Informacion rreth titujve Sergei të Radonezhit. Detyrë leximi letrar (klasa 4): Raport për Sergius of Radonezh

Historia e Betejës së Kulikovës është e lidhur pazgjidhshmërisht me emrin e një prej shenjtorëve më të nderuar rusë, themeluesit të Trinity-Sergius Larva Sergius of Radonezh. Nuk është rastësi që për nder të tij u ngrit një tempull në Kodrën e Kuqe.

Sipas traditës kishtare, të paraqitur në "Përralla e Betejës së Mamaev" dhe "Jeta e Sergius of Radonezh", Revendi Sergius ai bekoi Princin Dmitry Donskoy para betejës së tij me Mamai në fushën e Kulikovës, u dha dy murgj Peresvet dhe Oslyabya, në mënyrë që ata, duke lënë betimet monastike për një kohë, morën shpatën për të mbrojtur Atdheun dhe besimin e tyre. Gjatë betejës, Shën Sergji mblodhi vëllezërit manastirë dhe u lut për fitore dhe për pushimin e ushtarëve të rënë, duke i thirrur në emër dhe, në fund, u tha vëllezërve se armiku ishte mundur.

Sergius i Radonezh shpesh quhet abati i tokës ruse. Pikërisht me Shën Sergjiun filloi ringjallja shpirtërore, bashkimi i Rusisë pas armiqësive dhe grindjeve civile. Në vitet e vështira të zgjedhës së Hordhisë së Artë, ai u bë udhëheqësi shpirtëror i vendit. Ai përdori ndikimin e tij moral për të bindur ata që dyshonin dhe rezistonin se për të përmbysur zgjedhën e Hordhisë, kërkohej një fuqi e fortë që mund të bashkonte të gjitha forcat dhe t'i çonte ata drejt fitores. Duke qenë figura më popullore e kishës në Rusinë Veri-Lindore dhe i udhëhequr nga vullneti i Mitropolitit Alexy, Sergius vazhdimisht kreu detyrat e tij politike, pajtoi princat.

Sergius i Radonezh jetoi një jetë të gjatë dhe të drejtë, biografia e tij e shkurtër është plot me ngjarje të ndritshme dhe është e lidhur ngushtë me historinë e Rusisë dhe Kishës Ortodokse Ruse. Sergius i Radonezhit lindi rreth vitit 1314 në familjen e djemve Rostov Cyril dhe Mary, dhe u emërua Bartolomeu. Legjenda thotë se i riu ishte tërhequr nga dija, por studimi në shkollën famullitare nuk iu dha në asnjë mënyrë. Dhe një ditë, duke kërkuar kuajt e humbur, ai pa një plak në fushë, duke u lutur nën një lis të vetmuar. Djaloshi iu afrua për një bekim dhe i tregoi për pikëllimin e tij. Plaku e bekoi dhe i tha: “Që tani e tutje, Zoti do të të japë të kuptosh letrën”. Në të vërtetë, pas kësaj marrëdhënieje të shkurtër me plakun e devotshëm, i riu e përvetësoi lehtësisht artin e leximit dhe u zhyt në studimin e librave hyjnorë. Ky episod nga biografia e Sergius of Radonezh është i mirënjohur nga piktura e artistit M. V. Nesterov "Vizioni për të rinjtë Bartolomeu", i cili ruhet në Galerinë Tretyakov (shih historinë e videos për historinë e krijimit të kësaj pikture në edicioni i 7-të i programit " Galeria Tretyakov. Historia e një kryevepre »

Rreth vitit 1328, familja Bartolomeu u zhvendos në qytetin e Radonezhit, emri i të cilit, pasi i riu u bë murg, u nguli fort në emrin e tij - Sergius nga Radonezh, Sergius of Radonezh. Jeta monastike e Shën Sergjit filloi në vitin 1337, kur së bashku me vëllanë Stefanin, murg i Manastirit Ndërmjetësues të Khotkovës, u vendosën në pyllin në kodrën e Makovets dhe ndërtuan një kishë të vogël prej druri në emër të Trinisë së Shenjtë. Kjo ngjarje konsiderohet data e themelimit të Manastirit Trinity-Sergius, manastirit, në të cilin qindra njerëz u dyndën në Sergius të Radonezh, duke kërkuar vetminë dhe prehjen në lutje. Sergius i Radonezh rriti shumë dishepuj që themeluan dhjetëra manastire në kënde të ndryshme Russ, ndërtoi tempuj, duke mbledhur rreth vetes përkrahës të Ortodoksisë, një besim dhe një vend të vetëm.

Sergius i Radonezhit nderohet nga rusët Kisha Ortodokse përballë shenjtorëve si një nder, mbrojtës i tokës ruse, mentor i manastirit, mbrojtës i ushtrisë ruse dhe një mbrojtës i veçantë i fëmijëve që dëshirojnë sukses në mësimdhënien në shkollë.

Plaku i nderuar vdiq më 25 shtator (8 tetor) 1392 dhe 30 vjet më vonë, më 5 (18 korrik) 1422, reliket e tij u gjetën të pa korruptuara. Dita e vdekjes së shenjtorit dhe dita e gjetjes së relikteve të tij nderohen veçanërisht nga Kisha Ortodokse Ruse si ditët e kujtimit të shenjtorit.

Informacione më të hollësishme rreth biografisë së Sergius të Radonezh mund të gjenden në botimet e mëposhtme, të cilat janë interesante si për të rriturit ashtu edhe për fëmijët:

1. Jeta dhe veprat e murgut dhe babait të Zotit të Sergjiut tonë, egumenit të Radonezhit dhe mrekullive të gjithë Rusisë / Komp. hieromon. Nikon (Rozhdestvensky), më vonë Kryepeshkop. Vologda dhe Totemsky. - Sergiev Posad: STSL, 2004. - 336 f.

