Në cilin qytet të Greqisë ndodhet Partenoni. Dekorimi arkitektonik dhe artistik i partenonit të Greqisë antike

Paraardhësit e Partenonit

Artikujt kryesorë: Hekatompedon (tempull), Opistodom (tempull)

Pjesa e brendshme (59 m e gjatë dhe 21,7 m e gjerë) ka dy shkallë të tjera (lartësia totale 0,7 m) dhe është një amfiprostile. Në fasadat ka portikë me kolona, ​​të cilat ndodhen pikërisht poshtë kolonave të peristilit. Portiku lindor ishte një pronaos, ai perëndimor ishte një posticum.

Plani i dekorimit skulpturor të Partenonit (në veri të djathtë). Periudha e antikitetit.

Materiali dhe teknologjia

Tempulli u ndërtua tërësisht nga mermeri Pentelian i nxjerrë aty pranë. Gjatë minierave, ajo ka Ngjyra e bardhë, por zverdhet nën ndikimin e rrezeve të diellit. Ana veriore e ndërtesës është e ekspozuar ndaj më pak rrezatimi - dhe për këtë arsye guri atje ka marrë një nuancë gri të hirit, ndërsa blloqet jugore janë dhënë në një ngjyrë të artë-verdhë. Nga ky mermer janë bërë edhe tjegullat dhe stilobati. Kolonat janë bërë me bateri, të lidhura së bashku me priza dhe strumbullare druri.

Metopet

Artikulli kryesor: Frizi dorik i Partenonit

Metopet ishin pjesë e frizës triglifo-metope, tradicionale për rendin dorik, e cila rrethonte kolonadën e jashtme të tempullit. Në total, kishte 92 metopa në Partenon, që përmbanin relieve të ndryshëm të lartë. Ata ishin të lidhur tematikisht përgjatë anëve të ndërtesës. Në lindje, u përshkrua beteja e centaurëve me lapitet, në jug - Amazonomakia, në perëndim - ndoshta skena nga Lufta e Trojës, në veri - gjigantomakia.

Ka 64 metopa të mbijetuara: 42 në Athinë dhe 15 në Muzeun Britanik. Shumica e tyre janë në anën lindore.

Friz me reliev

Ana lindore. Pllakat 36-37. Zotat ulur.

Artikulli kryesor: Frizi Jon i Partenonit

Ana e jashtme e celës dhe e opisthodomës rrethohej sipër (në lartësinë 11 m nga dyshemeja) nga një friz tjetër, jonik. Ishte 160 m i gjatë dhe 1 m i lartë dhe përmbante rreth 350 figura këmbësh dhe 150 kuajsh. Basorelievi, i cili është një nga veprat më të njohura të këtij zhanri në artin antik që ka ardhur deri tek ne, përshkruan procesionin e Panathenaeut në ditën e fundit. Në anën veriore dhe jugore janë paraqitur kalorës dhe karroca, thjesht qytetarë. Në anën jugore ka edhe muzikantë, njerëz me dhurata të ndryshme dhe kurban. Pjesa perëndimore e frizit përmban shumë të rinj me kuaj, të hipur mbi to ose të ulur tashmë. Në lindje (mbi hyrjen e tempullit), tregohet fundi i procesionit: prifti, i rrethuar nga perënditë, pranon peplosin e thurur për perëndeshën nga athinasit. Duke qëndruar afër njerëzit më të rëndësishëm qytetet.

Nëntëdhjetë e gjashtë pllaka të frizës kanë mbijetuar. 56 prej tyre ndodhen në Muzeun Britanik, 40 (kryesisht në pjesën perëndimore të frizit) në Athinë.

Gables

Artikulli kryesor: Gablet e Partenonit

Fragment i pedimentit.

Në timpanin e pedimenteve (0,9 m i thellë), mbi hyrjet perëndimore dhe lindore u vendosën grupe skulpturore gjigante. Ata kanë mbijetuar shumë keq deri më sot. Shifrat qendrore pothuajse nuk arritën. Në qendër të pedimentit lindor, një dritare u pre në mënyrë barbare në mesjetë, e cila shkatërroi plotësisht përbërjen që ndodhej aty. Autorët e lashtë zakonisht e anashkalojnë këtë pjesë të tempullit. Pausanias - burimi kryesor në çështje të tilla - i përmend ato vetëm kalimthi, duke i kushtuar shumë më tepër vëmendje statujës së Athinës. Ka skica të J. Kerry-t të datës 1674, të cilat japin shumë të dhëna për pedimentin perëndimor. Ajo lindore ishte tashmë në një gjendje të mjerueshme në atë kohë. Prandaj, rindërtimi i gables është kryesisht vetëm hamendje.

Grupi lindor përshkruante lindjen e Athinës nga koka e Zeusit. Nga kompozicioni kanë mbijetuar vetëm pjesët anësore. Një karrocë futet nga jugu, me sa duket e drejtuar nga Helios. Përballë tij është ulur Dionisi, pastaj Demetra dhe Kora. Pas tyre është një perëndeshë tjetër, ndoshta Artemis. Nga veriu, kemi arritur në tre figura femrash të ulura - të ashtuquajturat "tre vello" - të cilat ndonjëherë konsiderohen si Hestia, Dione dhe Afërdita. Në cep ka një figurë tjetër, me sa duket, që drejton qerren, pasi koka e kalit ndodhet përpara saj. Ndoshta Nyux ose Selena. Për sa i përket qendrës së pedimentit (ose më saktë, shumicës së tij), mund të themi vetëm se aty, patjetër - për shkak të temës së kompozimit, ishin figurat e Zeusit, Hefestit dhe Athinës. Me shumë mundësi, ka pasur edhe pjesën tjetër të olimpëve dhe, ndoshta, disa perëndi të tjerë. Trupi ka mbijetuar, i atribuar në shumicën e rasteve Poseidonit.

Pedimenti perëndimor përshkruan mosmarrëveshjen midis Athinës dhe Poseidonit mbi zotërimin e Atikës. Ata qëndronin në qendër dhe ishin pozicionuar diagonalisht me njëri-tjetrin. Në të dy anët e tyre ishin karrocat, ndoshta në veri - Nike me Hermesin, në jug - Iris me Amphitryon. Figurat e personazheve legjendare të historisë athinase ndodheshin përreth, por atribuimi i saktë i tyre është pothuajse i pamundur.

Ne kemi mbijetuar 28 statuja: 19 në Muzeun Britanik dhe 11 në Athinë.

Statuja e Athena Parthenos

Duke qëndruar në qendër të tempullit dhe duke qenë qendra e tij e shenjtë, statuja e Athena Parthenos është bërë nga vetë Phidias. Ai ishte i drejtë dhe ishte rreth 11 m i lartë, i punuar në teknikën krizoelefantine (domethënë prej ari dhe fildishi mbi një bazë druri). Skulptura nuk ka mbijetuar dhe njihet nga kopje të ndryshme dhe imazhe të shumta në monedha. Në njërën dorë, perëndesha mban Nikën, dhe në tjetrën ajo mbështetet në një mburojë. Mburoja përshkruan Amazonomachi. Ekziston një legjendë që Phidias portretizoi veten (në imazhin e Dedalus) dhe Perikliun (në imazhin e Tezeut) mbi të, për të cilin (dhe gjithashtu me akuzën e vjedhjes së arit për një statujë) ai përfundoi në burg. E veçanta e relievit në mburojë është se plani i dytë dhe i tretë tregohen jo nga prapa, por njëri mbi tjetrin. Përveç kësaj, tema e saj na lejon të themi se ky është tashmë një reliev historik. Një tjetër lehtësim ishte në sandalet e Athinës. Aty u përshkrua centauromakia.

