Parashikimi i plakut Gjon të Odesës. Plaku Jona i Odesës: biografi, profeci dhe fakte interesante

Profecitë e Plakut Jonah të Odesës ishin të njohura gjatë jetës së shikuesit. Ai u bë i famshëm për mrekullitë e shërimit, parashikimet e përmbushura dhe mirësinë e madhe. Jona ishte një lajmëtar i vërtetë i Zotit në tokë, i cili është i respektuar pas vdekjes.

Biografia: pikat kryesore

Është e pamundur të analizohen profecitë e çdo shikuesi pa ditur momentet kryesore të biografisë së tij. Kjo ndihmon për të kuptuar se sa të besueshme janë parashikimet, nëse duhen besuar.

Pak për jetën e mahnitshme të një shikuesi:

• Ai lindi më 10 tetor 1925 me emrin Ignatenko Afanasyevich.
• Ai ishte fëmija i nëntë i lindur në vitin e 45-të të jetës së nënës së tij. Familja ortodokse, jetonte modeste, e varfër, por nuk ankohej, respektonte dhe nderonte urdhërimet e Zotit.
• Pastaj kudo mësonin ateizmin, por falë edukimit të tij, ai ruajti besimin në Zot. Nëna e tij i nguliti ndershmërinë dhe mirësjelljen, i mësoi dashurinë, punën e palodhur. Që në moshë të re, djalit iu hoq lakmia dhe u zhvillua shpirtërisht
• Në vitet 1930, familjes iu desh të duronte sprova të rënda. Në këtë kohë, pati një konfrontim të dëshpëruar midis shtetit dhe fesë: kishat u shkatërruan, murgjit u persekutuan. Por kjo nuk e bëri familjen e shikuesit të ankohej: ata besonin se përmes vështirësive dhe sprovave do t'u hapej rruga drejt Zotit.
• Që në moshë të re, Vladimiri punoi me ndërgjegje, pa u ankuar për lodhje dhe vështirësi, dhe kaloi shumë kohë në lutje. Ai e kuptoi se erdhi në tokë me një mision specifik dhe priti me durim momentin kur mund ta përmbushte atë.
• Në rininë e tij, pas një dite të vështirë në punë, Vladimirin e zuri gjumi pikërisht në fushë. Në mes të natës, ai u zgjua befas dhe pa një grua, fytyra e së cilës ishte ndriçuar nga një dritë e ndritshme. Më vonë ai e kuptoi se Nëna e Zotit kishte ardhur tek ai
• Puna e vështirë rraskapitëse gjatë gjithë jetës së tij çoi në pasoja të pashmangshme - në moshën 40 vjeç, shenjtori u sëmur me një formë të rëndë të tuberkulozit. Pastaj e kuptoi. se duhet t'i kushtoni më pak kohë fizike, materiale dhe të kujdeseni më shumë për shpirtin
• Në spital, midis të njëjtëve të vuajtur të torturuar, ai bëri një betim përpara fytyrës së Zotit: nëse Zoti nuk lejon të vdiste, ai premtoi të bëhej murg dhe t'i përkushtohej shërbimit të fuqisë më të lartë hyjnore.
• Perëndia dëgjoi lutjet e Jonas: ai u shërua. Pas shërimit, murgu shkoi në Kaukaz, gjeti një mësues shpirtëror atje dhe iu nënshtrua ritit të tonsure.
• Jona u përpoq të hynte në shërbimin e Manastirit të Fjetjes së Shenjtë, por ai nuk u pranua. Ai nuk u dëshpërua: ai ndërtoi një gropë afër dhe u vendos në të, u lut dhe priti. Si pasojë, ai u fut në një punë të vështirë, sepse kishte mungesë punëtorësh në manastir
• Ishte shumë punë e vështirë, por Jona ishte i gatshëm të priste me durim për aq kohë sa duhej. Kjo dha fryt: nga një fillestar u bë skiarkimandrit dhe në vitin 1964, pas vdekjes së mësuesit të tij shpirtëror, murgut Kuksha, Jonah e zëvendësoi atë në postin e tij.

Profecitë e njohura

Jonai besonte se jeta tokësore është vetëm një periudhë e shkurtër e ekzistencës së shpirtit njerëzor. Jeta jepet për të mësuar dhe për të fituar përvojën e nevojshme, dhe pastaj për të qëndruar përpara Zotit.

Prandaj, të gjitha parashikimet e tij bazohen në besimin në fuqinë hyjnore, para së gjithash, plaku u mbështet në përbërësin shpirtëror. Çfarë ai parashikoi:

• Jona foli për rënien e Rusisë gjatë mbretërimit të carit. Ai besonte se njerëzit "në pushtet" do të mposhten nga krenaria, do të zvetënohen nga veset, do të harrojnë shpirtërore. Si rezultat, ata do të vuajnë dënimin hyjnor pas vdekjes së trupit fizik.
• Plaku këshilloi që të qetësohej trupi: praktikoni asketizmin, lutuni dhe mos i dorëzoheni krenarisë, në mënyrë që më vonë të mos paguani për mëkatet "në zjarr". Ai pohoi se vetëm përulësia dhe durimi do ta shërojnë shpirtin
• Jonai parashikoi ngjarjet tragjike në Ukrainë. Ky fakt i bën bashkëkohësit tanë të dëgjojnë profecitë e profetit. Ajo vizitohej shpesh nga njerëz që mbanin poste të larta. Profecitë pritën nga ministrat dhe presidentët. Por Jona nuk u bë krenar, ai pranoi njerëzit e zakonshëm. Dashuria dhe bekimet e tij ishin të mjaftueshme për të gjithë
• Ai ishte në gjendje të parashikonte fillimin e luftës. Kjo profeci i tronditi dhe i mahniti të gjithë sepse u realizua me një saktësi të mahnitshme.

Plaku pohoi se e ndihmoi vetë Nëna e Zotit, e cila "i kërkoi" ta linte në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë. Prandaj, ai kurrë nuk donte të largohej prej andej, megjithëse u ftua të shërbente në Athos, Laurus dhe Jerusalem.

Shume nga histori të mahnitshme ka ardhur në kohët tona nga njerëz që vizituan personalisht Plakun Jon. Ata pretendojnë se parashikimet e këtij personi bëhen gjithmonë të vërteta.

Shikoni videon me profecitë e plakut Jona për dashurinë, mbretin dhe kuptimin e jetës:

Veprimtari misionare

Dihet se Jona nuk kurseu kohë për famullitarët e tij, i trajtoi me shumë nderim. Nuk linte askënd pa bekim dhe dhuratë. Ai ishte i famshëm për kujtesën e tij fenomenale - kujtonte emrat e të gjithëve që i drejtoheshin, mbante parasysh emrat e të afërmve dhe njerëzve të afërt të famullisë.

Shpesh i silleshin oferta dhe dhurata - ai shpërndau gjithçka për ata që kishin nevojë, dhe ai vetë drejtoi një mënyrë jetese jashtëzakonisht asketike. Dihen histori sesi, në acarin e akullt, ai, duke qëndruar në një kazan, u shpërndau rroba të ngrohta të varfërve, megjithëse ai vetë fjalë për fjalë u kthye në blu nga të ftohtit.

Ndryshe nga shumica e shikuesve të tjerë me parashikime jashtëzakonisht negative dhe të frikshme, Jona dha profeci shumë të mira, frymëzuese të pajisura me dashurinë dhe bekimin e tij. Dhe u bënë realitet. Ndoshta e gjithë çështja është besimi i njerëzve në dhuratën e këtij personi të mahnitshëm.

Vdekja e kapërceu shikuesin më 18 dhjetor 2012. Në atë kohë, i moshuari ishte 88 vjeç dhe ai la pas shumë parashikime për Carin e ri rus, për luftën e ardhshme, për fatin e njerëzimit. Ai ishte veçanërisht këmbëngulës në faktin se njerëzit duhet të punojnë dhe të luten për t'u afruar me Zotin dhe për të gjetur lumturinë.

Një profeci për Ukrainën.
[një artikull nga një seri mbi historinë e profecisë].

Që nga gjysma e dytë e vitit 2014, teksti i "profecisë" së Plakut Jonah të Odessa (Ignatenko) filloi të përhapet në mënyrë aktive në internet, pasi dyshohet se u shpreh gjatë një predikimi nga kryeprifti i dioqezës Lugansk të UOC-MP. në Luhansk Maxim Volynets:
"Dje u solla të njohurve tanë fjalët pothuajse në vdekje të plakut Jonah (Ignatenko) - plakut të Odesës. Unë u thashë atyre: "Këtu, plaku tha: "Një vit pas vdekjes sime, do të fillojnë trazira të mëdha, do të fillojë një luftë, do të fillojë një zi buke". Ai vdiq më 20 dhjetor 2012.
"Do të zgjasë tre vjet," tha Plaku Jonah, "nga i katërmbëdhjetë në të gjashtëmbëdhjetë. Dhe do të përfundojë me Luftën e Madhe.
Dmth shiko, thotë plaku, pyetjes se kur do të fillojë Lufta e Tretë Botërore, ai iu përgjigj: “Do të ndodhë. Një vit pas vdekjes sime, e gjithë kjo do të fillojë "
Ata e pyesin: “Si do të fillojë? Çfarë, Amerika do të sulmojë Rusinë?
Ai thotë jo
Ata e pyesin: "Çfarë, Rusia do ta sulmojë Amerikën?"
Ai thotë jo
"Epo, çfarë atëherë?"
Dhe, kështu, ai tha: “Në një vend, që është më i vogël se Rusia, do të lindin çrregullime shumë të mëdha dhe serioze, do të ketë një luftë shumë të madhe, do të ketë shumë, shumë gjak. Do të kalojnë dy vjet, pas së cilës do të ketë një car rus" - këto janë fjalët e tij të fundit [...] "(një fragment nga teksti i predikimit, me një lidhje me një bisedë (video) midis gazetarit Konstantin Dushenov dhe drejtor i shtëpisë botuese Blessing Yuri Grigorievich Samusenko).

Megjithatë, lind pyetja: Sa i vërtetë është ky tekst?
Le t'i drejtohemi vetë bisedës (video) midis gazetarit Konstantin Dushenov dhe drejtorit të shtëpisë botuese Blessing Yuri Grigorievich Samusenko. Teksti i bisedës u botua në "Pleqtë ortodoksë për kohët e fundit" më 13 prill 2014, nr. 129 me titullin: "Yuri Samusenko mbi profecinë e Arkimandritit Jona të Odesës".
Këtu është teksti i plotë për krahasim:
“[…] Yuri Samusenko: Zoti, nëpërmjet atyre që profetizojnë, i informon njerëzit për disa informacione. Apostulli Pal tha: «Mos e shuani Frymën. Mos i përbuzni profecitë." Unë mund të them menjëherë atë që di nga babai im shpirtëror. Rrëfimtari ynë në familje ishte një plak shumë i famshëm, Arkimandriti Jonah (Ignatenko). Ai punoi në Manastirin e Odesës, ku ishte Mitropoliti Agafangel. Plaku Jona ishte shumë i famshëm, njerëzit vinin tek ai nga të gjitha pikat e Ukrainës, dhe Bjellorusisë, dhe Rusisë dhe nga Vladivostok. Patriarku erdhi ta takonte për të zhvilluar një bisedë kokë më kokë. Madje kam një foto ku janë fotografuar bashkë në një takim, ka foto me të tjerë të famshëm.
Konstantin Dushenov: "Patriark, e ke fjalën për Pimen?"
Yuri Samusenko: "Patriarku Kirill. Rreth katër vjet më parë, kur ai, tashmë një Patriark, vizitoi Odesën. Në Odessa, në territorin e këtij manastiri, ndodhet rezidenca e Patriarkut.”
Konstantin Dushenov: "A është gjallë babai, a është rrëfimtari juaj?"
Yuri Samusenko: "Batiushka ka pushuar. Dhe kështu, në lidhje me këtë, tani do të them, kur e pyetën shumë njerëz, e pyeta gjithashtu: Baba, por ja, lufta e tretë botërore, për të cilën të gjithë e dimë dhe që po e presim me ankth, duke e parë. çfarë po ndodh në botë dhe, të mahnitur nga durimi i Zotit, ne i bëjmë vetes pyetjen: Kur do të ndodhë kjo? Ja kush do ta sulmojë Rusinë?
Batiushka gjithmonë përgjigjej: "Po, askush nuk do të sulmojë Rusinë".
Ai u pyet: "Epo, kush do të sulmojë Shtetet e Bashkuara?"
Babai u përgjigj: "Askush nuk do të sulmojë".
Ai u pyet: "Epo, si do të jetë, çfarë lloj lufte është kjo?"
Batiushka u përgjigj: "Do të fillojë nga një vend i vogël, më i vogël se Rusia. Do të ketë një konfrontim të brendshëm që do të zhvillohet në një luftë civile, do të derdhet shumë gjak dhe Rusia, dhe Shtetet e Bashkuara dhe shumë vende do të tërhiqen në këtë gyp të luftës civile të një vendi të vogël. Dhe ky do të jetë fillimi i Luftës së Tretë Botërore.
Ai u pyet: "Dhe kur do të jetë, baba?"
Batiushka u përgjigj: "Epo, unë do të vdes, dhe brenda një viti do të fillojë!!!".
Ai ndërroi jetë në dhjetor 2012. Euromaidan filloi në fund të nëntorit në fillim të dhjetorit 2013 […]”.
* * *
Siç mund ta shohim: në tekstin e bisedës nuk ka asnjë fjalë për dy vitet e luftës, as për Carin Ortodoks.

[Referenca e historisë:
Plaku Jona i Odesës (në botë Vladimir Afanasyevich Ignatenko, 1925-2012) ishte rektori i Fjetjes së Shenjtë të Odesës manastiri. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike në Gjeorgji, ai punoi në një ndërmarrje mbrojtëse. Më pas ai ishte traktorist, minator dhe gjithashtu punoi në fushat e naftës të Azerbajxhanit deri në vitin 1948. Më pas ai u transferua në Moldavi, ku jetoi deri në vitin 1970. Besohet se Jonah filloi rrugën e tij për në misionin e kishës pasi u sëmur nga një formë e rëndë e tuberkulozit. Duke parë se si vdesin të sëmurët nga kjo sëmundje, ai vendosi t'i përkushtohej monastizmit dhe shërbimit të Zotit.
Në vitin 1971, At Jona u pranua në vëllezërit e Manastirit të Fjetjes së Shenjtë të Odesës.
Në vitin 1973, Vladimiri rishtar u tonizua nga Mitropoliti Sergius (Petrov) i Odessa dhe Kherson në monastizëm.
Në vitin 1979 u bë murg.
Në vitin 1993 Jona u bë igumen dhe në vitin 1998 mori gradën arkimandrit. Ndërsa ishte ende abat, Jona bëhet një nga rrëfimtarët e Manastirit të Fjetjes së Shenjtë.
Në vitin 2011 pranoi skemën e madhe (u bë skiarkimandrit).
Siç thonë ata, pak para vdekjes së tij, plaku parashikoi:
"Pashka e parë pas fillimit të trazirave në Ukrainë do të jetë e përgjakshme, e dyta - e uritur, e treta - fitimtare."
Ai gjithashtu vlerësohet se ka thënë:
“Nuk ka Ukrainë dhe Rusi të veçantë, por ekziston një Rusi e Shenjtë e vetme. Dhe armiqtë vendosën të na ndajnë për të shkatërruar Ortodoksinë në Rusinë e Vogël. Por Zoti nuk do ta lejojë atë" (almanaku i familjes ortodokse " Shkolla e së Dielës”, Numri Nr. 1 (3) 2013)].