2. Shën Sergji i Radonezhit - asketi i madh i tokës ruse. - M., 2004. - 184 f.

3. Duke folur jashtë kufijve të kohës ... Shën Sergji i Radonezhit në shkrime të zgjedhura dhe veprat e artit të XIV - fillimi i shekullit XX. - Moskë: Verë, 2013. - 176 f.

4. Jeta e Shën Sergjit, mrekullibërës së Radonezhit: 100 miniatura nga jeta e fytyrës së fundit të shekullit të 16-të në koleksionin e Sakristisë së Trinisë-Sergius Lavra / Auth. Aksenova G.V. - M., Fondi kulturor dhe arsimor. nar. art. S. Stolyarova, 1997. - 236 f.

5. Jeta dhe jeta e Sergius of Radonezh / Komp., e fundit. dhe komentoni. V.V. Kolesova. – M.: Sov. Rusia, 1991. - 368 f.

6. Jeta e Shën Sergjit të Radonezit / Ed.-përmbledhje. M.A. i shkruar. - M.: RIPOL CLASSIC, 2003. - 160 f.

7. Borisov S.N. Sergius i Radonezhit. – M.: Mol. Garda, 2003. - 298 f.

18 korriku shënon ditën përkujtimore të shenjtorit të famshëm, të nderuar dhe mrekullibërës të Shën Sergjit të Radonezhit. Ai është themeluesi i manastireve, themeluesi i pleqësisë ruse, mbledhësi i popullit rus, një ndihmës në bashkimin e Rusisë nën mbretërimin e Dmitry Donskoy.
Data e saktë e lindjes së shenjtorit nuk dihet ende. Studiues dhe historianë të ndryshëm interpretojnë takimet në mënyra të ndryshme. Në thelb, të gjithë bien dakord ose deri në maj 1314 ose deri në maj 1322. Një fakt interesantështë se në lindje shenjtori mori emrin Bartolomeu, vetëm më vonë, kur bëri betimet monastike, mori emrin Sergius. Sergius lindi në familjen e djemve fisnikë Maria dhe Cyril, në fshatin Varnitsy, afër qytetit të Rostov. Ai kishte 2 vëllezër - Stefanin dhe Pjetrin. Kur ishte shtatë vjeç, e dërguan në shkollë për të studiuar shkrim-lexim. Ai shkoi në shkollë me vëllezërit e tij. Studimi ishte i vështirë. Prindërit ishin të pakënaqur, miqtë talleshin. Sergius nuk u dorëzua, ai me lot i kërkoi ndihmë Zotit Perëndi. Sipas jetës së shenjtorit, një herë, i dëshpëruar nga dështimet e tij, ai takoi një plak dhe i tregoi për problemet dhe përvojat e tij, i tha se donte të studionte dhe të kapërcejë shkrim-leximin. Plaku lexoi një lutje dhe urdhëroi të hante një copë bukë të shenjtë - prosfora. Djali e ftoi Plakun në shtëpi, ku u prit shumë mirë. Pas këtij takimi ndodhi një mrekulli. Djali filloi të lexonte dhe leximi i erdhi shumë mirë dhe lehtë. Që nga ai moment, jeta e tij ndryshoi në mënyrë dramatike. Me shumë zell dhe interes, ai filloi të lexonte lutjet, të shkonte në të gjitha shërbesat dhe të bashkohej me kishën. Sergius filloi të ndiqte një agjërim shumë të rreptë. Ai abstenonte nga ushqimi të mërkurën dhe të premten, ditët e tjera hante ujë dhe bukë.
Në 1328, familja Sergius u zhvendos për të jetuar në qytetin e Radonezh. Me vdekjen e prindërve të tyre, Sergius dhe vëllai i tij Stefan vendosën të themelojnë një qeli të vogël. Disa vite më vonë, ajo u bë një vendbanim i vërtetë. Pak më vonë u ndërtua Kisha e Trinisë së Shenjtë. Në vjeshtën e vitit 1337 ai u bë murg dhe mori një emër të ri - Sergius. Manastiri gradualisht u rrit dhe kisha u shndërrua në manastir. 1354 - viti i adoptimit të Sergius si abdes. Shën Sergji i Radonezhit ishte në marrëdhënie të mira me Mitropolitin Aleksi të Moskës. Një ditë, Aleksi foli për një propozim ndaj Sergius për të pranuar Mitropolinë Ruse pas vdekjes së tij, por duke mbetur i përkushtuar ndaj manastirit të tij, ai refuzoi.
Gjatë jetës, Shën Sergji bëri një mrekulli. Ai shëroi të sëmurët, mësoi me këshilla, pajtoi luftëtarët. I madh është roli i tij në bashkimin e tokës ruse dhe në fitoren e madhe në fushën e Kulikovës. Gjatë jetës së tij, përveç faktit që ai themeloi Trininë e Shenjtë Sergius Lavra, ai themeloi manastire të tilla si: Shpallja e Shenjtë Kirzhachsky, Rostov Borisoglebsky, Vysotsky, Epiphany Staro-Golutvin dhe të tjerë.
Në vitet e tij në rënie, ai ia transferoi egumenitetin, në rast vdekjeje, dishepullit të tij besnik Nikon. Vdiq në vitin 1392 në vjeshtë, në manastirin e tij. Deri më tani, Shën Sergji i Radonezhit është i nderuar dhe është një nga shenjtorët më të mëdhenj në kohën tonë. Deri më tani, njerëzit i luten, kërkojnë ndihmë dhe si përgjigje ai vazhdon të bëjë një mrekulli.

Sergius i Radonezh lindi në 3 maj 1314 në fshatin Varnitsy afër Rostovit. Në pagëzim, shenjtori i ardhshëm mori emrin Bartolomeu. Në moshën shtatë vjeçare, prindërit e dërguan për të studiuar shkrim-lexim. Në fillim, djalit iu dha një stërvitje shumë e keqe, por gradualisht ai mësoi shkrimi i shenjtë u interesua për kishën. Që në moshën dymbëdhjetë vjeç, Bartolomeu filloi të agjëronte rreptësisht, u lut shumë.

