Моля, кажете ми, директор Иванов - "директор" е име или длъжност? А г-н Иванов - "господин" е титла или име? И така, как се казва Бог и Господ е името? Бог има име и вие цитирате тетраграматона YHWH, който се среща над 7000 пъти в Библията. По целия свят неговото четене се съобщава като Йехова или Яхве, така че защо не завършите това в отговора си и не цитирате Изход 3:15? Нека честно да вмъкнем този тетраграматон на всички места в Библията, където се появява в оригиналните текстове. Не се надявам на вашия отговор, но се радвам, че все още има хора, които четат Библията и медитират. Довиждане.

Свещеник Афанасий Гумеров, жител на Сретенския манастир, отговаря:

Въпросът за имената на Бог е разрешен в древната и късната патристика, както и в библейската наука. Както представители на светоотеческото богословие, така и учени в областта на библейската наука са единодушни в мнението си, че Свещеното писание ни разкрива няколко Божествени имена. Това се оспорва само от представители на някои секти, по-специално "Свидетелите на Йехова". Те твърдят, че има само едно скрито име (Йехова), което почитат. Всичко друго, казват, заглавия. Това твърдение е напълно в противоречие със свещените текстове.

Светите писатели използват думата shem(име). Това се отнася не само за Бог, но и за хората. Той присъства в книгата Изход (3:13-15). Пророк Мойсей пита: И ще ми кажат: Как е името Му?Бог каза на Мойсей: Аз съм Единственият.Еврейският текст съдържа дума от четири букви: йод, r(x)e, vav, r(x)e (YHWH). Тази дума се наричаше тетраграматон (тетра - четири; gramma - буква). От известно време евреите не произнасят това име. Една от еврейските традиции датира началото на тази забрана от времето на първосвещеника Симон Праведния (3 век пр. н. е.), след чиято смърт свещениците спират да използват тетраграмата дори в богослужението. Следователно до тетраграмата беше поставено друго име, също състоящо се от четири букви: Алеф, Далет, Нун, Йод. Произнесе се вместо тетраграма - Адонай. За разлика от кралската титла адони(господар, господар) Адонай(моят Господ) в Библията се отнася само до Бог. На редица места това име като адрес се среща вече в древни текстове: Битие 15:2,8; Изход 4:10,13; вт 9:26; Исус Навин 7:7 и т.н. Еврейската азбука се състои само от 22 съгласни. Около 6 век от н.е. система от вокализации (некудот), масорети (евр. mazar- легенда), т.е. пазители на легендата, умишлено пренасят гласни звуци от името Адонайдо тетраграма. Средновековните европейски учени не са забелязали тази конвенция и са сбъркали изписването на тези гласни със собствените си тетраграмни гласни. Следователно в продължение на няколко века тетраграмата се произнасяше неправилно - Йехова. Въпреки това, още през 16 - 17 век редица видни еврейски учени (Букстрофи, Друзий, Капел, Алтингий) възразяват срещу подобно прочит. Тъй като точното произношение не беше предложено в замяна, то продължи да бъде същото – Йехова. През първата половина на 19 век немският учен Евалд предлага друг прочит – Яхва (Яхва). Това предложение не беше прието веднага, а само след подкрепата на такива видни изследователи като Генстенберг и Райнке. Четенето, предложено от Евалд, не е откриването на истинското име. Получава се по филологическия метод. Следователно са възможни два варианта: Яхва и Яхве. Нашият изключителен изследовател, архиепископ Феофан (Бистров), въз основа на исторически данни, смята за най-правдоподобното произношение Яхве (Яхве).

Въпреки точните данни на библейската наука, представителите на сектата „Свидетели на Йехова” изградиха своята „догматика” на базата на погрешен прочит на тетраграмата. Авторът на писмото не говори за религиозната си принадлежност, но патосът му не е случаен. „По целия свят неговото четене се предава като Йехова или Яхве…“. Преди всичко трябва да попитаме: какво е името? Йехова или Яхве? В крайна сметка те са напълно различни. Второ, дали „четенето се дава като Йехова“ по целия свят или сред членовете на секта? ще дам мнение православен богослов, и съвременният еврейски учен Томас О. Ламбдин, професор в Харвардския университет, относно името, съдържащо се в тетраграмата: „Първоначално най-вероятно то се произнасяше като Яхве. След това, поради благочестиви подбуди, те спряха да го казват, като го замениха с Адонай (Господ), когато четат на глас. Този обичай, възникнал още няколко века преди Христа. и отрази масоретите в тяхната пунктуация, пренасяйки вокализирането на думата Adonay върху буквите, стоящи в библейския текст [авторът има тетраграма в текста на еврейски шрифт - йод, g(x)e, vav, g(x) д]. Така се роди "хибриден" правопис, който не отразява никакво истинско произношение. По-късно условният масоретски правопис се чете буквално от европейските учени - оттук и неправилната форма „Йехова“, която не съответства нито на древен, нито на по-късен традиционен прочит ”(Томас О. Ламбдин. Учебник по еврейския език, преведен от английски, М. , 1998, стр. 117). Относно произношението Яхвеученият хебраист пише само предполагаемо: „произнесени по-вероятнокато Яхве." В съвременната западна богословска литература Яхвесе среща много често, но възможно ли е молитвено да извикаме име, ако то не ни е разкрито, а получено чрез лингвистични изследвания. Възможно ли е да се включи в молитвите, ако самите учени не са напълно сигурни в неговата точност?

Как православните християни произнасят библейските очертания на тетраграмата? В пълно съгласие със старозаветната храмова традиция. Тъй като е прочетено в Храма Адонай(Господ), след това 72 еврейски преводачи при превод на гръцки през 3 век пр.н.е. Curios (Господ) беше поставен на мястото на тетраграмата. Светите апостоли се обърнаха към гръцката Библия. Това се доказва от анализа на текста на Евангелието. Следвайки тях, ние произнасяме - Господ.

Нека разгледаме друг основен въпрос: има ли едно име на Бог, или има няколко от тях? Нека се обърнем към Светото писание.

1. Същата дума shem(име), както в Изход (3:13-15), също стои на онези места, където няма тетраграма: „не трябва да се покланяте на друг бог освен Господ; защото името му е ревниво; Той е ревнив Бог” (Изх. 34:14). Еврейската Библия казва: Шемо Ел- kanna(име Бог ревнив) .

2. В книгата на Исая четем: “Нашият Изкупител е Господ на Силите, Името Му е Светият Израилев” (Ис.47:4). В Евр. текст: шемо кедош Израел.Трябва ли да вярваме на собствените си предразсъдъци или на пророк Исая? В книгата си името на Бог Светия на Израелсе среща 25 пъти (1:4; 5:19, 24; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19; 30:11-12, 15; 31:1; 37:23; 41:14, 16:20; 43:3, 14; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 60:9, 14). От контекста е съвсем ясно, че Светия на Израелизползвано като име на Бог. Достатъчно е да вземете онези места, където е доста синоним на тетраграмата. Например, „ще се уповават на Господа, Светия Израилев, с цялото си сърце“ (10:20). В първата част на този стих има тетраграма.

3. „Само Ти си наш Отец; защото Авраам не ни признава, и Израел не ни признава за свои; Ти, Господи, Отче наш, от древни времена е Твоето име: „Нашият Изкупител“ (Исая 63:16). Отново еврейският текст използва същата дума като в Изход 3:13-15) – шемо(име). Гоел(Изкупител) като името на Бог се среща и на други места от Светото писание.

