26.10.2019

Mitet se si u krijua bota. Miti i origjinës së njerëzve

Fillimin e kësaj teme mund ta shihni këtu:

Le të vazhdojmë të njihemi me mite të ndryshme rreth krijimit të botës.

kineze.

skandinavët.


Sipas skandinavëve, në fillim kishte një boshllëk Ginungagap. Në veri të saj ishte bota e ngrirë e errësirës Niflheim, dhe në jug shtrihej toka e nxehtë e zjarrtë e Muspellheim. Nga një lagje e tillë, gradualisht zbrazëtia globale e Ginungagap u mbush me ngrica helmuese, e cila filloi të shkrihej dhe u shndërrua në një gjigant të mbrapshtë të ngricave Ymir. Ymir ishte paraardhësi i të gjithë gjigantëve të ngricave.
Pastaj Ymirin e zuri gjumi. Ndërsa flinte, djersa që i rridhte nën sqetull u shndërrua në një burrë e një grua dhe djersa që i rridhte nga këmbët në një burrë tjetër. Kur u shkri shumë akull, lopa Audumla u ngrit nga uji që rezulton. Ymir filloi të pinte qumështin e saj dhe i pëlqente të lëpinte akullin e kripur. Pasi lëpiu akullin, ajo gjeti një burrë nën të, emri i tij ishte Buri.
Buri kishte një djalë, Boryo Bor, u martua me gjiganten Bestla, dhe ata patën tre djem: Odin, Vili dhe Ve. Djemtë e Stuhisë e urrenin Ymirin dhe e vranë. Aq shumë gjak doli nga trupi i Ymirit të vrarë, saqë ajo mbyti të gjithë gjigantët, përveç Bergelmirit, nipit të Ymirit dhe gruas së tij. Ata arritën t'i shpëtojnë përmbytjes me një varkë të bërë nga një trung peme.
Odin dhe vëllezërit e tij sollën trupin e Ymirit në qendër të Ginungagapa dhe krijuan një botë prej tij. Nga mishi i Ymirit bënë tokën, nga gjaku - oqeanin Nga kafka bënë qiellin. Dhe truri u shpërnda në qiell, dolën retë.
Zotat injoruan vetëm pjesën në të cilën jetonin gjigantët. U quajt Jotunheim. Ata rrethuan pjesën më të mirë të kësaj bote me qerpikët e Ymirit dhe vendosën njerëz atje, duke e quajtur Midgard.
Më në fund, perënditë krijuan njerëzit. Nga dy nyje pemësh, dolën një burrë dhe një grua, Ask dhe Embla. Të gjithë njerëzit e tjerë e kanë prejardhjen prej tyre.
E fundit që u ndërtua ishte kalaja e pathyeshme Asgard, e cila ngrihej lart mbi Midgard. Këto dy pjesë ishin të lidhura nga ura e ylberit Bifrost. Midis perëndive, mbrojtësve të njerëzve, kishte 12 perëndi dhe 14 perëndesha (ata quheshin ases), si dhe një shoqëri e tërë hyjnish të tjera, më të vogla (fugona). E gjithë kjo mori perëndish kaloi urën e ylberit dhe u vendos në Asgard.
Mbi këtë botë të shtresuar u rrit hiri Yggdrasil. Rrënjët e saj mbinë në Asgard, Jotunheim dhe Niflheim. Një shqiponjë dhe një skifter u ulën në degët e Yggdrasil, një ketër nxitoi lart e poshtë trungut, dreri jetonte në rrënjë, dhe poshtë të gjithëve ishte ulur gjarpri Nidhogg, i cili donte të hante gjithçka. Yggdrasil është ajo që ka qenë gjithmonë, është dhe do të jetë.

grekët.


Në fillim të gjithçkaje kishte një Kaos pa formë, pa dimensione, pastaj u shfaq Gaia (Toka) me Tartarin (humnerën) thellë në zorrët e saj dhe forcën e përjetshme të tërheqjes që ekzistonte shumë përpara tyre - Erosin. Me të njëjtin emër, grekët e quajtën perëndinë e dashurisë, e cila shoqëronte perëndeshën e dashurisë Afërditë, por Erosi, i cili qëndronte në fillim të universit, përjashton çdo ndjenjë. Erosi mund të krahasohet me forcën e gravitetit - është si një ligj. Ishte kjo forcë që vuri në lëvizje Kaosin dhe Tokën. prodhon kaos femërore- natën dhe mashkulloriteti- Erebus (Errësirë). Nata lindi Tanat (Vdekja), Gjumi (Hypnos), një numër i madh ëndrrash, perëndeshat e fatit - Moira, perëndeshë e ndëshkimit Nemesis, Mashtrimi, Pleqësia. Eris, e cila mishëronte rivalitetin dhe grindjet, nga të cilat Puna rraskapitëse, uria, pikëllimi, betejat, vrasjet, fjalët e rreme, proceset gjyqësore dhe paligjshmëria, por edhe me vendosmëri të drejtë Orc, i cili ndëshkon këdo që bën një betim të rremë, është bërë gjithashtu një produkt i Natën. Dhe nga bashkimi i Natës me Erebusin, lindi një Eter transparent dhe një Ditë e ndritur - Dritë nga Errësira!
Sipas mitit të origjinës së botës, pas kësaj Gaia u zgjua: së pari, Urani (qielli) lindi prej saj, pastaj malet u ngritën nga thellësitë e tij, shpatet e tyre të pyllëzuara mbushën nimfat e lindura prej saj, u përhapën në fusha. të Pontit (Detit). Mbulimi i Tokës me Qiell çoi në shfaqjen e perëndive të gjeneratës së parë - ishin dymbëdhjetë prej tyre: gjashtë vëllezër dhe gjashtë motra, të fuqishëm dhe të bukur. Ata nuk ishin fëmijët e vetëm nga bashkimi i Gaias dhe Uranit. Gaia lindi gjithashtu tre ciklopë të mëdhenj të shëmtuar me një sy të madh të rrumbullakët në mes të ballit dhe pas tyre tre gjigantë të tjerë arrogantë me njëqind krahë. Titanët, pasi morën motrat e tyre për gra, mbushën hapësirat e Nënës Tokës dhe At Qiellit me pasardhësit e tyre: ata krijuan vetë fisin e perëndive. brezi i lashtë. Më i madhi prej tyre, Oqeani, kishte tre mijë vajza, oqeanide me flokë të bukur dhe po aq përrenj lumenjsh që mbulonin gjithë tokën. Një palë tjetër titanësh prodhoi Helios (Dielli), Selene (Hëna), Eos (Agimi) dhe yje të shumtë. Çifti i tretë shkaktoi erërat Boreas, Note dhe Zephyr. Titani Iapetus nuk mund të mburrej me pasardhës aq të bollshëm sa vëllezërit e tij më të mëdhenj, por ai u bë i famshëm për disa djem, por të mëdhenj: Atlasin, i cili mori mbi supe barrën e rëndë të kasafortës qiellore dhe Prometheun, më fisnikun e njerëzve. titanët.
Djali më i vogël i Gaias dhe Uranit ishte Kroni, i paturpshëm dhe i padurueshëm. Ai nuk donte të duronte si patronazhin arrogant të vëllezërve të tij më të mëdhenj, ashtu edhe fuqinë e babait të tij. Ndoshta ai nuk do të kishte guxuar të ngrinte dorën kundër tij, duke shkelur pushtetin suprem, nëse jo për nënën e Gaias. Ajo ndau me djalin e saj të pjekur një pakënaqësi të gjatë kundër burrit të saj: ajo urrente Uranin për shëmtinë e djemve të saj - gjigantët me njëqind krahë dhe i burgosi ​​në thellësitë e saj të errëta. Cronus, nën mbulesën e Niktës dhe me ndihmën e nënës së tij Gaia, mori pushtetin e babait të tij. Pasi mori për grua motrën e tij Rhea, Kron hodhi themelet për një fis të ri, të cilit njerëzit i dhanë emrin e perëndive. Sidoqoftë, Kron tinëzar kishte frikë nga pasardhësit e tij, sepse ai vetë ngriti dorën kundër babait të tij dhe në mënyrë që askush të mos e privonte nga pushteti, ai filloi të gëlltiste fëmijët e tij menjëherë pas lindjes së tyre. Rhea u ankua me hidhërim për fatin e saj të trishtuar te Gaia dhe mori këshilla prej saj se si të shpëtonte një fëmijë tjetër. Kur lindi fëmija, vetë Gaia e fshehu në një nga shpellat e paarritshme dhe Rhea i dha bashkëshortit të saj një gur të mbështjellë.
Ndërkohë, Zeusi (siç e thërriste nëna e foshnjës së shpëtuar) u rrit në një shpellë të fshehur në shpatet e Idës së pyllëzuar, malit më të lartë të ishullit të Kretës. Atje ruhej nga të rinjtë e Curetëve dhe Koribantëve, duke mbytur klithmat e fëmijëve me goditjet e mburojave të bakrit dhe kërcitjet e armëve, dhe Amalthea, më fisnike e dhive, e ushqente me qumështin e saj. Në mirënjohje për këtë, Zeusi, pasi më pas zuri një vend në Olimp, u kujdes vazhdimisht për të, dhe pas vdekjes e ngriti atë në parajsë, në mënyrë që ajo të shkëlqejë përgjithmonë në yjësinë Auriga. Interesante, Zeusi la lëkurën e infermieres së tij për vete, duke bërë një mburojë prej saj - një shenjë e fuqisë supreme. Kjo mburojë quhej "egis", që në greqisht do të thoshte "dhi". Sipas tij, Zeusi mori një nga epitetet e tij më të zakonshme - egjis-fuqishëm. Bririn, të cilin Amalthea e theu aksidentalisht gjatë jetës së saj tokësore, zoti i perëndive e ktheu në një kornucopia dhe ia dha vajzës së tij Eirene, patrones së botës.
Duke u rritur, Zeusi u bë më i fortë se babai i tij dhe jo me dinakëri, si Kroni, por në një duel të drejtë e mposhti dhe e detyroi të rikthejë vëllezërit dhe motrat e tij të gëlltitura që nga barku i tij: Hades, Poseidon, Hera, Demeter dhe Hestia. Pra, sipas mitit të origjinës së botës, po vinte fundi i epokës së titanëve, të cilët deri në këtë kohë kishin mbushur hapësirat qiellore dhe tokësore me disa breza të tyre, filloi epoka e perëndive të Olimpit.