Themelimi i manastirit

Rreth vitit 1328, hieromonku i ardhshëm u transferua në Radonezh me familjen e tij. Pas vdekjes së prindërve të tyre, Bartolomeu, së bashku me vëllain e tij më të madh, Stefanin, shkuan në vende të shkreta. Në pyllin në kodrën Makovets ata ndërtuan një kishë të vogël të Trinitetit.

Në vitin 1337, në ditën e festës së dëshmorëve Sergius dhe Bacchus, Bartolomeu u shpall nën emrin Sergius. Së shpejti dishepujt filluan të vinin tek ai dhe në vendin e kishës u formua një manastir. Sergius bëhet igumeni dhe presbiteri i dytë i manastirit.

Veprimtaritë fetare

Disa vjet më vonë, në këtë vend u formua një tempull i lulëzuar i Sergius of Radonezh, Manastiri Trinity-Sergius. Pasi mësoi për shfaqjen e manastirit, Patriarku Ekumenik Filofey i dërgoi një letër abatit, në të cilën ai bëri haraç për aktivitetet e tij. Shën Sergius ishte një person shumë i respektuar në qarqet princërore: ai bekoi sundimtarët para betejave, i sprovoi mes tyre.

Përveç Trinitetit-Sergius, gjatë biografisë së tij të shkurtër, Radonezh themeloi disa manastire të tjera - Borisoglebsky, Blagoveshchensky, Staro-Golutvinsky, Georgievsky, Andronnikov dhe Simonov, Vysotsky.

Duke nderuar kujtimin

Sergius i Radonezh u kanonizua në 1452. Në veprën "Jeta e Sergius", burimi kryesor kryesor i biografisë së hieromonkut, Epiphanius i Urti shkroi se gjatë jetës së tij, Shën Radonezhsky pati shumë mrekulli dhe shërime. Një herë ai madje ringjalli një burrë.

Përpara ikonës së Sergius të Radonezhit, njerëzit kërkojnë shërim. Më 25 shtator, në ditën e vdekjes së shenjtorit, besimtarët festojnë ditën e kujtimit të tij.

Opsione të tjera të biografisë

• Jeta e Sergius tregon se Bartolomeu mësoi të lexonte dhe të shkruante falë bekimit të plakut të shenjtë.
• Ndër dishepujt e Sergjit të Radonezhit ishin figura të tilla të njohura fetare si Abrahami i Galicisë, Pavel Obnorsky, Sergius i Nuromskit, Shën Androniku, Pachomius i Nerekhtsky dhe shumë të tjerë.
• Jeta e shenjtorit frymëzoi shumë shkrimtarë (N. Zernova, N. Kostomarov, L. Charskaya, G. Fedotov, K. Sluchevsky e të tjerë) për të krijuar vepra arti për fatin dhe bëmat e tij, duke përfshirë një sërë librash për fëmijë. Biografia e Sergius of Radonezh studiohet nga nxënësit e shkollave në klasat 7-8.

Testi i biografisë

Një test i vogël për biografi e shkurtër Radonezh do t'ju ndihmojë të kuptoni më mirë materialin.

Biografia e Sergius of Radonezh

Sergius of Radonezh (në botë Bartolomeu; "Radonezh" - një pseudonim toponimik; 3 maj 1314 - 25 shtator 1392) - një murg i Kishës Ruse, themeluesi i Manastirit të Trinitetit afër Moskës (tani Triniteti-Sergius Lavra ), konvertuesi i monastizmit në Rusinë Veriore.

Sergius i Radonezhit nderohet nga Kisha Ortodokse Ruse si shenjtor dhe konsiderohet asketi më i madh i tokës ruse.

Lindja dhe fëmijëria

Në tregimin e tij, biografi i parë i Sergius of Radonezh, Epiphanius i Urti, raporton se shenjtori i ardhshëm, i cili mori emrin Bartolomeu në lindje, lindi në fshatin Varnitsy (afër Rostovit) në familjen e djalit Kirill. shërbëtor i princave të apanazhit të Rostovit dhe gruaja e tij Maria.

Në literaturë ka disa data të ndryshme të lindjes së tij. Është sugjeruar se Sergius ka lindur ose në 1315 ose në 1318. Ditëlindja e Sergius quhej gjithashtu ose 9 maj ose 25 gusht 1322. Në shkrimet e shekullit të 19-të, data u shfaq 3 maj 1319. Kjo pabarazi mendimesh bëri që shkrimtari i famshëm Valentin Rasputin të pohonte me hidhërim se "viti i lindjes së djaloshit Bartolomeu ka humbur". Kisha Ruse tradicionalisht e konsideron ditëlindjen e tij më 3 maj 1314.

Në moshën 10-vjeçare, Bartolomeu i ri u dërgua për të studiuar shkrim-lexim në një shkollë kishtare së bashku me vëllezërit e tij: Stefanin e madh dhe Pjetrin më të ri. Ndryshe nga vëllezërit e tij, të cilët ishin të suksesshëm në studimet e tyre, Bartolomeu ishte shumë prapa në arsim. Mësuesi e qortoi, prindërit e tij u mërzitën dhe i këshilluan, ai vetë lutej me lot, por mësimet e tij nuk ecin përpara. Dhe më pas ndodhi një ngjarje, për të cilën raportojnë të gjitha biografitë e Sergius.

Me udhëzimet e babait të tij, Bartolomeu shkoi në fushë për të kërkuar kuaj. Gjatë kërkimit, ai doli në gropë dhe pa nën lis një vetmitar plak, "i shenjtë dhe i mrekullueshëm, me dinjitetin e një presbiteri, të pashëm dhe si një engjëll, i cili qëndronte në fushë nën lis dhe lutej me zell, me lot.” Duke e parë, Bartolomeu fillimisht u përkul me përulësi, pastaj u afrua dhe u ndal pranë, duke pritur që ai të mbaronte namazin. I madhi, duke parë djalin, iu drejtua atij: "Çfarë po kërkon dhe çfarë do, fëmijë?" Duke u përkulur deri në tokë, me emocione të thella shpirtërore, ai i tregoi pikëllimin e tij dhe i kërkoi plakut të lutej që Zoti ta ndihmonte të kapërcejë shkrim-leximin. Pasi u lut, plaku nxori nga gjiri i tij relikuarin dhe prej tij mori një grimcë prosfore, e bekoi dhe urdhëroi të hahej duke thënë: “Kjo ju është dhënë si shenjë e hirit dhe mirëkuptimit të Zotit. Shkrimi i Shenjtë <…>për shkrim-leximin, fëmijë, mos u pikëllo: dije se tani e tutje Zoti do të të japë njohuri e mirë letra, më shumë se vëllezërit dhe bashkëmoshatarët tuaj. Pas kësaj, i moshuari donte të largohej, por Bartolomeu iu lut të vizitonte shtëpinë e prindërve të tij. Në vakt, prindërit e Bartolomeut i thanë të moshuarit shumë shenja që shoqëruan lindjen e djalit të tyre dhe ai tha: "Një shenjë e së vërtetës së fjalëve të mia do të jetë për ju që pas largimit tim, djali ta dijë mirë letrën. dhe kuptoni libra të shenjtë. Dhe këtu është shenja dhe parashikimi i dytë për ju - djaloshi do të jetë i madh para Zotit dhe njerëzve për jetën e tij të virtytshme. Pasi tha këtë, plaku ishte gati të largohej dhe më në fund tha: Biri yt do të jetë vendbanimi i Trinisë së Shenjtë dhe do të çojë shumë pas tij në kuptimin e urdhërimeve hyjnore.

Rreth vitit 1328, familja shumë e varfër e Bartolomeut u detyrua të transferohej në qytetin e Radonezhit. Pas martesës së djalit të madh Stephen, prindërit e moshuar e çuan skemën në manastirin Khotkovo-Pokrovsky.

Fillimi i jetës monastike

Pas vdekjes së prindërve të tij, vetë Bartolomeu shkoi në Manastirin Khotkovo-Pokrovsky, ku vëllai i tij i ve Stefan ishte tashmë monastik. Duke u përpjekur për "manastirin më të rreptë", për të jetuar në shkretëtirë, ai nuk qëndroi këtu për një kohë të gjatë dhe, pasi e bindi Stefanin, së bashku me të themeluan shkretëtirën në brigjet e lumit Konchura, në kodrën Makovets në mes të pyllit të shurdhër Radonezh. , ku ai ndërtoi (rreth 1335) një kishë të vogël prej druri në emër të Trinisë së Shenjtë, në vendin e së cilës tani ndodhet një kishë katedrale gjithashtu në emër të Trinisë së Shenjtë.

Në pamundësi për të përballuar një mënyrë jetese shumë të ashpër dhe asketike, Stefani shpejt u nis për në Manastirin e Epifanisë në Moskë, ku më vonë u bë abat. Bartolomeu, i mbetur i vetëm, thirri një farë egumeni Mitrofan dhe mori nga ai mirëkuptim me emrin Sergius, pasi atë ditë u kremtua kujtimi i dëshmorëve Sergius dhe Bacchus.

Formimi i Manastirit Trinity-Sergius

Pas dy a tre vjetësh, murgjit filluan të dynden tek ai; u formua një manastir, i cili në vitin 1345 mori formë si Manastiri Trinity-Sergius (më vonë Trinity-Sergius Lavra) dhe Sergius ishte hegumeni i dytë i tij (i pari ishte Mitrofan) dhe presbiteri (që nga viti 1354), duke dhënë një shembull për të gjithë me përulësi dhe zell. Duke ndaluar pranimin e lëmoshës, Sergius e bëri rregull që të gjithë murgjit të jetonin nga puna e tyre, duke u dhënë vetë shembull për ta në këtë. Gradualisht fama e tij u rrit; të gjithë filluan të kthehen në manastir, nga fshatarët te princat; shumë u vendosën në lagje me të, ia dhuruan pronën e tyre. Në fillim, duke duruar nevojën ekstreme të shkretëtirave për gjithçka të nevojshme, ajo iu drejtua një manastir të pasur. Lavdia e Sergius madje arriti në Kostandinopojë: Patriarku Ekumenik Filoteu i dërgoi atij me një ambasadë të veçantë një kryq, një paraman, një skemë dhe një letër në të cilën ai e lavdëronte për jetën e tij të virtytshme dhe e këshilloi të fuste kinovia (jetën e rreptë të komunitetit). manastiri. Me këtë këshillë dhe me bekimin e Mitropolitit Aleksei, Sergius prezantoi një statut komunal në manastir, i cili më vonë u miratua në shumë manastire ruse. Duke respektuar shumë abatin e Radonezhit, Mitropoliti Alexei, para vdekjes së tij, e bindi atë të ishte pasardhësi i tij, por Sergius refuzoi me vendosmëri.

Shërbimi publik i Sergius of Radonezh

Sipas një bashkëkohësi, Sergius "me fjalë të qeta dhe të buta" mund të vepronte në zemrat më të ngurtësuara dhe të ngurtësuara; shumë shpesh ai pajtonte princat ndërluftues, duke i bindur ata që t'i binden Dukës së Madhe të Moskës (për shembull, princi i Rostovit - në 1356, princi i Nizhny Novgorod - në 1365, Oleg i Ryazanit, etj.), për shkak të të cilit nga në kohën e Betejës së Kulikovës, pothuajse të gjithë princat rusë njohën supremacinë e Dmitry Ioannovich. Sipas versionit të jetës së tij, duke shkuar në këtë betejë, ky i fundit, i shoqëruar nga princat, djemtë dhe guvernatori, shkoi te Sergius për t'u lutur me të dhe për të marrë një bekim prej tij. Duke e bekuar, Sergius parashikoi fitoren dhe shpëtimin nga vdekja për të dhe liroi dy murgjit e tij, Peresvet dhe Oslyabya, në fushatë.

Ekziston gjithashtu një version (V. A. Kuchkin), sipas të cilit historia e Jetës së Sergius të Radonezhit për bekimin e Dmitry Donskoy nga Sergius i Radonezh për të luftuar Mamai nuk i referohet Betejës së Kulikovës, por betejës në Lumi Vozha (1378) dhe lidhet në tekstet e mëvonshme ("Legjenda e betejës së Mamaev") me Betejën e Kulikovës më vonë, si me një ngjarje më të madhe.

Duke iu afruar Donit, Dimitri Ioannovich hezitoi nëse do të kalonte lumin apo jo, dhe vetëm pasi mori një letër inkurajuese nga Sergius që e këshillonte të sulmonte tatarët sa më shpejt të ishte e mundur, ai filloi të ndërmerrte veprime vendimtare.

Në 1382, kur ushtria e Tokhtamysh iu afrua Moskës, Sergius braktisi manastirin e tij "dhe nga Takhtamyshov, duke ikur në Tfer" nën mbrojtjen e Princit Mikhail Alexandrovich të Tverit.

Pas betejës së Kulikovës, Duka i Madh filloi ta trajtonte me nderim edhe më të madh Abbatin e Radonezhit dhe e ftoi atë në 1389 të vuloste një testament shpirtëror që legjitimonte rendin e ri të trashëgimisë në fron nga babai te djali i madh.

Përveç Manastirit Trinity-Sergius, Sergius themeloi disa manastire të tjera (Blagoveshchenskaya në Kirzhach, Staro-Golutvin afër Kolomna, Manastiri Vysotsky, Georgievsky në Klyazma), ai emëroi studentët e tij në të gjitha këto manastire. Më shumë se 40 manastire u themeluan nga dishepujt e tij: Savva (Savva-Storozhevsky afër Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), ​​Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky) dhe të tjerë, si dhe bashkëbiseduesit e tij shpirtërorë, si p.sh. Stefan i Permit.

Sipas jetës së tij, Sergius i Radonezh bëri shumë mrekulli. Njerëzit vinin tek ai nga qytete të ndryshme për shërim, dhe ndonjëherë edhe vetëm për ta parë. Sipas jetës, një herë ai ringjalli një djalë i cili vdiq në krahët e babait të tij kur e çoi fëmijën te shenjtori për shërim.

Pleqësia dhe vdekja e Shën Sergjit

Pasi arriti një pleqëri të pjekur, Sergius, pasi kishte parashikuar vdekjen e tij në gjysmë viti, thirri vëllezërit pranë vetes dhe bekoi dishepullin e tij, Reverend Nikon, i cili kishte përvojë në jetën shpirtërore dhe bindje, të ishte abatis. Në prag të vdekjes së tij, Murgu Sergius i thirri për herë të fundit vëllezërit dhe iu drejtua me fjalët e testamentit: Kujdesuni për veten, vëllezër. Së pari kini frikën e Zotit, pastërtinë e shpirtit dhe dashurinë e pa shtirur...

Më 25 shtator 1392, Sergius vdiq dhe 30 vjet më vonë, më 18 korrik 1422, reliket e tij u gjetën të pa korruptuara, siç dëshmon Pachomius Logofet; 18 korriku është një nga ditët e përkujtimit të shenjtorit. Në të njëjtën kohë, në gjuhën e letërsisë së lashtë kishtare, relike të padurueshme nuk janë trupa të padurueshëm, por kocka të ruajtura dhe të pa kalbura.Në vitin 1919, gjatë fushatës për hapjen e relikteve, reliket e Sergjit të Radonezhit u hapën në prani të një komisioni të posaçëm me pjesëmarrjen e përfaqësuesve të kishës. Eshtrat e Sergius u gjetën në formën e eshtrave, flokëve dhe fragmenteve të mantelit të ashpër monastik në të cilin ai u varros. Në vitet 1920-1946. reliket ishin në një muze të vendosur në ndërtesën e Lavrës. Më 20 prill 1946, reliket e Sergius u kthyen në kishë.

Burimi më i famshëm i informacionit rreth tij, si dhe një monument i shquar i letërsisë së lashtë ruse, është Jeta legjendare e Sergius, shkruar në 1417-1418 nga studenti i tij Epiphanius i Urti, dhe në mesin e shekullit të 15-të, i rishikuar ndjeshëm. dhe plotësuar nga Pachomius Logofet

Kanonizimi

Nderimi i Sergius i Radonezh u ngrit përpara se të shfaqeshin rregullat formale për kanonizimin e shenjtorëve (para katedrales Makarievsky, Kisha Ruse nuk e dinte kanonizimin e detyrueshëm të katedrales). Prandaj, nuk ka asnjë lajm dokumentar se kur dhe si filloi nderimi i tij si shenjtor ortodoks dhe nga kush u krijua. Është e mundur që Sergius "u bë një shenjt gjithë-rus vetë, për shkak të famës së tij të madhe".

Maksim Greku shprehu hapur dyshime të drejtpërdrejta për shenjtërinë e Sergius. Arsyeja e dyshimeve ishte se Sergius, ashtu si shenjtorët e Moskës, "mbajti qytetet, turmat, fshatrat, mblidhte detyrimet dhe detyrimet, kishte pasuri". (Këtu Maksim greku bashkohet me jopronarët.)

Historiani i kishës E. E. Golubinsky nuk jep mesazhe të qarta për fillimin e nderimit të tij. Ai përmend dy karta princërore të shkruara para vitit 1448, në të cilat thirret Sergius plak i nderuar, por beson se ai është renditur në to si një shenjt i nderuar lokalisht. Sipas mendimit të tij, fakti që Sergius u kanonizua për nderim të përgjithshëm të kishës është letra e Mitropolitit Jonah drejtuar Dmitry Shemyaka, e datës 1449 ose 1450 (pasiguria e vitit është për faktin se nuk dihet saktësisht se kur kronologjia e vjetër e marsit u zëvendësua nga shtatori). Në të, primati i Kishës Ruse e quan Sergius një nder dhe e vendos pranë mrekullibërësve dhe shenjtorëve të tjerë, duke kërcënuar se do të privojë Shemyaka nga "mëshira" e shenjtorëve të Moskës. Golubinsky beson se lavdërimi i përgjithshëm i kishës i Sergjiut të Radonezhit, së bashku me Shën Kirilin e Belozerskit dhe Shën Aleksin, ishte një nga aktet e para të Mitropolitit Jonah pas ngritjes së tij në katedra.

Një numër enciklopedish laike tregojnë se Sergius u kanonizua në 1452.

Me miratimin e Papës, Sergius i Radonezhit nderohet vetëm nga kishat katolike lindore.

Historianët laikë vërejnë se Sergius u rendit ndër shenjtorët për arsye politike me vullnetin e Dukës së Madhe Vasily Dark. Duka i Madh e përfshiu Sergius në mesin e shenjtorëve të Moskës jo me një akt të veçantë, por në një rast privat, në një traktat të vitit 1448 me Princin Ivan Mozhaisky.

Tradita e familjes Florensky për ruajtjen e kokës së Shën Sergius

Në revistën "Shkenca dhe feja" (nr. 6, qershor 1998), O. Gazizova botoi një intervistë me Pavel Vasilievich Florensky, një shkencëtar i famshëm dhe nip i At Pavel Florensky. P.V. Florensky tregoi një traditë familjare se si të shtunën e Llazarit, 1919, Ati Pavel Florensky u bë i vetëdijshëm për autoritetet që po përgatiteshin për të hapur reliket e Shën Sergjit, që do të bëheshin para Pashkëve. Ruajtja e mëtejshme e relikteve ishte nën kërcënim të madh.

Sipas P. V. Florensky, së shpejti u mbajt një mbledhje sekrete në Trinity-Sergius Lavra, në të cilën Ati Pavel Florensky, mëkëmbësi i Lavrës, At Kronid, Yu. dhe, ndoshta, anëtarët e Komisionit Konti V. A. Komarovsky, si dhe S. P. Mansurov dhe M. V. Shik, të cilët më vonë u bënë priftërinj.

Pjesëmarrësit e takimit hynë fshehurazi në Katedralen e Trinitetit, ku, pasi lexuan një lutje në faltore me reliket e murgut, ata ndanë me ndihmën e një kopjeje kokën e shenjtorit, e cila u zëvendësua nga kreu i Princit Trubetskoy. varrosur në Lavra. Koka e Shën Sergjit të Radonezhit u vendos përkohësisht në sakristi. Së shpejti, konti Olsufiev e zhvendosi kokën në një arkë lisi dhe e transferoi atë në shtëpinë e tij (Sergiev Posad, Rruga Valovaya). Në vitin 1928, Olsufiev, nga frika e arrestimit, varrosi arkën në kopshtin e tij.

Në vitin 1933, pas arrestimit të At Pavel Florensky, konti Yu. A. Olsufiev iku në Nizhny Novgorod, ku ai inicioi Pavel Aleksandrovich Golubtsov (e ardhmja Vladyka Sergius, peshkopi i Novgorodit dhe Starorussky) në këtë histori. P. A. Golubtsov arriti të lëvizte arkën me kokën e Shën Sergius nga kopshti i Kontit Olsufiev në afërsi të Manastirit Nikolo-Ugreshsky afër Moskës, ku arka ishte deri në fund të Madh. Lufta Patriotike. Pas kthimit nga fronti, P. A. Golubtsov ia dorëzoi arkën Ekaterina Pavlovna Vasilchikova (vajza e birësuar e Kontit Olsufiev), e cila u bë rojtari i fundit i faltores.

Në vitin 1946, kur Lavra Trinity-Sergius u rihap dhe reliket e Shën Sergius u kthyen në manastir, E. P. Vasilchikova ia ktheu fshehurazi kokën Sergius Patriarkut Aleksi I, i cili e bekoi të kthehej në vendin e saj, në kancer.

Sipas traditës së familjes Florensky, At Pavel bëri shënime në greqisht për pjesëmarrjen e tij në të gjithë këtë histori. Megjithatë, në arkivin e tij nuk është gjetur asnjë provë me shkrim.

Kjo është një figurë e vërtetë historike. Vërtetë, emri i Sergius për momentin shërben si një burim debati të nxehtë midis besimtarëve dhe ateistëve, dashamirësve të frymës kombëtare dhe historianëve skeptikë. Jo të gjithë besojnë se ai me të vërtetë e bekoi Dmitry Donskoy për Betejën e Kulikovës - për shembull, ekziston një mendim se ky komandant ishte jashtëzakonisht i pakëndshëm për Sergius of Radonezh, dhe etërit e shenjtë madje e dënuan atë në anatemim ... Në artikullin tonë ne do flasin për jetën e këtij shenjtori rus siç tregohet në kishë. Do të përpiqemi t'i theksojmë shkurtimisht faktet, por të mos humbasim asgjë të rëndësishme.

