Viktima. Rrugë e vogël

Biografia

Rrugë e vogël

Koncepti kryesor në reflektimet e Shën Terezës është “shtegu i vogël”. Kjo është ajo që ajo e quan rrugën e arritjes së shenjtërisë, e cila nuk nënkupton kryerjen e veprave heroike apo veprave në emër të besimit.

Ajo shkroi: “Dashuria mund të provohet me veprime; si duhet ta tregoj dashurine time? Unë nuk mund të bëj vepra të mëdha. E vetmja mënyrë për të vërtetuar dashurinë time është të shpërndaj lule dhe këto lule do të jenë dhurime të vogla, si çdo vështrim, fjalë dhe të gjitha veprimet e mia në dukje të pavërejshme që do të bëj për hir të dashurisë."

Rruga e Vogël e Terezës shpesh kritikohet se është shumë sentimentale dhe fëminore, për të cilën mbështetësit e Terezës theksojnë se ajo u përpoq të zhvillonte një qasje ndaj jetës shpirtërore që do të ishte e kuptueshme dhe e riprodhueshme nga të gjithë ata që duan ta ndjekin atë, pavarësisht nga niveli i tyre arsimor.

Burimet e

Lidhjet

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Shihni se çfarë është "Teresa e Lisieux" në fjalorë të tjerë:

- (Therese de Lisieux), "Teresa e Jezusit foshnjë dhe fytyra e shenjtë" (1873 97), murgeshë karmelite franceze. Në shekullin e 20-të. Autobiografia e saj shpirtërore, The Story of One Soul (1898), ishte e njohur gjerësisht. Përkujtim në Kishën Katolike më 30, 1 dhe 3 Shtator ... ... fjalor enciklopedik

TEREZA e Lisieux (Therese de Lisieux) Teresa e Jezusit të mitur dhe fytyra e shenjtë (1873 97), murgeshë karmelite franceze. Në shekullin e 20-të. Autobiografia e saj shpirtërore, The Story of One Soul (1898), ishte e njohur gjerësisht. Kujtimi në Kishën Katolike 30 ... ... Fjalori i madh enciklopedik

Emër femër. Bartës të famshëm të emrit Tereza e Avilës, shenjtore katolike, mistik, mësuese e kishës (1515-1582). Teresa e Lisieux, shenjtore katolike, mësuese e kishës (1873 1897). Nënë Tereza, e bekuar katolike, themeluese e Urdhrit ... ... Wikipedia

Emri në botë: Juana Fernandez Solar Birth ... Wikipedia

- "TERESA" (Therese) France, 1986, 96 min. Dramë filozofike... Tereza 15-vjeçare, duke e perceptuar në mënyrë romantike dhe idealiste besimin në Krishtin, dëshiron të jetë një murgeshë e rendit të Karmelitëve. Pasi kaloi tetë vjet në manastir, ajo vdes nga tuberkulozi. ... Enciklopedia e Kinemasë

Tereza e Bekuar e Kalkutës Emri i lindjes ... Wikipedia

nënë Tereza- Biografia e Nënë Terezës murgesha katolike Nënë Tereza e Kalkutës (në botë Agnes Gonja Boyadzhiu) lindi më 26 gusht 1910 në Perandorinë Osmane (tani - territori i Maqedonisë) në qytetin Uskub (tani - Shkup). Vetë Nënë Tereza ...... Enciklopedia e Gazetarëve

E bekuar Nënë Tereza e Kalkutës- Vetë Nënë Tereza e konsideroi ditën e pagëzimit të saj 27 shtator. Prindërit e saj ishin katolikë të pasur shqiptarë. Babai i tij ishte bashkëpronar i një kompanie të madhe ndërtimi dhe tregtar i suksesshëm. Ai vdiq në 1919, nëna ... ... Enciklopedia e Gazetarëve

Louis Martin Louis Joseph Aloys Stanislaus Martin ... Wikipedia

Është zakon të portretizohen mësuesit e kishës me libra në duar (në imazh, Isidore e Seviljes). Mësues i Kishës (latinisht doktor ecclesiae) një titull nderi, i dhënë që nga viti 1298 Kisha katolike teologë të nderuar. Më e rëndësishmja ... Wikipedia

Tereza vdiq në moshën 24-vjeçare, pasi kishte jetuar në vetmi për rreth 10 vjet në një manastir karmelit. Ajo kurrë nuk u angazhua në veprimtari misionare, nuk gjeti ndonjë urdhër fetar, nuk kreu vepra të mëdha. Pas vdekjes së saj, u botua vetëm një libër i vetëm, Historia e një shpirti, i cili është një version i shkurtër i redaktuar i ditarit të Terezës. Pavarësisht kësaj, 28 vjet pas vdekjes së saj, interesimi për të u rrit aq shumë, sa Tereza u shpall shenjtore në përgjigje të kërkesave këmbëngulëse të besimtarëve.
Çfarë e bëri Kishën Katolike Romake ta kanonizonte këtë vajzë?
Shën Tereza e Lisieux, në botë Teresa Martin, lindi më 2 janar 1873 në Francë në familjen e orëndreqësit Louis Martin. Familja ishte shumë fetare dhe që nga fëmijëria Tereza dhe motrat e saj u përthitën besim i sinqertë prindërit.
Nëna e Terezës vdiq kur vajza ishte katër vjeç, pesë vjet më vonë motra e saj e madhe Polina, e cila zëvendësoi nënën e saj, shkoi në manastirin e Karmelit dhe disa muaj më vonë Tereza u sëmur rëndë. Askush nuk shpresonte se ajo do të shërohej, por Tereza besonte se Zoti do ta shpëtonte dhe vazhdimisht lutej para fytyrës së Virgjëreshës Mari. Një ditë Tereza pa papritur që Virgjëresha Mari i buzëqeshi dhe në të njëjtin moment ajo u shërua.
Pas shërimit të saj të papritur, Teresa Martin vendosi t'i kushtonte jetën shërbimit ndaj Zotit, por si mund t'i bindte të gjithë se mund të duronte vështirësitë e jetës monastike nëse nuk mund të përballonte as shpërthimet e saj emocionale? Sado që ajo përpiqej të frenonte emocionet e saj të dhunshme, sa herë që dikush e dënonte apo bënte vërejtjen më të vogël, Tereza shpërthej në lot. Ajo u lut që Jezusi ta ndihmonte, por nuk kishte asnjë shenjë në kthim.
Babai i Terezës nuk donte që vajza të rritej dhe deri në moshën katërmbëdhjetë vjeç, sipas traditës, vazhdoi t'i vendoste dhuratat e saj për Krishtlindje në këpucën e saj. Në ditën e Krishtlindjes 1886, Tereza katërmbëdhjetëvjeçare dhe motra e saj hynë në shtëpi dhe panë të atin duke vënë dhurata në këpucët e tij. Të gjithë prisnin që Tereza të shpërthente në lot, por nuk pati shpërthim emocionesh. Diçka e pabesueshme i ndodhi Terezës. Jezusi zbriti në zemrën e saj dhe bëri atë që ajo vetë nuk mund ta bënte. Ai e bëri atë të ndjente më shumë ndjenjat e të atit sesa të tijat. Në autobiografinë e saj, ajo e quan këtë Krishtlindje si ditën e "konvertimit".
Tereza quhej "lulja e vogël", por ajo kishte një vullnet prej çeliku. Në vitin 1889, në moshën 15-vjeçare, Tereza bëri përpjekjen e parë për të hyrë në manastir, por ambasada e manastirit nuk pranoi të jepte pëlqimin e saj, duke iu referuar moshës së saj të re. Megjithatë, vajza shkoi te peshkopi. Kur peshkopi gjithashtu tha jo, ajo vendosi të aplikonte më lart. Së shpejti, peshkopi, i bindur se dëshira e Terezës nuk ishte një trill i çastit, ndryshoi mendje dhe Tereza mundi të realizonte ëndrrën e saj. Jezusi e testoi vullnetin e Terezës tri herë dhe provoi se sa e fortë ishte dëshira e saj për t'iu përkushtuar shërbimit ndaj tij.
Tereza e kuptoi se, si murgeshë karmelite, ajo nuk mund të kryente kurrë vepra të mëdha. “Dashuria mund të vërtetohet me veprime; si duhet ta tregoj dashurine time? Unë nuk mund të bëj vepra të mëdha. E vetmja mënyrë për të vërtetuar dashurinë time është të shpërndaj lule dhe këto lule do të jenë dhurime të vogla, si çdo vështrim, fjalë dhe të gjitha veprimet e mia në dukje të pavërejshme që do të bëj për hir të dashurisë." Ajo shfrytëzoi çdo mundësi për të bërë një sakrificë, sado e vogël të dukej. Ajo u buzëqeshi motrave që nuk i pëlqenin. Ajo hëngri gjithçka që i jepej pa u ankuar – kështu që shpesh i jepeshin mbetjet më të këqija. Një ditë Tereza u akuzua se kishte thyer një vazo. Pavarësisht se nuk ishte faji i saj, Tereza nuk debatoi, por ra në gjunjë dhe iu lut për falje.
Kur Polina u zgjodh ambasade e manastirit, shumë motra kishin frikë se familja Martin do ta pushtonte manastirin, kështu që ajo i kërkoi Terezës një sakrificë të madhe - të mbetej një rishtar. Kjo do të thoshte që Tereza nuk do të bëhej kurrë një murgeshë e vërtetë, nuk do të pranonte tonsure, se do t'i duhej gjithmonë të kërkonte leje për gjithçka që bënte.
Tereza vazhdimisht mendonte se si mund të arrish shenjtërinë në jetën tënde. Ajo nuk donte të ishte thjesht e mirë, ajo donte të ishte një shenjtore. Ajo mendonte se duhet të kishte një mënyrë për njerëzit që jetonin jetët e tyre të vogla dhe të padukshme si ajo që ajo drejtoi. “Por i thashë vetes: Zoti nuk më bën të dua diçka të pamundur dhe prandaj, pavarësisht nga vogëlsia ime, mund të përpiqem për shenjtëri. Do të kërkoj çdo mundësi për të arritur në parajsë, duke gjetur rrugën time, ndonëse shumë e shkurtër dhe e drejtë, por krejtësisht e re."
Koncepti kryesor në meditimet e Shën Terezës ishte “rruga e vogël”. Kështu ajo e quajti rrugën për të arritur shenjtërinë, e cila nuk nënkupton kryerjen e veprave heroike apo veprave në emër të besimit.
Tereza iu drejtua Shkrimit të Shenjtë për të mësuar prej tij se si të arrinte jetën që ajo aspironte dhe lexoi këto fjalë: "Kushdo që të jeni, ejani tek unë". “Duart e tua, Zot Jezus, do të më ngrenë në qiell. Dhe kështu nuk kam nevojë të rritem më: duhet të qëndroj i vogël dhe të bëhem gjithnjë e më i vogël”, ka shkruar Teresa.
Ajo reflektoi për fatin e saj, ndjeu në vetvete thirrjen e një prifti dhe një Apostulli. Martirizimi ishte ëndrra e rinisë së saj dhe kjo ëndërr u rrit me të. Dashuria për fqinjin i dha çelësin e thirrjes së saj. Tereza e kuptoi se Kisha ka një zemër dhe kjo zemër është e ndezur nga dashuria. Ajo e kuptoi se dashuria përmban të gjitha thirrjet, është gjithëpërfshirëse, është e përjetshme. Më pas, e mbushur me gëzim të çmendur, Tereza thirri: “O Zot, dashuria ime ... thirrjen time, më në fund e gjeta! Vokacioni im është Dashuria!”
Në manastir, Tereza jetoi me dy sekrete: fëmijërinë e Jezusit (që kërkon bindje dhe dorëzim të thjeshtë, besues ndaj Zotit) dhe pasionet e Tij (që kërkon pjesëmarrje dhe sakrificë). Prandaj, ajo kërkoi leje të quhej Motra Tereze e Foshnjës Jezus dhe Fytyrës së Shenjtë.
Në vitin 1896, Tereza filloi të zhvillohej me tuberkuloz, pavarësisht kësaj ajo vazhdoi të punonte, duke mos i treguar askujt për sëmundjen e saj, por pas një viti të gjithë e dinin për të. Dhimbjet ishin aq të forta sa Tereza shkruante se po të mos ishte besimi i saj do të kishte dhënë jetën pa hezitim. Ajo ndjeu se do të vdiste e re dhe nuk do të linte asgjë pas. E megjithatë ajo u përpoq të shfaqej e buzëqeshur dhe e gëzuar - dhe e bëri aq mirë sa disa menduan se ajo thjesht po shtiret si e sëmurë.
Tereza ëndërronte për punën që do të bënte pas vdekjes së saj, duke ndihmuar të gjithë ata që jetojnë në tokë. "Unë do të kthehem," tha ajo. "Qielli im do të jetë në tokë." Teresa vdiq më 30 shtator 1897 në moshën 24 vjeçare. Ajo e dinte se me bekimin e Zotit do të vdiste në këtë moshë. Në fund të fundit, ajo ndjeu thirrjen e një prifti në vetvete dhe Zoti e lejoi të vdiste në atë moshë kur do të shugurohej nëse do të ishte burrë, ndaj nuk duhej të vuante. Vitet e fundit të jetës ia kushtoi një libri autobiografik, ku përshkruante jetën e saj dhe reflektonte për çështje teologjike.
Një vit pas vdekjes së Terezës, Pauline botoi ditarin e Terezës me titull "Historia e një shpirti" me një tirazh prej vetëm 2000 kopjesh, por për habinë e të gjithëve, libri pati një sukses të jashtëzakonshëm - peshkopët dhe teologët kryesorë të Francës shprehën admirimin e tyre së bashku me lexuesit e zakonshëm. Në fillim të shekullit të njëzetë, "Historia e një shpirti" u përkthye në të gjitha gjuhët kryesore evropiane.
Shën Tereza e Lisieux u shenjtërua më 17 maj 1925. Në vitin 1929, duke marrë parasysh shkallën gjithnjë në rritje të pelegrinazhit në varrin e shenjtorit, në Lisieux u ndërtua bazilika e mrekullueshme e Shën Terezës. Në vitin 1997, Papa Gjon Pali II e shpalli Terezën Mësuese të Kishës.
Tereza u përpoq të zhvillonte një qasje ndaj jetës shpirtërore që do të ishte e kuptueshme dhe e riprodhueshme nga të gjithë ata që dëshirojnë ta ndjekin atë, pavarësisht nga niveli i tyre arsimor. "Rruga e vogël" e besimit te Zoti, e gjetur nga Tereza për të arritur shenjtërinë, ishte të bënte punë të vogla të përditshme, jo vepra të mëdha. Më shumë se një brez katolikësh e adhuruan këtë shenjtore të re, të quajtur "Lulja e Vogël", dhe atë jetë e shkurtër frymëzoi njerëzit shumë më tepër se vëllimet e shkruara nga teologë të ditur.
Teresa e Lisieux është një nga shenjtorët mbrojtës të misionarëve, jo sepse ishte e angazhuar ndonjëherë në punë misionare, por për shkak të dashurisë së saj të veçantë për lëvizjen misionare, si dhe për lutjet dhe letrat me të cilat Tereza mbështeti misionet. Jeta e saj është një kujtesë për të gjithë ne që mendojmë se asgjë nuk mund të bëhet - janë gjërat "të vogla" që bëri Tereza që ndërtuan Mbretërinë e Perëndisë.

TEREZA NGA LISIER,
Lulja e vogël e Jezusit

Shën Tereza e Lisieux, një murgeshë karmelite e njohur si Lulja e Vogël e Jezusit, jetoi në Francën e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Që nga fëmijëria, ajo dëshironte të bëhej shenjtore dhe të gjente përsosmërinë te Zoti. Dëshira e thellë për të qenë besnike ndaj vullnetit të Zotit, urtësisë dhe dashurisë së Tij e çoi Terezën në një jetë vetëmohimi dhe vetëmohimi, kur të gjitha mendimet e zemrës së saj, plot dashuri, synonin të tërhiqnin shpirtrat në Dritë. të Jezu Krishtit. Ajo u ngjit në qiell në fund të jetës së saj të shkurtër.

Marie-Françoise-Teresa Martin lindi më 2 janar 1873 në Alencon, Francë. Në moshën katërmbëdhjetë vjeç, Tereza kishte një dëshirë kaq të zjarrtë
për të prerë flokët si murgeshë, që gjatë një pelegrinazhi me të atin në Romë, duke qenë në një audiencë zyrtare, i kërkoi me guxim Papa Leo XIII që ta lejonte të hynte në Karmel - një manastir karmelit - në moshën pesëmbëdhjetëvjeçare. Ai u përgjigj se ajo do të merrte tonsurën, "nëse i pëlqen Zotit". Një vit më pas, peshkopi i Bayeux pranoi kërkesën e Terezës dhe më 9 prill 1888, ajo hyri në Karmel në Lisieux, duke marrë emrin e motrës Tereze të foshnjës Jezus dhe Shën Fytyrës.

Në 1893, ajo u bë një instruktore e fillestarëve, duke besuar se misioni i saj është t'u mësojë shpirtrave "mënyrën e saj të vogël". Rruga e saj ishte rruga e dashurisë dhe shkruante: “Është dashuria dhe vetëm dashuria që na bën të pranueshëm në sytë e Zotit”. Librat e preferuar të Terezës ishin veprat e Shën John de la Cruz-it, Ungjilli dhe "Imitimi i Krishtit" nga Thomas of Kempis. E vetmja gjë që ajo donte ishte "të nxiste njerëzit ta donin Zotin ashtu siç e dua unë, t'u mësonte shpirtrave rrugën e tyre të vogël * - rrugën e "fëmijërisë shpirtërore, rrugën e besimit dhe vetëdhënies absolute".

Me zjarrin e qëndrueshmërisë dhe zellit apostolik, ajo u nis për të ilustruar rrugën e thjeshtësisë në moderne botë komplekse... Në prill 1896, Tereza u vlerësua e denjë për të marrë përkushtimin e kryqëzimit. Ajo vuajti nga tuberkulozi dhe për një vit duroi "vuajtjet në kryq", si Jezusi që mbante kryqin për mëkatet e njerëzimit. Tereza e mbajti barrën e saj me të njëjtin përkushtim dhe besim te Zoti që ishte treguar që në fillimet e misionit të saj. Në korrik 1897, tashmë e zhytur në ekstazën e dritave të ringjalljes, ajo u dërgua në infermieri. Ditë e natë ajo përsëriste fjalët: "Zoti im, të dua!" - deri më 30 shtator 1897, në moshën njëzet e katër vjeç, ajo u kthye në Zemrën e Dashurisë së saj më të madhe.

Dy vjet para vdekjes së saj, Terezës iu kërkua të shkruante një autobiografi - kujtime të fëmijërisë dhe jeta fetare... Një vit pas vdekjes së saj, dorëshkrimi u botua në The Story of a Soul, i cili shpejt u bë një nga librat shpirtërorë më të lexuar.

Tereza mbahet mend më së miri për këto dy thënie: "Unë dua të jetoj në parajsë, duke bërë mirë në tokë" dhe "Pas vdekjes sime, do të bëj shi trëndafili", sepse ajo parashikoi që pas vdekjes së saj misioni i saj ishte "të nxiste njerëzit të duaje Zotin në këtë mënyrë, si e dua unë Atë”- do të vazhdojë. Statujat e përshkruajnë këtë shenjtore me një buqetë me trëndafila në duar.

Pas kalimit në një botë tjetër, Tereza, duke mos humbur kohë, mori përsipër përmbushjen e veprave të mira të premtuara në Tokë. Manastiri mori mijëra dëshmi ndërmjetësimi, shërimesh dhe konvertimesh që i atribuohen Terezës. Në një histori prekëse, Tereza iu shfaq ambasadës së një manastiri të varfër në Itali për t'i dhënë asaj pesëqind frangat e nevojshme për të paguar borxhin e komunitetit. Gjatë Luftës së Parë Botërore, shumë ushtarë që lexuan autobiografinë e Terezës mbanin grimca të relikteve të saj dhe dekoruan me fytyrën e saj muret e pista të llogoreve. Një ushtar francez rrëfen një incident të jashtëzakonshëm që i ka ndodhur në vijën e frontit. Ishte kështu: ai dhe ushtarët e tjerë lexuan Rruzaren dhe thirri motrën Terezë. Ndërsa beteja ishte në ecje të plotë, ai papritmas e pa atë duke qëndruar pranë njërës prej armëve. Ajo duke buzëqeshur i tha: “Mos ki frikë, kam ardhur të të mbroj”. Asnjë nga ushtarët [duke recituar Rruzaren] nuk vdiq dhe së shpejti të gjithë u kthyen shëndoshë e mirë nga fusha e betejës.

Tereza u shpall shenjtore më 17 maj 1925, më pak se njëzet e tetë vjet pas vdekjes së saj, dhe në vitin 1927 u shpall patronazhi i të gjitha misioneve dhe misionarëve në Tokë, si dhe të gjitha veprave për të mirën e Rusisë. Terezës i atribuohen shumë mrekulli. Dita e kujtimit të saj është 1 tetori. Ndonjëherë na pëlqen të mendojmë se shenjtorët lindin. Jeta e Terezës tregon se nuk është kështu. Shpesh kujtohet se Tereza ishte e sjellshme, e dashur dhe e bindur. Sidoqoftë, këto cilësi nuk lindën vetë. Në fakt, kur Tereza ishte fëmijë, zonja Martin e përshkroi vajzën e saj si "kokëfortë të pandërprerë".

Tereza mësoi të shkrijë kokëfortësinë në një vullnet të hekurt. Ajo përshkroi se si fitoi një "fitore të madhe" në një "betejë të caktuar". Ajo shkruan: “Në komunitetin tonë është një motër që ka dhuntinë të më turpërojë, pavarësisht se çfarë bën: me sjelljen, fjalët, karakterin e saj - gjithçka më duket shumë e pakëndshme. E megjithatë ajo është shumë fetare, gjë që duhet të jetë shumë e pëlqyeshme për Zotin. Duke mos dashur t'i jepja dorë të lirë antipatisë së natyrshme që ndjeja ndaj saj, i thashë vetes se dashuria duhet të shprehet me vepra, jo me fjalë. Dhe pastaj fillova ta trajtoja këtë motër si me njeriun më të afërt... Nuk mjaftohesha vetëm me lutje të shpeshta për motrën time, e cila më shkaktoi një pështjellim të tillë, më interesonte edhe t'i bëja asaj lloj-lloj shërbimesh; dhe kur u tundova t'i ktheja shpinën në mënyrë jo miqësore, i buzëqesha me ajrin më miqësor dhe ndryshova temën e bisedës ...

Shpesh, kur... më ndodhte të punoja me këtë motër dhe ndjeja se përleshjet në mua po arrinin një pikë kritike, ikja çdo herë si një dezertor nga fusha e betejës. Ajo kurrë nuk kishte dyshime për motivet [të vërteta] të sjelljes sime dhe bindja e saj se më pëlqente vërtet karakteri i saj mbeti e pandryshuar.”

Zonja e Ngjitur Tereza e Lisieux na tregoi disa zbulime rreth përvojave të saj në botën qiellore: “Pas ngjitjes në qiell, m'u dha hiri që një pjesë të jetës sime qiellore t'i kushtoja punës në Tokë. Por nga ana tjetër, babai më udhëzoi që të stërvitesha nën drejtimin e tre Mjeshtrave: El Morya, Kuthumi dhe Jwal Kula. Këta tre të urtë, adhurues të Lindjes, që erdhën për të dëshmuar lindjen e Zotit Krisht, tani e panë lindjen dhe shfaqjen e plotë të këtij Krishti në qenien time, duke e përshpejtuar shumë herë këtë proces me praninë e tyre.

Nëpërmjet zemrave të tyre, unë studiova misteret e Lindjes, kuptova thellësinë e mesazheve të Budës dhe unitetin e tij me Zotin tonë. Hap pas hapi, ata më ndihmuan të endja një mantel të plotë drite që përqafon mësimin holistik të Perëndisë për këtë epokë.

Kështu, i dashur, kam pasur një mundësi të mrekullueshme për të marrë udhëzim që do të plotësojë të gjitha ato mistere të shenjta [të munguara] që nuk u zbuluan në kishë shtetërore... Prandaj, ju e kuptoni se shumë nga mësimet që ju janë dhënë sot janë marrë nga unë në nivelet e brendshme pas ngjitjes në qiell.
Siç thashë më herët, ka shumë shpirtra në kishë që kanë arritur shenjtërinë, drejtësinë dhe pastërtinë [të nevojshme për të arritur shenjtërinë], por meqenëse ata që janë në pushtet në këtë botë kanë marrë pozita udhëheqëse në hierarkinë e kishës dhe nuk e konsiderojnë të nevojshme të përcjellë Ungjillin e Përjetshëm te njerëzit, ata që janë gati për ngjitje dhe shenjtëri, nuk mund ta marrin këtë njohuri dhe për këtë arsye të rimishëruar.

Të bekuar, nuk dua t'ju jap asnjë arsye për krenari personale ose shpirtërore. Unë jam këtu për t'ju thënë se disa nga të pranishmit këtu ishin ndër ata që duhej të rimishëroheshin, sepse kisha me traditat e saj, siç do të thoshit ju, "nuk u dha mjaftueshëm".

Prandaj, i dashur, kam ardhur të them se ju mund ta shikoni rrugën e dishepullimit si një mijë hapa në një spirale të artë me mijëra nivele, përgjatë së cilës ju ecni hap pas hapi, duke iu nënshtruar rregullit dhe disiplinës. Mjeshtrit e Ngjitur që patronojnë të Dërguarin tuaj dhe këtë lëvizje dhe që ndihmuan Jezusin në krijimin e Kishës së vërtetë, Universale dhe Triumfuese në Tokë nëpërmjet këtyre Lajmëtarëve, gjithashtu e konsideruan të nevojshme vendosjen e një rituali të rregullt, sepse ata janë plotësisht të vetëdijshëm për atë që kërkohet. për të ngjitur një nga këto shkallë.

Imazhi i një murgeshë që vuan nga kanceri, por fsheh sëmundjen nga të gjithë të tjerët dhe bën një punë të përulur, duke pastruar shkallët në territorin e manastirit, duhet të konsiderohet si arketipi i shpirtit, i cili mbart karmën e tij, kupton duhet të hiqni papastërtitë nga çdo fazë e ndërgjegjes, duke e pastruar me një flakë vjollce deri sa ky nivel regjistrimi dhe të menduari të pastrohet plotësisht dhe plotësisht. Gjatë punës, mund të ngrihet një hap. Në shekujt e kaluar, shpirtit ndonjëherë i duhej një jetë e tërë për t'u ngritur në këtë nivel, sepse e vetmja mënyrë për të pastruar karmën, regjistrimin dhe vetveten, si dhe për ta shfaqur këtë karmë në formën e sëmundjes në trup, ishte lutja dhe performanca. e pendesës.

Kështu, të dashur, për të kuptuar "sa i madh je, o Zot, Ati im, Nëna ime, sa e madhe është dhurata e flakës së violetës!", duhet të zhvilloni një ndjenjë proporcionaliteti dhe realizmi, duke ndihmuar të kuptoni se dhurata e flakës manushaqe jepet si eksperiment. Kjo flakë është një dispenzim - një mundësi e ofruar nga Qeniet e Ngjitura të rrezes së shtatë, jo më e rëndësishmja prej të cilave është Saint Germain-i juaj i dashur. Dhe në fund të cikleve të caktuara, ata do të duhet t'u japin llogari Zotëve të Karmës dhe Njëzet e Katër Pleqve, që qëndrojnë rreth fronit të madh të bardhë, dhe ata do të vendosin nëse njerëzit e morën këtë flakë për ta përdorur atë ekskluzivisht për çlirimin nga problemet personale, ose për të arritur një qëllim më të denjë - si një përshpejtues për të ecur në rrugën e nismave, duke ndihmuar shpirtin të ribashkohet me Zotin.

Prandaj, duhet të kuptoni se ju jeni rojet e natës, të cilët janë në detyrë në kohën dhe vendin e tyre, ashtu siç bënë shumë të tjerë që kaluan para jush. Në këtë natë e errët moshat e Kali Yuga, ju, së bashku me Nënën tuaj të dashur - [Perëndeshën e] Lirisë, mbani pishtarë me flakë vjollce dhe pishtarë ndriçimi. Pra, të dashur, kuptoni se të gjitha urdhrat e shenjta kishin ritualet, urdhrat dhe rregullat e tyre.

Ata që vendosin të shërbejnë, duke mbajtur flakën në vendin ose qytetin e tyre, duhet të vijnë në një gjendje të shtrirjes shpirtërore për të kuptuar nevojën për të përmbushur frymën dhe shkronjën e Ligjit, nevojën për vetëdhënie dhe bindje në shërbimi. Është kjo qasje që do t'ju çojë më shpejt në qëllimin e dëshiruar për të mbushur shtatë çakrat me dritë, të balancuar në bekimin më të madh të Atit-Nënës së Zotit."

"Zotërinjtë dhe vendbanimet e tyre" E.K.Propet dhe Mark Profeti

BIOGRAFIA E SHKURTËR E SHENJT TEREZËS LISIER

1873 Lindur më 2 janar, në qytetin Alencon në Francë, i fundit nga nëntë fëmijët ishte në familje.
1876 ​​Ajo shkroi: “Me tre vjet Fillova të bëja gjithçka që më kërkoi Zoti”.
1877
Nëna e saj vdes.

Tereza zgjedh si nënë të dytë motrën e saj të madhe Paolinën.
Familja e tyre zhvendoset në Lisieux për të jetuar nën mbikëqyrjen e xhaxhait Guerin.

1879 Merr një vizion profetik të sëmundjes mendore të babait të tij në vitet e fundit
jeta e tij.
1881 Hyn në Benedikt Abbey si gjysmë dërrase.

1883
Fillimi i provave të saj shpirtërore.
Motra e saj Paolina niset për në manastirin Karmelit, i cili e zhyt Terezën në agoni.
Ajo ka dhimbje koke të vazhdueshme të forta, çrregullime nervore dhe halucinacione.
Merr shërim përmes vizionit të një fytyre të buzëqeshur në statujën e Nënës Mari në dhomën e saj.

1884
Kungimi i parë në abaci.
Testet e saj të brendshme zvogëlohen për një vit.
Që nga ky moment, ajo ka dy dëshira - 1) të pranojë Zotin dhe 2) të mos ketë gëzim tjetër përveç Tij.
Në përgatitjen për Konformimin, ai fiton forcën për të duruar vuajtjet përpara se të pranojë martirizimin e shpirtit të tij.

1885 Përgatitet për pjesën e dytë të Sakramentit.
Ajo po përjeton një "krizë dyshimi" fillestare që zgjati dy vjet e gjysmë në jetën e saj.

1886 Sëmuret përsëri dhe shkon për të studiuar me mësues privatë.

1887&
Merr lejen e peshkopit për të hyrë në Karmel në moshën 15 vjeçare.

Tereza shkruan: “Dua të jem shenjtore”.
Ajo kurrë nuk u shmang nga ky synim.
Mbërrin në Carmel më 9 Prill.

1889
E veshur me petka.
Në këtë ditë, Jezusi e mbuloi Terezën me dhuratat e përmbushjes së dëshirave të saj.
Babai i saj është shtruar në spital.
Ajo merr hir të veçantë nga Virgjëresha e Bekuar, pas së cilës qëndron në praninë e saj për një javë.
Vendos të praktikojë "virtytet e vogla" duke mësuar mësimet e dërguara nga "Udhëheqësi" i saj Jezusi.

1890 & shugurohet murgeshë.

1894
I ati i vdes.
Fillon të vuajë nga një dhimbje fyti.

1895
Në drejtimin e mentores së tij, Nënë Agnes, fillon të shkruajë kujtimet e fëmijërisë
(Dorëshkrim A).
Shkruan në mënyrë spontane poezinë “Të jetosh me dashuri”.
Gjatë meshës, ajo frymëzohet të sakrifikojë veten për "Dashuri e Mëshirshme".
Përjetimi i një gjendjeje intensive të Dashurisë së Zotit, një "plagë dashurie".
Bëhet motra shpirtërore e At Bellerit, një seminarist dhe misionar i ardhshëm.

1896
Plotëson librin e tij të kujtimeve.
I vendosur në rolin e mentorit të motrave fillestare.
Për shkak të tuberkulozit, Tereza fillon të kollitet gjak kur kollitet.
Hyn në periudhën e "Natës së errët të shpirtit", e cila do të zgjasë deri në vdekjen e saj.
Ai ia lexon romanin dëshmorit Shën Theofan Venar për të marrë patronazhin e tij për të marrë pjesë në mision.
Tuberkulozi i Terezës është rënduar sërish.

1897
Më 30 shtator, në moshën 24-vjeçare i jep fund rrugës së jetës.
Ai bie në një gjendje shumë të rëndë të dhimbshme dhe qëndron në agoni për dy ditë.
Fjalët e saj të fundit: “0, e dua Atë! Zoti im, të dua!"

Punimet më të rëndësishme

Historia e jetës së saj përshkruhet në tre ese autobiografike, e para prej të cilave u botua me titullin "Historia e një shpirti".
Dorëshkrimi i përmendur A, i shkruar nën drejtimin e motrës Agnes të quajtur Jezus, më vonë ambasada e manastirit, përshkruan fazat e përvojës së saj shpirtërore: vitet e hershme të fëmijërisë (veçanërisht periudha kur mori Kungimin dhe Konformimin e saj të parë), adoleshencën. , pranimi në Karmel dhe pranimi i betimeve të para.
Dorëshkrimi B, i shkruar në vitin 1985 me insistimin e motrës Marisë së Zemrës së Shenjtë, përmban disa nga ngjarjet më të bukura, më të famshme dhe më kuptimplota në jetën e saj, duke i zbuluar plotësisht lexuesit pjekurinë e kësaj shenjtoreje ndërsa ajo flet për thirrjen e saj. në Kishë, por për veten tuaj, si për Nusen e Krishtit dhe Nënën e Shpirtrave.
Dorëshkrimi C, i përpiluar prej saj gjatë qershorit dhe fillimit të korrikut 1897 - vetëm pak muaj para vdekjes së saj, dhe kushtuar abates së manastirit Maria De Gonzac (e cila insistoi ta shkruante) - plotëson kujtimet e Terezës për jetën në Karmel, të përshkruara në Dorëshkrimi A. Në faqet e tij shpaloset urtësia e jashtëzakonshme e autorit.
Dyqind e gjashtëdhjetë e gjashtë "Letra" drejtuar anëtarëve të familjes së saj, grave besimtare dhe vëllezërve misionarë, në të cilat Tereza ndan mençurinë e saj dhe parashtron një mësim që është transferimi i përvojës së thellë shpirtërore te shpirtrat në drejtimin e tyre në rrugën. .
54 poezi; disa prej tyre kanë kuptimin më të thellë shpirtëror dhe janë të frymëzuar Shkrimi i Shenjtë... Midis tyre: "Të jetosh me dashuri!" dhe "Pse të dua, o Maria!" - historia e vërtetë e udhëtimit të Virgjëreshës Mari, bazuar në përshkrimin e tij në Ungjill.
Tetë "Zbavitje të devotshme", me kompozime poetike dhe teatrale të konceptuara posaçërisht dhe të interpretuara nga anëtarët e komunitetit të saj gjatë disa pushime në përputhje me traditat e Karmelit, që përfshinte serialin "Njëzet e një lutje".
Koleksioni i thënieve të Terezës, bërë prej saj në muajin e kaluar të jetës së saj, dhe e njohur si "Novissima verba" dhe "Bisedat e fundit".

Tiparet kryesore të karakterit

Jeta e Shën Terezës është për ne një nga frymëzimet më të mëdha që kemi në Rrugën e Ngjitjes.
Historia e jetës së saj është një histori për një person të thjeshtë dhe të përulur, i cili nuk zotëronte ndonjë talent apo cilësi të veçantë shpirtërore. E megjithatë, ajo u bë e zgjedhura, sepse, si një fëmijë i vogël, u dorëzua në duart e Zotit, duke e bërë veten instrumentin e Tij.
Teresa ishte e bindur për dobësinë dhe dobësinë e saj, duke e njohur këtë, ajo lejoi që Fuqia e Perëndisë ta mposhtte. Një njohje e tillë është hape deren për t'u bashkuar me Krijuesin.
Ajo ishte mirënjohëse për çdo mësim që mori.
Një nga eksperiencat më të paharrueshme të Terezës ishte lidhja me motrën e saj murgeshë tepër të bezdisshme, të cilën ajo vazhdimisht buzëqeshte dhe përpiqej ta kënaqte në çdo gjë.
Pasi e pushtoi një ekstazë gëzimi, ajo bërtiti: «Jezus, dashuria ime! Më në fund gjeta thirrjen time! Vokacioni im është Dashuria!”
Tereza e ndjeu se lumturia qëndron në nënçmimin e vetvetes.
Ajo gjeti mbështetje shpirtërore në shkrimet e shenjta për Dashurinë e Shën Gjonit të Kryqit.
Rruga e saj ishte “rruga e vogël e fëmijërisë shpirtërore”, të cilën ajo e ndjente se ishte rruga më e shkurtër për të arritur në parajsë; mënyra kur Zoti Jezus ju mban në krahë.
Dy nga thëniet më të paharrueshme të Terezës janë: "Dua të sjell parajsën time në tokë" dhe "Pas vdekjes, do ta derdh tokën me një shi me trëndafila". Ajo parashikoi se aktiviteti i saj pas vdekjes do të ishte shumë më i gjerë dhe se misioni i saj "për t'i mësuar njerëzit ta donin Perëndinë ashtu siç e dua unë Atë" do të vazhdonte. Statuja e këtij shenjtori përshkruan Terezën duke mbajtur një buqetë me trëndafila.

Informacioni tjetër

Shën Tereza e emëruar pas Fëmijës Jezus dhe Fytyrës së Shenjtë, e njohur edhe si Lulja e Vogël e Jezusit, u kanonizua më 17 maj 1925.
Më 19 tetor 1997 iu dha titulli Doktore e Kishës.
Në vitin 1927 ajo u njoh si patrone e misioneve të huaja dhe një libër lutjesh për Rusinë.
Më 25 tetor 1981, Therese of Lisieux dha diktimin e saj të parë nëpërmjet të Dërguarit, Elizabeth Clare Prophet.

Marie-Françoise-Teresa Martin lindi më 2 janar 1873 në Alencon, Francë. Në moshën katërmbëdhjetë vjeç, Tereza kishte një dëshirë kaq të zjarrtë
për të prerë flokët si murgeshë, që gjatë një pelegrinazhi me të atin në Romë, duke qenë në një audiencë zyrtare, i kërkoi me guxim Papa Leo XIII që ta lejonte të hynte në Karmel - një manastir karmelit - në moshën pesëmbëdhjetëvjeçare. Ai u përgjigj se ajo do të merrte tonsurën, "nëse i pëlqen Zotit". Një vit më pas, peshkopi i Bayeux pranoi kërkesën e Terezës dhe më 9 prill 1888, ajo hyri në Karmel në Lisieux, duke marrë emrin e motrës Tereze të foshnjës Jezus dhe Shën Fytyrës.

Në 1893, ajo u bë një instruktore e fillestarëve, duke besuar se misioni i saj është t'u mësojë shpirtrave "mënyrën e saj të vogël". Rruga e saj ishte rruga e dashurisë dhe shkruante: “Është dashuria dhe vetëm dashuria që na bën të pranueshëm në sytë e Zotit”. Librat e preferuar të Terezës ishin veprat e Shën John de la Cruz-it, Ungjilli dhe "Imitimi i Krishtit" nga Thomas of Kempis. E vetmja gjë që ajo donte ishte "të nxiste njerëzit ta donin Zotin ashtu siç e dua unë, t'u mësonte shpirtrave rrugën e tyre të vogël * - rrugën e "fëmijërisë shpirtërore, rrugën e besimit dhe vetëdhënies absolute".

Me zjarrin e qëndrueshmërisë dhe zellit apostolik, ajo u nis për të ilustruar rrugën e thjeshtësisë në botën e sotme komplekse. Në prill 1896, Tereza u vlerësua e denjë për të marrë përkushtimin e kryqëzimit. Ajo vuajti nga tuberkulozi dhe për një vit duroi "vuajtjet në kryq", si Jezusi që mbante kryqin për mëkatet e njerëzimit. Tereza e mbajti barrën e saj me të njëjtin përkushtim dhe besim te Zoti që ishte treguar që në fillimet e misionit të saj. Në korrik 1897, tashmë e zhytur në ekstazën e dritave të ringjalljes, ajo u dërgua në infermieri. Ditë e natë ajo përsëriste fjalët: "Zoti im, të dua!" - deri më 30 shtator 1897, në moshën njëzet e katër vjeç, ajo u kthye në Zemrën e Dashurisë së saj më të madhe.

Dy vjet para vdekjes së saj, Terezës iu kërkua të shkruante një autobiografi - kujtime të fëmijërisë dhe jetës fetare. Një vit pas vdekjes së saj, dorëshkrimi u botua në The Story of a Soul, i cili shpejt u bë një nga librat shpirtërorë më të lexuar.

Tereza mbahet mend më së miri për këto dy thënie: "Unë dua të jetoj në parajsë, duke bërë mirë në tokë" dhe "Pas vdekjes sime, do të bëj shi trëndafili", sepse ajo parashikoi që pas vdekjes së saj misioni i saj ishte "të nxiste njerëzit të duaje Zotin në këtë mënyrë, si e dua unë Atë”- do të vazhdojë. Statujat e përshkruajnë këtë shenjtore me një buqetë me trëndafila në duar.

Pas kalimit në një botë tjetër, Tereza, duke mos humbur kohë, mori përsipër përmbushjen e veprave të mira të premtuara në Tokë. Manastiri mori mijëra dëshmi ndërmjetësimi, shërimesh dhe konvertimesh që i atribuohen Terezës. Në një histori prekëse, Tereza iu shfaq abaces së një manastiri të varfër në Itali për t'i dhënë asaj pesëqind franga,
të nevojshme për të paguar borxhin e komunitetit. 451 Gjatë Luftës së Parë Botërore, shumë ushtarë që lexuan autobiografinë e Terezës mbanin copa nga reliket e saj dhe zbukuruan me fytyrën e saj muret e pista të llogoreve. Një ushtar francez rrëfen një incident të jashtëzakonshëm që i ka ndodhur në vijën e frontit. Ishte kështu: ai dhe ushtarët e tjerë lexuan Rruzaren dhe thirri motrën Terezë. Ndërsa beteja ishte në ecje të plotë, ai papritmas e pa atë duke qëndruar pranë njërës prej armëve. Ajo duke buzëqeshur i tha: “Mos ki frikë, kam ardhur të të mbroj”. Asnjë nga ushtarët [duke recituar Rruzaren] nuk vdiq dhe së shpejti të gjithë u kthyen shëndoshë e mirë nga fusha e betejës. 452

Tereza u shpall shenjtore më 17 maj 1925, më pak se njëzet e tetë vjet pas vdekjes së saj, dhe në vitin 1927 u shpall patronazhi i të gjitha misioneve dhe misionarëve në Tokë, si dhe të gjitha veprave për të mirën e Rusisë. Terezës i atribuohen shumë mrekulli. Dita e kujtimit të saj është 1 tetori. Ndonjëherë na pëlqen të mendojmë se shenjtorët lindin. Jeta e Terezës tregon se nuk është kështu. Shpesh kujtohet se Tereza ishte e sjellshme, e dashur dhe e bindur. Sidoqoftë, këto cilësi nuk lindën vetë. Në fakt, kur Tereza ishte fëmijë, zonja Martin e përshkroi vajzën e saj si "kokëfortë të pandërprerë". 453

Tereza mësoi të shkrijë kokëfortësinë në një vullnet të hekurt. Ajo përshkroi se si fitoi një "fitore të madhe" në një "betejë të caktuar". Ajo shkruan: “Në komunitetin tonë është një motër që ka dhuntinë të më turpërojë, pavarësisht se çfarë bën: me sjelljen, fjalët, karakterin e saj - gjithçka më duket. shumë e pakëndshme. E megjithatë ajo është shumë fetare, gjë që duhet të jetë shumë e pëlqyeshme për Zotin. Duke mos dashur t'i jepja dorë të lirë antipatisë së natyrshme që ndjeja ndaj saj, i thashë vetes se dashuria duhet të shprehet me vepra, jo me fjalë. Dhe pastaj fillova ta trajtoja këtë motër si me njeriun më të afërt... Nuk mjaftohesha vetëm me lutje të shpeshta për motrën time, e cila më shkaktoi një pështjellim të tillë, më interesonte edhe t'i bëja asaj lloj-lloj shërbimesh; dhe kur u tundova t'i ktheja shpinën në mënyrë jo miqësore, i buzëqesha me ajrin më miqësor dhe ndryshova temën e bisedës ...

Shpesh, kur... më ndodhte të punoja me këtë motër dhe ndjeja se përleshjet në mua po arrinin një pikë kritike, ikja çdo herë si një dezertor nga fusha e betejës. Ajo kurrë nuk kishte dyshime
në lidhje me motivet [të vërteta] të sjelljes sime dhe bindja e saj se më pëlqente vërtet karakteri i saj mbeti e pandryshuar.” 454

Zonja e Ngjitur Tereza e Lisieux na tregoi disa zbulime rreth përvojave të saj në botën qiellore: “Pas ngjitjes në qiell, m'u dha hiri që një pjesë të jetës sime qiellore t'i kushtoja punës në Tokë. Por nga ana tjetër, babai më udhëzoi që të stërvitesha nën drejtimin e tre Mjeshtrave: El Morya, Kuthumi dhe Jwal Kula. Këta tre të urtë, adhurues të Lindjes, që erdhën për të dëshmuar lindjen e Zotit Krisht, tani e panë lindjen dhe shfaqjen e plotë të këtij Krishti në qenien time, duke e përshpejtuar shumë herë këtë proces me praninë e tyre.

Nëpërmjet zemrave të tyre, unë studiova misteret e Lindjes, kuptova thellësinë e mesazheve të Budës dhe unitetin e tij me Zotin tonë. Hap pas hapi, ata më ndihmuan të endja një mantel të plotë drite që përqafon mësimin holistik të Perëndisë për këtë epokë.

Kështu, i dashur, kam pasur një mundësi të mrekullueshme të marr udhëzim për të plotësuar të gjitha ato mistere të shenjta [të munguara] që nuk janë zbuluar në kishën shtetërore. Prandaj, ju e kuptoni se shumë nga mësimet që ju janë dhënë sot janë marrë nga unë në nivelet e brendshme pas ngjitjes në qiell.

Siç thashë më herët, ka shumë shpirtra në kishë që kanë arritur shenjtërinë, drejtësinë dhe pastërtinë [të nevojshme për të arritur shenjtërinë], por meqenëse ata që janë në pushtet në këtë botë kanë marrë pozita udhëheqëse në hierarkinë e kishës dhe nuk e konsiderojnë të nevojshme të përcjellë Ungjillin e Përjetshëm te njerëzit, ata që janë gati për ngjitje dhe shenjtëri, nuk mund ta marrin këtë njohuri dhe për këtë arsye të rimishëruar.

Të bekuar, nuk dua t'ju jap asnjë arsye për krenari personale ose shpirtërore. Unë jam këtu për t'ju thënë se disa nga të pranishmit këtu ishin ndër ata që duhej të rimishëroheshin, sepse kisha me traditat e saj, siç do të thoshit ju, "nuk u dha mjaftueshëm".

Prandaj, i dashur, kam ardhur të them se ju mund ta shikoni rrugën e dishepullimit si një mijë hapa në një spirale të artë me mijëra nivele, përgjatë së cilës ju ecni hap pas hapi, duke iu nënshtruar rregullit dhe disiplinës. Mjeshtrit e Ngjitur që patronojnë të Dërguarin tuaj dhe këtë lëvizje dhe që e ndihmuan Jezusin në krijimin e Kishës së vërtetë, Universale dhe Triumfuese në Tokë nëpërmjet këtyre Lajmëtarëve, e panë gjithashtu të nevojshme të vendosnin një ritual të rregullt, sepse ata e kuptojnë plotësisht atë që kërkohet për t'u ngjitur në një prej këto hapa.

Imazhi i një murgeshë që vuan nga kanceri, por e fsheh sëmundjen nga të gjithë të tjerët dhe bën një punë modeste, duke pastruar shkallët në territor
Manastiri, 455 duhet konsideruar si arketipi i shpirtit, i cili mbart karmën e vet, kupton nevojën për të hequr papastërtitë nga çdo fazë e ndërgjegjes, duke e pastruar atë me një flakë vjollce derisa ky nivel regjistrimi dhe të menduari të pastrohet plotësisht dhe plotësisht. Gjatë punës, mund të ngrihet një hap. Në shekujt e kaluar, shpirtit ndonjëherë i duhej një jetë e tërë për t'u ngritur në këtë nivel, sepse e vetmja mënyrë për të pastruar karmën, regjistrimin dhe vetveten, si dhe për ta shfaqur këtë karmë në formën e sëmundjes në trup, ishte lutja dhe performanca. e pendesës.

Kështu, të dashur, për të kuptuar "sa i madh je, o Zot, Ati im, Nëna ime, sa e madhe është dhurata e flakës së violetës!", duhet të zhvilloni një ndjenjë proporcionaliteti dhe realizmi, duke ndihmuar të kuptoni se dhurata e flakës manushaqe jepet si eksperiment. Kjo flakë është një dispenzim - një mundësi e ofruar nga Qeniet e Ngjitura të rrezes së shtatë, jo më e rëndësishmja prej të cilave është Saint Germain-i juaj i dashur. Dhe në fund të cikleve të caktuara, ata do të duhet t'u japin llogari Zotëve të Karmës dhe Njëzet e Katër Pleqve që qëndrojnë rreth fronit të madh të bardhë dhe ata do të vendosin nëse njerëzit e morën këtë flakë për ta përdorur atë ekskluzivisht për çlirimin nga problemet personale, ose për të arritur një qëllim më të denjë - si një përshpejtues për të ecur përgjatë rrugës së inicimeve, duke ndihmuar shpirtin të ribashkohet me Zotin.

Prandaj, duhet të kuptoni se ju jeni rojet e natës, të cilët janë në detyrë në kohën dhe vendin e tyre, ashtu siç bënë shumë të tjerë që kaluan para jush. Në këtë natë të errët të epokës së Kali Yuga, ju, së bashku me Nënën tuaj të dashur - [Perëndeshën e] Lirisë, mbani pishtarë flakë vjollce dhe pishtarë ndriçimi. Pra, të dashur, kuptoni se të gjitha urdhrat e shenjta kishin ritualet, urdhrat dhe rregullat e tyre.

Ata që vendosin të shërbejnë, duke mbajtur flakën në vendin ose qytetin e tyre, duhet të vijnë në një gjendje të shtrirjes shpirtërore për të kuptuar nevojën për të përmbushur frymën dhe shkronjën e Ligjit, nevojën për vetëdhënie dhe bindje në shërbimi. Është kjo qasje që do t'ju çojë më shpejt në qëllimin e dëshiruar për të mbushur shtatë çakrat me dritë, të balancuar në bekimin më të madh të Atit-Nënës së Zotit." 456

Në historinë e të ashtuquajturit krishterim, njihen disa murgesha me këtë emër: nëna misionare më e madhe Tereza, e cila vdiq në vitin 1997 të shekullit të kaluar, një nga shkrimtarët më të mirë të epokës së artë spanjolle, Karmelitja Tereza e Avilës (1515-1582). , si dhe Tereza e vogël e Lisieux, historia dhe veprimtaritë e së cilës jo aq madhështore apo të famshme, por jo më pak të rëndësishme.

Lulja e vogël e Jezusit

Kështu quhet Tereza e Lisieux - një murgeshë franceze që u bë shenjtore me fuqinë e besimit të saj në Zot. Ajo quhet edhe Teresa Malaya, Teresa e Jezusit të Mirë dhe e Fytyrës së Shenjtë, edhe pse para se të tonifikohej ajo quhej thjesht Teresa Martin.

Duke jetuar vetëm 24 vjet, kjo vajzë, me dashurinë e saj për Zotin, dëshmoi se mund të jetoni përgjithmonë në zemrat e njerëzve, edhe nëse shumë pak njerëz ju njohën gjatë jetës tuaj.

Rreth familjes

Biografia e Terezës nga Lisieux (qytet i vogël në veri të Francës) nuk shkëlqen me bëma të veçanta apo vepra mbresëlënëse, por, pavarësisht kësaj, vajza e re arriti të tërheqë vëmendjen e shumë njerëzve te Zoti. Ajo lindi në 1873 në një familje të thjeshtë, në të cilën babai i saj Louis mbante një biznes të vogël orash: një dyqan dhe një punishte, dhe nëna e saj Zeli ishte një dantella që bënte dantella mahnitëse Alençon. Vlen të përmendet se para dasmës, të dy prindërit menduan seriozisht për një zotim monastik, por, me sa duket, fati dekretoi ndryshe.

Tereza e vogël e Lisieux kishte katër motra të tjera, të cilat më vonë (si ajo) morën monastizëm. Për më tepër, katër fëmijë të tjerë (dy djem dhe dy vajza) vdiqën në foshnjëri, kështu që shenjtori i ardhshëm kishte një familje mjaft të madhe, e cila ishte një shembull i dashurisë së krishterë për fqinjin. E gjithë familja ndihmoi në mënyrë aktive të pafavorizuarit, vizitoi të vetmuarit që vdisnin në spitale dhe spitale, duke u përpjekur të rrënjoste dashurinë për njerëzit tek të gjithë ata që ishin të uritur. Para ngjarjes së parë të rëndësishme në jetën e saj, Teresa dhe familja e saj jetonin në Alencon, por kur foshnja ishte katër vjeç, nëna e saj vdiq nga kanceri dhe familja duhej të transferohej në Lisieux.

Biografi e shkurtër

Që nga ai moment, Maria-Françoise-Teresa djallëzuar dhe gazmore, por në të njëjtën kohë kategorike dhe vetëdashëse ndryshon plotësisht: ajo bëhet shumë e pambrojtur, e ndjeshme dhe merr gjithçka në zemër. Ata shpesh thonë për njerëz të tillë: bën një elefant nga një mizë. Fjala më e vogël apo vështrimi anash mund ta kishte Terezën e vogël për një kohë të gjatë, duke u shndërruar në një gungë të ndrojtur që kërkonte të ishte e padukshme për botën. Kjo gjendje do të zgjasë për rreth nëntë vjet, duke torturuar psikikën e fëmijës, por në të njëjtën kohë duke e kalitur shpirtin. E motra e saj Polina (Paolina) merr përsipër rritjen e vajzës, e cila gjithnjë e më pak është në kontakt me botën e jashtme, por befas vendos të shkojë në një manastir. Thérèse nga Lisieux mbush dhjetë në këtë kohë, për të është një goditje e re dhe një provë e re besimi. Por shumë shpejt ajo lind: edhe ajo duhet të bëhet një karmelite, si Paulina e saj e dashur.

Në të njëjtën kohë, ajo është goditur nga një sëmundje e paprecedentë që mjekët nuk mund ta karakterizojnë: ajo vizitohet nga halucinacione të çuditshme, sulme paniku dhe zemërime të pashpjegueshme rrokullisen mbi të. Familja përpiqet të ndihmojë duke porositur shumë orë lutje dhe duke bërë dhurime bujare, por më kot: fëmija është në prag të vdekjes. Me kërkesën e saj, një statujë futet në dhomë Nëna e Shenjtë e Zotit që të lutesh, sepse Tereza nuk kishte më forcë të qëndronte në këmbë. Në një nga sulmet, vajza filloi të lutej me zell, duke kërkuar ndihmë dhe mbrojtje. Dhe sipas vetë Terezës, në një moment ajo ka parë fytyrën e ringjallur të Nënës së Zotit dhe buzëqeshjen e saj engjëllore, duke siguruar se gjithçka do të ishte mirë. Një ndjenjë kënaqësie dhe lumturie të çuditshme shpoi shpirtin e Terezës nga Livier, që nga ai moment ajo u shërua për mrekulli.

Rruga e besimit të vërtetë dhe të pathyeshëm

Ishte ky moment që forcoi besimin e vajzës dhe ajo vendosi me vendosmëri të bëhej një murgeshë karmelite. Dëshira e saj ishte aq e fortë sa vendosi të bënte një udhëtim në Romë, te vetë Papa Leoni i Trembëdhjetë, për të kërkuar leje. Në fillim ajo u refuzua për shkak të moshës së saj të re, por fjalë për fjalë vitin e ardhshëm, kur ajo ishte pesëmbëdhjetë vjeç, kleri, duke parë dëshirën e saj të pashuar për gradën, pajtohet: Tereza e Lisieux bëhet një rishtar në manastirin. Në të njëjtën kohë, babai i saj pëson një goditje, si rezultat i së cilës humbet pjesërisht mendjen, prandaj Tereza dhe motrat e saj quhen pas shpine “vajzat e të çmendurit”. Kjo e zhyt atë edhe më shumë në ankth, të cilin e shëron me lutje dhe shërbim të kishës. Një vit më vonë, ajo mori qëndrimin e saj si murgeshë, duke zgjedhur për vete emrin Motra Tereze e Jezusit të Mirë dhe Fytyrës së Shenjtë.

Tashmë në këtë kohë, mendimet e larta e kapin atë: ajo dëshiron të bëhet një shenjtore e madhe dhe i ndan këto reflektime me rrëfimtarin e saj, i cili e paralajmëron për krenarinë, e cila nuk ka vend në zemrën e një murgeshe. Por Tereza e di me siguri se kjo nuk është aspak krenari, por një dëshirë e madhe për t'i përcjellë njerëzimit fuqinë e dashurisë hyjnore, e cila mund të shfaqet në çdo gjë. Ajo fillon të shkruajë poezi, drama në të cilat shpreh dashurinë e saj të jashtëzakonshme për Zotin. Fjalët e saj: “E kuptova se dashuria përfshin të gjitha thirrjet, të gjitha kohërat dhe hapësirat dhe se ajo është e përjetshme” - bëhen motoja e saj e mëtejshme në jetë. Në moshën 23-vjeçare, një vajze që vuante prej disa vitesh dhimbje gjoksi dhe kollë, i jepet një diagnozë zhgënjyese e tuberkulozit pulmonar. Pas vetëm shtatë vitesh qëndrimi në manastirin e St. Therese of Lisieux vdes në agoni. Ndodhi më 30 shtator 1897.

"Historia e një shpirti"

Teresa e Lisieux në vitet e fundit të jetës së saj, me nxitjen e fortë të abaces së manastirit, nënë Agnes, shkruan një histori autobiografike, në të cilën pjesa e luanit i kushtohet reflektimeve mbi Zotin, besimin dhe gjithashtu mendimet që nga fëmijëria. Në përgjithësi, ky është ditari i një vajze të re me të cilën ndan më intime. Kjo vepër u emërua "Historia e një shpirti" nga Nëna Eprore dhe u botua një vit pas vdekjes së autorit në një tirazh prej vetëm dy mijë kopjesh. Ishte një lloj dhurate pas vdekjes, e cila papritur fitoi sukses dërrmues menjëherë në mesin e klerit, por shpejt midis njerëzve të zakonshëm. Qarkullimet u shumuan, u përhapën dhe në fillim të shekullit të njëzetë libri u përkthye në të gjitha gjuhët kryesore të botës. Vetëm pak vite më vonë u zbulua në botë se nëna e Agnes dhe Pauline, motra e Terezës, janë një person. Fillimisht për këtë dinin vetëm punonjësit e manastirit.

shenjtorët

Papa Piu i Dhjetë në 1907 shprehu dëshirën e tij të parë për të shpallur kanonizimin e Terezës, e cila u përfundua më vonë nga Piu i Njëmbëdhjetë në 1925, vetëm 28 vjet pas vdekjes së vajzës. Vetëm disa u nderuan me këtë nder.

Për më tepër, në vitin 1997, Papa Gjon II i dha titullin Mësues i Kishës Shën Terezës së Lisieux, të cilin përveç saj e kanë vetëm tre gra dhe 35 njerëz në mbarë botën.

Rruga e vogël

Kjo është ajo që Tereza e Vogël e quajti shërbesën e saj, duke shpjeguar se nuk është e nevojshme të provosh dashurinë për Zotin me heroikë të mëdhenj ose veprime epike - mund të gjenerosh dashuri për njerëzit vetëm çdo minutë, çdo sekondë në manifestimet nga më të ndryshmet dhe veprimet në dukje të parëndësishme. Ajo i shërbeu dhe u buzëqeshi me butësi murgeshave më të neveritshme, të cilat i ushqenin vetëm mbetjet e saj, fërkuan dyshemetë dhe shkallët e manastirit, duke vuajtur në të njëjtën kohë nga sulmet e tuberkulozit dhe u kushtuan vëmendje atyre më të meta dhe më të pafavorizuara, duke u lutur për shëndetin e tyre. Flaka shpirtërore vjollce e Terezës së Lisieux nuk u shua për asnjë sekondë, e ushqyer nga një dashuri vetëmohuese dhe sakrifikuese për Zotin, të cilën ajo e shprehte në një mënyrë kaq të thjeshtë, por edhe komplekse. Dashuria dhe vetëm dashuria, argumentoi ajo, është në gjendje të lartësojë shpirtin e një personi dhe t'i japë atij mbretërinë e parajsës.

Ajo vazhdon të ndihmojë, edhe pas largimit nga kjo botë.

Një nga thëniet më të famshme të Terezës: "Qielli im do të jetë në tokë". Kështu, ajo e bëri të qartë se nuk do të ndalonte kurrë së ndihmuari ata në nevojë, edhe pasi shpirti i saj të largohej nga trupi i saj fizik. Shumë besimtarë argumentojnë se kjo është me të vërtetë kështu, duke ndier praninë e saj të padukshme.

Ka shumë histori që tregojnë për shfaqjet e mrekullueshme të Shën Terezës në vende te ndryshme dhe mbrojtjen, ndihmën dhe mbështetjen e saj. Veprat e saj të shkruara janë ende shtyllat më të rëndësishme të besimit për shumë njerëz:

• Dorëshkrimet A, B, C tregojnë për fëmijërinë e saj, formimin e besimit dhe përvetësimin e përvojës shpirtërore, duke i treguar lexuesit hollësinë e shpirtit të saj.
• Letra: 266 thirrje për besimtarët, famullitë, të afërmit me shkrim përcjellin thellësinë e besimit të saj.
• 54 katër poezi për dashurinë për Zotin, më të rëndësishmet prej të cilave janë "Pse të dua, Mari" dhe "Jeto me dashuri".
• Kompozime teatrale Zbavitje të devotshme të natyrës fetare për festa të caktuara, si dhe një përmbledhje thëniesh dhe citate "Bisedat e fundit".

Trashëgimia e Shën Terezës

Në një qytet të vogël që çdo vit është kthyer në një vend pelegrinazhi për miliona besimtarë, u ndërtua Bazilika e Shën Terezës. Në Lisieux, ku famullitarët dynden për të nderuar kujtimin e shenjtores së madhe dhe për të fituar forcën e saj të besimit, tempulli filloi të ndërtohej në vitin 1929, katër vjet pas kanonizimit të saj. Ndërtimi vazhdoi deri në vitin 1954, pasi pelegrinët në varrin e Terezës shkonin në një rrjedhë të pashtershme, gjë që e ndërlikoi disi punën e ndërtimit.

Si rezultat, rezultoi se brendësia e tempullit u zhvillua nga tre breza arkitektësh: babai, djali dhe nipi i Cordoniera. Bazilika ka një lartësi prej nëntëdhjetë metrash dhe një gjatësi prej më shumë se njëqind, të gjitha muret e saj janë të dekoruara me bollëk me mozaikë, ky është i dyti më i rëndësishëm vend i shenjtë në të gjithë Francën.

Pak fakte për Shën Terezën

• Më 25 dhjetor 1886 (siç pretendonte vetë shenjtorja), ajo arriti bashkimin me Zotin, atë që tani quhet gjendja e iluminizmit. Kjo ndodhi kur vajza pa babain e saj duke vendosur dhurata fshehurazi në një çorape të Krishtlindjeve (një nga simbolet e Krishtlindjeve tek katolikët).
• Botëror nënë e famshme Tereza e Kalkutës mori emrin monastik Teresa për nder të lules së vogël nga Lisieux, e frymëzuar nga besimi i saj dhe fuqia e dashurisë për fqinjin e saj.
• Në vitin 2011, varri me reliket e Teresa Malaya u ekspozua në Izrael dhe qëndroi aty për rreth dy muaj.
• Fjalët e saj të fundit, në vdekje ishin: "Zoti im, të dua shumë!"