Por megjithatë, çfarë e pret Ukrainën?
Përgjigja e kësaj pyetjeje është shumë e rëndësishme për ne, prandaj, para se t'i përgjigjemi, do të përdorim këshillën e Shën Sofroniut, Patriarkut të Jeruzalemit.
Shkrimet thonë:
“Një murg fillestar erdhi te asketi i famshëm, duke i kërkuar që t'i tregonte rrugën e përsosmërisë në mënyrë që të mësonte t'i shikonte ngjarjet me vizion shpirtëror.
"Sonte," tha plaku, "shkoni në varreza dhe lëvdojini të vdekurit e varrosur atje deri në mëngjes, dhe pastaj ejani dhe më tregoni se si do t'i pranojnë lavdërimet tuaja".
Të nesërmen, murgu kthehet nga varrezat:
- E plotësova porosinë tënde, baba! Gjatë gjithë natës, me zë të lartë, i lavdërova këta të vdekur, i madhërova si shenjtorë, etër të bekuar, të drejtë dhe shenjtorë të mëdhenj të Zotit, llamba të gjithësisë, depo urtësie, kripë dheu. Ai ua atribuoi atyre të gjitha virtytet për të cilat kishte lexuar vetëm në Shkrimet e Shenjta dhe në librat Helen.
- Epo, çfarë? Si ju shprehën kënaqësinë e tyre?
- Asgjë, baba: ata heshtën gjatë gjithë kohës, nuk dëgjova asnjë fjalë prej tyre.
- Kjo është shumë për t'u habitur, - tha Sofroniy, - por ja çfarë bëni: shkoni përsëri atje këtë natë dhe qortoni ata deri në mëngjes, sa të mundeni: këtu ata ndoshta do të fillojnë të flasin.
Të nesërmen murgu u kthye përsëri me një raport:
- I shava në çdo mënyrë dhe i çnderova, i quajta qen të papastër, enë djallëzore, apostata, i barazova me të gjithë zuzarët nga Dhiata e Vjetër dhe e Re, nga Kaini vëllavrasës te Juda tradhtari, nga Giveonitët e dhunshëm te Anania. dhe Sapphira, mashtruesit e Zotit, i qortoi ata për të gjitha herezitë nga Simonov dhe Valentinov deri tek monoteliti i sapoformuar.
- Edhe çfarë? Si i shpëtuat zemërimit të tyre? pyeti Sofroni.
- Nuk ka mundësi, baba! ata heshtën gjatë gjithë kohës. Kam vënë edhe veshin te varret, por askush nuk lëvizi.
"E shihni," tha Sofroniy, "ju jeni ngritur në hapin e parë të jetës engjëllore, që është bindja. Ju do të arrini kulmin e kësaj jete në tokë dhe shikimin shpirtëror vetëm kur të jeni po aq indiferentë ndaj lavdërimeve dhe fyerjeve sa këta të vdekur […]” (“Historia e Kishës Ruse”, vëll. 1, M, 1881).
Le të ndjekim këtë këshillë, domethënë të përpiqemi ta shohim "nesërmën" e Ukrainës me sy shpirtëror, domethënë në mënyrë indiferente, pa asnjë simpati apo parapëlqim.
Dikush do të thotë:
"Ç'kuptim ka kjo?"
Fakti është se "e nesërmja" e Ukrainës do t'i vendosë Rusisë "pasnesër" të njëjtat pyetje dhe detyra, tashmë të dukshme me sytë tanë, zgjidhja e të cilave do të kërkojë përpjekjet e organizuara të një kombi të tërë. . Për më tepër: ekskursionet në të Ardhmen, ndoshta, për dikë nuk do të jenë të padobishme për zgjidhjen e problemeve të sotme.
Vitaliteti i qeverisë moderne "liberale" të Ukrainës varet nga fakti se ukrainasit nuk shohin politikanë që mund ta zëvendësojnë atë, nga njëra anë, dhe mbështetje financiare nga Moska për qeverinë Yatsenyuk, nga ana tjetër. Dhe gjithashtu sepse shumica e ukrainasve nuk e shohin atë program të qartë në emër të të cilit është e nevojshme të përmbyset qeveria moderne. Mjegullnaja "nesër" pas largimit të drejtuesve të "Euromaidan" paralizon energjinë e ukrainasve "sot". Pas “shpresave” të 2014-ës, populli tundohet mjaftueshëm me përvojë praktike për të mos iu nënshtruar tundimeve shumë joshëse.
A do të jetë ndryshe nesër në Ukrainë?
Jo, megjithëse të gjithë ukrainasit sot ëndërrojnë për një qeveri të arsyeshme dhe të ndershme.
Por a mund të llogarisin fatin në kushtet moderne ata, të cilët i mbijetuan sundimit të katër presidentëve nga viti 1991 deri në vitin 2014?
"Ethet" politike pas rënies së BRSS dhe skllavëria e re që doli nga zorrët e saj vrau si shijen për politikë të pastër tek ukrainasit e zakonshëm dhe inteligjencën ukrainase. Sot Ukraina do të pranojë çdo fuqi që do të zëvendësojë politikanët modernë pa pyetur për titujt e tyre juridikë. E vetmja gjë që ajo do të presë nga pushtetarët e rinj është përmbushja e botëkuptimit “kombëtar tjetër”.
Prandaj, për të kuptuar të Ardhmen e Ukrainës, le t'i drejtohemi Michel Nostradamus (1503-1566), i cili ishte një besimtar i vërtetë, i bindur plotësisht se Providenca e Zotit ekziston dhe ndikon në fatin e njerëzimit.

[Referencë e historisë.
Botimi i parë i Profecive të Mjeshtrit Michel Nostradamus u botua në Lion në fillim të verës së vitit 1555 nga printeri Mace Bonhomme. Ai përmbante tre shekujt e parë dhe u hap me një "Mesazhi" për djalin e Nostradamus ("Nostradamus Michel. Les Profh; ties de Michel Nostradamus ad Caesarem Nostradamum filium", A Lyon, chez Mac; Bonhomme, 1555) [asnjë të vetme kopje ka mbijetuar deri më sot]. Ato dy kopje të vetme të botimit të vitit 1555, të cilat u zbuluan në vitet tetëdhjetë të shekullit XVII, dhe që përmbajnë 353 katranë (të kombinuara në kapituj - shekuj me 100 katrane, shekulli i katërt është i paplotë dhe përfshin vetëm 53 katërshe), besojnë shumica e studiuesve. ribotim më vonë.
Botimi i dytë i Profecitë e Mjeshtrit Michel Nostradamus, botuar në të njëjtën shtypshkronjë të Lionit nga Antoine du Rhone në 1557, ("Les Profh;ties de M. Nostradamus. Dont il en y a trois cents qui n ont encores iamais este imprimees ", një Lyon, Chez Antoine du Rosne, 1557) përmbante 341 katrain të rinj shtesë. Ai përfshin, përveç "Letra drejtuar djalit të tij Cezarit", shtatë shekuj, nga të cilët i shtati përmban vetëm 42 katranë, dhe në vend të katrainit të fundit të të gjashtit, një katrain pa numër: një paralajmërim për kritikët injorantë [gjithsej prej 642 katrainesh, gjithashtu të pa ruajtura]. Qarkullimi i botimit të dytë nuk dihet saktësisht, studiuesit shkruajnë rreth dy deri në tre mijë libra.
Disa biografë besojnë se tre kopje të botimit të dytë kanë mbijetuar: e para është në qytetin holandez të Utrehtit, e dyta është në Budapest dhe e treta është në Muzeun e Librit të Bibliotekës Shtetërore Ruse në Moskë. Kopja e parë përfshin 642 katranë, dhe dy të tjerat - 639.
Tre muaj pas vdekjes së Michel Nostradamus, të dhjetë shekujt iu prezantuan publikut të gjerë, duke përfshirë tre të fundit, të cilët u shkruan para vitit 1555 [kjo duhet kuptuar qartë nga të gjithë, pavarësisht se libri ishte shtypur në pjesë, por është shkruar e plotë para botimit të parë] .
Ky botim për vitin 1566, teksti më i hershëm i mbijetuar i plotë i Shekujve, përmban: "Mesazhi për Cezarin", 946 katranë dhe "Epistole" drejtuar mbretit Henry II (A L "INVICTISSIME, TRESPUIS-SANT, ET treschrestien Henry Roy de France dytë, Michel Nostradamus son tres modele, tresobeissant seruiteur et subiect, victoire et felicite), të cilin Nostradamus e shkroi në 1557.
Në vitin 1588, u botua botimi i Roffe, në të cilin u botuan gjashtë katrane të reja të shekullit të 8-të, të ashtuquajturat "katranet e dyfishta".
Pika u shtrua nga Jean Aimé de Chavigny, i cili në librin "Fytyra e parë e Janusit francez" (Lyon, 1594), nën titullin e fragmenteve të shekujve XI dhe XII, botoi trembëdhjetë katraina shtesë, plus katrainin 6.100. e zëvendësoi atë.
Si rezultat i deshifrimit të kuadrateve, sot konsiderohet të jetë:
Dy katrainat e para (që korrespondojnë me 1555).
Për shekullin e 16-të - nga 1557 deri në 1599 - 86 katraine u koduan.
Për shekujt 17, 18, 19 dhe 20 - 800 katranë (dyqind në shekull).
Për shekullin XXI: nga 2000 deri në 2037 - 76 katranë.
Dy katranë përmbledhin të gjithë zinxhirin e profecive.
Plani hyjnor i treguar nga Nostradamus do të përmbushet deri në fund deri në vitin 2037, kështu që vitet e katraineve përkojnë me "Zbulesën" e Gjon Teologut, "Vizionin" e profetit Daniel dhe profecitë e shikuesve të tjerë].

Për vitin 2013, profeti vendosi katrainin 1 (042):
"Kalendi i dhjetë prillit, në llogaritjen gotike,
Do të ringjallet përsëri nga ndërhyrës.
Zjarri në errësirën e tubimit të djallit,
Ata po kërkojnë eshtrat e Damantit dhe Psellos”.

["Kalenda" në kalendarin romak nënkuptonte të parin e çdo muaji. Damant dhe Psellos - neoplatonistët e njohur shkruan libra për forcat djallëzore dhe demonët në formë njerëzore].
"Revolucioni Portokalli" - një fushatë e gjerë protestash paqësore, mitingjesh, piketash, grevash, të cilat u zhvilluan në një sërë qytetesh të Ukrainës nga 22 nëntori 2004 deri në janar 2005. Filloi pasi Komisioni Qendror i Zgjedhjeve të Ukrainës njoftoi më 21 nëntor, 2004 rezultatet paraprake të zgjedhjeve presidenciale, sipas të cilave Viktor Janukoviç, i cili ishte kryeministër në atë kohë, fitoi me një diferencë prej 3%. Mbështetësit e rivalit kryesor të Yanukovych në zgjedhje, Viktor Jushchenko, besonin se avantazhi i Yanukovych në votim u arrit për shkak të shkeljeve zgjedhore. Më 3 dhjetor 2004, Gjykata e Lartë e Ukrainës pranoi se nuk ishte e mundur të përcaktohej fituesi dhe caktoi një rivotim për 26 dhjetor 2004. Votimi i dytë regjistroi fitoren e Viktor Jushçenkos me një diferencë prej 8%.
Qendra e "Revolucionit Portokalli" ishte Maidan - Sheshi i Pavarësisë në qendër të Kievit, ku u mbajt një tubim i vazhdueshëm për rreth dy muaj dhe u ngrit një kamp me tendë protestuesish.
Në fakt, dhjetë vjet më vonë, gjithçka u përsërit nga fillimi.
"Euromaidan" është një protestë masive mujore në qendër të Kikva, e cila filloi më 21 nëntor 2013 në përgjigje të pezullimit nga qeveria Azarov të përgatitjeve për nënshkrimin e një marrëveshjeje asociimi midis Ukrainës dhe Bashkimit Evropian dhe u mbështet. me protesta publike në qytete të tjera të Ukrainës.
Më 1 dhjetor, pati një asamble popullore në Maidan, dhe radikalët pushtuan ndërtesën e Këshillit të Qytetit të Kievit dhe Shtëpinë e Sindikatave, dhe gjithashtu u përpoqën të sulmonin Administratën Presidenciale. Mes protestuesve ka pasur një ndarje në radikalë dhe "të moderuar".
Më 16 janar 2014, aksioni i protestës mori një karakter të ashpër antipresidencial dhe antiqeveritar dhe përfundimisht çoi në një ndryshim të pushtetit shtetëror në shkurt. Arsyet kryesore për zhvillimin radikal të ngjarjeve quhen padrejtësi sociale, një polarizim i madh i të ardhurave dhe standardeve të jetesës së popullsisë së Ukrainës dhe korrupsioni i shfrenuar që depërton në autoritetet ekzekutive dhe gjyqësore, agjencitë e zbatimit të ligjit.
23 shkurt Presidenti ukrainas Viktor Janukoviç arratiset nga Kievi.
* * *
Për vitin 2014, profeti vuri katrainin 1 (034).
"Zog flijues që fluturon nëpër dritare,
Francezët do të përgatiten paraprakisht për konfliktin.
Disa do ta konsiderojnë atë të mirë, të tjerët një përzierje të keqe.
Për të dobëtit shenjë e mirë jepi forcë."

"Zog sakrifikues" - emblema e botës.
Masat kufizuese politike dhe ekonomike të vendosura kundër Rusisë, e cila, sipas organizatave ndërkombëtare dhe shteteve individuale, ishte e përfshirë në destabilizimin e situatës në Ukrainë, si dhe reagimin e Rusisë. Iniciatori i vendosjes së sanksioneve me qëllim të izolimit ndërkombëtar të Rusisë ishte udhëheqja e Shteteve të Bashkuara, nën presionin e fortë nga i cili vendet e BE-së iu bashkuan sanksioneve. Sanksionet u mbështetën edhe nga shtetet e G7-ës dhe disa vende të tjera partnere të SHBA-së dhe BE-së.
Që nga fillimi i krizës së Krimesë, qëndrimi i vendeve anëtare të NATO-s dhe BE-së ka qenë të dënojnë ndërhyrjen ruse në punët e brendshme të Ukrainës (“agresioni rus”) dhe të mbështesin integritetin territorial dhe sovranitetin e Ukrainës. Rusisë iu kërkua të respektonte normat e së drejtës ndërkombëtare dhe detyrimet ekzistuese ndërkombëtare, të ndalonte ndërhyrjen në punët e brendshme të Ukrainës dhe të kalonte në zgjidhjen e të gjitha mosmarrëveshjeve me Ukrainën përmes dialogut politik, në veçanti, brenda kornizës së të ashtuquajturit grupi i kontaktit. në Ukrainë. Udhëheqja ruse, nga ana e saj, refuzoi të njohë legjitimitetin e autoriteteve të reja aktuale të Ukrainës, të cilat, sipas mendimit të saj, erdhën për të sunduar vendin përmes një grushti të armatosur antikushtetues dhe nuk kanë një mandat kombëtar, dhe për këtë arsye Rusia refuzoi të i konsiderojnë ata si pjesëmarrës të barabartë në dialogun e politikës së jashtme. Rusia u bëri thirrje vendeve perëndimore, të cilat vepruan si garantues të marrëveshjes për zgjidhjen e krizës politike, të nënshkruar nga presidenti Yanukovych me opozitën më 21 shkurt 2014, që të zbatojnë me përpikëri dispozitat e kësaj marrëveshjeje. Refuzimi i Rusisë për të pranuar kërkesat e komunitetit perëndimor çoi në një ftohje të mprehtë të marrëdhënieve me NATO-n, Bashkimin Evropian, Këshillin e Evropës dhe vendet anëtare të këtyre organizatave, dhe më tej në futjen e sanksioneve politike dhe ekonomike kundër Rusisë.
Organizatorët e sanksioneve, përfshirë Francën, akuzuan Rusinë për veprime që synojnë minimin e integritetit territorial të Ukrainës, në veçanti, në furnizimin me armë për rebelët pro-rusë. Më 30 maj, ajo tërhoqi anëtarësimin e asociuar të parlamentit rus në Asamblenë Parlamentare të NATO-s.
* * *
Dhe, së fundi, për vitin 2015 profeti vuri katrainin 9 (084).
"Mbreti i zëvendësuar do të përfundojë Hekatombin,
Pasi e kupton origjinën e tij.
Përroi do të hapë vulën e varrit prej mermeri,
Togeri i madh romak i Medusës”.

Lojërat e Hekatombit roma e lashtë shoqëruar viktima njerëzore. Në vitin 2015, një kolaps ndodhi përsëri në Ukrainë - dhe një vend i madh që mbante mbi supet e tij rreth gjysmën e kulturës së botës sllave ra jashtë kufijve të kohës sonë historike. Në një shekull tjetër. Në një histori tjetër – të lashtë, të mesme apo ultra-moderne? Sido që të jetë, në atë epokë ku dinjitetin e njeriut e masin me pastërtinë e gjakut, ku me përbuzje shënojnë sllavët e gjakut të tyre që flasin dialektin e tyre amtare. Nuk ka ende zjarre - për njerëzit (për shembull, Odessa nuk llogaritet ende), por nuk do të kalojë shumë kohë para se të jenë, dhe ka shumë të ngjarë që ata të fillojnë me libra. Pjesa më e madhe e rrugës tashmë është mbuluar. Kaq pak ka mbetur nga humanizmi europian, saqë rivendosja e ekzekutimeve të kualifikuara është vetëm çështje kohe, megjithëse vrasjet e profilit të lartë të shkrimtarëve dhe gazetarëve tashmë kanë filluar.

[Referencë e historisë.
Pas rënies së Bashkimit Sovjetik më 01/01/1992, popullsia e Ukrainës ishte 51,142 mijë njerëz. Që nga 1 janari 2013, sipas departamenteve sociologjike të Ukrainës, si rezultat i "reformave", popullsia e Ukrainës ishte 47,349 mijë njerëz. Sot, që nga 1 janari 2016, të njëjtat departamente sociologjike ukrainase shkruajnë se popullsia e Ukrainës është afërsisht 34 deri në 35 milion njerëz, duke përjashtuar popullsinë "e pushtuar" të Krimesë, Donetsk dhe Lugansk.
Popullsia e Krimesë përcaktohet nga departamentet sociologjike të Ukrainës me 2,427 mijë njerëz, popullsia e Republikës së Donetskut me 3,827 mijë njerëz të pa kontrolluar nga Kievi, popullsia e Republikës së Luganskut me 2,108 mijë njerëz që nuk kontrollohen nga Kievi.
Pra: nëse zbresim 2,427 (Krime), 3,827 (Donetsk) dhe 2,108 (Lugansk) nga 47,349 mijë të popullsisë që nga 01.01.2013, marrim se popullsia e Ukrainës duhet të jetë 38,987 mijë.
Disa nga mbështetësit e reformave për "lëvizjen" e Ukrainës nga Lindja në Perëndim tani do të thonë: rreth 500 mijë u larguan për në Evropë dhe 1.500 mijë "Kolorados" ikën në Federatën Ruse.
Mirë, por edhe duke pranuar një "amendament" të tillë, lind pyetja:
Ku u zhdukën dy milionë qytetarë të Ukrainës në dy vitet e "revolucionit të dinjitetit".
Për disa, këto janë gjëra të vogla, "ata prenë pyllin - patate të skuqura fluturojnë", por megjithatë, në fund të fundit, ne po flasim për njerëz?].

Nostradamus shkruan: "Mbreti i zëvendësuar do të përfundojë Hekatombin" - këtu po flasim për Pyotr Poroshenko, një politikan që u përdor nga shoqëritë sekrete për qëllimet e tyre egoiste. Pas zgjedhjes së tij si President i Ukrainës, Petro Poroshenko vendosi të luftojë për paprekshmërinë e ligjeve të Ukrainës dhe ruajtjen e vendit me "metoda të pushtetit". Duke folur për paqen dhe vendosjen e ligjit, ai në fakt vret popullatën që nuk pajtohet me të: si Ukrainën ashtu edhe popullsinë ruse-folëse të republikave Donetsk dhe Lugansk.
Më 12 shkurt 2015 u mblodhën në Minsk krerët e shteteve: Petro Poroshenko - Ukrainë, Angela Merkel - Gjermani, Francois Hollande - Francë dhe Vladimir Puti - Federata Ruse. U vendos pushimi i zjarrit nga të dyja palët, tërheqja e armëve të rënda për 50 kilometra, dhënia e statusit të veçantë dy territoreve, sepse DPR dhe LPR nuk përmendeshin në dokument. Dy republika u krijuan nga popullsia ruse, por askush nuk i njohu, madje as Moska.

[Referencë e historisë.
Petr Alekseevich Poroshenko (1965), burrë shteti dhe politikan ukrainas, biznesmen dhe miliarder, Presidenti i 5-të i Ukrainës (që nga 7 qershor 2014). Ai për herë të parë mori një vend në Verkhovna Rada (parlamenti i Ukrainës) në 1998. Fillimisht, ai ishte anëtar i Partisë Social Demokratike të Ukrainës (SDPU), por u largua nga ajo në vitin 2000, duke krijuar një fraksion të pavarur parlamentar të qendrës së majtë "Solidariteti", të cilin e drejtoi deri në vitin 2002.
Në vitin 2001, Poroshenko luajti rol i rendesishem në krijimin e "Partisë së Rajoneve" të Viktor Janukoviçit.
Në dhjetor 2004, ai drejtoi fushatën për bllokun opozitar Ukraina jonë e Viktor Jushçenkos.
Pas fitores së Viktor Jushçenkos në zgjedhjet presidenciale në 2004, Poroshenko u emërua Sekretar i Këshillit të Sigurisë Kombëtare dhe Mbrojtjes së Ukrainës. Gjatë krizës politike në Ukrainë në shtator 2005, Poroshenko u shkarkua nga presidenti.
Në zgjedhjet parlamentare të marsit 2006, Poroshenko u zgjodh përsëri në parlamentin ukrainas në listën e bllokut elektoral Ukraina jonë.
Që nga shkurti 2007, Poroshenko kryesoi bordin e Bankës Kombëtare të Ukrainës, mandati i tij tre vjeçar skadoi më 23 shkurt 2010, por vetëm më 26 prill 2012 u mblodh Këshilli i NBU për të mbajtur një takim (për herë të parë që nga marsi 2010), në të cilin Poroshenko u hoq nga pozicionet.
Më 23 mars 2012, Presidenti Viktor Janukoviç nënshkroi një dekret për emërimin e Poroshenkos si Ministër të Zhvillimit Ekonomik dhe Tregtisë.
Gjatë Euromaidanit, Poroshenko mbështeti protestuesit.
Pas largimit të Viktor Janukoviçit nga posti i Presidentit të Ukrainës, zgjedhjet e reja presidenciale u caktuan për 25 maj 2014. Në sondazhet parazgjedhore që nga marsi i atij viti, Poroshenko mori mbështetjen më të madhe nga të gjithë kandidatët e mundshëm. Më 25 maj, ai u shpall Presidenti i 5-të i Ukrainës.
* * *
"Përroi do të hapë mbushjen e varrit prej mermeri" - në kolapsin ekonomik, moral dhe etik të Ukrainës përtej kufijve të kohës sonë historike, Presidenti i SHBA Barack Obama dhe kancelarja gjermane Angela Merkel, duke përmbushur Providencën e Zotit, fajësuan Vladimir Putin dhe Federata Ruse. Kundër Moskës u krijua një koalicion shtetesh. U vendos që të përsëritej plani i presidentit amerikan Ronald Reagan dhe nëpërmjet presionit politik, sanksioneve ekonomike dhe uljes së çmimeve të naftës dhe gazit, të përkeqësohej standardi i jetesës së popullit rus, për të shkatërruar Federatën Ruse, siç ishte bërë më parë. me Bashkimin Sovjetik.
Njerëzimi po i afrohet vitit 2020, sipas profetit Daniel, kohë në të cilën duhet të tërhiqet “Ai që frenon tani”, sipas profecisë së apostullit Pal (Saul).
* * *
"Romake e Madhe" - domethënë katolike greke.
[Referencë e historisë.
Kisha Katolike Greke është një kishë katolike lokale e ritit lindor, e cila ka statusin e kryepeshkopit suprem, që vepron në Ukrainë. E drejton historinë e saj nga Mitropolia e Kievit e Patriarkanës së Kostandinopojës. Mitropoliti Isidore i Kievit dhe Gjithë Rusisë, i cili kishte një rezidencë në Moskë para Katedrales së Firences, ishte një nga nismëtarët e Unionit Firence në 1439, i cili mbeti për ca kohë në Kostandinopojë dhe në metropolin rus perëndimor (Kiev-Lituani).
Në tetor 1596, shumica e peshkopëve të Mitropolisë së Kievit, të kryesuar nga Mitropoliti Michael Rogoza (si pjesë e Patriarkanës së Kostandinopojës), në Këshillin në Brest, vendosën të njohin juridiksionin suprem të Papës. Termat e "Unia" (përkthyer fjalë për fjalë nga latinishtja - "bashkim") parashikonin, duke ruajtur ritin bizantin nga besimtarët dhe klerikët, njohjen e autoritetit të Papës dhe dogmave katolike.
Gjatë periudhës pas bashkimit, Kisha Katolike Greke (Uniate) zuri rrënjë në rajonet perëndimore të Ukrainës, të cilat ishin pjesë e shteteve të Evropës Qendrore (Commonwealth, Austro-Hungaria, Polonia) dhe u bë një fe tradicionale për shumicën e banorët e këtyre rajoneve, në atë kohë si ruhej Ortodoksia në qendër dhe në lindje të Ukrainës.
Në vitin 1990, pas një takimi në Vatikan midis Presidentit të BRSS Mikhail Gorbachev dhe Papa Gjon Pali II, ndalimi i krijimit të komuniteteve katolike greke u hoq, u lejua regjistrimi dhe adhurimi i tyre. Shumica e kishave në Ukrainën Perëndimore, të transferuara në Patriarkanën e Moskës gjatë shfuqizimit të UGCC në 1946, iu kthyen UGCC. Pati veprime të dhunshme për kthimin e ish-kishave uniate të Kishës Ortodokse Ruse nga UGCC.
Në vitin 2005, rezidenca e Hierarkut të Parë të UGCC u zhvendos nga Lviv në Kiev. Në të njëjtën ditë, Papa Benedikti XVI i akordoi primatit të UGCC një titull të ri - "Lumturia e Tij Kryepeshkopi Suprem i Kievit-Galicia".
Në konfliktin në Ukrainën lindore që filloi në pranverën e vitit 2014, UGCC mbajti anën e Kievit].
* * *
"Togeri i madh romak i Medusa" - [Shënim historik: Motrat "Gorgon" - sipas mitologjia greke, tre përbindësha femra me krahë me gjarpërinj për flokë. Vështrimi i Gorgonit i ktheu të gjitha qeniet e gjalla në gur. Me vullnetin e Zeusit, supremit Zoti grek, nga tre motrat, e vetmja e vdekshme ishte Medusa.
Medusa është më e vogla nga tre motrat Gorgon. Sipas legjendës, heroi grek Perseus preu kokën e saj dhe ia dha si dhuratë perëndeshës Athena, perëndeshë, pasi pranoi ofertën, ia bashkoi kokën e Medusës në mburojën e saj].

Nga pikëpamja mistik “Tri kokat e grave”: më të vjetrat janë Kisha Katolike dhe Ortodokse, më e reja është Kisha Katolike Greke.
Megjithatë, këtu është një tregues se nuk po flasim për një udhëheqës shpirtëror, por për një person që drejton forcat e armatosura. Petro Poroshenko, si Presidenti i 5-të i Ukrainës, udhëheq ushtrinë ukrainase, dhe me kokëfortësi dhe këmbëngulje shkatërron rusët në lindje, shkatërron kishat e tyre ortodokse. SHBA-të, Bashkimi Evropian dhe NATO-ja nuk duan ta ndalojnë, pasi ai është një nga lajmëtarët e Antikrishtit III, Sundimtari i Ardhshëm i botës.
Duke qenë "Togeri i Madh Romak i Medusës" - Petro Poroshenko do të përmbushë pjesën e Providencës së Zotit që i është caktuar. Aktivitetet e tij do të çojnë në ndarjen e Ukrainës në tre njësi shtetërore.
* * *
Për njerëzit me një pikëpamje shpirtërore, ky është tashmë paralajmërimi i tretë mistik për botën sllave ortodokse.
Perandoria Ruse u shemb e para. Pas tij është Bashkimi Sovjetik. Tani është radha e Ukrainës. Gjysma e ish Rusisë së Kievit tashmë është shembur. A është gjysma? Pjesa perëndimore dhe qendrore e Kievan Rus është tashmë nën ujë, dhe të mbijetuarit, ende në pjesën lindore, po shikojnë humnerën e trazuar që u afrohet atyre, gati për të lëpirë mbetjet e botës sllave, në një gjendje apatie, të dërrmuar. nga inflacioni dhe korrupsioni.
Le të mos mashtrohemi nga ngurtësia në dukje e tokës së mbijetuar. Ne nuk do t'i referohemi aksidenteve që do t'i çojnë sllavët në fatkeqësi. Pas dallimeve (Federata Ruse, Ukraina, Bjellorusia) ka një gjë të përbashkët: kjo është e zakonshme - në konceptin e ri të marrëdhënieve midis njeriut dhe shtetit, shekulli i 10-të i historisë ortodokse mungon plotësisht. Përpara këtij fakti bazë, të gjitha dallimet e tjera zbehen: globalizmi i disave dhe nacionalizmi i të tjerëve, egërsia e patriotizmit ukrainas dhe butësia krahasuese e ekumenizmit rus, etj.
Ekziston edhe një rrethanë veçanërisht shqetësuese: fati i formacioneve shtetërore "të reja" duket se tregon rrugën moderne të lëvizjes historike. Sidoqoftë, nëse kjo lëvizje drejtohet përgjatë një kthese në rënie apo edhe në rënie, nëse rruga përfundon në një humnerë, atëherë të përparuarit humbasin të parët. Eshte e qarte.
Por a do t'i shpëtojë të tjerët?
* * *

Fut nga 30.03.2016:
Më 18 Mars 2016, u shfaq artikulli "Kur do të jetë Pashka Fitimtare?", reflektimet e Kryepriftit Georgy Gorodentsev mbi profecinë e plakut Jonah të Odessa:
“Në kohët tona të trazuara, shumë njerëz pyesin veten: çfarë do të ndodhë më pas? Politikanët dhe shkencëtarët politikë, shkencëtarët dhe injorantët, astrologët dhe fallxhorët e tjerë tani po përpiqen të transmetojnë për të ardhmen, por ... më së shpeshti, ata gabohen, "duke futur gishtin në qiell".
Ndërkohë, në Kishën e Zotit, që nga kohët e Dhiatës së Vjetër, ka një mori profetësh të vërtetë që gjithmonë kanë parashikuar me saktësi të Ardhmen. Ka profetë të tillë në kohën tonë. Njëri prej tyre, oh Jonah, filloi asketizmin në Odessa St. Manastiri i Supozimit në fund të epokës sovjetike. I mbaj mend mirë ato kohë - gjysma e dytë e viteve 70 të shekullit të kaluar. Ne, të rinjtë ortodoksë të Odesës që sapo kishim ardhur në besim, në përpjekjet tona, si të thuash, për t'u “kapur” pas Kishës ishim si kotele të hedhura nën pragun e kishës. Të cilat fillimisht u “morën” nga Fr. Jonah, atëherë ende një murg i thjeshtë.
Më kujtohet një shtëpi e vogël në territorin e manastirit, për të cilën ai ishte në krye. Kishte një lloj termocentrali manastiri, i përbërë nga disa motorë me naftë të çmontuar nga nëndetëset që prodhojnë energji elektrike. Gjëja e fundit autoriteti sovjetik u shitej murgjve me një çmim kaq të paimagjinueshëm sa që ishte më fitimprurëse ta prodhoje vetë; sidomos duke pasur parasysh ndërprerjet e vazhdueshme të energjisë në zonë.
Dhe kështu, mbaj mend, ne jemi ulur në këtë shtëpi dhe, nën zhurmën e njëtrajtshme të motorëve me naftë, me gojë hapur, dëgjojmë histori nga jeta monastike dhe nga jeta e shenjtorëve që na ka treguar plaku i ardhshëm. Dhe që për ne, njerëzit që u rritëm dhe edukuam në ateizëm, ishin mana e vërtetë shpirtërore! Tashmë atëherë rreth. Jona u dallua nga përulësia dhe dashuria më e thellë për Zotin dhe fqinjët. Për të cilat, me sa duket, Zoti i dha atij dhuratat e Tij plot hirin e shërimit dhe profecisë (krh. Jakobi 4:6). Këtë të fundit personalisht e kam pasur rastin ta verifikoj shumë më vonë. Kur fjalët profetike të plakut për një klerik, për shkak të mosbindjes së këtij të fundit ndaj këshillave të tij, për fat të keq u përmbushën në mënyrën më të tmerrshme.
Por do të shkoj direkt te profecia e njohur e Skemës-Arkimandrit Jona. Hera e parë që e dëgjova në këtë formë. Ata thonë se para vdekjes së tij të bekuar, që pasoi në vitin 2012, ai parashikoi si vijon: “Pashka e parë pas vdekjes sime do të jetë e plotë; e dyta është e përgjakshme; i treti është i uritur dhe i katërti është fitimtar (fitimtar). Dhe në të vërtetë, të paktën deri më tani, ngjarjet në Ukrainën tonë, ku Fr. Jonah, i zhvilluar pikërisht sipas këtij parashikimi. Pashkët e para pas vdekjes së plakut, Pashkët e vitit 2013, ishin vërtet relativisht të ushqyera mirë; e dyta në 2014 ishte e përgjakshme, sepse një masakër po bëhej në Odessa dhe një luftë në Donbass; Pashka e tretë në 2015 ishte vërtet e uritur, sepse në këtë kohë kostoja e gjithçkaje (përveç pagave dhe pensioneve) ishte trefishuar. Tani mbetet të përmbushet fundi i kësaj profecie për Pashkën fitimtare (fitimtare) të vitit 2016, e cila së shpejti do të vijë.
Por këtu lind një pyetje e natyrshme për besueshmërinë e kësaj profecie. Sigurisht, nëse plaku, Skema-Arkimandrit Jonah e ka shqiptuar vërtet, atëherë është mjaft i besueshëm. Por personalisht nuk e kam dëgjuar këtë nga buzët e tij; dhe pastaj, ndoshta, ky është fryt i fantazive të dikujt ?!
Por edhe shikimi i parë në këtë profeci tregon se kjo nuk është kështu. E kam dëgjuar për herë të parë në vjeshtën e vitit 2014. Dhe, natyrisht, deri në këtë kohë një numër ngjarjesh të parashikuara prej tij kishin ndodhur tashmë. Prandaj, do të ishte e mundur, nën petkun e "profecisë", të flitej për Pashkën tashmë të ushqyer mirë në datën 13; për atë të përgjakur në 14; edhe atëherë ishte e mundur të mendohej me zbritje se në 15 Pashkët do të ishin të uritur. Po kush në vjeshtën e datës 14, në mes të “ATO”, mund ta merrte me mend se Pashkët e ardhshme nuk do të ishin më të përgjakshme, por vetëm të uritur?! Por marrëveshjet e Minskut (Minsk-2), të cilat ulën ndjeshëm nivelin e gjakderdhjes në Donbass, u lidhën vetëm në dimrin e 15-të!
Ka edhe një gjë për t'i kushtuar vëmendje të veçantë. Shumë e reduktojnë këtë profeci vetëm në ngjarjet në Ukrainë dhe luftën në Donbass. Sipas mendimit tim, kjo është e pasaktë. Në fakt, fatkeqësitë që kanë goditur popullin e Ukrainës, dhe veçanërisht banorët e Donbasit, janë vetëm një pjesë e fatkeqësive që vendi ynë dhe populli ynë ka përjetuar gjatë gati 100 viteve të fundit. Gjatë kësaj kohe relativisht të shkurtër në këndvështrimin historik, ne patëm: pjesëmarrje të drejtpërdrejtë në dy luftëra botërore, dhe e dyta ishte veçanërisht e përgjakshme për popullin tonë; kishte tre revolucione; pati një luftë të gjatë civile dhe luftëra të tjera; kishte represione monstruoze të bolshevikëve; ka pasur persekutimin më të madh të Kishës në historinë e krishterimit; pati zi buke periodike dhe grabitje totale, të shoqëruara me varfërim të plotë të popullsisë etj. Pra, ngjarjet aktuale në Ukrainë nuk janë vetë sëmundja, por vetëm një nga simptomat ose fazat e saj.
Lind një pyetje e natyrshme, ose më mirë tre njëherësh: pse ndodhi kjo; kur do të përfundojë; dhe a do të përfundojë ndonjëherë?
Duke iu përgjigjur pyetjes së parë, do të them sa vijon. Për mendimin tim, këto fatkeqësi janë pasojë e tradhtisë nga populli ynë ndaj Perandorit Sovran Nikolla II, që çoi në përmbysjen e autokracisë dhe në vrasjen rituale djallëzore të Carit dhe anëtarëve të familjes së tij.
Përse ky krim në dukje i lashtë dhe privat çoi në pasoja kaq katastrofike të paprecedentë, kam shkruar vazhdimisht. Sepse, siç thotë St. Pali, Antikrishti nuk do të vijë derisa "derisa Ai që tani frenon të mos hiqet nga mesi" (2 Thesalonikasve 2:7). Me "Përmbajtje", etërit e shenjtë kuptuan fuqinë romake dhe perandorin romak, duke e nxjerrë fjalën "Përmbajtje" nga fjala "fuqi" - Fuqia Romake. Por meqenëse Rusia është Roma e Tretë, atëherë Mbajtësi i Pasionit të Shenjtë Car Nikolla II është Perandori i fundit Romak. Përmbysja e të cilit supozohej të çonte në ardhjen e Antikrishtit, fatkeqësitë monstruoze dhe fundin e shpejtë të botës, i cili, sipas profecive të Apokalipsit, duhej të kishte ardhur së shpejti (3,5 vjet më vonë) pas mbretërimit mbarëbotëror të Antikrishti.
Megjithatë, në vitin e 17-të të shekullit të kaluar, dhe gjatë gjithë atij shekulli, me hirin e Zotit dhe Nëna e Zotit Kjo nuk ndodhi. Kjo nuk ndodhi sepse Mbretëresha e Qiellit u bë Mbretëresha e Tokës Ruse, gjë që u tregua qartë nga shfaqja e ikonës së Nënës së Zotit "Mbretëroj" më 2 mars (sipas New Style), 1917, në atë ditë i të ashtuquajturit abdikimi i Carit Nikolla II. Me këtë paraqitje të ikonës së Nënës "Mbretëruese" të Zotit, ajo tregoi se Ajo u bë ajo "Ruajtja" ose "Ruajtja" (vini re të njëjtën lidhje të fjalëve: Mbretërim - Kufizues), që nuk e lejon Antikrishtin të vijë. Por në të njëjtën kohë, populli ynë, si një formë pendimi, duhej të vuante një dënim të rëndë për mëkatin e tij veçanërisht të rëndë të heqjes dorë nga Mbreti i tokës dhe Mbreti i Qiellit. E cila u shpreh në fatkeqësitë e listuara më sipër, e fundit prej të cilave janë pikërisht ngjarjet e Ukrainës.
Sipas profecisë që gjendet në vargun e Psalterit (Ps. 103:9), këto fatkeqësi kanë një fund, sepse Zoti "nuk do të zemërohet plotësisht". Ai gjithashtu vendos një kufi kohor për veprimin e forcave satanike armiqësore ndaj popullit dhe vendit tonë, për mëkatin tonë të tradhtisë me kaq sukses të Mbretit për gati njëqind vjet, me lejen e Zotit, duke vepruar kundër nesh, që është shkaku i drejtpërdrejtë i fatkeqësitë tona. Ky term është në fjalët: "Poshtë, përgjithmonë në armiqësi" (Ps. 102.9). Në fund të fundit, një shekull është fjalë për fjalë njëqind vjet; njeqind vjet denim i popullit tone qe thuajse i ka skaduar!!! Për më tepër, Zoti "nën epokën (d.m.th. më pak se një shekull, pak më pak se njëqind vjet) është në armiqësi."
Dhe profecia e Fr. Jona për Pashkën fitimtare (fitimtare) të vitit 2016! Dhe në të vërtetë, momenti më i mundshëm i fillimit të numërimit mbrapsht të këtyre njëqind viteve është 2 marsi (N.S.) 1917. Sepse në këtë ditë ndodhi tradhtia e Car-Dëshmorit nga populli ynë, kur ushtria dhe populli nuk u ngritën kundër komplotistëve të çmendur që ilegalisht heqin dorë nga Cari nga Mbretëria. Dhe pikërisht nga ky moment fillojnë fatkeqësitë e popullit dhe vendit tonë: lufta e humbur, pothuajse e fituar me Gjermaninë nën Carin; grusht shteti bolshevik; futja me forcë e komunizmit (komunizmi i luftës); Luftë civile; uria dhe murtaja - zi buke vende-vende etj.
Por, nëse është kështu, atëherë këto qindra vjet duhet të përfundojnë më 2 mars 2017, d.m.th. pak më pak se një vit më vonë. Duke marrë parasysh që Zoti "nën moshën e luftës" (d.m.th., pak më pak se njëqind vjet), Pashkët e vitit 2016, që do të jetë 1 maji (sipas New Style), është aq më i përshtatshëm për këtë periudhë. Prandaj, është shumë e mundur që është prej saj që Zoti të ndalojë veprimet e këtyre ekzekutimeve mbi popullin tonë, të cilat janë shumë më të rënda se ato të Egjiptit! Për më tepër, kjo profeci nuk është as një njeri i vjetër, aq më tepër na është transmetuar përmes shumë ndërmjetësve. Jo, kjo profeci gjendet në Shkrimin e Shenjtë - Ps. 103:9, dhe për këtë arsye është mjaft e besueshme! Dhe fjalët e plakut Jona për këtë periudhë, të lidhura me Pashkët aktuale, përputhen plotësisht me këtë profeci biblike!
Por unë jam vetëm njeri, kështu që mund të gaboj. Në fund të fundit, siç e dini, njeriu vetëm propozon, por Zoti disponon. Ndoshta Zoti i konsideron këto njëqind vjet jo nga momenti i heqjes dorë nga Cari i popullit tonë (d.m.th., jo nga 2 marsi 1917), por nga dita e vrasjes djallëzore të Carit, d.m.th. nga 17 apo 18 korrik 1918? Ndoshta, por atëherë të gjitha sa më sipër ende zbatohen. Vetëm është e nevojshme të lëvizni pak kornizën kohore të ngjarjeve të ardhshme në lidhje me datën e fundit.
Ndoshta, më në fund, e kam gabim, dmth. A i kuptuat fjalët e Shkrimit të Shenjtë shumë fjalë për fjalë: “Poshtë, përgjithmonë, ai është në armiqësi” (Ps. 102:9)? Ndoshta këtu një shekull nuk kuptohet si njëqind vjet, por si një periudhë tjetër, e pacaktuar? Është e mundur, por është e lehtë për t'u kontrolluar, vetëm prisni deri në mes të korrikut 2018. Nëse pak më herët se këtë herë, fatkeqësitë e rënda mbi popullin dhe vendin tonë nuk ndalen, atëherë gabova.
Çfarë duhet të bëjmë atëherë?
Nëse e kemi ruajtur besimin ortodoks, atëherë duhet të durojmë (sepse vetëm “ai që duron... do të shpëtohet deri në fund” (Mat. 24:13) dhe ta falënderojmë Zotin kështu: “Lavdi Zotit për çdo gjë” !
Nëse, megjithatë, kam të drejtë në pritjet e mia dhe, si të thuash, do të ndodhë kthesa shekullore, fatkeqësitë e rënda shekullore mbi popullin tonë do të ndalen, atëherë kemi SHPRESË!!!” (Kryeprifti Georgy Gorodentsev, Odessa).
* * *
Për keqardhjen tonë, kryeprifti Georgy Gorodentsev me të vërtetë: "Gabim, d.m.th. i kuptoi fjalët e Shkrimeve të Shenjta shumë fjalë për fjalë” në kurriz të “Ai që frenon tani”.

[Fakti historik:
Deri në vitin 1917, "Përkufizimi Tani" nënkuptonte pushtetin mbretëror ose perandorak, dhe kur shkrimtarët teologjikë shkruanin për "Përkufizimin tani", ata nuk kuptuan një mbret apo perandor specifik, por institucionet cariste - perandorake të pushtetit, të cilat Moska - "Roma e tretë" historikisht. trashëguar, nga Roma "e parë" përmes "Romës së dytë" - Kostandinopoja.
Sidoqoftë, në fakt, tranzicioni i institucioneve të "pushtetit carist" vazhdoi pas rënies së Perandorisë Ruse:
Së pari, nga Cari i Moskës Ivan IV i Tmerrshëm (1530-1584) [Duka i Madh i "Gjithë Rusisë" nga viti 1533, Cari i parë rus nga 1547] deri te Perandorët rusë, duke filluar nga Pjetri I (1672-1725) [Cari i "E gjithë Rusia" Rusia" nga 1682, perandor nga 1721],
Së dyti, nga perandori rus Nikolla II (1894-1918) tek një numër "Sekretarësh të Parë" dhe "Përgjithshëm" të Komitetit Qendror të CPSU (periudha nga 1922 deri në 1991),
Së treti, nga "Sekretari i Përgjithshëm" i BRSS deri te Presidenti i Federatës Ruse që nga viti 1993, sepse sot kemi vetëm një president, [si më parë cari, perandori, sekretari i përgjithshëm] është plotësisht përgjegjës për politikën e brendshme dhe të jashtme. të një vendi të madh, sipas Kushtetutës së Federatës Ruse dhe legjislacionit aktual].

Dhe kjo do të thotë se Pashkët 2016 do të kalojnë, Pashkët 2017 do të kalojnë dhe Pashkët 2018 dhe situata vetëm do të përkeqësohet, "Sepse misteri i paligjshmërisë është tashmë në veprim, vetëm se nuk do të përfundojë deri në Ai që frenohet tani. është marrë nga e mërkura” (Letra e 2-të e Palit (Saul) drejtuar Thesalonikasve (Thesalonikasve), 2.7).
Kryeprifti Georgy Gorodentsev shkruan: "Ne kemi SHPRESË!!!"
Sigurisht, "SHPRESA!!!" - një gjë e mirë, por nuk do të ishte keq të njiheshim me kapitullin XII të librit të profetit Daniel, me "Zbulesën" e Gjon Teologut, me "Epistolin" drejtuar mbretit Henri II nga Michel Nostradamus, me "Profecia Orvale", me "Transmetimin" e Nil Myrrh-streaming.
* * *

A besoni në profeci? Nuk e kam fjalën për sharlatanët e sapolindur që janë një qindarkë. Në të vërtetë, në shekullin e 21-të është në modë të jesh magjistar ose shtrigë. Dua të them, falltarë, profecitë e të cilëve kanë kaluar nëpër shekuj. Ata profetë që jetuan në një kohë kur falltarët mund të konsideroheshin të çmendur, ose të pushtuar. Njerëz të tillë madje mund të digjen në kunj, për vizionin e tyre të veçantë për botën. Në këtë artikull, do të doja t'ju tregoja për një plak, për një profet të tillë si Jonah i Odesës.

Plaku Jona i Odesës jetoi në XX dhe shekujt XXI

Kush është Iona Odessa

Ky plak jetoi në shekujt 20 dhe 21. Ai lindi në vitin 1925 në një familje të madhe. Jeta e plakut nuk ishte e lehtë. Në familje nuk kishte para, ndaj Jona që në moshë të vogël i ndihmonte prindërit e për këtë arsye nuk mundi as të mbaronte shkollën. Familja e tij jetonte në fshat, prindërit e tij ishin njerëz të frikësuar nga Zoti, punëtorë. Në vitet tridhjetë, autoritetet i morën familjes Jon gjithçka, përfshirë edhe lopën që i ushqente. Që atëherë, shumë i vogël, për të siguruar jetesën iu desh të fillonte punën pa mbaruar shkollën.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, Jona punoi në një fabrikë, duke tërhequr qymyr, ku dëmtoi shëndetin e tij. Pas përfundimit të luftës punoi në vende të ndryshme. Fillimisht si traktorist, më pas në minierë dhe më vonë si naftëtar.

Në rininë e tij i ndodhi një gjë e mrekullueshme. Si traktorist hipi në traktor dhe e zuri gjumi nga lodhja. Papritmas duke u zgjuar, ai pa një vajzë përpara makinës dhe frenoi ashpër. Kur doli nga makina, nuk pa njeri. Por nga ana tjetër, ai pa se po qëndronte në buzë të shkëmbit, në të cilin për pak ra. Jona pretendon se Nëna e Zotit e shpëtoi atë në këtë mënyrë.

Megjithatë, në bota shpirtërore plaku erdhi me vonesë. Në moshën 40-vjeçare u sëmur nga tuberkulozi. Pastaj iu lut Zotit për shpëtim, duke premtuar se do të ndryshonte jetën e tij dhe do të bëhej një person shpirtëror. Duke dëgjuar lutjet e tij, Zoti e ndihmoi. Pastaj Jona shkoi në Kaukaz dhe jetoi atje për disa vjet mes murgjve vetmitar. Pasi mori një bekim, ai shkoi në Odessa, por ai nuk u pranua menjëherë në kishë dhe plaku duhej të gërmonte një gropë për vete në breg të detit dhe të jetonte në të, duke u fshehur pas gjetheve. Më vonë, manastiri kishte nevojë për një fuqi të madhe punëtore, kështu që ai përfundoi në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë, ku në fillim punoi si traktorist.

Në manastir ai kryente punë pune. Nuk kurseu asgjë. Kosi barin, kujdesej dhe pastronte bagëtinë. Jonai nuk ushtronte të keqen kundër njerëzve, megjithëse shumë e trajtuan keq. Ndonjëherë ata i derdhën edhe shpatet. Plaku duhej të flinte në kasolle së bashku me bagëtinë.

Plaku gjithmonë mund të jepte ngushëllim me një fjalë të mirë dhe lutje

Ministria e Jonit të Odesës

Tashmë duke qenë prift, Jona u foli njerëzve për faljen dhe tha se telashet dhe telashet nuk janë ndëshkim, këto janë sprova nga Zoti. Ai gjithmonë mund të jepte ngushëllim si me një fjalë të mirë, ashtu edhe me një lutje, për të cilën famullitarët e donin shumë. Kur shkoi në punë, u rrethua nga një turmë, rreth dyqind veta. Dhe kështu ishte gjatë gjithë kohës. Për të takuar plakun, njerëzit kanë qenë në radhë që natën.

Dhe ata erdhën tek ai jo vetëm nga Odessa, dhe madje jo vetëm nga Ukraina, por nga e gjithë hapësira post-sovjetike. Ai gjithmonë përpiqej t'i ndihmonte të gjithë. Kishte thashetheme për lutjen e tij shëruese. Thuhej se ai mund të shëronte jo vetëm shpirtin, por edhe trupin. Disa madje pretenduan se Jona mund të lexonte mendjet. Ai priti njerëz në shtratin e tij, tashmë i sëmurë rëndë, deri në vdekjen e tij. Gjithmonë i dëgjonte të gjithë dhe ndihmonte, por askujt nuk i ankohej asnjëherë edhe kur kishte dhimbje. Dhe babai gjithmonë kërkonte t'i jepte një personi një lloj dhurate dhe t'i jepte bekimin e tij të devotshëm.

Derisa sëmundja e prangoi, Jona kërkoi të vizitonte faltore të ndryshme. Aty mblodhi vaj, i cili ishte mrekulli. Në përgjithësi, të gjithë ata që e njihnin thanë se ai ishte i sjellshëm, dashamirës. Ai i shihte sëmundjet e tyre te njerëzit dhe ndihmoi me lutje. Dhe kur dikush kërkonte një bekim, ai e jepte atë vetëm nëse personi mund të bënte atë që kërkonte.

Jona punoi si klerik për më shumë se katër dekada. Njerëzit nga e gjithë hapësira post-sovjetike erdhën tek ai për këshilla dhe ndihmë. Njerëzit po ecnin drejt tij.

Kur vdiq, askush nuk u lejua ta shihte. Vetëm një famullitar mbeti me të deri në fund. Lexova lutjet me të. Kur Jona u lut, ai nuk kishte nevojë për qetësues, fjala e Zotit e ndihmoi. I moshuari vdiq më 18 dhjetor 2012.

Jonah parashikoi një fat të vështirë për Ukrainën

Parashikimet e Jonit të Odesës

Priftërinjtë kanë vizione të caktuara për njerëzit, për të ardhmen e botës, për planetin tonë dhe për atë që do të ndodhë pas nesh. Mbi bazën e këtyre njohurive, fillestarët e Zotit bëjnë profecitë e tyre, të ashtuquajturat parashikime. Ata mund të shohin atë që të tjerët nuk mund ta shohin. Kështu ndodhi me Jonin e Odesës, ai mund të parashikonte edhe të ardhmen, megjithëse për mungesë edukimi, nuk mund t'i shprehte mirë mendimet e tij. Parashikimet e tij nuk ishin të paqarta, por ishte mjaft e vështirë për t'i kuptuar ato saktësisht.

