Isis është perëndeshë e dashurisë. Si dukej dhe çfarë ndihmoi perëndesha egjiptiane Isis

Perëndesha Isis (në disa burime Isis) është një nga hyjnitë kryesore të Egjiptit të Lashtë. Ajo ishte një nga nëntë perënditë kryesore të panteonit të Heliopolis (Ennead). Ajo ishte e bija e perëndisë së tokës Geb dhe perëndeshës së qiellit Nut. Ajo kishte vëllezërit Osiris, Set dhe motrën Neftida. Ajo konsiderohej perëndeshë e pjellorisë, fëmijëve të patronizuar, të shtypurve, të varfërve dhe në të njëjtën kohë ishte e sjellshme me të pasurit. Ajo personifikoi amësinë dhe feminitetin. Ajo ishte nëna e perëndisë së diellit dhe qiellit Horus dhe, në përputhje me rrethanat, nëna e faraonëve egjiptianë, pasi ata ishin mishërimi i perëndisë Horus në tokë.

Babai i Horus ishte Osiris, pasi ishte me të që Isis u lidh në martesë, duke u bërë gruaja e vëllait të saj. Ai mbretëroi në tokë pas stërgjyshit Ra, gjyshit Shu dhe babait Geb. Ai sundoi me mençuri dhe u mësoi njerëzve zanate të ndryshme. Ishte nën atë që u ngrit bujqësia, hortikultura dhe prodhimi i verës. Por vëllai Set, i cili simbolizonte stuhitë e rërës, kaosin, luftën dhe vdekjen, filloi ta kishte zili Osirisin dhe dëshironte të sundonte vetë tokën.

Ai vrau vëllanë e vet dhe filloi të mbretërojë në vend të tij. Ai e preu trupin e fatkeqit në 14 pjesë dhe i shpërndau në drejtime të ndryshme. Disa ranë në tokë, disa ranë në kallamishte dhe disa ranë në ujë. Kur gruaja besnike Isis mori vesh për vdekjen e burrit të saj, ajo ra në pikëllim të tmerrshëm dhe filloi të kërkonte trupin e të fejuarit të saj të vrarë. Ajo i gjeti të 14 pjesët dhe i bashkoi. Por nuk ishte në fuqinë e saj të mbante së bashku pjesët individuale të trupit në mënyrë që ato të bëheshin përsëri një tërësi e vetme.

Zoti i vjetër Ra, duke lundruar në një maune diellore, pa vuajtjen dhe pikëllimin e pangushëllueshëm të stërmbesës së tij. Shpirti i tij u mbush me keqardhje dhe ai i dërgoi një udhërrëfyes Isis në mbretërinë e Anubis të vdekur. Këtu ju duhet të bëni një digresion të vogël dhe të shpjegoni se kush është Anubis. Ai ishte djali i Osiris dhe Nefthys. Por si ndodhi që Nephthys lindi një fëmijë nga Osiris, i cili ishte martuar me një perëndeshë tjetër? Ajo vetë ishte gruaja e Sethit, dhe për këtë arsye tradhtia bashkëshortore e dyfishtë është në fytyrë.

Mjerisht, kështu është, por, siç thonë ata, nuk mund ta urdhërosh zemrën, dhe për këtë arsye edhe perënditë kishin situata jo tërheqëse në ato kohë të largëta. Nephthys ra në dashuri me vëllanë e saj Osiris, por ai i qëndroi besnik gruas së tij. Dhe më pas perëndesha, e lënguar nga ndjenjat e dashurisë, mori formën e Isis kur ajo mungonte dhe u shtri me Osirisin në shtratin e martesës. Si rezultat i kësaj lidhjeje, lindi Anubis.

Por Seth mund ta shihte fëmijën dhe do të kishte një skandal të tmerrshëm. Prandaj, Neftida e kapi foshnjën nga këmbët dhe e hodhi shumë larg në gëmushat e kallamishteve. Por fëmija nuk vdiq. Perëndesha Isis e gjeti, e rriti dhe më pas e lidhi me nëntokën për të vepruar si udhërrëfyes për botën e të vdekurve. Dhe pas vrasjes së Osiris, perëndia Ra dërgoi Anubis te nëna e tij aktuale në mënyrë që t'i siguronte asaj të gjithë ndihmën e mundshme.

Anubis bën një mumje nga mbetjet e Osiris

Dhe duhet të pranoj se udhërrëfyesi për mbretërinë e të vdekurve e ndihmoi perëndeshën që i shpëtoi shumë jetën. Ai mumifikuar eshtrat e Osiris, dhe kështu u shfaq mumja e parë e Egjiptit të Lashtë. Isis ekzaminoi krijimin e Anubis dhe zbuloi se mumja nuk kishte falus. Me sa duket është ngrënë nga peshqit që notonin në Nilin e Madh. Pastaj perëndesha krijoi një falus nga balta, e ngjiti te mumia, shqiptoi magji dhe, ja, u rrit e ngjitur me mbetjet e mumifikuara.

Por kjo nuk mjaftoi për perëndeshën e ve. Ajo donte një fëmijë nga burri i saj i ndjerë, në mënyrë që ai të hakmerrej për të atin ndaj Sethit tinëzar. Por si ta bëjmë këtë? Për perënditë dhe perëndeshat asgjë nuk është e pamundur. Isis u shndërrua në një nga mishërimet e saj të zogut Hut - një qift i madh femër. Zogu i fuqishëm u shtri mbi mumje, hapi krahët, kërciti magji magjike dhe mbeti shtatzënë. Pas një kohe, perëndeshë lindi Horus. Ai u bë hakmarrje për vdekjen e babait të tij dhe trashëgimtarit të tij të vetëm ligjor.

Perëndesha Isis e fshehu malin në kënetat në deltën e Nilit derisa u pjekur. Pasi u bë i fortë dhe elastik, ai veshi sandale të bardha si bora dhe shkoi të hakmerrej ndaj Setit. Për tetëdhjetë vjet ata luftuan duke i shkaktuar njëri-tjetrit lëndime të ndryshme. Zotat dhe perëndeshat e tjera e panë këtë betejë. Seti nxori njërin sy nga Horusi, por Anubis e kapi dhe e varrosi në anën e malit, dhe u mbulua me hardhi. Dhe Set në këtë përballje të tmerrshme humbi njërën nga këmbët. Në fund, perënditë e njohën Horusin si trashëgimtarin legjitim të Osiris. Ky vendim u shkrua në papirus nga perëndia e mençurisë dhe dijes Thoth.