Lindja e Pandorës, gruas së parë, ishte gdhendur në bazamentin e statujës.

Detaje të tjera të përfundimit

Asnjë nga burimet antike nuk e përmend zjarrin në Partenon, por gërmimet arkeologjike kanë vërtetuar se ai ka ndodhur në mesin e shekullit të III-të. para Krishtit e., ka shumë të ngjarë gjatë pushtimit të fisit barbar Heruli, i cili pushtoi Athinën në 267 para Krishtit. e. Si pasojë e zjarrit, çatia e Partenonit u shemb, si dhe pothuajse të gjitha pajisjet e brendshme dhe tavanet. Mermeri është plasaritur. Në aneksin lindor u shemb kolonada, dyert kryesore të tempullit dhe frizi i dytë. Nëse në tempull mbaheshin mbishkrime përkushtuese, ato humbasin në mënyrë të pakthyeshme. Rindërtimi pas zjarrit nuk i vuri vetes detyrën për të rikthyer plotësisht pamjen e tempullit. Çatia prej terrakote ishte instaluar vetëm mbi dhomat e brendshme, dhe kolonada e jashtme ishte e pambrojtur. Dy rreshta kolonash në sallën lindore u zëvendësuan me të ngjashme. Bazuar në stilin arkitektonik të elementeve të restauruara, u arrit të konstatohej se blloqet në një periudhë më të hershme i përkisnin ndërtesave të ndryshme të Akropolit të Athinës. Në veçanti, 6 blloqe dyersh perëndimore formuan bazën e një grupi masiv skulpturor që përshkruan një karrocë të tërhequr nga kuajt (këto blloqe shfaqin ende gërvishtje në vendet ku ishin ngjitur thundrat e kuajve dhe rrotat e karrocave), si dhe një grup statujash prej bronzi. të luftëtarëve të përshkruar nga Pausanias. Tre blloqet e tjera të dyerve perëndimore janë pasqyra financiare prej mermeri që vendosin piketat për Partenonin.

tempull i krishterë

Histori

Partenoni mbeti tempulli i perëndeshës Athena për mijëra vjet. Nuk dihet saktësisht se kur u bë kishë e krishterë. Në shekullin e 4-të, Athina u shkatërrua dhe u shndërrua në një qytet provincial të Perandorisë Romake. Në shekullin e 5-të, tempulli u grabit nga një prej perandorëve dhe të gjitha thesaret e tij u transportuan në Kostandinopojë. Ka dëshmi se nën Patriarkun Pali III të Kostandinopojës, Partenoni u rindërtua në Kishën e Shën Sofisë.

Në fillim të shekullit të 13-të, statuja e Athena Promachos u dëmtua dhe u shkatërrua gjatë Kryqëzatës së Katërt. Statuja e Athena Parthenos ndoshta është zhdukur që në shekullin III para Krishtit. e. gjatë një zjarri ose më herët. Perandorët romakë dhe bizantinë lëshuan vazhdimisht dekrete që ndalonin kultin pagan, por tradita pagane në Hellas ishte shumë e fortë. Në fazën aktuale Besohet se Partenoni u bë një tempull i krishterë rreth shekullit të 6-të pas Krishtit.

Ndoshta, nën paraardhësin e Choniates, ndërtesa e Katedrales së Nënës Më të Shenjtë të Athinës pësoi ndryshime më të rëndësishme. Absida në pjesën lindore u shkatërrua dhe u rindërtua. Absida e re ishte shumë ngjitur me kolonat antike, kështu që pllaka qendrore e frizit u çmontua. Kjo pllakë e "skenës peplos", e përdorur më vonë për të ndërtuar fortifikime në Akropol, u gjet nga agjentët e Lord Elgin dhe tani është e ekspozuar në Muzeun Britanik. Nën vetë Michael Choniates dekorim i brendshëm tempulli u restaurua, duke përfshirë pikturën Dita e Gjykimit në murin e portikut, ku ndodhej hyrja, murale që paraqesin Mundimet e Krishtit në narteks, një sërë muralesh që paraqesin shenjtorë dhe metropolitët e mëparshëm athinas. Të gjitha pikturat e Partenonit të epokës së krishterë në vitet 1880 ishin të mbuluara me një shtresë të trashë gëlqereje, por në fillim të shekullit të 19-të, Markezi i Bute porositi prej tyre bojëra uji. Ishte nga këto bojëra uji që studiuesit përcaktuan motivet e komplotit të pikturave dhe kohën e përafërt të krijimit - fundi i shekullit të 12-të. Në të njëjtën kohë, tavani i absidës ishte zbukuruar me mozaikë, të cilët u shembën gjatë disa dekadave. Fragmentet e tij prej xhami janë gjithashtu të ekspozuara në Muzeun Britanik.

Më 24 dhe 25 shkurt 1395, udhëtari italian Nicolo de Martoni vizitoi Athinën, i cili la në "Librin e pelegrinit" (tani në Bibliotekën Kombëtare të Francës, Paris) përshkrimin e parë sistematik të Partenonit pas Pausanias. Martoni e paraqet Partenonin ekskluzivisht si një pikë referimi Historia e krishterë, megjithatë, ai nuk merr parasysh reliket e shumta dhe ikonën e nderuar të Virgjëreshës Mari, të shkruar nga ungjilltari Luka dhe të zbukuruar me perla dhe Gure te Cmuar, dhe një kopje të Ungjillit, shkruar në greqisht në pergamenë të hollë të praruar nga Shën Helena E barabartë me Apostujt, nëna e Kostandinit të Madh, perandorit të parë bizantin që zyrtarisht u konvertua në krishterim. Martoni tregon gjithashtu për një kryq të gdhendur në një nga kolonat e Partenonit nga Shën Dionisi Areopagiti.

Udhëtimi i Martonit përkoi me fillimin e mbretërimit të familjes Acciioli, përfaqësuesit e së cilës janë treguar dashamirës bujarë. Nerio I Acciioli urdhëroi të futeshin dyert e katedrales me argjend; përveç kësaj, ai i la trashëgim të gjithë qytetin katedrales, duke e lënë Athinën në zotërim të Partenonit. Shtesa më domethënëse e katedrales së periudhës latinokratike është kulla pranë anës së djathtë të portikut, e ndërtuar pasi qyteti u pushtua nga kryqtarët. Për ndërtimin e tij u përdorën blloqe, të hequra nga pjesa e pasme e varrit të një fisniku romak në kodrën Philopappou. Kulla ishte menduar të shërbente si kambanore e katedrales, përveç kësaj, ajo ishte e pajisur me shkallë spirale që ngriheshin në çati. Meqenëse kulla bllokoi dyert e vogla të narteksit, ata filluan të përdorin përsëri hyrjen qendrore perëndimore të Partenonit. epokës antike.

Gjatë mbretërimit të Athinës, Akzioli u krijua i pari, më i hershmi nga ata që kanë mbijetuar deri më sot, një vizatim i Partenonit. Ajo u interpretua nga Chiriaco di Pizzicoli, një tregtar italian, legat papal, udhëtar dhe dashnor i klasikëve, i njohur më mirë si Cyriacus i Ankonës. Ai vizitoi Athinën në 1444 dhe qëndroi në pallatin e mrekullueshëm në të cilin ishte kthyer Propylaea për t'i bërë nderimet e tij Acciiolit. Cyriacus la shënime të hollësishme dhe një numër vizatimesh, por ato u shkatërruan nga një zjarr në 1514 në bibliotekën e qytetit të Pesaro. Një nga imazhet e Partenonit mbijetoi. Ai përshkruan një tempull me 8 kolona dorike, vendndodhja e metopeve është treguar saktësisht - epistilia, frizi është paraqitur saktë me metopën qendrore që mungon - listae parietum. Ndërtesa është shumë e zgjatur dhe skulpturat në pediment përshkruajnë një skenë ndryshe nga mosmarrëveshja midis Athinës dhe Poseidonit. Kjo është një zonjë e shekullit të 15-të me një palë kuaj që rritin, e rrethuar nga engjëjt e Rilindjes. Vetë përshkrimi i Partenonit është mjaft i saktë: numri i kolonave është 58 dhe në metopet që ruhen më mirë, siç supozon me të drejtë Kyriakus, është paraqitur një skenë e luftës midis centaurëve dhe lapitëve. Cyriacus i Ankonës zotëron gjithashtu përshkrimin e parë të frizës skulpturore të Partenonit, i cili, siç besonte ai, përshkruan fitoret athinase të epokës së Perikliut.

Xhamia

Histori

Ndryshimet dhe përfundimet

Shumica pershkrim i detajuar Partenoni i periudhës osmane i përket Evliya elebiut, një diplomat dhe udhëtar turk. Ai e vizitoi Athinën disa herë gjatë viteve 1630 dhe 1640. Evlija elebi vuri në dukje se shndërrimi i Parthenonit të krishterë në xhami nuk ndikoi shumë në pamjen e tij të brendshme. Tipari kryesor i tempullit ishte tenda mbi altar. Ai gjithashtu përshkroi se katër kolonat e mermerit të kuq që mbanin tendën ishin lëmuar me një shkëlqim të lartë. Dyshemeja e Partenonit është e shtruar me pllaka mermeri të lëmuara deri në 3 m secila. Secili prej blloqeve që ka zbukuruar muret është i kombinuar me mjeshtëri me tjetrin në mënyrë të tillë që kufiri ndërmjet tyre të jetë i padukshëm për syrin. Elebi vuri në dukje se panelet në murin lindor të tempullit janë aq të holla sa mund të lejojnë dritën e diellit. Kjo veçori u përmend edhe nga Spon dhe J. Weller, duke sugjeruar se në fakt ky gur është phengit, mermer transparent, i cili, sipas Plinit, ishte guri i preferuar i perandorit Neron. Evlija kujton se dyerve kryesore të kishës së krishterë është hequr argjendi, dhe skulpturat dhe pikturat antike janë të mbuluara me gëlqere, megjithëse shtresa e gëlqeres është e hollë dhe mund të shihet komploti i pikturës. Më tej Evliya Çelebi jep një listë të personazheve, duke renditur heronjtë e feve pagane, të krishtera dhe myslimane: demonët, Satani, bishat e egra, djajtë, magjistarët, engjëjt, dragonjtë, antikrishtët, ciklopët, përbindëshat, krokodilët, elefantët, rinocerontët gjithashtu. si Kerubinët, kryeengjëjt Gabrieli, Serafimi, Azraeli, Mikaeli, qielli i nëntë, mbi të cilin ndodhet froni i Zotit, peshore që peshojnë mëkatet dhe virtytet.

Evliya nuk jep një përshkrim të mozaikëve të bërë nga copa ari dhe copa xhami me ngjyrë, të cilat do të gjendeshin më vonë gjatë gërmimeve në Akropolin e Athinës. Megjithatë, mozaiku përmendet kalimthi nga J. Spon dhe J. Wöhler, duke përshkruar më hollësisht imazhin e Virgjëreshës Mari në absidën prapa altarit, i cili ka mbijetuar nga epoka e mëparshme e krishterë. Ata tregojnë edhe për një legjendë sipas së cilës një turk, i cili qëlloi në afreskun e Marisë, ia thau dorën, kështu që osmanët vendosën të mos e dëmtonin më tempullin.

Edhe pse turqit nuk kishin dëshirë ta mbronin Partenonin nga shkatërrimi, ata nuk kishin synim të shtrembëronin ose shkatërronin plotësisht tempullin. Meqenëse është e pamundur të përcaktohet me saktësi koha e grirjes së metopeve të Partenonit, turqit mund ta vazhdojnë këtë proces. Në përgjithësi, megjithatë, ata i bënë më pak dëm ndërtesës sesa të krishterët në një mijë vjet para sundimit osman, i cili e ktheu tempullin e mrekullueshëm të lashtë në një katedrale të krishterë. Gjatë gjithë kohës që Partenoni shërbeu si xhami, adhurimi mysliman zhvillohej i rrethuar nga piktura të krishtera dhe imazhe të shenjtorëve të krishterë. Në të ardhmen, Partenoni nuk u rindërtua dhe pamja e tij aktuale ka mbetur e pandryshuar që nga shekulli i 17-të.

Shkatërrim

Paqja midis turqve dhe venecianëve ishte jetëshkurtër. Filloi një luftë e re turko-veneciane Në shtator 1687, Partenoni pësoi goditjen më të tmerrshme: venecianët, të udhëhequr nga doge Francesco Morosini, pushtuan Akropolin e fortifikuar nga turqit. Më 28 shtator, gjenerali suedez Königsmark, i cili ishte në krye të ushtrisë veneciane, dha urdhrin për të gjuajtur Akropolin me topa në kodrën Philopappou. Kur topat qëlluan drejt Partenonit, i cili shërbente si një depo pluhuri për osmanët, ai shpërtheu dhe një pjesë e tempullit u shndërrua menjëherë në gërmadha. Në dekadat e mëparshme, depot turke të pluhurit kanë shpërthyer vazhdimisht. Në vitin 1645, rrufeja goditi një magazinë në Propylaea të Akropolit, duke vrarë Disdarin dhe familjen e tij. Në 1687, kur Athina u sulmua nga Venedikasit në bashkëpunim me ushtrinë e Lidhjes së Shenjtë aleate, turqit vendosën të vendosin municionet e tyre, si dhe të fshehin fëmijët dhe gratë, në Partenon. Ata mund të mbështeteshin në trashësinë e mureve dhe tavaneve, ose të shpresonin se armiku i krishterë nuk do të qëllonte mbi ndërtesën që kishte shërbyer si tempull i krishterë për disa shekuj.

Duke gjykuar nga gjurmët e granatimeve vetëm në pedimentin perëndimor, rreth 700 gjyle topi goditën Partenonin. Vranë të paktën 300 njerëz, mbetjet e tyre u gjetën gjatë gërmimeve në shekullin e 19-të. Pjesa qendrore e tempullit u shkatërrua, duke përfshirë 28 kolona, ​​një fragment të një frizi skulpturor, dhoma të brendshme që dikur shërbenin si kishë e krishterë dhe një xhami; çatia në pjesën veriore është shembur. Pedimenti perëndimor ishte pothuajse i padëmtuar dhe Francesco Morosini dëshironte të merrte skulpturat e tij qendrore në Venecia. Megjithatë, pyjet e përdorura nga venecianët u shpërbënë gjatë punës dhe skulpturat u shembën, duke rënë përtokë. Megjithatë, disa fragmente u dërguan në Itali, pjesa tjetër mbeti në Akropol. Që nga ajo kohë, historia e Partenonit u bë histori rrënojash. Shkatërrimi i Partenonit u dëshmua nga Anna Ocherielm, shërbëtorja e nderit të konteshës së Königsmark. Ajo përshkroi tempullin dhe momentin e shpërthimit. Menjëherë pas dorëzimit përfundimtar të turqve, duke ecur përgjatë Akropolit, mes rrënojave të një xhamie, ajo gjeti një dorëshkrim arab që u transferua nga vëllai i Anna Ocherielm në bibliotekën e qytetit suedez të Uppsala. Prandaj, pas historisë së tij dy mijë vjeçare, Partenoni nuk mund të përdorej më si tempull, pasi u shkatërrua shumë më tepër se sa mund të imagjinohet duke parë pamjen e tij aktuale - rezultat i rindërtimit shumëvjeçar. John Pentland Magaffy, i cili vizitoi Partenonin dekada përpara fillimit të punës së restaurimit, vuri në dukje:

Politikisht, shkatërrimi i Partenonit pati ndikim minimal. Disa muaj pas fitores, venedikasit hoqën dorë nga pushteti mbi Athinën: ata nuk kishin forcë të mjaftueshme për të mbrojtur më tej qytetin dhe murtaja e bëri Athinën krejtësisht jo tërheqëse për pushtuesit. Turqit ngritën përsëri një garnizon në Akropol, megjithëse në një shkallë më të vogël, midis rrënojave të Partenonit dhe ngritën një xhami të re të vogël. Mund të shihet në fotografinë e parë të njohur të tempullit, të marrë në 1839.