Rreth Ukrainës dhe Luftës së Tretë Botërore

AT vitet e fundit Jonai paratha fatin e vështirë të Ukrainës. Ai tha se fatkeqësitë do të bien mbi Ukrainën një vit pas vdekjes së tij. Ndryshime dhe telashe të tmerrshme do të fillojnë në territorin e vendit. Këto telashe do të zgjasin tre vjet dhe do të sjellin zi buke, luftë dhe gjithashtu faktin që vëllai do të shkojë kundër vëllait. Ndryshime të tmerrshme i presin të gjithë, dhe sipas plakut, jo të gjithë do të jenë në gjendje t'i kalojnë siç duhet. Dhe siç ka treguar praktika, parashikimet në lidhje me Ukrainën u realizuan. Në fund të vitit 2013, në vend ndodhi një grusht shteti i tmerrshëm, i cili çoi në zi buke dhe luftë midis vëllezërve.

Profecitë e tij përfshinin gjithashtu një luftë të mundshme botërore. Jonah argumentoi se lufta do të fillonte për shkak të një vendi të vogël që ndodhet në kufi me Federatën Ruse.

E ardhmja e SHBA-së sipas fjalëve të Jonah

Profecitë e tij thoshin se armiqësitë do të fillonin jo për shkak të grindjeve midis Rusisë dhe Shteteve të Bashkuara të Amerikës, për shkak të konflikteve në këtë vend. Paqëndrueshmëria politike e këtij shteti mund të çojë në pasoja të rënda. Para vdekjes së tij, argumentoi ai, monarkia do të rivendosej në Rusi dhe një car i madh do të ishte në krye. Një fe e vetme ortodokse do të arrijë në tokën ruse. Sipas tij, Rusia dhe Ukraina janë një vend i vetëm dhe nuk duhet të ketë ndarje. Kjo ia vlen të mendohet, por është ende e nxituar për të nxjerrë përfundime. Sepse profecia nuk është realizuar ende.

Plaku i madh tha se do të vinte dita kur dollarët do të zhvlerësoheshin

Rreth monedhës botërore

Dhe këtu është një parashikim interesant për monedhën botërore, përkatësisht dollarin. Jonah nuk e kuptonte pse njerëzit ishin kaq të etur për të kapur dollarët. Sipas tij, do të vijë dita kur kjo monedhë do të zhvlerësohet, dhe njerëzit do ta shkelin dhe askush nuk do t'i duhet. Ju gjithashtu mund ta besoni këtë, sepse SHBA printon me shume para se sa rezervat e arit të vendit dhe herët a vonë mund t'i kthehet mbrapsht.

Jona nuk u tha njerëzve për vdekjen, ai profetizoi për sprovat e dhëna nga Zoti për njerëzimin për pastrimin e shpirtrave dhe mendimeve. Plaku i madh tha se është e nevojshme ta pranojmë këtë kohë të tmerrshme me përulësi dhe butësi. Ai u kërkoi njerëzve të shohin gabimet e tyre në këto kohë të vështira. Ai tha se njerëzimi nuk do t'i dëgjonte profetët dhe njerëzit do ta harronin Zotin dhe më pas Mbretëria e Qiellit do të dërgonte një njeri në Tokë që do të sillte me vete një fillim të ri. Por përpara se hiri i Zotit të zbresë në tokë, njerëzit do të testohen nga zjarri, shpata dhe profeti i rremë.