Horus bëhet sundimtari i tokës dhe Seth e çon atë në jug të largët në shkretëtirë. Kështu djali u hakmor për vrasjen e të atit, por kjo iu duk e pamjaftueshme. Ai nxori syrin e majtë nga toka, i dha jetë dhe e vuri këtë forcë jetëdhënëse në gojën e mumjes së Osiris. Pas kësaj, Osiris u ringjall për kënaqësinë e të gjithëve dhe veçanërisht të Isis. Por tani ka një sundimtar tjetër në tokë, dhe babai shkon në ilegalitet për të sunduar mbretërinë e të vdekurve (Amenti), dhe i biri mbetet në tokë për të komanduar mbretërinë e të gjallëve.

Horus u martua me perëndeshën e qiellit, dashurinë dhe bukurinë Hathor. Ajo lindi katër djem: Hapi, Duamutef, Amset, Kvebehsenuf. Ata u bënë mbrojtës të besueshëm të babait dhe gjyshit. Horus ishte perëndia i fundit që sundoi në tokë. Pas tij pushteti kaloi te faraonët. Ata filluan të konsideroheshin si mishërimi i gjallë i këtij zoti. Dhe Isis ishte gjithmonë e pranishme në lindjen e faraonit tjetër dhe e mbrojti atë deri në vdekje.

Ajo ishte e njohur jo vetëm në Egjipti i lashte, por edhe te grekët dhe romakët e vjetër. Emri i perëndeshës nga Mitologjia egjiptiane njihej në Mesdhe deri në epokën tonë. Vetëm me ardhjen e Krishterimit, i cili filloi luftën kundër paganizmit, u harrua perëndeshë e lashtë egjiptiane. Ajo përshkruhej me një fron mbretëror në kokë, pasi ishte një nga simbolet kryesore të pushtetit. Lopa e bardhë nga Heliopolis, e cila lindi demin e shenjtë Alice, konsiderohej kafsha e saj e shenjtë.

"Nyja e Isis" konsiderohej amuleti i perëndeshës. Ajo simbolizonte nyjën e rripit të saj dhe personifikonte mirëqenien dhe jetën. Ajo sundoi mbi arin, pasi ishte po aq i pakorruptueshëm sa edhe vetë perëndesha Isis. Ajo nderohej si sovrane e pjesës perëndimore të qiellit dhe mbrojtëse e anës perëndimore të sarkofagëve me trupat e të vdekurve. Ajo u vlerësua me magjinë dhe aftësinë për të shëruar njerëzit nga çdo sëmundje.

Shenjtoret e kësaj perëndeshë u ngritën në të gjithë Egjiptin. Një tempull i bukur qëndronte në Kift (në kohët e lashta Gebtu, 43 km nga Luxor). Dhe në Dandar (60 km nga Luxor) lindi Isis, siç besonin egjiptianët e lashtë. Prandaj, aty ishte një nga qendrat kryesore të adhurimit. Në Abydos (98 km nga Dandara, qendra më e rëndësishme fetare), u nderua një treshe, e cila përfshinte Isis, Osiris dhe Horus.

Hyrja në tempullin e perëndeshës Isis

Shenjtorja më luksoze ndodhej në ishullin File (pragja e parë e Nilit, 1200 km në grykën e Nilit). Ky vend i shenjtë ishte një vend kulti deri në mbretërimin e perandorit bizantin Flavius ​​Justinian (527-565). Vetëm nën këtë sundimtar ndërtesa e kultit pagan u rindricua dhe u bë Kisha e Nënës së Zotit. Relievet e lashta u shkatërruan gradualisht nga murgjit dhe ikonoklastët.

Nga Isis erdhi e lashtë Emri grek Isidore, që do të thotë "dhurata e Isis". Më pas, nga ky emër në Rusi, u shfaq emri Sidor. Aktualisht askush nuk quhet kështu, por më kot. Një person me atë emër do të binte nën mbrojtjen e një perëndeshë të fuqishme të lashtë egjiptiane. Por ajo mbrojti dhe mbajti faraonët, mbrojti pasurinë e tyre dhe shëroi sëmundjet. Ajo personifikoi jo vetëm forcën, por edhe vetëmohimin, mirësinë, dashurinë. Dhe e gjithë kjo është pikërisht ajo që mungon në botën tonë..

Isis, një perëndeshë ambicioze, detyra kryesore e së cilës konsiderohet të jetë kujdesi për familjen, nuk e ka harruar kurrë rëndësinë e saj. Prandaj, bukuroshja bëri kaq shumë përpjekje për t'ia kthyer fronin djalit të saj, sepse të jesh nëna e faraonit është shumë më e nderuar se një i arratisur i thjeshtë. Sidoqoftë, edhe pa Horusin e shkëlqyer dhe besimtarët, Isis mori vend i rëndësishëm në panteonin egjiptian të perëndive. Mbrojtësi i grave dhe pjellorisë e dinin saktësisht se çfarë u nevojiteshin njerëzve të thjeshtë.

Historia e origjinës

Origjina e kultit të perëndeshës qëndron në qytetin e vogël të Sebennit, i vendosur në deltën e Nilit. Përpara se të zinte vendin e patrones së faraonëve, Isis adhurohej kryesisht nga peshkatarët egjiptianë. Qyteti i Butos konsiderohej si vendi i adhurimit të perëndeshës.

Imazhi origjinal i gruas ndryshon dukshëm nga imazhet e mëvonshme të bukuroshes. Isis u portretizua me kokën e një lope, por përhapja e kultit ndikoi në pamjen e gruas. Kur ndikimi i gruas së Osiris u zgjerua në të gjithë Egjiptin e lashtë, fytyra jo tërheqëse e lopës u zëvendësua me një fytyrë të bukur. Vetëm brirët që mbetën në të njëjtin vend të kujtonin imazhin e mëparshëm.

Hyjnesha gradualisht fitoi të afërm, si dhe mitet dhe legjendat e saj. Me ardhjen Të mbretërisë së lashtë Isis fitoi statusin e gruas dhe ndihmës së faraonit hyjnor. Dhe nëse më parë një grua e bukur perceptohej si mbrojtësja e qiellit, tani Isis ka për detyrë të kontrollojë erën. Që nga ai moment, perëndeshë u portretizua si një vajzë me krahë.

