Света Олга. Равноапостолна Велика херцогиня Олга

И също няколко интересни фактиот живота на инициаторката на християнството и първата жена владетел в руската история

24 юли(11 юли - стар стил) Празнува се Денят на паметта Света равноапостолна княгиня Олга, първата жена владетелка в руската история, пионерът на християнството. Принцесата е класирана сред светиите през 1547 г., а през християнска историясамо пет жени получиха тази чест: Мария Магдалена, кралица Елена, равноапостолна, мъченик Апфия, първомъченик Теклаи просветител на Грузия Нина.

Тя беше възхвалена от руските синове като инициатор, тъй като дори след смъртта си тя се моли на Бог за Русия “– ще отбележи известният летописец Нестор... Всъщност паметта на княгиня Олга е оцеляла от векове.

Чудесата на Света Олга

Нетленните останки на светицата, която е неин внук княз Владимирпренесени в църквата "Света Богородица" в Киев, дълго време се съхраняват там. Мощите почивали в каменен ковчег и само искрено молещите се и наистина вярващи в него „отваряха прозорец”, през който виждаха тялото, „сияещо като слънце”. Който го е видял – този

И днес огромен брой вярващи идват в църквите, за да поискат небесна защита от иконата на Света Олга.

Интересно е, че в царска Русия дори е имало "знак на Света Олга", но е награден само веднъж - през 1916 г. Схванах го Вера Панаева, чиито трима сина-офицери са убити в Първата световна война.

Мистерии от биографията на принцеса Олга

Традицията се нарича Олга хитра, църквата - свята, а историята - мъдра", -Пиши за принцесата Николай Карамзин... И той ще бъде напълно прав, защото личността на княгиня Олга е доста двусмислена и запазените хроникални сведения за нея повдигат много въпроси.

Така например в нито една хроника не се посочва точната дата на раждане на принцесата и времето, когато се е омъжила княз Игор, роди син Святослави когато беше кръстена. Единствената известна със сигурност е датата на смъртта й - 11 юли (по новия стил - 24 юли) 969 г., а на колко години е била по това време също е загадка.

Но може би най-много въпроси повдига хроническата легенда за нейното отмъщение на древлянците, затова мнозина спорят, но възможно ли е, като се има предвид тази информация, да се нарече светица?

Красиво отмъщение или оправдана жестокост?

Според текстовете на хрониките, след като древлянците убиха съпруга й, княз Игор, който отиде при тях за още един данък, те, страхувайки се да отмъстят за смъртта на киевския княз, изпратиха сватове на вдовицата му Олга, като я поканиха да стане съпруга на техния владетел Мал.

Първите сватове пристигнаха в лодката, под предлог, че ще им окаже голяма почит, принцесата заповяда да прехвърлят сватовете директно в лодката в двора на нейното имение, да ги спуснат в дълбока дупка и да ги напълнят живи.

След това принцесата уведомила древлянците, че ще се съгласи да се омъжи за техния владетел, ако изпратят за нея най-уважаваните хора на земята си. И древлянците изпратиха най-добрите посланици, които Олга нареди да бъдат затворени в гореща баня и изгорени.

Но дори и при това принцесата не се успокои и, след като поиска разрешение от древлянците да отпразнува погребение (помен) на мястото на смъртта на съпруга си, с малък отряд дойде в земите на древлянците, им даде да пият и заповяда на своите воини да ги накълцат на място.

Това отмъщение обаче не стана последно: тя се приближи до древлянската столица с армията си и каза, че, казват, тя им е простила и дори няма да вземе голяма почит, тя само поиска да даде от всеки съд само три гълъба и три врабчета. И когато древляните, удивени на глупостта на принцесата, донесоха нейните птици, тя заповяда на всяка от тях да върже кълчища със сяра, да я запали и да пусне птиците в дивата природа. Птиците се върнаха в родните си гнезда - и градът изгоря до основи.

Как можете да оправдаете жестокостта на Олга? Първо, времето, в което тя е живяла, и второ, фактът, че древляните и съпругът й са се държали напълно неблагородно - те го разкъсват, вързвайки две дървета за масите.

А християните също напомнят, че по това време принцеса Олга все още не е била кръстена. Тайнството на кръщението над нея по-късно, според летописните легенди, е извършено от самия Константинополски патриарх Теофилакт,и при кръщението получава името Елена.

Първият покръстен владетел на Русия

Православната църква прославя светеца като равен на апостолите – за проповядване на християнската вяра. Княгиня Олга строи църкви, обръща хората в православието и въпреки че Русия е кръстена само от нейния внук княз Владимирпрез 988 г. Олга стана първият владетел Киевска Рускойто беше кръстен.

На 24 юли, като си спомнят за светата равноапостолна княгиня Олга, свещениците казват, че тя е била и е за хората, символ на мъдрост, търпение, вътрешна чистота и вяра в Бога.

Кого закриля светецът?

Смята се, че Света Олга защитава целия руски народ, но най-често те я молят за закрила:

1. Майките на синове, особено тези, които са на военна служба, се молят на светеца да ги спаси от зло.

2. Новопокръстени християни или искат да бъдат укрепени във вярата и да помогнат да живеят честно и справедливо.

3. Вдовици или момичета, които са загубили любим човек, които се обръщат към светеца с молба да даде сили да преживеят загубата и да си възвърнат смисъла на живота.

Освен това иконата на Света Олга в къщата ще ви помогне да се предпазите от натрапници, нарушители и завистливи хора.

Може би днес в много църкви можете да намерите икона на Света Олга. Например в Москва тронната икона и частица от мощите на светеца се съхраняват в църквата "Св. Николай" в Пижи.

А ето и Божествената литургия в памет на равноапостолната велика княгиня Олга Негово Светейшество Московски и на цяла Русия патриарх Кирилще служи днес в митрополитския храм "Всички скърбящи радост" (Преображение Господне) на Голяма Ординка.