Gjashtë vjet më parë, bota ortodokse pësoi një humbje të pariparueshme. Më 18 dhjetor 2012, në moshën 88-vjeçare, Skema-Arkimandrit Jonah (Ignatenko) vdiq nga një sëmundje e gjatë dhe e rëndë në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë në Odessa. Forca e la plakun frymor gradualisht - për fëmijët e tij të afërt nuk ishte një zbulesë që prifti kishte qenë prej kohësh i sëmurë përfundimisht dhe ata përpiqeshin të kalonin çdo minutë të lirë pranë tij në mënyrë që të ushqeheshin nga përulësia e tij dhe të merrnin përgjigje. ndaj pyetjeve jetike.
Shërbimi për shtyp i dioqezës Odessa të UOC-MP ka raportuar vazhdimisht për përkeqësimin e shëndetit të At Jonah, i cili ishte mentori shpirtëror i shumë famullitarëve të manastirit. Në pranverën e vitit 2012, i moshuari po trajtohej në Kiev, por, me sa duket, duke kuptuar se mjekët tokësorë nuk do ta ndihmonin dot, ai u kthye në manastirin e tij të lindjes për të vdekur, ku Zoti e kishte thirrur të shërbente shumë vite më parë.
Njerëzit e afërt të plakut shikonin me hidhërim teksa prifti po shuhej gradualisht në vitet e fundit të jetës së tij tokësore dhe, duke ndjerë pakthyeshmërinë e humbjes së afërt, u përpoqën të ishin sa më pranë tij, duke mos humbur momente të çmuara komunikimi. me të. "At Jonah, çfarë duhet të bëj?" - ata e pyetën vazhdimisht dhe pothuajse gjithmonë merrnin të njëjtën përgjigje: "Bëj sipas zemrës tënde ..." Një person që kishte një zemër të madhe të dashur ua jepte gjithmonë njerëzve pa gjurmë. Edhe në shtratin e vdekjes.
Skema-Arkimandriti Jona gëzonte autoritet të madh shpirtëror mes besimtarëve. Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill, gjatë vizitës së tij në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë në korrik 2010, pati një bisedë të gjatë me At Jonah. Dhe Fortlumturia e Tij Mitropoliti Vladimir, duke qenë me plakun në të njëjtin spital (në Feofaniya) dhe duke dashur të takohej me të, bëri një pyetje të vështirë se si të kapërcehej dobësia e pabesë e mishit: "E shihni, baba Jona, sa i sëmurë dhe të dobët jemi me ty” ... Plaku kësaj iu përgjigj: “Çfarë do të bësh, Vladyka? Ne vetëm duhet të merremi me ju. Ajo që ka dërguar Zoti duhet të durohet, por mund të ankohen njëri-tjetrit.”
Sipas dëshmisë së fëmijëve shpirtërorë të plakut, përulësia e priftit përballë vdekjes së ardhshme dhe gatishmëria e tij e përditshme për t'u paraqitur para Fronit të Më të Lartit ishin vërtet të pakuptueshme. Zoti e thirri. Tempulli i trupit u shkatërrua vazhdimisht, por shpirti ishte i gëzuar. I dobësuar, i rraskapitur nga sëmundja, babai Jona po flinte gjithnjë e më shumë përgjysmë dhe herë pas here dukej se tashmë po nisej për tek Zoti. Por, duke u zgjuar, ai u gëzua dhe me një zë të dobët shqiptoi fjalët e një lutjeje që jetonte vazhdimisht në zemrën e tij. Vetëm trishtimi i fshehur në cepat e syve të tij tregonte për shoqëruesin e vazhdueshëm të plakut që po vdiste: dhimbjen e pandërprerë të mishit të tij të dobësuar e të pafuqishëm. Natyrisht, proceset që ndodhën tek ai ishin të pakthyeshme dhe ilaçet kundër dhimbjeve që ai mori nga bindja nuk i ndihmuan. Batiushka bëri çmos për të fshehur gjendjen e tij nga të tjerët dhe, megjithë ndalimet kategorike të mjekëve, vazhdoi të priste vizitorë. Ai i thirri vetë disa prej tyre për t'i dhënë lamtumirën para vdekjes. Dhe tashmë shumë afër, në momente të rralla zbulimi, ai pëshpëriti në heshtje: "Është e vështirë për mua, e dashura ime, unë jam shtrirë në shtrat për dy vjet."
Rrëfimtari i urtë njihej përtej kufijve të vendit tonë. Përfaqësues të kishës, deputetë dhe personalitete publike e udhëheqin At Jonah në udhëtimin e tij të fundit.
Batiushka ofroi mbështetje shpirtërore për të gjithë ata në nevojë - pothuajse deri në ditën e fundit të jetës së tij, pavarësisht nga fakti se ai ishte i sëmurë rëndë. Çdo mëngjes, dhjetëra apo edhe qindra njerëz mblidheshin pranë portave të manastirit me shpresën se ai do të dilte tek ata. Sipas besimtarëve, plaku kishte një dhuratë të madhe shërimi. Edhe ministrat e kishës iu drejtuan atij për bekim dhe këshilla më shumë se një herë.
“At Jona ishte rrëfimtari i kishës sonë”, thotë Matushka Serafhim. – Në vitin 1992, në territorin e spitalit të tuberkulozit të qytetit, ringjallja e Archangelo-Mikhailovsky manastir, por klinika nuk mund të mbyllej, të burgosur të sëmurë ishin shtrirë në të. Ata shanin vazhdimisht, kishte përleshje, madje edhe me fatale. Pas një vrasjeje tjetër, ne thirrëm At Jonah.”
Prifti me ikonën kaloi nëpër të gjithë manastirin, e shenjtëroi atë. Dhe pas disa ditësh, spitali ishte në gjendje të zhvendosej në një vend tjetër.
Ortodoksët besojnë se rrëfimtari padyshim do të shenjtërohet si shenjt. Por, sipas përfaqësuesve të kishës, kjo mund të mos ndodhë së shpejti.
Një përkeqësim i mprehtë i shëndetit të tij u bë i njohur më 16 dhjetor. Dioqeza u bëri thirrje të gjithë besimtarëve që të luten për shëndetin e tij. Kjo thirrje u përsërit nga besimtarë të cilët e përcollën gojë më gojë lajmin e hidhur, e ndanë pikëllimin e tyre në faqet e blogosferës ortodokse dhe i dërguan mesazhe SMS njëri-tjetrit. Por koha e jetës së tij tokësore po mbaronte në mënyrë të pashmangshme. E megjithatë, edhe në shtratin e vdekjes, ai vazhdoi të lutej për ata që e rrethonin dhe t'i gëzonte. Trupi u plak dhe shpirti u ripërtëri, tashmë ishte i ngërçuar në një banesë të mjerë, ai u përpoq gjithnjë e më shumë në mënyrë të papërmbajtshme lart, drejt Zotit që është Jeta. Shumë prej atyre që duhej të ishin pranë tij gjatë këtyre ditëve të vështira kujtuan se fytyra e tij vazhdonte të qëndronte e pastër dhe e pastër dhe nuk u shtrembërua kurrë nga grima e neveritshme e vdekjes. Të gjithëve iu kujtua buzëqeshja e shndritshme e priftit, e cila nuk i hiqej kurrë nga fytyra.
“Është mirë për njeriun kur merr zgjedhën e Zotit në rininë e tij” (Jeremia 3:27), thotë Shkrimi i Shenjtë. Ky bekim më i madh u përjetua nga ne plak i mrekullueshëm në ditet e fundit të jetës së tij, kur forca fizike i dobësohej dukshëm, por, edhe në rraskapitje dhe rraskapitje të skajshme, herë pas here ripërtërihej befas, si rininë e shqiponjës dhe sekreti i kësaj fortese qëndronte në mundimet e mëdha me lutje.
Në kujtesën e shumë fëmijëve shpirtërorë, imazhi i ndritshëm i Skemës-Arkimandrit Jona, i cili, dukej, ishte krejtësisht i paprekur nga vdekja, u ruajt, u shndërrua nga dashuria dhe hiri.
Plaku nuk mund të fliste më, merrte frymë rëndë, por sëmundjen e tij fatale e pranoi me përulësi e përulësi, si vullnet të shenjtë të Zotit dhe, me gjithë vuajtjet e dhimbshme fizike, nuk i lejoi vetes as më të voglin murmuritje.
Pranë shtratit të tij u mblodhën fëmijë shpirtërorë, vëllezër monastikë, dhe megjithëse të gjithë donin të lehtësonin disi minutat e fundit të jetës tokësore të vetmitarit, të rënduar nga sëmundja, të gjithë e kuptuan se me Providencën e Zotit ai u pastrua, duke kaluar nëpër dhimbje dhe u dha të pranishmëve mësimi i fundit në jetën tokësore, si dhe pikërisht në këtë mënyrë duhen mbajtur urdhërimet e Zotit. Në të vërtetë, vuajtja e qëndrueshme është gurthemeli i shpëtimit tonë.
Vëllezërit iu afruan bekimit të fundit të plakut në jetën e tyre dhe puthën dorën që mezi ngrihej, duke e lagur me lot që rridhnin spontanisht nga sytë e tyre. Vdekja tashmë ishte mbështetur në kokën e tij dhe priste në krahë, e cila po i afrohej në mënyrë të pashmangshme. Të gjithë ata që dëshmuan këtë kalim të begatshëm në Përjetësi të një prej pleqve më të nderuar të Lavrës përjetuan një ndjenjë të përzier pikëllimi dhe gëzimi, gëzimi. Pritja e guximshme dhe madhështore e vdekjes, në harmoni me frymën e epokave të lashta apostolike, si muzika e lartë dhe e rreptë e Qiellit, pushtoi zemrat e të gjithë atyre që ishin në një qeli të ngushtë manastiri. Shprehja e ndërsjellë e dashurisë ishte prekëse, duke mbushur zemrat e të drejtit që la luginën e pikëllimit dhe të vëllezërve që mbetën në të. Për të gjithë, ai që u largua ishte shembull i thjeshtësisë, modestisë, durimit në bartjen e kryqit, dashurisë për fqinjët, bashkimit të vazhdueshëm me Zotin në lutje, shpresës së plotë tek Ai, sepse plaku ia kushtoi gjithë jetën e tij të gjatë.
Engjëlli i vdekjes tashmë po qëndronte në prag dhe priste një urdhër nga Zoti për të ndarë në mënyrë paqësore nga trupi shpirtin e drejtë të një plaku që takon vdekjen me guxim dhe besimin më të thellë në jetën e shekullit të ardhshëm. Më në fund, erdhi ora dhe u dëgjua lutja e fundit në jetën e tij tokësore: "Tani liro shërbëtorin tënd, Mjeshtër, sipas fjalës sate, në paqe" ...
Një zile vdekjeje e shurdhër, që shqyen shpirtin, theu heshtjen mbretërore të manastirit. Shpirti shumë i pikëlluar i Skema-Arkimandrit Jona u nda me mish të vdekshëm, duke nxituar në Përjetësinë e lumtur. Lajmi për vdekjen e të moshuarit frymor jehoi me dhimbje të thellë në zemrat e fëmijëve të tij të përkushtuar. Ceremonia mortore dhe varrimi i rrëfimtarit të ndjerë të manastirit u bë të shtunën, më 22 dhjetor, në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë me një grumbullim të madh njerëzish që erdhën për t'i dhënë lamtumirën e fundit. Pas përfundimit të liturgjisë, Mitropoliti Agafangel iu drejtua dhjetëra mijëra besimtarëve që ishin mbledhur atë ditë me një fjalë kryebaritore. Ai theksoi se At Jona do të mbetet përgjithmonë në kujtesën e fëmijëve mirënjohës si një prift i urtë, i gëzuar dhe mendjemprehtë, një murg i rreptë, një agjërues i zellshëm dhe libër lutjesh, duke ndarë bujarisht përvojën e tij të pasur jetësore dhe duke ngrohur dashurinë e kujtdo që e kërkuan atë. këshilla. Njerëzit qanin dhe luteshin për prehjen e shpirtit të plakut të tyre të dashur. Një nga admiruesit e tij qau: "Mbretëria e parajsës ... Ionushka e dashur, e sjellshme, bujare, e dashur dhe e dashur ... Faleminderit plak, që je ti, që je në zemrën e familjes sime, për atë ndihmë, morale mbështetje për të gjithë ne. Zot, çfarë humbje!
Kush ishte babai i Jonait në jetën e tij të vështirë tokësore? Pse lajmi i vdekjes së tij është një dhimbje kaq e madhe në zemrat e secilit prej nesh?
Për shkak të faktit se bëmat e vërteta kryhen në fshehtësi, ne dimë shumë pak për jetën e pleqve përpara se të hynin në shtegun e manastirit. Nuk bën përjashtim as jeta e mundimshme e Skema-Arkimandrit Jona, e cila thuajse asnjëherë nuk foli për periudhën e saj paramonastike. Natyrisht, kështu duhet të jetë, sepse duke marrë një emër të ri në tonure, një murg ndahet përgjithmonë nga jeta e tij e mëparshme dhe varroset për botën. E megjithatë, është e rëndësishme për ne, për aq sa është e mundur, pasi kemi mbledhur materialin pak nga pak, ta gjurmojmë këtë rrugë, në mënyrë që, pasi të kemi rënë në kontakt me të, të paktën pjesërisht të kuptojmë se si njerëzit e zakonshëm bëhen asketë të devotshmërisë, vetëm si une dhe ti...
Për jetën e tij deri në dyzet vjet, duke mos e konsideruar të denjë për vëmendje, i moshuari heshti, jashtëzakonisht rrallë bën përjashtime për fëmijët e afërt vetëm në ato raste kur historia e tij mund të shërbente për të këshilluar ata që dëgjuan. Duke respektuar këtë dëshirë të babait të dashur, ne nuk do të përpiqemi të hetojmë atë që ai vetë dëshironte të fshihte nga sytë kureshtarë.
Dihet se Skema-Arkimandrit Jonah (Ignatenko) lindi më 28 korrik 1925 në një familje të madhe fshatare. Familja e madhe e plakut të ardhshëm jetonte në fshatin Katranik të rajonit të Falestit, jo shumë larg qytetit të Baltit. Prindërit ishin të varfër dhe mbijetonin duke drejtuar një familje. Furnizuesi i familjes ishte lopa e vetme, e cila gjatë viteve të kolektivizimit u hoq pa mëshirë, duke i dënuar në fakt fëmijët e vegjël të vdisnin nga uria. Vladimiri, siç u pagëzua djali, ishte fëmija i nëntë, kështu që nuk bëhej fjalë për të vazhduar studimet pas mbarimit të shkollës fillore: familja duhej të mos vdiste nga uria dhe për këtë të gjithë duhej të punonin shumë dhe shumë. Megjithatë, për një banor rural të asaj kohe, marrja e një arsimi 2-klasësh konsiderohej mjaft e mjaftueshme. Shumica e pleqve më të famshëm të Pochaev u diplomuan në një shkollë famullitare me 2 klasa, u mësuan bazat e shkrim-leximit, numërimit dhe kjo doli të ishte e mjaftueshme, por Zoti ishte më i mençur për pjesën tjetër. Siç u përmend më lart, fshatarët nuk kishin mundësi të studionin shumë. Familjet ishin të mëdha, për të mbijetuar duhej të punonin jo vetëm në kopshtin e tyre, por edhe në fushën e fermës kolektive. Fëmijët më të mëdhenj i ndihmonin prindërit e tyre dhe shpesh ushqenin më të vegjlit me mundin e tyre. Prandaj, është e mundur, pa mëdyshje, të thuhet se At Jona, pasi kishte mbaruar tre ose katër klasa, vështirë se mund të konsiderohej dembel dhe i pashkolluar, siç u përpoqën ta paraqesin disa keqbërës dhe ziliqarë.
Plaku, i cili hezitonte të ndante informacione për jetën e tij përpara se të vinte në manastir, megjithatë ndonjëherë, si një ndërtim, u tregonte disa fëmijëve të tij për këtë, duke e bërë këtë me një thjeshtësi të veçantë dhe menjëhershmëri fëmijërore karakteristike për të, prejardhja e së cilës. rrodhi që në fillimet e edukimit familjar. I talentuar nga natyra, që nga fëmijëria drejtoi një mënyrë jetese të shëndetshme fshatare dhe vazhdimisht prekte dashurinë dhe mirënjohjen ndaj babait dhe nënës së tij, duke përmbushur rreptësisht urdhërimin: "Nderoni babanë tuaj dhe nënën tuaj dhe qofshin të mira për ju dhe qofshin ditët tuaja. bëhu i gjatë” (Eks. 20, 13), që u përmbush fjalë për fjalë për të. Zoti, për gëzimin e fëmijëve të shumtë, e bekoi me jetë të gjatë - Skema-Arkimandriti Jona u nda nga jeta në moshën 88-vjeçare.
Nga kujtimet dihet se plaku i nderonte thellësisht prindërit e tij dhe kujdesej për shpëtimin e shpirtrave të tyre, duke u lutur me zjarr për ta. Deri në fund të ditëve të tij, duke kryer proskomidia, At Jona përkujtoi nënën, babanë dhe të afërmit e tij, duke ruajtur mirënjohjen dhe dashurinë për ata që e rritën dhe edukuan dhe në bisedat me fëmijët shpirtërorë u kujtonte vazhdimisht detyrat e fëmijëve për të. prinderit e tyre. Duke ekspozuar mëkatet e njerëzve që erdhën tek ai, të etur për ndihmë nga Zoti, ai i udhëzoi ata që të ecnin në mënyrë të qëndrueshme sipas urdhërimeve, ta donin Perëndinë, fqinjët dhe të mos harronin kurrë detyrën birësore. Batiushka gjithmonë fliste për prindërit e tij me respekt të thellë, duke thënë se "nëna ndaj babait dhe babait ndaj nënës nuk mashtruan kurrë, sepse ata ishin me Zotin, ne u rritëm në punë dhe lutje".
Në vitet 1930, familja u shpronësua. Siç tha babai, “Të gjithë morën ... lopën e fundit. Pse u shpronësuan?! Sepse babai im ka punuar shumë gjatë gjithë jetës?!” Dhe meqenëse familja ishte e dënuar me uria, asketi i ardhshëm, ndërsa ishte ende adoleshent, në vend që të studionte në shkollë, u detyrua të shkonte në punë. Gjatë gjithë jetës së tij të kësaj bote, ai punoi shumë dhe shumë dhe, me pranimin e tij, tërhoqi shumë qymyr në punë. Duhet të theksohet se djemtë e fshatit kanë qenë gjithmonë më të fortë se djemtë e qytetit, prandaj, padyshim, në rininë e tij, Vladimir nuk ishte një nga të dobëtit. Rinia e të moshuarve ra në vitet e kohëve të vështira ushtarake. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike në pjesën e pasme, ai punoi në një ndërmarrje mbrojtëse. Më pas ishte traktorist, minator, punonte në vendburimet e naftës. Gjatë viteve të luftës në prapavijë, ai punoi me ditë në një ndërmarrje mbrojtëse, duke marrë një racion të vogël buke.
Sipas burrit që ishte shoferi i babait të Jonas gjatë qëndrimit të tij në malin Athos, për disa kohë prifti jetoi në Gjeorgji. Si të gjithë, ai kishte një familje. Por Perëndia ka rrugën e tij të shpëtimit për të gjithë. Kështu asketi i ardhshëm filloi të mendojë për kuptimin e jetës: “...Dhe papritur erdhi momenti kur ai kuptoi se gjithçka… nuk mund të jetosh kështu… është koha për të shpëtuar shpirtin”, u tha plaku fëmijëve të tij shpirtërorë.
Në mes të jetës, Zoti e thirri në një rrugë më të ngushtë. Në moshën 40-vjeçare, ai u sëmur nga një formë e rëndë e tuberkulozit. Në spital, ai u vu në pritje të vdekjes së bashku me të dënuarit si ai. Bashkëshortja, në pamundësi për t'i bërë ballë provës që i ra mbi supe, e refuzoi atë, duke vendosur se sëmundja ishte e pashërueshme. Ndoshta, ishte në këtë kohë që ndodhi një rivlerësim kolosal i vlerave. I sëmuri çdo ditë shihte sesi njerëzit përreth tij po vdisnin nga e njëjta sëmundje, ai e kuptoi që mjekësia ishte e pafuqishme. Dhe kur ai mbeti në repart i vetëm, vetëm me vdekjen, portat e vulosura u hapën papritur dhe zemra e tij u mbush me rryma jetëdhënëse besimi në një mrekulli që vetëm mund ta shëronte. Dhe pastaj ai iu drejtua mendërisht Zotit, më parë kaq i largët dhe i pakuptueshëm, duke iu betuar Atij se nuk do ta linte më kurrë rrugën që i ishte hapur. Nëse Zoti ia fal mëkatet dhe i jep shërim, atëherë ai do ta kalojë pjesën tjetër të jetës në manastirin ku e drejton Providenca Hyjnore. Historia e shërimit të tij të mrekullueshëm nga një sëmundje e tmerrshme ende transmetohet nga goja në gojë: “Duke qenë në spital dhe duke parë se si njerëzit përreth meje po vdisnin nga kjo sëmundje, iu betua Zotit se nëse Zoti do të shërohej, do të shkoja në manastiri.”
Lutjet u përgjigjën. Një infermiere që shkoi te burri që po vdiste, duke pritur të shihte një trup të pajetë, u godit nga fotografia që iu hap. Vetëm ditën e djeshme, një i pashpresë, jo vetëm që dha shenja të qarta jete, por ishte aktiv dhe i gëzuar. Rimëkëmbja ishte e shpejtë dhe mund të shpjegohej vetëm në një mënyrë të mbinatyrshme. Së bashku me shërimin e mrekullueshëm, ndodhi edhe një përtëritje shpirtërore: asketi i ardhshëm ndryshoi rrënjësisht jetën e tij, u nda plotësisht me të kaluarën dhe shkoi të endet nëpër manastire. Gjatë bredhjeve të gjata, ai ishte në gjendje të shihte shumë gjëra mësimore dhe të mrekullueshme. Vetë Zoti dhe Hyjlindja e Shenjtë e mbajtën nën hirin e mbrojtjes, e ushqyen, e veshin, e mbrojtën nga rreziku.
Gjatë periudhës së bredhjes, ndonjëherë të gjatë, ai komunikoi me asketët e devotshmërisë, duke nxjerrë nga burimi i pashtershëm i pleqësisë më të pasurit. përvojë shpirtërore. Përvetësimi i aftësisë së të bërit inteligjent, praktika e trajtimit të mendimeve që dëmtojnë shpirtin u bënë përmbajtje e bisedave të tyre. Ishte në këtë kohë që ai iu lut Nënës së Zotit që t'i tregonte vendin e punëve të tij të ardhshme lutëse dhe Mbretëresha e Qiellit në një ëndërr të hollë i tregoi atij një manastir të bukur me një kumbanë të lartë në një breg të detit, të zhytur në gjelbërim. Kur, gjatë një prej bredhjeve të tij, plaku i ardhshëm erdhi në Manastirin e Supozimit të Odessa, ai u trondit kur pa me sytë e tij mishërimin e ëndrrave të tij. Duke parë këtë bukuri të papërshkrueshme, ai përjetoi një gjendje tronditjeje të qetë, duke u dashuruar me të një herë e përgjithmonë. Ngjarja fatale ka ndodhur në vitin 1964. Më pas, plaku tha se në shenjën e treguar atij ai pa ndërmjetësimin e veçantë të dorës së djathtë të Zotit, të shtrirë mbi të si dëshmi se nuk kishte ardhur ende koha për të shkuar në një botë më të mirë dhe se ishte e nevojshme të punë në tokë. Në të ardhmen, shenja të tilla të dukshme të Providencës Hyjnore i shfaqeshin gjithnjë e më shpesh, bëheshin gjithnjë e më të dukshme, duke forcuar besimin dhe duke e bindur për korrektësinë e rrugës së zgjedhur.
Sidoqoftë, ishte praktikisht e pamundur të futesh në manastir: autoritetet vendosën të gjitha llojet e pengesave për të mos regjistruar asketin. Në ato vite, për t'u regjistruar në manastir, kërkohej një leje e posaçme e Komisionerit për Çështjet Fetare. Prandaj, pasi mbërriti në Odessa, ai u detyrua, sipas disa prej fëmijëve të tij, të jetonte për ca kohë në një gropë, të cilën e gërmoi për vete. Asketikët e tjerë duhej të vuanin në të njëjtën mënyrë: Skema-Arkimandriti Theodosius (Orlov +2003) dhe Skema-Arkimandriti Hilarion (Dzyubanin+2008) kur ishin fillestarë të Lavrës së Kievit-Pechersk. Aleksandri (Skema-Arkimandriti i ardhshëm Theodosius) u rrah, u hodh në një spital psikiatrik, i prenë flokët dhe vetëm falë ndërhyrjes së Hierodeakon Zakarias, i cili kishte shërbime për Hrushovin, u regjistrua përfundimisht. Vladimiri (Skema e ardhshme-Arkideakoni Hilarion) kishte, sipas Kryepriftit. Metodi (Finkevich), në atë kohë një rishtar i Lavrës, kishte këmbë të gjata dhe ishte i mirë në kërcimin e gardheve gjatë kontrolleve të pasaportës. Vërtet, rrëfimtarët e guximshëm të atyre kohërave ishin pasues të denjë të atyre që, sipas Apostullit, duruan persekutimin për besimin e tyre: “E gjithë bota nuk është e denjë për ata që enden nëpër shkretëtirë, në male dhe në strofka. , dhe në humnerat e tokës” (Hebr. 11, 37-38). Sipas provanisë së Zotit, plaku i ardhshëm zuri rrënjë relativisht lehtë në Manastirin e Fjetjes. Ai e filloi jetën e tij monastike si punëtor, duke kultivuar tokën monastike dhe duke kryer bindje të tjera të vështira. Duke qenë në ndonjë prej tyre, ai tregoi zell, qëndrueshmëri dhe përulësi të skajshme, duke dëgjuar jo vetëm hierarkinë, por edhe çdo person tjetër, monastik apo laik, dhe përpiqej në çdo mënyrë ta ndihmonte. Ai u përpoq të mësonte nga gjithçka.
I rritur në një mjedis fshatar, ai i donte kafshët që nga fëmijëria dhe kujdesej me prekje për to. Në një kohë në manastir ai merrej me kositjen e barit për lopët e manastirit. Ai shpesh ndihmohej nga besimtarët dhe fëmijët e tyre. Sipas pelegrinëve, ishte një profesion shumë paqësor dhe i sjellshëm. Puna ndërthurej me pushim, biseda dhe lutje. R. B. Aleksandri kujton: “Ne i donim shumë ditë të tilla, kumbimi i një kose të bluar mirë, era e barit të sapoprerë, lodhja e mirë pas gjithë punës. Babai i Jonas kishte një mendim të mirë për lopët si krijesa të Zotit dhe i kushtonte vëmendje mënyrës sesi kjo kafshë i shërben njeriut. Gjithçka që ajo ka - qumështi, leshi, lëkura, mishi, madje edhe kockat, brirët dhe thundrat përdoren nga një person në jetën e tij, pleh organik dhe ky është një pleh dhe lëndë djegëse e shkëlqyer. Kafsha duket të jetë e paarsyeshme, por ka kaq shumë dhurata për t'u shërbyer njerëzve në nivelin e saj të kafshëve. Me këtë shëmbëlltyrë, plaku na inkurajoi të mendojmë për marrëdhënien tonë me Perëndinë dhe njerëzit dhe se sa shumë ia kushtojmë jetën tonë Perëndisë. Nuk mund të besosh pak, nuk mund t'ia kushtosh jetën pjesërisht shërbimit. Çdo gjë që bëni duhet të bëhet në atë mënyrë që të jetë një manifestim i dashurisë për Zotin.”
Së shpejti, zelli i tij i lartë për Zotin, ndërgjegjja, mendja e gjallë, kërkuese fëmijërore, maturia dhe virtytet e tjera tërhoqën vëmendjen e favorshme të babait të guvernatorit, i cili filloi ta shikonte nga afër. Vëllezërit gjithashtu shikuan nga afër, dhe ndonjëherë u dukej madje shumë prej tyre se Vladimir ishte gjithmonë në manastir ...
Me hirin e Zotit, At Jona pati fatin të vinte në kontakt me plakun e madh, tashmë të lavdëruar, Murgun Kuksha të Odesës (+1964), dhe kjo padyshim pati një efekt të dobishëm në formimin e botëkuptimit të tij. Më pas, ai kujtoi vazhdimisht udhëzimet e babait të tij, të cilat luajtën një rol të rëndësishëm në zhvillimin e tij shpirtëror. Në të ardhmen, ai gjithashtu i dëgjoi me nderim. Skema-Arkimandrit Jona e ruajti kujtimin e plakut të madh deri në fund të ditëve të tij.
Duke mbajtur një kujtim mirënjohës për mentorin e tij të madh, ai gradualisht u rrit shpirtërisht. Shumë, pas pushimit të Shën Kukshës te Zoti, filluan të vërenin te Vladimiri rishtar dhuratën e ngushëllimit, e cila, sipas parashikimit të rrëfimtarit të manastirit, ark. Malakia, i nderuari ia dha. Vladimiri, i cili në atë kohë kishte arritur të lexonte libra patristikë, ndau me gëzim me ata që e rrethonte mësimet e Etërve të Shenjtë që mbante mend, drejtonte biseda edukuese dhe kjo ishte edhe më befasuese pasi ai kishte një arsim fillor dhe nuk kishte lexuar. libra më parë, sepse në botë vazhdimisht duhej të fitonin bukën e përditshme me djersën e ballit. Këtu, në manastir, ai papritmas shfaqi në të gjithë plotësinë e saj dhuratën plot hir të fjalës. Natyrisht, falë kujtesës së tij të shkëlqyer dhe shpejtësisë së mendjes, ai ritregoi Jetët e Shenjtorëve në një mënyrë të arritshme, duke gjetur dhe theksuar momente të rëndësishme shpirtshpëtuese në to.
Më pas, shumë vite më vonë, në biseda shpirtërore, At Jona përdorte vazhdimisht ungjillin dhe thëniet patristike, duke riprodhuar tekstin nga kujtesa pothuajse fjalë për fjalë dhe duke bërë komente që mahnitnin me thellësinë e depërtimit në tekstet e frymëzuara. Sido që të jetë, ai shqiptoi fjalët e Shpëtimtarit, të cilat lidhen drejtpërdrejt me këtë temë dhe i dënojnë ose i këshillojnë bashkëbiseduesit. Pasi e mbajti të pashpenzuar këtë dhuratë të mbushur me hir të Zotit edhe në dobësi, Skema-Arkimandriti Jona, i dashur nga fëmijët e tij, i nderuar nga vëllezërit, për të shmangur lavdinë e kotë të kësaj bote, e bëri këtë me modesti të mahnitshme, pa u lëkundur meritat e tij.
Me kalimin e kohës, ai fitoi dhuratë e madhe lutjet dhe, pavarësisht se çfarë bindjeje punonte, gjendja e namazit nuk e la. Pranë tij ishte gjithmonë e ngrohtë dhe e gëzueshme, kështu që jo vetëm vëllezërit fillestarë të manastirit, por edhe murgjit me përvojë shpirtërore iu afruan asketit. Duke qenë fëmijërisht besimtar dhe i thjeshtë, ai nuk refuzoi këshillat dhe kërkesat e askujt për të sqaruar çështjet shpirtërore, por kjo nuk krijoi tek ai krenarinë shpirtshkatërruese, nga e cila ranë në hijeshi shumë murgj. Të duash të afërmin dhe të përpiqesh për ta ndihmuar ishte për të po aq e natyrshme sa edhe frymëmarrja... Prandaj asketi i kushtonte vëmendje të veçantë komunikimit të vazhdueshëm me njerëzit, duke u kujdesur për ndriçimin shpirtëror të tyre.
Në vitin 1990, murgu Jona u shugurua në priftëri. Tani, nga bindja, ai mban predikime dhe merr rrëfimet nga pelegrinët dhe famullitarët e manastirit dhe talentet e tij shfaqen në tërësinë e tyre. Njerëzit që vijnë tek ai për rrëfim marrin ngushëllim dhe lehtësim duke u treguar të afërmve dhe miqve të tyre për këtë dhe gjithnjë e më shumë pelegrinët e vuajtur fillojnë të mblidhen gradualisht tek At Jona. Lutjet dhe librat patristikë padyshim që dhanë ndihmë të paçmuar, sepse përmbanin përgjigje për pyetjet dhe hutimet e shumë njerëzve që nuk kishin udhëheqje shpirtërore. Ai jo vetëm që lexonte libra, por i përdorte për të edukuar të tjerët. Me ndihmën e Zotit, ai u përpoq t'u sillte njerëzve thesaret e urtësisë së mbledhur prej tyre dhe e bëri atë me shumë sukses.
Për përmirësim të mëtejshëm shpirtëror, ai shkon në Tokën e Shenjtë, më pas në Athos, ku forcon aftësinë e të bërit zgjuar. Sipas dëshmisë së fëmijëve të tij të afërt, Nëna e Zotit iu shfaq në Malin e Shenjtë.
Jetët e shumë shenjtorëve dhe asketëve të devotshmërisë dëshmojnë se shfaqjet e Hyjlindëses së Shenjtë ishin të shpeshta dhe në shumë aspekte të ngjashme me vizionin e përshkruar më sipër. Si shembull, le të kujtojmë, në veçanti, Murgun Parthenius të Kievit (+ 1885): "Më shumë se një herë Murgut Parthenius iu dha vizioni i bekuar i Virgjëreshës së Bekuar. Kështu, një ditë, duke menduar me njëfarë dyshimi për atë që kishte lexuar diku, atë Virgjëresha e Shenjtë ishte murgesha e parë në tokë, ai dremiti dhe sheh duke ecur nga Portat e Shenjta të Lavrës, shoqëruar nga një mori e madhe murgjish, një murgeshë madhështore me mantel, me një shufër në duar. Duke iu afruar, ajo tha: "Parthenius, unë jam murgeshë!" Ai u zgjua dhe që nga ajo kohë, me bindje të përzemërt, e quajti Hyjlindësen Më të Shenjtë të Shpellës Lavra Iumenia. Nën imazhin e jashtëm të monastizmit, plaku, natyrisht, nënkuptonte monastizmin e brendshëm, jetën aktive, lutëse, të përulur të Virgjëreshës së Papërlyer, e së cilës Ajo ishte vërtet prototipi në tokë. Duke e krahasuar fenomenin e përshkruar më sipër me atë që mundi të shihte At Jona, ne gjejmë në to tipare të ngjashmërisë së padyshimtë, duke dëshmuar në mënyrë të pamohueshme se Nëna e Zotit është me të vërtetë Abbasija Qiellore e të gjithë manastirit, duke udhëhequr ata që me lutje ia besuan jetën e tyre. Ajo në rrugën e drejtë të shpëtimit.
Gjatë pelegrinazhit, sipas dëshmive të fëmijëve dhe pelegrinëve që e shoqëronin, i moshuari sillej me modesti, por me dinjitet, duke qenë vazhdimisht në mesin e njerëzve dhe duke dëgjuar lutjet e tyre të shumta, merrte rrëfimin, edukonte dhe u jepte ndihmë lutjesh kujtdo që kishte nevojë. Pelegrinët shpesh bëheshin dëshmitarë okularë të rasteve të shumta të ndihmës së dukshme të Zotit nëpërmjet ndërmjetësimit lutës të plakut. Shumë thanë se ai parashikoi shpirtërisht mëkatet e parrëfyera dhe ndihmoi në heqjen e tyre, të shëruar nga sëmundjet e pashërueshme, të forcuar në punën e lutjes.
Intervista e dhënë nga Skema-Arkimandriti Jona (Ignatenko), banor i Manastirit të Zonjës së Shenjtë Patriarkale të Odesës, ishte gjerësisht i njohur gjatë një prej vizitave të tij në Malin Athos dhe, veçanërisht, në Manastirin rus të Shën Panteleimonit. Biseda midis plakut dhe Sergei Seryubin është e rëndësishme për të gjithë ne ortodoksë, sepse ajo prek themelet e jetës sonë, na kujton atë që të gjithë duket se kemi harruar - për ndërgjegjen dhe punën. Dhe, sigurisht, për lutjen, At Jona ishte padyshim një plak i mahnitshëm, i cili për një kohë të gjatë ishte rrëfimtar i Manastirit të Zonjës së Odesës. Shumë njerëz erdhën në Odessa nga e gjithë bota për ta takuar atë, për të marrë bekimin e tij, për të kërkuar këshilla dhe për t'u lutur. Murgjit e Odesës kujtojnë se si çdo mëngjes njerëzit, të cilët mund të ishin më shumë se njëqind, mblidheshin pranë qelisë pranë portave të manastirit, me shpresën se ai do të dilte dhe do të bisedonte me ta, pavarësisht nga sëmundjet dhe problemet shëndetësore që kishte. Dhe ai u përpoq t'u kushtonte vëmendje të gjithëve, të jepte një pjesë të dashurisë së tij, t'i dhuronte një hotel.
Duke zotëruar një dhuratë të padyshimtë të mprehtësisë, i moshuari, sipas dëshmisë së një prej fëmijëve të tij, arriti ta shpëtojë atë nga kryerja e një mëkati të tmerrshëm: vetëvrasja. Një grua që përjetoi një gjendje të tmerrshme dëshpërimi dëshmon:
“Në moshën 21-vjeçare pata një moment kur doja të bëja vetëvrasje. Pikërisht në atë moment më ndaluan dhe më treguan për At Jonain. Shkova në kishë, i kërkova priftit bekime rrugës për te plaku dhe shkova në manastir. Para udhëtimit, agjërova për disa ditë në mënyrë që të rrëfehesha dhe të merrja kungimin pas mbërritjes dhe të lexoja lutjet gjatë gjithë rrugës.
Ishte festë dhe kishte shumë njerëz. Disa tashmë në mbrëmje, dhe unë mbërrita në 6 të mëngjesit. Mora një radhë (ishte rreth 15-ta) dhe shkova në tempull. Pas shërbesës, murgjit e sollën plakun në qelinë e tij. Njerëzit hynë menjëherë me aq sa mundën, dhe unë tashmë nuk isha i 15-ti, por rreth i 30-ti në radhë. Gjithçka që mund të bëja ishte të qëndroja jashtë dhe të lutesha. Sigurisht që kishte mendime që dënonin të tjerët, por unë i largova dhe mendoja edhe më shumë për lutjen.
Ajo nuk hyri në qeli për një bisedë atë ditë dhe ishte shumë e mërzitur, por u pajtua. Kur At Jona po largohej, mendova: “Ndoshta Zoti mendon se unë nuk jam gati…” Dhe në atë moment ai erdhi vetë tek unë. Nuk tha çfarë, por dha një bekim. Dhe vetëm pas shumë vitesh e kuptoj që ai i bekoi mendimet e mia, sepse që nga ajo ditë fillova të arsyetoj ndryshe. Një lloj ekuilibri dhe besimi për të ardhmen u shfaq brenda meje.
Dhe pastaj, për 5 muaj, çdo javë vija në manastir dhe çdo herë përfundoja me At Jonah ose në qeli, ose për rrëfim, ose ai thjesht më vinte pas gjithë të tjerëve, i lyer në heshtje me vaj dhe vazhdonte. .
Nga të gjitha takimet dhe bisedat me të, nuk e kuptova vetëm, por ndjeva se duhet të pajtohesh me çdo situatë jete brenda. Por vetëm në shpirt dhe shpirt, dhe çështja vazhdon. Përulësia është ekuilibri i shpirtit dhe shpirtit. Perëndia gëzohet me një frymë të përulur, ashtu si prindërit gëzohen me një fëmijë të bindur.”
Providenca e Zotit e quan takimin fatal me plakun r. B. Tatiana. Ajo dëshmon: “Ishte një mrekulli që përfundova me Plakun Jona. Një ditë më parë, pasi i thashë koleges sime të dashur Lyudmila për udhëtimin e ardhshëm në Odessa, mësova për plakun Jona dhe se ai kishte shkuar në Athos, siç tha ajo, fëmija shpirtëror i plakut.
Mbërrita në manastir të premten, më 12 qershor 2009, kur shërbimi i mbrëmjes tashmë kishte filluar.
Ajo e pyeti banorin e manastirit: “Si të shkoj te At Jona”?
"Këtu ai po rrëfen," dëgjoi ajo përgjigjen.
Kur nxitova te At Jona, i rrethuar nga një unazë e dendur njerëzish, duke u nisur për në altar, "bekoje babanë", dëgjova "Zoti të bekoftë" ... U hutova ... Çfarë do të thotë kjo? Jo i denjë për bekim... mëkatar... jo gati për të marrë bekimin e plakut të shenjtë...
Ajo u lut dhe u pendua deri në fund të sundimit monastik... dhe u nderua të shkonte te plaku dhe të kërkonte bekime për rrëfim... Njerëzit e rrethuan përsëri plakun në një unazë të dendur, e shtynë mbrapa... Ajo pa që . vepra, baba” dhe u largova nën sulmin e njerëzve të etur... Pas një çasti, dëgjoj: hajde, merr, babai të jep ... ti?
Njerëzit që morën guximin të njihnin plakun dëshmuan: Ati Jona është tepër i thjeshtë, por forca e tij është në punën e lutjes. R. B. Aleksandri dëshmon: “Ai është i thjeshtë, shumë i thjeshtë, shumë i thjeshtë… ndonjëherë si një fëmijë i vogël! Ai nuk është teolog dhe shpesh tregimet e tij se si bombat atomike bëhen nga cigaret duken qesharake për ata njerëz që mendojnë se shumë njohuri është një shenjë mençurie. Ai është kryesisht një mistik, jo një teoricien. Njerëz të ndryshëm shkojnë tek ai dhe e respektojnë - të shkolluar dhe të pashkolluar.Ai është një libër lutjesh, i cili ka kushtuar shumë punë për të mësuar se si të falet, dhe ai vetë - si lutje e vazhdueshme. Nga kjo dhe pranë saj, shumë njerëz që erdhën me zemër të hapur i bashkohen kësaj eksperience, dhe në përputhje me rrethanat marrin atë për të cilën kanë ardhur - kush është përgjigja e pyetjes, kush është ngushëllimi, kush është shërimi. Siç i mëson të gjithëve - "Zoti shpëton një person, dhe për këtë një person ka nevojë për dy krahë - lutje dhe punë". Ai vetë është shembull për këtë, ai gjithmonë punonte aq sa i lejonte shëndeti dhe falej - pashë një gur me gjurmët e këmbëve të tij mbi të cilin qëndroi në lutje për 40 ditë (numrin e saktë nuk e mbaj mend) në qelia, nganjëherë nuk kishte forcë, ishte shumë i sëmurë dhe mund të zvarritej vetëm me të katër këmbët, pastaj ai ende punonte - ulur në dysheme, duke bërë qirinj dhe temjan.
Ai është një murg që erdhi në manastir për atë që është e nevojshme për të ardhur atje - për të shpëtuar shpirtin, dhe kjo është pikërisht ajo që ai po bën atje.
Dhe ai është i guximshëm në dashurinë e tij për njerëzit, e kam parë më herët se si u mblodh një turmë për të në rrëfim, por ai ndihet keq, pothuajse humbet vetëdijen nga dhimbja që përjetoi, dhe prapëseprapë do të shtrëngohet në grusht dhe do t'i dëgjojë të gjithë. me kujdes, lutu nga thellësia e zemrës për të gjithë, dhe më pas ai vjen në qeli, bie në dysheme dhe mund të zvarritet vetëm për shkak të dhimbjeve të forta në kyçe dhe shpinë. Madje dyshoj se shumica e atyre që i rrëfenin në ditë të tilla e dinin se si e torturonte veten për ta, pakkush mund ta dinte, pasi ai i fshehu problemet e tij me të gjitha forcat.
Unë nuk dua të bëj shenjtor nga babai i Jonas, por ky është personi i parë që më tregoi se për të qenë "Bëhu" në këtë jetë me shkronjë të madhe, të jem i lumtur, të kem paqe shpirtërore - për këtë nuk keni nevojë të keni shëndet perfekt, karrierë, një grumbull parash, sukses etj. Unë si adoleshente mendoja se jeta është e vlefshme kur ka shëndet, sukses, para... por nuk është kështu. Faleminderit At Jonah, dhe njerëzve si ai, për të kuptuar se jeta bëhet e vlefshme kur e jeton me ndershmëri përpara njerëzve dhe Zotit, kur ndjek rrugën e zemrës, ndërgjegjes tënde të vërtetë ... dhe atëherë nuk ka rëndësi se çfarë ju jeni të varfër apo të pasur!
Pavarësisht nga përkeqësimi periodik i shëndetit, i moshuari ofroi mbështetje shpirtërore për të gjithë ata që kishin nevojë - si laikët e zakonshëm ashtu edhe "të fuqishmit e kësaj bote" erdhën tek ai për këshilla. Me kalimin e kohës, dhuntia e pleqësisë, me të cilën Zoti e pajisi, u bë e pamohueshme. Më vonë, At Jona pranoi skemën e madhe. Fjalë për fjalë, turma pelegrinësh dhe famullitarësh të Manastirit të Fjetjes së Shenjtë u përpoqën të rrëfeheshin te At Jona dhe më pas e prisnin me durim në portikun e kishës së Shën Nikollës në fund të Liturgjisë Hyjnore. Dhe plaku fliste me njerëzit, duke shpërndarë prosfora, ikona dhe lloj-lloj dhuratash. Shumë u nderuan të hynin në qelinë e tij për një bisedë shpirtërore për të kërkuar lutjet e At Jonah, falë të cilave, siç besonin njerëzit, Zoti do të dërgonte ndihmën e Tij.

Etërit e Shenjtë thonë se tipari më karakteristik me të cilin një person shpirtëror mund të dallohet nga ai i mashtruar është përulësia. Jeta e At Jonah ilustron në mënyrë të përsosur këtë urtësi patristike. Dihet se murgu bazilisku i Siberisë u përgjigjej gjithmonë atyre që e falënderonin për ndihmën shpirtërore: “Lavdi dhe lavdërimi i qoftë Zotit Zot, nëse përdor të tjerët me mua: Ai, jo unë; sepse unë me të vërtetë e di se jam shumë mëkatarë dhe nuk kam asgjë të mirë nga vetja ime.” Ai mësoi më së shumti lutje e sinqertë, pendimi - dhe përulësia. Batiushka me lot i pyeti fëmijët e tij: "Do të vijë koha kur ata do të më lavdërojnë, kështu qoftë, jini kundër." Në përgjithësi, ai nuk i pëlqente shumë lavdërimet dhe, në çdo rast, poshtëroi veten, sikur u jepte njerëzve një mësim plotësisht të qartë: nuk ka nevojë të ndjekësh shikuesit dhe mrekullibërësit. Para së gjithash, është e nevojshme të kërkoni një mentor që këshillon leximin e Etërve të Shenjtë dhe që vetë mëson në frymën patristike, domethënë në frymën e maturisë, maturisë dhe përulësisë. Pikërisht kështu ishte At Jona. Ai ishte gjithashtu jashtëzakonisht i sjellshëm dhe simpatik, jeta personale duke pohuar se nuk ka gjë të tillë si pikëllimi i dikujt tjetër. Kushdo që pati fatin të takonte plakun e bekuar e ndjeu për vete madhështinë dhe fuqinë e këtyre dhuratave të tij.
Kujtimet prekëse të R. B. Veronica, të cilën, sipas saj, babai e zëvendësoi babanë e saj. “Takimi im i parë me plakun u bë më 10 tetor 2006. Në këtë ditë u festua ditëlindja e babait. Dhe megjithëse një numër i madh njerëzish erdhën për të uruar plakun, ai disi më veçoi, mbase e pa se sa i shqetësuar isha në takim, por në të njëjtën kohë më vinte turp të afrohesha, nuk mund ta kapërceja atë pengesë të gjallë që e rrethon atë. Pastaj ai vetë doli dhe pyeti me zë të ulët se çfarë po më shqetësonte kaq shumë. Ai e bëri këtë në një mënyrë të përzemërt nga babai: “Pse je kaq i shqetësuar për fëmijët? Cdo gje do te rregullohet". Por atëherë isha tashmë 27 vjeç dhe dukej se mosha ime ishte një pengesë serioze për realizimin e një ëndrre. I thashë kështu duke u ankuar për moshën e tij. Dhe ai m'u përgjigj se do të bëja patjetër fëmijë, se deri në moshën 40-vjeçare do të lindja binjakë dhe fëmijët e mi do të ishin si ai. Më pas unë dhe burri im ishim shpesh në qelinë e tij dhe ai na ndihmonte me para kur armiku i racës njerëzore na nxori nga shtëpia nëpërmjet prindërve të burrit tim dhe na ushqeu, na jepte ushqim. I jam shumë mirënjohës Zotit që në një kohë më çoi te një person kaq i mrekullueshëm. i cili na pagëzoi mua dhe bashkëshortin si fëmijët e tij shpirtërorë dhe na ndihmoi vërtet si me lutje. Kështu është edhe materiali. Por sigurisht që nuk bëhet fjalë fare për para... O. Jonah më ndihmoi shumë mua dhe burrin tim në jetë, një përkulje e thellë ndaj tij për gjithçka. I përjetshëm kujtimi në zemrat e fëmijëve të dashur!
R. B. Maria foli për një takim providencial me Plakun Jona në Lavra Trinity-Sergius, ku ajo mbërriti për shkak të rrethanave mbizotëruese dramatike. Ja çfarë tha ajo: “Dua të ndaj historinë time. Në familjen time filluan të ndodhin gjëra të çuditshme, domethënë një nip katër vjeçar nuk flinte natën dhe vazhdimisht shihte dikë, u frikësua dhe bërtiste. Kjo vazhdoi për disa netë: fëmija thjesht refuzoi të flinte, dhe prindërit e shqetësuar thjesht nuk e dinin. Si të jesh në një situatë të tillë. Ata menduan se problemet që u shfaqën në familje ishin të natyrës shpirtërore dhe vetëm Zoti nëpërmjet shenjtorëve të Tij mund të ndihmonte në zgjidhjen e tyre. Duke parë konfuzionin dhe pafuqinë e tyre, unë ofrova të shkoja në Sergiev Posad në Lavra për të parë At Hermanin, sepse. para këtyre ngjarjeve, ajo u takua me At Hermanin dhe e dinte paraprakisht se ai mund të ndihmonte në këtë situatë. Të enjten, unë dhe motra ime dhe fëmija arritëm në Lavra në kishën e Pjetrit dhe Palit, por nuk e gjetëm At Hermanin, sepse, siç doli, ai tani e pranon ditët e tjera. Nuk kishte asgjë për të bërë. Ne u lutëm në tempull, duke iu lutur Zotit të na nxiste. Çfarë duhet bërë. Dhe Zoti nuk na turpëroi. Në hyrje të manastirit pamë një plak të pashëm, të cilit njerëzit i afroheshin gjatë gjithë kohës. Iu afrova dhe i kërkova ndihmë (këshilla) se çfarë të bëja në këtë situatë. Dhe ai ofroi të bënim një shëtitje, ne ushqejmë pëllumbat dhe ecëm nëpër territorin e Lavrës, ai na tregoi për jetën dhe gjithçka në botë. Ishte shumë e lehtë me të, kështu që ne ecnim, as që vumë re se sa kohë kishte kaluar. Pastaj na bekoi dhe u largua. Për turpin tonë, as që e dinim që ishte plaku Jona, fillova ta kuptoja se ai ishte shumë i famshëm vetëm kur njerëzit i afroheshin (ndërsa ne po ecnim) dhe i kërkonin t'i bekonte. Pas këtij takimi, gjithçka shkoi mirë. Shumë faleminderit për Plakun Jonah.Maria Gjatë viteve të fundit të jetës së tij, plaku ishte shumë i sëmurë, ndaj iu desh të qëndronte në spitale, në veçanti, ai kaloi disa kohë në Theofaninë e Kievit, ku, me kërkesë të Primatit të UOC, Fortlumturia e Tij Mitropoliti Vladimir, u takua me të. Duke u mirëpritur, të dy u puthën me njëri-tjetrin.Gjatë një bisede konfidenciale, Fortlumturia e tij iu ankua për dobësinë e tij: “E shikon, baba Jona, sa të sëmurë dhe të dobët jemi me ty”… Plaku, i cili i qëndroi besnik thirrjes së tij deri në në fund të jetës së tij, e forcoi Kryepastorin: “Çfarë do të bësh, Zot? Ne vetëm duhet të merremi me ju. Ajo që ka dërguar Zoti duhet të durohet, por mund të ankohen njëri-tjetrin.”
Ditët e jetës tokësore të Skema-Arkimandrit Jona po i afroheshin përfundimisht përfundimisht. U prekën shumë lindje dhe sëmundje. Ai është trajtuar disa herë në spitale të ndryshme, por shëndeti i tij ka vazhduar të përkeqësohet. Duke kuptuar se jeta po i vinte fundi, plaku shprehu dëshirën për t'u kthyer në manastirin e tij të lindjes dhe, në përputhje me kërkesën e tij, më 21 prill u dërgua me ambulancë në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë të Odesës.
Dhe së shpejti ai u largua.
Fëmijët jetimë ende duhet të rimendojnë në shumë mënyra ndikimin e madh që ky plak i jashtëzakonshëm pati në jetën e tyre.
Tatiana Lazarenko

Foto nga S. Fritsch
Vazhdon

"Profecitë" e Plakut Jonah të Odesës (Ignatenko). Pjesa III.
[një artikull nga një seri mbi historinë e profecisë].

Më 14 shtator 2018, në faqen e agjencive të lajmeve u shfaq një mesazh:
"Moska. INTERFAX.RU - Në përputhje me vendimin e Sinodit, të miratuar në një mbledhje urgjente të Premten, përkujtimi i lutjes së Patriarkut Bartolomeu të Kostandinopojës në Liturgjinë Hyjnore është ndalur në kishat e Patriarkanës së Moskës.
“Në një situatë kritike, kur pala e Kostandinopojës praktikisht refuzoi të zgjidhte çështjen përmes dialogut, Patriarkana e Moskës detyrohet të pezullojë përkujtimin me lutje të Patriarkut Bartolomeu të Kostandinopojës në shërbim dhe, me keqardhje të thellë, të pezullojë bashkëshoqërimin me hierarkët e Patriarkana e Kostandinopojës”, tha Sinodi, i cili u zhvillua të premten në Moskë, në një deklaratë.
“Përveç kësaj, Kisha Ruse po pezullon pjesëmarrjen në asambletë ipeshkvore, si dhe në dialogët teologjikë, komisionet shumëpalëshe dhe të gjitha strukturat e tjera të kryesuara ose të bashkëkryesuara nga përfaqësues të Patriarkanës së Konstandinopojës”, tha Mitropoliti Hilarion i Volokolamsk, kreu i Departamenti Sinodal për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës, tha në një konferencë pas mbledhjes së Sinodit në Moskë.
Megjithatë, sipas hierarkut, kjo nuk do të thotë fundi i kungimit eukaristik, domethënë besimtarët e të dy patriarkanave do të mund të marrin kungim nga e njëjta kupë.
Nëse veprimtaria antikanonike e Kostandinopojës vazhdon në territorin e Kishës Ortodokse të Ukrainës, Patriarkana e Moskës, sipas mitropolitit, do të detyrohet të "shkëputë plotësisht bashkësinë eukaristike me Kostandinopojën" dhe përgjegjësinë e plotë për pasojat tragjike të kësaj. ndarja do të bjerë “personalisht mbi Patriarkun Bartolomeu të Kostandinopojës dhe peshkopët që e mbështesin atë”.
Anëtarët e Sinodit të Moskës besojnë se situata aktuale rreth Ukrainës paraqet një "rrezik për të gjithë botën e Ortodoksisë" dhe për këtë arsye u bëjnë thirrje të gjitha kishave ortodokse lokale për mbështetje, duke bërë thirrje për "fillimin e një diskutimi vëllazëror pan-ortodoks për situatën e kishës në Ukrainë". .”
Një javë më parë, Patriarkana e Kostandinopojës emëroi dy ekzarkë (përfaqësuesit e saj) në Kiev "në përgatitje për dhënien e autoqefalisë Kishës Ortodokse në Ukrainë". Kjo ishte përgjigja e Kostandinopojës ndaj kërkesës së Presidentit të Ukrainës Petro Poroshenko për të botuar "Tomos" për krijimin e një kishe të vetme lokale në këtë vend.
Ky hap i Kishës së Kostandinopojës në Patriarkanën e Moskës u konsiderua si një pushtim i territorit të saj kanonik dhe kërcënoi të prishte marrëdhëniet me Kostandinopojën.
* * *
Në të njëjtën ditë, një artikull "anonim" u shfaq në faqen e internetit "Bekimi": "Profecia e Fr. Jona për pasojat e përçarjes kishtare të provokuar nga Bartolomeu në Ukrainë, për kapjen e kishave dhe persekutimin e Kishës Ortodokse Ukrainase të Patriarkanës së Moskës”, e cila filloi të përhapet shpejt në internet.
Ja teksti i plotë:
“Në vitet e fundit të jetës së Skema-Arkimandrit Jonah (Ignatenko), ne u takuam disa herë me të në Odessa në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë, ku ai punoi. Batiushka iu përgjigj pyetjeve tona rreth jetës shpirtërore dhe shpëtimit, pyetjeve nga historia e së kaluarës dhe ngjarjeve të së ardhmes. Ndonjëherë, edhe pa e pyetur ne, ai vetë fillonte të na tregonte për atë që na interesonte dhe na shqetësonte. Një ditë, në vitin 2009 ose 2010, ai filloi të thoshte sa vijon.
Do të vijë koha kur një ditë famullitarët do të vijnë në shërbesën në manastir në mbrëmje për Mbrëmje, dhe gjithçka do të jetë si zakonisht: të njëjtat himne, të njëjtët murgj dhe rrëfimtarë, të njëjtat shërbesë si gjithmonë. Dhe kur vijnë në liturgji në mëngjes, ata befas fillojnë të shikojnë në mjedisin e tyre dhe bëhen të hutuar: nuk ka fytyra të njohura të banorëve të manastirit, në vend të priftërinjve të manastirit, disa të huajt…
Famullitarët do të pyesin njëri-tjetrin dhe askush nuk do të jetë në gjendje të kuptojë asgjë.
Dhe do të ndodhë që natën autobusët do të çohen në manastir, të gjithë murgjit do të dëbohen nga qelitë e tyre, do të ngarkohen në autobusë dhe do të nxirren në një drejtim të panjohur. Dhe të tjerët do të sillen në manastir, të huaj, jo Kisha jonë. Kjo do të jetë kapja e manastirit. Dhe kështu do të jetë kudo në Ukrainë.
Pas një historie të tillë për. Jonah kishte një ndjenjë të dhimbshme në shpirtin e tij: a do t'i vrasin vërtet të gjithë?
Dhe nuk do të ketë më fytyra të ëmbla të njohura të murgjve të përulur, rrëfimtarëve të mençur dhe pleqve mendjemprehtë?
Dhe atëherë si mund të ushqehemi të gjithë, si mund të rrëfehemi dhe të kungojmë, si të jetojmë dhe të shpëtojmë në përgjithësi?
Pastaj, të shtangur nga një informacion i tillë i plakut, ne nuk bëmë pyetje se si do të ndodhte kjo, kush do ta rregullonte, ku do t'i çonin murgjit, a do të pushkatoheshin apo çfarë do t'u bëhej tjetër?
Dhe vetëm një vit më vonë, në takimin e radhës me Fr. Jonah, ne ishim në gjendje të gjenim përgjigjet e disa prej këtyre pyetjeve.
Dhe tani, më 10 shtator 2018, kur Patriarku Bartolomeu i Konstandinopojës mori një vendim të paautorizuar, jokanonik për të legjitimuar skizmatikët e të ashtuquajturës Patriarkana e Kievit, duke u dhënë atyre statusin zyrtar të kishës, mekanizmi për sekuestrimin e kishave dhe manastireve u bë i dukshëm.
Nëse vitet e fundit skizmatikët e kishës, të njohur nga askush dhe pa status, kapën 50 kisha të kishës zyrtare në Ukrainë me marrëveshjen e policisë ose me pjesëmarrjen e saj të drejtpërdrejtë, atëherë duke u dhënë atyre statusin e një Kishe të pavarur autoqefale, autoritetet civile të Ukrainës do të jenë në gjendje të kryejnë paligjshmërinë më të guximshme në lidhje me UOC-MP. Edhe nëse ky status nuk njihet nga asnjë nga kishat ortodokse lokale.
Çfarë mësuam një vit më vonë nga Fr. Jona në lidhje me ngjarjet e trishtuara të ardhshme të së ardhmes së largët, e cila tashmë po vjen tani?
Banorët nuk pushkatohen. Të gjithë ata do të merren nga qyteti dhe do të lëshohen në fushë të hapur. Dhe madje u tha se ku do të vinin.
Po pushtuesit?
Ata do të përpiqen të shërbejnë në tempujt e pushtuar dhe të mashtrojnë njerëzit me legjitimitetin e tyre të pretenduar. Por njerëzit nuk do t'i besojnë. Pothuajse askush nuk do të shkojë në tempuj dhe manastire të tilla të kapur. Ata do të qëndrojnë bosh. Skizmatikët do të mbeten pa asgjë. Dhe në rreth gjashtë muaj ata do të largohen të turpëruar.”
* * *

Në të njëjtën kohë, “njerëzit sovran”, të cilët kanë në kokë vetëm pasurimin personal në kurriz të shtetit (popullit), turbullojnë vazhdimisht, duke mos qenë në gjendje ose thjesht duke mos u kujdesur të maskojnë më mirë “qëllimet e tyre të vërteta”, të cilat thjesht shfaqen përmes nga të gjitha çarjet e "Fakeve" të sajuara prej tyre mbi historinë Patriotike të profecive.
Pse po ndodh kjo?
Sepse ka një Providencë të Zotit, ka një histori Patriotike të profecive, ka një sekuencë profecish!!!
Fatkeqësisht, duhet pranuar se në mesin e popullit të sotëm rus, i cili madje sinqerisht beson në ekzistencën e Zotit dhe në Ortodoksinë, për shkak të çmendurisë së skajshme dhe "varfërimit shpirtëror" të kombit, pothuajse askush nuk e kupton se këto ëndrra "të pafytyra" të "Udhëheqja globale" - ky është vetë "tundimi i Antikrishtit", për të cilin Shkrimi i Shenjtë i paralajmëroi të gjithë të krishterët 2000 vjet më parë.
Nuk është çudi që një nga përfaqësuesit e klerit deklaroi jo shumë kohë më parë:
“Gjendja e popullit rus dhe veçanërisht e autoriteteve është e përshkuar nga një kompleks neurotik, thellësisht i dhimbshëm i inferioritetit katastrofik, i cili është i papajtueshëm jo vetëm me krishterimin ortodoks, por edhe me etikën elementare…”.
Mirëpo, autorit të panjohur të këtij “falsi” i lind një pyetje:
“Dhe do të ndodhë që natën autobusët do të çohen në manastir, të gjithë murgjit do të dëbohen nga qelitë, do të ngarkohen në autobusë dhe do të nxirren në një drejtim të panjohur. Dhe të tjerët do të sillen në manastir, të huaj, jo Kisha jonë. Kjo do të jetë kapja e manastirit. Dhe kështu do të jetë kudo në Ukrainë…”.
Cfare mund te them!!!
Mund të bëhet vetëm një pyetje retorike:
“Kur do të ndaloni së gënjyeri popullin tuaj, “patriotët e internetit” të Kremlinit, që luftoni për paratë e “popullit” duke shkruar përralla të tilla”???
Pyetja është thjesht retorike, sepse, natyrisht, kurrë, ose të paktën derisa Kremlini të paguajë dhe të paguajë mirë për "fake" të tilla!!!
Sa i përket profecive për "temën e ditës":
“Ata do të përpiqen të shërbejnë në tempujt e pushtuar dhe të mashtrojnë njerëzit me legjitimitetin e tyre të pretenduar. Por njerëzit nuk do t'i besojnë. Pothuajse askush nuk do të shkojë në tempuj dhe manastire të tilla të kapur. Ata do të qëndrojnë bosh. Skizmatikët do të mbeten pa asgjë. Dhe në rreth gjashtë muaj ata do të largohen të turpëruar.”
Thjesht nga fakti se “ideja patriotike” e thithur nga gishti (nëse jo më keq) nga “luftëtarët anonimë” për kaq shumë vite ende po plotësohet nga të tillë “agjitorë të mjerë” të tillë, mund të nxirret përfundimi i pashmangshëm se Kremlini, në thelb, ka diçka tjetër dhe asgjë për t'i thënë popullit tuaj.
Vetem genjeshtra, genjeshtra, genjeshtra!!!
* * *
DTN.