Bashkimi me kultin e Osiris i dha gruas shumë ndikim dhe shumë përgjegjësi. Tani Isis perceptohej si mbrojtësi i të vdekurve, mbrojtësi i grave shtatzëna dhe një simbol i besnikërisë, feminitetit dhe dashurisë amtare.

Perëndesha ishte paraqitur me flokët e saj të ulur. Gruaja ishte e veshur me një fustan argjendi, perëndesha shpesh mbante një kovë në duar (përmbytja e Nilit) dhe instrument muzikor motra. Shpesh, statuja e bukuroshes mbështillej me një mantel, buzën e së cilës i qëndisnin me lule. Kjo shërbeu si një kujtesë se Isis është një njohëse e bimëve medicinale dhe zierjeve.

Në kohën kur u formua Mbretëria e Re, Isis u bë e njohur në Egjipt më shumë se burri i saj. Kulti i perëndeshës u përhap në territorin e Greqisë, ku fillimisht u quajt kult. Por më vonë gruaja u bë e famshme me emrin e saj. Vërtetë, perëndeshë humbi kuptimin kryesor, ndërsa fitoi simbolikën erotike.

Në shekullin II para Krishtit, emri i Isis tingëllonte në territor Roma e lashtë... Për nder të perëndeshës, tempujt u ngritën në Pompei dhe Beneventa. Prej andej, kulti u përhap në Evropë dhe Azi. Studiuesit argumentojnë se disa elementë të adhurimit të hyjnisë egjiptiane pasqyrohen në krishterim.

Mitet dhe legjendat rreth Isis

Isis është fëmija më i madh i perëndisë së tokës Hebe dhe perëndeshës së qiellit Nut. Menjëherë pas lindjes së vajzës, çifti pati më shumë trashëgimtarë: Osiris dhe Neftida. Pasi Osiris u shpall faraoni i Egjiptit, perëndeshë u martua me vëllain e saj më të vogël.

Martesa, e cila u konsiderua politike nga të tjerët, u ndërtua mbi dashurinë dhe respektin reciprok. Prandaj, kur Set i keq vrau Osirisin, gruaja drejtoi të gjithë forcën e saj për të kthyer të dashurin e saj.

E veja e vuajtur po kërkonte trupin e të dashurit të saj për një kohë të gjatë dhe rastësisht gjeti një arkivol me Osiris në një pemë të mbirë në brigjet e Nilit. Isis u shndërrua në një shkaba, përqafoi trupin e burrit të saj të ndjerë dhe, duke shqiptuar një magji, ringjalli Osirisin. Mjerisht, magjia mjaftoi vetëm për t'u dorëzuar me perëndinë e dashurisë. Pas kësaj, Osiris u kthye në bota e të vdekurve, dhe Isis mbeti vetëm me foshnjën e porsalindur Horus në krahë.

Gruaja e mërguar e Faraonit kujdesej me vigjilencë për djalin e saj dhe në çdo mënyrë të mundshme u përpoq t'i kthente fronin e Egjiptit trashëgimtarit të ligjshëm. Kur Horus u rrit mjaftueshëm, Isis thirri një këshill të perëndive dhe kërkoi drejtësi. Duke ditur se e vërteta nuk ishte në anën e tij, Seth insistoi që Isis të mbahej jashtë këshillit.

Gruaja me ndihmën e magjisë u shndërrua në një grua të moshuar dhe, pasi mashtroi rojet, shkoi në dhomat e pushtuesit të faraonit. Para se të hynte në vëllanë e saj më të vogël, perëndeshë mori formën e një bukurie të panjohur. Seth, i cili gjithmonë i ka kushtuar vëmendje femrave tërheqëse, as kësaj radhe nuk ka rezistuar.

Burri u përpoq të merrte në zotërim të huajin, por perëndesha e maskuar kërkoi së pari të dëgjonte historinë e trishtuar. Isis tha se ajo u martua me një bari që u vra. Dhe i huaji që erdhi, ia kapi bagëtinë burrit, duke ia hequr trashëgiminë djalit të bariut. I verbuar, Sethi bërtiti që i huaji të dënohej dhe tufa t'i kthehej trashëgimtarit. Në të njëjtin moment, Isis u bë përsëri vetvetja.

Sidoqoftë, edhe një rrëfim i tillë nuk i afroi Isis dhe Horus më afër fronit. Kishte ende një sërë testesh për të kaluar. Nëna, e cila donte të ndihmonte djalin e saj të dashur, hodhi një fuzhnjë në Set gjatë duelit të perëndive. Vellai i vogel iu lut motrës që ta lironte. Megjithë urrejtjen e saj ndaj tiranit, Isis i erdhi keq për vrasësin e burrit të saj. Duke parë që perëndesha e liroi Sethin, Horusi i zemëruar i preu kokën nënës së tij në vapën e çastit.

Sigurisht, patronazhi i madh i të vdekurve nuk humbi. Koka u rrit menjëherë në qafë. Nëna e dashur as nuk u zemërua me djalin e saj dhe e fali të riun krenar për impulsin e zjarrtë.

Pasi kishte arritur drejtësinë për djalin e saj, perëndeshë donte të lartësonte emrin e saj midis perëndive. Për të fituar më shumë ndikim, Isis vendosi të zbulonte emrin e fshehtë të zotit. Një njohuri e tillë do t'i siguronte një gruaje ndikim dhe fuqi.

Duke vënë re që Ra ishte tashmë i moshuar dhe i sëmurë, perëndeshë filloi të mblidhte pështymën që pikonte nga mbrojtësi i diellit. Duke përzier lëngun me pluhurin, Isis krijoi një gjarpër që kafshoi zotin. Ra, duke vuajtur nga dhimbje të forta, u bëri thirrje perëndive. Isis iu përgjigj gjithashtu lutjeve për ndihmë. Gruaja premtoi se do ta shëronte zotin nëse ai i tregonte perëndeshës emrin e tij të fshehtë. Plaku iu bind dhe Isis mori statusin e zonjës së perëndive.

• Kuptimi i mirëfilltë i emrit të perëndeshës është "froni", por egjiptianët e përkthyen "Isis" si "ai që qëndron në fron".