4. Господ на Силите е Неговото име” (Ис. 48:2). Тук е посочено и друго име – Саваот (евр. Цеваот; от създанията. Цава – армия). Срещаме и други пророци, за да свидетелстват за това: „Името Му е Господ Бог на Силите“ (Амос 4:13); „Името Ти е призовано на мен, Господи Боже на Силите” (Ер. 15:16).

5. Използвани са и други имена: Ел (Силен, Силен), Елохим (в гръцката Библия - Теос; на славянски и руски - Бог), Ел-Шадай (в гръцката Библия - Пантократор; на славянски и руски. Библия - Всемогъщият) и пр. Молитвеното споменаване на който и да е от тях означаваше призоваване на името на Господ.

Мнението, че в Стария Завет има няколко божествени имена, не е само мнение Православна теология, според автора на писмото. Пак ще цитирам мнението на един неправославен учен евреист. Томас О. Ламбдин в учебника по иврит подчерта специален параграф „Екскурс: именаБог в Стария Завет“: „Най-често Бог в Стария Завет се нарича именаЕлохим и YHWH... Прикрепване на предлозите be, le и ke to именаЕлохим и Адонай имат една особеност: инициалът алефв произношението се губи заедно със следващата го гласна” (стр. 117-18).

Нашата дискусия не е академичен богословски дебат, но е от фундаментално значение. Позицията, изразена в писмото, е насочена срещу доктрината на света Троица. За тази цел се отрича Божествеността на Исус Христос и Светия Дух. За да се избегнат опасни грешки и заблуди, е необходимо да се отървем от тесните идеи, които обвързват ума и духовните очи. Откровението за Светата Троица е дадено в Новия Завет. В Евангелието от Матей нашият Господ Иисус Христос, изпращайки ученици, казва: „Идете и научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух“ (28:19). Невъзможно е да познаем Отца, без да вярваме в божествеността на Сина: „Ние знаем също, че Божият Син дойде и ни даде светлина и разум, за да познаем истинския Бог и да бъдем в Неговия истински Син Исус Христос. Това е истинският Бог и вечен живот” (1 Йоан 5:20).

Името на Бог в Библията. Прави ли са Свидетелите на Йехова за името Тетраграматон?

ВЪПРОС ОТ ОЛГА
Свидетелите на Йехова говорят много за името на Бог и Светото писание доказва важността му. Прави ли са? Помогни ми да разбера

Нека го разберем заедно. В същото време ще разчитаме само на факти, на текста на оригиналната Библия, а не на тълкуването й от представители на различни религии.

И така, от общуването ми с представител на Свидетелите на Йехова разбрах следното: Свидетелите вярват, че името на Бог „Йехова“ има голямо значениеза хора. Знаейки това име, вярващите се спасяват, Сатана и неговите демони се страхуват от това име, така че трябва да се обърне внимание на името на Йехова Бог! Свидетелите на Йехова се позовават на Исус, на когото Той учи: „Да се ​​свети Твоето ИМЕ“, освещавайки това име не само в молитви, но и чрез делата Си.

Наистина, Библията използва името на Бог Тетраграматон (Йехова) и многократно говори за освещение, прославяне на името на Бог. Освен това, Светото писание провъзгласява, че името Божие трябва да се проповядва между народите:

„Именно поради тази причина ви назначих, за да покажа властта си над вас и за да бъде проповядвана Името ми е по цялата земя» (Рим. 9:17; виж също Изх. 9:16).

Библията обаче съдържа и други имена на Бог. И така, какво Божие име трябва да бъде осветено и проповядвано на вярващите?

Имена на Бог, намерени в Библията

Особено често в Библията Бог се нарича Елохим (което на иврит означава Ел (бог) с окончание в множествено число, на гръцки Teos). Също така Бог се нарича Господ (произлиза от мистър, на еврейски Адонай, на гръцки Curios)

Сега ще изброим имената на Бог, открити в Библията:

Бог поне показва Своите 5 имена, като направо казва, че това са Неговите ИМЕНА:

Зилот: „Защото няма да се покланяш на друг бог, освен на Господ; защото Името му е Зилот; Той е ревнив Бог."(Изх. 34:14).

Сабаот(в превод Сила¸ Армия): „Нашият Изкупител е Господ Саваот е Неговото име» (Исая 47:4).

св: „Защото така казва Всевишният и Възвишеният, който живее вечно, Свято е Неговото име» (Исая 57:15).

Изкупител: „Само Ти си наш Отец; ... Ти, Господи, Отче наш, от незапомнени времена Вашето име: „Изкупителнашия""(Исая 63:16).

Тетраграматон- (Йехова, Яхве): „Господ е човек на войната, Йехова (Тетраграматон) Неговото име» (Изх. 15:3).

Както се вижда от текста на Светото писание, Бог няма едно име. Освен това, прост анализ е достатъчен, за да се види, че имената на Бог носят информация за Него, характеризират Го: Зилот, Сила, Свят, Изкупител...

Показателен в този дух е анализът на друг текст от Библията – 33 и 34 глави от книгата Изход. В глава 33 четем:

“(Моисей) каза: покажи ми славата си. И Господ каза: Аз ЩЕ ДЪРЖА предиВие ВСЯКА СЛАВАмое и провъзгласи ИМЕТОЙехова е пред теб...”(Изх. 33:18,19).

„И Господ (Тетраграматон) слезе в облак... и обяви NAMEЙехова (тетраграматон). И преминаГосподар (тетраграматон) предилицето му и провъзгласено: Господи (тетраграматон), Господи (тетраграматон), Бог е човеколюбив и милостив, дълготърпелив и многомилостив и истинен, ... прощаващ вината, престъплението и греха, но не оставяйки без наказание... Мойсей веднага падна при смля и се поклони"(Изх. 34:5-8).

Според текста Мойсей поискал да му бъде показан СЛАВАСъздател. С което Господ веднага свърза славата с провъзгласяването на Неговото НА ИМЕ. Но в края на краищата е очевидно, че Създателят тук не е разкрил на Мойсей името Тетраматон, тъй като Той е направил това много по-рано, което ще анализираме в следващия раздел на статията. Но Бог провъзгласи името на Тетраграматона! Вижте - тази фраза се повтаря отново и отново! Но ако тетраграматонът е име, как може едно име да има друго име? Има само едно обяснение, което е логично и потвърдено от самата Библия – името показва характера. Затова Господ провъзгласи името Си, което се състои не само от Тетраграматона, но и от други характеристики – човеколюбив, милостив, дълготърпелив, многомилостив, истински, прощаващ, но справедлив... Това е ВСЯКА слава Бог, когото Той, както е обещал, изразходван преди Мойсей!

Като цяло, всеки запознат с Библията и историята знае, че имената в древни времена не са били просто собствени имена, а носители на информация за това на кого са принадлежали. Поради това се практикува смяна на имената при промяна на определени условия. Например Яков (разбойник) беше наречен Израел (победителя), Аврам (велик от баща си) беше преименуван от Господ на Авраам (баща на народите), Сара (принцеса) в Сара (принцеса на народите), Симон ( Бог чу) Христос нарече Петър (скала)… Всяко име имаше смисъл. Например Исус в превод означава – Господ ще спаси.

И името на Бог не е изключение от това правило. Ако имената Ревнив, Сила, Светец, Изкупление са повече или по-малко ясни, тогава какво означава името на Бог Тетраграматон (Йехова, Яхве)?

Какво означава името Тетраграматон (Йехова, Яхве, Йехова)?

