Dhe gjithashtu në blu, jeshile, të kuqe. Veshjet e kishës përfaqësojnë të gjitha ngjyrat e ylberit. Dhe çdo ngjyrë ka një kuptim të thellë simbolik.

Veshjet e kishës përfaqësojnë të gjitha ngjyrat e ylberit. Dhe çdo ngjyrë ka një thellësi
kuptim simbolik

E bardha

Ju ndoshta tashmë e dini këtë Ngjyra e bardhëështë një kombinim i të gjitha ngjyrave të spektrit të dritës. Të gjitha kulturat e botës i kushtojnë rëndësi të veçantë. Në Ortodoksi, është një simbol i dritës hyjnore. Në veshjet e kishës kjo ngjyrë përdoret në to pushime kur shfaqja e Zotit, dritës së Tij hyjnore, në botë përlëvdohet. Le të kujtojmë këto ngjarje të historisë së shenjtë.

Lajmërimi. Kryeengjëlli Gabriel i shpall Virgjëreshës Mari për ardhjen e Zotit në botë, se hiri hyjnor do ta mbulojë atë dhe ajo do të bëhet Nëna e Zotit.

Lindja e Krishtit. Në këtë ditë më të madhe për të gjithë njerëzimin, Shpëtimtari u shfaq në botë.

Epifania. Në pagëzimin e Jezu Krishtit, qiejt u hapën dhe një zë u dëgjua nga qielli se ky ishte Biri i Perëndisë dhe Fryma e Shenjtë zbriti mbi Të në formën e një pëllumbi.

Shpërfytyrimi. Kur Krishti iu shfaq dishepujve në malin Tabor, ata nuk mund ta shikonin Mësuesin e tyre - drita hyjnore që buronte prej Tij shkëlqeu aq shkëlqyeshëm.

Ngjitja e Zotit në qiell . Kjo festë nënkupton hyjnizimin e natyrës njerëzore të Krishtit, kur trupi i Tij pushon së qeni i dukshëm për syrin e njeriut.

Ngjallja e Shenjtë e Krishtit . Në fillim të shërbesës së Pashkëve, priftërinjtë veshin edhe petkat e bardha. Pse? Në kujtim të një ngjarjeje të tillë: Drita hyjnore shkëlqeu nga Varri i Shenjtë në momentin e Ngjalljes së Shpëtimtarit.

Por më pas prifti i ndërron petkat e tij, dhe as edhe një herë. Veshjet shumëngjyrëshe theksojnë se Pashka është një festë festash, një festë e madhe, kur çdo gjë në botë gëzohet dhe vetë bota shkëlqen nga të gjitha ngjyrat e ylberit.

Prifti gjithashtu vishet me rroba të bardha në shërbimet e varrimit, duke kënduar shërbimin e varrimit për të vdekurit. Kjo për faktin se në lutjet tona për të ndjerin i lutemi Zotit t'i prehë me shenjtorët, t'u dhurojë Mbretërinë e Qiellit, ku sipas legjendës, të gjithë janë të veshur me rrobat e bardha të dritës hyjnore.

E kuqe

Kjo është ngjyra e parë e ylberit. Ajo simbolizon dashurinë hyjnore. Por kjo është edhe ngjyra e gjakut që derdhi për ne Shpëtimtari, si dhe dëshmorët e shenjtë që vuajtën për besimin e Krishtit.

Priftërinjtë veshin petka të kuqe për Pashkë. Ndërrimi i rrobave gjatë shërbimit të Pashkëve përfundon me xhaketa të kuqe, të cilat theksojnë gëzimin e madh të festës dhe triumfin e jetës. Për 40 ditët e ardhshme pas Pashkëve – para festimit të kësaj feste – të gjitha shërbimet kryhen me petka të kuqe. Në ditët e përkujtimit të dëshmorëve të shenjtë.

portokalli

Ngjyra tjetër e ylberit është portokallia. Kjo ngjyrë është shumë delikate, mund të shfaqet si e verdhë ashtu edhe e kuqe, kështu që nuk përdoret veçmas në veshjet e kishës. Mund të shihet vetëm në kombinim me të verdhë ose të kuqe.

E verdhe

E verdha është ngjyra e arit, prandaj quhet mbretërore. Dhe kë e quan Kisha Car? Krishti Shpëtimtar. Ai themeloi Kishën në tokë dhe vendosi në të shërbëtorët e Tij - apostujt dhe pasuesit e tyre.

Priftërinjtë vishen me rroba të verdha të dielave, kur Krishti dhe fitorja e tij mbi forcat e ferrit lavdërohen. Këto veshje vishen gjithashtu në ditët e përkujtimit të apostujve, profetëve, shenjtorëve - domethënë atyre shenjtorëve që, përmes shërbimit të tyre në Kishë, kujtuan Krishtin Shpëtimtar: ata ndriçuan njerëzit dhe thirrën në pendim. Kjo është arsyeja pse veshjet liturgjike të verdha përdoren më shpesh.

E gjelbër

Simbolizon jetën, rinovimin dhe është një kombinim i dy ngjyrave: të verdhë dhe blu. E verdha, siç zbuluam, është ngjyra e Jezu Krishtit, dhe bluja është ngjyra e Frymës së Shenjtë.

Priftërinjtë veshin rroba jeshile për Trininë e Shenjtë. Në këtë festë lavdërojmë zbritjen e Shpirtit të Shenjtë në Kishë, mbi të gjithë besimtarët në Krishtin. Ky bashkim me Zotin është një simbol jetën e përjetshme në të cilin thirret secili prej nesh.

Në ditët e përkujtimit të shenjtorëve. Të nderuarit janë shenjtorë që drejtuan një mënyrë jetese monastike, duke i kushtuar vëmendje të veçantë veprave shpirtërore. Midis tyre janë Sergius i Radonezh, themeluesi i Trinisë së Shenjtë-Sergius Lavra, dhe Maria e Egjiptit, dhe Serafimi i Sarovit, dhe shumë asketikë të tjerë.

Por përse Kisha e lidh arritjen e tyre shpirtërore me ngjyrën e gjelbër të rrobave të tyre? Jeta asketike që bënin shenjtorët i ndryshoi ata natyra e njeriut– ajo u rinovua, u bë ndryshe. Hiri hyjnor zbriti mbi këta njerëz dhe gjatë jetës së tyre ata u bashkuan me Krishtin (të verdhë) dhe Frymën e Shenjtë (blu).

Blu e hapur dhe blu

Këto janë ngjyrat e qiellit prej nga zbret Fryma e Shenjtë. Ky është një simbol i pastërtisë, i cili lidhet kryesisht me emrin Nëna e Zotit. Kisha e quan Hyjlindën e Shenjtë enë e Shpirtit të Shenjtë. Ajo u bë Nëna e Shpëtimtarit pasi Fryma e Shenjtë zbriti mbi Të.

Ngjyra blu është një simbol i pastërtisë, e cila lidhet kryesisht me emrin e Nënës së Zotit

Kjo është arsyeja pse ngjyra blu (blu) përdoret në shërbimet e kishës në festat kushtuar Nënës së Zotit. Këto janë: Lindja e Nënës së Zotit, Hyrja në Tempull, Paraqitja e Zotit, Fjetja, ditët e madhërimit të ikonave të Nënës së Zotit.

vjollce

Nëse të gjitha ngjyrat e ylberit janë të renditura në rregull dhe e para (e kuqe) kombinohet me të fundit (blu), pra mbyllja e unazës, atëherë si rezultat i përzierjes së këtyre dy ngjyrave do të marrim ngjyrë vjollce. Kuptimi i tij përcaktohet nga ngjyrat për të cilat kemi folur tashmë - e kuqe dhe blu. Ky është një simbol i dashurisë hyjnore dhe një simbol i Frymës së Shenjtë. Kjo është arsyeja pse ngjyra vjollcë është veçanërisht shpirtërore.

Priftërinjtë veshin rroba të purpurta në ato ditë kur kujtohen vuajtjet e Shpëtimtarit në kryq dhe vdekja e Tij në Kryq (Të Dielat e Kreshmës, javë e shenjtë), si dhe ditët e adhurimit të Kryqit të Krishtit.

Ngjyra vjollcë është një simbol i dashurisë hyjnore dhe një simbol i Frymës së Shenjtë

Nuancat e kuqe në vjollcë flasin për dashurinë e Zotit për njeriun, për hir të së cilës ai pranoi vuajtjet e kryqit. Hija e blu do të thotë se Krishti është Zoti, Ai është i lidhur pazgjidhshmërisht me Frymën e Shenjtë, duke qenë një nga hipostazat e Trinisë së Shenjtë.

Në ylber, vjollca është ngjyra e fundit - e shtata. Ajo korrespondon me ditën e shtatë të krijimit të botës. Zoti krijoi paqen për gjashtë ditë, por e shtata u bë ditë pushimi.

Pas vuajtjeve në kryq, udhëtimi tokësor i Shpëtimtarit përfundoi, Krishti mundi vdekjen, mundi forcat e ferrit dhe pushoi nga punët tokësore.

Ekziston një kuptim tjetër i ngjyrës vjollcë, i lidhur me pronën e saj të veçantë - të lidhni fillimin dhe fundin e ylberit. Kjo korrespondon me fjalët e Krishtit Shpëtimtar për veten e tij: "Unë jam Alfa dhe Omega, fillimi dhe fundi, i pari dhe i fundit". Kjo duhet kuptuar në këtë mënyrë: fundi i jetës tokësore të Shpëtimtarit u bë fillimi i një jete të re - në Mbretërinë e Qiellit.

E zezë

E zeza përdoret gjithashtu në veshjet e kishës. Në mendjet e popullit rus, ajo ka qenë prej kohësh e lidhur me përulësinë dhe pendimin. Kjo është arsyeja pse murgjit veshin gjithmonë të zeza.

Ngjyra e zezë është ngjyra e përulësisë dhe pendimit

Veshjet e tilla përdoren gjatë ditëve të Kreshmës së Madhe (përveç të shtunave, të dielave dhe festave, kur agjërimi dobësohet). Ata ju kujtojnë atë Kreshmë- një kohë pendimi dhe përulësie të veçantë.

Natën nga e shtuna në të dielë, në kisha fillojnë shërbimet festive. Në këtë kohë, në kishë lexohen Veprat e Apostujve të Shenjtë dhe zhvillohet një procesion fetar, i cili i paraprin fillimit të Matinave të Pashkëve.

Kur shkoni në kishë, vendosni ëmbëlsirat dhe vezët e Pashkëve në një shportë. Vishuni mjeshtërisht dhe thjesht, duke mbuluar krahët, gjunjët dhe dekoltenë.

Gratë duhet të mbulojnë kokën me një shall ose ndonjë mbulesë tjetër të kokës.
Kozmetika nuk është e mirëseardhur në kishë, por nëse nuk mund të jetoni pa të, atëherë le të jetë një ngjyrë natyrale dhe pa buzëkuq, në mënyrë që kur puthni ikona dhe kryqe të mos lini shenja mbi to.

Me të hyrë në kishë, kryqëzojeni tri herë me një hark nga beli. (Duhet ta bëni këtë dora e djathtë pa doreza.)
Burrat duhet të heqin kapelet e tyre.
Gjatë shërbimit, mos flisni me zë të lartë, mos përdorni celularin ose mos i shtyni njerëzit mënjanë.

Ndezni disa qirinj për shëndetin dhe paqen e të dashurve tuaj. Ndërsa ndezni qirinjtë, thoni me mend emrat e atyre për të cilët po kërkoni.
Pagëzohu me fjalët: "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë", "Zot, ki mëshirë", "Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë".

Dhe kur prifti ju mbulon me Ungjillin, një kryq ose një imazh, ju duhet të përkuleni.
Gjatë procesionit fetar, ecni pas priftit.
Kur dilni nga tempulli, kryqëzojeni edhe veten tre herë me harqe nga beli.
Kur të ktheheni në shtëpi, filloni mëngjesin tuaj të pushimeve me familjen tuaj me fjalët "Krishti u ringjall!"

qiri i Pashkëve

Gjatë shërbimit të Pashkëve ju duhet të ndizni një qiri të madh. Tradita të tilla ekzistojnë në të gjitha vendet e krishtera. Të gjitha llambat e tjera në kishë ndizen më pas nga ky qiri.

Rituali filloi në shekullin e IV pas Krishtit, ku qiri kryesor ishte një simbol i Jezu Krishtit dhe flaka e tij e shenjtë simbol i Ringjalljes.

Në kohët e vjetra, famullitarët merrnin qirinj në shtëpi me zjarr të bekuar për t'i përdorur për të ndezur llambat e shtëpisë dhe ndezjen e vatrave.
Ky zakon simbolizonte sakrificën e Krishtit, i cili dha jetën për hir të njerëzve.

Si të visheni për tempull

Rregulli më i rëndësishëm në zgjedhjen e rrobave për të shkuar në kishë është që veshja të jetë e bukur dhe në të njëjtën kohë të fshehë trupin e femrës nga sytë e të huajve.

Kjo festë konsiderohet një festë e ndritshme në të gjithë tempujt, ndaj preferohen veshjet me ngjyra të çelura.
Një grua duhet të ketë gjithmonë kokën e saj të mbuluar me shall në kishë.

Në Pashkë, ngjyra e kuqe në rroba lejohet, mund të jetë një shall, qëndisje, bluzë, madje edhe një pallto.
Por jo një shall apo këpucë të thjeshta të kuqe. Meqenëse një shall i kuq në kokë në tempuj simbolizon gratë e një lloji të caktuar.

Shallet, veçanërisht nëse mbani zakonisht kapele, mund të zëvendësohen me një shall garzë.
Para së gjithash, veshja duhet të mbulojë gjoksin, shpatullat dhe gjunjët.
Besohet se një grua duhet të veshë një skaj në tempull dhe një skaj mjaft të gjatë.
Duhet të mbulojë gjunjët dhe është më mirë nëse fundi është shumë më i ulët.

Pëlhura sintetike, veçanërisht ato që janë të ndezshme dhe me frymëmarrje të dobët, nuk duhet të vishen.
Do t'ju duhet të qëndroni në këmbë për më shumë se gjysmë ore ndërsa po zhvillohet një shërbim në kishë për Pashkë, ka shumë njerëz, djegia e qirinjve dhe goditjet e rastësishme janë shumë të vështira për t'u shmangur.
Nëse është e mundur, visheni me diçka që do të lejojë lëkurën tuaj të marrë frymë dhe nuk do të marrë flakë nga një qiri i rënë aksidentalisht.
Këpucët duhet të jenë të përshtatshme dhe të rehatshme në mënyrë që të mund të mbroni shërbimin tuaj.

Ju mund të vishni shalle me ngjyra të ndryshme për festa të ndryshme kishtare

Për shembull, gjatë Kreshmës rekomandohet të vishni një shall dhe veshje me ngjyrë të errët. Sepse Të gjithë njerëzit në këtë kohë vajtojnë për Krishtin e kryqëzuar.
NGJYRA E ZEZËështë ngjyra e pikëllimit dhe e pendimit.
Në festa për nder të ikonave Nëna e Shenjtë e Zotit Babai vesh rrobat NGJYRE BLU,
Kjo do të thotë se është e këshillueshme që famullitarët të veshin diçka blu ose blu të errët (shami ose rroba).
Në festën e Trinitetit, këshillohet të jeni të pranishëm ngjyrë jeshile. Prandaj këshillohet një shall NGJYRA E GJELBËR.
Ne pushime E Diela e Palmave një grua mund të mbajë edhe një shall të gjelbër, por mund të mbajë edhe një shall të errët, pasi Kreshma është ende në vazhdim.
Për Pashkë dhe 40 ditë pas Pashkëve është e dëshirueshme E KUQE ose E BARDHË në rroba dhe një shall në të njëjtën ngjyrë.
E kuqja është ngjyra e gjakut që derdhi Jezu Krishti për njerëzit që i do pafundësisht.
Një shall i kuq është mbajtur gjithashtu në shërbesat për nder të martirëve të Krishtit që derdhën gjakun e tyre për Krishtin.
Në të gjitha shërbesat e së dielës, nëse nuk ka festë, prifti vishet me rroba të verdha, kështu që gratë mund të mbulojnë kokën me një shall. NGJYRA E VERDHE

Pse është e padëshirueshme të shkosh në varreza në Pashkë?

Kisha nuk e miraton zakonin e vizitës së varreve në Pashkë, pasi gëzimi i Pashkëve është i stërmbushur nga jeta dhe nën hijen e pikëllimit për të vdekurit,
dhe shpesh mbytet edhe nga “festa funerale e varrezave”.

Në statutin e kishës ka pasur gjithmonë ditë të veçanta për përkujtimin e të vdekurve.
Dita më e afërt me Pashkët është Radonitsa - festohet të martën pas Javës së Ndritshme.
Është në këtë ditë që Kisha bën thirrje për të ardhur dhe për të ndarë gëzimin e Pashkëve (prandaj dhe emri i festës)
me të dashurit tuaj të vdekur dhe lutuni kolektivisht për ta Krishtit të Ngjallur.

Sigurisht, ardhja në varreza në Pashkë nuk është mëkat, por Ringjallja e Krishtit është koha kur ne mund dhe duhet të përjetojmë plotësisht triumfin e jetës,
e cila ende do ta mposhtë vdekjen, ashtu siç e mundi Krishti.

03.05.2014

Në festat e Shpalljes së Virgjëreshës Mari dhe Hyrja e Zotit në Jeruzalem, portali "Parishes" kreu një sondazh "Veshjet e Pashkëve". Famullitarët e Katedrales Spaso-Preobrazhensky në Khabarovsk, Katedralja e Shën Nikollës në Krasnoyarsk, Katedralja Ndërmjetësuese e Shakhty dhe Kisha e Profetit Elia në Cherkizovo Moskë morën pjesë në sondazhet dalëse, duke iu përgjigjur disa pyetjeve të pazakonta kushtuar garderobës së Pashkëve.

155 të anketuar kishin planifikuar të vishen festive për shërbimin e Pashkëve, 26% e të cilëve ishin meshkuj. Në të katër qytetet, “fashionistët” më aktivë ishin femrat e reja dhe të moshës së mesme: 40% e tyre iu përgjigjën “po” intervistuesit.

Pashkët në Rusi tradicionalisht shoqërohen me skemën e ngjyrave të kuqe dhe të bardhë. Sidoqoftë, meqenëse të gjitha festat u bashkuan në Ngjalljen e Krishtit, në triumfin e festimeve, klerikët në Matin e Pashkëve vishen me rroba priftërore me ngjyra të ndryshme - të verdhë, të artë, blu, jeshile.

Si rregull, ngjyrat që të kujtojnë agjërimin përjashtohen: e zeza dhe vjollca. "Famulli" pyeti: "Çfarë ngjyre keni ndërmend të vishni natën e Pashkëve?"

E kuqja preferohej nga 13%, e bardha - 16%, e zeza - 3%, ngjyrat e tjera - 5%, rrobat me shumë ngjyra - 15%. Pjesa tjetër e kishte të vështirë të përgjigjej.

Në të njëjtën kohë, gratë më shpesh e quanin ngjyrën e bardhë (12% e mirrës moderne folën për të, 8% për të kuqe, 9% për ato me shumë ngjyra). Për 71%, me sa duket, pyetja për ngjyrën e veshjeve ka qenë shumë e papritur dhe nuk kanë mundur t'i përgjigjen.

Vështirë se ndonjë nga burrat e anketuar donte të vishte një kostum të kuq, por 11 prej tyre synonin të shtonin të kuqe në veshjet e tyre të Pashkëve, dhe 16 ishin të prirur drejt toneve të lehta dhe të bardha, dhe 38 të anketuar meshkuj ishin në favor të një shumëllojshmërie ngjyrash.

Është interesante se asnjë nga të anketuarit në qytetin Don të Shakhty nuk e quajti të kuqen si ngjyrën e dëshiruar në rrobat e tyre për Pashkë. Këtu mbizotëronin ngjyrat e lehta dhe bluja.

Vetëm një burrë nga të gjithë të anketuarit raportoi se nuk kishte në plan të vishej dhe nuk mund të thoshte se çfarë ngjyre do të vishte.

Në pyetjen: "A visheni festivisht gjatë gjithë javës së ndritshme?" 30% janë përgjigjur pozitivisht, 5% ose nuk e kanë menduar, ose nuk është gjithmonë e mundur të ndjekësh trendet e veshjeve të festave.

Nga 403 të anketuarit, 9% e meshkujve dhe 15% e femrave thanë se nuk vishen me rrobat e Pashkëve gjatë gjithë javës. Të anketuarit e mbetur (41%) abstenuan nga përgjigjja.

Redaktorët e portalit "Parishes" shprehin mirënjohje për ndihmën e tyre në kryerjen e një sondazhi me të rinjtë e Katedrales së Shndërrimit të Khabarovsk dhe personalisht Julia Shutova, të rinjtë e Katedrales së Shën Nikollës në Krasnoyarsk dhe personalisht Andrei Skvortsov, Katedralja Ndërmjetësuese e Shakhty dhe personalisht Pavel Shcherbina, Anna Bannikova dhe Alexandra Malyarova nga Kisha e Profetit Elia në Cherkizovo.

Exit poll-et u zhvilluan më 7 prill dhe 13 prill 2014 në daljet e kishave; të anketuarit iu përgjigjën pyetjeve në kushte anonimiteti. Studimi u organizua për të marrë informacion në lidhje me përgatitjen e njerëzve për Pashkë dhe përfshirjen e tyre në të duke përdorur shembullin e përzgjedhjes së veshjeve.

Evgenia Zhukovskaya

foto të Shërbimit të Shtypit Patriarkal, Akademisë Teologjike të Shën Peterburgut, përdoruesve të rrjeteve sociale

Ndërsa përgatiten të shkojnë në kishë për shërbimin e Pashkëve, shumë banorë të Kievit mundohen nga pyetje të pakëndshme. A është e mundur të lyeni buzët me të kuqe? Dhe çfarë duhet të bëni nëse uji i shenjtë bie në fytyrën ose sytë tuaj dhe është ftohtë jashtë? Kryeprifti Georgy Kovalenko, kreu i shërbimit për shtyp të Kishës Ortodokse të Ukrainës të Patriarkanës së Moskës, ndihmoi Komsomolskaya Pravda t'u përgjigjet këtyre dhe pyetjeve të tjera.

1. Si të vishemi siç duhet për të shkuar në shërbimin e Pashkëve? A mund të bëjnë grim vajzat?

Sa më pak grim të mbajë një grua në fytyrën e saj, aq më mirë, sigurisht. Ju nuk mund ta tërheqni Zotin me grim të ndritshëm. Duhet të dukeni modeste. Letra e Apostullit Pjetër thotë: "Gërsheta e jashtme e flokëve tuaj të mos jetë stoli juaj". Kjo është ajo që ju duhet të udhëhiqeni.

Veshja gjithashtu duhet të jetë modeste - gratë tradicionalisht janë më mirë të veshin funde të gjata. Këtë vit moti nuk ka qenë shumë i nxehtë, kështu që çdo person i zgjuar do të vishet ngrohtë nëse vendos të marrë pjesë në shërbimin e natës.

2. Çfarë të vendosni në një shportë të Pashkëve?

Shporta juaj duhet të përmbajë një tortë të pasur të Pashkëve ose gjizë të Pashkëve, pysanky ose krashenka, mund të vendosni produkte mishi atje. Në fund të fundit, ata që e mbajtën agjërimin tani mund t'i hanë ato. Vera e kuqe e thatë ose e fortifikuar është gjithashtu e pranueshme.

Sigurisht, pijet e forta alkoolike shpesh përfshihen në shporta. Kemi edhe një shaka për këtë. Si, a nuk kanë frikë pronarët e këtyre shisheve se pas shenjtërimit lëngu në to do të kthehet në ujë? Në fund të fundit, nëse uji kthehet në verë, mund të ketë një reagim të kundërt. Është qesharake të shohësh sesi menjëherë pas këtyre fjalëve njerëzit fillojnë të fshehin qafat e shisheve nën produkte të tjera në shportë.

3. Kur është koha më e mirë për të ardhur në kishë?

Në mënyrë kishtare, ju duhet të vini, natyrisht, në fillim të vigjiljes gjatë gjithë natës. Në fund të fundit, është adhurimi i rëndësishëm, jo ​​riti i bekimit të koshave. NË tempuj të ndryshëm shërbimet mund të fillojnë në kohë të ndryshme, me një diferencë prej gjysmë ore ose një ore, por në mesnatë ju tashmë duhet të jeni në kishë. Meqë ra fjala, në mënyrë ideale, vetëm ata që kanë agjëruar duhet të sjellin shporta me bekim.

4. A është e mundur që gratë shtatzëna dhe gratë në periudhën e menstruacioneve të vijnë në shërbimin e Pashkëve? A duhet t'i merrni fëmijët me vete?

Gratë shtatzëna jo vetëm që lejohen, por edhe kërkohet të vijnë! Kjo do të jetë e dobishme si për të ashtu edhe për fëmijën. Në këtë rast, gjithçka varet nga mirëqenia e gruas - mund të jetë e vështirë fizikisht për të që të përballojë mesnatën.

Nuk ka kufizime për fëmijët Shërbimet e Pashkëve gjithashtu nr. Unë do t'i këshilloja prindërit që ta zgjidhin këtë çështje. Nëse fëmija është i vogël, ai mund të lodhet, të jetë kapriçioz dhe të bjerë në gjumë. Dhe ai nuk do të marrë gëzim nga shërbimi. Është më mirë për fëmijën nëse e sjellin në kishë ditën kur është plot energji. Në fund të fundit, bekimi i shportave në shumicën e kishave kryhet pothuajse të gjitha të dielave. Pastaj ai do të kujtojë ceremonitë e bukura të Pashkëve si të ndritshme dhe interesante.

Për gratë në periudha menstruale ka disa kufizime. Ata mund të marrin pjesë në shërbimet e Pashkëve, por nuk lejohen të marrin kungim ose të nderojnë ikonat.

5. Nëse gjatë bekimit të ëmbëlsirave të Pashkëve ju bie ujë i shenjtë në fytyrë, a mund ta fshini atë?

Nuk ka asgjë të keqe që një person të fshijë fytyrën. Në fund të fundit, pikat mund të hyjnë në sytë tuaj, kështu që mos vuani. Kjo nuk duhet të konsiderohet mungesë respekti për kishën. Në fund të fundit, gjatë procedurës së shenjtërimit, uji i shenjtë bie në tokë.

ORARI I SHËRBIMEVE TË PASHKËVE

Lavra Kiev-Pechersk (Rruga Lavrskaya, 2)

19 Prill në orën 23.30 - do të fillojë në sheshin përballë Katedrales së Shën Sofisë. Shërbimi i Pashkëve. Më pas - bekimi i koshave.

Manastiri me Kupolë të Artë të Shën Michael (Rr. Trehsvyatitelskaya, 6)

Më 21 prill në orën 9.00 do të mbahet në katedrale një Liturgji Hyjnore festive, e cila do të drejtohet nga Patriarku i Kievit Filaret. Pas liturgjisë do të ketë një procesion fetar.

Katedralja e Shën Vladimirit (Blvd. Shevchenko, 20)

Manastiri Vydubitsky i Shën Michael (Rr. Vydubitskaya, 40)

Kisha e Shën Kirilit (Rr. Elena Teligi, 12)

Nga ora 23.00 - fillimi i shërbimit të Pashkëve.

Kisha e Shën Andreas (Zbritja Andreevsky, 23)

Punime të qëndisura të artit kishtar, duke përfshirë veshjet e kishës dhe veglat e tempullit.

NGJYRAT E JELEKEVE TË GJALLË TË KLERIT

Në thelb, në përputhje me kanunin e vendosur ngjyrë gama veshjet liturgjike të kishës përbëhet nga dy kryesore ngjyrat: e bardhë dhe e zezë. Në të njëjtën kohë e bardhë ngjyrë përmban të shtatë ngjyrat kryesore të spektrit në të cilin është zbërthyer, dhe ngjyra e zezë personifikon mungesën e dritës dhe simbolizon mosekzistencën, vdekjen, zinë, heqjen dorë nga kotësia dhe pasuria e kësaj bote dhe përkatësia në "forcat e errëta".

E GJITHË GAME E NGJYRAVE PËR VESHJE TË JETËS

E zezë ngjyrë personifikon ferrin, vdekjen, errësirën shpirtërore. Në pikturën e ikonave, imazhi i shpellës ishte pikturuar në të zezë, në të cilën Foshnja e lindur e Zotit prehet në qefine të bardha; imazhet e një varri nga i cili Lazari i ringjallur del me qefine të bardha; vrima e ferrit, nga ku Krishti i ringjallur nxjerr të drejtët (edhe me qefina të bardha). Nëse ishte e nevojshme të përshkruani diçka që është e zezë në jetën e përditshme, atëherë kjo ngjyrë u zëvendësua nga një tjetër. Për shembull, kuajt e zinj përshkruheshin si blu. Për të njëjtën arsye, në kohët e lashta ata u përpoqën të shmangnin Kafe, pasi në thelb është ngjyra e "tokës" dhe e papastërtisë.

E verdhe në pikturën e ikonave dhe veshjet liturgjike është kryesisht një sinonim, një imazh prej ari.

E bardha ngjyrë- një simbol i dritës hyjnore të pakrijuar (të pakrijuar). Në festat e mëdha të Lindjes së Krishtit, Epifanisë, Ngjitjes në qiell, Shpërfytyrimit, Lajmërimit, ata shërbejnë me rroba të bardha. Veshjet e bardha vishen gjatë pagëzimit dhe varrimit. Festa e Pashkëve (Ngjallja e Krishtit) fillon me veshje të bardha si shenjë e Dritës që shkëlqeu nga Varri i Shpëtimtarit të ringjallur, megjithëse ngjyra kryesore e Pashkëve është e kuqja dhe ari. Në Pashkë, në disa kisha, në secilën nga tetë këngët e kanunit, është zakon të ndërrohen rrobat, në mënyrë që prifti të shfaqet çdo herë me rroba të një ngjyre të ndryshme. Në pikturën e ikonave, ngjyra e bardhë nënkupton shkëlqimin e jetës dhe pastërtisë së përjetshme.

E kuqe ngjyrë vazhdon shërbimin e Pashkëve pas asaj të bardhë dhe nuk ndryshon deri në festën e Ngjitjes. Kjo ngjyrë është një simbol i dashurisë së zjarrtë të Zotit Atë për racën njerëzore. Shërbimet për nder të dëshmorëve mbahen me petka të kuqe ose të kuq, sepse... e kuqja simbolizon gjakun. NË E enjte e Madhe ngjyra e veshjeve është e kuqe e errët, megjithëse e gjithë dekorimi i altarit mbetet i zi, dhe ka një qefin të bardhë në fron.

E verdhë (e artë) dhe portokalli - ngjyrat lavdinë, madhështinë dhe dinjitetin mbretëror e ipeshkvnor. Ata veshin veshje të kësaj ngjyre të dielave - ditët e përkujtimit të Zotit, Mbretit të Lavdisë. Me veshjet me ngjyrë të artë (të verdhë), festohen ditët e të mirosurve të veçantë të Perëndisë: profetëve, apostujve dhe shenjtorëve. Në pikturën e ikonave, ari simbolizon dritën hyjnore.

E gjelbër ngjyrëështë një bashkim i të verdhës dhe blusë. Rrobat jeshile adoptohen në ditët e asketëve dhe shenjtorëve dhe kujtojnë veprën e tyre monastike, e cila bashkon një person me Krishtin (të verdhë) dhe e ngre atë në parajsë (blu). Të Dielën e Palmave, në ditën e Trinisë së Shenjtë dhe të hënën e Shpirtit të Shenjtë, ato shërbejnë me ngjyra të gjelbra të të gjitha nuancave.

Blu ose blu - ngjyrat qielli, forcat eterike, vajzat dhe virgjëreshat. Ngjyra blu e qiellit korrespondon me hipostazën e Frymës së Shenjtë. Rajoni jomaterial i ekzistencës qiellore - qielli shpirtëror është një pasqyrim i qiellit material. Fryma e Shenjtë quhet Mbreti i Qiellit. Blu është ngjyra e festave të Hyjlindëses së Shenjtë, sepse Virgjëresha e Përhershme, anija e zgjedhur e hirit të Frymës së Shenjtë, u errësua dy herë nga fluksi i Tij - në Lajmërimin dhe në Rrëshajë. Ngjyra blu simbolizon pastërtinë dhe pastërtinë e saj qiellore.

Sidoqoftë, në ikonat Nëna e Zotit shpesh përshkruhet e veshur me një vello të purpurt (e kuqe e errët, vishnje). ngjyrat , e veshur mbi rroba blu të errët ose jeshile. Fakti është se në kohët e lashta, së bashku me rrobat e arta, mbretërit dhe mbretëreshat mbanin gjithashtu rroba të purpurta dhe rroba të kuqe. Në këtë rast, në pikturën e ikonave, ngjyra e velit tregon se Nëna e Zotit është Mbretëresha e Qiellit.

vjollce kombinon të kuqe - ngjyrë gjaku i Krishtit dhe i Ngjalljes, dhe blu, që tregon se Kryqi na hapi rrugën për në qiell. Miratuar në ditët e përkujtimit të Kryqit të Zotit dhe përdoret për mantelin episkopal, në mënyrë që peshkopi ortodoks, si të thuash, të jetë plotësisht i veshur me veprën e kryqit të Peshkopit Qiellor, imazhin dhe imituesin e të cilit ai ndodhet. Kisha. Çmimi skufiyas dhe kamilavka vjollce e klerit kanë të njëjtin kuptim. Një rit i veçantë është miratuar për Lartësimin e Kryqit. Në mbrëmje (para heqjes së Kryqit) ngjyra është vjollcë, dhe në mëngjes është e bardhë, si në festën e dymbëdhjetë të Zotit.

E zezë ose kafe e errët - ngjyrë e qara dhe pendimi, i pranuar gjatë ditëve të Kreshmës së Madhe, simbolizon heqjen dorë nga kotësia e kësaj bote.

NGJYRAT E VESHJEVE TË PËRDITSHME DHE TË FESTAVE TË PRIFTËRIVE

Gjatë periudhës së agjërimit ngjyrë veshjet- blu e errët, vjollcë, jeshile e errët, e kuqe e errët, e zezë. Gjatë javës së parë të Kreshmës së Madhe dhe ditëve të javës për javët e tjera ngjyra e veshjeve është e zezë; të dielave dhe festave - të errëta me zbukurime ari ose me ngjyrë.

Në kohët e lashta, veshjet e përditshme të klerit Kisha Ortodokse(sidomos monastizmi) ishin të zeza, por veshjet liturgjike nuk ishin të zeza. Në kishat greke dhe ruse, sipas Rregullit, gjatë Kreshmës ata shërbenin me veshje të një ngjyre të kuqe të errët (të kuq). Në vitin 1730, për të marrë pjesë në funeralin e Pjetrit II, klerit të Shën Petersburgut iu kërkua fillimisht të visheshin me petka të zeza. Që atëherë, zezakët janë pranuar në shërbimet e funeralit dhe të Kreshmës. veshjet.

Liturgjike e plotë veshjet Veshja e priftit përbëhet nga gjashtë veshje: një rrobe, një epitrakelion, një fre, një brez, një këllëf dhe një felonion. Klubi është në thelb i njëjtë me gaterin, kështu që nuk llogaritet.

Gjatë shërbesave, disa priftërinj veshin një kamilavka të purpurt - një shami cilindrike. Kamilavka është çmimi i dytë i priftërinjve pas leggardës.