• Simboli i të dashurit të Osiris është froni faraonik, me të cilin perëndesha zbukuroi kokën e saj. Amuleti i dytë më i rëndësishëm i Isis është tiet, ose "nyja e Isis". Sarkofagët dhe veshjet e faraonëve ishin zbukuruar me një model të ngjashëm.
• Egjiptianët e lashtë besonin se përmbytja e Nilit lidhet me një hyjni: lumi del nga brigjet e tij për shkak të lotëve që Isis derdh mbi burrin e saj të humbur.

Isis është perëndeshë e pjellorisë, amësisë, pjellorisë, besnikërisë familjare, ujit dhe erës, "e madhe nga hijeshitë", "zonja e magjisë", një simbol i feminitetit, mbrojtëse e marinarëve, kujdestare e të vdekurve.

Në kanunin e vendosur mitologjik të lidhur me Heliopolis Enniada (nëntë perënditë dhe perëndeshat më të rëndësishme të Heliopolis), Isis është e bija e Hebe dhe Nut, motra dhe gruaja e Osiris, motra e Nephthys dhe Set, nëna e Horus.

Perëndeshë popullore në të gjithë Egjiptin

Isis (Isis) është një nga hyjnitë më të vjetra në Egjipt, por origjina e kultit të saj është ende e paqartë. Ka të ngjarë që ajo të jetë adhuruar për herë të parë si një perëndeshë lokale në territorin e Deltës në zonën e qyteteve Butoh dhe Busiris (shih Hartën e Egjiptit të Lashtë), ku ndodhej qendra më e vjetër e kultit të Osiris.

Kulti i saj më vonë u bë i njohur në të gjithë Egjiptin, ajo u bë një perëndeshë me një gamë jashtëzakonisht të gjerë cilësish, pronash dhe aftësish. Nuk është çudi që në botën greko-romake ajo quhej "ajo me një mijë emra". Isis (Isis) është emri i saj grek, ajo njihej nga egjiptianët e lashtë si Aset (ose Ast, Iset, Uset).

Isis në mitet e Osiris

Në versionin tradicional të mitit të Osiris, Isis po kërkon trupin e burrit të saj, i cili u shkatërrua nga Seti tinëzar. Ajo mblodhi të gjitha pjesët e trupit të Osiris, të cilat ishin shpërndarë nga grupi tinëzar në të gjithë Egjiptin.

Isis u identifikua jo vetëm me Hathorin, por kishte shumë të përbashkëta me perëndesha të tjera - si Amentet, Nehbet, Sekhmet, Bastet, Mut. Ajo ishte një nga katër perëndeshat-mbrojtëse (së bashku me Bastet, Hathor ose Neftis, Serket dhe Neith) që mbronin sarkofagun dhe enët kanopike (enë në të cilat ruheshin organet e brendshme të të ndjerit).

Besohej se ajo po e ndihmonte të ndjerin në udhëtimin e tij të vështirë nëpër jetën e përtejme; ajo nganjëherë përmendej edhe si një nga gjyqtaret e të vdekurve.

I mbijetuari i epokës së faraonëve

Isis adhurohej në shumë tempuj, më të rëndësishmit prej të cilëve ishin në qytetet Koptos (qytet në Egjiptin e Sipërm), Buhena (Nubia), Abydos (këtu ajo ishte pjesë e treshes së shenjtë së bashku me Osirisin dhe Horusin) dhe në ishull. e Philae (e vendosur afër Aswan). Për shkak të marrëdhënies së saj të ngushtë me perëndeshën, Hathor luajti rol i rendesishem në Dendera (Hathor ishte perëndeshë mbrojtëse e këtij qyteti).

Kulti i Isis i mbijetoi epokës së faraonëve. Gjatë epokës greko-romake, Isis u nderua në të gjithë Mesdheun, shumë përtej kufijve të Egjiptit. Kulti i Isis zgjati deri në shekullin e VI pas Krishtit dhe u shfuqizua me një dekret të perandorit romak Justinian rreth vitit 537 pas Krishtit.

Kuptimi i emrit dhe ikonografia e saj

Emri i perëndeshës mund të nënkuptojë "fron", megjithëse kjo nuk është vërtetuar saktësisht. Por është e padiskutueshme që ajo ishte e lidhur me fronin mbretëror, i cili përfaqësohet nga hieroglifi, i cili shpesh përshkruhet në kokën e saj. Isis besohej gjithashtu të ishte nëna simbolike e faraonit të gjallë, i cili ishte personifikimi tokësor i Horusit, djalit të Isis.

Isis zakonisht përshkruhet si një grua me një simbol të fronit në kokë, ndonjëherë si një grua me brirë lope dhe një disk dielli midis tyre. Ajo shfaqet edhe në ikonografinë egjiptiane me krahë të ngjitur në duar, ose si zog (këtu vihet re raporti me episodin e mitit të Osirisit, në të cilin ajo ia ktheu atij frymën e jetës me ndihmën e krahëve).

Isis u portretizua gjithashtu si një lopë. Mund të përshkruhet si një grua me një kurorë të dyfishtë të Egjiptit të Sipërm dhe të Poshtëm me një pendë të perëndeshës Maat. Ka shumë figurina nga periudha e fundit e historisë së lashtë egjiptiane, ku Isis është paraqitur duke ushqyer me gji djalin e saj Horus (Horus), ulur në prehrin e saj.

Një simbol i përhapur i perëndeshës ishte amuleti tet - e ashtuquajtura "nyja e Isis" ose "gjaku i Isis", i bërë shpesh nga mineralet e kuqe - carnelian dhe diaspër.

Isis(Isis) është një nga perëndeshat më të mëdha të lashtësisë, e cila u bë model për të kuptuar idealin egjiptian të feminitetit dhe amësisë. Ajo u nderua si motra dhe gruaja e Osiris, nëna e Horus, dhe, në përputhje me rrethanat, mbretërit egjiptianë, të cilët fillimisht konsideroheshin mishërimet tokësore të perëndisë së skifterit.

Simboli i Isis ishte froni mbretëror, shenja e të cilit vendoset shpesh në kokën e perëndeshës. Që nga epoka e Mbretërisë së Re, kulti i perëndeshës është ndërthurur ngushtë me kultin e Hathor, si rezultat i të cilit Isis ndonjëherë ka një fustan në formën e një disku diellor të përshtatur nga brirët e lopës. Kafsha e shenjtë e Isis si perëndeshë nënë konsiderohej "lopa e madhe e bardhë e Heliopolis" - nëna e demit të Memphis Apis. Duke qenë shumë i lashtë, kulti i Isis ndoshta e ka origjinën nga delta e Nilit. Këtu ishte një nga qendrat më të lashta të kultit të perëndeshës, Hebet, e quajtur nga grekët Iseion (Behbeit el-Hagar moderne), e cila tani është në rrënoja. Në sistemin teologjik Heliopolis, Isis nderohej si e bija e perëndisë Heb dhe perëndeshës Nut.

Isis. Reliev i pikturuar nga varri i Setit I në Luginën e Mbretërve. Dinastia XIX.

Në mitet, disa prej të cilave kanë ardhur deri në kohën tonë vetëm në ritregimin e famshëm të Plutarkut, perëndesha njihet mirë si gruaja besnike e Osirisit, trupin e të cilit e gjeti gjatë bredhjeve të gjata pasi zoti e vrau. vëlla Seth. Duke mbledhur së bashku mbetjet e Osirisit, të prera në copa, Isis, me ndihmën e perëndisë Anubis, bëri mumjen e parë të tyre. Duke marrë frymën e jetës me krahët e saj në kufomën e balsamosur të Osiris për disa çaste, perëndeshë ngjizte me magji djalin e saj Horusin prej tij. Në tempullin e Hathorit në Dendera dhe në tempullin e Osirisit në Abidos janë ruajtur kompozime relievore, të cilat tregojnë aktin e fshehtë të ngjizjes së një djali nga një perëndeshë në formën e një skifteri, të përulur mbi mumjen e burrit të saj. Në kujtim të kësaj, Isis shpesh përshkruhej në maskën e një gruaje të bukur me krahë zogjsh, me të cilat ajo mbron Osirisin, mbretin ose thjesht të ndjerin. Isis shfaqet shpesh në gjunjë, në një afnet me fashë të bardhë, duke vajtuar çdo të ndjerë, ashtu siç vajtonte dikur vetë Osirisin.

Sipas legjendës, Osiris u bë zot botën e krimit ndërsa Isis lindi Horusin në një fole kallamishte në kënetat e Hemmis (Delta). Statuja dhe relieve të shumta përshkruajnë perëndeshën duke ushqyer me gji djalin e saj në formën e një faraoni. Së bashku me perëndeshat Nut, Tefnut dhe Nephthys, Isis, e cila mban epitetin “E bukura”, është e pranishme në lindjen e çdo faraoni, duke ndihmuar nënën mbretëreshë që të lirohet nga barra e saj.

Isis - "magjia e madhe, e para midis perëndive", mjeshtri i magjive dhe lutjet e fshehta; ajo quhet në vështirësi, emri i saj shqiptohet për të mbrojtur fëmijët dhe familjen. Sipas legjendës, për të marrë në zotërim njohuri sekrete dhe gjeni fuqi magjike, perëndeshë krijoi një gjarpër nga pështyma e perëndisë së plakur Ra ​​dhe toka, e cila thumboi hyjninë e diellit. Në këmbim të shërimit, Isis kërkoi që Ra t'i tregonte emrin e saj të fshehtë, çelësin e të gjitha forcave misterioze të universit dhe u bë "zonja e perëndive, ajo që e njeh Ranë në emrin e tij". Me dijeninë e saj, Isis, një nga hyjnitë mbrojtëse të mjekësisë, shëroi Horusin e mitur, i cili ishte pickuar nga akrepat në këneta. Që atëherë, si perëndeshë Selket, ajo është nderuar ndonjëherë si zonja e madhe e akrepave. Perëndesha i dha fuqitë e saj sekrete Horusit, duke e pajisur atë me fuqi të madhe magjike. Me ndihmën e dinakërisë, Isis ndihmoi djalin e saj Horus të mposhtte Setin gjatë mosmarrëveshjes për fronin dhe trashëgiminë e Osiris dhe të bëhej sundimtari i Egjiptit.

Një nga simbolet e përhapura të perëndeshës është amuleti tet - "nyja e Isis", ose "gjaku i Isis", shpesh i bërë nga minerale të kuqe - carnelian dhe diaspër. Ashtu si Hathor, Isis sundon mbi arin, i cili konsiderohej modeli i pakorruptueshmërisë; në shenjën e këtij metali, ajo shpesh paraqitet e gjunjëzuar. Shfaqjet qiellore të Isis janë, para së gjithash, ylli Sepedet, ose Sirius, "zonja e yjeve", me ngritjen e të cilit nga një lot i perëndeshës derdhet Nili; si dhe hipopotami i frikshëm Isis Hesamut (Isis, nëna e frikshme) në maskën e një konstelacioni Ursa Major duke mbajtur këmbën e Sethit të copëtuar në qiell me ndihmën e shokëve të saj - krokodilëve. Gjithashtu, Isis, së bashku me Nephthys, mund të shfaqen në maskën e gazelave që mbajnë horizontin e qiejve; emblema në formën e dy gazelave-perëndeshave ishte veshur në diadema nga bashkëshortët më të rinj të faraonit në epokën e Mbretërisë së Re. Një mishërim tjetër i Isis është perëndesha Shentait, e cila shfaqet me maskën e një lope si patronazhi i qefinit dhe endjes së varrimit, zonja e sarkofagut të shenjtë, në të cilin, sipas ritualit osirik të mistereve, trupi i Osirisit u vra. nga vëllai i tij është ringjallur. Ana e botës e komanduar nga perëndesha është perëndimi, objektet e saj rituale - një sistrum dhe një enë e shenjtë për qumësht - situla. Së bashku me Nephthys, Neith dhe Selket, Isis ishte patronazhi i madh i të ndjerit, mbronte pjesën perëndimore të sarkofagëve me krahët e saj hyjnorë, sundonte mbi shpirtin antropomorfik të Imsetit, një nga katër "bijtë e Horusit", patronët e kanopat.

Shenjtërorja e famshme e Isis, e cila ekzistonte deri në zhdukjen e qytetërimit të lashtë egjiptian, ndodhet në ishullin Philae, jo shumë larg nga Aswan. Këtu perëndesha, e cila adhurohej në shumë tempuj të tjerë të Nubisë, adhurohej deri në shekullin e 6 pas Krishtit. e. , në një kohë kur pjesa tjetër e Egjiptit ishte tashmë e krishterizuar. Qendra të tjera të adhurimit të perëndeshës ndodheshin në të gjithë Egjiptin; më të famshmit prej tyre janë Koptos, ku Isis konsiderohej gruaja e perëndisë Ming, sundimtarit të shkretëtirës lindore; Dendera, ku perëndesha e qiellit Nut lindi Isis, dhe, natyrisht, Abydos, në treshen e shenjtë të të cilit hyri hyjnesha së bashku me Osirisin dhe Horusin.

Si perëndeshë nënë universale, Isis gëzoi popullaritet të gjerë gjatë epokës helenistike, jo vetëm në Egjipt, ku kulti dhe sakramentet e saj lulëzuan në Aleksandri, por në të gjithë Mesdheun. Tempujt e saj janë të njohur në Byblos, Athinë, Pompei, Romë. Më vonë, faltoret dhe misteret e Isis u përhapën në qytete të tjera të Perandorisë Romake, ndër të cilat spikaste tempulli në Lutetia (Parisi i sotëm). Vepra e famshme e autorit antik Apuleius "Metamorfozat" përshkruan ceremonitë e inicimit në shërbëtorët e perëndeshës, megjithëse përmbajtja e tyre e plotë simbolike mbetet një mister. Në kohët romake, Isis e tejkaloi shumë kultin e Osiris në popullaritet dhe u bë një rival serioz i formimit të krishterimit të hershëm.

Himn për Isis

Sepse unë jam i pari dhe jam i fundit
jam i nderuar
Unë jam një prostitutë dhe një shenjtore
Unë jam një grua dhe një e virgjër
Unë jam nënë e bijë
Unë jam duart e nënës sime
Unë jam shterpë, por fëmijët e mi janë të panumërt
Jam e martuar lumturisht dhe jo e martuar
Unë jam ai që lind botën dhe ai që nuk do të lind kurrë pasardhës
I lehtësoj dhimbjet e lindjes
Unë jam bashkëshorti dhe bashkëshorti
Dhe linda burrin tim
Unë jam nëna e babait tim
Unë jam motra e burrit tim
Më adhuroni përgjithmonë
Sepse unë jam keqdashës dhe bujar
(Himni për Isis, shekulli 3-4 para Krishtit)

Isis në traditën e lashtë

Perëndesha ishte e njohur për grekët dhe romakët. Gruaja e Osiris. Ajo u identifikua me Demeter. Ajo shpiku velat kur po kërkonte djalin e saj Harpokratin (Horus).

Disa besojnë se ajo u bë yjësia e Virgjëreshës. E vendosi Siriusin në kokën e Qenit. Peshqit që e ndihmuan u bënë plejada e Peshqve Jug dhe djemtë e saj u bënë Peshqit.

Bibliografi

• Lipinskaya Ya., Martsinyak M. Mitologjia e Egjiptit të Lashtë. - M., 1983.
• V. V. Solkin Egjipti: universi i faraonëve. - M., 2001.
• V. V. Solkin Isis. // Egjipti i lashtë. Enciklopedi. M., 2005.
• Iside. Il Mito, il Mistero, la Magia. - Milano, 1997.
• Witt R. Isis në botën greko-romake. - Londër, 1971.

Isis - transkriptimi grek i emrit të perëndeshës së lashtë egjiptiane Ise (t) (etimologjia e panjohur), fillimisht patronazhi vendas i Butoh në Delta, më pas, në krahasim me perëndinë e Buziris fqinj dhe Mendes - Osiris - plotësuesi femëror , motra dhe gruaja e këtij të fundit, që i përgjigjej drejtshkrimit artificial hieroglifik të dy emrave.
Ashtu si Osiris, Isis është e bija e Qiellit (Nut) dhe Tokës (Keba), personifikimi i luginës së fekonduar nga Osiris - Nil.

Ekziston një mit për vrasjen e këtij të fundit nga Seti, kërkimin e trupit të tij, Isis duke qarë mbi të, varrimin e tij dhe rritjen e djalit të saj Horus në kënetat e Deltës.
Një mit tjetër e paraqet atë si më të mençurin e njerëzve, perëndive dhe shpirtrave dhe tregon se si ajo arriti të mashtrojë Zotin Ra duke zhvatur emrin e tij të fshehtë prej tij.
Si në literaturën e lashtë egjiptiane ashtu edhe në klasikët (për shembull, në Galen), Isis-it iu besua shpikja e ilaçeve të ndryshme, formulave magjike (prandaj epiteti i saj "magji e madhe"), njohja e gjërave sekrete, etj.

Kulti i saj nga Buto, pastaj Mendes dhe Buziris, falë sistemit teologjik të Iliopoles, në të cilin ajo hyri, u përhap në të gjithë Egjiptin dhe veçanërisht zuri rrënjë në Memphis, Kopt, ku kryheshin misteret, Philae, ku kishte një orakull të saj. , që vepron në shekullin e 5-të nga R. X.
Gjatë mbizotërimit të kultit të ciklit Osiris në kohët e mëvonshme të Egjiptit, hyjnitë femërore të cikleve dhe emrave të tjerë u krahasuan me Isis: Gator, Bast, Mut, Neith.
Gjatë sinkretizmit helenistik, gjërat shkuan edhe më tej, duke krahasuar Astartën dhe Demetrën dhe hyjnitë e tjera përkatëse femërore të huaja me Isis.

Por shpejt u hodh hapi i fundit dhe Isis filloi të nderohej jashtë Egjiptit me emrin e saj. Në Greqi, ajo kishte tempuj: në Tiforea, Focide, Megara, Korinth e të tjerë; kulti i saj depërtoi në Itali qysh në shekullin III. para erës sonë, por sidomos zuri rrënjë gjatë perandorisë, në epokën e entuziazmit për fetë lindore.

I dedikuar Isis ishin: yjësia Sirius, pema e Perseut dhe dita e katërt e pesë ndërthurjeve, kur u festua lindja e saj.

Adhuruesit e kultit të Isis janë peshkatarë. Sipas mitit, kur diçka shkonte keq me Horusin, ata ishin të parët që vinin me vrap për të ndihmuar.

Si perëndeshë e qiellit, ajo përshkruhej si një lopë ose grua e bukur me brirë lope në kokë. Më pas, nëna e Isis Nut bëhet zonja e qiellit, dhe vetë Isis merr imazhin e zakonshëm të ndihmësit dhe gruas së Osiris.