Първият път, когато Бог нарича Себе Си Тетраграматон, е в Изх. Глава 3 Вижте какво попита Мойсей за името на Бог, казал Създателят на патриарха...

„Моисей каза на Бога: Ето, аз ще дойда при израилтяните и ще им кажа: Бог на бащите ви изпратеноаз на теб. И ще ми кажат: КАК СЕ КАЗВА ТОЙ? Какво да им кажа?(Изх. 3:13)

На това Бог отговори дословно в оригинала:

„Бог каза на Мойсей: Кажи на синовете на Израил Съществуващ(היה - ehie-asher-ehie - Аз съм Този, Който е на иврит „да бъда“, преведено на руски „Съществуващ“) изпратено» (Изх. 3:14)

Но в следващия 15 текст на изх. В глава 3 се срещаме с известния Тетраграматон (тетраграматон на гръцки означава дума от 4 букви, тоест четири букви), който вярващите произнасят и разбират по различен начин - Йехова, Яхве, Съществуващ... Цитираме този стих дума по дума, както в оригиналния еврейски :

„Бог отново каза на Мойсей: кажи на израилтяните: тетраграматон(יהוה), Бог на бащите ви, Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков изпратено. Име завинаги, памет от поколение на поколение"(Изх. 3:15).

Тетраграматонът се пише יהוה. И думата, която Йехова използва в стих 14, е היה. Погледнете ги внимателно. А сега препрочетете стихове 13, 14 и 15. Може да се види, че в стих 15 Бог изяснява това, което е казал в стих 14. Повечето теолози не се съмняват, че имената на Бог, споменати в стихове 14 и 15, са много близки, почти еднакви. Ето какво можете да прочетете за името Йехова и тетраграматона в Електронната еврейска енциклопедия, която е запазила традициите на предците, тоест старозаветните израилтяни:

„Обяснението на името, дадено в Ex. 3:14 (Аз съм това, което съм) е пример за народна етимология, характерна за библейската система за обяснение на собствените имена. Въпреки това, няма съмнение, че това име идва от корена היה (да бъде). В съвременната библиология е прието името Яхве да се тълкува като „Този, Който прави да бъде“ или „Този, Който е причината за битието“.

Сега нека видим как концепцията за тетраграматона се обяснява от евреин, бивш евреин, а сега християнин, доктор по теология, учил в Еврейската богословска академия, Александър Болотников:

„Божественото име YHWH (tetragrammaton יהוה) произлиза от еврейския глагол „да бъде“ в трето лице в несъвършено време… Несъвършен аспект означава незавършено действие… глаголът „да бъде“ в несъвършен аспект означава състояние на битие това няма край. Включва „беше, е и ще бъде““.

Тук си струва да си припомним с какви думи апостол Йоан цитира начина, по който Господ му се яви в книгата Откровение:

"Аз съм Алфа и Омега, начало и край, ... което е и беше и ще дойде» (Откр. 1:8).

Тук Йоан, използвайки първата и последната буква на гръцката азбука и глаголи в различни времена, изразява същата идея, тъй като в гръцкия няма глаголи в несвършено време, както в еврейския.

Тоест тетраграматонът не е просто собствено име, а характеристика на Бог: „беше, е и ще бъде“, което може да се преведе на руски като Съществуващ (вечно съществуващ, източник на съществуване). За да видите това, погледнете контекста на Ex. 3 глави. В 15 ст. Бог се представя на Мойсей беше, еи ще бъде“, веднага подчертава, че Той е същотобогът, който имаха "на бащите..., Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков"... Определено тук има пряка връзка.

Как да четем правилно Тетраграмата Яхве, Йехова или Йехова?

Правилното четене на тетраграмата на руски зависи от метода. По принцип ние четем чужди думи, заменяйки ги със семантични аналози, тоест ги превеждаме. В този случай, както беше обяснено по-горе, Тетраграматонът се произнася по-добре като Битие. Понякога обаче четем чужди думи, като произнасяме специфични чужди букви в нашия език. Това е особено вярно за собствените имена. В този случай възниква въпросът правилно ли е да се каже Йехова? Или може би името на Бог Яхве?

За Свидетелите на Йехова това е изключително важно, тъй като те придават голямо значение на името на Бог, забравяйки, че основната му цел е да отразява характера на Създателя.

Но как Йехова или Яхве са прави, или нито едното?

Никой никога няма да може да намери 100% верен отговор на този въпрос. Факт е, че тетраграмата е 4 записани съгласни, тъй като библейската еврейска писменост нямаше гласни. Страхувайки се да не нарушат случайно третата заповед от Декалога, „Не произнасяй името Божие напразно” (вж. Изх. 20:7), израилтяните спряха да произнасят тетраграматона на глас няколко века преди нашата ера. Следователно вокализацията на четирите съгласни не е известна със сигурност, тъй като не са запазени древни безспорни писмени доказателства за това. Не желаейки „напразно“ да произнасяте тетраграматона на глас при четене на Светото писание, той беше заменен с думата Адонай (Господ) или Елохим (Бог). Така че някои преводи на Библията получиха грешка - в значителна част от случаите думата тетраграматон беше заменена с Адонай или Елохим.

Впоследствие християнските богослови се опитаха да озвучат известните 4 съгласни, тоест да разберат как трябва да звучи тетраграматонът. И разбира се, християните се обърнаха към първоизточника – еврейския текст на Писанието, запазен от масоретите. Масоретите са евреите, отговорни за съхраняването на древни традиции, главно Писанието.

Масоретите, опитвайки се да запазят правилното произношение на еврейските думи, в началото на нашата ера започнаха да поставят гласните на съгласните в библейския тест. И разбира се, такава вокализация беше дадена на името на Бог, Тетраграматон. Масоретите обаче не знаеха как правилно да произнасят тетрараматон. Освен това те останаха верни на кардиналното изпълнение на третата заповед и нямаше да произнасят името на Бог, Тетраграматон. Затова при озвучаването на тетраграматона те са използвали правилото кере/кетиб – четливо/писано, според което някои думи са били умишлено гласни неправилно поради табуто върху тяхното произношение. Според това правило читателят, виждайки такава дума, трябваше да я прочете по определен начин. Тетраграматонът е бил озвучен в редица случаи от гласни от думата Adonai и в редица случаи от Elohim. Човек, който вижда гласна от Адонай на Тетраграматона, трябваше да прочете Адонай вместо Тетраграматон и ако имаше гласни от Елохим, тогава Елохим се четеше.

Въпреки това християните не са познавали тези правила на юдаизма в началото поради тяхното дистанциране от евреите. Следователно, виждайки в текста на масоретите гласния тетрааграматон, те приеха това като правилно, макар и скрито, изказване на името на Бог. Гласните на Tetragramaton с гласни от Adonai са по-често срещани и в различни версии се произнасят подобно на думата Йехова. Оттук идва името Йехова Бог.

Тоест името Йехова е измислено име на Бог и не може да бъде Неговото истинско име, защото остават следните факти:

• При четенето на името на Бог от евреите се прилага правилото на кере / кетиб (четено / писмено).
• Тетраграматонът е озвучен не само от гласни от Адонай, но и от думата Елохим, която дори в масоретския текст дава няколко различни четения на Тетраграматона.
• Името Йехова се появява едва през Средновековието благодарение на християнските преводачи. Как да сте сигурни, че са прави, ако носителите на името на Бог, самите евреи, никога не са използвали името Йехова и освен това са сигурни, че това не е името на Бог.
• Произношението на тетраграматона не е записано в древни (пр.н.е.) еврейски източници.

Така че само със силно желание може да се вярва в това древно имеБожият тетраграматон беше произнесен като Йехова. Днес в интернет можете да намерите много статии и материали за името Йехова, но всички те са само хипотези и теории...

Същото се отнася и за името на Бог Яхве. Той има малко по-различна история. Много учени богослови разбрали, че името на Бог не може да бъде Йехова. Но как тогава да се произнесе тетраграматонът? През 19 век ученият Г. Евалд предлага друг прочит на ЯХВЕ (Яхве). Той се позовава на някои ранни християнски автори; съкратената форма на името на Бог ЯХ, намираща се в редица текстове на Библията (вж. Изх. 15:2; Пс. 67:5); както и окончанията -yahu и -yah в някои еврейски имена.

Евреите и значителна част от християните са съгласни, че е по-правилно да се произнася тераграматон Яхве. Но други християни са убедени, че е правилно да се казва името на Бог – Йехова. Кой е прав или грешен, никой, никога няма да разберем, докато не бъдат намерени писмени доказателства на иврит, което изглежда малко вероятно.

Имайки това предвид и разбирайки, че преди всичко името на Бог отразява Неговия характер, може да се направи само един извод - за спасението и духовния живот на вярващия, няма значение как името на Бог, Тетраграмата , първоначално беше произнесено правилно!

Помислете за това, ако това беше важно, тогава всички пророци и апостоли и, разбира се, Христос щяха силно да посочат това на вярващите! Но това го няма в Библията! В следващия раздел на материала ще разгледаме този проблем.

Важно ли е да знаем името на Бог? Какво означава да прославяш името на Бог?

Ако за спасение е било необходимо да се знае името на Бог, тогава, повтарям, ВСИЧКИ пророци и апостоли Щяха ПОСТОЯННО да говорят за това. И по никакъв начин Сатана не можеше да се намеси в това, допринасяйки за укриването истинско имеГосподи, защото не е по-силен от Господа! И, разбира се, Христос би провъзгласил това! Името Тетраграматон обаче не се използва ЕДНЪЖ В Новия Завет! Нима Божиите пратеници не са знаели това, или не са се замисляли за важността на това име за своите последователи?! Наистина ли Исус не искаше спасението на вярващите, когато учеше да наричаме Бог не Тетраграматон, а Отец и Татко (Abve)?!

Нека си спомним известните думи на Христос, които споменахме в началото на статията: "Да се ​​свети името ти"(Мат. 6:9). Това не е единична фраза, а част от молитва, която започва така: « Молете се така: ОТЧЕнашия, който е на небето! да се свети името ти"(Мат. 6:9, а също и Лука 11:2).

Тук Исус призовава вярващите да се обърнат към Бога в молитва: "татко". И за какво освещаване на името говорим по-нататък?

Ето още няколко интересни думи на Христос:

« Разкрих името ти на хората … Открих им името Ти и ще го направяза да бъде в тях любовта, с която ти ме обикна, и аз в тях.”(Йоан 17:6,26).

Какво име на Бог Отец разкри Исус на хората? Ако това име е Тетраграматон, тогава защо Исус никога не споменава това име, а апостолите не го помнят и дори първите християни ...?

Тук всичко е просто. За да разберете думите на Христос, просто трябва да познавате добре старозаветното писание и манталитета на хората от онова време. Както беше отбелязано по-рано, имената на Бог символизираха Неговия характер, тоест всички имена на Бога на Израел бяха неразривно свързани с Създателя. В същото време други народи вярваха в своите богове, които също имаха свои имена: Молох, Ваал и др. Така че, когато Библията говорим сиза възвеличаването на името на Бог, което означава, че вярващите трябва да прославят само Бог на Израел и никакви други богове.

Друг добре известен текст, който често се използва в защита на позицията си от Свидетелите на Йехова, също говори за това.

„И Господ ще бъде Цар над цялата земя; В ТОЗИ ДЕНГоспод ще бъде един и името Му ще бъде едно.”(Захария 14:9).

Нека разгледаме всички пророчества. Малко по-рано, в предишната глава, Бог говори чрез пророк:

„И ще бъде В ТОЗИ ДЕН, казва Господ на Силите, И Ще унищожа ИМЕНАТА на идолитеот тази земя...те (божите хора) ще призове името мии ще ги чуя и ще кажа: „Това са моите хора“, а те ще кажат: „Господ е мой Бог!“(Захария 13:2,9).

И след това, в глава 14, говорим за поражението В ПОСЛЕДНИЯ (Присъда) "ОНЗИ ДЕН"Бог на враговете на Неговия народ и възстановяването на Неговото Царство на земята. От смисъла на текста става ясно, че тук става дума, че ИМЕНАТА на други богове (идоли, виж по-горе) вече няма да се споменават от хората и всички те ще викат към Единия Бог. Тоест, както се вижда от контекста, не говорим за единственото име на Бог, а директно за един Бог, който царува на земята.

Следователно Писанието не посочва постоянно конкретни имена на Бог, които трябва да бъдат прославени, а говори за името на Бога на Израил като цяло. При това това се отнася не само за действителното прославяне на Господа в молитви, писма и песни, но и за прославянето на Него чрез делата. Защото беззаконното поведение на Божия народ обезчести името Му сред езичниците! Това е изключително важно, защото по-рано боговете са гледани и оценявани по тяхната „сила и характер” в живота на народите, които ги изповядват. В това отношение действията на евреите, съответно, или прославиха името на Бог, тоест самия Бог, или Го обезчестиха.

„Осъдих ги по пътищата им и по делата им. И дойдоха при народите... и обезчестен свято имемоятазащото за тях е казано: „Те са хората на Господа и излязоха от Неговата земя“(Езекиил 26:19,20).

„И ще осветя великите Моето име не е прославено между народите, сред които ти го обезчестиИ народите ще познаят, че Аз съм Господ, казва Господ Бог, когато ти покажа Моята святост пред очите им.”(Езекиил 36:23).

„Те копнеят земният пръст да бъде върху главите на бедните и изкривяват пътя на кротките; дори баща и син отиват при една и съща жена, да обезчести моето свято име» (Амос 2:7).

От тези текстове става ясно, че евреите са позорили не името на Господа като такова, а самия техен Бог. И разбира се, няма значение какво точно е името Му, но основното е, че поради поведението на израилтяните в очите на други народи, Богът на народа на Израел беше безславен.

В Библията има и други текстове, които показват как името на Бог може да бъде позорено и че това се отнася директно до самия Създател.

„Ако съм баща, къде е уважението към Мен? и ако аз съм Господ, къде е благоговението към мен? казва Господ на Силите на вас, свещеници, позорявайки името ми. Вие говорите: " КАКВО позоряваме Твоето име?"Принасяш нечист хляб на олтара Ми... И когато принасяш слепи, не е ли лошо? Или когато принасяш куци и болни, не е ли лошо? ... казва Господ на Силите"(Мал. 1:6-8).

Осъзнавайки КАКможете да позорите името на Господа, става ясно какво можете да прославите името на Бог - това, което Исус каза в Мат. 6:9. Прославянето на името на Бог означава не само да се изявява името Тетраграматон в песни, молитви и проповеди, но и да се прославя самия Бог на Израел в очите на другите народи!

Това следва както от значението на Писанието, така и от неговите специфични текстове. Показателно е как Божието Слово говори за възвисяването на имената:

„Ще направя от теб страхотни хораи да те благослови и Ще увелича името ти» (Бит. 12:2).

С тези думи Бог се обръща към Авраам и ясно тук става дума не само за въздигането на името „Авраам”, а за самия Авраам – праотец на Божия народ.

„Прекланям се пред вашия свят храм и Възхвалявам името тиза Твоята милост и за Твоята истина, защото Ти си възвеличил словото си над цялото си име."(Пс. 137:2).

От този стих се вижда, че Давид хвали самия Бог за Неговата милост, а също така е важно, че тук е споменато присъствието на няколко Божии имена... И освен това пророкът поставя Божието послание (слово, Писание) над имена на Бог, тъй като Писанието описва характера на Бог много по-широко, отколкото е показано в Неговите имена.

"И да Вашето име ще бъде превъзнесенозавинаги, за да каже: „Господ на Силите е Бог над Израил“(2 Царе 7:26)

Тук говорим за това, че Богът на Израел беше прославен сред народите от онова време, така че евреите да се гордеят, че имат такъв Бог ... И отново има две имена на Бог ...

„И Господ му каза: Чух твоята молитва и молбата ти, за която Ме помоли. Аз осветих този храм, който ти построи пребъдвайте в мое иметам завинаги"(3 Царе 9:3).

Говори се за Йерусалимски храм. Разбира се, името на Бог Тетраграматон не остана директно там, като беше изписано по стените... Въпросът е, че този храм е посветен на Единствения Бог на Израел. В Библията храмът на Израел се нарича не само храмът на Тетрагараматон, но и храмът на Бога на Израел.

„Хвалете името Господне... От изгрева на слънцето до запад [нека бъде] прославено е името на Господа. Господ е високо над всички народи"(Пс. 113:1-4).

Тук се вижда, че става дума за възхваление не просто на име, като набор от букви, а на Самия Господ, като възвестява, че Той е високо над всички народи.

Тогава какъв е смисълът на думите на Исус, че Той е разкрил името на Бог на хората (вижте Йоан 17:6,26 по-горе)? Какво име на Бог Отец разкри Исус на вярващите? Той не говори конкретно за имена! Но помнете Ex. 34:6 „Господ е милостив, милостив, милостив...“

За характера на Бог Исус говори:

"За Бог толкова обичаше светаКойто даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот.”(Йоан 3:16, 1 Йоан 4:10,16)

Исус също от Себе Си - чрез Своя живот, безкористно служене, непонятна жертва, разкрил на хората характера на Бог - Господ е "човечен, милостив, милостив..."

„Този, който ме видя видя Отца» (Йоан 14:9).

„Който (Христос) е образът на невидимия Бог... Бог... е озарил сърцата ни, за да ни просвети знание за СЛАВАна Бог в лицето на Исус Христос"(2 Кор. 4:4,6).

Не забравяйте, че по-горе обсъждахме Ex. В глави 33 и 34 видяхме пряка връзка между Божието име, Неговия характер и Неговата слава, която Той държеше пред Мойсей. В Новия Завет ясно виждаме същата връзка.

Спасява ли знанието за името Тетраграматон (Яхве, Йехова, Съществуващ)?

Ако за спасение беше важно директно да се знае името Тетраграматон (Йехова или Яхве или Йехова), тогава Господ ще се погрижи за това... Например, той помогна на пророците да не позволят на израилтяните да налагат забрана за произношението на това име, или че неговото произношение - вокализация е запазена в някои ръкописи ... или че Исус и апостолите, а след това техните последователи (християните от първите векове) предават на своите ученици - християните важността да знаят името на Бог и правилното му произношение! Но това не е!

Също така става странно, че Писанието не споменава името на Бог Тетраграматон (Йехова, Яхве, Йехова) до глава 3 от книгата Изход. В тези текстове на Библията Бог се споменава главно като Елохим с различни епитети (елион - Всевишния, шадай - Всемогъщият и др.). Освен това, когато Яков помоли Бог да разкрие името Си, Бог не му даде никакво име. Най-вероятно Бог е разбрал, че за Яков е достатъчно, че знае за Него – Всевишния Елохим, Всемогъщият...

“, попита Яков, казвайки: кажи името си. И Той каза: защо питаш за името ми? И го благослови там."(Бит. 32:29).

Нека ви напомня, че Бог обясни на Мойсей, че Той същотоБог, като Бог на техните предци – Авраам, Исак и Яков, и затова се е нарекъл ВЕЧНО съществуващ – Съществуващ. Създателят подчерта това в 6-та глава на книгата Изход:

„Явих се на Авраам, Исаак и Яков като Всемогъщ Бог и под името Тетраграматон (Йехова, Яхве, Йехова - вечно съществуващ, източник на съществуване) не им е разкрит"(Изх. 6:3, преведено от оригинала).

Може ли Яков и Авраам, и Исак, и Ной, и техните съвременници да не бъдат спасени, тъй като не са знаели името Тетреграматон? Разбира се, те ще бъдат спасени, Божият пратеник директно говори за това в 11-та глава на посланието до евреите. Прочетете го и се убедете сами.

Но ако не сме спасени с името на Бог, тогава какво провъзгласява известният текст на Светото писание?

"И ще бъде: всички",(Йоил 2:32).

Какво е предсказал пророк Йоил?

Познавайки основното правило за тълкуване на Библията – Словото Божие се обяснява (прочетете за правилата за тълкуване на Библията в материала), ще намерим отговора на този въпрос в самата Библия. Апостол Петър се позовава на това пророчество на Петдесетница, когато Светият Дух слезе върху вярващите.

„И ще бъде: всички, всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен» (Деяния 2:21).

Апостол Петър не само споменава това пророчество, но също така казва, че то се е изпълнило:

« то епророкувано от пророк Йоил(Деяния 2:16).

Петър свързва изпълнението на пророкуваното от Йоил със слизането на Светия Дух, обещано от Исус (виж Йоан 14-16) и изобщо с идването и служението на Исус Христос, за което говори по-нататък, започвайки директно от стих 22 , след проучваното:

« Мъже на Израел! чуй тези думи: Исус от Назарянина…» (Деяния 2:22).

Апостол Павел също говори за това, което това пророчество гласи за Исус. Той също така произнесе споменатото пророчество на Йоил, пряко го свързва с Исус.

„Защото ако си признаеш с устата си Исус Господии вярвай в сърцето си, че Бог го възкреси от мъртвите, ще бъдеш спасен... За всички всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен» (Римляни 10:9,13).

Само със силно желание човек може да не забележи в тези стихове недвусмислената връзка на пророчеството на Йоил с Исус. Само човек, който е категоричен и убеден в обратното, може да затвори газа върху новозаветните текстове, които свързват пророчеството на Исус и Йоил за спасението. Вижте, в стих 9 Рим. 10 гл. Павел ясно казва, че хората, които вярват в Исус като Господ и които не се съмняват в Неговото възкресение, ще бъдат спасени... Едва тогава Павел произнася думите на Йоил. Погледнете внимателно - глави от 10 до 14 от текста са посветени изключително на Исус. В същото време в 9-ти и 13-ти текст в оригинала се използва същата дума Господ – κύριος. Същата дума се използва в Деяния. 2:21. Въпреки това Свидетелите на Йехова в превода си на „Новия свят“ в тези текстове поставят думата Йехова.

Фактът, че хората ще бъдат спасени в името на Исус, се споменава и в други текстове на Библията. Петър, в същата книга Деяния, малко по-далеч от разглеждания текст, провъзгласява:

« Няма друго имепод небето (говорейки за Исус), дадено на хоратана които трябва бъдете спасени» (Деяния 4:12).

В контекста на проповедите на Петър и Павел, пророчеството на Йоил има само едно обяснение – хората се спасяват от Исус, а не чрез осъзнаване на името Тетраграматон. Но дори в същото време вярващите се спасяват не само от познаването на името Исус Христос, а от Голгота - Неговата заместителна жертва за човечеството. Точно това разказва цялата Библия за изкуплението чрез заместваща жертва: Старият Завет – под формата на прототипи на Исус – жертвени животни, Новият разкрива истинския Агнец – Христос. Мисля, че човек, който внимателно изучава Библията и не си затваря очите за текстовете, които не харесва, разбира, че за спасението не е достатъчно да знае произношението на тетраграматона и да извика името „Исус Христос“, но е необходимо да се живее, както е научено от Този, който носи това име.

И отново виждаме това, за което говорихме по-рано. Същността не е в името като такова, а в неговия носител. Името само сочи към източника – към неговия носител.

Следователно вярата, че познаването на името на Бог спасява, дава на хората фалшиво чувство за сигурност. В крайна сметка името не е магически код или парола, която дава пропуск до трона на Господа. Помислете сами, кое е по-важно за спасението – да знаете името на Бога или да живеете според Неговата воля? Кое е по-правилно: да ходиш и да казваш, че Божието име е Йехова, или да проповядваш за Божията милост, Неговото човеколюбие, справедливост и жертвена мъчителна смърт за всеки човек на Исус Христос? Цялото Свето писание говори за пагубността на греха и насърчава вярващите да се опитват да живеят праведно. Много текстове показват, че онези, които се стремят да живеят според Божията правда, като спазват Неговите заповеди, ще бъдат спасени. Повечето от тях са дадени в книгата ми „Връщане към произхода на християнското учение“. Ще завърша този материал с думи от последната глава на последната книга на Библията.

„Блажени са онези, които пази Неговите заповедида им се даде право на дървото на живота и да влязат в града (Нов Йерусалим на новата земя) през портите. НО навънкучета, и магьосници, и блудници, и убийци, и идолопоклонници, и всеки, който обича и греши» (Откр. 22:14,15).

Както виждате, любовта към неправдата и неспазването на Божия закон, а не незнанието за Неговото име Тетраграматон, може да попречи на човек да влезе в Божия свят град, където всеки ще възхвалява името на Единия Бог, т.е. Себе си!

Нека обобщим фактите:

1. Библията споменава няколко имена на Бог.
2. В библейски времена името е било носител на информация за неговия собственик.
3. Тетраграматонът идва от думата "да бъдеш".
4. Старозаветните пророци не са се фокусирали върху необходимостта да се знае точно името Тетраграматон за спасение.
5. Новозаветните апостоли, Исус и християните от първите векове не споменават името Тетраграматон и не се фокусират върху необходимостта да се знае името Тетраграматон за спасение.
6. С прославянето на името на Бог или позора, Библията свързва живота на вярващите.
7. Няма 100% доказателство, че името на Бог Тетрараматон се чете точно Йехова.
8. Името Йехова е предложено от християнски преводачи векове след живота на Исус и апостолите.
9. Масоретският текст (оригиналното еврейско писание) съдържа няколко различни гласни на Тетраграматона.
10. При четенето на Тетраграматона евреите са използвали правилото kere / ketib - четливо / писмено.
11. Евреите – първоначалните носители, пазители на Писанието и древните традиции, не знаят името на Бог, но са сигурни, че това не е Йехова.
12. Новият завет казва, че хората се спасяват само в името на Исус.

* Поради факта, че не всички програми и браузъри показват иврит, може да не виждате думи на иврит в текста

Валери Татаркин

Напоследък изкуствено се създава неоправдан шум около думата „Йехова“. Хората буквално стигат до истерия, в спорове помежду си по тази тема. Свещениците на Църквата, уви, не дават никаква информация. Аз, за ​​щастие, знам кой има нужда от него сега и е печеливш. Моят читател ще разбере истината.
Извинете, сега ще го представя.
Думата "Йехова" е от еврейски произход. Буквално: „Йхова“ (Хаван или Ева), основното му значение е съществуването под формата на мъжки и женски принципи в едно тяло едновременно. От гледна точка на класическата езотерика и теософия, това наистина означава само това и нищо повече.
Многократно и абсолютно безспорно е доказано, че първоначалното значение на думата "Йехова" е било абсолютно хермафродит (хермафродит - размножава се безполово), днес това вече е аксиома.
Под това име древните евреи са почитали много богове: Бакхус; Озирис; Дионис и практически познат на науката Йовам от Ниса, т.е. от лунната планина на Мойсей. Това е исторически факт. Древните легенди разказват, че бог Бакхус е израснал в пещера на планината Синай. Твърди се, че самият Диодор е поставил Ниса нарочно между Финикия и Египет. Озирис също е израснал в пещерата на Ниса. Той беше син на Великия Зевс. Евреите го наричали – „Йехова от Ниса“. Това обаче са подробности.
Името „Йехова“ беше окултно и представено голяма тайна. Третата заповед изрично забранява използването й „напразно“ досега. Така че беше променено на "Адония" или "Господ". Протестантите отидоха още по-далеч. Като цяло те започнаха да превеждат на всички езици без разлика „Йехова“ и „Елохим“ с думите „Бог“ и „Господ“. Това само по себе си е антинаучно. В това отношение протестантите станаха по-католици от самия папа и забраниха и двете имена наведнъж. Защо да си дребнав?
Но всъщност всички тези истории са пълни глупости! Те само отдалечават от истината. Има реална, обективна, истинска причина, поради която определението за „Йехова“ е станало осъдително. Факт е, че това е непроизносима дума, дума, която е невъзможно да се произнесе правилно. В оригинала е написано така:

Както виждате сами, в този монограм няма нито една гласна. Човешкият език просто не е в състояние да произнесе тази дума правилно. Всеки опит за произнасяне на Името на Бог води до Неговото изкривяване. Това е смъртен грях.

Това обаче не е цялата тайна...
… ТАЙНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТАЙНА НА ЕГИПЕТСКИТЕ ЙЕРОФАНТИ Е В ТОВА, ЧЕ „YHVH“ НЕ Е ИМЕТО СЪОБЩЕСТВО.
И най-малко от всичко е името "Йехова".
"YHVH" - означава само хермафродитна структура на духа, която има мъжка и женска природа едновременно. „Йехова“ е просто „мъж и жена“, обединени в едно цяло, в едно лице. Във формата, в която сега е написана и произнесена тази дума, тя е заместваща, фалшива, отвежда съзнанието на човека от истинската природа на езика и нещата. Самите йерофанти буквално четат "YHVH" по следния метафоричен начин:

„НЕ КАК СЪМ ПИСАНО, АЗ ЧЕТА.“

За да се доближи до истинския звук на „непроизносимото име“ на еврейския бог на мистерията, човек трябва поне да има окултни познания за мистичното разделение на Тетраграмотона на компоненти. Но това ще бъде само един от условните ключове.
Тетраграммотон - името на Бог, съставено на астралния план от четири символични букви, гръцкото му заглавие е "YHVH". Истинското древно произношение се пази от адептите в най-строга тайна. Истинските евреи смятат и все още смятат това име за твърде свещено, за да го произнасят, затова го заменят в писанията с "Господ", или "Йехова". Именно поради тази причина съвременниците наричат ​​„YHVH“ Йехова или Яхва, което по същество е едно и също нещо и е езикова заблуда.
„YHVH“, „Йехова“ или „Яхве“ има само бледа, мрачна прилика с истинския Бог“ Старият завет". Това е просто измама или измама.
Прословутите масорити са първите, които въведоха тази измама в Библията. Техните обяснителни, граматически и критични „отразители – инструкции” постоянно се намират на полетата на еврейските ръкописи, свитъци от Стария Завет. Такива индикации имат строго научно обозначение, това са „мелхити“. Те са обусловени и дефинирани, проучени до най-малкия детайл, по най-скрупулен начин. Историците нямат причина да се съмняват в тяхната автентичност.
"Масоретите" са равини, които са се занимавали с "Масора", от "Мазорен" - "традиция".
Те измислиха и внедриха специална система от т. нар. "Мазоретични точки". Тези точки скриха гласните в най-важните думи на целия иврит " Свещеното писание". Системата даде на безгласните думи на „Свещеното писание“ тяхното истинско, правилно произношение единствено чрез добавяне към съгласните на същите тези точки – криптирани гласни звуци. Така гениалното изобретение на учените равини от тиберийската школа от IX век заменя оригиналната конструкция на основните думи, понятия и имена на всички „Книги с мозайка“.
Това беше направено по безконтактния декрет на самия йерофант на Египет, за да обърка напълно хората, да ги въведе в мрежата на глобализационните лъжи, доколкото е възможно от истината. Системата от "Масоретски точки" добави объркване и маскировка към вече съществуващите в "Петокнижието" и други кодифицирани теософски произведения.
За по-голяма обективност на този материал ще си позволя да публикувам тайното езотерично значение на буквите на „Светото име“.

Y. - Десетата буква от еврейската азбука, символично означава - Йод. Това е питагорейският символ на двата така наречени „клона на пътя на добродетелта и порока“. Десният клон е добродетел, левият клон е порок. Символът на името "ДЕСЕТ" е идеалното число. Изобразява се на ръка, като рога - Виктория или Виктория (неологизми). Метафорична десетична бройна система. Символ на мъжественост и мъжественост.

H. - Осмата буква от еврейската азбука. Обозначава числото - 200 000. Еквивалентно на малката буква "h", символизира Венера, означава дупка, или утроба. Това е женственаприродата. Йонна буква.

V. - Не е иврит, двадесет и втората буква на латинската азбука (възможна връзка с любимия брой йерофанти). Числовата стойност е пет. Символ на мъжко-женската, хермафродитна природа на духа.

И Йехова, и Яхве бяха еврейски тайни имена, извлечени от едно по-ранно езически бог Iao, или Yaho (вероятно в произношението "Yaso"). Халдейците обаче почитали Ясо още преди евреите да приемат това име. Сред халдейците Яхо е най-висшето разбираемо божество, седящо над седемте небеса и представляващо „Нетварната духовна светлина“ (сравнете с библейските определения за Бог). Лъчът на "нетварната духовна светлина" сред халдейците е Ноус, или "Разумният демиург на материалната вселена", - едновременно - "Божествен Манас в човека". На руски - съвест.
Истината, която беше съобщена по това време само на посветени адепти, беше, че името "IAO" е трибуквено и неговата природа е голяма мистерия, Тайната на Великата Троица или нейната Троица. Ето как йерофантите обясниха на хората значението на "IAO".
Финикийците също почитали върховно божество на име IAO. „IAO“ беше свещена дума във всички древни египетски мистерии. Това означаваше – „Единственото вечно скрито божество в природата и човека“. Структурно – „Универсална мисловна основа”. Висше его.
Диадор директно ни посочи, че IAO е Богът на Мойсей. Но тъй като последното беше „името на тайната“, то не можеше да бъде изречено или дори написано. Нарушаването на тази забрана по това време се наказваше строго - смъртно наказание. Затова самаряните започнали да произнасят тази дума като „Йехова“, което от гледна точка на свещеничеството се считало за абсолютно невинно.
Самаряните открили този начин за „не произнасяне на Името на Бог“ единствено чрез умелото манипулиране на „масоретските точки“ – гласни звуци, система, чрез която всяко заместване в правилно произношениедуми.
Въпреки това дори „Йехова“ е по-късно, неоригинално изобретение на самаряните. Първоначално това име звучеше като "IA", "Iacchus" или "Bacchus". Аристотел съобщава, че древните араби са изобразявали Бакхус под формата на кон, коня на Слънцето - Бог Ра, който следвал колесницата, на която богът на небето, древният руски Сварог, минавал по земята всеки ден.
От това можем да направим независим извод, че дори старозаветните хора са знаели, че Йехова е ипостас, само кон на древноруската езическа вяра.

Статията е написана в резултат на полемика със Свидетелите на Йехова

Взети за изследване нов преводкниги от Стария завет, направени от Руското библейско общество на иврит.
Преводът е забележителен по няколко причини. Като редактор на поредицата M.G. Селезнев:
„Призивът директно към древния оригинал отличава поредицата „СТАР ЗАВЕТ. ПРЕВОД ОТ ДРЕВЕН ЕВРЕЙСЪТ“ като от Синодална Библия(старозаветната част от която странно съчетава прочит на иврит, гръцки и славянски традиции), и от онези библейски преводи от последното десетилетие, зад които блести не еврейският, а английският „оригинал“.

Преводите са направени от стандартното научно издание Biblia Hebraica Stuttgartensia (Щутгарт, 1990). Когато еврейският текст е неясен или очевидно повреден, ние се опитваме да следваме най-авторитетните и надеждни реконструкции на съвременната старозаветна текстова критика; по-специално се използват материали от кумранските ръкописи - за първи път в историята на преводите на Библията на руски език за широка читателска аудитория.

Основната черта на нашите преводи е ориентацията към съвременната литературна норма. Убедени сме, че руският език е способен да изрази цялото стилистично и семантично разнообразие на библейския текст и че преводачът няма нужда да прибягва до тромави буквализми.

Публикуването на текстовете е придружено от исторически и филологически коментар, който трябва да отразява непреводимите черти на еврейския текст (например игра на думи), както и да запознае читателя с онези особености на древния източен живот и светоглед, които са отразени в Библията.

Помислете какво е името на Бог

1.
В първата книга на Битие, в разказа за сътворението, четем:
Битие 2:4
Кога ГОСПОДИ * Бог създаде земята и небето

Коментар на този стих:

*Дума ГОСПОДИ в руски превод съответства на това, което се счита от еврейската традиция за истинско име на Бог - יהוה . Първоначално звучеше като Яхве e′ , но тогава (очевидно, вече след вавилонския плен) се образува забрана за произнасянето му на глас. Вместо това е прието евреите да казват "Учител", "Бог" или просто "Име".

2.
В книгата Изход Бог разкрива името Си на Мойсей:

4. Библията разкрива на християните единственото име на спасението – името на Господ Исус Христос:
„10 тогава нека бъде известно на всички вас и на целия народ на Израел, че в името на Исус Христос от Назарет, Когото вие разпънахте, Когото Бог възкреси от мъртвите, той е поставен пред вас в добро здраве.
11 Той е камъкът, който е пренебрегнат от вас, строителите, но е станал глава на ъгъла и няма спасение в никой друг,
12 за няма друго име под небето, дадено на хората, чрез което да се спасим.”(Деяния 4:10-12).

Старият завет. Превод от иврит. Книга Битие. - М.: Издателство на Руския държавен университет, 1999. - с. 23

Изследователска работа-доклад

„И все пак“ Свидетелите на Йехова – кои са те всъщност?

Рига 2003г.

Въведение

Днес думата "религия" има многостранна конотация. Милиарди хора принадлежат към една или друга религия или се смятат за част от нея. Религиозните настроения и чувства са силни и способни да влияят както на цели държави, така и на отделни хора. Човечеството е религиозно по много причини. Човекът винаги е задавал три основни въпроса: “Как се появихме?”, “Защо сме тук?”, “Къде отиваме?”. Науката днес се опитва да отговори на тези въпроси чрез изследвания и научни разсъждения. Човек се интересува кой е той всъщност? Много учени и философи излагат различни и противоречиви версии. Повечето хора обаче търсят отговори в религията. Дали религията дава на човек осъзнаване кой е и накъде отива? Той също така обяснява как се е появило човечеството. Има хиляди различни религиозни общностии въпреки факта, че техните вярвания и вярвания могат да си противоречат, всички религии дават на човек съзнание за неговата съдба. Желанието да знаем и, както обикновено го наричат, духовният глад, ни отличава от животните. Така че е ясно

че човечеството освен физиологични нужди има нужда и от духовно познание. И днес религията задоволява тази нужда. Това обяснява съществуването на търсене на религия. Религията е била и ще бъде част от човешкото съществуване. Тя се развива, трансформира, разделя се на части, обединява се и винаги играе голяма роля в развитието на човечеството. Религията често е била причина за много войни. Но също така спря кръвопролитието. Религията разцепи цели държави и ги създаде. Това невидимо влияние подтиква хората към действие. Виждайки я като велика сила, царете в миналото и президентите в настоящето използват религията за постигане на своите политически и икономически цели. Хора с организационни умения и владеене на психология и ораторско изкуство отвеждат милиони последователи, спекулирайки с религиозните си чувства. Други, с най-добри намерения, подвеждаха тълпите. Последствията понякога бяха най-тъжни. Религията се появи преди икономиката и политиката, когато първият човек Адам започна да общува с Бог. Това твърдение е валидно за тези, които вярват в съществуването на Бог. Тези, които не вярват, могат да твърдят, че икономиката се е появила по-рано, когато примитивните маймуни са разбрали, че е възможно не само да ограбват и отнемат, но и да обменят неща. Както и да е, повечето са на мнение, че човекът е създаден от някой, който е по-силен и много по-интелигентен от него. Това означава, че повечето хора са религиозни.

Тази работа се състои в изучаване на отделна взета религиозна деноминация, наречена „Свидетели на Йехова?“. Налице е непредубеденост и желание за отразяване на истинските факти на случващото се в творбата. Възгледът на съвременния човек, освободен от расизъм и религиозен фанатизъм. Това е обобщение на фактите, което е независимо от влиянието на пресата и ръководството на тази религия. Това не е заповед да се оплакваме от тази религия и да не омаловажаваме нейния авторитет. Тази работа има за цел да отговори на много въпроси, които възникват днес сред гражданите на Русия и всички рускоезични хора, които вече са се сблъсквали със Свидетелите на Йехова:

Свидетелите на Йехова - откъде са дошли?

Философията на Свидетелите на Йехова и в какво вярват те?

Свидетели на Йехова и кръвопреливане.

Дейностите на Свидетелите на Йехова и техните методи.

Образователна програма.

С какви средства съществуват?

Влиянието им върху обществото и държавата?

Занимават ли се с антидържавна дейност?

Заключение.

Свидетелите на Йехова - откъде са дошли?

Историята на възникване е следната. В началото на 1870-те години в Алегени (сега част от Питсбърг, Пенсилвания, САЩ) малка група хора започват изучаване на Библията. Инициатор на това беше Чарлз Тейз Ръсел. Той беше образован и богат човек. Според изявленията му той е търсил преди всичко истината за Бог и за Исус Христос, а също така много се интересувал от второто пришествие на Исус Христос. Ръсел се зае сериозно с изучаването на Библията и в резултат на това се роди неговото изучаване на Писанията. През юли 1879 г. излиза първият брой на Сионската стражева кула и Вестник на присъствието на Христос. До 1880 г. броят на последователите на учението на Ръсел нараства до десетки конгрегации (конгрегациите на Свидетелите на Йехова са групи от хора, живеещи на една и съща територия и изповядващи своята вяра, но повече за това по-късно). През 1881 г. е създадено Сионското общество за стражева кула и тракт и още през 1884 г. то е официално регистрирано. По това време сред „изследователите на Библията“, както се наричаха, имаше хора, които активно участваха в работата по разпространението на литература и ходенето от къща на къща. Тези хора се наричаха „пълновременни министри“ и броят им беше около 50 души. Тяхното име "Свидетели на Йехова" е прието през 1931 г. Преди това те бяха известни като „изследователи на Библията“. След като изучават еврейските и гръцките писания, те откриват, че Бог има свое собствено име – Йехова. „Бог“, „Господ“, „Цар“ или „Всевишен“ са просто титли, като президент или съдия. Йехова е руското произношение на това име. В оригиналния текст на иврит той се обозначава с буквите "YHVG" (както знаете, в еврейския език няма гласни). Това име се появява в Библията повече от 7000 пъти, но преводачите премахнаха това име, заменяйки го с безличната титла „Господ“, а Свидетелите на Йехова възстановиха това име, позовавайки се на думите на Исус (Матей 6:9), където той учи учениците му да се молят на Бога, като казват: „Нека Твоето име да светне“. Така те приеха името „Свидетели на Йехова“ въз основа на свещеността на името. Малко статистики: Това религиозна групасе развива бързо и днес по данни от 2002 г. общият брой на Свидетелите на Йехова по света е 6 304 645 души. А „щатните министри“ са онези членове, които активно се занимават с разпространението на своята литература, 798 938 души. В Русия техният брой нараства бързо и днес те са 131 130. Само през 2002 г. в тази организация в Русия членуват 9 718 души. Броят на събранията достигна 1206. А броят на интересуващите се от тази религия е приблизително същият като самите членове, а именно около 150 000 души. Броят на членовете на организацията през 2002 г. нараства с 6% от броя през 2001 г. Не е трудно да се види, че тази религиозна група се развива бързо. На 1000 граждани на Русия има един Свидетел на Йехова. Предвид активната им работа мнозина днес вече са се сблъсквали с тях и в резултат на това си задават въпроса: „В какво вярват?“.

Философията на Свидетелите на Йехова и в какво вярват те?

Свидетелите на Йехова имат свои собствени вярвания, които са различни от вярванията традиционни религии. Те основават заключенията си на базата на Библията. Тази таблица изброява техните основни вярвания и препратки към Библията.

Според учението си те смятат себе си християнска религиякоито Бог използва за своите цели. Те открито заявяват, че са единствените Божиите хораНа земята. Тяхната философия се основава на библейски доктрини. Те са добре обучени и изучават ораторско изкуство, за да убедят другите, че това е истинското учение, което трябва да се следва. Те вярват в Йехова Бог, а не в троица, като твърдят, че Бог Отец е по-висок от Сина, а Светият Дух е силата на Бог, чрез която Той е създал целия свят и чрез която работи. Свидетелите на Йехова твърдят, че сред тях има Святия Дух и само с Негова помощ те могат да извършват своята грандиозна образователна работа по преподаване и разпространение на библии и библейски наръчници. Те са от една и съща вяра и вярванията и вярванията на всеки Свидетел съвпадат с мненията на други Свидетели, които живеят в друга част на света и имат напълно различна култура и възпитание.