zoroastrianëve.


Në të kaluarën e largët, para krijimit të botës, nuk kishte asgjë: as nxehtësi, as dritë, as qenie të gjalla në tokë dhe në qiell. Në hapësirën e madhe kishte vetëm një Zervan - përjetësi e pafund. Ishte bosh dhe i vetmuar dhe më pas Ai kishte një ide për krijimin e botës. Ai donte që t'i lindte një djalë. Dëshira ishte jashtëzakonisht e madhe që Zervani filloi të bënte sakrifica për një mijë vjet. Dhe në barkun e tij lindën dy djem - Ormuzd dhe Ahriman. Zervan vendosi që ai t'i jepte djalit të tij të parëlindur Ormuzd pushtet mbi të gjithë botën. Ormuzd lexoi mendimet e Atit dhe i tha Ahrimanit për to. Sidoqoftë, e keqja tashmë ishte thelbi i Ahrimanit, dhe ai, për të lindur i pari, duke shqyer me ngut guaskën e Atit, lindi. I keqi Ahrimani i tha babait të tij: "Unë jam djali yt, Ormuzd". Zervani e shikoi Ahrimanin e shëmtuar e të mbushur me errësirë ​​dhe qau: kjo nuk ishte ajo që Ai priste. Menjëherë pas Ahrimanit, Ormuzd u shfaq nga barku i nënës, duke rrezatuar Dritë. Ahrimani, i etur për pushtet në botë, ishte vëllai më i vogël, por me dinakëri lindi i pari. Prandaj, ai me guxim i kujtoi Zervanit se ishte ai që duhej të sundonte botën, siç ishte premtuar. Zervani iu përgjigj Ahrimanit: "Hidhu, i papastër! Unë do të të bëj mbret, por vetëm për nëntë mijë vjet, por Ormuzd do të ketë pushtet mbi ty, dhe pas përfundimit të kohës së caktuar, mbretëria do t'i jepet Ormuzdit dhe ai do të korrigjojë çdo gjë sipas vullnetit të tij”.
Pra, pas krijimit të botës, ajo u nda në dy pjesë. Vendi i banimit të Ormuzdit, konstant dhe i pakufizuar në kohë, plot gjithëdije dhe virtyte, përshkon dritën e pafund. Zona që i nënshtrohet Ahrimanit, i cili është në errësirë, injorancë dhe pasion për shkatërrim, i cili ishte, është, por nuk do të ekzistojë gjithmonë, quhet Humnerë. Kishte një zbrazëti midis dritës dhe humnerës së errët, në të cilën përziheshin drita e pafundme dhe errësira e pafund. Ormuzd filloi krijimin e një bote të përsosur, duke derdhur një grimcë të dritës së tij të pastër në humnerën që e ndante atë nga Ahriman. Por Ahrimani u ngrit nga Errësira, siç ishte parathënë. Të fshehtë vellai i vogel, i cili nuk posedonte gjithëdije, nuk dinte për ekzistencën e Ormuzdit dhe ishte aq i tërbuar nga krijimi i botës sa pa se i shpalli luftë të gjithë Krijimit. Ormuzd u përpoq ta bindte Ahrimanin se një luftë e tillë nuk kishte asnjë dobi dhe Ai nuk mbajti mëri ndaj vëllait të tij. Megjithatë, Ahriman nuk e dëgjoi, pasi vendosi: "Nëse i Gjithëdijshmi Ormuzd përpiqet ta zgjidhë çështjen në mënyrë paqësore, atëherë Ai është i pafuqishëm". Ahriman nuk e dinte se ai nuk ishte në gjendje të dëmtonte vëllain e tij, por se ai mund të dëmtonte vetëm qenien, vetëm Ormuzd i Gjithëdijshëm e dinte për këtë.
Vëllezërve u janë dhënë nëntë mijë vjet nga fillimi i krijimit të botës: ngjarjet e para tre mijë vjet do të ndodhin me vullnetin e Ormuzdit, tre mijë vitet e ardhshme - vullneti i Ormuzdit dhe Ahrimanit do të përzihet, dhe në tre mijë vitet e fundit Ahrimani i keq do të rraskapiten dhe përballja e tyre mbi Krijimin do të pushojë. Ormuzd i tregoi Ahrimanit fitoren e tij në fund të tregimit: pafuqinë shpirt i keq dhe shkatërrimi i divave, ringjallja e të vdekurve, mishërimi përfundimtar dhe pjesa tjetër e ardhshme e krijimeve përgjithmonë. Dhe Ahrimani iku i frikësuar përsëri në errësirë. Dhe megjithëse iku, ai vazhdoi luftën e çmendur kundër Krijimit - ai krijoi diva dhe demonë që u ngritën për të frikësuar. Gjëja e parë që krijoi Ahriman është Gënjeshtra që minon botën. Ormuzd krijoi për vete shokë të përjetshëm të pavdekshëm: Mendimin e Mirë, të Vërtetën, Bindjen, Devotshmërinë, Integritetin dhe Pavdekësinë. Pastaj Ai krijoi engjëj të bukur, të cilët u bënë lajmëtarë të Ormuzdit dhe mbrojtës të së mirës. Ormuzd vazhdoi krijimin e botës: Ai krijoi Qiellin dhe Tokën, dhe mes tyre krijoi dritën, yjet, hënën dhe diellin. I Gjithëdijshmi përcaktoi vende për të gjithë, në mënyrë që ata të jenë gjithmonë gati për të luftuar të keqen dhe për të shpëtuar.

Indianët Arikara.


Fryma e Madhe Qiellore, Nesaru, i referuar ndonjëherë si Misteri i Madh, ishte zoti i gjithë krijimit. Nën qiell shtrihej një det pa kufi, mbi të cilin notonin përgjithmonë dy rosat. Nesaru krijoi dy vëllezër, Njeriu Ujk dhe Njeriu i Gëzuar, të cilët urdhëruan rosat të zhyten në fund të detit të madh dhe të marrin pak tokë. Nga kjo tokë Njeriu Ujk krijoi Fushat e Mëdha, dhe Njeriu i lumtur kodrat dhe malet.
Dy vëllezër hynë nën tokë dhe gjetën dy merimanga. Ata i mësuan merimangave se si të riprodhoheshin. Dy merimangat lindën shumë lloje kafshësh dhe bimësh, si dhe njerëz. Përveç kësaj, ata pjellën një racë gjigandësh të këqij.
Këta gjigantë ishin aq të egër sa Nesar përfundimisht iu desh t'i shkatërronte ata në një përmbytje të madhe. Nesaru i donte njerëzit dhe i shpëtoi nga vdekja.

Indianët Huron.