Nga shkatërrimi në rindërtim

Ndër eksploruesit e parë të Partenonit ishin arkeologu britanik James Stewart dhe arkitekti Nicholas Revett. Stewart botoi për herë të parë vizatime, përshkrime dhe vizatime të matjeve të Parthenonit për Shoqërinë e Amatorëve në 1789. Përveç kësaj, dihet se James Stewart mblodhi një koleksion të konsiderueshëm të antikave antike nga Akropoli i Athinës dhe Partenoni. Ngarkesa u dërgua me rrugë detare në Smyrna, më pas humbet gjurma e grumbullimit. Sidoqoftë, një nga fragmentet e frizës së Partenonit, i nxjerrë nga Stuart, u gjet në 1902 i varrosur në kopshtin e pasurisë Colne Park në Essex, i cili u trashëgua nga djali i Thomas Astle, antikuar, administrues i besuar i britanikëve. Muzeu.

Edhe ana ligjore e çështjes mbetet e paqartë. Veprimet e Zotit Elgin dhe agjentëve të tij rregulloheshin nga firmani i sulltanit. Është e pamundur të vërtetohet nëse e kanë kundërshtuar, pasi dokumenti origjinal nuk u gjet, dihet vetëm përkthimi i tij në italisht, i bërë për Elginin në oborrin osman. Në versionin italian, lejohet matja dhe skicimi i skulpturave duke përdorur shkallët dhe skelat; krijoni kallëpe suvaje, gërmoni fragmente të varrosura nën tokë gjatë shpërthimit. Përkthimi nuk thotë asgjë për lejen apo ndalimin për të hequr skulpturat nga fasada apo për të marrë ato që kanë rënë. Dihet me siguri se edhe ndër bashkëkohësit e Elginit, shumica kritikoi të paktën përdorimin e daltës, sharrave, litarëve dhe blloqeve për heqjen e skulpturave, pasi në këtë mënyrë u shkatërruan pjesët e mbijetuara të ndërtesës. Udhëtari irlandez, autor i disa veprave mbi arkitekturën antike, Edward Dodwell shkroi:

Greqia e pavarur

Duvin Hall në Muzeun Britanik, i cili ekspozon Mermeret Elgin

Megjithatë, politika zyrtare arkeologjike mbeti e pandryshuar deri në vitet 1950, kur një propozim për heqjen e shkallëve në kullën mesjetare në pjesën perëndimore të Partenonit u refuzua ashpër. Në të njëjtën kohë, u shpalos një program restaurimi pamjen tempullit. Në vitet 1840, katër kolona të fasadës veriore dhe një kolonë e fasadës jugore u restauruan pjesërisht. 150 blloqe u kthyen në vendin e tyre në muret e brendshme të tempullit, pjesa tjetër e hapësirës u mbush me tulla moderne të kuqe. Tërmeti i vitit 1894 e intensifikoi punën më së shumti, i cili shkatërroi kryesisht tempullin. Cikli i parë i punës përfundoi në vitin 1902, shkalla e tij ishte mjaft modeste dhe u krye nën kujdesin e një komiteti konsulentësh ndërkombëtarë. Deri në vitet 1920 dhe për një kohë të gjatë më pas, kryeinxhinieri Nikolaos Balanos punoi pa mbikëqyrje të jashtme. Ishte ai që filloi një program restaurimi 10-vjeçar. Plani ishte që të restauroheshin plotësisht muret e brendshme, të përforcoheshin pedimentet dhe të instaloheshin kopje suvaje të skulpturave të hequra nga Lord Elgin. Në fund të fundit, ndryshimi më domethënës ishte riprodhimi i seksioneve të gjata të kolonadave që lidhnin fasadat lindore dhe perëndimore.

Diagrami që tregon blloqet e kolonave individuale të epokës antike sipas ngjyrës, Manolis Corres

Falë programit Balanos, Partenoni i shkatërruar fitoi pamjen e tij moderne. Megjithatë, që nga vitet 1950, pas vdekjes së tij, arritjet e tij janë kritikuar vazhdimisht. Së pari, nuk pati asnjë përpjekje për t'i kthyer blloqet në vendin e tyre origjinal. Së dyti, dhe më e rëndësishmja, Balanos përdori shufra hekuri dhe kapëse për të lidhur blloqe antike mermeri. Me kalimin e kohës, ato ndryshken dhe deformuan, duke shkaktuar plasaritjen e blloqeve. Në fund të viteve 1960, përveç problemit të ankorimeve të Balanos, efektet e ndikimeve mjedisore ishin të dukshme: ajri i ndotur dhe shiu acid dëmtuan skulpturat dhe relievet e Partenonit. Në vitin 1970, një raport i UNESCO-s sugjeroi mënyra të ndryshme për të shpëtuar Partenonin, duke përfshirë mbylljen e kodrës nën një mbulesë xhami. Në fund, në vitin 1975, u krijua një komitet që mbikëqyr ruajtjen e të gjithë kompleksit të Akropolit të Athinës dhe në vitin 1986 filloi puna për çmontimin e kapëseve prej hekuri të përdorur nga Balanos dhe zëvendësimin e tyre me titani. Në periudhën -2012, autoritetet greke po planifikojnë të restaurojnë fasadën perëndimore të Partenonit. Disa nga elementët e frizës do të zëvendësohen me kopje, origjinalet do të transportohen në ekspozitën e Muzeut të Akropolit të Ri. Kryeinxhinieri i punimeve, Manolis Corres, e konsideron si prioritet hapjen e vrimave nga plumbat e shkrepura në Partenon në 1821 gjatë Revolucionit Grek. Gjithashtu, restauruesit duhet të vlerësojnë dëmet e shkaktuara në Partenon nga tërmetet e forta të vitit 1999. Si rezultat i konsultimeve, u vendos që deri në përfundimin e punimeve restauruese, brenda tempullit mund të shihen mbetjet e absidës së epokës së krishterë, si dhe piedestali i statujës së perëndeshës Athena Parthenos; Restauruesit do t'i kushtojnë vëmendje të njëjtë gjurmëve të bërthamave veneciane në mure dhe mbishkrimeve mesjetare në kolona.

Në kulturën botërore

Partenoni është një nga simbolet jo vetëm të kulturës antike, por edhe të bukurisë në përgjithësi.

Kopje moderne

Nashville Partenon

Partenoni - tempulli kryesor dhe pikë referimi e Akropolit në Athinë, e vendosur në zonën arkeologjike të Greqisë, në një shkëmb gëlqeror, i lartë midis tempujve dhe ndërtesave të tjera të lashta si Erechfeion, Propylaea, Tempulli i Nika Pa krahë.

Tempulli i mahnitshëm ka një përbërje arkitekturore të mrekullueshme që tërheq turistë nga e gjithë bota që kërkojnë të kapin bukurinë e Partenonit në foto.

Kush e ndërtoi Partenonin?

Ndërtimi i saj filloi edhe para erës sonë në vitin 488 nën ndikimin e Perikliut. Ajo u ndërtua posaçërisht në ngritjen e Akropolit të Athinës. Tempulli iu kushtua Athena Parthenos, kështu që grekët falënderuan perëndeshën për fitoren në betejën maratonë mbi një armik të fuqishëm - Persianët.

Tempulli i ndërtuar në këtë kohë ishte i ngjashëm në madhësi me Parthenonin aktual. Megjithatë, në 480, Persianët shkatërruan Akropolin, duke përfshirë Partenonin ende të papërfunduar. Pas kësaj, ndërtimi u pezullua për rreth 30 vjet. Puna rifilloi në vitin 454, ndërtimi u mbikëqyr nga arkitektët: Iktin dhe Kallikrates, si dhe skulptori Phidias, i cili mbikëqyri ndërtimin.

Partenoni në Athinë u ndërtua nga mermeri Pentelian i nxjerrë këtu, i cili fillimisht ishte i bardhë i pastër dhe me kalimin e kohës, ai u oksidua dhe fitoi një nuancë të ngrohtë të verdhë, sikur ishte e mbushur me rrezet e diellit. Vlen të përmendet se ndërtesat e tjera para Partenonit ishin ndërtuar me gurë gëlqerorë. Gjatë shtrimit nuk përdorej llaç, blloqet vendoseshin me kujdes me njëri-tjetrin dhe fiksoheshin së bashku me kunja hekuri.

Pas lindjes së Krishtit, Partenoni në Greqi u shndërrua në kishë e krishterë, e cila u shenjtërua për nder të Hagia Sophia. Madje në godinën e kishës kanë bërë edhe një kambanore.

Në vitin 1460, gjatë sundimit të Perandorisë Osmane, turqit e kthyen Partenonin në një xhami, pranë së cilës qëndronte një minare. Në vitin 1687, Athina u rrethua nga venecianët dhe tempulli u përdor si depo për barutin. Kjo ndikoi shumë negativisht në gjendjen e tij, e gjithë pjesa e mesme e tempullit u shkatërrua për shkak të një topi që fluturoi në të dhe shpërthimit të mëvonshëm. Përveç kësaj, zoti anglez hoqi një pjesë të skulpturave të Partenonit, kështu që një pjesë e trashëgimisë unike përfundoi në Francë dhe Londër.

Shfaqja e Partenonit të mrekullueshëm

Vendi për këtë strukturë madhështore në Greqi nuk u zgjodh rastësisht; arkitektët bënë shumë përpjekje për ta vendosur tempullin në pozicionin më të favorshëm nga pikëpamja artistike. Partenoni ishte menduar të kurorëzonte Akropolin e Athinës, duke u ngritur mbi të gjitha ndërtesat e tjera.

Madhësia e tempullit varej nga madhësia e shkëmbit, pasi arkitektët e Greqisë antike i përmbaheshin rregullit të raportit të artë në ndërtim. Për të hyrë në tempullin e Partenonit, duhet të kapërceni vetëm tre hapa mermeri, lartësia totale e kësaj shkalle të gjerë është vetëm një metër e gjysmë.

Partenoni ka formën e një drejtkëndëshi, i dekoruar në rendin dorik, për shkak të të cilit ka një kolonadë madhështore që mund të shihet nga larg. Tempulli ka 8 kolona në skajet dhe 17 anash (gjithsej janë 50), të gjitha të përkulura lart dhe secila është e zbukuruar me kanale dekorative - fyell. Kolonat në qoshe kanë një pjerrësi të lehtë drejt qendrës. Të gjitha këto veçori janë krijuar për ta bërë ndërtesën më të sofistikuar dhe holistik në pamje, veçanërisht kur shikohet nga një distancë.

Si dukej tempulli i Athena Partenonit?

Në kohët e lashta, e gjithë hapësira e brendshme e Partenonit ishte e ndarë në dy pjesë.

1. Dhoma në lindje është më e gjatë dhe quhej Hekatompedon. Në hapësirën e fshehur pas kolonave brenda tempullit, dikur ishte një statujë e perëndeshës Athina. Figura ishte zbukuruar me ar dhe fildish, kishte një bazë druri dhe një lartësi të mirë - 12 metra, arkitekti Phidias punoi në të. Në dorën e saj, Athena mbante një statujë më të vogël të Nike. Në kokën e saj ishte një përkrenare me tre krehër me imazhet e një sfinksi dhe griffins.
2. Dhoma perëndimore quhej Partenoni. Ajo ruante thesarin dhe arkivat e shtetit. Më pas, i gjithë tempulli filloi të quhej Partenoni.

Partenoni ishte zbukuruar me kompozime të ndryshme skulpturore, basorelieve dhe relieve të larta. Njëra prej tyre përshkruan lindjen e një perëndeshë. Sipas legjendës, Zeusi gëlltiti gruan e tij shtatzënë në mënyrë që trashëgimtari i lindur të mos mund ta tejkalonte dhe ta vriste. Por, përkundër këtij mashtrimi të Zeusit, fëmija hyjnor ishte ende në gjendje të lindte. Hephaestus, perëndia e zjarrit, preu kokën e Zeusit dhe perëndeshë e porsalindur Athena u hodh jashtë.

Një tjetër pediment përshkruan një mosmarrëveshje për Atikën. Athena dhe perëndia e deteve Poseidoni debatuan se cili prej tyre do të ishte shenjt mbrojtës i qytetit. Ulliri, të cilin Athina e rriti, i pëlqeu më shumë banorëve sesa burimi i kripës i gdhendur në shkëmb nga Poseidoni.

Në fund të tempullit ka një procesion solemn që ecën përgjatë Partenonit për nder të festës së Panathenaea dhe adhurimit të perëndeshës mbrojtëse të qytetit. Në të merrnin pjesë kalorës, priftëresha dhe priftërinj. Athenës iu prezantuan rroba të reja të quajtura peplos.

Disa nga metopat e Partenonit përshkruajnë skena të ndryshme nga betejat dhe jo vetëm mes njerëzve. Mbi ta, grekët po luftojnë centaurët, amazonat, perënditë po luftojnë gjigantët. Ato gjithashtu ilustrojnë skena të Luftës së Trojës.

Shumë pjesë të Partenonit ishin lyer më parë, kryesisht ngjyrat blu dhe të kuqe mbizotëronin. Është lyer në një mënyrë të veçantë: është aplikuar një shtresë e hollë dylli me një bojë, pastaj, nën ndikimin e temperaturës, boja depërtoi në gur. Në mermer u arrit një efekt i shkëlqyer ngjyrosjeje, ndërsa struktura e tij ishte e dukshme. Ndërtesa ishte zbukuruar edhe me kurora bronzi.

Athena patronizon ata që kërkojnë njohuri, qytete dhe shtete, shkenca dhe zanate, inteligjencë, aftësi, i ndihmon ata që i luten asaj të rrisin zgjuarsinë e tyre në këtë apo atë çështje. Në një kohë, ajo ishte një nga perëndeshat më të nderuara dhe më të dashura, duke konkurruar me Zeusin, pasi ajo ishte e barabartë me të në forcë dhe mençuri. Ajo ishte shumë krenare që ishte një vajzë përgjithmonë.

Lindja e Athinës

Ajo lindi në një mënyrë të pazakontë, si shumica e krijesave hyjnore. Sipas versionit më të zakonshëm, Zeusi i Plotfuqishëm dëgjoi këshillat e dhëna nga Urani dhe Gaia, pas së cilës ai thithi gruan e tij të parë Metis-Wisdom në kohën e shtatzënisë. Mund të lindte një djalë i cili, si rezultat, do të rrëzonte bubullimën. Pasi u zhyt nga koka e Zeusit, lindi trashëgimtarja e tij, Athena.

Përshkrim

Perëndesha luftëtare ndryshonte nga shoqëruesit e saj të panteonit në atë që kishte një pamje jashtëzakonisht të pazakontë. Hyjnitë e tjera femra ishin të buta dhe të hijshme, ndërsa Athena nuk hezitoi të përdorte një atribut mashkullor në biznes. Pra, ajo u kujtua për veshjen e armaturës. Shtiza e saj ishte me të.

Patronesa e urbanistikës mbante pranë saj edhe një kafshë, së cilës i është dhënë një rol i shenjtë. Ajo mbante një helmetë korintike me një kreshtë të lartë sipër. Për të është karakteristike të mbajë një egjis që mbulohej me lëkurë dhie. Kjo mburojë ishte e stolisur me një kokë të humbur në të kaluarën.Me krahë është një shoqëruese e Athinës. Grekët e lashtë e konsideronin ullirin si një pemë të shenjtë dhe e lidhnin drejtpërdrejt me këtë hyjni. Bufi ishte simboli i mençurisë, i cili nuk ishte inferior ndaj gjarprit në këtë rol përgjegjës.

Sipas legjendës, Pallas kishte sy gri dhe flokë kafe të hapur. Sytë e saj ishin të mëdhenj. Përveç bukurisë, ajo kishte edhe stërvitje të mirë ushtarake. Ajo lëmonte me kujdes armaturën e saj, ishte gjithmonë gati për betejë: shtiza ishte mprehur dhe qerrja ishte gati të nxitonte në betejën për drejtësi. Në përgatitje për betejën, ajo iu drejtua farkëtarëve të Ciklopit për ndihmë.

Faltoret e ngritura për nder të saj

Ajo erdhi tek ne nga lashtësia, por hyjnesha adhurohet sot. Athena është shumë e nderuar. Tempulli është vendi ku të gjithë mund të vijnë dhe të kthehen tek ajo. Njerëzit po përpiqen t'i ruajnë këto vende kulti.

Një nga ndërtesat më domethënëse që lavdëron perëndeshën është tempulli i krijuar nga Peisistratus. Arkeologët kanë gërmuar dy pedimente dhe detaje të tjera. E ndërtuar nga Hekatompedon në shekullin e 6-të Cela ishte 100 këmbë në madhësi. Ajo u gjet në shekullin e nëntëmbëdhjetë nga arkeologët gjermanë.

Në muret e ndërtesës kishte piktura nga mitologjia e grekëve të lashtë. Për shembull, atje mund të shihni Herkulin duke luftuar përbindëshat e tmerrshëm. Një vend jashtëzakonisht piktoresk!

Kur filloi ndërtimi i Opitodom, kushtuar gjithashtu luftëtarit. Ndërtimi nuk mund të përfundonte, pasi Persianët shpejt sulmuan dhe plaçkitën qytetin. U zbuluan bateri kolonash nga muret veriore të Erechtheion.

Partenoni konsiderohet gjithashtu një nga monumentet më domethënëse. Kjo është një strukturë unike e ngritur për nder të Virgjëreshës Athina. Ndërtimi daton në mesin e shekullit të 5-të para Krishtit. Callikart konsiderohet arkitekti.

Partenoni i vjetër la pas disa detaje që u përdorën për të ndërtuar Akropolin. Këtë e bëri Fidias kur po vazhdonte epoka e Perikliut. Për shkak të nderimit të gjerë të Athinës, tempujt për nder të saj ishin të shumtë dhe pompoz. Me shumë mundësi, shumë prej tyre nuk janë gjetur ende dhe do të na kënaqin këndshëm në të ardhmen. Edhe pse tani ka një numër të madh ndërtesash që përfaqësojnë një trashëgimi të pasur historike.

Athina mund të quhet një monument i shquar. Është ndërtuar nga arkitektë grekë. Tempulli i Pallas Athena ndodhet në veri - afër Partenonit në Akropol. Sipas arkeologëve, ajo u ndërtua midis viteve 421 dhe 406 para Krishtit.

Athena frymëzoi njerëzit për të krijuar një strukturë të bukur. Tempulli është një model Përveç perëndeshës së luftës dhe dijes, brenda këtyre mureve mund të lexoni zotin e deteve, Poseidonin, madje edhe mbretin athinas Erechtheus, për të cilin mund të mësojmë nga legjendat.

Referenca e historisë

Kur Perikliu vdiq, Greqia filloi të ndërtonte tempullin e Athinës, ndërtimi i të cilit nuk ishte një detyrë aq e lehtë dhe përfundoi në një kohë kur qyteti u shkatërrua.

Sipas legjendës, në pikën ku u ndërtua ndërtesa, perëndesha luftëtare dhe Poseidoni u grindën dikur. Të gjithë donin të bëheshin sundimtar i Atikës. Informacioni për tempullin e Athinës përfshin referenca për reliket më të rëndësishme të polisit që mbaheshin këtu. Më parë, për këtë u nda Hekatompedon arkaik, i cili u ndërtua gjatë mbretërimit të Peisistratus.

Tempulli u shkatërrua gjatë konfrontimit greko-pers. Për këtë vend një rol të rëndësishëm ka luajtur edhe perëndesha Athena. Tempulli e përfshinte atë idhull prej druri që supozohej të kishte rënë nga qielli. Hermesi ishte gjithashtu i nderuar këtu.

Në tempull rëndësi të madhe i dha flakës një llambë të artë që nuk u shua kurrë. Mjaftonte të hidhej vaj në të vetëm një herë në vit. Tempulli u emërua në lidhje me mbetjet që dikur ishin arkivoli i Erechtheus. Përveç të gjitha sa më sipër, kishte edhe shumë faltore të tjera, të cilat, megjithatë, nuk kishin një rëndësi kaq të madhe.

Duke i shërbyer perëndeshës luftëtare

Tempujt dhe statujat e Athinës si një nga hyjnitë më të rëndësishme greke janë të shumta dhe mbresëlënëse. Me perëndeshën lidhej një pemë ulliri, e cila u dogj në vitin 480, por u rrit nga hiri dhe vazhdoi jetën e saj.

Pema u rrit pranë tempullit të shenjtë kushtuar nimfës Pandros. Duke shkuar në vend i shenjtë, dikush mund të shikojë në ujërat e një pusi, të rimbushur nga një burim uji i kripur. Supozohej se vetë perëndia Poseidon e rrëzoi atë.

Transferimi i pronësisë së tempullit

Perëndesha Athena nuk mbretëronte gjithmonë brenda këtyre mureve. Për disa kohë, tempulli u përkiste të krishterëve, të cilët kryenin shërbimet e tyre hyjnore këtu gjatë ekzistencës së Bizantit.

Deri në shekullin e 17-të, ndërtesa u kujdes, mirëmbahej dhe kujdesej. Dëmi u bë kur viti 1687 solli trupat e Venedikut në Athinë. Gjatë rrethimit, faltorja u dëmtua. Kur u rivendos pavarësia e Greqisë, fragmentet që ranë u vendosën në vendin e duhur. Për momentin, për fat të keq, nuk ka mbetur gjë tjetër veç rrënojave. Tiparet e vjetra mund të shihen ende në portikun e Pandrozës, i cili është në anën veriore.

Lordi Elgin, i cili u dërgua nga britanikët në Kostandinopojë në 1802, mori leje nga Sulltan Selim III për të hequr nga territori i vendit të gjitha pjesët e faltores së gjetur, mbi të cilat mund të gjendeshin mbishkrime ose imazhe. Një kariatidë e tempullit u transportua në territorin e Britanisë. Tani kjo relike, si frizi i Partenonit, është një ekspozitë në Muzeun Britanik.

Struktura arkitekturore

Ky vend i shenjtë ka një plan urbanistik të pazakontë asimetrik. Kjo për faktin se kishte një ndryshim midis lartësive të tokës në të cilën u zhvillua ndërtesa. Nga jugu në veri, niveli i tokës zvogëlohet. Ka dy qeliza. Secili prej tyre duhej të kishte një hyrje. Struktura është e mbushur me bollëk me relike të antikitetit. Famullitarët hynë nga dy hyrje: veriore dhe lindore. Portikat Joniane ishin dekorimi i tyre.

Në pjesën lindore të Erechtheion, i cili ndodhej më lart, kishte një hapësirë ​​kushtuar kujdestarit të qytetit, që ishte Athena-Poliada. Këtu ruhej imazhi i perëndeshës prej druri. Kur kaluan Panathinasit, ata i ofruan atij një peplos të ri. Në portikun e këtij celi ka gjashtë kolona.

Pamje e brendshme e tempullit

Në pjesën perëndimore të tempullit, mund të shiheshin gjëra dhe elementë që lavdëronin Poseidonin dhe Erechtheus-in. Në anën e përparme, ka një kufizim të krijuar nga dy ante. Midis tyre ka katër gjysmëkolona.

Vërtetohet prania e dy portikëve: veriu dhe jugu. Inkuadrimi i hyrjes së portës nga veriu përfshinte gdhendje që përfshinin rozeta. Ana jugore shquhet për Portikun e famshëm të Karyatidave.

Ajo u emërua pas gjashtë statujave pak më shumë se dy metra të larta. Ata mbështesin arkitraun. Skulpturat përfshijnë mermer Pentelikon. Sot ka kopje në vend. Sa për origjinalet, Muzeu Britanik është bërë depoja e tyre. Zoti Elgin solli një kariatidë atje.

Gjithashtu Muzeu i Akropolit përmban pjesën tjetër. Pandrozeion - ky ishte emri i portikut të Karyatidëve. Pandroza ishte e bija e Cecrops. Ndërtesa mban emrin e saj. Si komplot mbi bazën e së cilës u ndërtua frizi, ata morën mitet për Cecropids dhe Erechtheus. Disa mbetje të monumentit kanë mbijetuar deri më sot. Skulpturat, materiali i të cilave ishte mermeri parian, u fiksuan përballë një sfondi të errët, i cili formonte materialin Eleusinian.

Shkëmbi shkëmbor i Akropolit, i cili dominon qendrën e Athinës, është faltorja më e madhe dhe më madhështore e lashtë greke, kushtuar kryesisht patrones së qytetit, Athinës.

Me këtë vend i shenjtë lidhen ngjarjet më të rëndësishme të helenëve të lashtë: mitet e Athinës së lashtë, festat më të mëdha fetare, ngjarjet kryesore të kultit.
Tempujt e Akropolit të Athinës përzihen në mënyrë harmonike me mjedisin natyror dhe janë kryevepra unike të arkitekturës së lashtë greke, duke shprehur stile novatore dhe drejtime të korrelacionit të artit klasik, ata kanë pasur një ndikim të pashlyeshëm në krijimtarinë intelektuale dhe artistike të njerëzve gjatë shekujve. .

Akropoli i shekullit të 5-të para Krishtit është pasqyrimi më i saktë i shkëlqimit, fuqisë dhe pasurisë së Athinës në kulmin e saj më të lartë - "epokën e artë". Në formën në të cilën na shfaqet Akropoli tani, ai u ngrit pas shkatërrimit të tij nga Persianët në 480 para Krishtit. e. Pastaj persët u mundën përfundimisht dhe athinasit u zotuan të rivendosnin faltoret e tyre. Rindërtimi i Akropolit fillon në vitin 448 p.e.s., pas betejës së Plataeas, me iniciativën e Perikliut.

- Tempulli Erechtheion

Miti i Erechtheus: Erechtheus ishte mbreti i dashur dhe i nderuar i Athinës. Athina ishte në armiqësi me qytetin e Eleusis, gjatë betejës Erechtheus vrau Eumollusin, udhëheqësin e ushtrisë Eleusinian, dhe gjithashtu djalin e vetë perëndisë së detit, Poseidon. Për këtë, Zeusi bubullima e vrau me vetëtimën e tij. Athinasit varrosën mbretin e tyre të dashur dhe e quajtën plejadën - Karrocier pas tij. Në të njëjtin vend, arkitekti Mnesicles ngriti një tempull me emrin Erichtey.

Ky tempull u ndërtua midis viteve 421 dhe 407 para Krishtit dhe përmbante llambën e artë Kallimachou. Ndërtimi i Erechtheion nuk u ndal as gjatë luftës së gjatë të Peloponezit.

Erechtheion ishte vendi më i shenjtë i adhurimit në Athinë. Banorët e lashtë të Athinës në këtë tempull adhuronin Athinën, Hefestin, Poseidonin, Kekropos (mbretin e parë të Athinës).

E gjithë historia e qytetit u përqendrua në këtë pikë dhe për këtë arsye filloi ndërtimi i Tempullit Erechtheon në këtë vend:

♦ në këtë vend shpërtheu një mosmarrëveshje midis Athinës dhe Poseidonit për pronësinë e qytetit

♦ në portikun verior të Erechtheionit ka një vrimë ku, sipas legjendës, ka jetuar gjarpri i shenjtë Erechtonius.

♦ këtu ishte varri i Cecrops

Hajati lindor ka gjashtë kolona jonike, në veri ka një hyrje monumentale me një portë të dekoruar dhe në anën jugore një hajat me gjashtë vajza, të njohura si kariatide, të cilat mbështesin qemerin e Erechtheion, tani i zëvendësuar me suva. kopje. Pesë nga kariatidat janë në Muzeun e ri të Akropolit, një në Muzeun Britanik.

Partenoni është një nga monumentet më të famshëm të arkitekturës antike. Ky është 2500 vjeçar tempull madhështor Akropoli në Athinë u mbijetoi tërmeteve, zjarreve, shpërthimeve dhe përpjekjeve të përsëritura për plaçkitje. Dhe megjithëse Partenoni nuk ishte aspak një lloj përparimi inxhinierik në ndërtim, stili i tij u bë paradigma e arkitekturës klasike.

1. Akropoli në Athinë

Shkëmb i shenjtë.

Akropoli në Athinë, ku ndodhet Partenoni, quhet edhe "shkëmbi i shenjtë" dhe përdorej për qëllime mbrojtëse.

2. Shtresat kulturore

Historia e lashtë e Partenonit.

Shtresat kulturore të gjetura në shpatet e Akropolit tregojnë se në kodër ka pasur vendbanime që nga viti 2800 p.e.s., pra shumë kohë përpara kulturave minoane dhe mikene.

3. Akropoli ishte një vend i shenjtë

Akropoli është një vend i shenjtë.

Shumë kohë përpara ndërtimit të Partenonit, Akropoli ishte një vend i shenjtë dhe tempuj të tjerë qëndronin në të. Partenoni zëvendësoi tempullin e vjetër të Athinës, i cili u shkatërrua gjatë pushtimit Persian në 480 para Krishtit.

4. Shtëpia Parthenos

Shtëpia Parthenos.

Emri Parthenon rrjedh nga një prej epiteteve të shumta të Athenës (Athena Parthenos), që do të thotë "Shtëpia e Parthenos". Ky emër iu dha tempullit në shekullin e 5-të para Krishtit, pasi statuja ikonike e Athinës ishte vendosur brenda tij.

5. Ndërtimi i Partenonit

Ndërtimi i Partenonit.

Ndërtimi i Partenonit filloi në 447 para Krishtit. dhe përfundoi në vitin 438 para Krishtit, por dekorimi përfundimtar i tempullit vazhdoi deri në vitin 432 para Krishtit.

6. Iktinus, Callicrates dhe Phidias

Iktinus, Callicrates dhe Phidias janë arkitektët e Partenonit.

Partenoni, i cili u ndërtua nga arkitektët Ictinus dhe Callicrates nën mbikëqyrjen e skulptorit Phidias, konsiderohet nga shumica e arkitektëve dhe historianëve modernë si shprehja supreme e gjeniut arkitektonik grek të lashtë. Tempulli konsiderohet gjithashtu si kulmi i zhvillimit të rendit Dorik, më i thjeshti nga tre stilet arkitekturore klasike greke.

7.192 luftëtarë grekë

192 heronj luftëtarë grekë.

Disa historianë modernë (përfshirë historianin e artit John Boardman) besojnë se frizi mbi kolonat dorike të Partenonit përshkruan 192 luftëtarë grekë që ranë në Betejën e Maratonës kundër Persianëve në 490 para Krishtit.

8. Gurë nga Pentelikoni

Gurë nga Pentelikoni.

Kanë mbijetuar disa nga të dhënat financiare të ndërtimit të Partenonit, të cilat tregojnë se shpenzimi më i madh ishte transportimi i gurëve nga Pentelikoni, i cili ishte gjashtëmbëdhjetë kilometra larg Akropolit të Athinës.

9. Qeveria greke dhe BE kanë 42 vjet që restaurojnë Partenonin

Restaurimi i Partenonit.

Projekti i restaurimit të Partenonit (financuar nga qeveria e Greqisë dhe Bashkimi Evropian) vazhdon prej 42 vitesh. Athinasve të lashtë iu deshën vetëm 10 vjet për të ndërtuar Partenonin.

Statuja 10.12 metra e perëndeshës Athena

Statuja e perëndeshës Athena.

Ndërtesa në formë drejtkëndëshe, 31 metra e gjerë dhe 70 metra e lartë, ishte e ndërtuar me mermer të bardhë. E rrethuar nga dyzet e gjashtë kolona, ​​qëndronte një statujë 12 metra e perëndeshës Athena, e bërë prej druri, ari dhe fildishi.

11. Tirani Lahar

Tirani Lahar.

Edhe pse pjesa më e madhe e strukturës ka mbetur e pandryshuar, Partenoni ka pësuar dëmtime të mëdha gjatë shekujve. Gjithçka filloi në vitin 296 para Krishtit, kur tirani athinas Lahar hoqi mbulesën e arit nga statuja e Athinës për të shlyer borxhin e ushtrisë së tij.

12. Në shekullin e 5 pas Krishtit, Partenoni u shndërrua në një kishë të krishterë

Partenoni u bë kishë.

Në shekullin e pestë pas Krishtit, Partenoni u shndërrua në një kishë të krishterë, dhe në vitin 1460 një xhami turke u vendos në Partenon. Në vitin 1687, turqit osmanë vendosën një depo baruti në tempull, i cili shpërtheu gjatë granatimeve të tempullit nga ushtria veneciane. Në të njëjtën kohë, një pjesë e tempullit u kthye në gërmadha.

13.46 kolona të jashtme dhe 23 të brendshme

Kolonat e Partenonit.

Partenoni kishte 46 kolona të jashtme dhe 23 kolona të brendshme, por sot jo të gjitha kanë mbijetuar. Përveç kësaj, Partenoni ka pasur një çati (aktualisht nuk është).

14. Dizajni i Parthenonit është rezistent ndaj tërmeteve

Dizajn rezistent ndaj tërmeteve.

Dizajni i Partenonit është rezistent ndaj tërmeteve, pavarësisht se kolonat e tempullit janë mjaft të holla.

15. Partenoni përdorej si thesar i qytetit

Partenoni si një thesar i qytetit.

Partenoni u përdor gjithashtu si një thesar i qytetit, si shumë tempuj të tjerë grekë të asaj epoke.

16. Ndërtimi i Partenonit nuk u financua nga athinasit.

Partenoni si projekt mbarëkombëtar.

Edhe pse Partenoni është ndërtesa më e njohur athinase e të gjitha kohërave, ndërtimi i tij nuk u financua nga athinasit. Pas përfundimit të Luftërave Persiane, Athina u bë në vitin 447 para Krishtit, fuqia dominuese në territorin e Greqisë moderne. Fondet për ndërtimin e tempullit u morën nga një haraç i paguar në Athinë nga qytet-shtete të tjera të Lidhjes Delhi.

17. Kontributet në para të Lidhjes së Delhit mbaheshin në opisthodom

Opistode është një vend ku ruhen depozitat e parave.

Kontributet në para të Lidhjes së Delhit, e cila drejtohej nga Athina, ruheshin në opistodome, në pjesën e pasme të mbyllur të tempullit.

18. Partenoni, Erechtheion dhe Tempulli i Nike u ndërtuan mbi rrënojat e Akropolit.

Ndërtesa të reja antike.

Gjatë "periudhës klasike", mbi rrënojat e Akropolit, nuk u ndërtua vetëm Partenoni, por edhe Erechtheion dhe Tempulli i Nike.

19. Teatri i parë në histori

Teatri i Dionisit - teatri i parë në histori

Përveç këtyre strukturave, një tjetër monument i rëndësishëm rrëzë Akropolit është Teatri i Dionisit, i cili konsiderohet si teatri i parë në histori.

20. Partenoni kishte një fasadë shumëngjyrëshe

Fasada e Partenonit.

Ndërsa media moderne përshkruan tempuj dhe struktura greke me një fasadë të bardhë, Partenoni ka shumë të ngjarë të kishte një fasadë shumëngjyrësh. Bojë është konsumuar gjatë shekujve.

21. Partenoni u shfaq falë Perikliut

Perikliu është iniciatori i ndërtimit të Partenonit.

Perikliu ishte ndoshta burri shteti më i shquar athinas në histori. Ishte falë tij që Partenoni u shfaq në qytet.

22. Skulpturat e tempullit iu shitën Muzeut Britanik

Skulpturat e Partenonit janë në Muzeun Britanik.

Nga viti 1801 deri në 1803, disa nga skulpturat e mbetura të tempullit u morën nga turqit (të cilët kontrollonin Greqinë në atë kohë). Këto skulptura më pas iu shitën Muzeut Britanik.

23. Një kopje e plotë e Parthenonit është në Nashville, Tenesi.

Kopje e Partenonit.

Partenoni është ndërtesa më e kopjuar në botë. Ka shumë ndërtesa në mbarë botën që janë krijuar në të njëjtin stil. Ekziston edhe një kopje e plotë e Parthenonit, e cila ndodhet në Nashville, Tennessee.

24. Hapja e Muzeut të Akropolit u bë në vitin 2009

Muzeu i Akropolit.

Më shumë se gjysmë milioni njerëz vizituan Muzeun e ri të Akropolit në dy muajt e parë pas hapjes së tij në 2009.

25. Drejtkëndëshi i artë i Partenonit

Drejtkëndëshi i artë i Partenonit.

Raporti i gjatësisë me gjerësinë e drejtkëndëshit prej 1.618 u konsiderua më i këndshëm për syrin. Ky raport u quajt "raporti i artë" nga grekët. Në botën e matematikës, ky numër quhet "phi" dhe ka marrë emrin e skulptorit grek Phidias, i cili përdori raportin e artë në skulpturat e tij. Nga jashtë, Partenoni është një "drejtkëndësh i artë" i përsosur.