika po njegovih svetih zakramentih in postali dediči nebeškega kraljestva, četudi v veselju svetnikov. in angeli smo počaščeni in se priklonimo in pojemo Trisagijsko ime: Oče, Sin in Sveti Duh, na vekomaj. Amen!

Molitev 2

Sveti Bog in počivaj v svetih, s tremi svetim glasom v nebesih od opevanega angela, na zemlji od človeka, hvaljenega v svojih svetih, daj po svojem Svetem Duhu milost vsakomur po meri Kristusovega daru, in potem, ko so postavili cerkev vaših svetih apostolov, prerokov, evangelizatorjev, pastirjev in učiteljev, s svojo besedo pridiganja, ki vam sam deluje vse v vsem, so bili mnogi posvečeni v vseh vrstah in vrstah, ki so vam ugajali z različnimi dobrotniki in tebi, ki nam zapustiš podobo njihovih dobrih del, ko si v veselju preminil, pripravi, v njem skušaj prve sam in pomagaj nam, ki jih napadajo. Spominjući se vseh teh svetnikov in svetega pravičnega Filareta in hvalim njihovo dobrodelno življenje, hvalim Tebe Samago, ki si deloval v njih, hvalim in enega od tvojih blagoslovov, da daš veru, pridno Te molim, Sveti nad svetimi, daj grešnik sem, da sledim njihovemu nauku, življenju, ljubezni, veri, dolgotrajnosti in njihovi molitveni pomoči, bolj kot Tvoji vsemogočni milosti, nebeška slava z njimi, hvalim Tvoje presveto ime, Očeta in Sina in Svetega Duha na vekomaj. Amen.

Molitev 3

O, blagoslovljeni Božji svetniki, vsi svetniki, ki stojite pred prestolom Presvete Trojice in uživate nepopisno blaženost! Zdaj, na dan vašega skupnega zmagoslavja, milostno poglejte na nas, vaše nižje brate, ki vam prinašamo to pohvalno petje in po svoji priprošnji prosite za usmiljenje in odpuščanje grehov od Najvišjega Gospoda; Vems je več, res Vems, kot vse, če želiš, ga lahko vprašaš. Poleg tega ponižno molimo k tebi in k svetemu pravičnemu Filaretu, moli usmiljenega učitelja, da nam bo duh tvoje gorečnosti za ohranjanje njegovih svetih zapovedi dal, kot da teče po tvojih stopinjah, da bomo lahko Prehodite zemeljsko polje v krepostnem življenju brez pregrehe in v kesanju dosežejte najveličastnejše nebeške vasi in tam je z vami, da slavite Očeta in Sina in Svetega Duha na veke vekov. Amen!

Molitev 4

Tebi, vsi sveti in sveti pravični Filaret, kot svetilke, s svojimi dejanji, ki osvetljujejo pot nebeškega sončnega vzhoda, kot grešnik ponižno priklonim kolena svojega srca in vpijem iz globine svoje duše: prosi Boga človeštva zame, naj me ne pusti še vedno tavati skozi razpotje greha, ampak naj se moj um in srce razsvetlita z lučjo njegove milosti, ko jo razsvetljujemo in krepimo, bom lahko drugi čas zemeljskega življenja na prava pot brez izjeme in po vaši priprošnji pri Najdobrejšem Gospodu bom postal mali deležnik vašega duhovnega obroka v nebeški sobi Kralja Slave. Njemu z Očetom brez začetka in Presvetim, Dobrim in Življenjskim Duhom, slava, čast in čaščenje na veke vekov. Amen.

Molitev 5

O, sveti Božji svetnik, pravični Filarete, je naredil dober podvig na zemlji, prejel venec resnice v nebesih, ki ga je Gospod pripravil vsem, ki ga ljubijo; isti, ko gledamo tvojo sveto ikono, se veselimo veličastnega konca tvojega prebivališča in častimo tvoj sveti spomin. Ti, ki stojiš pred Božjim prestolom, sprejmi naše molitve in prinesi k Vsemilostnemu Bogu, da nam odpusti vsak greh in nam pomaga, da postanemo zoper hudičeve zvijače ter se znebimo žalosti, bolezni, težav in nesreč in vsega. zlo, v sedanjosti bomo večno živeli pobožno in pravično in po tvoji priprošnji bomo počaščeni, če ne vredni nas, da vidimo dobro na deželi živih, slavimo Enega v njegovih svetih, ki slavi Boga, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno. Amen.

Troparij svetemu pravičnemu Filaretu Usmiljenemu

Tropar, ton 8:

V svoji potrpežljivosti si pridobil svojo nagrado, pravičen, in popolnoma živel v Gospodovih zapovedih, ljubil uboge in jih zadovoljil, toda molil si Kristusa Boga, blagoslovljenega, reši naše duše.
Janezov tropar, ton 4:
Posnemajoč Abrahama v veri, sledil Jobu v potrpežljivosti, oče Filarete, si delil dobro deželo z ubogimi in pogumno si trpel pomanjkanje teh. Zaradi tega, asket Kristus, naš Bog, okronan s svetlo krono, molite k njemu, da se naše duše rešijo.