Çdo komb ka nevojë për heronjtë e tij. Por përveç kësaj, shenjtorët e tyre janë gjithashtu tepër të rëndësishëm për çdo komb - paraardhës të devotshëm që mund të respektohen sinqerisht dhe të cilët mund të barazohen. Dhe veçanërisht - punëtorët e mrekullive, edhe pas vdekjes së tyre tokësore duke ndihmuar njerëzit e devotshëm që u luten ikonave të tyre. Kur kisha në Rusi u kthye në të drejtat e saj dhe më në fund besimi u fol hapur, pa kritika, doli se për shumë qindra vjet nderim të Krishtit, këtu kanë lindur shumë të drejtë dhe martirë, dhe emrat e tyre ia vlen të kujtohen nga e ardhmja. brezave. Një nga këta njerëz të drejtë është Shën Sergjiu. Ky shenjtor është aq i popullarizuar sa që aktualisht po përgatitet për shpërndarje një karikaturë për jetën e tij, në mënyrë që edhe fëmijët ta dinë emrin, veprat dhe mrekullitë e tij.

Familja e Sergius dhe fëmijëria e tij

Shenjtori i ardhshëm lindi në 3 maj në familjen e djemve Rostov Cyril dhe Mary (më vonë ata u kanonizuan gjithashtu si shenjtorë). Megjithëse babai i tij u shërbeu princave vendas, historianët janë të sigurt se ai nuk jetoi mirë, modest. Bartolomeu i vogël (ky ishte emri që Sergius mori në lindje, ai u zgjodh sipas kalendarit) kujdesej për kuajt, domethënë që nga fëmijëria ai nuk ishte një dorë e bardhë.

Në moshën shtatë vjeç, djali u dërgua në shkollë. Vëllai i tij i madh e kuptonte mirë shkencën, por Bartolomeu nuk ishte plotësisht i vetëdijshëm për të. Ai u përpoq shumë, por trajnimi mbeti i huaj dhe i pakuptueshëm për të.

Mrekullia e parë

Një ditë, duke kërkuar mëza të humbura, Bartolomeu i vogël hasi në një plak si perëndi. Djali u mërzit dhe plaku e pyeti nëse mund ta ndihmonte. Për të cilën Bartolomeu tha se do të dëshironte që Zoti ta ndihmonte në studimet e tij.

Plaku u lut, pas së cilës e bekoi djalin dhe e trajtoi me prosforë.

Djaloshi i sjellshëm e çoi plakun në shtëpinë e tij, ku prindërit e ulën në tavolinë (ishin mikpritës me të huajt). Pas vaktit, i ftuari e çoi fëmijën në kishë dhe i kërkoi të lexonte një psalm nga libri. Bartolomeu refuzoi, duke shpjeguar se nuk do të ishte në gjendje ... Por më pas ai mori një libër dhe të gjithë gulçuan: fjalimi i tij rrodhi aq mirë.

Themelimi i manastirit të shenjtë

Kur vëllai i djalit Stefani u bë i ve, ai vendosi të bëhej murg. Shumë shpejt prindërit e të rinjve kanë ndërruar jetë. Bartolomeu vendosi të shkonte te vëllai i tij, në Manastirin Khotkovo-Pokrovsky. Por ai nuk qëndroi atje për shumë kohë.

Në vitin 1335 ai dhe vëllai i tij ndërtuan një kishë të vogël prej druri. Këtu, në kodrën Makovets, në brigjet e lumit Kochura, në pyllin dikur të shurdhër Radonezh, ekziston ende një vend i shenjtë - megjithatë, sot është tashmë kisha katedrale e Trinisë së Shenjtë.

Jeta në pyll doli të ishte shumë asketike. Stefani përfundimisht e kuptoi se një shërbim i tillë nuk ishte fati i tij, kështu që ai u largua nga manastiri, duke u zhvendosur në Moskë, ku shpejt u bë igumen i Manastirit të Epifanisë.

23-vjeçari Bartolomeu nuk e ndryshoi mendjen për t'u bërë murg dhe, duke mos pasur frikë nga privimi i plotë për t'i shërbyer Zotit, iu drejtua Abati Mitrofanit dhe mori tonin. E tij emri i kishës u bë Sergius.

Murgu i ri ishte vetëm në kishën e tij. Ai falej shumë dhe agjëronte vazhdimisht. Demonët dhe madje edhe Satanai tundues shfaqeshin ndonjëherë në qelinë e tij, por Sergius nuk devijoi nga rruga e synuar.

Një herë, kafsha më e frikshme e pyllit, ariu, doli në qelinë e tij. Por murgu nuk pati frikë, filloi të ushqejë bishën nga duart e tij dhe së shpejti ariu u zbut.

Megjithë dëshirën për të braktisur gjithçka të kësaj bote, mesazhet për Sergius të Radonezh u shpërndanë në të gjithë vendin. Njerëzit tërhiqeshin nga pylli. Disa ishin thjesht kureshtarë, ndërsa të tjerët kërkuan të shpëtoheshin së bashku. Kështu kisha filloi të shndërrohej në një komunitet.

• Së bashku, murgjit e ardhshëm ngritën 12 qeli, rrethuan territorin me një gardh të lartë.
• Vëllezërit hapën një kopsht, filluan të rritnin perime për ushqim.
• Sergius ishte i pari në shërbim dhe në punë. Dhe, megjithëse vishte të njëjtat rroba në dimër dhe verë, nuk u sëmur fare.
• Manastiri u rrit dhe ishte koha për të zgjedhur abatin. Vëllezërit donin që Sergius të bëhej ata. Ky vendim u miratua edhe në Moskë.
• Qelitë tashmë ishin ndërtuar në dy rreshta. Igumeni i manastirit doli të ishte i rreptë: fillestarëve u ndalohej të bisedonin dhe lypnin. Të gjithë duhej të punonin ose të faleshin dhe prona private ishte e ndaluar. Ai vetë ishte shumë modest, duke mos ndjekur as të mirat e kësaj bote dhe as pushtetin.
• Kur manastiri u zgjerua në Lavra, ishte e nevojshme të zgjidhej një bodrum - babai i shenjtë, i cili ishte në krye të shtëpisë dhe thesarit. Ata zgjodhën gjithashtu një rrëfimtar (i rrëfyen vëllezërit) dhe një kishtar (ai ruante rendin në kishë).

