Невзоров последно за религията. Русия няма нужда от църква

Александър Невзоров, бивш скандален водещ на известната програма 600 секунди по телевизия Санкт Петербург, след това депутат от Държавната дума, а сега писател, публицист и ценител на конете, наскоро се появи в друго лице - непримирим антиклерик и критик на Руската православна църква. Днес (особено след речта му в програмата на НТВшники, където Невзоров каза, че „Православната църква заблуждава хората“), както казва самият Александър Глебович, той е един от основните „свещеници“ в страната. Защо изведнъж такава враждебност към църквата? Защо не е добра за Невзоров? Опитахме се да разберем предисторията на тази конфронтация.

Той пееше в църковния хор и ръководеше свещениците от КГБ
– Александър Глебович, участвате ли по някакъв начин в църквата или действате по принципа „Не съм чел Светото писание, но ще ви кажа“?
- Участващи. Всичко започна, когато бях много малък, протестиращ и доста глупав, преди около 30 години. След това пеех в църковния хор и пътувах до манастирите. По различни причини напуснах този свещенически свят, още повече, че с моята ориентация (тя е традиционна) не можах да направя кариера там.

- Искате да кажете, че духовенството в годините на вашата младост е било изключително нетрадиционно?
- Познавах, да речем, само няколко свещеници с нормална ориентация.

- А кои са тези нормални хора, с които общувахте?
– Владимир Александрович Крючков (председател на Комитета за държавна сигурност), с когото бях много приятелски и с когото имахме много общи интереси, ме извика в Москва и ми предложи да ръководя структурите на КГБ в Северозапад. Тези структури се оказаха същата вертикала на тайните служби на църквата, която се състоеше от 60-70 процента от служители на държавна сигурност. Не някакви хора, привлечени отвън за патриотизъм или интереси, а нормални служители на пълен работен ден. Те са военни хора, наредено им е да ходят на работа с вярващи и свещеници. Ясно е, че съветското правителство не можеше да пренебрегне структурата, която контролираше мненията на много милиони хора.

„Чисти ръце, хладна глава, черно расо. Обслужване, така да се каже, във всеки смисъл на думата?
- Изградена е отлична структурна вертикала: йеромонахи, архимандрити, епископи, митрополити - всички наши хора, които току-що играха този театър. Моите сили бяха известни и с мен не трябваше да допускат святост. Тежка услуга! Представете си цял полковник от държавна сигурност, който пусна брада, който трябваше да пуши тайно, да псува по-малко публично. Един от тях дори успя да потисне огнището на етническа омраза някъде в Донецка област заради способностите си под прикритие. Това е докладвано на ЦК, чичото е извикан и удостоен с личната похвала на Брежнев. Леонид Илич беше толкова възхитен от полковника, че си струваше колосална работа, за да убеди Брежнев да не го представя за званието народен артист на СССР.

- Какъв ужас. Наистина ли беше толкова цинично?
- Без ужас, трябва да се гордеем с нашите чекисти. И никакво лицемерие – те са разузнавачи, които са били въведени в идеологически чужда структура, която са контролирали.

– И колко успешна беше тази дейност?
- Като цяло агентската мрежа се справи със задачата. Но за съжаление църквата тогава, през 90-те години, не беше в състояние да окаже сериозна помощ нито по въпросите на референдума, нито по въпросите за поддържане на стабилността на Съюза. Вертикалът под прикритие беше отчасти пиян, ходеше сам. След това с някого проведох образователни разговори.

Брадатият риф-раф ни учи как да живеем

– Но сега трябва да се предположи, че сред архиереите на Руската православна църква има хора, които са истински вярващи, а не атеисти с палта на държавна сигурност, представящи се за свещеници.
- Лапата на КГБ пресъхна през 90-та година. Дори онези, които са били служители по сигурността, загубили връзка с властите, мутираха, трансформираха се и са заети с личния си магически бизнес. Колкото до истински вярващите... Не мога да обидя същия протойерей Всеволод Чаплин със съмнения, че той сериозно вярва, че храстите говорят. И той би трябвало да вярва в това, тъй като Светото писание казва, че Мойсей е говорил с храст.
Днес целият този забавен брадат риф-раф реши, че тя ще ни научи на живота. Има ролева игра - "Аз съм слуга на вярата"! По тези правила дори играйте на елфи гъби, няма проблем, дори се обличайте като джедаи, размахвайте светещи мечове - моля! Но - в специално определени места. Не съм против вярата като такава, нека вярват поне на говорещите офис мебели.

- Играта не е игра, но ми се струва, че повечето хора имат нужда от нея. Така че е по-лесно да се живее.
- Никой не се нуждае от това! Вяра казваш? Какво е вяра? Това е основна липса на знания. Невъзможно е да се вярва в горимите качества на керосина, глупаво е да вярваме в тях, ние знаем, че са. Всички вярваме в Дядо Коледа от детството. Брадато същество, което носи подаръци. Някакво възнаграждение за добри дела ще бъде постигнато, ако сме такива и такива. След време ще разберем: Дядо Коледа е пиян артист от областната филхармония, който пие водка в асансьора и хваща Снежанката за дупето, ако все пак успее да стигне до нея. И вярата ни в Дядо Коледа спира. Бог е такъв голям Дядо Коледа. С течение на времето до човек идва познанието за живота, визия за този живот и разбиране, а Дядо Коледа няма място в него.
Ако някой иска да играе, нека играе, но тези игри са много опасни. Хилядолетия сме виждали историята на тази религия, в каква кръв, насилие се превърна тя у нас.

– Но е трудно да се спори с факта, че още от създаването Православна религиясчитат началото на руската държавност.
– Спокойно превзехме Царград и преди укрепването на Православието, като езичници, бихме българите, имахме организирана армия. Скъпо сме платили за Православието. Ако не беше такава екзотична религия, щяхме да се справим с татарското иго по-бързо от 300 години.

Религията е супер печеливш бизнес

- Повечето от вас няма да разберат и дори да осъдят. Може би тяхното мнение трябва да се уважава?
- Нека тогава да уважаваме тези, които имат нужда от кокаин. Който отчаяно се нуждае от водка, за да бъде по-спокоен, по-уверен в живота. Не съм против тази вяра, не съм против религията, но в случай, че е избутана на мястото, което й е отредено от Конституцията. Това е личен въпрос. Това е страшно опасно нещо и не е подходящо като национална идея. С кого религията може да обедини? Може само да разцепи едно вече измъчено общество. В страната има милиони атеисти. Всяка религия се разделя. Нека вярват във всичко, дори в съвкуплението на светофарите, но искат да ги подкрепим! Представете си - укриване на данъци поради близост до свръхестествено същество. Те не искат да плащат данъци върху печалбите, върху недвижимите имоти, от своите обекти, където се продават религиозни и магически услуги.

– Но ако има търсене на тези услуги, трябва да има и предлагане, нали?
– Всяка търговия с нищо е невероятен бизнес. Продуктът им, наречен "грация", не се нуждае от митническо освобождаване, складиране и не подлежи на свиване. И плюс най-широката незаконна мрежа в страната за търговия със сребро и злато. Тази търговия се извършва без мито, без касови апарати. Те са станали опасни. Настроиха тъпаците си да разбиват изложби. Изхвърлете сиропиталища, планетариуми, местни исторически музеи от уж религиозни сгради. Това дори не е църква с куполи, а просто сграда, която някога е принадлежала на някаква епархийска администрация. Настроиха тъпаците си да бият момичетата на гей парадите. Хората имат право да бъдат това, което искат да бъдат, и никой няма право да диктува какви трябва да бъдат въз основа на еврейската митология.

- В училищата може би скоро ще се преподава Божият закон. Това означава ли, че държавата има нужда от него?
- Те ходят на училища по една проста причина - искат да си осигурят купувачи на свещи за две поколения напред. Нека направят референдум, да обявят православието държавна религия, тогава ще мислим какво да правим в отговор. Дали ще е масова миграция, или гражданска война - ще видим.

P.S. В следващите броеве Събеседникът ще даде думата на опонента на Александър Невзоров дякон Андрей Кураев, който е наричан „главен пиар на Руската православна църква“.

Всички култове и религии имат един малък проблем. Състои се в отсъствието на Бог като такъв, както и всякакви косвени признаци за неговото съществуване.

Това досадно малко нещо, разбира се, изнервя вярващите. Вярно, не винаги. Самите те вече са се научили да търпят този факт, но са много притеснени, когато другите разберат за това. На вярващите се струва, че когато се разкрие истинското състояние на нещата, те изглеждат глупави със свещите си, култа към изсушените мъртви и тюрбаните.

Тайната на отсъствието на Бог, разбира се, може да бъде прикрита от непоследователността на великолепни обреди, ритуални танци или демагогия относно „духовността“.

Мога. Но само до определена минута. И рано или късно идва и тогава практическото отсъствие на божество става очевидно за всички и всеки. Съгласете се, за вярващия това не е много приятен момент. Разобличен като глупак, той по правило изпада в ярост, която (до степента на покварата му) може да се реализира както чрез обикновен скандал, така и чрез опашка от АКМ.

Има много различни начини да разкриете трогателния факт за отсъствието на Бог. Но само доброто, сочно богохулство има универсалната способност да поставя точките над i в този въпрос.

Защо? Защото, наранявайки директно личното достойнство на Бог, богохулството на теория би трябвало да го провокира към незабавен отговор.

Всъщност Бог получава шамар по тила. Разбира се, той може да завърти опашка и да мълчи, но за същество с толкова страшен кървав образ, като например юдео-християнски бог, това не е много прилична поза. Мълчанието и бездействието на божеството в този случай работи за неговото десакрализиране, тоест за посвещение. Професионалната репутация на Бог, здраво закована в съзнанието на обществото, се руши.

Авторите на религиите отписаха от себе си основните черти на боговете. Следователно отмъстителността, мнителността и истерията са се превърнали в характерни черти на свръхестествените герои.

Разбира се, има вариации. Има култове по-меки и по-твърди. Но юдаизмът, християнството и ислямът отдавна са попаднали в капана на собствената си пропагандна кампания. Те, за разлика от други религии, отрязват всякакви отстъпления за себе си, измисляйки за себе си не само много зъл, но и изключително капризен бог. Техният бог е напълно лишен от чувство за хумор, а 80% от речника му е изнудване и кървави заплахи.

Разбира се, всички божества, от будистката Палден Лхамо до чукотския Пивчунин, се карат, истеризират и унищожават хората. Но Зевс поне периодично се разсейва от осеменяването на зейнали гръцки жени, Палден прекарва част от времето си в шиене на аксесоари от кожата на сина си, но библейски богняма друго занимание освен нарцисизъм и сплашване на бедните хомос. Той се утвърждава изключително чрез кланета и разпалцовки. И двамата, ако се съди по Библията, имаха луд успех сред скотовъдите от древността:

„И аз ще излея възмущението си върху теб, ще вдъхна върху теб огъня на гнева си... Ти ще бъдеш храна за огъня, кръвта ти ще остане на земята, те дори няма да те помнят, защото аз, Господ каза това” (Езекиил 21-31,22)

„И ще ядеш плътта на синовете си и месата на дъщерите си“ (Левит 26-29)

„Пребийте до смърт стареца, младежа, девойката, бебето и жените“ (Езек. 9-6.)

„Който е далеч, той ще умре от мор; и който е близо, ще падне от меч, а този, който е останал и оцелее, ще умре от глад ... и ще познаете, че Аз съм Господ ... ”(Езекиил 6-12, 13)

Дори не обиден от нищо, този бог хвърля камъни от небето, излива огън върху хората или изпраща епидемии, войни и нещастия върху тях. (Йош. 10-11)

Той може да изсуши едно дърво, без да намери плод на него през месец март, и с щракане на пръсти превръща дама, която поглежда назад към горящата си къща, в солен стълб. (Матей 21-19; Битие 19-26)

Без причина той унищожава цели градове и избива народи и в един прекрасен момент организира масовото убийство на цялото човечество като цяло. Във водите на глобалния потоп библейското божество хладнокръвно удавя всички, включително бебета, бременни жени и древни стари жени, като прави изключение само за своя довереник на име Ной.

Обърнете внимание, че Библията ни дава много конкретна картина на бедствието. Цялото внимание е насочено към лодката, където са удобно разположени малките животни и семейството на Ной. Стотици хиляди, а може би и милиони деца и възрастни, умиращи мъчително в този момент, заслужават само случайно споменаване: „всяко същество, което беше на повърхността на земята, беше унищожено; от човек на добитък...” (Битие 7-23)

Невинната шега на селските деца за другия му довереник (пророк Елисей) също предизвиква незабавна реакция от Бога. Но тъй като той постоянно измисля някакви нови начини за убиване, бебетата не се изгарят със сяра и не се давят, а се разкъсват от мечки. „И две мечки излязоха от гората и откъснаха от тях четиридесет и две деца“ (4 Царе 2-24).

Бог и мечките след това, вероятно меланхолично си изтръгват зъбите, оставяйки майките да събират и оплакват останките на разкъсани деца.

Изобщо според „светото писание” децата са особена слабост на християнския бог. Той обича и знае как да ги унищожи.

Ние наистина не знаем как точно Бог уби всички първородни в Египет (Изх. 12-29). Но масовото клане на бебета е именно негова образна акция, за която той внимателно се е подготвил, обсъждайки го с Мойсей. „Свещеното писание” на християните дипломатично съобщава само, че „голям вик имаше в Египетската земя, защото нямаше къща”, където нямаше да има малък мъртвец.

А. Невзоров: Идва момент, в който най-мощната обида за чувствата на вярващите са... иконите

Обаче разкъсаните деца, масовите убийства и изпращащите епидемии са редовен репертоар. Само за да се поддържа в обществото подходящата степен на „страх от Бога“ и вечно напомняне за „неговото величие“. Истинската истерия на божеството започва, когато той получи шамар по тила под една или друга форма. Тоест става обект на подигравка или пряка подигравка.

Естествено, нито един от героите писаниене нарича Бог "идиот". Никой не рисува карикатури за него. Еврейското богохулство е от много деликатен характер. Но! Дори опит просто да се погледне в „ковчега на завета“ предизвиква незабавна и много злобна реакция на Бог: „И той порази жителите на Ветсемеш, защото те погледнаха в ковчега и убиха петдесет хиляди и седемдесет души от народа“ (1 Самуил 6-19). Забавният трик на момчетата Надав и Авиу, които се осмелиха да изгорят неправилен тамян, води до факта, че „и огън излезе от Господа и ги изгори и те умряха пред лицето на Господа“ (Левит 10-2)

Можем да представим много такива примери, дори и те са достатъчни, за да формираме представа за характера и наклонностите на Йехова-Саваот-Исус. В продължение на двадесет века неговият образ на мълниеносен и безмилостен наказателник беше внимателно поддържан и култивиран от църквата.

Естествено, всяка невинна шега за Бога днес трябва да гарантира наглото превръщане в шепа прах. И веднага. И в случай на директна обида към „величието Божие“, небесата трябва да се спукат, а архангелите да извадят огнените мечове и да нарежат нечестивите на сто пържени парчета.

Разцепването на култовите дъски (икони) в деня на откриването трябваше да завърши с потоци пламтяща сяра от небето. А песента в XXC е мигновено разкъсване на богохулниците, поне на две. Но... песните звучат „пуце”, иконите летят, флумастерите на Чарли скърцат – и нищо не се случва. Шестокрилите серафими не летят и херувимите с шестнадесет очи не отварят небето. Кървавото шоу, многократно обещавано от Библията, се оказва просто еврейска приказка. Също толкова глупава и зла, колкото фигурата на централния й персонаж.

Този момент е за всеки „вярващ“, обучен в убеждението, че Бог е всемогъщ, всезнаещ и най-важното – изключително свиреп, почти непоносим. Разбира се, знакът за „отсъствие“ също е очевиден за него. И тогава със собствения си шум се опитва да прикрие онова непоносимо мълчание и ежедневие, което идва след богохулството. И го изпълва с воя на милионно рали, автоматични изблици или гласа на Марина Сирова.

Вярващите могат да бъдат разбрани. Те наистина не искат да изглеждат като глупаци, които са пропилели живота си, блъскайки челата си по пода и целувайки изсушени трупове. Имайки известен религиозен опит, те знаят със сигурност, че нищо няма да се случи в резултат на богохулство и се задължават да вършат неговата „работа“ за своя бог.

Ситуацията се подгрява от свещеници. Когато вече не е възможно да се прикрие фактът на отсъствието на Бог с обичайните методи, тогава се съставят нови членове на Наказателния кодекс, палят се огньове и вярващите възникват някои „специални чувства“, които другите хора нямат . Тези „чувства” днес са добър заместител на Бог, като сами се превръщат в обект на поклонение.

Ще говорим за това дали тези „чувства“ наистина съществуват във втората част на нашата статия.

Съществува стереотип, основан на канонично и догматично невежество. Вярващите наивно разделят Старите и Нов завет, вероятно ако се предположи, че те говорят за различни богове. Въобще не.

Особената пикантност на ситуацията се крие във факта, че Исус и разкъсването на деца от мечки са един и същи бог, в зависимост от ситуацията, смяна на имената и т.н. "същност".

В християнството няма трима богове и няма двама. Той е сам.

Когато звучи прост въпрос: „Възможно ли е да се обидят чувствата на вярващите?“ - вкисват и най-опитните либерали. Идеологическите шишчета веднага се набиват в ножницата. Идва време на резервации, десетки различни „но“ и стъргане. Резултатът е неразбираемо блеене, което изобщо не съдържа никакъв отговор.

Александър Невзоров: На територията на Руската федерация, за съжаление, ние сме лишени от възможността да хулим публично

Разбира се, има територии, които са избрали за своя съдба интелектуалната деградация или нямат амбиции за развитие. Техният списък е известен: Бангладеш, Русия, Нигерия, Афганистан и други сили, фокусирани върху оригиналността и духовността. Там, разбира се, се използват и прилагат законите, защитаващи „чувствата на вярващите“.

В кодексите на развитите страни понякога се срещат такива забрани (под формата на законни вкаменелости), но основно цивилизованият свят следва решенията на Венецианската комисия на Съвета на Европа, която отдавна препоръчва „да се изключи богохулството от броя на на престъпления."

Значението на тази препоръка е ясно. Факт е, че правото на богохулство е много по-важно право, отколкото изглежда на пръв поглед. Богохулството е съществен компонент на свободомислието, което позволява на човек да изрази лаконично отношението си към набор от онези архаични абсурди, които са в основата на всяка религия. Освен това публичното богохулство е чудесен начин да се напомни на вярващите, че те не са единствени собственици на света, културата и информационните пространства. Че освен техните виждания има и диаметрално противоположни.

Това напомняне е полезно за самите вярващи. Факт е, че в благоприятна среда те бързо се забравят и губят поведенческите си насоки. Което след това неизбежно води до драма. Многократно сме наблюдавали как свещениците първо поставят ръцете си под носа на всички, настоятелно изискват целувки, а след това се обиждат, съзерцавайки кървавите им пънове. Периодично се блъскайки в острието на атеизма с адамова ябълка, вярващите изтрезняват и „се връщат към бреговете“. Така се поддържат баланси и се избягват неприятните ексцесии.

Анатолий Невзоров: Една невинна шега за Бога трябва да гарантира нахалното превръщане в шепа прах и днес

Така. Да приемем, че „чувствата на вярващите”, т. е. някакви усещания, непознати на науката и недостъпни за други хора, наистина съществуват. В случая имаме работа с явление. С паранормална дейност, достойна за внимателно изследване. Почти всеки „вярващ“ твърди, че наличието на подобни „чувства“ радикално го отличава от всички останали хора. Това е сериозно изявление. Имайте предвид, че днес това е претенция за цял набор от основни привилегии.

Каква е природата на тези „чувства“? Според логиката на нещата те трябва да бъдат приложение към онзи набор от догми, с чието изповядване започва всеки вярващ. Но ако това е така, тогава те трябва да бъдат непроменими точно като самото християнство. И да има същото древен произход. В този случай това, което е обидно за вярващите от четвърти век, трябва да бъде също толкова обидно и за поклонниците на Исус през седемнадесети век. И това, което е било непоносимо за християните от 10-ти век, със сигурност трябва да „работи“ през 21-ви. Така е? Ще видим.

Започвайки от 3-ти век, християните са смъртно обиждани от Омир, Еврипид, Софокъл, Есхил, както и всички антични класици. Защо? Да, защото тези автори в своите писания споменават или прославят езически богове. Поради това на Омир и други Софокъл било забранено да преподават в училищата, а техните писания бяха изгорени, заровени в земята или изстъргани от пергаменти. Онези, които се осмелили да ги рецитират или просто да ги прочетат, бяха убити. Безкраен брой книги, съдържащи имената на Озирис, Зевс, Хермес, Марс и други съперници на Йехова-Исус, бяха унищожени.

Атеней от Навкрат в своя „Празник на философите“ дава относително точни цифри: той пише, че около 800 имена на древни писатели и учени и около 1500 от техните произведения са били загубени завинаги по време на клането на последователите на Исус с древна литература .

През 391 г. епископ Теофил изгаря Александрийска библиотека. Там са останали около 26 000 тома "обидна" литература. Най-благочестивият Валент наредил книгите от предхристиянската епоха да бъдат специално събирани из цяла Антиохия и унищожавани „без следа“. Папа Григорий I през 590 г. издава указ, задължаващ да сложи край на "мерзостта" на Омир, Апулей и Демокрит. В купища изгорени книги често е имало място за учени от онова време.

Въпреки че трябва да отдадем почит на християните: по това време те все още обичаха да гледат на мъките на своите нарушители и предпочитаха да ги убиват по някакъв бездимен начин. Например, отрязване на месо от тях с остри черупки. От живите. Така успяват да сложат край на първата жена астроном Хипатия, която е убита по заповед на Св. Кирил Александрийски.

А. Невзоров: Разкъсани деца, кланета и изпращащи епидемии са редовен репертоар

Само няколко века по-късно виждаме представители на същата вяра, които с любов събират древно римско и гръцко изкуство. Вече правят стъклени капсули за камеите на Аполон и издухват прах от мраморните очи на Атина. По някаква мистериозна причина това, което толкова измъчва вярващите и им причинява „душевни мъки“, става обект на собственото им възхищение, изучаване и търговия.

Тук става основателно първото съмнение за наличието на някакви специални „чувства”, остро и пряко свързани с вярата.

Тогава всичко се развива още по-любопитно. Идва момент, в който най-мощната обида за чувствата на вярващите са... иконите. За момент нека погледнем към православната Византия от 8 век. Омир вече не го интересува. Но виждаме огромни огньове, направени от икони. Виждаме иконописци, чиито пръсти са отрязани или ръцете им са сварени във вряща вода като наказание за труда им. 338 православни епископи на събора от 754 г. (във Влахернската църква) обявяват иконите за най-страшната обида на религията и изискват пълното им унищожаване. Православни тълпи обикалят из цяла Византия, търсейки повод да се обидят повече. Лесно могат да го намерят, тъй като във всяка къща има икони. На този, който има в къщата си живописен образ на Исус Йосифович или майка му, тази икона е разбита на главата му. След счупване големи фрагменти от някогашните свещени дъски се забиват в дупето на собствениците им. Или в гърлото. Пуска се в поток и подигравка с изображения. Върху лицата на иконите са нарисувани свинско куче или „други демонични стигми“.

338 православни архиереи потриват лапи и вярващите тълпи още по-усърдно осветяват, рисувайки в цветове нюансите на духовната болка, която иконографията трябва да причинява на истински вярващите. Но след няколко години всичко се променя магически. 338 православни епископи, след като шепнат, отново се захващат за работа - и в цяла Византия започва обиколка на онези, които убождаха икони и варяха ръцете на живи иконописци във вряща вода. В резултат на това същите православни, които са били обидени от съществуването на икони, започват да се обиждат дори от мисълта да ги изгорят или разцепят. Започва ново търсеневиновен. Намират се без затруднения и се поливат с оловни стопилки. Византийският пейзаж е украсен с трупове с изгорени усти и вътрешности. Това са иконоборчески богохулници. Сега те са тези, които предизвикват омразата на християните. Точно така, както зографи и иконостаси призоваваха преди няколко години. 338 православни епископи сияят от щастие, а иконите отново са обявени за особено почитани предмети. Изиграли достатъчно на иконоборството, вярващите се втурват в търсене на нови причини да бъдат обидени.

Разбира се, сравнението на християни с бандерлози, които след погром и пакости бързо губят интерес към обекта на погрома и тичат да търсят нови, по-силни усещания, не е много правилно. Стига да стоим далеч от него. Да видим какво стана по-нататък.

А. Невзоров: Без причина той унищожава градове и избива народи и в един хубав момент устройва клане

Повечето началото на XIXвек. Обидени от анатомията, руските семинаристи, водени от казанския епископ Амвросий, нахлуха в анатомичния отдел на Казанския университет, разбиха учебни колекции и хвърлиха всичко, което не беше разцепено и стъпкано, в специално подготвени ковчези, заровиха ги под звуците на камбани и пеене.

Средата на 19 век. На вярващите е нанесена нова ужасна обида: огромни кости, които според тях служат като доказателство за съществуването на гигантите, описани в Библията (Бит. 6-4, Числа 13-34), са обявени от науката за са останки от древни гущери. Учените са директно обвинени в богохулство, омаловажаване на авторитета на „свещеното писание“ и посягане на „основите на благочестието“.

Краят на 19 век. Сега вярващите са възмутени, че гинекологията може да се превърне в легален клон на медицината. Възможността да гледат, обсъждат, изучават и изобразяват rima pudendi ги прави невероятно яростни. И само след 50 години християнките, седнали на гинекологични столове, весело размахват билети за станалите модерни палеонтологични и анатомични музеи.

В продължение на много векове вярващите са имали възможността да разрешават всякакви проблеми с помощта на огньове. Когато кибритите им бяха отнети, те се втурнаха в правната пропаст, настоявайки за защита на специалните си „чувства“ със специални закони. Почти невъзможно е да се изброи всичко, което е причинило избухливостта им през двадесет века. Това е изобретението на железниците, радиото, авиацията, пробиване на кладенци и обяснението на произхода на видовете. Днес можем да кажем с увереност: всичко, което някога е обиждало религиозните чувства, непременно се е превърнало в гордост на човечеството.

Но не това е въпросът. Ние сме по-загрижени за факта, че обидата на вярващите всеки път беше причинена от някаква нова причина и след известно време премина безследно. Освен това, обидени докрай, християните се оказват много активни и благодарни потребители на това, което наскоро им е причинило такава „сърдечна болка“.

При цялото си желание ние не виждаме никаква връзка между техните „чувства“ и принципите на тяхната вяра или други паранормални текстури. Виждаме само обикновена човешка злоба, умело насочена от своите идеолози първо към едно, после към друго. През 8 век тази злоба прикрепя свинска муцуна към Христос върху иконите, през 16 век принуди да бъде разрушена първата печатница в Русия, а през 19 век отрови Дарвин. Ако се вгледаме още по-отблизо, можем да забележим (в допълнение към злобата) нетърпимост към несъгласието и иновациите. Несъмнено злобата и нетолерантността са силни чувства. Но те не са уникални и не ви дават право на привилегии.

Дори този кратък анализ позволява (с известна сигурност) да се твърди, че „особените чувства“ на вярващите са измислица. Същата премислена и изкуствена концепция като самата вяра.

Алексей Невзоров: По принцип Бог получава шамар по тила. Разбира се, той може да завърти опашка и да мълчи, но ...

Нека разгледаме това твърдение с много прост пример. За максимална яснота на нашия мисловен експеримент, нека вземем фигурата на главния християнин на Русия, ревнителя на православието Владимир Гундяев, известен под църковния псевдоним „Патриарх Кирил“. Да предположим (всичко се случва), че малкият Володя на две-три години ще бъде откраднат от цигани. И, прикривайки следите си, щяха да ги препродадат в друг, далечен лагер. А от там – още по-далеч. Държавните граници за циганите са относително понятие. Следователно препродажбата на бебе с къдрава коса може да се окаже в Асам, Бихар или друг щат на красива Индия. Разбира се, след като беше възпитан в джунглата, Володя щеше да бъде съвсем различен човек. Нямаше да знае истинското му име. Неговият роден език ще бъде бенгалски. Той не би имал и най-малка представа за каквито и да било христове, дикирии и катизми. Ганешът със слонско лице, многоръкият Кали и маймуната Хануман щяха да станат негови богове. Чувствата му никога не биха били обидени от шегата "Pussy". И от стърготини на кръста, изсечен от Фемен, нашият юнак щеше да наложи огън и на него весело ще изпече дебела празнична кобра.

Работата по проектозакона „За прехвърляне на религиозна собственост на религиозни организации“ започна през 2007 г. И всичко протече сравнително тихо и спокойно, докато на 21 септември по Пети канал не излезе предаването на Ника Стрижак „Да се ​​откажем от всички църкви?“. Решихме да изясним позицията на един от подсъдимите в предаването – публициста Александър Невзоров.

Работа по проектозакона „За прехвърляне на религиозна собственост на религиозни организации“ ( говорим си, всъщност за връщането на имущество, национализирано през годините на СССР) започна още през 2007 г. И всичко протече сравнително тихо и спокойно, докато на 21 септември по Пети канал не излезе предаването на Ника Стрижак „Да се ​​откажем от всички църкви?“.

За излъчване на Отворено студио бяха поканени представители на заинтересованите страни: православният режисьор и актьор Николай Бурляев, главният уредник на Ермитажа Светлана Адаксина, настоятелят на храма протойерей Георгий Поляков, публицистът Александър Невзоров.

От една страна, Невзоров се съгласи, а от друга - Бурляев и протоиереят. Александър Глебович категорично се обяви срещу прехвърлянето на църквата не само на музея, но и на всяка друга собственост. — Не давайте нищо на свещениците! — каза той, напускайки студиото. Не е изненадващо, че програмата предизвика шумен отговор. Николай Бурляев дори го нарече провокация, в която неволно беше въвлечен. Днес, когато страстите утихнахме, решихме да изясним позицията на един от подсъдимите в предаването.

- Почти 90 процента от отговорите в интернет форума на Channel Five подкрепят вашата позиция. Каква е причината за това, Александър Глебович? Наистина ли РПЦ загуби симпатиите на хората?

- Християнството, нека бъдем откровени, има едно огромно предимство: това е страхотна система на управление. Но работи само при пълното невежество на управляваните. Проблемът не е с енориашите на руснаците Православна църква- проблемът с невежеството. Не е въпросът кой е противникът, а кой е поддръжникът на църквата. Това до голяма степен е въпрос на това кой се придържа към средновековните принципи на мироглед и поведение и кой все още живее в 21 век. Сега има много повече хора, които са получили, макар и повърхностно, но образование, които мислят, ако не самостоятелно, то поне се опитват.

- А може би обществото вижда малко реални дела на църквата, насочени към подпомагане на хората в неравностойно положение?

Подкрепата за "сираците, унизени и обидени" - според световната практика - винаги е лицемерие, това е най-сложната форма на кражба. Ако вземете някаква благотворителна организация, по някаква причина под нея се виждат пистолети Макаров, поялници и златни пръстени. Така че не това е въпросът. Просто религията може да съществува само при строго определени институционални и интелектуални условия, а тези условия не съществуват сега. Ето защо броят на тези, които ме подкрепят, е толкова голям.

Когато започна изготвянето на законопроекта, държавата не криеше, че иска да спести пари от поддръжката на бившата собственост на религиозни организации. В крайна сметка бюджетът харчи много пари за текущи и основни ремонти, за плащане на ток, газ, водоснабдяване и т.н.

Едно време, например, изкачих всички наши манастири, като се започне от Коневецки и ви уверявам, че там е много трудно да се намери поне една държавна стотинка. Затова подозирам, че подобна позиция на държавата е лукавство и лицемерие. Освен това много бивши църковни съоръжения са в много добро състояние и дори генерират приходи.

- Представители на Руската православна църква казват, че връщането на бившата й собственост ще доведе до реформа на църковната икономика. Ако нови църкви бъдат предадени на Църквата, местните енории няма да могат да ги поддържат. Така богатите енории (главно в големите градове) ще споделят пари с тях.

Не вярвам в такава реформа. На първо място, защото икономически е ефимерно и неграмотно. Да, има огромен брой бедни енории, но проблемът им се решава просто: свещениците трябва да ходят на работа. Ако имат любимо нещо, могат да го правят в свободното си време.

Казахте, че е опасно Църквата да получава „бонус от държавата”, тъй като с тези средства може отново да „купува кибрит”. Какво имаш предвид?

Когато казвам, че е много опасно да се оказва сериозна финансова помощ на Църквата, имам предвид, че не трябва да бъдат провокирани да използват методите, които по принцип използват. Виждаме агресия. Виждаме свещеник в студиото, който вика "Охапете си езика!" Виждаме православен НиколайБурляева, която ме нарича Сашенка, ми чете поезия и след като губи дебата, хуква да надраска донос в прокуратурата. Знаете ли, нямам причина да вярвам, че църковниците са се променили сериозно от 14-ти век, когато са си изгорили и извадили очите. Нека си спомним как съвсем наскоро направиха демонстрационен процес на московски художници, които успешно или неуспешно, не знам, нарисуваха това, което искаха да нарисуват. Виждаме как е забранена за поставяне на операта „Приказката за попа и неговия работник Балда”. Гледаме как се заглушава годишнината на анатемосания Лев Николаевич Толстой. Виждаме как музеят на Баба Яга във Вологодска област е затворен по обвинения в демонизъм. И когато такава агресивна структура като Църквата има финансови възможности, има и сериозна възможност да влияе на социалния живот. Всъщност те трябва да увеличат производствения капацитет за производство на грация и придружаващите я аксесоари (нека ги наречем „магия“). Това е нормален бизнес.

Защо според вас при връщането на имущество, национализирано през годините на СССР, се дава приоритет на Църквата, а да речем не на бившите собственици на заводи и фабрики, собственици на къщи и лишени от собственост селяни? Мнозина наричат ​​това нарушение на Конституцията, която декларира светския характер на държавата ни.

Защото, както казах, съществува илюзията, че християнството е добър начин за управление. Сега, с помощта на някои християнски лидери, държавата търси ключове към собствения си народ, търси начини да ги управлява. В крайна сметка в Кремъл няма пълни глупаци... Но през следващите две-три години ще дойде дълбоко разочарование. Властите ще осъзнаят, че повече губят, отколкото печелят, защото се оказва, че да, има 3-4 процента църковни, фанатични хора, но реално те не означават нищо нито на избори, нито на правителство система.

- Още след дебатите по Пети канал бяха направени поправки в законопроекта, забраняващи прехвърлянето на предмети от държавната част на музеи, архиви и библиотеки към църквата. Няма повече проблеми?

Има проблем. Защото има недвижими имоти. Например има отдел за управление на пътищата - един вид градска институция, структурно подразделение на властта. Може ли да претендира за правото си да притежава поне километър градски пътища? Но Църквата беше същата структура. Никога не е имала нищо свое. Защото беше структурно подразделение на държавата. И тя иска отново да бъде той. Но в същото време той не допуска нито един коментар, адресиран до него. По някаква причина критиката към пътната администрация се нарича критика, докато критиката към Църквата се нарича богохулство. Но каква е основната разлика между тези организации? Единият се грижи за пътищата, а другият предоставя магически услуги. Това е всичко. Виждайки, че всички мълчат, трябваше да се намеся. Мисля, че разбирате, че не само Ника Стрижак ме покани в предаването. И, разбира се, това предаване беше пробен камък, за да разберем какви са истинските настроения в обществото. Затова с тази програма мисля, че сме се раздвижили много. Няма да обиждаме вярващите. Нека живеят живота си, молят се, извършват ритуали. Но нека не се катерят в нашия светски живот.

Има и криминален аспект на проблема. Има такава крадлива професия като "червена боровинка", специалист по кражби от църкви и манастири. Няма ли да им е по-лесно да работят, ако църковните ценности се връщат от музеите обратно в църквите?

Мисля, че тези "червени боровинки" няма да имат време да откраднат нищо. Защото след като хората имат оригинала в ръцете си, правенето на реплики вече не е голям проблем. Как се случи това кога съветска власт? Тук да предположим, че имате икона на "Георги Победоносец" от петнадесети век. На него има инвентарен номер. Взимате всяка икона от 19-ти - началото на 20-ти век със същия сюжет, изтръгвате инвентарния номер от старата икона и я прикачвате към тази. Всичко. Имате икона "Георги Победоносец" със същия инвентарен номер. Комарът няма да подкопае носа.

Известно е, че на младини си бил певец в църковния хор. По-малко известно е, че вие, Александър Глебович, сте учили в духовна семинария.

Това се казва високо, въпреки че бях доста плътно настанен в семинарията. Там не съм правил църковна кариера. Дори само защото имам традиционна сексуална ориентация. Но смятах за свой дълг да проуча този въпрос изчерпателно и много сериозно. И винаги трябва да изследвате отвътре, дълбоко потопени. И трябва да кажа, че всички митрополити, с които бях, ако не в приятелски отношения, то поне в доста сериозни отношения, знаеха за моите намерения, за съмненията ми и за това, че правя някакво проучване.

- Значи, остро критичното ви отношение към Руската православна църква се основава до голяма степен на личен опит?

със сигурност. Наистина ги познавам добре всички. Трудно е да се намерят йерарси на Руската православна църква, които не познавам. Нека се забавляват както си искат.

- Последен въпрос. Какви са отношенията ви с религията днес?

Абсолютно никакви. За мен идеите за Бог не представляват голям интерес. Мисля, че това е тесен въпрос за професионалните астрофизици. Нека решат дали в началото е имало някаква интелигентна дейност, която е провокирала "големия взрив" и разширяването на Вселената, или не. Стивън Хокинг, този гениален физик в инвалидна количка, стигна до заключението, че не е имало такъв „божествен тласък“ отвън. И на него, като на престолонаследника на Айнщайн, може да се вярва.

P.S. Думата "Бог" в пряката реч на А. Г. Невзоров е написана с малка буква по негово настояване.

Интервюирано от Андрей Юдин,

Александър Невзоров

Александър Невзоров

Можете ли да си представите ситуация, в която този не за похвала трик на момичетата в XXC би зарадвал вярващите? Поне удовлетворение? Не е трудно да си представим подобна ситуация. Всичко е същото: същия танц, същото обръщане на свещеници към олтара, същото повдигане на крака и неразбираеми текстове, но в края на цялата тази процедура, съответно, светкавици, изгаряне на богохулници към държавата: или шепи пепел , или просто кървави парчета месо с разпръснати парчета плетени шапки. Но това не се случи. Това не се повтори. И ако се съди по реакцията на самите вярващи, те разбират, че това никога няма да се случи.

Александър Невзоров

Какво е публикация? Защо публикацията съществува? Откъде дойде публикацията и причините за произхода на публикацията? Ясно е, че физиологически това е напълно абсурдно действие, не само не полезно, но и изключително вредно, тъй като след ерата на лишенията идва времето на чудовищната необуздана лакомия, която има подходящото име в различни религиозни практики. Откъде дойдоха публикациите? Откъде дойде нуждата от пост?

Александър Невзоров

Животът с вярващи, църковни родители е мъчение и огромен проблем. Момчетата и момичетата искрено и озадачено питат какво да правят, как да бъдат. Как могат да съжителстват с такива родители? Александър Невзоров отговаря на един от най-трудните въпроси на младото поколение.

Легендата на руската журналистика Александър Невзоров е известен като последователен и безкомпромисен критик на църквата. Изданията на неговата програма "Уроци по атеизъм" бяха гледани от милиони хора в мрежата. И накрая, всички текстове са събрани под една корица. Как да говорим с вярващите, какви са християнските ценности, как връзката между науката и църквата се е развивала от век на век, за което е било необходимо да се защитят чувствата на вярващите - Александър Невзоров говори за това и много други неща в неговият характерен саркастичен маниер на страниците на книгата. Книгата "Уроци по атеизъм" е издадена от издателство Ексмо заедно с аудио версия на уроците през октомври 2015 г.

Александър Невзоров

Днес ще се опитам да отговоря на изключително любопитни въпроси, които ми бяха зададени, колкото и парадоксално да звучи, от подземен (подземен!!) атеистичен кръг на един от петербургските университети. Там наистина се стига до лудост, и то до такава лудост, че в библиотеките е забранено да се издават Ярослав Голованов, Таксел, Ла Метри и разни произведения на Русо по тази тема. И сега студентите, които вече са най-интелигентните, най-независимите и разумни, се обединяват в някакви атеистични кръгове и от тях идват въпроси. Трябва да кажа, че въпросите наистина се различават по известни познания по темата и известна острота.

Александър Невзоров

Днес можем да наблюдаваме нарастващата истерия около тази проста житейска реалност, която е, е била и вероятно ще бъде много важен знак за свободата на човека по въпросите на решаването както на собствената си съдба, така и по въпросите на решаването на съдбата на производните на неговото тяло . Правото на това решение, на тази свобода е може би една от основните свободи на човека. Това е много важно да знаете и разберете. По същия начин е важно да се знае и разбере, че науката отдавна е казала думата си по този въпрос, като е определила, освен това, с голяма граница на безопасност, условията за аборт, които са безопасни за тялото на жената, както и мястото и състоянието на ембриона.

Александър Невзоров

Има и такава деликатна и прекрасна тема като обида на чувствата на вярващите. Разбира се, чувствата на вярващите трябва да бъдат защитени от всякакви обиди и ние трябва да наблюдаваме това много внимателно и да разберем, че вярващите са специални хора, те се стрелят наоколо и търсят навсякъде повод да бъдат обидени. Обикалят послесловите и предговорите на книги, сайтове, списания, изложби и навсякъде с нетърпение търсят поводи да бъдат обидени за нещо и да вдигнат нова истерика. Но те имат право на тези истерици и, разбира се, ние трябва да защитим тези чувства. Подобно благоговейно отношение към техните чувства абсолютно обаче не ни пречи да се ровим в историята на това, което през цялата световна история обиждаше вярващите, обиждаше християните. Кои фактори са били най-обидни за тях и какво им е причинило най-масовите, продължителни и шумни истерици?

Александър Невзоров

Добре? Както всъщност предупредих, друг скелет падна от килера на ROC. Но трябва да кажа, че скелетът е доста тежък. Имам предвид хомосексуалния скандал, чиито подробности съобщи дякон Кураев. Честно казано, не разбирам наистина шума за това. Но не само, че всички изглеждаха предупредени за това и трябваше да бъдат готови за това, но не разбирам наистина истерията около това. Тъй като всичко, което се случва, е толкова нормативно, така че в църковните среди по принцип дори не се обсъжда първоначално.

Александър Невзоров

Всички култове и религии имат един малък проблем. Състои се в отсъствието на Бог като такъв, както и всякакви косвени признаци за неговото съществуване. Това досадно малко нещо, разбира се, изнервя вярващите. Вярно, не винаги. Самите те вече са се научили да търпят този факт, но са много притеснени, когато другите разберат за това. На вярващите се струва, че когато се разкрие истинското състояние на нещата, те изглеждат глупави със свещите си, култа към изсушените мъртви и тюрбаните.