Къде е чудотворният образ на Исус Христос. Изображението е запазено по чудо

православни храмовеизобилстват с лицата на светци, които са в състояние да осигурят своята божествена помощ на хора в трудна ситуация и при наличие на сериозни заболявания. Всяка икона се характеризира със свое специално действие, позволява да се подобри живота на човек в определена област. В тази статия бих искал да ви поканя да разберете значението на иконата на Неръкотворния Спасител, както и в какви ситуации можете да се молите за нейната милост.

Образът на Неръкотворния Спасител е един от оригиналните образи, запечатал лицето на Господа върху себе си. Изображението е много значимо сред привържениците християнска религия, често се поставя на едно място с кръст и разпятие.

Ако ти - православен човеки ако искате да знаете истинските характеристики на тази икона, както и от какви проблеми можете да се предпазите с нейна помощ, не забравяйте да прочетете.

Как първоначално се е появил неръкотворният образ на Исус Христос

Можем да разберем как е изглеждал Спасителят от голям брой различни църковни предания и легенди, но в същото време Библията не споменава нито дума за външен видИсус. Как тогава би могъл да се появи образът на този, за когото сега говорим?

Историята на създаването на образа на "Неръкотворния Спасител" с всички подробности е запазена и предадена от римския историк Евсевий (ученик на Памфил, който живее в Палестина). Трябва да се отбележи, че Евсевий има много голям принос в историята - много от информацията от времето на Исус е оцеляла до наши дни именно благодарение на неговите усилия.

Но как се появи Неръкотворният Спасител? Славата на Спасителя беше известна далеч от мястото му на пребиваване, жители на други градове и дори страни често го посещаваха. Веднъж царят на град Едеса (сега това е съвременна Турция) изпрати до него глашатай с послание. В писмото се казва, че Авгар е изтощен от старост и тежка болест на краката. дал обещание да изпрати един от учениците си, за да помогне на владетеля и да донесе просвета на народа си с помощта на светлината на светото Евангелие. Следният случай е записан и предаден от Ефраим Сирин.

Освен пратеника, Авгар изпратил и художник при Исус, но той бил толкова заслепен от божественото сияние, че не успял да нарисува портрет на Христос. Тогава Спасителят решил да даде на Авгар един вид подарък - платно (ubrus), с което той изтрил лицето си.

Платното е запазило отпечатъка на божественото - затова е наречено чудотворно, тоест създадено не от човешка ръка, а от божествена сила (подобно на Торинската плащаница). Това беше първото изображение, което се появи по време на живота на Исус. И когато тъканта беше доставена от посланици в Едеса, тя веднага се превърна в местно светилище.

Когато Исус е разпънат на кръста, апостол Тадей отива в Едеса, изцелява Абгар и извършва други чудеса, както и активно обръща местното население към християнство. За тези удивителни събития научаваме от друг историк – Прокопий Кесарийски. И в записите на Евагрий (Антиох) се разказва за чудодейното спасяване на жителите на града от засада на врагове.

Външен вид на иконата на Неръкотворния Спасител

Историческите документи са запазили и до днес описанието на божественото, което се пази от цар Авгар. Платното беше опънато върху дървена основа. Изненадващо, Неръкотворният Спасител е единственото изображение, изобразяващо Исус като човешко същество, което подчертава човешката му природа.

И във всички останали изображения Спасителят вече е изобразен с елементи на църковна атрибутика или извършва определени действия. И върху образа на Спасителя можете да видите образа на Исус и това не е „видение“ на автора, а е реален образ на Господ.

Най-често срещаме образа на Спасителя на убрус - образът на Спасителя, изобразен на фона на кърпа с гънки. Повечето дъски имат бял цвят. В някои случаи лицето е изобразено на фона на тухлена зидария. И в редица традиции кърпата се държи около краищата от ангелски същества, носещи се във въздуха.

Изображението е уникално със своята огледална симетрия, в която не се побират единствено очите на Спасителя – те са леко изкривени, което придава повече духовност на мимиката на лицето на Исус.

Списъкът на Неръкотворния Спасител, който се намира в град Новгород, е стандарт на древно въплъщение за идеална красота. В допълнение към перфектната симетрия от голямо значениетук обръщат внимание на пълното отсъствие на емоции - възвишената чистота, душевния мир на Спасителя, които сякаш зареждат всеки, който обърне поглед към неговата икона.

Какво означава изображението в християнството

Трудно е да се надцени какво означава лицето на Неръкотворния Спасител - в края на краищата удивителният му вид сам по себе си е достатъчен смислен аргументвъв времето на борбата с иконите. Всъщност изображението е основното потвърждение, че лицето на Спасителя може да бъде изобразено и използвано като светилище и да му се молите за вашите молби.

Отпечатъкът, запазен върху платното, е основният тип иконопис, напомнящ божествения принцип на иконописта. Това умение първоначално имало и описателна функция – историите от Библията започнали да оживяват пред очите на първите привърженици на християнството. Освен това преди това практически нямаше книги, дори и известните Светото писаниекоето отдавна е рядкост. Затова е съвсем логично вярващите много да искат да имат видимо въплъщение на Спасителя.

Самият факт, че върху иконата е изобразен само лицето на Исус, има за цел да напомни на християните, че могат да бъдат спасени само ако установят лична връзка с Христос. И ако това не се случи, никой от църковните обреди няма да може да допусне вярващия в Царството Небесно.

На изображението той гледа ясно към публиката - сякаш призовава всеки, който обърне поглед към него, да последва Него. Процесът на съзерцание на образа на Неръкотворния Спасител позволява да се осъзнае истинският смисъл на живота в християнството.

Какво означава иконата на "Спасител неръкотворен"?

Удивителният образ на Спасителя се отличава с определени характеристики:

• именно описаната икона е незаменим елемент от програмата за обучение на иконописци и тяхната първа самостоятелна икона;
• това е едно от лицата на Исус, върху което има затворен ореол. Нимб е олицетворение на хармонията и пълнотата на Вселената;
• изображението е симетрично. Само очите на Исус са присвити малко встрани, за да покажат по-ярка картина. Симетрията върху изображението има за цел да напомня за симетрията във всичко, което е създадено от Господа;
• лицето на Исус на иконата не изразява емоциите на страдание или болка. Напротив, предизвиква асоциации със спокойствие, уравновесеност и чистота, както и свобода от всякакви емоционални преживявания. Често лицето се свързва с понятието "чиста красота";
• иконата показва само портрет на Спасителя, едната му глава, дори раменете липсват. Тази характеристика може да се тълкува от различни позиции, по-специално, главата още веднъж подчертава първенството на духовното над телесното, плюс това действа като вид напомняне за значението на Божия Син в църковния живот.

Трябва да се отбележи, че описаната икона е единственото изображение на лицето на Исус. На всички останали свети лица можете да намерите Спасителя да се движи или да стои в целия си ръст.

С какви искания можете да се обърнете към „Неръкотворния Спасител“?

Иконата е в състояние да помогне на човек в редица проблеми, а именно:

• ако човек реши трудно житейски проблем, е в трудна ситуация, от която е трудно да се намери изход - струва си да помолите за помощ от иконата на "Спасител Неръкотворен";
• ако вярата е изгубена, лицето на Спасителя също ще помогне;
• ако има различни тежки патологии, също си струва да се свържете с лицето;
• в присъствието на лоши, греховни мисли, като се молите на тази икона, можете бързо да се отървете от последната;
• молете се на образа наистина да получите милост и снизхождение от Спасителя, както за себе си, така и за близкия си кръг;
• ако страдате от апатия, липса на физическа енергия - тази беда също може да бъде решена чрез лика на Неръкотворния Спасител.

Преди да започнете да молите за помощта на Христос от иконата му, покайте се и прочетете текста на молитвата „Отче наш“.

В заключение ви предлагам да гледате и информативен видеоклип за иконата "Спасител неръкотворен":

Казват, че това се е случило по време на земния живот на Спасителя. Владетелят на град Едеса княз Авгар бил тежко болен. След като чул за безбройните изцеления, извършени от Исус Христос, Абгар поискал да погледне Спасителя. Той изпратил художник да нарисува лицето на Христос.

Художникът обаче не можа да изпълни поръчката. Такова сияние се излъчваше от лицето на Господа, че четката на майстора не можеше да предаде Неговата светлина. Тогава Господ, след като се изми, избърса пречистото Си лице с кърпа и Неговият образ по чуден начин се появи на него. Приел образа, Авгар бил изцелен от болестта си.

Понякога това изображение, подобно на редица други, се нарича Златокосият Спасител (Спасител Златна коса), тъй като косата на Христос е облицована със златни линии. Нимбът е под формата на кръст и заема почти цялото поле на иконата. Погледът на Христос е обърнат наляво. В горните ъгли на колоната има надпис: IC XC.

Чудотворният неръкотворен образ на Спасителя, намиращ се в Новоспаския манастир, представляващ неговата главна светиня, в същото време е общоруско църковно съкровище, дълбоко почитано от православния руски народ.

На Запад легендата за Неръкотворния Спас се е разпространила като легенда за Плащането на Света Вероника. Според една от тях Вероника била ученичка на Спасителя, но не можела да го придружава през цялото време, тогава решила да поръча портрет на Спасителя от художника. Но по пътя към художника тя срещна Спасителя, който по чудодеен начин отпечата лицето си на нейната дъска. Робата на Вероника беше надарена със силата на изцеление. С негова помощ е излекуван римският император Тиберий. По-късно се появява друга опция. Когато Христос беше отведен на Голгота, Вероника избърса лицето на Исус, покрито с пот и кръв, с кърпа и то беше показано на материята. Този момент е включен в католическия цикъл на Страстите Господни. Лицето на Христос в подобен вариант е изписано в трънен венец и с капещи капки кръв.

В Православната църква прославянето на Неръкотворния образ на Спасителя се разпространява през 10 век, след като през 944 г. платното с лика на Спасителя е пренесено от Едеса в Константинопол. AT Древна РусияНеръкотворният Спасител е известен в храмовите картини от XII век на катедралата Спасо-Мирож от 1156 г. и Спас на Нередица 1199г.

По време на иконоборческата ерес защитниците на иконопочитанието, проливайки кръв за светите икони, пееха тропар на Неръкотворния образ. Като доказателство за истинността на иконопочитанието папа Григорий II (715-731) изпраща писмо до източния император, в което посочва изцелението на цар Абгар и престоя на Нерукотворната икона в Едеса като кладенец. - известен факт. Неръкотворната икона беше поставена на знамената на руските войски, защитавайки ги от врагове. На руски православна църкваима благочестив обичай при влизане на вярващ в храма да се чете заедно с други молитви тропар на Неръкотворния образ на Спасителя.

Според Пролозите са известни четири чудотворни изображения на Спасителя:

1) В Едеса, цар Абгар - 16 август.

2) Камулиан; нейното придобиване е описано от св. Григорий Нисийски (ком. 10 януари). Според св. Никодим Светогорец (1809 г.; съч. 1 юли) Камулианската икона се появява през 392 г., но той има предвид образа на Божията Майка - 9 август.

3) При император Тиберий (578-582 г.), от когото Света Мария Синклитикия получи изцеление (Паметник 11 август).

4) На керамика – 16 август.

Празникът в чест на пренасянето на Неръкотворния образ, извършен на следпразника на Успение Богородично, се нарича третият Спас - "Спасът на платно". Особеното почитане на този празник в Руската православна църква се изразява и в иконописта. Иконата на Неръкотворния образ е една от най-разпространените.

Чудеса на светата икона на Спасителя.

Първото чудо, което бележи началото на общоруското прославяне на светата икона на Спасителя, се открива от нея на 12 юли 1645 г. в град Хлинов (Вятка) в църквата на Всемилостивия Спас. Исторически църковни документи свидетелстват, че жител на града Петър Палкин, който страда от пълна слепота в продължение на три години, след молитва пред иконата на Спасителя е изцелен и прогледнал. След това едно след друго започнаха да се извършват чудотворни чудеса от образа и славата на чудотворния образ бързо се разнесе из цялата руска земя. Като чул за необикновените чудеса от иконата, тогавашният благочестив суверен Алесей Михайлович, който царувал по съвета на архимандрит Никон, по-късно патриарх, който бил настоятел на Новоспаския манастир, решил да прехвърли иконата в Московския престол-майка. В изпълнение на царската воля, с благословението на патриарх Йосиф, в град Хлинов е изпратено пратеничество за светата икона, начело с Пафнутий, игумен на московския Богоявленски манастир.

На 14 януари 1647 г. буквално цяла Москва излезе да посрещне образа на Неръкотворния Спасител. Срещата се състоя при портата на Яуза. Веднага щом иконата стана видима за хората, във всички московски църкви имаше звън, всички коленичиха, благодарствена служба. В края на молебена чудотворният образ беше пренесен в Кремъл и поставен в катедралата Успение Богородично. Портите на Кремъл, през които беше внесен образът, дотогава се наричаха Фроловски, беше наредено да продължи да се нарича Спаски. Освен това последва кралският указ, че всеки сваля шапката си, когато минава през портите.

Образът остава в катедралата "Успение Богородично" на Кремъл до завършване на реконструкцията на катедралата "Преображение Господне" в Новоспаския манастир. Веднага след като е назначен денят на освещаването на катедралата, 19 септември 1647 г., иконата е тържествено пренесена в манастира с шествие.

През 1670 г. образът на Спасителя е даден в помощ на княз Юрий, който отива на Дон, за да успокои бунта на Степан Разин. Бунтът е потушен и по кралска заповед изображението е украсено с позлатена риза, обсипана с диаманти, яхонти и големи перли.

На 13 август 1834 г. в Москва избухва страшен пожар. По молба на жителите от Новоспаския манастир беше донесен чудотворен образ на Спасителя, който те започнаха да носят около пожара. Пред очите на всички огънят, сякаш от невидима сила, беше възпрепятстван да не се разпространи отвъд линията, където носеше иконата. Скоро вятърът утихна и огънят спря. Оттогава образът започна да се изнася за отслужване на молитви у дома. По време на холерата, която бушуваше в Москва през 1848 г., много пациенти получиха чудодейна помощ от иконата.

През 1839 г. иконата е украсена със сребърна позлатена риза скъпоценни камъниза да замени този, откраднат от французите през 1812 г. През лятото образът беше в катедралата Преображение Господне, а през зимата беше прехвърлен в църквата Покровителство. В църквите Николски и Екатерина на манастира имаше точни копия на чудотворен образ.

До 1917 г. иконата е била в манастира. Местонахождението на този свещен образ в момента е неизвестно. В Новоспаския манастир има запазено копие на чудотворната икона. Той остава в местния ред на иконостаса на Преображенската катедрала на Спасителя - където преди това е била поставена самата чудотворна икона.

„Спасителят ни е оставил Своя свят образ според Него, така че, като го гледаме, постоянно да помним Неговото въплъщение, страдание, животворна смърт и изкуплението на човешкия род“, се казва на VI Вселенски събор.

Иконография на образа на Неръкотворния Спасител.

Неръкотворен Спасител е специален типобразът на Христос, представящ Неговото лице върху убрус (дъска) или черепия (плочка). Според православния иконографски канон Неръкотворният Спасител е изписан в образа на мъж на средна възраст, според думите на иконописния оригинал: „съвършен в образа на съпруга“, което съответства на петата седмица (от 28 до 35 години) от староруското смятане човешки живот. Иконата "Спасител Неръкотворен" изобразява само Божественото лице на Спасителя. Освен това това изображение може да е различно. Лицето на Господ е или просто вписано в ореол, или изобразено върху убрус, а понякога ангелите държат убруса.

Всички тези икони са рисувани от „автентичния оригинал“. Христос е изобразен с дълга тъмна коса, разделена по средата и с къса брада. Най-общо казано, обичайно е да се изписват както косата, така и брадата на Христос вълнообразни, но на руски икони понякога има изображения с права, сякаш мокра коса.

Иконите на „Неръкотворния Спасител“ обикновено се разделят на основни типове: „Спасителят на Убрус“ или просто „Убрус“, където лицето на Христос е поставено върху изображението на дъска (ubrus) със светъл нюанс и "Спасителят на черепа" или просто "Chrepie", "Ceramide". Според легендата образът на Христос се появил върху плочките или тухлите, които скривали нишата с иконата на Спасителя Нерукотворен. Понякога на този тип икони фонът е изображение на тухлена или керемидна зидария, но по-често фонът е даден просто в по-тъмен цвят в сравнение с Ubrus.

Християнската традиция разглежда неръкотворния образ на Христос като едно от доказателствата за истинността на въплъщението на второто лице на Троицата в човешки образ, а в по-тесен смисъл - като най-важното доказателство в полза на иконата почитание.

Величаме Те, Животворче Христе, и почитаме цялото Твое пречисто лице, пресветлият образ.

Православните църкви изобилстват с ликовете на светци, способни да окажат божествената си помощ на хора в трудна ситуация и при наличие на сериозни заболявания. Всяка икона се характеризира със свое специално действие, позволява да се подобри живота на човек в определена област. В тази статия бих искал да ви поканя да разберете значението на иконата на Неръкотворния Спасител, както и в какви ситуации можете да се молите за нейната милост.

Образът на Неръкотворния Спасител е един от оригиналните образи, запечатал лицето на Господа върху себе си. Изображението е много значимо сред привържениците на християнската религия, често се поставя на едно място с кръст и разпятие.

Ако сте православен човек и искате да знаете истинските характеристики на тази икона, както и от какви проблеми можете да се предпазите с нейна помощ, не забравяйте да прочетете.

Как първоначално се е появил неръкотворният образ на Исус Христос

Можем да разберем как е изглеждал Спасителят от голям брой различни църковни предания и легенди, но в същото време Библията не споменава нито една дума за появата на Исус. Как тогава би могъл да се появи образът на това лице, за което говорим сега?

Историята на създаването на образа на "Неръкотворния Спасител" с всички подробности е запазена и предадена от римския историк Евсевий (ученик на Памфил, който живее в Палестина). Трябва да се отбележи, че Евсевий има много голям принос в историята - много от информацията от времето на Исус е оцеляла до наши дни именно благодарение на неговите усилия.

Но как се появи Неръкотворният Спасител? Славата на Спасителя беше известна далеч от мястото му на пребиваване, жители на други градове и дори страни често го посещаваха. Веднъж царят на град Едеса (сега това е съвременна Турция) изпрати до него глашатай с послание. В писмото се казва, че Авгар е изтощен от старост и тежка болест на краката. Исус даде обещание да изпрати един от своите ученици, за да помогне на владетеля и да донесе просветление на неговия народ с помощта на светлината на Светото Евангелие. Следният случай е записан и предаден от Ефраим Сирин.

Освен пратеника, Авгар изпратил и художник при Исус, но той бил толкова заслепен от божественото сияние, че не успял да нарисува портрет на Христос. Тогава Спасителят решил да даде на Авгар един вид подарък - платно (ubrus), с което той изтрил лицето си.

Платното запази отпечатъка на божественото лице - затова получи името не направено от ръце, тоест създадено не от човешка ръка, а от божествена сила (подобно на Торинската плащаница). Това беше първото изображение, което се появи по време на живота на Исус. И когато тъканта беше доставена от посланици в Едеса, тя веднага се превърна в местно светилище.

Когато Исус е разпънат на кръста, апостол Тадей отива в Едеса, изцелява Абгар и извършва други чудеса, както и активно обръща местното население към християнство. За тези удивителни събития научаваме от друг историк – Прокопий Кесарийски. И в записите на Евагрий (Антиох) се разказва за чудодейното спасяване на жителите на града от засада на врагове.

Външен вид на иконата на Неръкотворния Спасител

Историческите документи са запазили до днес описание на божественото лице, което се пази от цар Авгар. Платното беше опънато върху дървена основа. Изненадващо, Неръкотворният Спасител е единственото изображение, изобразяващо Исус като човешко същество, което подчертава човешката му природа.

И във всички останали изображения Спасителят вече е изобразен с елементи на църковна атрибутика или извършва определени действия. И върху образа на Спасителя можете да видите образа на Исус и това не е „видение“ на автора, а е реален образ на Господ.

Най-често срещаме образа на Спасителя на убрус - образът на Спасителя, изобразен на фона на кърпа с гънки. Повечето дъски са бели. В някои случаи лицето е изобразено на фона на тухлена зидария. И в редица традиции кърпата се държи около краищата от ангелски същества, носещи се във въздуха.

Изображението е уникално със своята огледална симетрия, в която не се побират единствено очите на Спасителя – те са леко изкривени, което придава повече духовност на мимиката на лицето на Исус.

Списъкът на Неръкотворния Спасител, който се намира в град Новгород, е стандарт на древно въплъщение за идеална красота. Освен съвършената симетрия тук се отдава голямо значение на пълното отсъствие на емоции – възвишената чистота, душевния мир на Спасителя, които сякаш зареждат всеки, обърнал поглед към неговата икона.

Какво означава изображението в християнството

Трудно е да се надцени какво означава образът на Неръкотворния Спасител - в крайна сметка невероятният му вид сам по себе си е доста важен аргумент по време на борбата с иконите. Всъщност изображението е основното потвърждение, че лицето на Спасителя може да бъде изобразено и използвано като светилище и да му се молите за вашите молби.

Отпечатъкът, запазен върху платното, е основният тип иконопис, напомнящ божествения принцип на иконописта. Това умение първоначално имало и описателна функция – историите от Библията започнали да оживяват пред очите на първите привърженици на християнството. Освен това преди практически нямаше книги, дори известното Свещено писание, което дълго време беше голяма рядкост. Затова е съвсем логично вярващите много да искат да имат видимо въплъщение на Спасителя.

Самият факт, че върху иконата е изобразен само лицето на Исус, има за цел да напомни на християните, че могат да бъдат спасени само ако установят лична връзка с Христос. И ако това не се случи, никой от църковните обреди няма да може да допусне вярващия в Царството Небесно.

На изображението Исус гледа ясно към публиката - той сякаш призовава всеки, който обърне поглед към него, да Го последва. Процесът на съзерцание на образа на Неръкотворния Спасител позволява да се осъзнае истинският смисъл на живота в християнството.

Какво означава иконата на "Спасител неръкотворен"?

Удивителният образ на Спасителя се отличава с определени характеристики:

• именно описаната икона е незаменим елемент от програмата за обучение на иконописци и тяхната първа самостоятелна икона;
• това е едно от лицата на Исус, върху което има затворен ореол. Нимб е олицетворение на хармонията и пълнотата на Вселената;
• изображението е симетрично. Само очите на Исус са присвити малко встрани, за да покажат по-ярка картина. Симетрията върху изображението има за цел да напомня за симетрията във всичко, което е създадено от Господа;
• лицето на Исус на иконата не изразява емоциите на страдание или болка. Напротив, предизвиква асоциации със спокойствие, уравновесеност и чистота, както и свобода от всякакви емоционални преживявания. Често лицето се свързва с понятието "чиста красота";
• иконата показва само портрет на Спасителя, едната му глава, дори раменете липсват. Тази характеристика може да се тълкува от различни позиции, по-специално, главата още веднъж подчертава първенството на духовното над телесното, плюс това действа като вид напомняне за значението на Божия Син в църковния живот.

Трябва да се отбележи, че описаната икона е единственото изображение на лицето на Исус. На всички останали свети лица можете да намерите Спасителя да се движи или да стои в целия си ръст.

С какви искания можете да се обърнете към „Неръкотворния Спасител“?

Иконата е в състояние да помогне на човек в редица проблеми, а именно:

• ако човек решава труден житейски проблем, е в трудна ситуация, от която е трудно да се намери изход - струва си да помолите за помощ от иконата на "Спасителя Неръкотворен";
• ако вярата е изгубена, лицето на Спасителя също ще помогне;
• ако има различни тежки патологии, също си струва да се свържете с лицето;
• в присъствието на лоши, греховни мисли, като се молите на тази икона, можете бързо да се отървете от последната;
• молете се на образа наистина да получите милост и снизхождение от Спасителя, както за себе си, така и за близкия си кръг;
• ако страдате от апатия, липса на физическа енергия - тази беда също може да бъде решена чрез лика на Неръкотворния Спасител.

Преди да започнете да молите за помощта на Христос от иконата му, покайте се и прочетете текста на молитвата „Отче наш“.

В заключение ви предлагам да гледате и информативен видеоклип за иконата "Спасител неръкотворен":

По време на земния живот на Иисус Христос в сирийския град Едеса имало княз на име Авгар. Той страдаше от проказа. След като научил за чудесата на Исус Христос, той решил да го помоли за изцеление. Тъй като не можеше да пътува лично до Юдея, той написа писмо, в което изложи молбата си, и го изпрати на художника Анания, като му инструктира да премахне портрета от Великия лечител, в случай че самият Исус Христос не може да пристигне скоро в Едеса. На молбата на Абгар Иисус Христос отговорил, че няма да дойде в Едеса. Узнавайки желанието на Авгар, Господ изми лицето Му и го избърса с кърпа, върху която чудотворно се изобрази Пречистото Му лице. Спасителят даде този образ на Анания, заповяда да го занесе на Авгар и да му каже, че един от учениците Му ще дойде да го излекува. Авгарът благоговейно приел донесения му образ, поклонил му се, целунал го и изпитал облекчение.

Според Господ Исус апостол Тадей пристигнал на небето в Едеса с евангелската проповед и изпълнил обещанието на Спасителя, като напълно излекувал Абгар от болестта, научил го на Христовата вяра и го кръстил заедно с много жители на града. Жителите на града оказаха най-големи почести на Неръкотворния образ. Като написа върху Неръкотворния образ думите: “Христе Боже, всеки, който се уповава на Тебе, няма да се посрами”, - Авгар го украси и го постави над портите на града, като заповяда на всеки, който влиза в града, да се покланя на образа на Исус; и хора идваха от далечни страни, за да му се поклонят. Потомците на Абгар отстъпили от Христовата вяра и един от тях решил да премахне изображението и да постави идол на негово място. епископ на Едеса, като получи божествено откровение, през нощта той дойде до градските порти, запали лампа пред образа и го покри с мраморна плоча, така че това място да не се откроява върху каменната стена. Мислейки, че християните са премахнали образа, царят не постави идол на това място. След дълго време, през 515 г., Едеса е нападната от врагове с голяма армия. Християните начело с епископ Евлалий останали в града. След като получи откровение отгоре, той и християните отвориха образа, който се оказа напълно невредим. Религиозно шествие беше извършено край градските стени вътре в града. С божествена сила врагът беше принуден да отстъпи.

През 630 г. арабите превземат Едеса, но не пречат на поклонението на Неръкотворния образ, чиято слава се разнася из целия Изток. През 944 г. император Константин Порфирогенет (912-959), бъдещият наследник на светеца Равноапостолна принцесаОлга пожелала да прехвърли неръкотворния образ на Спасителя в Константинопол и го купила от емира - владетеля на Едеса. На 16 август 944 г. неръкотворният образ е тържествено поставен в църквата на Фарос. Света Богородица. През 1204 г. изображението е откраднато от латините, които превземат Константинопол, след което е в една от църквите в двора на френските крале до Френската революция (края на 18 век). По-нататъшна съдбасветилището е неизвестно.

Тропар и кондак за празника

Тропар, тон 2

Ние се покланяме на най-чистия образ на Добротата, моли за прошканашите грехове, Христе Боже: по Твоята воля си благоволил да се възкачиш на Кръста, за да избавиш и създаденото от делото на врага. Благодарение на вика на Теб, изпълнявайки всички радости на нашия Спасител, който дойде да спаси света.

Кондак, тон 2

Неизразимото и божествено Тай за лицето на гледането, неописаното Слово на Отца е образ на неписания и божествено написан разказ, виждайки въплъщението, което не е фалшиво, ние Му се покланяме целувайки.

Библиотека Руска вяра
→

Чудотворният образ на Спасителя. Иконопис

Иконите на Неръкотворния Спасител достигат Русия според някои източници още през 9 век. Най-старата оцеляла икона от този иконографски тип е Новгородският Спасител Неръкотворен (втората половина на 12 век).

Могат да се разграничат следните иконографски типове Неръкотворно изображение: Спас на ръба" или просто "Ubrus", където лицето на Христос е поставено върху изображението на дъска (ubrus) със светъл нюанс и " Спасител на черепа”Или просто „Chrepie” (в смисъла на „плочка”, „тухла”), „керамид”. Според легендата образът на Христос се появил върху плочките или тухлите, които скривали нишата с иконата на Спасителя Нерукотворен. Понякога на този тип икони фонът е изображение на тухлена или керемидна зидария, но по-често фонът е даден просто в по-тъмен (в сравнение с убруса) цвят.

Най-древните изображения са направени на чист фон, без намек за материя или плочки. Изображението на равен правоъгълен или леко извит убрус като фон вече се намира на стенописа на църквата на Спасителя на Нередица (Новгород) от края на 12 век.

Убрус с гънки започва да се разпространява от втората половина на 13 век, предимно във византийската и южнославянската иконопис, върху руски икони - от 14 век. От 15-ти век два ангела могат да държат драпирана кърпа за горните краища. Освен това са известни различни версии на иконата на Неръкотворния Спасител с дела, когато образът на Христос в средата на иконата е заобиколен от печати с историята на изображението.

Образът на Неръкотворния Спасител получава особена почит във Велики Устюг от 1447 г., когато иконата е създадена от художника-монах Серапион, която по-късно се превръща в една от основните градски светини, многократно споменавана в историческите източници. Според наличната информация, тази икона първо е била разположена „на Городищенската кула на Прилуца“, а след това, през 17 век, е била поставена в църква, изсечена над портите. През 20-те години на 19 век тя е прехвърлена в специално издигнатата Всегородска църква на Спасителя, където остава до 1921 г., когато църквата е разрушена. В момента тази икона (или списък от нея, който е доста близък във времето) се намира в колекцията на Държавната Третяковска галерия. Почитането на древния чудотворен образ се доказва, в допълнение към историческите източници, от множество икони на Неръкотворния Спасител от Велики Устюг от 16-18 век, сред които е иконата от средата на 16 век.

На иконата на Неръкотворния Спасител (Рибинск) ангелите носят воала от горните ъгли. Този мотив е широко разпространен в руското изкуство от 16 век. Първоначално иконата е принадлежала на Константин Иванович Михалков, управител и пазач на цар Михаил Федорович Романов, губернатор на една трета от Москва. През 1630 г., според приносната книга на Троице-Сергиевия манастир, 300 рубли са дадени на манастира за неговото упокоение. Следователно иконата на Спасителя е нарисувана по-рано от тази дата. Лека асиметрия на лицето, характерна форма на носа, устни, докоснати от цинобър, поглед, обърнат настрани (ирисите са изместени вляво от центъра) - всички тези характеристики се срещат в московската иконопис от последния четвърт на 16 век. Скъпоценният позлатен сребърен обков на иконата вероятно е поръчан от майстор от Новгород. Орнаментът му е близък до сюжета на новгородската работа върху иконата на Спасителя от Деисуса от края на 16 век от колекцията на Павел Корин.

Храмове в Русия в името на неръкотворния образ на Христос

В името на образа на Неръкотворния Спасител е осветена главната катедрала на Андрониковския манастир в Москва. Първоначално Спаска катедралае построена от дърво. След пожара от 1368 г., при който изгаря оригиналната дървена катедрала на Андрониковския манастир, каменната Спаска катедрала е построена от цокъл, от който са направени бели каменни релефи с фрагменти от зооморфни и растителни композиции, архаични по своя стил и изпълнение. запазен. През 1420-1427г. Спаската катедрала е възстановена отново, а белокаменният храм от онова време е оцелял до днес.

През 1552 г. в Казан е построена църквата на Спасителя. Впоследствие тя е прехвърлена на портите на новата Спаска кула, която започва да се изгражда от бял камък през 1555 г. Намираше се от страната на Кремъл, от северната страна на кулата. Преди това е имало проход по протежение на стената между църквата и кулата, но след многобройни опожарявания и преустройства, проходът е изграден за разширяване на храма. Спаската кула има още една атракция - вечевата "пълна" камбана - единствената камбана в града, която не е напуснала мястото си. И някога близо до него висяха по-малки камбани на Спаската военна църква.

В Псков в чест на образа на Неръкотворния Спасител е осветена църква от Жабя Лавица. Храмът е построен в далечната част на Запсковие, недалеч от Илинските порти и Образската кула на кръговия град. Името „Жаба лавица“ идва от името на дървената настилка, която е била положена за преминаване към храма през блатисти, жабови блата. Дървената църква е издигната през 1487 г. по време на голямата епидемия. Каменната сграда на храма е построена на мястото на стара дървена църква през втората половина на 17 век.

В Москва 1635-1636. В чест на образа на Неръкотворния Спасител на върха е построена катедрала. Преди това се наричаше Църквата на Неръкотворния Спасител на Сеня, на върха, Верховая и Нов Спасител. Катедралата е реновирана през 1678-1680 г. Катедралата също е повредена през 1917 г. В момента четириъгълникът с двойна височина на Спаската църква, покрит със затворен свод с оголване, се вижда само отвътре.

Народни традиции на празника Пренасяне на Неръкотворния образ на Спасителя

В народа празникът на Пренасянето на образа на Неръкотворния Спасител се нарича третият Спас. На езика на селяните той се нарича "Спасител на платното" или "орехов" Спасител. Последното име е дадено, защото по това време лешникът узрява в централната зона на Русия, а първият показва самата идея на празника („Спасителят на платното“, т.е. изображение, икона). Но третият Спас далеч не беше известен в цяла Русия; където се празнуваше, този ден почти не се открояваше в поредицата от селското ежедневие, с изключение на църковните молитви и обичая да се пекат пайове от нов хляб. На третия Спас се забелязваше отлитането на птиците, особено на лястовиците и жеравите. Вярвало се, че лястовичките отлитат на три Спаса. Ако кранът отлети до третия Спас, тогава на Покров ще бъде мразовито. В.В. Дал в тълкуването на календара на фермера, съставен според народни поличбии наблюдения е дадено следното: Зимната колба на дърветата обещава, както се казва, добра реколта за хляб; реколтата от ядки обещава изобилна реколта от зърно за следващата година, поне се наблюдава, че силна реколта от ядки и хляб никога не са заедно; че освен това никога две години подред няма голяма реколта от ядки; следователно, с изобилие от ядки, следващата година няма да има и вероятно ще има реколта за хляб". Хората празнуваха Третия Спас като ден на благодарност към Господа за насъщния хляб за всеки ден, което беше отразено в народните пословици и поговорки: „Третият Спас пести хляб“, „Добре е Спасителят да е на платното, а хлябът е на хармана!”.

Произходът на иконата на Спас Нерукотворен може да се познае от нейното име. Не е направено от ръце - означава, че този образ не е нарисуван от ръцете на иконописец и се е появил в Църквата благодарение на чудо. На дъската е отпечатан образът на Христос, с който Спасителят избърсва лицето си. Ден на почитане на иконата в православната църква - 29 август.

Спасител неръкотворен: значение

Съществува предание, според което един човек, болен от проказа, помолил своя архивар Ханан (Ананий) да занесе писмо до Христос. В писмо той моли спасителя да дойде в Едеса и да го излекува. Ханан беше художник и Авгар помоли архивиста да донесе поне образа на Спасителя, ако самият той не може да се появи.

Ханан видя Христос, когато Того беше заобиколен от гъста тълпа. Той осъзнал, че не може да го пробие и се покатерил на висок камък, за да напише образа на Спасителя. Исус видя това, поиска вода да се измие и избърса лицето си с кърпа. За изненада на Ханан, на дъската се появи изображение на Христос. Той се приближи до Ханан и му даде табло с писмо за отговор, където каза, че не може да отиде в Едеса, тъй като трябва да изпълни това, за което е изпратен, но вместо него ще дойде неговият ученик.

С помощта на плащането Абгар бил излекуван от проказа, но следите й останали по лицето му, докато един ден, след Петдесетница, апостол Тадей влязъл в Едеса. Светият апостол напълно излекувал Абгар и го кръстил.

Авгар взел покривалото на Христос и го закрепил в ниша над градските порти, вместо стоящия там езически идол. За съжаление, един от потомците на Абгар станал езичник и се опитал да унищожи Неръкотворния Спасител, епископите трябвало да скрият иконата със запалена лампа пред нея в градската стена.

Нерукотворният Спасител става символ на силата на вярата, благодарение на която дори покривалото на Исус изцелява човешка болест, но не става дума само за телесни болести. Господ изцели тялото и душата на Авгар заради вярата му в спасителната сила на нашия Господ Исус Христос.

Молитви към Неръкотворния образ на Спасителя

Тропар, тон 2

Покланяме се на Твоя пречист образ, Благий, изпросвайки прошка на греховете ни, Христе Боже, по воля си благоволил да се възнесеш на Кръста в плът и ме спаси от делото на врага. С този благодарствен вик към Тай: Ти изпълни всички радости, наш Спасителю, който дойде да спаси света.

молитва

О, Преблаги Господи Исусе Христе, Боже наш! Ти изми лицето Си със светена вода и го изтри с древна човешка природа, беше чудесно да го изобразиш на същата рубрика и на принца на Едеса Абгар да излекува болестта си, благоволи да изпратиш. Ето, ние сме сега, Твои слуги, грешни и телесни болести на нашата обсебеност, Твоето лице, Господи, търсим и с Давид в смирението на душите си призоваваме: не отвръщай лицето Си от нас и се отвръщай с гняв от Твоите раби, бъди наш помощник, не ни отхвърляй и не ни оставяй. О, милостиви Господи, Спасителю наш! Представи се в душите ни, за да живееш в святост и истина, ние ще бъдем Твои синове и наследници на Твоето Царство, и така на Тебе, Благодатни Боже наш, заедно с Твоя Безначален Отец и Пресветия Дух, ние няма да спрем прославяне завинаги. амин

Какво помага на иконата на Неръкотворния Спасител

Неръкотворният Спасител се смята за едно от първите изображения на Спасителя. Пред иконата се молят:

• За изцелението;
• За укрепване във вярата;
• Да ви помогне да се справите с предизвикателствата на живота.

Спас Неръкотворен: иконография

Интересно е, че:

• Иконата на Неръкотворния Спасител е включена в програмата за обучение на иконописци и става първата им самостоятелна работа;
• Образът на Неръкотворния Спасител изобразява Христос с ореол от затворен тип като знак за хармония и пълнота на световния ред;
• Лицето на Спасителя е изобразено почти напълно симетрично в знак на съвършенството на всичко, което Господ създава;
• Лицето на Спасителя върху иконата на Неръкотворния Спасител е лишено от емоции и човешки страсти. Той е спокоен и чист, красив с Божествена красота;
• Иконата изобразява само лицето на Спасителя, което символизира първенството на душата над тялото.