Në fillim, nuk kishte asgjë përveç ujit. Vetëm deti i gjerë e i gjerë. Të vetmit banorë ishin kafshët. Ata jetonin në ujë, nën ujë ose fluturonin nëpër ajër.
Pastaj një grua ra nga qielli.
Dy sythe polare kaluan pranë dhe arritën ta kapnin atë në krahë. Megjithatë, barra ishte shumë e rëndë. Lulet kishin frikë se mos e lëshonin gruan dhe ajo mbytej. Ata thirrën me zë të lartë për ndihmë. Me thirrjen e tyre, të gjitha krijesat fluturuan dhe lundruan.
Breshka e Madhe e Detit tha:
- Vëre qiellin në shpinë. Ajo nuk do të shkojë askund me kurrizin tim të gjerë.
Gocat bënë pikërisht këtë.
Pastaj këshilli i kafshëve filloi të mendonte se si të vazhdonte. Breshka e mençur e Detit tha se një gruaje ka nevojë për tokë për të jetuar.
Të gjitha kafshët me radhë filluan të zhyten në fund të detit, por askush nuk arriti në fund. Më në fund, Toad u zhyt. U desh shumë kohë para se ajo të shfaqej përsëri dhe të sillte një grusht dheu. Ajo ia dha tokën gruas. Gruaja e rrafshoi atë në kurrizin e Breshkës. Kështu lindi toka e thatë.
Me kalimin e kohës, pemët u rritën mbi të, lumenj rridhnin.
Fëmijët e gruas së parë filluan të jetojnë.
Edhe sot e kësaj dite, toka qëndron në anën e pasme të Breshkës së Madhe të Detit.

Indianët Maja.


Shumë kohë më parë nuk kishte njerëz, as kafshë, as gurë, as pemë në tokë. Nuk kishte asgjë. Ishte një fushë e pakufishme dhe e trishtuar, e mbuluar me ujëra. Hyjnitë Tepev, Kukumats dhe Khurakan jetuan në heshtjen e muzgut. Ata biseduan dhe ranë dakord për atë që duhej bërë.
Ata ndezën një dritë që ndriçoi tokën për herë të parë. Deti u tërhoq, duke zbuluar tokë që mund të kultivohej dhe ku lulëzonin lulet dhe pemët. Një aromë e mrekullueshme u ngjit në qiell nga pyjet e sapokrijuara.
Zotat u gëzuan me krijimet e tyre. Megjithatë, ata menduan se pemët nuk duhet të mbesin pa shërbëtorë dhe kujdestarë. Pastaj vendosën në degë dhe pranë trungjeve të kafshëve të të gjitha llojeve. Kafshët qëndruan të palëvizshme derisa perënditë urdhëruan secilën prej tyre: - Do të shkoni të pini ujë nga lumenjtë. Do të shkosh të flesh në një shpellë. Ju do të ecni me katër këmbë dhe një ditë shpina juaj do të dijë peshën e ngarkesës së bartur. Dhe ju, zog, do të jetoni në degë dhe do të fluturoni nëpër ajër pa frikë se mos bini.
Kafshët iu bindën urdhrave. Zotat mendonin se të gjitha qeniet e gjalla duhet të vendosen në mjedisin e tyre natyror, por nuk duhet të jetojnë në heshtje, pasi heshtja është sinonim i shkatërrimit dhe vdekjes. Pastaj u dhanë vota. Por kafshët vetëm mund të bërtisnin, duke mos qenë në gjendje të thonin asnjë fjalë të arsyeshme.
Zotat e dëshpëruar u këshilluan dhe iu drejtuan kafshëve: - Meqë nuk e kuptove kush jemi ne, do të jetosh përgjithmonë me frikën e të tjerëve. Disa prej jush do të gllabërojnë të tjerët pa asnjë neveri.
Duke dëgjuar këto fjalë, kafshët u përpoqën të flisnin. Megjithatë, nga fyti dhe goja e tyre dilnin vetëm ulërima. Kafshët iu bindën dhe pranuan verdiktin: ata shpejt filluan të persekutoheshin dhe të flijoheshin, dhe mishi u zier dhe kishte krijesa shumë më inteligjente që do të lindnin.

Veza botërore dhe lindja e botës.

Sllavët e lashtë kishin disa legjenda se nga erdhi bota dhe banorët e saj. Shumë popuj (grekët e lashtë, iranianët, kinezët) kishin mite se bota lindi nga një vezë. Legjenda dhe tregime të ngjashme mund të gjenden në mesin e sllavëve. Në përrallën e tre mbretërive, heroi shkon në kërkim të tre princeshave në botën e krimit. Së pari, ai bie në mbretërinë e bakrit, pastaj në argjend dhe ar. Çdo princeshë i jep heroit një vezë, në të cilën ai kthehet nga ana tjetër, duke mbyllur çdo mbretëri. Pasi doli në botë, ai hedh vezë në tokë dhe shpalos të tre mbretëritë.

Një nga legjendat e vjetra thotë: “Në fillim, kur nuk kishte asgjë në botë përveç një deti pa kufi, një rosë, duke fluturuar mbi të, hodhi një vezë në humnerën e ujit. Veza u ça dhe nga pjesa e poshtme e saj doli toka djathë e nënës dhe nga sipër ngrihej një qemer i lartë qielli.

Një tjetër legjendë e lidh pamjen e botës me duelin e heroit me gjarpërin, i cili ruante vezën e artë. Heroi vrau gjarprin, ndau vezën - tre mbretëri dolën prej saj: qiellore, tokësore dhe nëntokësore.

Dhe ja si treguan sllavët e Karpateve për lindjen e botës:

Kur filloi bota, Atëherë nuk kishte qiell, tokë, vetëm det blu, Dhe në mes të detit - një lis i gjatë, Dy pëllumba të mrekullueshëm u ulën në lis, Ata filluan të mendojnë se si të gjenin dritë? Do të zbresim në fund të detit, Do të nxjerrim rërë të imët, Rërë të imët, gur të artë. Do të mbjellim rërën e imët, Do të fryjmë gurin e artë. Nga rëra e imët - dheu i zi, uji i Studenës, bari i gjelbër. Nga guri i artë - qielli blu, qielli blu, dielli i ndritshëm, hëna e pastër dhe të gjithë yjet.

Zoti krijon qiellin dhe detin (përralla të fshatarëve rusë).

Idetë pagane për fillimin e botës pas adoptimit të Krishterimit u ndikuan fuqishëm nga feja e re. Krishterimi dha një pamje më koherente të krijimit. Interpretimi popullor Miti i krishterë gjendet në shumë legjenda. Këtu është një prej tyre.

Para krijimit të botës, Zoti i ndritshëm ishte ulur në ajër, dhe drita nga fytyra e tij ishte shtatëdhjetë herë më e ndritshme se drita e ditës, dhe rrobat e tij ishin më të bardha se bora, më të ndritshme se dielli. Atëherë nuk kishte as qiell, as tokë, as det, as re, as yje, as ditë, as netë. Dhe Zoti tha: Le të ketë një qiell të kristaltë, një agim dhe yje. Dhe era fryu nga zorrët e tij dhe u ul në lindje në bukurinë e lavdisë së tij, dhe bubullima u forcua në qerren e hekurt. Pastaj Zoti hodhi poshtë tokën nga lart dhe pa që gjithçka poshtë ishte pa formë dhe bosh. Ai mendoi se si ta rregullonte më mirë tokën, dhe netët e errëta u ngritën nga ato mendime të Zotit, dhe retë dhe mjegulla u ngritën nga mendimet e Zotit. Retë e shiut u rrokullisën nga retë dhe filloi të bjerë shi. U derdh derisa deti blu u derdh poshtë.

Zoti dhe Satani krijojnë tokën. Por idetë popullore u ndikuan jo vetëm nga historitë biblike, por edhe nga librat heretikë të ndaluar nga kisha, në të cilat bota u krijua jo vetëm nga Zoti, por edhe nga Satanai. Ideja se ekziston një luftë e vazhdueshme midis së mirës dhe së keqes (Zotit dhe Satanit) në botë ishte e afërt dhe e kuptueshme për botëkuptimin e njerëzve. Kështu treguan për krijimin e tokës në veriun rus.

Zoti zbriti në det përmes ajrit dhe notoi në të si një sy i bardhë ari derisa takoi Satanin, i cili notoi si një sy i zi i artë. Ata vendosën të ngrinin tokën nga fundi i detit. Zoti i tha Satanit:

- Zhyt në fund të detit dhe nxirr disa kokrra dheu me fjalët "Në emër të Zotit, më ndiq, tokë" dhe më ço lart.

Por i ligu mashtroi dhe donte të bënte tokë të thatë vetëm për vete dhe nuk përmendi emrin e Zotit. Ai u zhyt në humnerë dhe kur doli në sipërfaqe, doli se nuk kishte asnjë kokërr rërë në duar. U zhyta një herë tjetër - dhe përsëri dështim.

Pastaj iu lut Zotit për ndihmë dhe Zoti e ndihmoi. Satani nxori një grusht tokë nga fundi. Nga ai grusht, Zoti krijoi vende dhe fusha të sheshta dhe djalli krijoi humnera të pakalueshme, gryka dhe malet e larta. Ja si doli:

Kur shejtani, me urdhrin e Zotit, nxori tokën nga fundi i detit, nuk ia dha të gjitha Zotit, u fsheh pak pas faqes. Kur Zoti urdhëroi tokën, e hedhur prej tij në sipërfaqen e detit, të rritet, toka filloi të rritet pas faqes së Satanait. Ai filloi ta pështyjë dhe nga pështyma e shejtanit dolën male, këneta dhe vende të tjera djerrë.

Mbi çfarë qëndron toka? Pasi krijoi tokën, Zoti e forcoi atë në një peshk që noton në det. Çdo shtatë vjet, peshku ngrihet dhe bie, prandaj disa vite janë me shi dhe disa të thatë. Kur një peshk rrotullohet në anën tjetër, ka tërmete.

Dhe ata gjithashtu thonë se toka qëndron në "ujë të lartë", ujë - në gur, gur - në katër balena të arta që notojnë në një lumë të zjarrtë. Dhe gjithçka së bashku qëndron në lisin e hekurt, i cili qëndron në fuqinë e Zotit.

Ja si thotë legjenda serbe për këtë:

Çfarë po e mban tokën? - Uji është i lartë. Çfarë e mban ujin? - Guri është i sheshtë. Çfarë e mban gurin? - Katër balena të arta. Çfarë i mban balenat? - Një lumë zjarri. Çfarë e mban zjarrin? - Lisi i hekurt, Ai ishte i pari i mbjellë, Rrënja e tij qëndron në fuqinë e Zotit.

pema botërore.Sllavët imagjinuan të gjithë botën në formën e një lisi të madh - Pema Botërore, mbi të cilën ndodheshin të gjitha gjallesat. Degët e pemës shkuan në qiell, rrënjët - nën tokë. Në krye qëndronin dielli, hëna dhe yjet. Zogjtë jetonin në degë. Gjarpërinjtë dhe banorët e tjerë të botës së krimit jetonin nën rrënjët e pemës. Pema, duke derdhur gjethet dhe duke ardhur përsëri në jetë, personifikoi ciklin e përjetshëm të jetës dhe vdekjes.

Krijimi i njeriut.

Pothuajse të gjitha legjendat e sllavëve për origjinën e njeriut kthehen në historinë biblike se si Zoti e krijoi njeriun nga balta, nga toka, nga pluhuri. E vërtetë, dhe këtu histori biblike plotësuar me një komplot për pjesëmarrjen e Satanait në këtë çështje. Më shpesh thuhej se i ligu krijoi trupin e njeriut dhe Zoti vendosi shpirtin në të.

Kronika e lashtë ruse tregon se si magjistarët paganë thanë për krijimin e njerëzve:

Zoti u la në banjë dhe u djersit, u fshi me një leckë (leckë) dhe e hodhi nga qielli në tokë. Dhe shejtani u grind me Perëndinë, se cili prej saj të krijojë një njeri. Dhe djalli krijoi njeriun dhe Zoti e futi shpirtin e tij në të. Prandaj, sapo njeriu vdes, trupi i tij shkon në tokë dhe shpirti i tij shkon te Zoti.

Gjetur në mesin e sllavëve dhe legjendë e lashtë për krijimin e njerëzve nga vezët. Zoti, duke i prerë vezët në gjysmë, i hodhi në tokë. Këtu, nga njëra gjysma u mor një burrë, dhe nga tjetra, një grua. Burrat dhe gratë, të formuar nga gjysmat e një veze, gjejnë njëri-tjetrin dhe martohen. Disa gjysma ranë në moçal dhe vdiqën atje. Prandaj, shpirtrat e tyre binjakë nuk mund të gjejnë një partner dhe ta kalojnë jetën vetëm.

Krijimi i kafshëve.

Sipas legjendave popullore ruse, Zoti dhe Satani morën pjesë në krijimin e shumicës së kafshëve, si dhe njerëzve. Ja si thuhet për shembull për krijimin e qenit.

Qeni u krijua nga Zoti nga mbetjet e baltës që mbetën nga krijimi i njeriut. Në fillim, qeni ishte pa qime, kështu që kur Zoti e la për të ruajtur njerëzit e parë të sapoformuar, ai ngriu, u përkul dhe e zuri gjumi. Satani iu afrua njerëzve dhe i pështyu. Kur Zoti, duke parë pështymat mbi njerëzit, filloi të qortojë qenin, ajo tha: "Kështu që ngriva. Më jep lesh, atëherë do të jem një roje besnike. Dhe Zoti i dha lesh qenit. Sipas një legjende tjetër, ishte Satani ai që i dha leshin e qenit në këmbim të mundësisë për t'iu afruar njerëzve të parë.

Sllavët i konsideronin si kafshë të papastra të krijuara nga djalli minjtë, lepujt, sorrat, qiftet, si dhe zogjtë e natës - bufat, bufat, bufat. “Zogjtë e Zotit” quheshin pëllumb, dallëndyshe, bilbil, larku, lejleku.

Dhe këtu është ariu sllavët lindorë konsiderohej një kafshë e pastër, me prejardhje nga Zoti, një lloj dyshe njeriu. Është e mundur që një paraqitje e tillë të jetë ruajtur nga ato kohë kur ariu ishte një nga mishërimet e Velesit pagan.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Priti në http://www.allbest.ru/

MOU "Malotayabinskaya OSh Yalchiksky distrikti i Republikës Chuvash"

EXCELSIOR-2011

Seksioni i historisë

Mitet e krijimit

studenti

Ivanova Elina, klasa e 6-të

Këshilltar shkencor:

Izosimova Nadezhda Alexandrovna, mësuese e historisë

përmbajtja

  • Prezantimi
  • Unë. Mitet rreth krijimit të universit nga veza botërore
  • Kina e lashtë
  • india e lashtë
  • Mitologjia sllave
  • II. Mitet rreth krijimit të botës nga oqeani parësor
  • Egjipti i lashte
  • Mitologjia sumere
  • III. Bibla e Krijimit
  • konkluzioni
  • Letërsia

Prezantimi

Të gjithë njerëzit modernë e dinë se si funksionon bota jonë. Ne jetojmë në planetin Tokë, i cili, së bashku me planetët e tjerë, rrotullohet rreth Diellit. Sistemi ynë diellor hyn në një galaktikë me shumë galaktika të tjera...

Çështja e strukturës së Universit është e pandashme nga çështja e origjinës së tij. Njeriu në çdo kohë shqetësohej se nga erdhi kjo botë dhe cilat janë fazat kryesore të formimit të saj.

Në çdo kulturë tradicionale kombëtare ekzistojnë mite që shpjegojnë origjinën e Universit dhe njeriut, si dhe tregojnë për fazën fillestare të ekzistencës së Tokës. Kjo pjesë e mitologjisë në shkencë zakonisht quhet kozmogoni, dhe mitet - kozmogonike.

Mitet kozmogonike, mite për krijimin, mite për origjinën e Universit nga kaosi, komploti kryesor fillestar i shumicës së mitologjive. Ato fillojnë me një përshkrim të kaosit (zbrazëtisë), mungesës së rendit në Univers, ndërveprimit të elementeve origjinale. Motivet kryesore të miteve kozmogonike janë strukturimi i hapësirës dhe kohës së jashtme, ndarja e tokës dhe qiellit nga perënditë, vendosja e boshtit kozmik - pema botërore, ndriçuesit (ndarja e ditës dhe natës, dritës dhe errësirës) , krijimi i bimëve dhe kafshëve. Krijimi përfundon, si rregull, me krijimin e njeriut.

Popuj të ndryshëm kanë mite për origjinën e botës nga veza botërore, oqeani parësor, Zoti Krijues.

Qëllimi i punës: të identifikojë ngjashmëritë dhe dallimet në mitet për krijimin e botës së popujve të ndryshëm;

Detyrat: analiza e miteve për nga origjina e tyre;

Objekti i studimit: mitet e popujve të botës për krijimin e botës;

Hipoteza: krijimi i botës nga bota Veza, nga Oqeani parësor dhe Zoti Krijues.

Metoda e kërkimit: njohja me mitet për krijimin e botës dhe analiza e tyre.

bibla e mitit të botës së krijimit

I. Mitet për krijimin e Universit nga Veza Botërore

Kina e lashtë

Në fillim, universi ishte si një vezë. Në këtë vezë lindi vetë

india e lashtë

Në fillim nuk kishte asgjë. Nuk kishte diell, hënë, yll. Vetëm ujë

zgjatet për një kohë të pacaktuar. Në fillim të gjithçkaje, ujërat fillestare kozmike lindën zjarr. Me fuqinë e nxehtësisë kozmike - tapas - një vezë lindi në ujëra. Ai notoi në ujëra kur koha ende nuk ishte matur, por pas një periudhe të barabartë me një vit, krijuesi i Universit, Brahma, u ngrit nga embrioni i artë. Brahma, me fuqinë e mendimit, e ndan vezën në dy gjysma: nga njëra krijohet qielli, nga tjetra - toka; mes tyre ka një hapësirë ​​ajrore. Brahma miratoi tokën midis ujërave, krijoi drejtimet kryesore - jo më kot ai ka katër fytyra dhe katër duar - dhe filloi numërimin mbrapsht. Por kur krijuesi shikoi përreth dhe pa që universi ishte bosh, e pushtoi frika e vetmisë. Që atëherë, çdo person ka frikë nga vetmia. Brahma, nga ana tjetër, vazhdoi të meditonte dhe u bind se dikush mund të kishte frikë nga diçka jashtë vetes. Një person i vetmuar nuk ka kujt t'i frikësohet, por ekzistenca e tij është e zymtë. Pastaj Brahma, me fuqinë e mendimit, lindi shtatë djem - zotërit e të gjitha krijesave. Më i madhi është Marichi, mishërimi i dritës së yjeve, ai lindi nga shpirti i Brahma. Nga sytë e tij lindi djali i dytë - Atria. Nga goja lindi Angiras, ndërmjetës mes njerëzve dhe perëndive. E katërta - Pulastya - nga veshi i djathtë, dhe nga e majta - Pulah. Djali i gjashtë Kratu lindi nga vrimat e hundës së Brahma. Më i riu - djali i shtatë i Brahma ishte Daksha, i lindur nga gishtin e madh në kemba e djathte; nga gishti i këmbës së majtë lindi vajza e vetme - Virini. Ata sollën pasardhës të shumtë me Daksha, fëmijët e tyre u bënë yjësi në qiell.

Mitologjia sllave

Në fillim të kohës, bota ishte në errësirë. Por i Plotfuqishmi zbuloi Vezën e Artë, në të cilën ishte mbyllur Familja - Prindi i të gjitha gjërave. Rod lindi Dashurinë - Nënën Lada dhe, me fuqinë e Dashurisë, duke shkatërruar birucën e saj, lindi Universin - botë të panumërta yjore, si dhe botën tonë tokësore.

Dielli pastaj doli nga fytyra e Tij.

Një hënë e ndritshme - nga gjoksi i tij.

Yjet e shpeshta - nga sytë e Tij.

Agime të qarta - nga vetullat e Tij.

Netët e errëta - po nga mendimet e Tij.

Erërat e forta - pa frymë.

Kështu Rod lindi gjithçka që shohim përreth - gjithçka që është me Rod - gjithçka që ne e quajmë Natyrë. Klani ndau botën e dukshme, të manifestuar, domethënë Realitetin, nga bota e padukshme, shpirtëroren nga Novi. Rod ndau Pravda nga Krivda. Në qerren e zjarrtë Rod u miratua nga bubullima. Zoti i Diellit Ra, i cili doli nga faqja e Familjes, u miratua në një varkë të artë dhe Muaji në një argjend. Rod lëshoi ​​nga goja e tij Shpirtin e Zotit - zogun Nënë. Nga Fryma e Zotit, Rod lindi Svarog - Atin Qiellor. Svarog mbaroi paqebërjen. Ai u bë pronar bota tokësore, zot mbretëria e Zotit. Svarog miratoi dymbëdhjetë shtylla që mbështesin kupën qiellore. Nga Fjala e të Plotfuqishmit, Rod krijoi perëndinë Barma, i cili filloi të murmuriste lutje, lavdërime dhe të recitonte Vedat. Ai gjithashtu lindi Shpirtin e Barmës, gruan e tij Tarusa. Rod u bë Burimi Qiellor dhe lindi ujërat e Oqeanit të Madh. Nga shkuma e ujërave të Oqeanit, u shfaq Duck Botërore, duke lindur shumë perëndi - yasunë dhe demonë-dasun. Klani lindi lopën Zemun dhe dhi Sedun, qumështi u derdh nga thithkat e tyre dhe u bë rruga e Qumështit. Pastaj ai krijoi gurin Alatyr, me të cilin filloi të nxirrte këtë Qumësht. Djathi Nënë Tokë u krijua nga gjalpi i marrë pas përvëlimit.

Të tre mitet bashkohen nga ideja e përgjithshme e origjinës së botës nga Veza. Nga Veza lind krijuesi, i cili më pas ndan tokën nga qielli dhe krijon gjithë jetën.

II. Mitet rreth krijimit të botës nga oqeani parësor

Egjipti i lashte

Shumë kohë më parë, shumë miliona vjet më parë, kishte Kaos - një oqean i pakufishëm dhe pa fund. Ky oqean quhej Nun. Ishte një pamje e zymtë! Ujërat e ftohta të ngurtësuara të Nunit dukeshin sikur ishin ngrirë përgjithmonë në palëvizshmëri. Asgjë nuk e prishi qetësinë. Kaluan shekuj, mijëvjeçarë dhe oqeani Nun mbeti i palëvizshëm. Por një ditë ndodhi një mrekulli. Uji papritmas spërkati, u lëkund dhe perëndia i madh Atum u shfaq në sipërfaqe. - Une ekzistoj! Unë do të krijoj botën! Unë nuk kam baba dhe nënë; Unë jam zoti i parë në univers dhe do të krijoj perëndi të tjera! Me një përpjekje të jashtëzakonshme, Atum u shkëput nga uji, u ngjit mbi humnerë dhe, duke ngritur duart, hodhi një magji magjike. Në të njëjtin moment, pati një zhurmë shurdhuese dhe Ben-Ben Hill u rrit nga humnera midis spërkatjeve të shkumëzuara. Atum u fundos në kodër dhe filloi të mendonte se çfarë të bënte më pas. Unë do të krijoj erën - kështu mendoi Atum. Pa erë, ky oqean do të ngrijë përsëri dhe do të mbetet përgjithmonë i palëvizshëm. Dhe gjithashtu do të krijoj perëndeshën e shiut dhe lagështisë - në mënyrë që uji i oqeanit t'i bindet asaj. Dhe Atum krijoi perëndinë e erës Shu dhe perëndeshën Tefnut, një grua me kokën e një luaneshë të egër. Ishte çifti i parë hyjnor në tokë. Por më pas ndodhi fatkeqësia. Errësira e padepërtueshme ende mbulonte Universin dhe në errësirën e Kaosit Atum humbi fëmijët e tij. Sado që i thërriste, sado bërtiste duke shurdhuar shkretëtirën ujore me të qara e vajtime, përgjigja ishte heshtja. Në dëshpërim të plotë, Atum nxori Syrin e tij dhe, duke u kthyer nga ai, bërtiti: - Syri im! Bëj atë që të them. Shkoni në oqean, gjeni fëmijët e mi Shu dhe Tefnut dhe ma kthejini. Syri shkoi në oqean dhe Atum u ul dhe priti për kthimin e tij. Pasi humbi më në fund çdo shpresë për të parë përsëri fëmijët e tij, Atum bërtiti: - Mjerë! Cfare duhet te bej? Jo vetëm që humba përgjithmonë djalin tim Shu dhe vajzën time Tefnut, por humba edhe Syrin! Dhe ai krijoi një Sy të ri dhe e vendosi në prizën e tij të zbrazët. Syri Besnik, pas shumë vitesh kërkimi, megjithatë i gjeti në oqean. Sapo Shu dhe Tefnut u ngjitën në kodër, perëndia nxitoi t'i takonte për t'i përqafuar sa më shpejt, kur befas Syri, i ndezur nga inati, u hodh drejt Atumit dhe kërciti me inat: - Çfarë do të thotë kjo? ?! A nuk ishte me fjalën tuaj që shkova në Oqeanin e Murgeshave dhe ju ktheva fëmijët tuaj të humbur! Unë ju kam bërë një shërbim të madh dhe ju. "Mos u zemëro," tha Atum. - Do të të vendos në ballin tënd dhe që andej do të soditësh botën që do të krijoj, do të admirosh bukurinë e saj. Por Syri i ofenduar nuk donte të dëgjonte asnjë justifikim. Në përpjekje për të ndëshkuar Zotin për tradhti me çdo kusht, ai u kthye në gjarpër helmues kobra. Me një fërshëllimë kërcënuese, kobra fryu qafën dhe nxori dhëmbët vdekjeprurës, duke treguar drejt Atum. Megjithatë, zoti e mori me qetësi gjarpërin në duar dhe ia vuri në ballë. Që atëherë, syri i gjarprit ka zbukuruar kurorat e perëndive dhe faraonëve. Ky gjarpër quhet ureus. Nga ujërat e oqeanit u rrit një zambak uji i bardhë. Sythi u hap dhe perëndia e diellit Ra fluturoi, duke sjellë dritën e shumëpritur në botë. Duke parë Atumin dhe fëmijët e tij, Ra qau nga gëzimi. Lotët e tij ranë në tokë dhe u shndërruan në njerëz.

Mitologjia sumere

Shumë kohë më parë, kur nuk kishte ende qiell apo tokë, jetonte Tiamat - perëndeshë e ujërave të ëmbla, Apsu - perëndia e ujërave të kripur dhe djali i tyre - mjegulla që ngrihej mbi ujë.

Pastaj Tiamat dhe Apsu lindën dy palë binjake: Lahma dhe Lahama (demonët), dhe më pas Anshar dhe Kishar, të cilët ishin më të zgjuar dhe më të fortë se të moshuarit. Anshar dhe Kishar kishin një fëmijë të quajtur Annu. Annu u bë perëndia e qiellit. Ea lindi nga Annu. Ky është perëndia i ujërave nëntokësore, magjia. Zotat më të rinj - Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Anna dhe Ea - mblidheshin çdo mbrëmje për një festë të zhurmshme. Ata penguan Apsu dhe Tiamat të flinin mjaftueshëm. Vetëm Mummu, djali i madh i Apsu dhe Tiamat, nuk mori pjesë në këto argëtime. Apsu dhe Mummu iu drejtuan perëndive të rinj me një kërkesë për të ndaluar festimet, por ata nuk u dëgjuan. Pleqtë vendosën të vrisnin të gjithë ata që ndërhynin me gjumin.

Ea vendosi të vriste Apsun, i cili komplotoi kundër më të rinjve.

Tiamat vendosi të hakmerrej për vdekjen e burrit të saj. Burri i saj i ri, perëndia Kingu, e mbështeti fuqishëm këtë ide. Kështu që Tiamat dhe Kingu krijuan një plan për hakmarrje. Me të mësuar për planin e Tiamat, Ea iu drejtua gjyshit të Ansharit për këshilla. Anshar ofroi të godiste Tiamat me ndihmën e magjisë, sepse burri i saj u trajtua në këtë mënyrë. Por fuqitë magjike të Eas nuk ndikojnë në Tiamat. Anu, babai i Eas, u përpoq të arsyetonte me perëndeshën e zemëruar, por asgjë nuk doli. Meqenëse magjia dhe negociatat nuk çuan askund, mbeti t'i drejtoheshim forcës fizike. Kë të dërgoni në betejë? Të gjithë vendosën që vetëm Marduk mund ta bënte atë. Anshar, Anu dhe Ea e inicuan Mardukun e ri në sekretet e magjisë hyjnore. Marduk është gati të luftojë Tiamatin, si shpërblim për fitoren ai kërkon fuqi të pandarë zot suprem. Marduk i ri mblodhi të gjithë Anunnaki (siç e quanin veten perënditë) në mënyrë që ata të miratonin luftën me perëndeshën supreme dhe ta njihnin atë si mbretin e tyre. Anshar dërgoi sekretarin e tij Kaku për të thirrur Lahma, Lahama, Kishara dhe Damkina. Pasi mësuan për luftën e ardhshme, perënditë u tmerruan, por një vakt i mirë me shumë verë i qetësoi. Për më tepër, Marduk demonstroi të tijën fuqi magjike dhe perënditë e njohën atë si mbret. Beteja e pamëshirshme zgjati për një kohë të gjatë. Tiamat luftoi në mënyrë të dëshpëruar. Por Marduk mundi perëndeshën. Marduk hoqi "tavolinat e fatit" nga Kingu (ata përcaktuan lëvizjen e botës dhe rrjedhën e të gjitha ngjarjeve) dhe ia vuri në qafë. Ai e preu trupin e Tiamatit të vrarë në dy pjesë: nga njëra bëri qiellin, nga tjetra - tokën. Njerëzit u krijuan nga gjaku i Kingut të vrarë.

Çfarë duhet dalluar nga këto mite ... Si në sumerisht ashtu edhe në Mitologjia egjiptiane ne gjejmë konceptin e ekzistencës origjinale të vetëm një oqeani të gjerë që ishte më vete. Ky oqean ishte i pajetë. Pastaj nga oqeani lindin perëndi, të cilët lindin hyjnitë e tjera, me shumë të afërm dhe krijojnë gjithë botën. Zotat krijojnë njerëzit. Kjo do të thotë, në këto mite mund të gjurmohen tre faza kryesore, të cilat vijojnë njëra pas tjetrës: 1 - ekzistenca e Oqeanit primordial, 2 - lindja e perëndive dhe krijimi i botës, 3 - krijimi i njeriut.

III. Bibla e Krijimit

Krishterimi e konsideron shfaqjen e Universit si krijimin e një Zoti të vetëm Krijues. Zoti krijoi gjithë botën në gjashtë ditë: "Në fillim Perëndia krijoi qiejt dhe tokën. Toka ishte pa ujë dhe bosh, dhe errësira ishte mbi thellësitë, dhe Fryma e Perëndisë fluturonte mbi ujërat. Dhe Perëndia tha: Le të ketë dritë. Dhe drita u bë, dhe Perëndia pa dritën se ishte e mirë, dhe Perëndia e ndau dritën nga errësira. Dhe Perëndia e quajti dritën ditë dhe errësirën natë. Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi , një ditë. Dhe Perëndia tha: "Le të jetë një kupë qiellore në mes të ujit dhe le ta ndajë ujin nga uji". Dhe kështu u bë. Ditën e tretë ai mblodhi të gjitha ujërat e tokës. Kështu Oqeani u tejmbush dhe nga uji u shfaq toka e thatë.Ditën e katërt ai krijoi dy ndriçues: njëri për të ndriçuar ditën dhe tjetri natën.Ditën e pestë krijoi peshq dhe zvarranikë, si dhe zogj në qiell. Dhe në ditën e gjashtë ai krijoi të gjitha kafshët që enden në tokë.Pastaj Zoti krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij, dhe ditën e shtatë Zoti pushoi nga mundimet e tij dhe e bekoi këtë ditë, duke e bërë atë një festë përgjithmonë.

Një tipar dallues i mitit biblik është se krijuesi i vërtetë i njeriut është i vetmi Zot Krijues. E gjithë bota u krijua vetëm për hir të ekzistencës së njeriut, i cili është imazhi i Zotit dhe i cili është i destinuar të mbretërojë mbi botën. Dhe në mitologji, pamja e njeriut duket si një ngjarje dytësore në sfondin e origjinës së perëndive. Krijimi i botës brenda gjashtë ditëve është i njëpasnjëshëm, hap pas hapi. Pas fazës tjetër të krijimit, Zoti e karakterizon natyrën dhe krijimin primordial si të përsosur në sytë e tij. Nuk ka një njohje të tillë në mite. Kuptimi biblik i krijimit të botës dhe njeriut ndryshon nga mitet për krijimin e botës nga Veza dhe Oqeani parësor.

konkluzioni

Mitet kozmogonike të popujve të botës janë pjesë përbërëse e mitologjisë. Në materialin e tyre gjurmohen qartë të përbashkëtat dhe dallimet. Vërehet ndërthurje e kulturave dhe kjo shpjegon ngjashmërinë e motiveve dhe elementeve në mitet e popujve të ndryshëm.

Këto mite do të përcillen brez pas brezi. Ata do të jenë përgjithmonë. Dhe unë mendoj se sekretet e Universit gjithmonë do të tërheqin një person.

Letërsia

1. Mitet për krijimin e botës / V.Ya. Petrukhin. - M: Astrel: AST: LUX, 2005.

2. Mitet india e lashtë/ E.N. Temkin. - M: Nauka, 1976.

3. Feja Egjipti i lashte/ M.A. Korostovtsev. - M: Nauka, 1976.

4. Historia bota e lashtë/ A.A. Vigasin. - M: Iluminizmi, 1993.

5. http://ru. wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BC %D0%B8%D1%80%D0%B0_%D0%B2_%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%B8

Pritet në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

    Koncepti i mitit dhe mitologjisë. Gjeografia e mitologjive të botës. Origjina e njerëzimit dhe origjina e pjesës tjetër të botës. Traditat që përshkruajnë veprat e perëndive dhe shpjegojnë sekretet e botës në mitet e Egjiptit të Lashtë, Azisë Jugore dhe Lindore, në fetë moderne botërore.

    abstrakt, shtuar 22.06.2012

    Përfaqësimi i botës në tekstet mitopoetike dhe artet pamore antike; modele për krijimin e botës. Tradita për trupat qiellorë, legjenda për krijimin e njerëzve të parë. Hyjnitë e sllavëve dhe Rusia pagane, mitologji lart e poshtë, thashetheme fshati.

    punim afatshkurtër, shtuar 24.11.2010

    Traditat e lashta për përmbytjen ose disa përmbytje. Vepra të letërsisë sumero-babilonase. Miti i krijimit sumerian. Poezi për Gilgameshin. Dallimi dhe ngjashmëria e përmbytjes biblike nga sumerio-babilonase. Ideja e armiqësisë midis qytetërimit dhe natyrës.

    test, shtuar 20.03.2013

    përshkrim i përgjithshëm dhe drejtimet e formimit, si dhe arsyetimi për natyrën henoteiste të traditës fetare të lashtë egjiptiane. Besimet dhe hyjnitë e hershme dhe kulti i kafshëve. Legjendat dhe krijimi i botës dhe pasqyrimi i tyre në mitologjinë e Egjiptit të Lashtë.

    prezantim, shtuar 18.11.2016

    Etnike dhe fillim fetar besimet e amerikanëve vendas. Arsimi dhe tipare të përbashkëta traditat fetare fiset amtare amerikane. Cikli i jetës dhe vdekjes në përfaqësimin e indianëve. Mitet e fiseve indiane të Amerikës së Veriut për krijimin e botës.

    abstrakt, shtuar 28.05.2015

    art i lashtë Harapët. Mitologjia e Indisë së Lashtë. Baza e botëkuptimit indian. Legjendat e Budës. Mitet kozmogonike dhe antropogjene për perënditë dhe jetën e njerëzve. Zotat kryesorë në hinduizëm: Brahma, Shiva, Vishnu, Shakti, Ganesh. Modeli vertikal i botës.

    prezantim, shtuar 02/11/2014

    Historia e formimit të Islamit, roli në këtë proces i të dërguarit të madh të Allahut - Muhamedit. Veçoritë kompozicionale të Kuranit, ndarja e Biblës në të Vjetër dhe Testamentet e reja. Identifikimi i personazheve biblike në legjendat kuranore për krijimin e botës dhe profetët.

    punim afatshkurtër, shtuar 21.01.2012

    Epika e lashtë indiane për origjinën e botës, mitologjia e popujve evropianë për origjinën e njeriut. Kozmogonia e miteve sllave, uniteti i tyre ideologjik me finlandishten dhe Mitologjia skandinave. Kuptimi dhe ritet e flijimit midis feve dhe popujve të ndryshëm.

    punim afatshkurtër, shtuar 27.08.2009

    Thelbi i Zotit dhe Emri i Tij feve të ndryshme. Legjenda e Krijimit të Egjiptit të Lashtë. Duke tërhequr paralele mes "Papirusit" dhe Biblës. Besimi në lajmëtarët e mbinatyrshëm të perëndive - engjëjt. Hierarkitë qiellore dhe ndëshkimi i Zotit në legjenda, mite dhe tradita.

    abstrakt, shtuar më 14.07.2010

    Origjina e fesë së lashtë egjiptiane, besimet e hershme. Karakteristikat e ideve për krijimin e botës së qyteteve të ndryshme: Heliopolis, Hermopolis, Memphis. perënditë kryesore dhe lokale; shfaqja e adhurimit të diellit. Shkaqet e grushtit të shtetit të Akhenatenit dhe pasojat e tij.

Në fillim nuk kishte asgjë, as parajsë e as tokë. Vetëm Kaosi - i errët dhe i pakufishëm - mbushi gjithçka me vetveten. Ai ishte burimi dhe fillimi i jetës. Gjithçka erdhi prej tij: bota, toka dhe perënditë e pavdekshme.

Fillimisht, Gaia doli nga Kaosi, perëndeshë e Tokës, një strehë e sigurt universale, duke i dhënë jetë çdo gjëje që jeton dhe rritet në të. Në thellësi të tokës, në thelbin e saj më të errët, lindi Tartarusi i zymtë - një humnerë e tmerrshme plot errësirë. Sa larg nga toka në qiellin e ndritshëm, aq larg shtrihet Tartari. Tartari është i rrethuar nga bota me një gardh bakri, nata mbretëron në mbretërinë e tij, rrënjët e tokës e mbështjellin atë dhe lan detin e hidhur të kripur.

Nga Kaosi lindi edhe Erosi më i bukur, i cili me fuqinë e Dashurisë, të derdhur përgjithmonë në botë, mund të pushtojë zemrat.

Kaosi i pakufishëm lindi Errësirën e Përjetshme - Erebus dhe Natën e Zezë - Nyukta, ata, të kombinuar, i dhanë jetë Dritës së Përjetshme - Eterit dhe Ditës së ndritshme - Hemera. Drita u përhap në mbarë botën dhe nata dhe dita filluan të zëvendësojnë njëra-tjetrën.

E para nëna e perëndive, Gaia, lindi një Qiell Yllor të barabartë - Uranin, i cili, si një mbulesë e pafund, mbështjell Tokën. Gaia-Toka i afrohet atij, duke ngritur maja të mprehta malesh, duke lindur botën, ende të pa bashkuar me Uranin, detin gjithnjë e zhurmshëm.

Nëna Tokë lindi Qiellin, Malet dhe Detin dhe ata nuk kanë baba.

Urani mori për grua Gaia e frytshme dhe gjashtë djem dhe vajza - titanët e fuqishëm - i lindën një çifti hyjnor. I parëlinduri i tyre, i biri i Oqeanit, i thellë, ujërat e të cilit lajnë butësisht Tokën, ndau një shtrat me Tethys, duke i dhënë jetë të gjithë lumenjve që vërshojnë drejt detit. Tre mijë djem - perëndi të lumenjve - dhe tre mijë vajza-oqeanide - lindën një Oqean me flokë gri, në mënyrë që ata t'u jepnin gëzim dhe prosperitet të gjitha gjallesave, duke e mbushur atë me lagështi.

Një palë tjetër titanësh - Hyperion dhe Theia - lindi Diellin-Helios, Selena-Hënën dhe Eos-Agimin e bukur. Nga Eos erdhën yjet që shkëlqejnë në qiell natën dhe erërat - era e shpejtë veriore Boreas, era lindore Eurus, notat e lagështa jugore dhe era e butë perëndimore Zephyr, duke sjellë retë e bardha të shiut.

Tre gjigantë të tjerë - Ciklopët - lindën gjithashtu nga Nëna Gaia, të cilët janë të ngjashëm me titanët në gjithçka, por kanë vetëm një sy në ballë. Gaia gjithashtu lindi tre gjigantë hekatonsheir me njëqind krahë e pesëdhjetë koka, që zotëronin forcë të pamatshme. Asgjë nuk mund të qëndronte kundër tyre. Ata ishin aq të fortë dhe të tmerrshëm sa At Urani i urrente në shikim të parë dhe i burgosi ​​në zorrët e tokës që të mos lindnin më.

Nënë Gaia vuajti, e dërrmuar nga barra e saj e tmerrshme, e mbyllur në thellësitë e saj. Dhe më pas ajo thirri fëmijët e saj, duke u thënë atyre se zoti i parë Urani planifikoi ligësi dhe dënimi duhet të bjerë mbi të. Sidoqoftë, titanët kishin frikë të dilnin kundër babait të tyre, vetëm dinak Kronus, më i riu nga fëmijët titan të lindur nga Gaia, ra dakord të ndihmonte Nënën të rrëzonte Uranin. Me drapërin e hekurt që Gaia dorëzoi, Kroni preu organin gjenital të babait të tij. Nga pikat e gjakut që derdheshin në tokë, lindën Erinjet e tmerrshme, pa mëshirë. Nga shkuma e detit, që lau një copë mishi hyjnor për një kohë të gjatë, lindi Afërdita e bukur, perëndeshë e dashurisë.

Urani i gjymtuar ishte i zemëruar, duke sharë fëmijët e tij. Hyjnitë e tmerrshme të lindura nga perëndesha e natës u bënë ndëshkim për ligësinë: Tanata - vdekje, Eridu - mosmarrëveshje, Apatu - mashtrim, Ker - shkatërrim, Hypnos - një ëndërr me një tufë vizionesh të zymta, të rënda, Nemesis që nuk njeh mëshirë - hakmarrje për krime. Shumë hyjnitë që sjellin vuajtje në botë, Nyukta lindi.

Tmerri, mosmarrëveshja dhe fatkeqësia u sollën në botë nga këta perëndi, ku Kroni mbretëroi në fronin e babait të tij.

MIT GREK PËR KRIJIMIN E BOTËS

Në fillim nuk kishte asgjë, as parajsë e as tokë. Vetëm Kaosi - i errët dhe i pakufishëm - mbushi gjithçka me vetveten. Ai ishte burimi dhe fillimi i jetës. Gjithçka erdhi prej tij: bota, toka dhe perënditë e pavdekshme.

Fillimisht, Gaia doli nga Kaosi, perëndeshë e Tokës, një strehë e sigurt universale, duke i dhënë jetë çdo gjëje që jeton dhe rritet në të. Në thellësi të tokës, në thelbin e saj më të errët, lindi Tartarusi i zymtë - një humnerë e tmerrshme plot errësirë. Sa larg nga toka në qiellin e ndritshëm, aq larg shtrihet Tartari. Tartari është i rrethuar nga bota me një gardh bakri, nata mbretëron në mbretërinë e tij, rrënjët e tokës e mbështjellin atë dhe lan detin e hidhur të kripur.

Nga Kaosi lindi edhe Erosi më i bukur, i cili me fuqinë e Dashurisë, të derdhur përgjithmonë në botë, mund të pushtojë zemrat.

Kaosi i pakufishëm lindi Errësirën e Përjetshme - Erebus dhe Natën e Zezë - Nyukta, ata, të kombinuar, i dhanë jetë Dritës së Përjetshme - Eterit dhe Ditës së ndritshme - Hemera. Drita u përhap në mbarë botën dhe nata dhe dita filluan të zëvendësojnë njëra-tjetrën.

E para nëna e perëndive, Gaia, lindi një Qiell Yllor të barabartë - Uranin, i cili, si një mbulesë e pafund, mbështjell Tokën. Gaia-Toka i afrohet atij, duke ngritur maja të mprehta malesh, duke lindur botën, ende të pa bashkuar me Uranin, detin gjithnjë e zhurmshëm.

Nëna Tokë lindi Qiellin, Malet dhe Detin dhe ata nuk kanë baba.

Urani mori për grua Gaia e frytshme dhe gjashtë djem dhe vajza - titanët e fuqishëm - i lindën një çifti hyjnor. I parëlinduri i tyre, i biri i Oqeanit, i thellë, ujërat e të cilit lajnë butësisht Tokën, ndau një shtrat me Tethys, duke i dhënë jetë të gjithë lumenjve që vërshojnë drejt detit. Tre mijë djem - perëndi të lumenjve - dhe tre mijë vajza-oqeanide - lindën një Oqean me flokë gri, në mënyrë që ata t'u jepnin gëzim dhe prosperitet të gjitha gjallesave, duke e mbushur atë me lagështi.

Një palë tjetër titanësh - Hyperion dhe Theia - lindi Diellin-Helios, Selena-Hënën dhe Eos-Agimin e bukur. Nga Eos erdhën yjet që shkëlqejnë në qiell natën dhe erërat - era e shpejtë veriore Boreas, era lindore Eurus, notat e lagështa jugore dhe era e butë perëndimore Zephyr, duke sjellë retë e bardha të shiut.

Tre gjigantë të tjerë - Ciklopët - lindën gjithashtu nga Nëna Gaia, të cilët janë të ngjashëm me titanët në gjithçka, por kanë vetëm një sy në ballë. Gaia gjithashtu lindi tre gjigantë hekatonsheir me njëqind krahë e pesëdhjetë koka, që zotëronin forcë të pamatshme. Asgjë nuk mund të qëndronte kundër tyre. Ata ishin aq të fortë dhe të tmerrshëm sa At Urani i urrente në shikim të parë dhe i burgosi ​​në zorrët e tokës që të mos lindnin më.

Nënë Gaia vuajti, e dërrmuar nga barra e saj e tmerrshme, e mbyllur në thellësitë e saj. Dhe më pas ajo thirri fëmijët e saj, duke u thënë atyre se zoti i parë Urani planifikoi ligësi dhe dënimi duhet të bjerë mbi të. Sidoqoftë, titanët kishin frikë të dilnin kundër babait të tyre, vetëm dinak Kronus, më i riu nga fëmijët titan të lindur nga Gaia, ra dakord të ndihmonte Nënën të rrëzonte Uranin. Me drapërin e hekurt që Gaia dorëzoi, Kroni preu organin gjenital të babait të tij. Nga pikat e gjakut që derdheshin në tokë, lindën Erinjet e tmerrshme, pa mëshirë. Nga shkuma e detit, që lau një copë mishi hyjnor për një kohë të gjatë, lindi Afërdita e bukur, perëndeshë e dashurisë.

Urani i gjymtuar ishte i zemëruar, duke sharë fëmijët e tij. Hyjnitë e tmerrshme të lindura nga perëndesha e natës u bënë ndëshkim për ligësinë: Tanata - vdekje, Eridu - mosmarrëveshje, Apatu - mashtrim, Ker - shkatërrim, Hypnos - një ëndërr me një tufë vizionesh të zymta, të rënda, Nemesis që nuk njeh mëshirë - hakmarrje për krime. Shumë hyjnitë që sjellin vuajtje në botë, Nyukta lindi.

Tmerri, mosmarrëveshja dhe fatkeqësia u sollën në botë nga këta perëndi, ku Kroni mbretëroi në fronin e babait të tij.

MITI PARAHELENIK I KRIJIMIT

Në fillim, Eurynome, perëndeshë e të gjitha gjërave, u ngrit lakuriq nga Kaosi dhe e gjeti veten pa asgjë ku të mbështetej. Kështu ajo ndau qiellin nga deti dhe filloi kërcimin e vetmuar mbi dallgët e tij. Në vallëzimin e saj ajo u zhvendos drejt jugut dhe pas saj u ngrit një erë, e cila i dukej mjaft e përshtatshme për të filluar krijimin. Duke u kthyer, ajo e kapi këtë erë veriore, e shtrëngoi në pëllëmbët e saj - dhe gjarpri i madh Opion u shfaq para syve të saj. Për t'u ngrohur, Eurynome vallëzoi gjithnjë e më tërbuar, derisa në Opion lindi dëshira dhe ai e mbështolli ijët e tij hyjnore rreth saj për ta zotëruar. Prandaj fekondohet era e veriut, e cila quhet edhe Boreas: prandaj pellat, duke i kthyer kurrizin kësaj ere, lindin mëza pa ndihmën e hamshorit. Në të njëjtën mënyrë, Eurynome krijoi një fëmijë.

Pastaj ajo u shndërrua në një pëllumb, u ul, si një pulë nënë, mbi dallgët dhe, pas kohës së caktuar, hodhi vezën botërore. Me kërkesën e saj, Ophioni u mbështoll shtatë herë rreth kësaj veze dhe e nxori atë derisa u nda në dysh. Dhe prej saj u shfaq gjithçka që ekziston vetëm në botë: dielli, hëna, planetët, yjet, toka dhe malet e saj, lumenjtë, pemët, bari dhe qeniet e gjalla.

Eurynome dhe Opion u vendosën në Olimp, por ai e ofendoi atë duke e deklaruar veten krijues të universit. Për këtë, ajo e goditi me thembër në kokë, i rrëzoi të gjithë dhëmbët dhe e dëboi në shpella të zymta nëntokësore.

Pas kësaj, perëndeshë krijoi shtatë forca planetare, duke vendosur një titanide dhe një titan në krye të secilës. Theia dhe Hyperion zotëronin Diellin - i cili shkëlqente për të gjitha gjallesat; Phoebe dhe Atlas - Hëna, e krijuar për magji, Dione dhe Crius - Mars, duke dhënë rritje; Metis dhe Coy - Mërkuri, burimi i mençurisë; Themis dhe Eurymedon - Jupiteri, krijuesi i ligjeve; Tetida dhe Oqeani - Venusi, duke dhënë dashuri; Rhea dhe Kron - Saturni, duke sjellë paqe.

Por njeriu i parë ishte Pellazgu, paraardhësi i të gjithë pellazgëve. Ata lindën nga dhëmbët e Opionit që ranë në tokë.

__________

1 0 0
Nëse gjeni një gabim, ju lutemi zgjidhni një pjesë të tekstit dhe shtypni Ctrl+Enter.