От древни времена хората наричат ​​св. Равноапостолна Олга „глава на вярата“ и „корен на Православието“ в руската земя. Кръщението на Олга е белязано от пророческите думи на патриарха, който я кръщава: „Благословена си ти в жените на руснаците, защото напуснахте мрака и възлюбихте Светлината. Синовете на Русия ще ви прославят до последното поколение!“ При кръщението руската принцеса била удостоена с името на светеца Равноапостолна Елена, който работи усилено за разпространението на християнството в огромната Римска империя и се сдобива с Животворящия кръст, на който Господ е разпнат. Подобно на небесната си покровителка, Олга става равноапостолна проповедница на християнството в необятните простори на руската земя.
Името на бъдещата просветителка на Русия и нейната родина е най-старата от хрониките - "Повест за миналите години" в описанието на брака на киевския княз Игор: "И те му доведоха жена от Псков на име Олга". Йоакимовата хроника уточнява, че тя е принадлежала към семейството на Изборските князе - една от древноруските княжески династии.
Съпругата на Игор се наричаше с варягското име Хелга, в руско произношение - Олга (Волга). Традицията нарича село Вибути недалеч от Псков като родина на Олга. Житието на Света Олга разказва, че тук за първи път се е състояла срещата й с бъдещия й съпруг. Младият княз ловувал „в Псковско” и, като искал да прекоси река Велика, видял „някой да плува в лодка” и го извикал на брега. След като отплавал от брега с лодка, принцът открил, че го взима момиче с невероятна красота. Игор се запалил от похот към нея и започнал да я убеждава в грях. Носителят се оказа не само красива, но целомъдрена и интелигентна. Тя засрами Игор, напомняйки му за княжеското достойнство на владетеля и съдията. Игор се раздели с нея, запазвайки в памет нейните думи и красив образ. Когато дойде време за избор на булка, най-красивите момичета на княжеството бяха събрани в Киев. Но никой от тях не му хареса. И тогава той си спомни за Олга, „прекрасна в момичетата“ и изпрати за нея роднина на своя принц Олег. Така Олга става съпруга на княз Игор, великата руска принцеса.
След женитбата си Игор отива на поход срещу гърците и се завръща от него като баща: ражда се синът му Святослав. Скоро Игор беше убит от древлян. Страхувайки се от отмъщението за убийството на киевския княз, древлянците изпращат посланици при княгиня Олга, като я канят да се омъжи за техния владетел Мал. Олга се престори, че е съгласна. С хитрост тя примами две древлянски посолства в Киев, като ги подложи на мъчителна смърт. След това пет хиляди мъже от Древлянски бяха убити от войниците на Олга на панихида за Игор край стените на древлянската столица Искоростен. На следващата година Олга отново се приближи до Искоростен с войска. Градът е опожарен с помощта на птици, към чиито крака е вързана горяща кълчища. Оцелелите древляни са пленени и продадени в робство.
Наред с това хрониките са пълни с свидетелства за нейните неуморни „разходки“ из руската земя с цел изграждане на политическия и икономическия живот на страната. Тя постигна укрепването на властта на киевския велик княз, централизирана държавна администрация с помощта на система от "гробища". В хрониката се отбелязва, че тя и синът й и свитата вървяха през древлянската земя, „установявайки данъци и данъци“, отбелязвайки села и лагери и ловни места, които да бъдат включени в киевските великокняжески владения. Тя отиде в Новгород, като подреди гробища по реките Мста и Луга. Погостите (от думата "гост" - търговец) се превърнаха в основата на великокняжеската власт, центрове на етническо и културно обединение на руския народ.
Русия растеше и ставаше по-силна. Построени са градове, оградени с каменни и дъбови стени. Самата принцеса живееше зад надеждните стени на Вишгород, заобиколена от верен отряд. Две трети от събраната почит, според хрониката, тя даде на разположение на Киевското вече, третата част отиде "при Олга, във Вишгород" - за военната сграда. Установяването на първите държавни граници на Киевска Рус датира от времето на Олга. Героичните застави, възпяти в епоси, охраняваха мирния живот на киевляните от номадите на Великата степ, от нападенията на Запада. Чужденците се втурнаха към Гардарика („страната на градовете“), както наричаха Русия, със стоки. Скандинавците, германците доброволно се присъединиха към руската армия като наемници. Русия се превръща в велика сила.
Като мъдър владетел, Олга вижда на примера на Византийската империя, че не е достатъчно да се тревожи само за държавния и икономическия живот. Трябваше да се започне организирането на религиозния, духовния живот на хората.
Авторът на „Книгата на степените” пише: „Подвигът на нея /Олга/ беше, че тя разпозна истинския Бог. Не знаейки християнския закон, тя живееше чист и целомъдрен живот и пожела да бъде християнка на свободата. воля, с очите на сърцето си тя намери пътя към познаването на Бога и тръгна по него без колебание." Монахът Нестор летописецът разказва: „Блажената Олга от ранна възраст потърси мъдростта, която е най-добрата в тази светлина, и намери скъпоценен бисер – Христос”.
След като направи своя избор велика херцогиняОлга, поверила Киев на порасналия си син, тръгва с голям флот към Константинопол. Древните руски хронисти ще нарекат този акт на Олга „ходене“, той съчетава в себе си религиозно поклонение, дипломатическа мисия и демонстрация на военната мощ на Русия. Според хрониката Олга взела решението да стане християнка в Константинопол. Тайнството Кръщение е извършено над нея от Константинополския патриарх Теофилакт (933 - 956 г.), а връчителят е император Константин Порфирогенит (912 - 959 г.).
Патриархът благослови новокръстената руска княгиня с кръст, изсечен от едно парченце от Животворното Дърво Господне. На кръста имаше надпис: „Руската земя се обнови със Светия кръст и Олга, благородната княгиня, го прие“.
Олга се завърна в Киев с икони, богослужебни книги– започна своето апостолско служение. Тя издига църква на името на Свети Николай над гроба на Асколд – първият християнски княз на Киев и обръща много киевляни в Христос. С проповядването на вярата принцесата потегли на север. В Киевските и Псковските земи, в далечни страни, на кръстопът, тя издига кръстове, унищожавайки езическите идоли.
Света Олга положи основите на специалното почитане на Пресвета Троица в Русия. От век на век се предаваше историята за видение, което й се случило край река Велика, недалеч от родното й село. Тя видя, че от небето от изток слизат „три ярки лъча“. На това място Олга издигна кръст и основа църква в името на Света Троица. Той стана главната катедрала на Псков.
На 11 май 960 г. в Киев е осветена църквата „Света София, Премъдрост Божия”. Този ден се чества в Руската църква като специален празник. Основната светиня на храма беше кръстът, получен от Олга по време на кръщението й в Константинопол. Храмът, построен от Олга, изгаря през 1017 г., а на негово място Ярослав Мъдри издига църквата на Света великомъченица Ирина, а мощите на храма на Света София Олга са пренесени във все още стоящата каменна църква Света София на Киев, основана през 1017 г. и осветена около 1030 г.
Апостолските трудове на принцесата срещнаха тайна и открита съпротива от страна на езичниците. Сред болярите и бдителите в Киев имало много хора, които според летописците „мразели Мъдростта“, подобно на Света Олга, която построила своите храмове. Ревнителите на езическата древност все по-смело надигаха глави, гледайки с надежда подрастващия Святослав, който решително отхвърляше увещанията на майка си да приеме християнството. „Приказката за миналите години“ разказва за това по следния начин: „Олга живееше със сина си Святослав и майка й го уговаряше да се кръсти, но той пренебрегна това и си запуши ушите; но ако някой искаше да се кръсти, той го направи не му забранява, нито му се подиграва... Олга тя често казваше: „Сине мой, познах Бога и се радвам; ето и ти, ако научиш, и ти ще започнеш да се радваш.“ Но той, без да слуша това, каза: „Как мога да искам да променя вярата си сам? Моите воини ще се смеят на това!" Тя му каза: "Ако си кръстен, те ще направят същото."
Той, без да слуша майка си, живееше според езическите обичаи, ... той също беше гневен на майка си ... Но Олга обичаше сина си Святослав, ... и се молеше за сина си и за неговия народ цял ден и нощ , като се грижи за сина си преди неговата зрялост."
Въпреки успеха на пътуването си до Константинопол, Олга не успява да убеди императора да се споразумее по два важни въпроса: за династичния брак на Святослав с византийската принцеса и за условията за възстановяване на митрополията, съществувала при Асколд в Киев. Затова Света Олга насочва погледа си към Запада – Църквата по това време е била една. Руската принцеса едва ли е знаела за богословските различия между гръцкото и латинското учение.
През 959 г. един немски летописец пише: „Посланиците на Елена, царица на русите, която била кръстена в Константинопол, дошли при царя и поискали да посветят епископ и свещеници за този народ“. Крал Ото, бъдещият основател на Свещената Римска империя на германската нация, откликва на молбата на Олга. Година по-късно Либуций е назначен за епископ на Русия от братята на манастира Св. Албан в Майнц, но скоро умира (15 март 961 г.). На негово място те посветиха Адалберт от Трир, когото Отон, „като щедро снабди с всичко необходимо“, най-накрая изпрати в Русия. Когато през 962 г. Адалберт се появява в Киев, той „няма време за нищо, за което е изпратен, и вижда усилията си напразни“. На връщане „някои от спътниците му бяха убити, а самият епископ не избяга от смъртна опасност“ – така разказват хрониките на мисията на Адалберт.
Езическата реакция се прояви толкова силно, че не само немските мисионери пострадаха, но и някои от киевските християни, които бяха кръстени с Олга. По заповед на Святослав племенникът на Олга Глеб е убит и някои от построените от нея храмове са разрушени. Света Олга трябваше да се примири със случилото се и да влезе в въпросите на личното благочестие, като остави контрола на езичника Святослав. Разбира се, с нея все още се съобразяваха, нейният опит и мъдрост неизменно се обръщаха към всички важни случаи... Когато Святослав отсъства от Киев, управлението на държавата е поверено на Света Олга. Славните военни победи на руската армия бяха утеха за нея. Святослав победи дългогодишния враг на руската държава - Хазарския каганат, смазвайки завинаги властта на еврейските владетели от Приазовието и Долното Волга. Следващият удар е нанесен на Волжка България, после идва редът на Дунавска България - осемдесет града са превзети от киевските воини покрай Дунава. Святослав и неговите войници олицетворяват героичния дух езическа Рус... Святослав мечтаеше да създаде огромна руска държава от Дунав до Волга, която да обедини Русия и другите славянски народи. Света Олга разбра, че с цялата смелост и смелост на руските отряди, те не могат да се справят с древната империя на римляните, която няма да позволи укрепването на езическата Рус. Но синът не послуша предупрежденията на майка си.
Света Олга трябваше да претърпи много скърби в края на живота си. Най-после синът се преселил в Переяславец на Дунава. Докато беше в Киев, тя учи внуците си, децата на Святослав, на християнската вяра, но не смееше да ги кръсти, страхувайки се от гнева на сина си. Освен това той възпрепятства опитите й да установи християнството в Русия. Последните години, в разгара на триумфа на езичеството, тя, някога почитана господарка на държавата, трябваше да държи тайно свещеник при себе си, за да не предизвика ново избухване на антихристиянски настроения.
През 968 г. Киев е обсаден от печенегите. Светата княгиня и нейните внуци, сред които е и княз Владимир, се оказват в смъртна опасност. Когато вестта за обсадата стигна до Святослав, той побърза да помогне и печенегите бяха хвърлени в бягство. Света Олга, вече тежко болна, помоли сина си да не напуска до смъртта си. Тя не губи надежда да обърне сърцето на сина си към Бога и на смъртния си одър не спира да проповядва: „... Сега не се тревожа за нищо, веднага щом за теб: съжалявам, че въпреки че научих много и ме подтикна да оставиш идолското нечестие, вярвай в истинския Бог, познат от мен, и ти пренебрегваш това, и аз знам, че заради непокорството ти към мен те чака лош край на земята, а след смъртта - вечни мъки, приготвени за езичниците.. След смъртта ми не правете нищо, каквото изисква езическият обичай в такива случаи; но нека моят презвитер и духовенството да погребат тялото ми според християнския обичай; не смейте да ме изсипвате с гробна могила и да правите погребения; но пратете злато в Константинопол при светия патриарх, за да може да направи молитва и принос на Бога за душата ми и да раздаде милостиня на бедните“.
„Чувайки това, Святослав заплака горчиво и обеща да изпълни всичко, което завеща, отказвайки само да приеме светата вяра ...“. На 11 юли 969 г. света Олга умира, „и синът й и внуците и всички хора плакаха за нея с голям плач“. Презвитер Григорий изпълнил точно нейната воля.
Равноапостолна Света Олга е канонизирана на събора от 1547 г., което потвърждава широкото почитане на нея в Русия дори в предмонголската епоха.
Бог прослави „вожда“ на вярата в руската земя с чудеса и нетленни мощи. При светия княз Владимир мощите на Света Олга са пренесени в Десятната църква „Успение на Пресвета Богородица“ и поставени в саркофага, в който е било обичайно да се поставят мощите на светци в православния изток.
Пророчеството й за злата смърт на сина й се сбъдна. Святослав, както съобщава летописецът, бил убит от печенежкия княз Курей, който отрязал главата на Святослав и си направил чаша от черепа, обвързал я със злато и пиел от нея по време на пиршества.
Молитвените подвизи и подвизи на Света Олга потвърждават най-великото дело на нейния внук Свети Владимир (Паст. 15 (28) юли) - Кръщението на Рус. Образите на равноапостолните светии Олга и Владимир, взаимно допълващи се, олицетворяват майчините и бащините принципи на руската духовна история.

Благословена княгиня Олга, Елена в свето кръщение († 969) - първият общоруски християнски владетел. Нейната родина е цяла Вибутская (сега село Лабутино близо до Псков нагоре по река Велика). Според легендата тя произхожда от клана Гостомисл, по чийто съвет е наречен Рюрик.

Тя става съпруга на киевския княз Игор Рюрикович, който е подмолно убит от древлянците през 945 г. Съпругата на Игор е наричана с варягското име Хелга, в руското "окающе" произношение - Олга, Волга. Женско имеОлга съответства на мъжкия Олег (Хелги), което означава „светец“.

Въпреки че езическото разбиране за святост е напълно различно от християнското, то предполага и особена духовна нагласа, целомъдрие и трезвост, интелигентност и прозорливост. Разкривайки духовното значение на името, хората наричат ​​Олег Пророчески, Олга - Мъдра. Езичничката Олга дълго отмъщаваше на убийците на съпруга си, докато не унищожи почти цялото племе древлян.

Но принцесата, която беше страшна за врагове, се отличаваше с мъдрост по отношение на хората, съчетанието на твърдост и справедливост в нея укрепи авторитета й като владетел през детството на сина й Святослав (945–957).

Така нареченото „първо кръщение на Киев“ от тогавашните киевски владетели Асколд и Дир през 860–882 г. обхващаше само малка част от обкръжението им и не беше дълго.

Езичеството все още беше много силно и в негова подкрепа, княз Олег, синът на Рюрик, който дойде от север, пое властта в свои ръце (управлява от 879 до 912 г.), се справи с Асколд и Дир през 882 г. и спря Християнизация, започнала отгоре.

Но то продължи спонтанно отдолу и се засили с синът на Олег княз Игор(управлявал от 912 до 945 г.). От договора между Русия и Византия, сключен през 944 г., се знае, че някои от древноруските търговци и княжеската дружина са били християни и че в Киев е имало „обединена църква“ Св. опора Илия , „Мнози бо беша варязи хрестеяни” („Повест за миналите години”).

Става дума за варягите - воини, които са били наемници във византийската служба (която вече е предвидено от руско-византийския договор от 911 г. при княз Олег) и които са били покръстени там, като онази „кръстена Рус“, която е била охранявана в дворец на император Константин VII, или първият руски мъченик варяг (св. Теодор), за чиято смърт, заедно със сина му (св. Йоан), „Повест за отминалите години“ съобщава под 983 г. (общ. 12/25 юли) : hresteiansku“.

Борбата между християнството и езичеството при Игор и Олга, които царуваха след Олег (+ 912), навлезе в нов период. Църквата на Христос през последните години от царуването на Игор (+ 945 г.) се превръща в значителна духовна и държавна сила в руската държава. За това свидетелства запазеният текст на договора на Игор с гърците през 944 г., който летописецът е включил в „Повест за миналите години“, в статия, описваща събитията от 6453 г. (945 г.).

Мирният договор с Константинопол трябвало да бъде одобрен и от двамата религиозни общностиКиев: „Кръстената Рус”, тоест християните, положиха клетва в катедралния храм на Свети пророк Илия; „Некръстената Рус”, езичници, се заклеха с оръжие в светилището на Перун Гръмовержец. Фактът, че християните са поставени на първо място в документа, говори за тяхното преобладаващо духовно значение в живота на Киевска Рус.

Очевидно по времето, когато в Константинопол е съставен договорът от 944 г., в Киев са на власт хора, симпатизиращи на християнството, които са наясно с историческата необходимост от запознаване на Русия с животворната християнска култура. Може би самият княз Игор е принадлежал към тази тенденция, чиято официална позиция не му позволява лично да се обърне към новата вяра, без да разреши въпроса за кръщението на цялата страна и установяването на православна църковна йерархия в нея. Следователно споразумението е съставено с внимателни условия, които не биха попречили на княза да го потвърди както под формата на езическа клетва, така и под формата на християнска клетва.

Но докато византийските посланици пристигнаха в Киев, ситуацията на Днепър се промени значително. Езическата опозиция беше ясно дефинирана, начело на която бяха варяжските управители Свенелд и синът му Мстислав (Мстиша), на които Игор даде за държане Древлянската земя.

Още в средата на 10 век в Русия, както в ежедневието, така и в държавно-административната практика, кирилицата е широко използвана (надписи върху цилиндрични печати на княжески мечоносци от Новгород през 970-те години, княжески писма, които според руската -Византийски договор от 944 г., бяха задължени да доведат със себе си руски търговци в Константинопол и др.), което също допринесе за проникването на християнската култура в Русия.

Неспособен да преодолее инерцията на обичая, Игор остава езичник и подпечатва договора по езически модел – клетва върху мечове. Той отхвърли благодатта на кръщението и беше наказан за неверие. Година по-късно, през 945 г., непокорните езичници го убиват в Древлянската земя, като го разкъсват между две дървета. Но дните на езичеството и начина на живот на славянските племена, основани на него, вече са преброени. Тежестта на обществената служба е възложена върху нея, при тригодишния й син Святослав, от вдовицата на Игор, великата княгиня на Киев Олга.

Вторият етап от християнизацията на Рус отгоре започва точно по време на управлението на Св. Равноапостолна княгиня Олга. Надарена със светъл, проницателен ум, Олга, виждайки безупречния живот на християните, била пленена от евангелската истина и, според легендата, самата тя с огромна свита (повече от сто души) и свита отишла в Константинопол, за да приеме Кръщението от патриарх Полиевкт, а самият император Константин Порфирогенит беше наследник на принцесата ... (Скоро византийските и руските управляващи династии ще се свържат с оковите на династичните бракове.)

О точна датапътуването на принцеса Олга до бреговете на Босфора, учените спорят много. Повестта за отминалите години датира това през 954-955 г., но е възможно пътуванията на Олга до Константинопол всъщност да са били две. Като най-вероятна дата за нейното кръщение, Историята на руската църква на митрополит Макарий приема 957 г.

След покръстването на руския владетел е естествено тя да се погрижи за възстановяването на църковната епархия в Русия. Свидетелствата на западни съвременници сочат, че през 959 г. Олга изпраща посолство до германския крал Отон I и може би затова през 961 г. германският епископ Адалберт отива в Киев, но на следващата година той е принуден да се върне, „неспособен да успее да нито от това, за което е изпратен, и убеден в безполезността на усилията си."

Причините за неуспеха на Адалберт може би се обясняват с по-голямата склонност на Русия към Константинопол, а не към Рим, между които се разви съперничеството. (Обърнете внимание, че по това време Църквата все още беше една, а Русия беше в сферата на Моравската мисия на светите Кирил и Методий и те действаха в областта на римската, а не на Константинополската юрисдикция, и това бяха германските епископи, със санкцията на Рим, който имаше право самостоятелно да организира мисионерски епархии в източните езически земи.)

След като стана православна вече в напреднала възраст (повече от 60 години), княгиня Олга се отдаде на подвизи на благочестие: разпространи вярата, построи църкви. В Киев Олга построява дървена църква „Света София“, която е осветена на 11 май 960 г. Основната й светиня е кръст, изсечен от парче от Животворното дърво на Господа. На кръста имаше надпис: „ Руската земя беше обновена със светия кръст и Олга, благородната принцеса, го получи.". С този светен кръст княгиня Олга е благословена и увещана от Константинополския патриарх.

Този храм, построен от Олга, изгоря през 1017 г., а мощите на Св. Ярослав Мъдрисе премества в все още стоящата каменна църква „Света София Киевска”, основана през 1017 г. и осветена около 1030 г. След превземането на Киев от литовците, кръстът на Олгин е откраднат от катедралата „Света София”, няма информация за по-нататъшната му съдба . Княгиня Олга построява и църквата „Благовещение“ във Витебск, катедралата „Света Троица“ в Псков над река Велика, на мястото, посочено й, според летописца, отгоре от „лъча на Трислията Божествена“.

Владетелят се занимавал и с лична проповед, много руснаци, „удивявайки се на нейните глаголи, без да са ги чували преди, любезно приели Божието слово от устните й и се кръстили“, свидетелства Книгата на степените. С това княгиня Олга до голяма степен подготви въпроса за кръщението на Рус от внука си Св. Княз Владимир, поради което тя е наречена равна на апостолите с него.

Въпреки това, утвърждаването на християнството от Св. Олга в княжеския двор не беше уверена и дълга. Нейният син, войнственият Святослав Игоревич (управление: около 957-972 г.), ако се съди по хрониката, не проявява интерес към християнството, страхувайки се, че нашият отряд ще им се „присмее“.

Да, и в Киев Святослав рядко се появяваше при майка си: основното му занимание бяха кампаниите и войните (включително провиденциалната победа над Хазарския каганат на христомразците). Само на внука на Св. княгиня Олга Св. Княз Владимир е предопределен да стане Равноапостолният Кръстител на Русия.

През пролетта на 969 г. Киев е обсаден от печенегите: „и беше невъзможно да се изведе коня да пие, печенегите стояха на Либед“. Руската армия беше далече, на Дунава. Изпратила пратеници до сина си, самата Света Олга ръководи отбраната на столицата. Святослав, след като получи новината, скоро галопира към Киев, „поздрави майка си и децата си и оплака за случилото се с тях от печенегите“.

Но след като победи номадите, войнственият княз отново започна да казва на майка си: „Не обичам да седя в Киев, искам да живея в Переяславец на Дунава - там е средата на моята земя“. Святослав мечтаеше да създаде огромна руска държава от Дунав до Волга, която да обедини Русия, България, Сърбия, Черноморието и Приазовието и да простира границите си до самия Константинопол. Мъдрата Олга разбра, че с цялата смелост и смелост на руските отряди, те не могат да се справят с древната империя на римляните, Святослав беше в неуспех. Но синът не послуша предупрежденията на майка си. Тогава Света Олга каза: „Виждате ли, аз съм болна. Къде искаш да отидеш от мен? Когато ме погребеш, отивай където искаш."

Дните й бяха преброени, нейните трудове и скърби подкопаха нейната сила. На 11 юли 969 г. света Олга умира, „и синът й, и внуците й, и целият народ плачеха за нея с голям плач“. През последните години, на фона на триумфа на езичеството, тя, някога горда любовница, кръстена от патриарха в столицата на православието, трябваше да държи тайно свещеник при себе си, за да не предизвика ново избухване на антихристиянски фанатизъм. Но преди смъртта си, след като възвърна предишната си твърдост и решителност, тя забрани да й се правят езически празници и завеща открито да я погребат в православен обред... Презвитер Григорий, който бил с нея през 957 г. в Константинопол, изпълнил точно нейната воля.

Света Олга живяла, умряла и била погребана като християнка. „И тъй, като си живял и прославил Бога в Троицата, Отца и Сина и Светия Дух, почивай в блазията на вярата, завършвайки живота си в мир в Христос Исус, нашия Господ. Като свое пророческо завещание към следващите поколения, тя изповядва вярата си за своя народ с дълбоко християнско смирение: „Да бъде волята Божия! Ако Бог пожелае да се смили над рода на моята земя Руски, нека сложи на сърцата им да се обърнат към Бога, тъй като Бог е дар за мен”.

Бог прослави светия труженик на Православието, "главата на вярата" в руската земя с чудеса и нетленни мощи. Яков Мних (+ 1072), сто години след нейната смърт, пише в своята „Памет и хвала на Владимир“: „Бог да прослави тялото на слугата Си Елена, и тялото й е честно в гроба и остава неразрушимо и до днес . Благословената княгиня Олга прослави Бога с всичките си добри дела и Бог я прослави." При светия княз Владимир, според някои източници през 1007 г., мощите на Света Олга са пренесени в Десетната църква Успение на Пресвета Богородица и поставени в специален саркофаг, в който е било обичайно да се полагат мощите на светци. в православния изток.

„И понякога чувате чудо за нея: гробът от камъни е малък в църквата „Света Богородица“, тази църква е създадена от блажения княз Владимир, а там е ковчегът на блажената Олга. И на върха на ковчега се създаде малък прозорец - така че виждате тялото на блажената Олга да лежи непокътнато." Но не всички видяха чудото на нетленните мощи на Равноапостолната принцеса: „Той ще дойде с вяра, прозорецът ще се отвори и той вижда честно тяло, което лежи непокътнато и се удивлява на такова чудо – само един няколко години в ковчег, тяло, което лежи непокътнато. Заслужава похвалата на всяко тяло, че честен: в ковчега непокътнат, сякаш спи, почива. А за другите, които не идват с вяра, прозорчето на гроба няма да се отвори и той не вижда тялото на този честен, а само гроба."

Така след смъртта си Света Олга проповядва вечен животи възкресението, изпълвайки вярващите с радост и увещавайки невярващите. Тя е била, по думите на монах Нестор Летописец, „предтеча на християнската земя, като деня преди слънцето и като зората пред светлината”.

Въздигайки своята благодарност към Бога в деня на Кръщението на Рус, той свидетелства от името на своите съвременници за Света равноапостолна Олга със знаменателните думи: „Искат да те благословят, синове на Рустия, и твоят внук на последно състезание."

Света равноапостолна княгиня Олга и историческата съдба на Русия

Величественият образ на жена с непобедима воля и високо достойнство, непобедима смелост и истински държавнически ум се е запечатал завинаги в националната ни памет. Света блажена равноапостолна княгиня Олга- необичайно цялостна личност, наистина велика жена, която по силата на обстоятелствата застана начело на огромна, все още възникваща държава. Света Олга се оказа достойна за историческата съдба, която й се падна. Освен това по Божие провидение именно тя имаше честта да направи избор, който определи последващата съдба на Русия, а самата принцеса определи църковното почитане като равно на апостолите.

"Глава на вярата"и "Коренът на Православието"в руската земя от най-ранни времена хората наричали светата равноапостолна Олга. Няма смисъл да се изпадаме в сложни, не безспорни и всъщност безсмислени изследвания за „националния” – славянски или варяжки произход на Равноапостолната принцеса. Нейното име - Олга- Скандинавски, все още съществува в Дания и Швеция под формата на "Хелга". И до Св. Олга начело на началото на Русия виждаме някои скандинавски, "варяжки" ("прославени" или изкривени) имена на викинги от шведски, норвежки или датски произход - Рюрик, Трувор (шведски - Тревор), Синеус (шведски - Senius) , Асколд, Дир (оригиналите тези имена са трудни за установяване), Олег (датски - Хелге), Игор (шведски Ингвар), Свенелд.

На княгиня Олга варягският ред с имена на Рюриковичите е прекъснат. Следват славянските имена. Синът на Олга е Святослав, нейният внук е Владимир. Това не е случайно.

Норманите и варягите бързо овладяват езика на етническото мнозинство, с което свързват съдбата си. И в това няма никаква вреда за онези народи, които са изпитали нормандското влияние. Това въздействие се усеща в цяла Европа, в зората на формирането на нейните нации и държави. Няма увреждане на достойнството на Русия от варяжското призвание, защото нейното "славянство" не е в етническа "чистота" (няма такова нещо), а в първенство славянски езиксред многообразието на нейните народи и етнически групи...

И още едно не маловажно обстоятелство. Тя, Св. Олга, първата от семейството, от династията Рюрик, приема християнството. Богослужебният език на християните на Русия по това време несъмнено е вече славянски. За нея, варяжка аристократка, християнската вяра беше разкрита от нейната дълбока страна, която и сега не е напълно ясна за нашите съвременници.

християнска вяра- това е благородна вяра, това е вярата на благородните хора. Благороден по дух, а не по класов произход, социално положение. В основата на християнството са всички признаци на истинско благородство: любов към ближния към саможертва, милосърдие, безкористност. Дори на враговете се проявява милост, снизхождение и прошка, парадоксално съчетани с неоспорима твърдост в придържането към принципите на вярата и в отстояването на тези принципи. Честност, отхвърляне на лъжата, морална чистота, високо лично достойнство, различно от гордостта и неподвластно на нея – всичко това беше във високото съвършенство на корпоративните прояви на древната християнска общност. В него всеки човек е безценен и уважаван, тъй като всеки човек е уникален, тъй като всеки е ценен за Бога. В крайна сметка, Основателят на тази вяра дойде на Земята и отвори портите на спасението за всички и за всеки човек.

Това благородство по свой начин не беше чуждо на древните поклонници по моретата, варягите-викинги. Без тези качества отрядите на варягите не биха могли да живеят - търговци разбойници, сурови, жестоки воини и безстрашни мореплаватели. Те – варяжските нормани – обикалят Европа и достигат до африканските брегове на древен Картаген. Те, героите на северните води, стигнаха до полярния лед, населиха Исландия и южната част на Гренландия и стигнаха до предколумбова Америка. Те, викинги-варяги, минаха водни пътищадо Каспийско море и до бреговете на Персия. Те разтърсиха стените на "столицата на света" Константинопол-Константинопол, където още нечувани богатства и лукс бяха впечатлени от чудесата и красотата на "гръцката" вяра и където техните съплеменници дълго време бяха служили в елита наемна гвардия на императорите. Варягите добре знаеха, че без взаимна помощ, без предаността на войниците към отряда и княза-цар, без отдаденост и способност за жертвоприношение, нито техният кораб-дракар в морето-океан, нито на сушата към отряда в смъртна битка няма да оцелее. И във външно сравнение християните имаха нещо подобно на тях, варягите. Дори църквите на християните са построени по принципа и формата на кораб, а самият живот около тях е „морето на живота“, а общността е като екипаж на кораб, плаващ през бурите и нещастията на "море от живот". И Пътеводител на това бурно пътуване е самият Основател на тази Вяра, който показа удивителен, парадоксален пример за най-висше благородство. в жертвена любовдо смъртта на кръста.

Кръщение на Олгабе белязана от пророческите думи на патриарха, който я кръщава: „Благословени сте в жените на руснаците, защото напуснахте тъмнината и обикнахте светлината. Руските синове ще ви прославят до последното поколение!"

При кръщението руската принцеса била удостоена с името на светеца Равноапостолна Елена, който работи усилено за разпространението на християнството в обширната Римска империя и се сдобива с Животворящия кръст, на който е разпнат Господ.

Като твоята небесна покровителка Олга стана равноапостолна проповедница на християнството в необятните простори на руската земя.
В хрониките за нея има много хронологични неточности и загадки, но едва ли могат да възникнат съмнения относно достоверността на повечето факти от нейния живот, предадени до нашето време от благодарните потомци на светата княгиня - организатора на руската земя.

Името на бъдещия просветител на Русия и нейната родина е най-старата от хрониките - "Приказката за отминалите години"призовава в описанието на брака на княз Игор от Киев: „И му доведоха жена от Псков на име Олга“... Йоакимовата хроника уточнява, че тя е принадлежала към семейството на Изборските князе - една от древноруските княжески династии. Съпругата на Игор се наричаше с варягското име Хелга, в руско произношение - Олга (Волга).

Традицията нарича село Вибути, недалеч от Псков, нагоре по река Велика, родината на Олга. Житието на Света Олга разказва, че тук за първи път се е състояла срещата й с бъдещия й съпруг. Младият принц ловуваше "В Псковска област"и като исках да прекося Голямата река, видях "Някой моряк в лодка"и го извика на брега. След като отплавал от брега с лодка, принцът открил, че го носи момиче с невероятна красота. Игор се запалил от похот към нея и започнал да я убеждава в грях.

Носителят се оказа не само красива, но целомъдрена и интелигентна. Тя засрами Игор, като му напомни за княжеското достойнство на владетеля и съдията, което трябва да бъде „Блестящ пример за добри дела“за своите поданици. Игор се раздели с нея, запазвайки в памет нейните думи и красив образ.

Когато дойде време за избор на булка, най-красивите момичета на княжеството бяха събрани в Киев. Но никой от тях не му хареса. И тогава се сети „Прекрасно при момичетата“Олга и изпрати за нея роднина на неговия принц Олег.

Така Олга става съпруга на княз Игор, великата руска принцеса. След женитбата си Игор отива на поход срещу гърците и се завръща от него като баща: ражда се синът му Святослав.
Скоро Игор беше убит от древлян. Страхувайки се от отмъщението за убийството на киевския княз, древлянците изпращат посланици при княгиня Олга, като я канят да се омъжи за техния владетел Мал. Олга се престори, че е съгласна.

С хитрост тя примами две древлянски посолства в Киев, подлагайки ги на мъчителна смърт: първото беше погребано живо "В двора на принца", вторият е изгорял във ваната. След това пет хиляди мъже от Древлянски бяха убити от войниците на Олга на панихида за Игор край стените на древлянската столица Искоростен.

На следващата година Олга отново се приближи до Искоростен с войска. Градът е опожарен с помощта на птици, към чиито крака е вързана горяща кълчища. Оцелелите древляни са пленени и продадени в робство.

Наред с това летописите са пълни със свидетелства за нейната неумолима "ходене"през руската земя с изглед изграждане на политическия и икономическия живот на страната.
Тя постигна укрепването на властта на киевския велик княз, централизирана държавна администрация с помощта на системата "гробища".

Летописът отбелязва, че тя и синът й и свитата вървяха по Древлянската земя, „Установяване на почит и данъци“, маркирайки селата и лагери и ловни места, които да бъдат включени в киевските великокняжески владения. Тя отиде в Новгород, като подреди гробища по реките Мста и Луга. „Хващайки я(ловни места) бяха по цялата земя, поставени знаци, нейните места и църковни дворове, - пише летописецът, - и шейните й стоят в Псков и до днес, има посочени от нея места за улов на птици по Днепър и по Десна; и нейното село Олгичи съществува и днес "... Погостите (от думата "гост" - търговец) се превърнаха в основата на великокняжеската власт, центрове на етническо и културно обединение на руския народ.

Животът разказва следното за творбите на Олга: „И княгиня Олга управляваше подвластните й региони на руската земя не като жена, а като силен и разумен съпруг, държащи здраво властта в ръцете си и смело се отбраняващи от врагове. И тя беше ужасна за последното. Тя е обичана от народа си, като милостив и благочестив владетел, като праведен съдия и не обижда никого, налага наказание с милост и възнаграждава доброто; тя внушаваше страх във всяко зло, награждавайки всеки пропорционално на достойнството на неговите действия, но по всички въпроси на управлението тя проявяваше прозорливост и мъдрост.

В същото време Олга, милостива по сърце, беше щедра към бедните, бедните и бедните; справедливите искания скоро стигнаха до сърцето й и тя бързо ги изпълни ...
Олга съчетала с всичко това умерен и целомъдрен живот, тя не искала да се омъжи повторно, а била в чисто вдовство, спазвайки княжеската власт на сина си до дните на неговата възраст. Когато последният порасна, тя му предаде всички дела на правителството, а самата тя, след като се оттегли от слуховете и грижите, живееше извън грижите на правителството, отдавайки се на доброто..

Русия растеше и ставаше по-силна. Построени са градове, оградени с каменни и дъбови стени. Самата принцеса живееше зад надеждните стени на Вишгород, заобиколена от верен отряд. Две трети от събрания данък, според хрониката, тя даде на разположение на Киевското вече, третата част отиде "До Олга, до Вишгород"- на военната сграда.

Установяването на първите държавни граници на Киевска Рус датира от времето на Олга. Героичните застави, възпяти в епоси, охраняваха мирния живот на киевляните от номадите на Великата степ, от нападенията на Запада. Чужденци се втурнаха към Гардарица ( "страна на градовете"), както наричаха Русия, със стоки. Скандинавците, германците доброволно се присъединиха към руската армия като наемници.

Русия се превръща в велика сила. Като мъдър владетел, Олга вижда на примера на Византийската империя, че не е достатъчно да се тревожи само за държавния и икономическия живот. Трябваше да се започне организирането на религиозния, духовния живот на хората.

Авторът на Книгата на степените пише: „Нейният подвиг(Олга) беше, че тя познаваше истинския Бог. Не знаейки християнския закон, тя живееше чист и целомъдрен живот и пожела да бъде християнка по свободна воля, с очите на сърцето си намери пътя за познаване на Бога и го последва без колебание.".

Летописецът монах Нестор разказва: „Благословената Олга от ранна възраст търсеше мъдростта, кое е най-доброто в тази светлина, и намери скъпоценен бисер – Христос“.

След като направи своя избор, великата княгиня Олга, поверявайки Киев на порасналия си син, тръгва с голям флот към Константинопол. Древните руски летописци ще нарекат този акт на Олга „ходене“, той комбинира в себе си и религиозно поклонение, и дипломатическа мисия, и демонстрация на военната мощ на Русия. „Олга искаше сама да отиде при гърците, за да види със собствените си очи християнската служба и да бъде напълно убедена в тяхното учение за истинския Бог“, - разказва историята на житието на св. Олга.

Според хрониката Олга взела решението да стане християнка в Константинопол. Тайнството Кръщение е извършено върху нея Константинополският патриарх Теофилакт (933 - 956), а наследник е император Константин Порфирогенит (912 - 959), който оставя в творчеството си "За церемониите на византийския двор" Подробно описаниецеремонии по време на престоя на Олга в Константинопол. На един от приемите руската принцеса получи злато, украсено скъпоценни камъничиния. Олга го дарява на ризницата на катедралата „Света София“, където е видян и описан в началото на 13 век от руския дипломат Добриня Ядрейкович, по-късно архиепископ Антоний Новгородски: "Ястието е страхотно за службата на Олга Руска, когато тя взе почит, когато отиде в Константинопол: в чинията на Олга има скъпоценен камък, Христос е изписан на същите камъни.".

Патриархът благослови новокръстената руска княгиня с кръст, изсечен от едно парченце от Животворното Дърво Господне. На кръста имаше надпис: „Руската земя се обнови със Светия кръст и Олга, блажената княгиня, го прие.... Олга се завърна в Киев с икони, богослужебни книги - започва нейното апостолско служение.

Тя издига църква на името на Свети Николай над гроба на Асколд – първият християнски княз на Киев и обръща много киевляни в Христос. С проповядването на вярата принцесата потегли на север. В Киевските и Псковските земи, в далечни страни, на кръстопът, тя издига кръстове, унищожавайки езическите идоли.

Света Олга положи основите на специалното почитане на Пресвета Троица в Русия. От век на век се предаваше историята за видение, което й се случило край река Велика, недалеч от родното й село. Тя видя от изток слизане от небето "Три ярки лъча"... Обръщайки се към вашите спътници бивши свидетеливидения, Олга каза пророчески: „Нека ви бъде известно, че волята Божия на това място ще бъде църква в името на Пресвета и Животворяща Троицаи ще има велик и славен град, изобилстващ от всичко".

На това място Олга издигна кръст и основа църква в името на Света Троица. Той се превърна в главната катедрала на Псков, славен руски град, който оттогава се нарича "Къщата на Светата Троица"... По мистериозни пътища на духовна приемственост, четири века по-късно, това почит е предадено на на монах СергийРадонеж.

На 11 май 960 г. в Киев е осветена църквата „Света София, Премъдрост Божия”. Този ден се чества в Руската църква като специален празник. Основната светиня на храма беше кръстът, получен от Олга по време на кръщението й в Константинопол. Храмът, построен от Олга, изгаря през 1017 г., а на негово място Ярослав Мъдри издига църквата на Света великомъченица Ирина, а мощите на храма на Света София Олгин са пренесени в все още стоящата каменна църква на Света София Киевска , основана през 1017 г. и осветена около 1030 г.

В Пролога от XIII век за кръста на Олга се казва: "Този сега стои в Киев в Св. София в олтара от дясната страна"... След превземането на Киев от литовците, кръстът Олгин е откраднат от катедралата „Света София“ и отнесен от католиците в Люблин. По-нататъшната му съдба е неизвестна. Апостолските трудове на принцесата срещнаха тайна и открита съпротива от страна на езичниците. Сред болярите и бдителите в Киев имало много хора, които според летописците "мразена мъдрост", като Света Олга, построила своите храмове.

Ревнителите на езическата древност все по-смело надигаха глави, гледайки с надежда подрастващия Святослав, който решително отхвърляше увещанията на майка си да приеме християнството. "Приказката за отминалите години"така разказва за това: „Олга живееше със сина си Святослав и майка й го убеждаваше да се кръсти, но той пренебрегна това и си запуши ушите; но ако някой искаше да се кръсти, не му забраняваше, нито му се подиграваше...

Олга често казваше: „Сине мой, познах Бога и се радвам; тук и ти, ако се научиш, ще започнеш да се радваш." Той, без да слуша това, каза: „Как мога да искам да променя вярата си сам? Моите бдителни ще се смеят на това!" Тя му казала: „Ако си кръстен, всички ще направят същото”.

Той, като не слушаше майка си, живееше според езическите обичаи, без да знае, че ако някой не слуша майка си, ще си навлече неприятности, както се казва: „Ако някой не слуша баща си или майка си, тогава той ще умре." Беше ядосан и на майка си... Но Олга обичаше сина си Святослав, когато каза: „Нека бъде волята Божия. Ако Бог иска да се смили над моите потомци и руската земя, нека заповяда на сърцата им да се обърнат към Бога, както ми беше дадено." И като казах това, аз се молех за сина си и за неговия народ цял ден и нощ, като се грижех за сина й, докато узрее.".

Въпреки успеха на пътуването си до Константинопол, Олга не успява да убеди императора да се споразумее по два важни въпроса: за династичния брак на Святослав с византийската принцеса и за условията за възстановяване на митрополията, съществувала при Асколд в Киев. Затова Света Олга насочва погледа си към Запада – Църквата по това време е била една. Руската принцеса едва ли е знаела за богословските различия между гръцкото и латинското учение.

През 959 г. един немски летописец пише: „Посланиците на Елена, царица на русите, която беше кръстена в Константинопол, дойдоха при царя и поискаха да посветят епископ и свещеници за този народ“.... Крал Ото, бъдещият основател на Свещената Римска империя на германската нация, откликва на молбата на Олга. Година по-късно Либуций е назначен за епископ на Русия от братята на манастира Св. Албан в Майнц, но скоро умира (15 март 961 г.). На негово място беше посветен Адалберт от Трир, когото Ото, „Щедро доставя всичко, от което се нуждаете“, най-накрая изпратен в Русия.

Когато през 962 г. Адалберт се появява в Киев, той "Нямаше време за нищо, за което беше изпратен, и видя усилията си напразни"... На връщане „Някои от спътниците му бяха убити, а самият епископ не избяга от смъртна опасност“, - така разказват хрониките на мисията на Адалберт. Езическата реакция се прояви толкова силно, че не само немските мисионери пострадаха, но и някои от киевските християни, които бяха кръстени с Олга. По заповед на Святослав племенникът на Олга Глеб е убит и някои от построените от нея храмове са разрушени.

Света Олга трябваше да се примири със случилото се и навлизат в въпросите на личното благочестие, давайки управление на езичника Святослав. Разбира се, с нея все още се съобразяваха, нейният опит и мъдрост неизменно се позоваваха при всички важни поводи. Когато Святослав отсъства от Киев, управлението на държавата е поверено на Света Олга.

Утеха за нея бяха и славните военни победи на руската армия. Святослав победи дългогодишния враг на руската държава - Хазарския каганат, смазвайки завинаги властта на еврейските владетели от Приазовието и Долното Волга. Следващият удар е нанесен на Волжка България, после идва редът на Дунавска България - осемдесет града са превзети от киевските воини покрай Дунава.
Святослав и неговите войници олицетворяват героичния дух на езическата Рус. Летописите са запазили думите на Святослав, заобиколен със свитата си от огромна гръцка армия: „Няма да посрамим руската земя, но ще положим костите си тук! Мъртвите нямат срам!"

Святослав мечтаеше да създаде огромна руска държава от Дунав до Волга, която да обедини Русия и другите славянски народи. Света Олга разбра, че с цялата смелост и смелост на руските отряди, те не могат да се справят с древната империя на римляните, която няма да позволи укрепването на езическата Рус. Но синът не послуша предупрежденията на майка си. Света Олга трябваше да претърпи много скърби в края на живота си. Най-после синът се преселил в Переяславец на Дунава. Докато беше в Киев, тя учи внуците си, децата на Святослав, на християнската вяра, но не смееше да ги кръсти, страхувайки се от гнева на сина си.

Освен това той възпрепятства опитите й да установи християнството в Русия. През последните години, в разгара на триумфа на езичеството, тя, някога почитана господарка на държавата, която беше кръстена от Вселенския патриарх в столицата на Православието, трябваше тайно да държи при себе си свещеник, за да не причини ново избухване на антихристиянски настроения. През 968 г. Киев е обсаден от печенегите. Светата княгиня и нейните внуци, сред които е и княз Владимир, се оказват в смъртна опасност. Когато вестта за обсадата стигна до Святослав, той побърза да помогне и печенегите бяха хвърлени в бягство.

Света Олга, вече тежко болна, помоли сина си да не напуска до смъртта си. Тя не губи надежда да обърне сърцето на сина си към Бога и на смъртния си одър не спира да проповядва: „Защо ме оставяш, сине мой, и къде отиваш? Търсиш чужд, на кого поверяваш своето? В края на краищата Твоите деца са още малки, а аз съм вече стар и дори болен, - очаквам неизбежна смърт - заминаване при възлюбения Христос, в Когото вярвам; Сега не се тревожа за нищо, веднага щом за вас: съжалявам, че въпреки че поучавах и убеждавах много да напусна идолопоклонническото нечестие, да вярвам в истинския Бог, познат от мен, а вие пренебрегвате това и знам какво твоето непокорство е лош край те чака на земята за мен, а след смъртта - вечни мъки, приготвени за езичниците.

Изпълнете сега поне тази последна моя молба: не отивайте никъде, докато не съм мъртъв и погребан; след това отидете където искате.
След моята смърт не правете нищо, което се изисква в такива случаи по езически обичай; но нека моят презвитер с духовенството да погребат тялото ми според християнския обичай; не смей да ме изсипваш гробна могила и да правиш заупокойни тържества; но изпрати злато в Константинопол на пресветия патриарх, за да направи молитва и принос на Бога за душата ми и да раздаде милостиня на бедните.".

„Чувайки това, Святослав заплака горчиво и обеща да изпълни всичко, което завеща, отказвайки само да приеме светата вяра.

След изтичане три дниблажената Олга изпадна в крайно изтощение; тя се причастила с Божествените Тайни на Пречистото Тяло и Животворната Кръв на Христа, нашия Спасител; през цялото време тя беше в гореща молитва към Бога и към Пречистата Богородица, която според Бога винаги имаше за помощница; тя повика всички светии; Блажената Олга се моли с особено усърдие за просветлението на руската земя след нейната смърт; гледайки в бъдещето, тя многократно предсказва, че Бог ще просвети хората на руската земя и много от тях ще бъдат велики светци; Блажената Олга се моли за бързото изпълнение на това пророчество при нейната смърт. И друга молитва беше на устните й, когато честната й душа беше освободена от тялото и, като праведна, беше приета от Божиите ръце.".

11 юли / 24 юли 969 г. умира св. Олга, „И синът й, и внуците й, и всички хора плакаха за нея с голям плач“... Презвитер Григорий изпълнил точно нейната воля. Света равноапостолна Олга е канонизирана в катедралата от 1547 г, което потвърждава широкото почитане на нея в Русия още в предмонголската епоха.

Бог прослави „вожда“ на вярата в руската земя с чудеса и нетленни мощи. При светия княз Владимир мощите на Света Олга са пренесени в Десятната църква „Успение на Пресвета Богородица“ и поставени в саркофага, в който е било обичайно да се поставят мощите на светци в православния изток. В стената на църквата над гроба на св. Олга имаше прозорец; и ако някой дойде при мощите с вяра, той виждаше през малкото прозорче на мощите и някои виждаха излъчването на сиянието от тях, а мнозина, които бяха обладани от болести, получиха изцеление. Прозорецът, който дойде със скептицизъм, не се отвори и той не можеше да види мощите, а само ковчега.

Така след смъртта си Света Олга проповядва вечен живот и възкресение, изпълвайки вярващите с радост и увещавайки невярващите.
Пророчеството й за злата смърт на сина й се сбъдна. Святослав, както съобщава летописецът, бил убит от печенежкия княз Курей, който отрязал главата на Святослав и си направил чаша от черепа, обвързал я със злато и пиел от нея по време на пиршества.

Сбъднало се и пророчеството на светеца за руската земя. Молитвените подвизи и подвизи на Света Олга потвърждават най-великото дело на нейния внук Свети Владимир (Паст. 15 (28) юли) - Кръщението на Рус.
Образите на равноапостолните светци Олга и Владимир, взаимно допълващи се, олицетворяват майчиния и бащиния произход на руската духовна история.
Света равноапостолна Олга става духовна майка на руския народ, чрез нея започва неговото просвещение със светлината на Христовата вяра.

Езическото име на Олга съответства на мъжкото Олег (Хелги), което означава „светец“. Макар езическото разбиране за святост да се различава от християнското, то предполага у човека особена духовна нагласа, целомъдрие и трезвост, интелигентност и далновидност. Разкривайки духовното значение на това име, хората наричат ​​Олег Пророческият, а Олга - Мъдрата.

Впоследствие ще бъде призована Света Олга богоумен, подчертавайки основния й дар, който стана в основата на цялата стълба на светостта на руските съпруги - мъдростта. себе си Света Богородица- Дом на Премъдростта Божия - благословена Света Олга за нейните апостолски трудове. Построяването й на Софийската катедрала в Киев - майката на руските градове - беше знак за участие Майчицев Домостроителството на Света Русия. Киев, тоест християнска Киевска Рус, стана третият Лот на Божията Майка във Вселената и утвърждаването на този Лот на земята започна чрез първата от светите съпруги на Русия - Света равноапостолна Олга. християнско имеСвета Олга - Елена (в превод от старогръцки "Факел"), се превръща в израз на изгарянето на нейния дух.
Света Олга (Елена) получи духовния огън, който не е угаснал през цялата хилядолетна история на християнска Русия.

• Упокой на блажената княгиня Олга, в светото кръщение на Елена / Свети Димитър Ростовски“

ПРИНЦЕСА ОЛГА
Тропар, глас 1

Обхванал ума си с Божия блясък, / ти си летял над видимите създания, / потърсил Бога и Създателя на всичко, / и като Го намерил, с Кръщение си се родил, / наслаждаваш се на животински дървета, нетленни завинаги, / Олга е вечно славна.

Друг тропар, глас 8

В теб, богомудра Елена, образът на спасението е познат в руската страна, / сякаш, като се къпеш в светото Кръщение, ти последва Христос, / твори и учи, оставете чара на идола таралеж, / се грижи за душата, неща, които са безсмъртни, / същият и от Ангелите се радва, равен на апостолите, вашият дух.

Друг тропар, глас 4

Изоставил идолопоклонническите ласкателства, / ти последва Христос, Безсмъртния жених, Олга богомудра, / радвайки се на Неговия дявол, / непрестанно се молейки / за онези, които с вяра и любов почитат светата ти памет.

Друг тропар, елински, глас 3

Света равноапостолна на Христовата избраница, княгиня Олга, / твоят народ напои със словесното и чисто Христово мляко, / моли се на Милосърдния Бог, / греховете да бъдат оставени / ще даде на душите ни .

Кондак, глас 4

Нека пеем този ден на Благодетеля на целия Бог, / прослави Олга в Русия, богомудра, / нека нейните молитви / дават на нашите души / греховете опрощение.

Друг кондак, глас 4

Този ден се явява благодатта на целия Бог, / прослави Олга в Русия, богомудра, / с нейните молитви, Господи, / дай на хората / опрощение на греховете.

екзалтация

Величаваме те, / Света равноапостолна княгиня Олга, / както ще осъмна утрото в нашата земя, която сияе / и светлината на Православната вяра / е провъзгласила на народа си.

Молитви към светата равноапостолна велика княгиня Олга

1.
О, Света равноапостолна велика княгиня Олга, първата угодна руска, топла ходатайница и молитвеник за нас пред Бога. Ние тичаме при теб с вяра и се молим с любов: събуди ни във всичко за доброто на помощник и привърженик и както в нашия преходен живот се опитахте да просветите нашите предци със светлината на светата вяра и да ме наставите да върша волята от Господа, така е и сега, пребивавайки в небесно господство, благосклонно с вашите молитви към Бога, помогни ни да просветим умовете и сърцата си със светлината на Христовото Евангелие, така че да процъфтяваме във вяра, благочестие и любов към Христос. В бедността и скръбта на сегашната утеха, подайте ръка на нуждаещите се, оскърбени и нападнати да ходатайстват, заблуди от правата вяра и заслепени от ереси с разум, и ни изискайте от всещедрия Бог всичко добро и полезно в временен и вечен живот, така че да се радваме на наследството тук вечни благословения в безкрайното Царство на Христа, нашия Бог, всяка слава, чест и поклонение, подобаващи Му с Отца и Светия Дух винаги, сега и винаги, и завинаги и някога. амин.

О, Света равноапостолна княгиня Олга, приеми похвала от нас, недостоен Божи служител (имена), пред честната си икона, която се моли и смирено моли: защити ни със своите молитви и застъпничество от нещастия и беди, и скърби, и жестоки грехове; спаси ни и от бъдещи мъки, като честно създаваш твоята свята памет и прославяш прославения Бог, в света Троицапрославен, Отец и Син и Свети Дух, сега и винаги, и завинаги, и завинаги.

О велика Божия светице, избрана и прославена от Бога, равноапостолна велика княгиня Олга! Ти си отхвърлил нечестието и езическото нечестие, повярвал си в Единия Истински Тринитарен Бог и си приел свето кръщение и си положил основата за просвещението на Руската земя със светлината на вярата и благочестието. Вие сте нашият духовен прародител, вие според Христа нашия Спасител сте първи виновни за просвещението и спасението на нашия род. Вие сте топъл молитвеник и ходатай за царството на цяла Русия, за нейните царе, управителите на народа, армията и за всички хора. Поради тази причина смирено ти се молим: погледни нашата слабост и моли милостивия небесен Цар, да не се разгневи на нас, тъй като чрез нашата слабост грешим през всички дни, да не ни погуби с нашите беззакония, но нека той се смили и ни спаси по Своята милост, нека нашия спасителен страх всели в сърцата ни, нека умът ни се просвети с Неговата благодат, нека разберем пътищата на Господа, напуснем пътеките на нечестието и заблудата, да се борим по пътищата на спасение и истина, непоколебимо изпълнение на Божиите заповеди и уставите на светата Църква. Моли се, благословена Олга, Божия Човеколюбче, да добави към нас голямата Си милост: да ни избави от нашествието на извънземни, от вътрешни размирици, бунтове и раздори, от глад, смъртоносни болести и от всяко зло; нека добротата на въздуха и плодородието на земята да ни даде, нека пастирът даде усърдие за спасението на стадото, нека всички хора побързат да коригират старателно службата си, да имат любов помежду си и единомислие, за доброто на Отечеството и Светата Църква, борете се вярно за доброто на Отечеството и Светата Църква, нека светлината на спасителната вяра в нашата родина, във всичките й цели; да се обърнат към неверната вяра, да бъдат премахнати всички ереси и схизми; така че, като живеем в мир на земята, нека се удостоим с вас вечно блаженство на небето, възхвалявайки и превъзнасяйки Бога за вечни векове. амин.

Предговор

В края на юли ни очакват дни на възпоменание на удивителните руски светци, осъзнали пагубността на езичеството и повели с Божията помощ източни славяникъм Православието. 11 юли, стар стил (24 юли, нов стил) - Света равноапостолна велика княгиня Олга. На следващия ден – 12 (25) юли – мъчениците Теодор Варяг и синът му Йоан. И на 15 (28) юли - равноапостолният велик княз Владимир, в Светото Кръщение на Василий: Ден на Кръщението на Рус.

Света равноапостолна княгиня Олга

Преди да започна разговор за светата равноапостолна княгиня Олга, бих искал, скъпи братя и сестри, да кажа, че Русичи – съвременниците на княгинята – са били много различни от нас. Нашите славянски предци езичници са имали съвсем различно отношение към живота на друг човек, към брака и много морални и етични категории, които днес са се превърнали в наша социална основа и които нашият Господ Исус Христос и Неговата Света Църква са внушили в нас.

Много действия на хора от минали векове ни се струват ужасни и много жестоки, но самите те не смятат така. В крайна сметка те са живели според агресивните, почти зверски, хищнически закони на езичеството, чийто девиз е „служете на себе си, угаждайте на страстите си, подчинявайте другите за тази цел“.

Съвременният човек често не мисли за факта, че такива, както се казва сега, демократични принципи - правото на живот, на частна собственост, свобода на съвестта, право на защита на здравето, институция на брака - са плод на християнската идея. , Православен морал, излязъл от утробата на Майката Църква, имащ в себе си гена на Божиите заповеди от Светото Писание.

Съвременният човек може да заяви, че е атеист и дори активен теомахист, но върви в живота по пътищата, създадени и пробити за него от християнството.

Целта на този блок от три статии, базиран на житието на Светата равноапостолна княгиня Олга, киевските мъченици Теодор Варяг и неговия син Йоан, както и Светите равноапостолни Велики Войводата Владимир, трябва да покаже подвига на тези наистина велики хора, извели източните славяни от страшния, разрушителен мрак на езичеството. И от друга страна, да покаже съществуването на опасност днес – в 21 век – да зачеркне духовния подвиг на десетки поколения славянски православни светци и чрез неоезичеството, егоизма, култа към тялото и удоволствията, отново се гмурнете в разрушителния и пагубен духовен мрак, от който с такива скърби и труд бяхме изведени нашите свети предци.

И наистина денят, ранната зора, луната, която очакваше слънцето и осветяваше пътя към Христос за цял конгломерат от народи в мрака на езичеството, беше княгиня Олга.

„Тя беше предвестник на християнската земя, като ден преди слънцето, като зора преди зазоряване. Тя блестеше като луната в нощта; така тя блестеше сред езичниците, като бисери в калта ”- това пише за нея монах Нестор Летописец в своята творба„ Повест за отминалите години “.

Света княгиня Олга. Владимирски катедрала в Киев. М. Нестеров

"Олга"–означава "свят"

Всъщност името „Хелга“ има скандинавски корени и се превежда на руски като „светец“. В славянското произношение името се произнасяше като "Олга" или "Волга". Очевидно е, че от детството тя е имала три специални черти на характера.

Първият е боготърсенето. Разбира се, името "Олга", или "светица", предполагаше езическо разбиране за светостта, но все пак то определяше някакъв духовен и несветски ред на нашата велика древна руска свята принцеса. Както слънчогледът посяга към слънцето, така през целия си живот тя беше привлечена към Господа. Тя Го потърси и Го намери във византийското православие.

Второто качество на нейния характер беше чудно целомъдрие и нежелание към разврат, които бушуваха около нея в славянските племена от онова време.

И третото качество на вътрешната диспенсация на Олга беше нейната особена мъдрост във всичко - от вярата до държавните дела, която очевидно се подхранваше от източника на нейната дълбока религиозност.

Историята на нейното раждане и произход е доста неясна поради своята древност и различни исторически версии. Така, например, една от тях казва, че е била ученичка на княз Олег (ум. 912), който отгледа младия княз Игор, син на Рюрик. Следователно историците, които се придържат към тази версия, казват, че момичето е кръстено Хелга в чест на киевския княз Олег. Това се доказва от Йоакимовата хроника: „Когато Игор узря, Олег се ожени за него, даде му жена си от Изборск, родът Гостомислов, която се наричаше Прекрас, и Олег я преименува и нарече Олга на негово име. По-късно Игор имаше други съпруги, но Олга, поради своята мъдрост, я почиташе повече от другите. Съществува и версия за българския произход на светата княгиня Олга.

Но най-често срещаната и документирана версия е, че Олга идва от Псковска област, от село Вибути, което е на река Великая, от древността славянско семействокнязе Изборски, чиито представители сключиха брак с варягите. Това обяснява скандинавското име на принцесата.

"Княгиня Олга се среща с тялото на княз Игор." Скица от В. И. Суриков, 1915 г

Среща и брак с княз Игор Рюрикович

Животът дава красива и прекрасна историясрещата им, която е изпълнена с нежност и напомня за неизразимите чудеса на Бога и Неговото добро провидение за човечеството: провинциална благородничка от псковските гори беше подготвена да стане велика княгиня на Киев и великият светилник на Православието. Господ наистина гледа не статуса, а душата на човек! Душата на Олга пламна от любов към Всевишния. Нищо чудно, че при кръщението тя получава името "Елена", което се превежда от гръцки като "факла".

Легендата разказва, че княз Игор, воин и викинг до сърце, възпитан в походите на суровия Олег, ловувал в псковските гори. Искаше да премине река Велика. Видях в далечината фигурата на лодкар на кану и го извиках на брега. Той заплува. Лодкарят се оказа красиво момиче, към което Игор веднага се разпали от похот. Бидейки воин, свикнал на грабежи и насилие, той искал незабавно да я вземе със сила. Но Олга (и това беше тя) се оказа не само красива, но и целомъдрена и интелигентна. Момичето засрами принца, като каза, че той трябва да бъде ярък пример за своите поданици. Тя му разказа за княжеското достойнство и на владетеля, и на съдията. Игор, както се казва, беше напълно поразен и покорен от нея. Той се върна в Киев, запазвайки в сърцето си красивия образ на Олга. И когато дойде време да се ожени, той избра нея. У грубия варяг се събуди нежно, леко чувство.

Олга на върха на властта в езически Киев

Трябва да се каже, че да бъдеш съпруга на великия херцог на Киев не е лесна задача. В староруския двор екзекуции, отравяния, интриги и убийства са често срещани. Факт е, че гръбнакът на руската аристокрация по това време са варягите и не само скандинавците, а викингите. Известният руски историк Лев Гумилев, например, в книгата си "Древна Русия и Великата степ" пише, че е невъзможно напълно да се идентифицират целият скандинавски народ и викингите. Викингите по-скоро бяха необичаен феномен на този народ, нещо, което отдалечено напомня на нашите казаци или, например, на японските самураи.

Сред скандинавците има племена на земеделци, рибари и моряци. Викингите за тях били почти толкова необичаен елемент, колкото и за много други народи – социално явление. Това са хора от определен военно-разбойнически склад, които напускат скандинавските племена и създават свои общностни единици "уики" - екипи за войни, пиратство, грабежи и убийства. Викингите държаха в страх пристанищните градове по крайбрежието на Европа, Азия и Африка. Те са разработили свои собствени правила и закони. Именно викингите, започвайки от Рюрик, станаха основата на древната славянска монархия и аристокрация. Те до голяма степен налагат своите основи и правила на поведение върху руското общество на своето време.

През 941 г. Игор предприема поход със свитата си срещу Константинопол (Константинопол) и напълно разорява южното крайбрежие на Черно море. Войниците му изгарят много християнски църкви, свещениците забиват железни пирони в главите им. Но ето какво е интересно: през 944 г. княз Игор сключва военно-търговско споразумение с Византийската империя. Той съдържа статии, че руските християнски войници могат да положат клетва в Киев в храма на свети пророк Илия, а езическите войници могат да положат клетва в храмовете на Перунови. За нас това древно свидетелство е интересно, защото на първо място са поставени християнските воини, което означава, че в Русия е имало доста такива. И дори тогава, поне в Киев, имаше православни църкви.

Като истински езичник Игор умира от своята невъздържаност и любов към парите. През 945 г. няколко пъти събира данък от древлянското племе. Те вече са ограбени почти до края. Но Игор, подтикнат от своя отряд, отново отиде при тях. Древляните се събраха на съвет. Повестта за отминалите години съдържа следните редове: „Древляните, като чуха, че идва отново, се съвещават с княза си Мал: „Ако вълкът навлезе в навика на овцете, той ще изведе цялото стадо, докато те го убиват; така че този: ако не го убием, тогава всички ние ще бъдем унищожени." И древлянците се осмелили да убият киевския княз. Случи се край столицата им Искоростен. Според една от историческите версии Игор е бил вързан за върховете на дърветата и разкъсан на две.

Така княгиня Олга с малкия им син Святослав и Игор остават вдовица и владетелка на Киевска Рус. Усещайки слабостта на великокняжеския трон, древлянците й предлагат сделка - брак с техния принц Мал. Но Олга отмъсти на нарушителите за смъртта на съпруга си. Днес постъпката й може да изглежда изключително жестока, но не забравяйте отказа от отговорност в началото на статията. Времето беше тъмно, ужасно, езическо. Бъдещият славянски светец тепърва трябваше да пусне светлината на Христовата вяра.

Олга отмъщава на древлянците четири пъти. За първи път тя погребва живи посланиците, дошли при нея от Мал. Втория път тя изгаря посланиците живи в банята. За трети път, вече на Древлянската земя, отрядът на Олга убива до пет хиляди врагове. И за четвърти път принцесата отново завладява древлянците и с помощта на известен трик с птици изгаря столицата на противниците на Искоростен до пепел. Тя иска от обсадените необичайна почит под формата на гълъби и врабчета от всеки двор, а след това връзва трут към лапите им, подпалва ги и ги пуска у дома. Птиците изгарят града.

Така древлянците отново са завладени от Киев.

Олга приема християнството

Парафразирайки израза на Достоевски, че има главният ум, а не главният, трябва да се каже, че княгиня Олга е имала главния ум, поради което в историята тя е получила прякора Мъдрата. Тя дълбоко осъзнаваше непоследователността на езичеството, примесено с егоцентризъм - за угаждане на себе си. Варварската разбойническа империя на древна Русия е била предопределена да се разпадне, ако се задържи, само заради грабежи, гуляи, езически ритуални убийства и блудство. Човешката личност се разлага при такива условия и това отново води до племенна разпокъсаност и безкрайни междуплеменни войни. Резултатът от това беше най-тъжен: човекът се самоунищожи и младата славянска държава щеше да бъде обречена на загиване.

Беше необходимо нещо, което да го държи заедно, не държавно и не икономическо на първо място. Необходим беше определен духовен геном, беше необходимо да се коригира животът на славянската душа - трябваше да се намери Бог. И Олга отива в Константинопол. В паметника на руската историческа литература от 16 век „Книга на степените“ има следните думи: „Нейният (Олга) подвиг е, че тя разпозна истинския Бог. Не знаейки християнския закон, тя живееше чист и целомъдрен живот и пожела да бъде християнка по свободна воля, с очите на сърцето си намери пътя за познаване на Бога и го последва без колебание." Монахът Нестор летописецът разказва: „Блажената Олга от ранна възраст потърси мъдростта, която е най-добрата в тази светлина, и намери скъпоценен бисер – Христос”.

Тя посещава службите в страхотна църкваСвета София, във Влахернската църква и приема Свето Кръщениена ръка Свети патриархКонстантинополски Теофилакт, неин наследник става император Константин Порфирогенит. Това свидетелства за политическата тежест, която руските князе са имали в съвременния свят на Олга. Патриархът я благослови с кръст, изрязан от едно парче на Честната На Животворящия кръстГосподи и каза пророческите думи: „Благословени сте в жените на руснаците, защото напуснахте тъмнината и обикнахте светлината. Руският народ ще ви благослови във всички бъдещи поколения, от внуци и правнуци до най-далечните ви потомци."

Тя отговори: „С твоите молитви, Учителю, да се спася от мрежите на врага“. Тук виждаме, че Олга Мъдрата е разбрала отлично: основната битка на човек се провежда не във външния свят, а в дълбините на душата му.

Тя е кръстена от Елена в чест на светицата Равна на Апостолската кралицаЕлена. И житейските пътища и на двете свети жени бяха толкова сходни!

Светицата донесе кръста, с който е благословена в родината си. След като стана велика херцогиня на Киев, тя изгражда много православни църкви. Например на 11 май 960 г. в Киев е осветен храмът на Света София – Премъдростта Божия. И в родината си - Псковска област - за първи път в Русия тя положи основите на почитането на Света Троица.

Света Олга има видение на река Велика. Принцесата видяла три ярки лъча, които се спускали от небето от изток. Тя каза на спътниците си в търсене на нещата: „Нека ви бъде известно, че волята Божия на това място ще бъде църква в името на Пресвета и Животворяща Троица и ще има велик и славен град изобилстващ от всичко." На това място тя издига кръста и основава църквата Троица, която по-късно ще се превърне в главната катедрала на Псков.

Княгиня Олга беше много загрижена за централизираната държавна власт. В земите на различни славянски племена са основани гробища - селища, където са живели княжески тиуни със свита, събират данък и поддържат реда. В двора на църквата често се строи православен храм.

Княгиня Олга със сина си Святослав

Трагедията на Олга: син Святослав

Както казва народът, ябълка пада недалеч от ябълково дърво. Святослав е духовен наследник на баща си Игор и дядо Рюрик - варяг по същество. Тъй като Олга не го убеди, той не искаше да се кръсти, той се отдаде повече на езическия отряд. И въпреки че той направи много за разширяването на Киевска Рус на юг, запад и изток (победа над хазарите, печенегите, българите) и за безопасността на нейните жители, езичеството започва да процъфтява под негово управление.

Святослав и неговите поддръжници започват да потискат Божията църква. По време на езическата реакция племенникът на Олга Глеб е убит и някои от построените от принцесата храмове са разрушени. Светицата се оттегля в княжески град във Вишгород, където прекарва време като истинска монахиня – в молитва, милостиня и отглеждане на внуците си в християнско благочестие. Въпреки факта, че езичеството триумфира в Киевска Рус, Святослав позволи на майка си да държи при себе си православен свещеник.

Сергей Ефошкин. херцогиня Олга. Успение

Мирна почит на светицата и нейното прославяне

Светата равноапостолна княгиня Олга умира доста рано в резултат на упорита работа, като е живяла около петдесет години, на 11 юли 969 г. Малко преди смъртта си тя се изповядва и приема Светите Христови Тайни. Основният й завет е да не се извършват езически погребения над нея, а да я погребат по православния обред. Тя умря истинска християнка, вярна на своя Бог.

Бог прослави Своя светец с нетленни мощи и чудеса, изцеления, идващи от тях. През 1547 г. е канонизирана с ранг на Равноапостолна. Прави впечатление, че само пет жени в църковна историяканонизиран в този ранг.

Езическата реакция на смъртта й не продължи дълго. Христовото семе вече е хвърлено в плодородната почва на славянското сърце и скоро ще даде могъща и щедра реколта.

Света равноапостолна велика княгиня Олга, моли се на Бога за нас!

свещеник Андрей Чиженко

Рюрик се смята за основател на староруската държава, той е първият новгородски княз. Именно варягският Рюрик е родоначалник на цялата династия, управляваща в Русия. Как се случи, че той стана принц, преди ...

Рюрик се смята за основател на староруската държава, той е първият новгородски княз. Именно варягският Рюрик е родоначалникът на цялата династия, управляваща в Русия. Как се случи, че именно той стана принц, няма да може да се разбере до края. Има няколко версии, според една от тях той е бил поканен да управлява, за да предотврати безкрайните граждански борби в земята на славяните и финландците. Славяните и варягите са били езичници, вярвали в боговете на водата и земята, в брауни и таласъми, почитали Перун (бога на гръмотевиците и светкавиците), Сварог (господарят на вселената) и други богове и богини. Рюрик построява град Новгород и постепенно започва да управлява сам, разширявайки земите си. Когато умира, остава малкият му син Игор.

Игор Рюрикович беше само на 4 години и се нуждаеше от настойник и нов принц. Рюрик поверява тази задача на Олег, чийто произход е неясен, смята се, че той е далечен роднина на Рюрик. Известен ни като княз Олег Пророкът, той управлява Древна Рус от 879 до 912 г. През това време той превзема Киев и увеличава размера на староруската държава. Затова понякога той се смята за негов основател. Княз Олег присъединява много племена към Русия и отива да се бие с Константинопол.

След внезапната му смърт цялата власт преминава в ръцете на княз Игор, синът на Рюрик. В аналите той се нарича Игор Стари. Той беше млад мъж, израснал в дворец в Киев. Той беше жесток воин, варяг по образование. Почти непрекъснато той ръководи военни операции, напада съседите, покорява различни племена и им налага данък. Принц Олег, регентът на Игор, му избра булка, в която Игор се влюби. Според някои източници е била на 10 или 13 години, а името й било красиво - Прекраса. Тя обаче е преименувана на Олга, предполага се, че е била роднина или дори дъщеря на Пророческия Олег. Според друга версия тя е от клана Гостомисл, управлявал преди Рюрик. Има и други версии за произхода му.

Тази жена влезе в историята под името принцеса Олга. Древните сватби бяха изключително цветни и оригинални. Червеното е използвано за сватбени рокли. Сватбата се извършвала по езически обред. Принц Игор имаше други съпруги, защото беше езичник, но Олга винаги беше любима съпруга. В брака на Олга и Игор се ражда синът на Святослав, който по-късно ще стане губернатор на държавата. Олга обичаше своя варяг.

Принц Игор разчиташе на сила във всичко и непрекъснато се бореше за власт. През 945 г. той обикаля завзетите земи и събира данък, като получава данък от древлянците, той заминава. По пътя той решил, че е получил твърде малко, върнал се при древлянците и поискал нов данък. Древляните бяха възмутени от такова искане, те се разбунтуваха, хванаха княз Игор, вързаха го за огънатите дървета и ги пуснаха. Великата херцогиня Олга скърби за смъртта на съпруга си. Но именно тя започна да управлява Древна Русия след неговата смърт. По-рано, когато той беше на кампании, тя също управляваше държавата в негово отсъствие. Съдейки по хрониките, Олга е първата жена - владетелка на държавата Древна Русия. Тя започна военна кампания срещу древлянците, унищожавайки селищата им и обсади столицата на древляните. Тогава тя поиска по гълъб от всеки двор. И тогава те бяха използвани за храна и никой не подозираше нищо лошо, смятайки го за почит. За крака на всеки гълъб бил вързан по един изгорял влекач и гълъбите отлетяли по домовете си, а столицата на древлянците изгоряла.

княз Святослав

Кръщение на Олга

Княгиня Олга два пъти пътува до Константинопол. През 957 г. тя е кръстена и става християнка, неин кръстник е самият император Константин. Олга управлява Древна Рус от 945 до 962 г. При кръщението тя прие името Елена. Тя е първата, която строи християнски църкви и разпространява християнството в Русия. Олга се опитва да въведе сина си Святослав в християнската вяра, но той остава езичник и след смъртта на майка си потиска християните. Синът на Олга, внукът на великия Рюрик, трагично загива в засада на печенегите.

Икона на светата равноапостолна княгиня Олга

Княгиня Олга, кръстена от Елена, умира на 11 юли 969 г. Тя беше погребана в християнски обичай, а синът й не го е забранил. Тя е първият руски суверен, който приема християнството още преди покръстването си. Древна Рус, това е първият руски светец. Името на принцеса Олга се свързва с династията на Рюриковичите, с появата на християнството в Русия, тази велика жена стои в основата на държавата и културата на Древна Русия. Хората я почитали за мъдрост и святост. Царуването на княгиня Олга е изпълнено с важни събития: възстановяване на единството на държавата, данъчна реформа, административна реформа, каменно строителство на градове, укрепване на международния авторитет на Русия, укрепване на връзките с Византия и Германия, укрепване на княжеската власт . Погребаха тази необикновена жена в Киев.

Нейният внук, великият княз Владимир, заповядва да пренесат мощите й в Новата църква. Най-вероятно по време на управлението на Владимир (970-988) принцеса Олга започва да се почита като светица. През 1547 г. княгиня Олга (Елена) е канонизирана за равноапостолна светица. В цялата история на християнството има само шест такива жени. Освен Олга, това са Мария Магдалина, първомъченица Текла, мъченица Апфия, равноапостолната императрица Елена и просветителката на Грузия Нина. Паметта на Великата княгиня Олга се чества с празник, както сред католиците, така и сред православните християни.