• Gjatë jetës së tij, Sergius u bë i famshëm për mrekullitë e tij. Për shembull, një person erdhi tek ai që i moshuari të lutej për shëndetin e djalit të tij. Por ndërsa Sergius mundi ta shihte djalin, ai vdiq. Babai shkoi drejt arkivolit dhe shenjtori filloi të lutej mbi trupin. Dhe djali u ngrit!
• Por kjo nuk ishte mrekullia e vetme e shërimit. Sergius trajtoi verbërinë, pagjumësinë. Dihet gjithashtu se ai dëboi demonët nga një fisnik.
• Përveç Trinitetit-Sergius, murgu themeloi më shumë se pesë kisha.

Sergiy dhe Dmitry Donskoy

Ndërkohë, epoka e Hordhisë, duke shkatërruar tokat ruse, po i afrohej fundit. Ndarja e pushtetit filloi në Hordhi - disa kandidatë për rolin e khanit vranë njëri-tjetrin, dhe ndërkohë princat rusë filluan të bashkohen, duke mbledhur forcë.

Dhe më 18 gusht, princi i Moskës, i cili së shpejti do të quhet Donskoy, me princin Serpukhov Vladimir mbërriti në Lavra. Atje Sergius i ftoi princat në një vakt, pas së cilës i bekoi për betejë.

Dihet që dy murgj eremit u larguan nga manastiri i shenjtë me princin: Oslyabya dhe Peresvet (ky i fundit, në fillim të betejës me tatarët, u takua me heroin tatar Chelubey, e mundi atë, por ai vetë ra i vdekur). A ishin vërtet murgj këta njerëz, sepse historia (ose më mirë legjendat) nuk na përcjell aspak emra monastikë? Disa historianë as nuk besojnë në ekzistencën e heronjve të tillë - megjithatë, kisha beson në ekzistencën e tyre dhe se ata u dërguan nga vetë abati.

Beteja ishte e tmerrshme, sepse përveç hordhive të Khan Mamai, Lituanezët dolën te Dmitri, si dhe princi Ryazan dhe njerëzit e tij. Por 8 shtator 1380 beteja u fitua.

Interesante, ndërsa u lut atë ditë me vëllezërit në Lavrën e tij, me intuitën e Zotit, Sergius përmendi emrat e bashkëluftëtarëve të rënë të Dmitrit dhe në fund tha se ai e kishte fituar betejën.

Vdekja e një shenjtori

Ai nuk la asnjë shkrim pas tij. Megjithatë, shembulli i jetës së tij punëtore dhe të drejtë ende frymëzon shumë njerëz: disa për një jetë modeste, të qetë, të këndshme për Zotin, të tjerë për monastizëm.

Sidoqoftë, Sergius kishte një student - Epiphanius. Ai u ofendua që nuk kishte pothuajse asnjë kujtim për plakun dhe 50 vjet pas vdekjes së tij, Epiphanius filloi të shkruante jetën e këtij njeriu të ndritur.

Në cilat kisha ruse mund t'i luteni Sergjiut të Radonezhit?

Kësaj shenjtori i kushtohen rreth 700 tempuj, jo vetëm në vendin tonë, por në mbarë botën. Megjithatë: Sergius i Radonezh u kanonizua si shenjtor në 1452. Dhe ai është i nderuar nga ortodoksët dhe katolikët.

• Ikonat e Sergius mund të gjenden në çdo tempull. Por gjëja më e mirë, sigurisht, është të vini në një pelegrinazh në vetë Lavra. Këtu ruhet qelia e tij. Gjithashtu, nga nën tokë buron një burim, i cili mori jetë falë lutjes së këtij hegumeni (ai mëshiroi vëllezërit që shkonin larg për ujë dhe i kërkoi Zotit që ujin t'i afrohej kishës). Besimtarët pohojnë se uji në të është shërues: pastron sëmundjet dhe mëkatet.

Ku ruhen reliket e shenjtorit? Për momentin, ku ata supozohet të jenë - në Trinity-Sergius Lavra. Edhe pse ata kanë bërë një rrugë të gjatë përpara kësaj. Varri i Sergius u hap për herë të parë 40 vjet pas vdekjes së tij. Dëshmitarët okularë shkruan se trupi i shenjtorit mbeti i pa korruptuar. Më vonë, reliket u transportuan për t'i mbrojtur ato nga zjarri, dhe gjithashtu për t'i shpëtuar nga ushtarët e armikut gjatë luftës me Napoleonin. Shkencëtarët sovjetikë prekën gjithashtu arkivolin, duke vendosur reliket e Sergius në muze. Dhe gjatë Luftës së Dytë Botërore, trupi i Sergius u evakuua, por më pas u kthye në Lavra.

Për çfarë po luten?

• Ndihmoni fëmijët të mësojnë. Dhe përveç kësaj, shenjtorit i luten edhe studentët që kanë frikë nga notat e këqija në seancë.
• Gjithashtu nuk është e vështirë të merret me mend se atij i bëhen kërkesa për shëndetin e fëmijëve.
• Sergjiut i luten edhe njerëzit që kanë shumë borxhe. Besohet se gjatë jetës së tij ky njeri ndihmoi debitorët e varfër.
• Së fundi, ai është një ndihmës i mirë në pajtim.
• Dhe meqenëse Sergius i Radonezh dha një mbështetje të konsiderueshme në formimin e shtetit të Moskës, zyrtarët e gradave më të larta shpesh i luten atij.

Por cilat fjalë përdoren për t'iu drejtuar këtij mrekullibërësi të shenjtë? Të gjitha lutjet për Sergius të Radonezh janë mbledhur në këtë video: