04.08.2020

Mitologjia greke perëndeshë e detit. Lista e perëndive të Greqisë së lashtë

Mitologji ose mitologji greke Greqia e lashte u ngrit shumë më vonë se shumica e ideve të lashta të popullit grek për botën. Helenët, si popujt e tjerë të lashtësisë, u përpoqën të zbulonin disi të frikshmen dhe shpesh të pakuptueshmen. dukuritë natyrore, për të njohur ato forca të panjohura misterioze që drejtojnë jetën e njeriut. Fantazia e grekëve të lashtë i dha lindjen mitologjisë së lashtë greke, populloi botën përreth me krijesa përrallore të mira dhe të liga: dryada të vendosura në korije dhe pemë, nimfa në lumenj, oreads në male, oqeanide në oqeane dhe dete. Imazhi i natyrës, i egër dhe rebel, u personifikua nga centaurët dhe satirët.

Kur studioni mitologjinë greke, bëhet e qartë se bota në atë kohë sundohej nga perëndi të pavdekshëm, të sjellshëm dhe të mençur. Ata jetonin në majën e malit të madh Olimp dhe paraqiteshin si krijesa të bukura dhe të përsosura, të ngjashme në pamje me njerëzit. Ata ishin një familje e vetme, kreu i së cilës ishte Zeus Thunderer. Humanizimi i qenieve hyjnore është një tipar karakteristik i fesë greke, i cili bëri të mundur afrimin e mitologjisë greke me njerëzit e zakonshëm. Bukuria e jashtme konsiderohej si masa më e lartë e përsosmërisë. Pra, forcat e fuqishme të natyrës, më parë jashtë kontrollit të njeriut, e lëre më ndikimin e tij, u bënë të kuptueshme, u bënë më të kuptueshme dhe më të kuptueshme për imagjinatën e një njeriu të zakonshëm.

Populli grek u bë krijuesi i miteve dhe legjendave, unike në bukurinë e tyre, për jetën e njerëzve, perëndive dhe heronjve. AT mitologjia e lashtë greke kujtimet e një të shkuare të largët, të harruar prej kohësh dhe trillimet poetike të bashkuara në një. Legjenda të veçanta për perënditë greke u kombinuan në legjenda komplekse kozmogonike (për shfaqjen e njeriut dhe botës).

Mitologjia greke është një përpjekje primitive për të kuptuar realitetin, për t'i dhënë të gjithë pamjes natyrore përshtatshmëri dhe harmoni, për të zgjeruar përvojën e jetës.

Paharrueshmëria e miteve dhe legjendave të Greqisë antike shpjegohet jashtëzakonisht thjesht: asnjë krijim tjetër njerëzor nuk dallohet nga një pasuri dhe plotësi e tillë imazhesh. Në të ardhmen, filozofët dhe historianët, poetët dhe artistët, skulptorët dhe shkrimtarët iu drejtuan mitologjisë së lashtë greke, duke nxjerrë ide nga veprat e tyre në detin e pashtershëm të komploteve legjendare, duke futur në mite një botëkuptim të ri mitologjik, i cili korrespondonte me atë. periudhë historike.

Duke marrë parasysh mitologjinë greke në zhvillim brenda çdo miti individual, mund të gjurmohen gjurmë të kohërave të ndryshme (d.m.th., mbetje të epokave të mëparshme), të cilat ekzistojnë me enzimat e një të reje që lind në komplotin e mitit. Për shembull, në mitin e lindjes së Pallas Athena me armaturë të plotë nga koka e Zeusit, i cili gëlltiti gruan e saj shtatzënë Metis, mund të dallohen mbetjet e ideve fetishiste dhe kanibalizmit që i paraprinë patriarkatit të zhvilluar, përparësia e individualizmit mashkullor mbi femra dhe simbolika e urtësisë së hyjnisë supreme - dëshmi e patriarkut.

Mitologjia greke në formën e saj të zhvilluar, klasike, është mitologji heroike, dhe jo spontanisht fetishiste. Mitologjia greke lidhet me periudhën e patriarkatit, por në të mund të gjurmohen llojet kryesore të gjurmëve ktonike. Këto janë kryesisht gjurmë gjenetike që tregojnë origjinën: Akili është djali i një perëndeshë deti. Bazat thelbësore bazohen në identifikimin e llojeve të ndryshme të objekteve ose krijesave: dielli është një dem, Inach është një lumë dhe mbreti i Agros.

Një numër i madh rudimentesh kanë një karakter metamorfik: Zeusi martohet me Danae në formën e shiut të artë.

Nga gjurmët ikonografike, d.m.th. të lidhura me pamjen një personazh i caktuar mitologjik, për shembull, Athena ka sy bufi, Hera ka sy lope.

Imazhi mitologjik shoqërohet me elemente funksionale: perun e Zeusit, harkun dhe shigjetat e Apollonit.

Nëse rudimenti i mitit pasqyron të kaluarën e tij, atëherë enzima tregon zhvillimin e ardhshëm të mitit: për shembull, tek Hesiod, echidna është një gjysmë gjarpër, është e bukur, por keqdashëse, e urryer nga njerëzit. Ky motiv për të refuzuar echidna , një element në mitin që bashkon dëshirën e një personi për të frenuar forcat elementare të natyrës. Ekzistojnë komplekse mitologjike në mitologjinë greke:

Kompleksi është shkronja. Për shembull, Apollo, Artemis dhe Leto fillimisht ishin plotësisht demonë origjinë të ndryshme, nuk kanë lidhje me njëra-tjetrën. Bashkimi i tyre është Apolloni dhe Artemida si fëmijët e Letos nga Zeusi.

kompleksi i përpilimit. Për shembull, familja olimpike e perëndive, e formuar si rezultat i bashkimit të hyjnive evropiane dhe të Azisë së Vogël.

Ekziston edhe një kompleks polar. Për shembull, më e lehta zoti Zeus martohet me perëndeshën "më të errët" Persefonin.

Në mitologjinë greke, është e nevojshme të merret parasysh pozicioni i saj gjeografik. Për shembull, mitet për Tezeun nuk mund të hiqen nga Athina, për Menelaun dhe Helenën - referojuni Spartës.

periudha paraolimpike.

Procesi i jetës perceptohet nga lidhja primitive në një formë të akumuluar rastësisht, materializohet, gjallërohet, banohet nga disa forca të verbëra të pakuptueshme të Tokës, që përbëjnë objektet e saj. ndërgjegje primitive i gjallë, i animuar, duke prodhuar gjithçka nga vetja dhe duke ushqyer gjithçka në vetvete, duke përfshirë edhe qiellin, të cilin e lind nga vetja. Ashtu si një grua është kreu i klanit, nëna, infermierja dhe edukatorja në periudhën e matriarkatit, kështu toka kuptohet si burimi i gjithë botës, perëndive, demonëve, njerëzve. Në një fazë të hershme, domethënë në fazën e një ekonomie grumbullimi dhe gjuetie, vetëdija kufizohet nga perceptimi i ndjeshëm - ky është një fetish, dhe mitologjia është një fetishizëm. njeri i lashtë kuptohej fetishi si fokusi i fuqisë magjike, demonike, të gjallë. Meqenëse e gjithë bota objektive dukej se ishte e gjallë, atëherë fuqi magjike e gjithë bota ishte e pajisur dhe qenia djallëzore nuk ishte e ndarë nga objekti në të cilin jetonte. Me zhvillimin e ekonomisë prodhuese, një person interesohet për prodhimin e sendeve, përbërjen e tyre, kuptimin dhe parimet e strukturës së tyre. Pastaj një person mësoi të ndante "idenë" e një gjëje nga vetë sendi, dhe duke qenë se gjërat ishin fetish, domethënë të ndante fuqinë magjike të demonit nga vetë sendi, ndodhi kalimi në animizëm.

Fillimisht, animizmi lidhet me idenë e demonizmit si një lloj force, e keqe ose e dobishme, që përcakton fatin e një personi. Kjo është një forcë e tmerrshme dhe fatale që lind dhe largohet në çast, për të cilën një person nuk ka asnjë ide, që nuk mund të quhet me emër dhe me të cilën nuk mund të hyni në asnjë komunikim, pasi ky demon ende nuk ka figurë dhe fytyrë, jo. një fare.përvijon. Një demon është fillimisht ajo forcë aktive për të cilën një person nuk di asgjë, imazhi i tij i përfunduar nuk ekziston ende, por nuk është më një fetish (Sfinksi, centaurët, sirenat).

Periudha Olimpike.

Në mitologjinë e periudhës olimpike (ose klasikët e hershëm), të lidhur me kalimin në patriarkal, shfaqen heronj që merren me përbindësha dhe përbindësha që nuk e kanë trembur kurrë imagjinatën e një personi të dërrmuar nga një natyrë e pakuptueshme dhe e gjithëfuqishme. Për shembull, Apolloni vret dragoin Pythian dhe ndërton shenjtëroren e tij në këtë vend. Në vend të perëndive dhe demonëve të vegjël, shfaqet një kryesor, zot suprem Zeusi, i cili adhurohet nga të gjithë perënditë dhe demonët e tjerë. Komuniteti patriarkal tani po vendoset në parajsë ose në malin Olimp. Vetë Zeusi lufton përbindëshat, i mposht Ciklopët dhe i sjell nën tokë, në tartar. Shfaqet një lloj i ri perëndish. Hyjnitë femërore, të cilat morën formë nga imazhi i lashtë i shumëanshëm i perëndeshës së nënës, morën funksione të reja në epokën e heroizmit. Hera u bë mbrojtësja e martesave dhe një familje monogame, Pallas Athena u bë patronazhi i një lufte të ndershme, të hapur dhe të organizuar, dhe Afërdita u bë perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë. Zotat e mënyrës patriarkale të jetesës ishin Pallas Athena dhe Apolloni, të cilët shquhen për mençurinë, bukurinë dhe veprimtarinë e tyre artistike e konstruktive. Hermes u bë mbrojtësi i çdo sipërmarrjeje njerëzore, duke përfshirë blegtorinë, artin dhe tregtinë. Jo vetëm perënditë dhe heronjtë, por e gjithë jeta ka marrë një dizajn krejtësisht të ri në mite. Para së gjithash, po transformohet natyra, e cila më parë ishte e mbushur me forca të pakuptueshme dhe të tmerrshme për njerëzit. Fuqia e njeriut mbi natyrën është rritur ndjeshëm, ai tashmë di të gjejë bukurinë në të, të përdorë natyrën për nevojat e veta. Por Zeusi sundoi gjithçka dhe të gjitha forcat elementare ishin në duart e tij. Më parë, ai ishte edhe një bubullimë e tmerrshme dhe një rrufe verbuese, nuk kishte asnjë hyjni të cilit mund t'i drejtohej për ndihmë kundër tij. Tani bubullimat dhe vetëtimat janë bërë më shumë si atribute të Zeusit. Grekët filluan të imagjinojnë se varet nga vullneti i arsyeshëm i Zeusit se kur dhe për çfarë qëllimesh ai përdor perun e tij. Miografët gjithashtu i referohen periudhës olimpike bëmat e Herkulit, gjëegjëza e Sfinksit, e cila u zgjidh nga Edipi, Odiseu, i cili nuk iu dorëzua këngës magjepsëse të sirenave dhe lundroi i padëmtuar pranë tyre, gjë që kontribuoi në vdekjen e sirenat etj.

heroizmi i vonë.

Heroizmi i vonë është një proces i zbërthimit të marrëdhënieve fisnore, formimit të shteteve të hershme klasore në Greqi, duke reflektuar në mitologjinë greke, veçanërisht gjatë periudhës së heroizmit në epikën homerike. Ai pasqyronte fazën kalimtare midis heroizmit të vjetër, të ashpër dhe atij të ri, të rafinuar. Heronjtë në këtë mitologji bëhen dukshëm më të guximshëm, trajtimi i tyre i lirë ndaj perëndive rritet, ata madje guxojnë të hyjnë në konkurrencë me perënditë. Mbreti lirik Tantalu, i cili ishte i biri i Zeusit dhe gëzonte çdo lloj favori të perëndive, u bë krenar për fuqinë e tij, pasurinë e madhe dhe miqësinë me perënditë, vodhi ambrozinë dhe nektarin nga qielli dhe filloi t'ua shpërndante këtë ushqim hyjnor. njerëzit e zakonshëm (Sizifi spiunoi takimet e dashurisë së Zeusit dhe Egidës dhe e zbuloi këtë sekret midis njerëzve). Ajo epokë heroike karakterizohet nga mitet për një mallkim familjar që çon në vdekjen e disa brezave me radhë. Mbreti Tivan Lai vodhi fëmijën dhe u mallkua nga babai i fëmijës për të. Mallkimi ishte mbi të gjithë familjen e Laius: ai vetë vdiq nga duart e djalit të tij Edipit. Gruaja e Jokastasë, së pari Lay, kreu vetëvrasje, etj. Dhe ky mallkim ra mbi këtë familje derisa u shkatërrua e gjitha.

E gjithë mitologjia greke përshkohet nga ndërprerja dhe bukuria e frymëzuar, e cila zotëronte fuqi magjike. Koncepti i së bukurës ka shkuar shumë në mitologjinë greke nga funksionet e thella te ato bamirëse, nga kombinimi me të shëmtuarën në formën e saj të pastër, nga magjia fetishiste te muzat e vogla dhe të mençura olimpike. Mitologjia greke në zhvillimin historik është një burim i pashtershëm zhvillimi në aspektin estetik dhe të zbulimit të ndikimit të saj artistik në letërsi dhe art.

Feja e Greqisë së Lashtë i referohet politeizmit pagan. Zotat luajtën role të rëndësishme në strukturën e botës, secili kryen funksionin e vet. Hyjnitë e pavdekshme ishin si njerëzit dhe silleshin krejt njerëzisht: ishin të trishtuar dhe të gëzuar, të grindur dhe të pajtuar, të tradhtuar dhe sakrifikuar interesat e tyre, ishin dinakë dhe të sinqertë, të dashur dhe të urryer, të falur dhe të hakmarrë, të ndëshkuar dhe të falur.

Në kontakt me

Sjellja, si dhe urdhrat e perëndive dhe perëndeshave, grekët e lashtë shpjegonin fenomenet natyrore, origjinën e njeriut, parimet morale dhe marrëdhëniet shoqërore. Mitologjia pasqyronte idetë e grekëve për botën përreth tyre. Mitet lindën në pjesë të ndryshme të Hellasit dhe përfundimisht u bashkuan në një sistem të rregulluar besimesh.

Zotat dhe perëndeshat e lashta greke

U konsideruan perënditë dhe perëndeshat kryesore që i përkisnin brezit të ri. Brezi i vjetër, i cili mishëronte forcat e universit dhe elementët e natyrës, humbi dominimin e tij mbi botën, duke mos mundur t'i rezistojë sulmit të të rinjve. duke fituar, perënditë e reja zgjodhën malin Olimp si shtëpinë e tyre. Grekët e lashtë veçuan 12 perënditë kryesore olimpike nga të gjitha hyjnitë. Pra, perënditë e Greqisë së Lashtë, lista dhe përshkrimi:

Zeus - Zoti i Greqisë së Lashtë- në mitologji quhet babai i perëndive, Zeusi Bubullima, zoti i vetëtimave dhe i reve. Është ai që ka fuqinë e madhe për të krijuar jetë, për t'i rezistuar kaosit, për të vendosur rendin dhe një gjykim të drejtë në tokë. Legjendat tregojnë për hyjninë si një qenie fisnike dhe të sjellshme. Zoti i Rrufesë lindi perëndeshat Or dhe Muzat. Ose qeverisin kohën dhe stinët e vitit. Muzika sjell frymëzim dhe gëzim për njerëzit.

Hera ishte gruaja e Thunderer. Grekët e konsideronin atë perëndeshën absurde të atmosferës. Hera është kujdestarja e shtëpisë, mbrojtësja e grave që janë besnike ndaj burrave të tyre. Me vajzën e saj Ilithia, Hera lehtësoi dhimbjet e lindjes. Zeusi ishte i famshëm për pasionin e tij. Pas një martese treqind vjeçare, zoti i vetëtimës filloi të vizitojë gratë e zakonshme që lindën heronj prej tij - gjysmëperëndi. Zeusi iu shfaq të zgjedhurve të tij në forma të ndryshme. Para Evropës së bukur, babai i perëndive qëndronte si një dem me brirë të artë. Zeusi e vizitoi Danaen si një shi i artë.

Poseidoni

Zoti i detit - zoti i oqeaneve dhe deteve, shenjt mbrojtës i marinarëve dhe peshkatarëve. Grekët e konsideronin Poseidonin një zot të drejtë, të gjitha dënimet e të cilit u dërgoheshin njerëzve në mënyrë të merituar. Duke u përgatitur për udhëtimin, marinarët i lutën jo Zeusit, por zotit të deteve. Para se të dilte në det, ofrohej temjan në altarë për të kënaqur hyjninë e detit.

Grekët besonin se Poseidoni mund të shihej gjatë një stuhie të fortë në det të hapur. Karroca e tij e mrekullueshme e artë doli nga shkuma e detit, e tërhequr nga kuajt e shpejtë. Zoti i oqeanit mori kuaj të vrullshëm si dhuratë nga vëllai i tij Hades. Gruaja e Poseidonit është perëndeshë e detit të zhurmshëm, Amphrita. Tridenti - një simbol i fuqisë, i dha hyjnisë fuqi absolute mbi thellësitë e detit. Poseidoni dallohej nga një karakter i butë, kërkonte të shmangte grindjet. Besnikëria e tij ndaj Zeusit nuk u vu në dyshim - ndryshe nga Hades, sundimtari i deteve nuk e kundërshtoi parësinë e bubullimës.

Hadesi

Zoti i botës së krimit. Hadesi dhe gruaja e tij Persefona sunduan mbi mbretërinë e të vdekurve. Banorët e Hellasit i frikësoheshin Hadesit më shumë se vetë Zeusit. Është e pamundur të futesh në botën e krimit - dhe aq më tepër, të kthehesh - pa vullnetin e një hyjnie të zymtë. Hadesi përshkoi sipërfaqen e tokës me një karrocë të tërhequr nga kuajt. Sytë e kuajve u ndezën nga zjarri skëterrë. Njerëzit me frikë u lutën që zoti i zymtë të mos i merrte në banesën e tyre. Një i preferuar i Hadesit, qeni me tre koka Cerberus ruante hyrjen në mbretërinë e të vdekurve.

Sipas legjendave, kur perënditë ndanë pushtetin dhe Hadesi mori sundimin mbi mbretërinë e të vdekurve, qielli ishte i pakënaqur. Ai e konsideronte veten të poshtëruar dhe mbante inat ndaj Zeusit. Hadesi kurrë nuk e kundërshtoi hapur fuqinë e Thunderer, por vazhdimisht u përpoq të dëmtonte sa më shumë babanë e perëndive.

Hadesi rrëmbeu Persefonën e bukur, vajzën e Zeusit dhe perëndeshës së pjellorisë Demeter, duke e bërë me forcë gruan e tij dhe sundimtare të botës së krimit. Zeusi nuk kishte fuqi mbi mbretërinë e të vdekurve, kështu që ai refuzoi kërkesën e Demeterit për të kthyer vajzën e saj në Olimp. Perëndesha e pikëlluar e pjellorisë pushoi së kujdesuri për tokën, erdhi thatësira, pastaj erdhi zija. Zoti i bubullimave dhe vetëtimave duhej të lidhë një marrëveshje me Hadesin, sipas së cilës Persefona do të kalonte dy të tretat e vitit në parajsë dhe një të tretën e vitit në nëntokën.

Pallas Athena dhe Ares

Athena është ndoshta perëndesha më e dashur e grekëve të lashtë. E bija e Zeusit, e lindur nga koka e tij, ajo mishëroi tre virtytet:

urtësia;
qetësi;
depërtim.

Perëndeshë e energjisë fitimtare, Athena u portretizua si një luftëtare e fuqishme me një shtizë dhe mburojë. Ajo ishte gjithashtu hyjnia e qiejve të kthjellët, që kishte fuqinë të shpërndante retë e errëta me armët e saj. Vajza e Zeusit udhëtoi me Nike, perëndeshën e fitores. Athena u thirr si mbrojtëse e qyteteve dhe kështjellave. Ishte ajo që dërgoi ligje të drejta shtetërore në Hellas antike.

Ares - hyjni e qiejve të stuhishëm, rivali i përjetshëm i Athinës. Djali i Herës dhe Zeusit, ai u nderua si zot i luftës. Një luftëtar plot tërbim, me shpatë ose shtizë - kështu është përshkruar Aresi nga imagjinata e grekëve të lashtë. Zoti i luftës gëzonte zhurmën e betejës dhe gjakderdhjes. Ndryshe nga Athena, e cila luftoi me maturi dhe ndershmëri, Ares preferoi luftime të ashpra. Zoti i luftës miratoi gjykatën - një gjyq special i vrasësve veçanërisht mizorë. Kodra ku zhvilloheshin gjykatat mban emrin e hyjnisë luftarake Areopagus.

Hefesti

Zoti i farkëtarit dhe zjarrit. Sipas legjendës, Hephaestus ishte mizor me njerëzit, i frikësoi dhe i shkatërroi ata me shpërthime vullkanike. Njerëzit jetonin pa zjarr në sipërfaqen e tokës, duke vuajtur dhe duke vdekur në të ftohtin e përjetshëm. Hephaestus, si Zeusi, nuk donte të ndihmonte të vdekshmit dhe t'u jepte zjarr. Prometeu - një titan, i fundit i brezit të vjetër të perëndive, ishte ndihmësi i Zeusit dhe jetoi në Olimp. I mbushur me dhembshuri, ai solli zjarr në tokë. Për vjedhjen e zjarrit, Thunderer e dënoi titanin në mundim të përjetshëm.

Prometeu arriti t'i shpëtojë dënimit. Me aftësi vizionare, titani e dinte se Zeusi në të ardhmen kërcënohej me vdekje nga duart e djalit të tij. Falë aludimit të Prometeut, zoti i vetëtimës nuk u bashkua në martesë me atë që do të lindte një djalë prijës, dhe forcoi përgjithmonë sundimin e tij. Për sekretin e ruajtjes së pushtetit, Zeusi i dha lirinë titanit.

Në Hellas kishte festë vrapimi. Pjesëmarrësit garuan me pishtarë të ndezur në duar. Athena, Hephaestus dhe Prometeu ishin simbolet e festës që i dhanë fill Lojërat Olimpike.

Hermesi

Hyjnitë e Olimpit karakterizoheshin jo vetëm nga impulse fisnike, gënjeshtra dhe mashtrimi shpesh udhëhiqnin veprimet e tyre. Zoti Hermes është një mashtrues dhe një hajdut, mbrojtësi i tregtisë dhe bankave, magjisë, alkimisë, astrologjisë. Lindur nga Zeusi nga galaktika Maja. Misioni i tij ishte të përcillte vullnetin e perëndive te njerëzit përmes ëndrrave. Nga emri i Hermes erdhi emri i shkencës së hermeneutikës - arti dhe teoria e interpretimit të teksteve, përfshirë ato të lashta.

Hermesi shpiku shkrimin, ishte i ri, i pashëm, energjik. Imazhet antike e përshkruajnë atë si një djalë të ri të pashëm me një kapelë me krahë dhe sandale. Sipas legjendës, Afërdita hodhi poshtë përparimet e zotit të tregtisë. Gremes nuk është i martuar, megjithëse ka shumë fëmijë, si dhe shumë të dashuruar.

Vjedhja e parë e Hermes - 50 lopë të Apollonit, ai e kreu në një moshë shumë të re. Zeusi i dha kecit një "bash" të mirë dhe ai ia ktheu të vjedhurin. Në të ardhmen, Thunderer më shumë se një herë iu drejtua pasardhësve të shkathët për të zgjidhur probleme të mprehta. Për shembull, me kërkesë të Zeusit, Hermes vodhi një lopë nga Hera, në të cilën u kthye i dashuri i zotit të vetëtimës.

Apolloni dhe Artemida

Apollo është perëndia greke e diellit. Si bir i Zeusit, Apolloni e kaloi dimrin në tokat e Hiperboreanëve. Në Greqi, perëndia u kthye në pranverë, duke sjellë zgjimin e natyrës, të zhytur në letargji. Apolloni patrononte artet dhe ishte gjithashtu hyjni e muzikës dhe të kënduarit. Në fund të fundit, bashkë me pranverën, njerëzve iu kthye dëshira për të krijuar. Apollonit iu besua aftësia për të shëruar. Ashtu si dielli nxjerr errësirën, ashtu edhe qielli nxjerr sëmundjet. Zoti i diellit përshkruhej si një i ri jashtëzakonisht i pashëm me një harpë në duar.

Artemis është perëndeshë e gjuetisë dhe hënës, patronazhi i kafshëve. Grekët besonin se Artemida bënte shëtitje natën me naiada - mbrojtësja e ujërave - dhe derdhte vesë në bar. Në një periudhë të caktuar të historisë, Artemis u konsiderua një perëndeshë mizore që shkatërron marinarët. Hyjnia u ofrua sakrificë njerëzore për të marrë vendndodhjen.

Në një kohë, vajzat adhuronin Artemisin si organizatore të një martese të fortë. Artemida e Efesit konsiderohej perëndeshë e pjellorisë. Skulpturat dhe fotografitë e Artemidës përshkruanin një grua me një numër të madh thithash në gjoks për të theksuar bujarinë e perëndeshës.

Së shpejti perëndia e diellit Helios dhe perëndesha e hënës Selene u shfaqën në legjenda. Apolloni mbeti hyjni i muzikës dhe artit, Artemis - perëndeshë e gjuetisë.

Afërdita

Afërdita e Bukur adhurohej si mbrojtësja e të dashuruarve. Perëndesha fenikase Afërdita kombinoi dy parime:

feminiliteti kur perëndesha gëzonte dashurinë burrë i ri Adonisi dhe këndimi i zogjve, tingujt e natyrës;
militantizmi, kur perëndeshë u portretizua si një luftëtare mizore që i detyronte ndjekësit e saj të bënin një zotim dëlirësie, dhe gjithashtu ishte një kujdestare e zellshme e besnikërisë në martesë.

Grekët e lashtë arritën të ndërthurin në mënyrë harmonike feminitetin dhe militantizmin, duke krijuar një imazh të përsosur të bukurisë femërore. Mishërimi i idealit ishte Afërdita, që mbante dashurinë e pastër dhe të papërlyer. Perëndesha përshkruhej si një grua e bukur lakuriq që dilte nga shkuma e detit. Afërdita është muza më e nderuar e poetëve, skulptorëve, artistëve të asaj kohe.

Djali i perëndeshës së bukur Eros (Eros) ishte lajmëtari dhe ndihmësi i saj besnik. Detyra kryesore e zotit të dashurisë ishte të lidhë linjat e jetës së të dashuruarve. Sipas legjendes, Erosi dukej si një fëmijë i shëndoshë me krahë.

Demetra

Demeter është perëndeshë mbrojtëse e fermerëve dhe verëbërësve. Nënë Tokë, siç e quanin. Demetra ishte mishërimi i natyrës, e cila u jep njerëzve fruta dhe drithëra, duke thithur rrezet e diellit dhe shirat. Ata portretizuan perëndeshën e pjellorisë me flokë bjonde dhe gruri. Demetra u dha njerëzve shkencën e bujqësisë së arave dhe të korrave të rritura me punë të palodhur. Vajza e perëndeshës së prodhimit të verës Persephone, duke u bërë mbretëresha e botës së krimit, lidhi botën e të gjallëve me mbretërinë e të vdekurve.

Së bashku me Demeter, Dionisi u nderua - hyjnia e verës. Dionisi u portretizua si një i ri i gëzuar. Zakonisht trupi i tij ishte i ndërthurur me një hardhi dhe në duart e tij zoti mbante një enë të mbushur me verë. Dionisi i mësoi njerëzit të kujdeseshin për hardhitë, të këndonin këngë të bollshme, të cilat më vonë formuan bazën e dramës antike greke.

Hestia

Perëndeshë e mirëqenies familjare, unitetit dhe paqes. Altari i Hestias qëndronte në çdo shtëpi pranë vatrës familjare. Banorët e Hellasit i perceptonin bashkësitë urbane si familje të mëdha, prandaj në pritanei (ndërtesat administrative në qytetet greke), faltoret e Hestias ishin gjithmonë të pranishme. Ata ishin një simbol i unitetit civil dhe paqes. Kishte një shenjë që nëse merrni qymyr nga altari i pritaneit në një udhëtim të gjatë, atëherë perëndeshë do t'i sigurojë mbrojtjen e saj gjatë rrugës. Perëndesha gjithashtu mbronte të huajt dhe të vuajturit.

Tempujt e Hestias nuk u ndërtuan sepse ajo adhurohej në çdo shtëpi. Zjarri konsiderohej një fenomen natyror i pastër, pastrues, kështu që Hestia perceptohej si patronazhi i dëlirësisë. Perëndesha i kërkoi Zeusit leje që të mos martohej, megjithëse Poseidoni dhe Apolloni kërkuan favorin e saj.
Mitet dhe legjendat kanë evoluar gjatë dekadave. Me çdo ritregim të historisë, u përvetësuan detaje të reja, u shfaqën personazhe të panjohur më parë. Lista e perëndive u rrit, duke bërë të mundur shpjegimin e fenomeneve natyrore, thelbin e të cilave njerëzit e lashtë nuk mund ta kuptonin. Mitet përçonin mençurinë e brezave të vjetër te të rinjtë, shpjegonin strukturën shtetërore dhe afirmonin parimet morale të shoqërisë.

Mitologjia e Greqisë së lashtë i dha njerëzimit shumë komplote dhe imazhe që pasqyrohen në kryeveprat e artit botëror. Përgjatë shekujve, artistët, skulptorët, poetët dhe arkitektët kanë marrë frymëzim nga legjendat e Hellas.

Ne ofrojmë një listë të lashtësisë më të famshme perënditë greke me përshkrime të shkurtra dhe lidhje me artikujt e plotë me ilustrime.

Hades - zot - zot mbretëritë e të vdekurve si dhe vetë mbretëria. Një nga perënditë më të vjetra olimpike, vëllai i Zeusit, Herës, Demetrës, Poseidonit dhe Hestias, biri i Kronos dhe Rhea. Burri i perëndeshës së fertilitetit Persefon
- heroi i miteve, një gjigant, djali i Poseidonit dhe Toka e Gaias. Toka i dha djalit të saj forcë, falë së cilës askush nuk mund ta përballonte atë. Por Herkuli mundi Antaeus, duke e shqyer atë nga Toka dhe duke privuar Gaia nga ndihma.
- zoti i dritës së diellit. Grekët e portretizuan atë si një djalë të ri të bukur. Apolloni (epitete të tjera - Phoebus, Musaget) - djali i Zeusit dhe perëndeshës Leto, vëllai i Artemidës. Ai kishte dhuntinë për të parashikuar të ardhmen dhe konsiderohej si mbrojtës i të gjitha arteve. Në antikitetin e vonë, Apolloni u identifikua me perëndinë e diellit Helios.
- zoti i luftës perfide, djali i Zeusit dhe Herës. Grekët e portretizuan atë si një djalë të ri të fortë.
- motra binjake e Apollonit, perëndeshës së gjuetisë dhe natyrës, besohej se lehtëson lindjen e fëmijëve. Ndonjëherë konsiderohet perëndeshë e hënës dhe identifikohet me Selenën. Qendra e kultit të Artemidës ishte në qytetin e Efesit, ku u ngrit një tempull madhështor për nder të saj - një nga shtatë mrekullitë e botës.
- zoti i artit mjekësor, djali i Apollonit dhe nimfës Coronis. Për grekët, ai u shfaq si një burrë mjekërr me një shkop në dorë. Stafi ishte i mbështjellë rreth një gjarpri, i cili më vonë u bë një nga simbolet e profesionit të mjekësisë. Asklepi u vra nga Zeusi sepse ai u përpoq të ringjallte të vdekurit me artin e tij. Në panteonin romak, Asclepius korrespondon me perëndinë Aesculapius.
Atropos("e pashmangshme") - një nga tre moira, duke prerë fillin e fatit dhe duke prerë jetën e njeriut.
- vajza e Zeusit dhe Metisit, e lindur nga koka e tij me armë të plota luftarake. Perëndeshë e luftës së drejtë dhe mençurisë, mbrojtëse e dijes. Athena u mësoi njerëzve shumë zanate, vendosi ligje në tokë, u dha njerëzve të vdekshëm instrumente muzikore. Qendra e adhurimit për Athinën ishte në Athinë. Romakët e identifikuan Athinën me perëndeshën Minerva.
(Kyferei, Urania) - perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë. Ajo lindi nga martesa e Zeusit dhe perëndeshës Dione (sipas një legjende tjetër, ajo doli nga shkuma e detit, prandaj titulli i saj Anadyomene, "i lindur në shkumë"). Afërdita korrespondon me Inannën sumeriane dhe Ishtarin babilonas. Isis egjiptian dhe Nëna e Madhe e Zotave, dhe në fund Venusi Romak.
- perëndia e erës së veriut, djali i titanideve Astrea (qielli me yje) dhe Eos (agimi i mëngjesit), vëllai i Zefirit dhe Notës. Përshkruar si një hyjni me krahë, flokë të gjatë, mjekër, të fuqishme.
- në mitologji, i quajtur ndonjëherë Dionisus nga grekët, dhe Liber nga romakët, ishte fillimisht një perëndi trak ose frigjik, kulti i të cilit u adoptua nga grekët shumë herët. Bacchus, sipas disa legjendave, konsiderohet djali i vajzës së mbretit teban, Semele dhe Zeusit. Sipas të tjerëve - i biri i Zeusit dhe Demetrës ose Persefonës.
(Hebea) - vajza e Zeusit dhe Herës, perëndeshë e rinisë. Motra e Ares dhe Ilithyia. Ajo u shërbente perëndive olimpike në festa, duke u ofruar atyre nektar dhe ambrozi. Në mitologjinë romake, Hebe korrespondon me perëndeshën Juventa.
- perëndeshë e errësirës, vizioneve të natës dhe magjisë, mbrojtësja e magjistarëve. Shpesh Hecate konsiderohej perëndeshë e hënës dhe identifikohej me Artemisën. Nofka greke e Hecate "Triodite" dhe emri latin "Trivia" e kanë origjinën nga legjenda se kjo perëndeshë jeton në udhëkryq.
- gjigandët pesëdhjetë koka me njëqind të armatosur, personifikimi i elementeve, bijtë e Uranit (Qielli) dhe perëndeshës Gaia (Toka).
(Helium) - perëndia e Diellit, vëllai i Selenës (Hënës) dhe Eos (agimi i mëngjesit). Në antikitetin e vonë, ai u identifikua me Apollonin. Sipas Mitet greke, Helios udhëton rreth qiellit çdo ditë në një karrocë të tërhequr nga katër kuaj të zjarrtë. Qendra kryesore e kultit ndodhej në ishullin Rodos, ku për nder të tij u ngrit një statujë gjigante, e konsideruar si një nga shtatë mrekullitë e botës (Kolosi i Rodosit).
Hemera- perëndeshë e dritës së ditës, personifikimi i ditës, i lindur nga Nikto dhe Erebus. Shpesh identifikohet me Eos.
- perëndeshë supreme olimpike, motra dhe gruaja e tretë e Zeusit, vajza e Rhea dhe Kronos, motra e Hades, Hestia, Demeter dhe Poseidon. Hera konsiderohej patronazhi i martesës. Nga Zeusi, ajo lindi Ares, Hebe, Hephaestus dhe Ilithyia (perëndeshë e lindjes, me të cilën shpesh identifikohej Hera vetë.
- djali i Zeusit dhe Maja, një nga perënditë më domethënëse greke. Mbrojtësi i endacakëve, zanateve, tregtisë, hajdutëve. Duke pasur dhuntinë e elokuencës, Hermesi patronizoi shkollat dhe oratorët. Ai luajti rolin e një lajmëtari të perëndive dhe një dirigjent të shpirtrave të të vdekurve. Ai përshkruhej, si rregull, në formën e një të riu me një kapelë të thjeshtë dhe sandale me krahë, me një shkop magjik në duar. Në mitologjinë romake, ai u identifikua me Merkurin.
- perëndeshë e vatrës dhe zjarrit, vajza e madhe e Kronos dhe Gaia, motra e Hades, Hera, Demeter, Zeus dhe Poseidon. Në mitologjinë romake, perëndeshë Vesta korrespondonte me të.
- djali i Zeusit dhe Herës, perëndisë së zjarrit dhe farkëtarit. Ai konsiderohej si mbrojtës i artizanëve (sidomos i farkëtarëve). Grekët e përshkruan Hephaestus-in si një burrë me shpatulla të gjera, me përmasa të vogla dhe të çalë, që punonte në një farkë, ku falsifikonte armë për perënditë dhe heronjtë olimpikë.
- Toka nënë, nëna e të gjithë perëndive dhe njerëzve. Duke dalë nga Kaosi, Gaia lindi Uranus-Sky, dhe nga martesa me të lindi titanë dhe monstra. Perëndeshë nënë romake që korrespondon me Gaia është Tellus.
- perëndia e gjumit, djali i Niktës dhe Erebusit, vëllai më i vogël binjak i perëndisë së vdekjes Thanatos, i preferuari i muzave. Jeton në Tartar.
- Perëndeshë e pjellorisë dhe bujqësisë. Vajza e Kronos dhe Rhea, i përket numrit të perëndive të vjetra olimpike. Nëna e perëndeshës Kore-Persefone dhe perëndisë së pasurisë Plutos.
(Bacchus) - perëndia e vreshtarisë dhe verës, objekt i një sërë kultesh dhe misteresh. Ai përshkruhej ose si një plak i trashë, ose si një i ri me një kurorë me gjethe rrushi në kokë. Në mitologjinë romake, Liber (Bacchus) i korrespondonte atij.
- hyjnitë më të ulëta, nimfat që jetonin në pemë. Jeta e një driade ishte e lidhur ngushtë me pemën e saj. Nëse pema ngordhte ose pritej, ngordhte edhe dryadi.
Zoti i pjellorisë, biri i Zeusit dhe Persefonës. Në misteret ai identifikohej me Dionisin.
- Zot suprem Olimpik. Djali i Kronos dhe Rhea, babai i shumë perëndive dhe njerëzve më të rinj (Hercules, Perseus, Helen of Troy). Zoti i stuhive dhe bubullimave. Si sundimtar i botës, ai kishte shumë funksione të ndryshme. Në mitologjinë romake, Zeusi ishte i lidhur me Jupiterin.
- zoti i erës perëndimore, vëllai i Boreas dhe Nota.
- perëndia e pjellorisë, ndonjëherë i identifikuar me Dionisin dhe Zagreusin.
- perëndeshë mbrojtëse e lindjes (Roman Lucina).
- perëndia e lumit me të njëjtin emër në Argos dhe mbreti më i lashtë i Argos, i biri i Tethys dhe Oqeanit.
- hyjnia e mistereve të mëdha, e futur në kultin Eleusinian nga Orfikët dhe e lidhur me Demetrën, Persefonin, Dionisin.
- personifikimi dhe perëndesha e ylberit, lajmëtari me krahë i Zeusit dhe Herës, vajza e Tawmant dhe oqeanideve Electra, motra e Harpive dhe Harqeve.
- krijesa demonike, fëmijë të perëndeshës Nikta, duke sjellë fatkeqësi dhe vdekje për njerëzit.
- Titani, djali i Uranit dhe Gaia, u hodh nga Zeusi në Tartarus
- Titan, djali më i vogël i Gaias dhe Uranit, babai i Zeusit. Ai sundoi botën e perëndive dhe njerëzve dhe u rrëzua nga froni nga Zeusi. Në mitologjinë romake, ai njihet si Saturni - një simbol i kohës së paepur.
- vajza e perëndeshës së sherrit Eris, nëna harit (sipas Hesiodit). Dhe gjithashtu lumi i Harresës në botën e nëndheshme (Virgil).
- Titanide, nëna e Apollonit dhe Artemidës.
(Metis) - perëndeshë e mençurisë, e para nga tre gratë e Zeusit, e cila krijoi Athinën prej tij.
- nëna e nëntë muzave, perëndeshë e kujtesës, vajza e Uranit dhe Gaia.
- vajzat e Nikta-Night, perëndeshë e fatit Lachesis, Cloto, Atropos.
- zoti i talljes, shpifjes dhe budallallëkut. Djali i Nyukta dhe Erebus, vëllai i Hypnos.
- një nga djemtë e Hypnos, perëndisë me krahë të ëndrrave.
- perëndeshë mbrojtëse e arteve dhe shkencave, nëntë vajzat e Zeusit dhe Mnemosyne.
- nimfat-roje të ujërave - hyjnitë e lumenjve, liqeneve, burimeve, përrenjve dhe burimeve.
- vajza e Niktës, një perëndeshë që personifikoi fatin dhe ndëshkimin, duke ndëshkuar njerëzit në përputhje me mëkatet e tyre.
- pesëdhjetë vajza të Nereusit dhe oqeanideve të Doridës, hyjnitë e detit.
- biri i Gaias dhe i Pontit, perëndia i butë i detit.
- personifikimi i fitores. Shpesh ajo përshkruhej me një kurorë, një simbol i zakonshëm i triumfit në Greqi.
- perëndeshë e natës, produkt i Kaosit. Nëna e shumë perëndive, duke përfshirë Hypnos, Thanatos, Nemesis, Mom, Kera, Moira, Hesperiad, Eris.
- hyjnitë më të ulëta në hierarkinë e perëndive greke. Ata personifikuan forcat e natyrës dhe ishin të lidhur ngushtë me habitatet e tyre. Nimfat e lumenjve quheshin naiada, nimfat e pemëve quheshin dryada, nimfat e maleve quheshin orestiada dhe nimfat e detit quheshin nereide. Shpesh, nimfat shoqëronin një nga perënditë dhe perëndeshat si një retinazh.
shënim- perëndia e erës jugore, e përshkruar me mjekër dhe krahë.
Oqeani është një titan, i biri i Gaias dhe Uranit, paraardhësi i perëndive të detit, lumenjve, përrenjve dhe burimeve.
Orioni është një hyjni, djali i Poseidonit dhe i oqeanideve Euryale, e bija e Minos. Sipas një legjende tjetër, ai vinte nga një lëkurë demi e fekonduar, e varrosur për nëntë muaj në tokë nga mbreti Giriei.
Ory (Malet) - perëndeshë e stinëve, qetësisë dhe rendit, e bija e Zeusit dhe Themis. Ishin tre prej tyre: Dike (ose Astrea, perëndeshë e drejtësisë), Eunomia (perëndeshë e rendit dhe drejtësisë), Eirene (perëndeshë e paqes).
Pan është perëndia e pyjeve dhe fushave, i biri i Hermes dhe Dryopa, një burrë me këmbë dhie me brirë. Ai konsiderohej shenjt mbrojtës i barinjve dhe bagëtive të imta. Sipas miteve, Pani shpiku flautin. Në mitologjinë romake, Pan lidhet me Faunin (patronin e tufave) dhe Sylvanusin (demonin e pyjeve).
Peyto- perëndeshë e bindjes, shoqëruesja e Afërditës, e identifikuar shpesh me patronazin e saj.
Persefona është e bija e Demetrës dhe Zeusit, perëndeshës së pjellorisë. Gruaja e Hades dhe mbretëresha e botës së krimit, e cila dinte sekretet e jetës dhe vdekjes. Romakët e nderuan Persefonin me emrin Proserpina.
Python (Delphin) - një gjarpër monstruoz, një produkt i Gaia. Ai ruante falltarin e lashtë të Gaias dhe Themis në Delphi.
Plejadat janë shtatë vajzat e titanit Atlanta dhe oqeanidit Pleione. Më të ndritshmet prej tyre mbajnë emrat e Atlantis, të dashurave të Artemidës: Alcyone, Keleno, Maya, Merope, Sterope, Taygeta, Electra. Të gjitha motrat u bashkuan në një bashkim dashurie me perënditë, me përjashtim të Meropes, e cila u bë gruaja e Sizifit.
Plutoni - perëndia e botës së krimit, para shekullit të 5-të para Krishtit me emrin Hades. Në të ardhmen, Hades përmendet vetëm nga Homeri, në mitet e tjera të mëvonshme - Plutoni.
Plutos është djali i Demeter, perëndia që u jep njerëzve pasuri.
Pont- një nga perënditë më të vjetra greke, i biri i Gaia (i lindur pa baba), perëndia e Detit të Brendshëm. Ai është babai i Nereus, Tawmant, Phorky dhe motra-gruaja e tij Keto (nga Gaia ose Tethys); Eurybia (nga Gaia; Telchines (nga Gaia ose Thalassa); gjini peshqish (nga Thalassa.
- një nga perënditë olimpike, vëllai i Zeusit dhe Hades, që sundon mbi elementin detar. Poseidoni gjithashtu iu nënshtrua zorrëve të tokës, ai urdhëroi stuhi dhe tërmete. I paraqitur si një njeri me një treshe në dorë, i shoqëruar zakonisht nga një varg hyjnish të detit të poshtëm dhe kafshë deti.
Proteus është një hyjni e detit, i biri i Poseidonit, shenjt mbrojtës i vulave. Zotëronte dhuratën e rimishërimit dhe profecisë.

Shumë kohë më parë - aq shumë kohë më parë që edhe koha atëherë rridhte në drejtim të kundërt, në Gadishullin Ballkanik jetonin helenët e lashtë, të cilët u lanë trashëgiminë më të pasur popujve të gjithë botës. Këto nuk janë vetëm ndërtesa madhështore, piktura të bukura antike murale dhe statuja mermeri, por edhe vepra të shkëlqyera të letërsisë, si dhe legjenda të lashta që kanë mbijetuar deri më sot - mitet e Greqisë së lashtë, të cilat pasqyrojnë idenë e grekëve të lashtë. për strukturën e botës dhe, në përgjithësi, për të gjitha proceset që ndodhin në natyrë dhe në shoqëri. Me një fjalë, botëkuptimi dhe botëkuptimi i tyre.

Mitologjia greke evoluoi gjatë disa shekujve, kaloi nga goja në gojë, nga brezi në brez. Mitet na kanë ardhur tashmë në poezinë e Hesiodit dhe, si dhe në veprat e dramaturgëve grekë Eskili, e të tjerë. Kjo është arsyeja pse ato duhej të mblidheshin nga burime të ndryshme.

Mitografët u shfaqën në Greqi rreth shekullit të IV para Krishtit. Këtu bëjnë pjesë sofisti Hippias, si dhe Heraklitus Pontus dhe shumë të tjerë. Për shembull, Dionisi i Samoias përpiloi tabela gjenealogjike dhe studioi mitet tragjike.

Në periudhën heroike, imazhet mitologjike përqendrohen rreth miteve të lidhura me malin legjendar Olimp.

Sipas miteve të Greqisë së lashtë, ju mund të rikrijoni një pamje të botës në pamjen e banorëve të saj të lashtë. Pra, sipas mitologjisë greke, bota ishte e banuar nga përbindësha dhe gjigantë: gjigantë, ciklopë me një sy (Ciklopë) dhe Titanë të fuqishëm - fëmijë të frikshëm të Tokës (Gaia) dhe Qiellit (Uranus). Në këto imazhe, grekët personifikuan forcat elementare të natyrës, të cilat u nënshtruan nga Zeusi (Dias) - Thunderer dhe Cloudbreaker, i cili vendosi rendin në botë dhe u bë sunduesi i Universit.

Jean-Baptiste Moisiu
Jean Auguste Dominique Ingres

Në fillim kishte vetëm Kaos të përjetshëm, të pakufishëm, të errët , që përmbante burimin e jetës së botës: gjithçka lindi nga Kaosi - dhe e gjithë bota, dhe perënditë e pavdekshme, dhe perëndesha Tokë - Gaia, që i jep jetë çdo gjëje që jeton dhe rritet në të; dhe forca e fuqishme që gjallëron gjithçka, Dashuria - Erosi.

Thellë nën tokë, lindi Tartarusi i zymtë - një humnerë e tmerrshme plot errësirë të përjetshme.

Duke krijuar botën, Kaosi lindi Errësirën e Përjetshme - Erebus dhe natë e errët- Askush. Dhe nga Nata dhe Errësira erdhi Drita e Përjetshme - Eteri dhe Dita e gëzueshme e ndritshme - Hemera (Imera). Drita u përhap në të gjithë botën dhe nata dhe dita filluan të zëvendësojnë njëra-tjetrën.

Gaia e fuqishme, pjellore lindi Qiellin blu të pakufishëm - Uranin, i cili u përhap në Tokë, duke mbretëruar në të gjithë botën. Malet e larta, të lindura nga Toka, u ngritën me krenari drejt tij dhe deti përjetësisht i zhurmshëm u përhap gjerësisht.

Pasi Qielli, Malet dhe Deti lindën nga Toka Nënë, Urani u martua me të bekuarin Gaia, nga e cila pati gjashtë djem - titanë të fuqishëm e të frikshëm - dhe gjashtë vajza. Djali i Uranit dhe Gaia është Oqeani titani, që rrjedh rreth tokës si një lumë pa kufi, dhe perëndeshë Thetis lindi të gjithë lumenjtë që rrotulluan valët e tyre në det, si dhe perëndeshat e detit - oqeanidet. Titan Gipperion dhe Theia i dhanë botës Diellin - Helios, Hënën - Selenën dhe Agimin e kuqërremtë - Eos me gishta rozë. Të gjithë yjet që digjen në qiellin e natës dhe të gjitha erërat kanë origjinën nga Astrea dhe Eos: era e veriut - Boreas (Βορριάς), lindja - Eurus (Εύρος), ajo jugore (Notιάς) dhe era perëndimore, e butë Zephyr ( Ζέφυρος), duke mbajtur re të bollshme shiu.

Noel Kuapel

Përveç titanëve, Toka e fuqishme lindi tre gjigantë - ciklopë me një sy në ballë - dhe tre gjigantë me njëqind krahë pesëdhjetë koka - Hekatonkheires, kundër të cilëve asgjë nuk mund t'i rezistonte, sepse forca e tyre elementare nuk njihte kufij.

Urani i urrente fëmijët e tij gjigantë dhe i burgosi në zorrët e Tokës, duke mos i lejuar të dilnin në dritë. Nënë Toka vuajti nga fakti se ajo u shtyp nga një barrë e tmerrshme, e mbyllur në thellësitë e zorrëve të saj. Pastaj ajo thirri fëmijët e saj, titanët, për t'i bindur ata të rebelohen kundër Uranit. Sidoqoftë, titanët kishin frikë të ngrinin dorën kundër babait të tyre. Vetëm më i riu prej tyre, Kronosi tradhtar, me dinakëri e rrëzoi Uranin, duke i hequr pushtetin.

Si ndëshkim për Kronos, perëndeshë Nata lindi Tanata - vdekje, Eridu - mosmarrëveshje, Apata - mashtrim, Ker - shkatërrim, Hypnos - një ëndërr me vizione makthi, Nemesis - hakmarrje për krimet - dhe shumë perëndi të tjerë që sollën Kronos në bota, i cili mbretëroi në fronin e të atit, tmerri, grindjet, mashtrimi, lufta dhe fatkeqësia.

Vetë Kronos nuk kishte besim në forcën dhe qëndrueshmërinë e fuqisë së tij: ai kishte frikë se fëmijët e tij do të ngriheshin kundër tij dhe ai do të vuante fatin e babait të tij Uranit. Në këtë drejtim, Kronos urdhëroi gruan e tij Rhea që t'i sillte fëmijë të lindur, pesë prej të cilëve ai gëlltiti pa mëshirë: Hestia, Demeter, Hera, Hades dhe Poseidon.

Noel Kuapel
Charles William Mitchell

Rhea, për të mos humbur fëmijën e saj të fundit, me këshillën e prindërve të saj, Uranit-Qielli dhe Gaia-Tokës, u tërhoq në ishullin e Kretës, ku lindi djalin e saj më të vogël Zeusin në një shpellë të thellë. Duke fshehur një të porsalindur në një shpellë, Rhea e la mizorin Kronos të gëlltiste një gur të gjatë të mbështjellë me pelena në vend të djalit të saj. Kronos as që dyshoi se ishte mashtruar nga gruaja e tij, ndërsa Zeusi u rrit në Kretë nën mbikëqyrjen e nimfave Adrastea dhe Idea, të cilat e ushqenin me qumështin e dhisë hyjnore Amalthea. Bletët i çuan mjaltin Zeusit të vogël nga shpatet mal i lartë Dikty, dhe në hyrje të shpellës, kuretët e rinj goditën me shpata mburojat e tyre sa herë që Zeusi i vogël qante, në mënyrë që Kronosi i gjithëfuqishëm ta dëgjonte pa dashje britmën e tij.

Titanët u zëvendësuan nga mbretëria e Zeusit, i cili mundi babanë e tij Kronos dhe u bë hyjnia supreme e panteonit olimpik; sundimtari i fuqive qiellore, që urdhëron bubullimat, vetëtimat, retë dhe shirat. Duke dominuar universin, Zeusi u dha njerëzve ligje dhe ruante rendin.

Sipas mendimit të grekëve të lashtë, perënditë olimpike ishin si njerëzit dhe marrëdhënia midis tyre ngjante me marrëdhëniet midis njerëzve: grindeshin dhe pajtoheshin, kishin zili dhe ndërhynin në jetën e njerëzve, ofendoheshin, merrnin pjesë në luftëra, gëzoheshin, argëtoheshin dhe ra ne dashuri. Secili prej perëndive kishte një profesion të veçantë, duke qenë përgjegjës për një zonë të caktuar të jetës:

Zeus (Dias) - sundimtari i qiellit, babai i perëndive dhe njerëzve.
Hera (Ira) - gruaja e Zeusit, mbrojtësja e familjes.
Poseidoni është zoti i deteve.
Hestia (Estia) është mbrojtëse e vatrës familjare.
Demeter (Dimitra) - perëndeshë e bujqësisë.
Apollo është perëndia e dritës dhe e muzikës.
Athena është perëndeshë e mençurisë.
Hermes (Ermis) - perëndia e tregtisë dhe i dërguari i perëndive.
Hephaestus (Ifestos) është perëndia e zjarrit.
Afërdita është perëndeshë e bukurisë.
Ares (Aris) është perëndia e luftës.
Artemis është perëndeshë e gjuetisë.

Njerëzit në tokë iu drejtuan perëndive - secilit sipas "specialitetit" të tij, u ngritën tempuj dhe, për t'i shlyer ata, sillnin dhurata si flijime.

Mitologjia e lashtë greke shprehte një perceptim të gjallë ndijor të realitetit përreth me gjithë diversitetin dhe ngjyrat e tij. Pas çdo fenomeni të botës materiale - stuhi, luftë, stuhi, agim, eklipsi i Hënës, sipas grekëve, kishte një akt të një ose një perëndie tjetër.

Teogonia

Panteoni klasik grek kishte 12 hyjnitë olimpike. Megjithatë, banorët e Olimpit nuk ishin banorët e parë të tokës dhe krijuesit e botës. Sipas Teogonisë së poetit Hesiod, olimpët ishin vetëm brezi i tretë i perëndive. Në fillim kishte vetëm Kaos, nga i cili erdhi përfundimisht:

Nyukta (Nata),
Gaia (Tokë),
Urani (Qielli),
Tartarus (Humnerë),
Skotos (Errësirë),
Erebus (Errësirë).

Këto forca duhet të konsiderohen si brezi i parë i perëndive greke. Fëmijët e Kaosit hynë në martesa me njëri-tjetrin, duke krijuar perëndi, dete, male, përbindësha dhe krijesa të ndryshme të mahnitshme - hekatoncheirs dhe titanët. Nipërit e Kaosit konsiderohen si brezi i dytë i perëndive.

Urani u bë sundimtari i gjithë botës dhe Gaia, nëna e të gjitha gjërave, u bë gruaja e tij. Urani kishte frikë dhe i urrente fëmijët-titanët e tij të shumtë, prandaj, menjëherë pas lindjes së tyre, ai i fshehu foshnjat përsëri në barkun e Gaia. Gaia vuajti shumë nga fakti se nuk mund të lindte, por më i vogli nga fëmijët, titani Kronos, i erdhi në ndihmë. Ai e rrëzoi dhe tredh babanë e tij.

Fëmijët e Uranit dhe Gaia më në fund arritën të dilnin nga barku i nënës së tyre. Kronos u martua me një nga motrat e tij - titanide Rhea dhe u bë hyjnia supreme. Mbretërimi i tij u bë një "epokë e artë" e vërtetë. Megjithatë, Kronos kishte frikë për fuqinë e tij. Urani i parashikoi atij se një nga fëmijët e Kronos do t'i bënte të njëjtën gjë siç bëri vetë Kronos me të atin. Prandaj, të gjithë fëmijët e lindur nga Rhea - Hestia, Hera, Hades, Poseidon, Demeter - u gëlltitën nga titani. Djali i fundit - Zeus - Rhea arriti të fshihej. Zeusi u rrit, liroi vëllezërit dhe motrat e tij dhe më pas filloi të luftonte me të atin. Kështu që titanët dhe brezi i tretë i perëndive, olimpët e ardhshëm, u përplasën në betejë. Hesiodi i quan këto ngjarje "titanomachia" (fjalë për fjalë "Betejat e Titanëve"). Lufta përfundoi me fitoren e olimpistëve dhe rënien e titanëve në humnerën e Tartarusit.

Studiuesit modernë janë të prirur të besojnë se titanomakia nuk ishte një fantazi boshe e bazuar në asgjë. Në fakt, ky episod pasqyroi ndryshime të rëndësishme shoqërore në jetën e Greqisë antike. Hyjnitë arkaike ktonike - titanët, të cilët adhuroheshin nga fiset e lashta greke, i lanë vendin hyjnive të reja që personifikonin rendin, ligjin dhe shtetësinë. Sistemi fisnor dhe matriarkati kaluan në të kaluarën, ato po zëvendësohen nga sistemi polis dhe kulti patriarkal i heronjve epikë.

perënditë olimpike

Falë veprave të shumta letrare, shumë mite të lashta greke kanë mbijetuar deri më sot. Ndryshe nga Mitologjia sllave, i ruajtur në formë fragmentare dhe jo të plotë, folklori i lashtë grek u studiua thellë dhe në mënyrë të gjithanshme. Panteoni i grekëve të lashtë përfshinte qindra perëndi, megjithatë, vetëm 12 prej tyre luajtën rolin kryesor. Nuk ka asnjë listë kanonike të olimpistëve. AT versione të ndryshme mite, panteoni mund të përfshijë perëndi të ndryshme.

Zeusi

Zeusi ishte në krye të panteonit të lashtë grek. Ai dhe vëllezërit e tij - Poseidoni dhe Hades - hodhën short për të ndarë botën mes tyre. Poseidoni mori oqeanet dhe detet, Hadesi mori mbretërinë e shpirtrave të të vdekurve dhe Zeusi mori qiellin. Nën sundimin e Zeusit, ligji dhe rendi vendosen në të gjithë tokën. Për grekët, Zeusi ishte personifikimi i Kozmosit, duke kundërshtuar Kaosin e lashtë. Në një kuptim më të ngushtë, Zeusi ishte perëndia e mençurisë, si dhe bubullima dhe vetëtima.

Zeusi ishte shumë pjellor. Nga perëndeshat dhe gratë tokësore ai pati shumë fëmijë - perëndi, krijesa mitike, heronj dhe mbretër.

Një moment shumë interesant në biografinë e Zeusit është lufta e tij me titanin Prometeu. Zotat olimpikë shkatërruan njerëzit e parë që jetuan në tokë që nga koha e Kronos. Prometeu krijoi njerëz të rinj dhe u mësoi zanate, për hir të tyre, titani madje vodhi zjarrin nga Olimpi. I tërbuar, Zeusi urdhëroi që Prometeu të lidhej me zinxhirë në një shkëmb, ku një shqiponjë fluturonte çdo ditë, duke goditur mëlçinë e një titani. Për t'u hakmarrë ndaj njerëzve të krijuar nga Prometeu për vullnetin e tyre, Zeusi u dërgoi atyre Pandorën - një bukuri që hapi një kuti në të cilën fshiheshin sëmundje dhe fatkeqësi të ndryshme të racës njerëzore.

Pavarësisht nga një prirje e tillë hakmarrëse, në përgjithësi, Zeusi është një hyjni e ndritshme dhe e drejtë. Pranë fronit të tij janë dy enë - me të mirën dhe të keqen, në varësi të veprimeve të njerëzve, Zeusi tërheq dhurata nga enët, duke dërguar ose ndëshkim ose mëshirë për të vdekshmit.