Isis nderohej edhe si perëndeshë e erës, e cila e krijon atë me krahët e saj, përkatësisht ajo u portretizua si një skifter ose një grua me krahë. Së bashku me Nephthys dhe perëndeshën Heket, Isis vepron si patronazhi i grave në lindje - perëndeshë që lehtëson lindjen e fëmijëve dhe përcakton të gjithë fatin e të porsalindurve.

Si gruaja e Osiris, Isis merr periodikisht funksionet e tij. Sipas Diodorus Siculus, ajo i mësoi njerëzit se si të rritnin drithërat dhe t'i korrnin ato. Grekët e identifikuan Isis me perëndeshën e tyre Demeter. Sidoqoftë, më shpesh, vetë Osiris kryente funksionet e një fermeri. Krahas miteve se uji i Nilit rrjedh nga barku i tij, lindi ideja se lumi po vërshon nga lotët e Isis-it, e cila hidhërohet për burrin e saj. Sipas traditave të lashtësisë, Isis sundoi jo vetëm mbi lumenjtë, por edhe mbi detet dhe patrononte marinarët.

Asnjë nga perënditë e mitologjisë egjiptiane (me përjashtim të Serapis) nuk mori një popullaritet kaq të gjerë në antikitet si Isis. Në shekullin e IV para Krishtit. tempulli i Isis u ndërtua në Pire në ishullin Delos. Janë të njohura edhe faltore kushtuar asaj në Tifori, Kenkreus dhe qytete të tjera greke.

Në Itali, përhapja e kultit të saj, duke filluar nga shekulli II para Krishtit, për të u ngritën tempuj në Pompei, Romë, Beneventa dhe qytete të tjera. Ka monumente që dëshmojnë për kultin e perëndeshës Isis në Britani, Gali dhe Spanjë. Fillimisht kulti i saj lidhej me kultin e Osirisit, por në epokën greko-romake ajo bëhet e pavarur dhe del në pah, duke marrë gjithnjë e më shumë funksionet e bashkëshortit të Osirisit. Autorët e antikitetit kanë shkruar shumë për Isis. Kulti i Isis ndikoi shumë edhe në Krishterim. Imazhi i Nënës së Zotit me një fëmijë në krahët e saj kthehet në imazhin e Isis me fëmijën Horus. Figurinat e perëndeshës mbetën si relike në disa kisha mesjetare.

Duke folur për Isis, është e pamundur të mos përmendet vetë miti, i cili tregon historinë e luftës midis Osiris dhe Set, sepse ky është vetë themeli i kulturës egjiptiane:

Miti i Osiris, Isis, Horus dhe Set

Ka disa versione të kësaj legjende. Një nga më të zakonshmet thotë se Osiris dhe Isis, vëlla dhe motër, ranë në dashuri me njëri-tjetrin në barkun e nënës. Vëllai i madh, Osiris, u bë mbret dhe u kujdes për njerëzit e tij, dhe Isis ishte gruaja e tij e dashur. Ishte Osiris ai që i nxori egjiptianët nga gjendja e egërsisë, u dha ligje, u mësoi të nderonin perënditë. Ai prezantoi përpunimin e drithërave, hodhi themelet për mbledhjen e frutave nga pemët dhe vreshtarinë. Ai udhëtoi shumë nëpër botë, duke përhapur sekretet e bujqësisë dhe popujt e admiruar iu përgjigjën me përkushtim dhe dashuri.

Sidoqoftë, vëllai i tij, Set, e kishte zili Osirisin dhe udhëhoqi një komplot kundër tij. Ai dhe 72 nga bashkëpunëtorët e tij vranë Osirisin, e futën trupin në gjoks dhe më pas e hodhën në det. Valët e çuan gjoksin në bregun e Fenikisë dhe ndodhi një mrekulli: një pemë madhështore doli prej saj. Mbërritja e Isis çliroi eshtrat e mbretit dhe, sipas një versioni të legjendës, ringjalli Osirisin dhe lindi një djalë prej tij, dhe sipas një tjetri, e solli trupin në Egjipt dhe e fshehu në këneta.

Por Sethi arriti atje, e nxori trupin dhe, pasi e copëtoi në 14 pjesë, e shpërndau në të gjithë vendin. Isis e pangushëllueshme gjeti të gjitha pjesët e trupit dhe varrosi secilën veç e veç - prandaj varrosjet e shumta të Osirisit.
Sipas një versioni tjetër, kur Isis gjeti trupin e mbretit të saj, ajo, së bashku me Nephthys, kreu një vajtim përkujtimor, i cili tani është pjesë tradicionale e një funerali në Egjipt.
Këndonin: “Eja në shtëpinë tënde, o rini e bukur, të më shohësh. Unë jam motra jote e dashur, ti je përgjithmonë e pandashme nga unë. Unë nuk të shoh, por zemra ime dëshiron për ty dhe sytë e mi të dëshirojnë. Ejani tek i dashuri juaj, ejani Unnefer (i bekuar)! Zotat dhe njerëzit e kthyen fytyrën nga ju dhe ju vajtojnë së bashku ... Unë ju thërras dhe qaj që perënditë në qiell të më dëgjojnë, por ju të mos dëgjoni zërin tim. Por unë jam motra jote, më vjen keq për ty përsëri dhe përsëri dhe të thërras! ...".

Kjo thirrje ka të bëjë me një djalë të bukur (ose një vajzë, nëse vjen, për shembull, për Persefonin) është një pjesë e pandryshueshme e mitit kalendar kushtuar ndryshimit të stinëve, bazuar në historinë e një perëndie që vdes dhe ringjallet, ku një vdekje tragjike dhe e parakohshme pasohet nga ringjallja. Lotët dhe rënkimet e motrave u dëgjuan në parajsë dhe vetë Ra dërgoi Anubis në tokë, në mënyrë që ai (ai u ndihmua në këtë nga Isis, Nephthys, Horus dhe Thoth) të bënte trupin e një perëndie të vdekur nga copa, të mbështjellë me pelerinë. atë me fasha prej liri dhe kryente të gjitha ato rituale, të cilat më vonë filluan të kryheshin nga egjiptianët gjatë funeralit.

Anubis (versioni grek i emrit, egjiptian - Inpu), sipas një versioni, është djali i Nephthys dhe Osiris. Nëna e fshehu të porsalindurin në kënetat e deltës së Nilit nga burri i saj Sethi; atje Isis gjeti zotin e ri dhe e rriti. Anubis u përshkrua në formën e një çakalli të zi ose një qeni të egër Sab, si dhe një njeri me kokë çakalli ose një qeni. Anubis-Sab konsiderohej gjykatësi i perëndive, qendra e kultit të tij ishte qyteti i Kas (Greqisht Kinopolis - qyteti i qenit), por funksioni i tij kryesor për një kohë të gjatë ishte froni i mbretërisë së të vdekurve ( ku ai konsideronte zemrat e atyre që erdhën në mbretërinë e tij), ndërsa Osiris personifikonte faraonin e vdekur. Më pas, funksionet e mbretit të të vdekurve i transferohen Osirisit dhe Anubis bëhet perëndia përgjegjës për kryerjen e balsamimit të trupit dhe merr pjesë në misteret e Osiris.

Kështu, pas mumifikimit të trupit me ndihmën e Anubis, Isis përplasi krahët dhe Osiris erdhi në jetë. Siç e dini, një herë në mbretëria e të vdekurve ai përfundimisht mori fronin e tij dhe filloi të mbante titujt Zot i nëntokës dhe Mjeshtër i Përjetësisë. Miti i Osiris është në qendër të besimit të palëkundur të egjiptianëve në ringjalljen pas vdekjes. Pra, nëse kryejmë të gjitha manipulimet që janë kryer në trupin e Osiris, dhe para së gjithash, për të krahasuar trupin e një mumje, siç ishte me Osirisin, çdo person do të ngrihet - ai do të marrë jete e re në një botë tjetër, ku sundon perëndia e dashur e Egjiptianëve.

Ngjarjet e përshkruara - një komplot kundër mbretit - ndodhën në vitin e 28-të të mbretërimit të tij. Në legjendën e Osiris dhe Isis, një rol domethënës i jepet djalit të tyre Horus. Një version tjetër i ringjalljes së Osiris është i lidhur me të.
Duke u rritur dhe pjekur, Kori kishte mall për hakmarrje dhe rivendosje të drejtësisë. Kur mundi xhaxhain e tij Sethin në një duel, ai i mori syrin magjik ("syrin e Horusit") dhe e la të atin e vdekur të gëlltiste. Osiris u ringjall, por, duke mos dashur të mbretërojë në tokë, ai ia la fronin djalit të tij dhe ai vetë u kthye në fronin e nëntokës.

Në epokën më të lashtë, kur u ngrit kulti i Osiris, ai u perceptua si zot i forcave prodhuese të natyrës. Zakonisht ai përshkruhej i ulur mes pemëve ose duke mbajtur një hardhi në duar. Besohej se, si e gjithë bota bimore, ajo vdes dhe rilind çdo vit. Në fillim, Osiris u identifikua vetëm me mbretin e ndjerë, por më pas çdo egjiptian i vdekur u krahasua me Osirisin në lutje. Duke e quajtur Osirisin perëndinë e thellësive të tokës, egjiptianët besonin se universi qëndron mbi supet e tij. Si zoti i të vdekurve dhe mbreti i botës së përtejme, ai u perceptua si një gjykatës i madh. Besohej se kur i ndjeri del para tij, zemra e tij peshohet në peshore për justifikim ose ndëshkim.

Nga fundi i Mbretërisë së Re, Osiris u identifikua me perëndinë Ra dhe përshkruhej me një disk diellor në kokë. Në periudhën helenistike, kulti i Osiris u bashkua me kultin e demit të shenjtë Apis dhe perëndia e re u quajt Serapis. Në epokën greko-romake, kulti i Osiris u përhap në të gjithë Evropën dhe Azinë Perëndimore.

Bimët e shenjta të Isis janë zambak uji, kedri, fiku dhe trëndafili, të cilat filluan të lidhen me Isis në epokën helenistike, ndoshta si rezultat i shkrirjes së imazhit të Isis me imazhin e Afërditës dhe simboleve të saj.
Interesante, nevoja për trëndafila për ceremoni dhe rituale ishte aq e madhe sa u krijua një industri e tërë për të rritur trëndafila, pasi sillte fitime të mira. Një kurorë me trëndafila u la në varr si simbol i Isis.

Ylli Sirius u shoqërua me Osiris dhe Isis (u shfaq në prag të përmbytjes së Nilit, duke parashikuar tokë pjellore, një korrje të pasur dhe një ulje të kërcënimit të urisë), si dhe hënën dhe ciklin hënor (kur Hëna vdes dhe rilind). Kur Isis u bashkua me imazhet e Afërditës dhe Astartës në kohën romake, planeti Venus u shoqërua gjithashtu me të.

Përveç kësaj, ekziston nyja e Isis e quajtur Tiet (Teth), e cila mund të përkthehet si "mirëqenie" ose "jetë". Natyrisht, ai është shumë i ngjashëm me Ankh. Ndoshta nyja ishte pjesë e veshjes së hyjnisë, dhe ndoshta priftëreshave të saj. Ajo u përdor gjithashtu si një amuletë funerali:

Përkthimi im i vogël i lirë

Isis është përkushtim dhe këmbëngulje, gatishmëri për të duruar çdo provë për hir të burrit të saj të dashur. Për të, magjia nuk është aspak një qëllim, por thjesht një mjet për të ringjallur atë që do. Ajo madje shkon të shantazhojë perëndinë e diellit Ra, në mënyrë që të marrë atë që i nevojitet për të ringjallur Osirisin.
Ajo e do burrin e saj aq shumë sa pranon djalin e tij nga Nefthisi, gruaja e Sethit.
Në përgjithësi, ideali i një të dashuruari dhe grua besnike... Nëna e Zotit.
Dhe çfarë është nafiku këtu Kryepriftëreshë???

UPD Nga rruga, nëse dikush nuk është në dijeni, ekziston një mendim mjaft i bazuar se Nëna e Zotit është Isis "nën një pseudonim". Meqenëse në krishterim, ndryshe nga paganizmi, nuk kishte asnjë imazh femëror të perëndeshës, ajo thjesht u transferua te gruaja e vetme që ishte e përshtatshme për këtë qëllim - Nëna e Zotit.
Për më tepër, Isis konsiderohet si gruaja dhe nëna e hyjnisë supreme mashkullore.
Këtu, krahasoni imazhet kanonike të Isis dhe Nënës së Zotit: