Превод на Библията в древния свят. Библията

„(Тълкуване на Библията), е публикувана под редакцията на проф. (1852-1904). Първото дванадесеттомно издание излиза в Санкт Петербург, от 1904 до 1913 г., като безплатно допълнение към сп. „Странник“. Ежегодно излиза по един том, а през 1912 и 1913 г. - два тома.

Началото на издаването на "Обяснителната Библия" е обявено в броя на "Скитникът" от октомври 1903 г. В анотацията към предстоящата публикация по-специално се казва, че при стартирането на тази публикация, редакционната колегия смята, че тя отговаря на най-настоятелната и неотложна нужда на нашето духовенство и на цялото общество. Всяка година Библията се разпространява все повече както в обществото, така и в духовенството и не е далеч времето, когато ще се превърне в справочник във всеки благочестив дом. Да даде на пасторите на Църквата, както и на всички любители да четат Словото Божие като цяло, ръководство за правилното разбиране на Библията, оправдание и защита на истината от изопачаването й от лъжеучители, както и ръководство за разбиране на много неясни места в него - това е целта на тази публикация."

Следователно „Обяснителната Библия“ в никакъв случай не е строго научна публикация, тъй като в нея на преден план излиза стремежът на авторите към духовно назидание на читателите, както и желанието да подкрепят автентичността на Библията чрез позоваване на данни на позитивната наука. Съотношението на научния и духовно-образователния подход, както и нивото на коментарите се различават от книга до книга, тъй като в написването им участват голям брой автори, различни по научно ниво и виждане на проблема.

Работата върху Обяснителната Библия започва под редакцията на професора по теология Александър Павлович Лопухин. Но, за съжаление, Александър Павлович умира в зората на творческите си сили през август 1904 г., а неговите наследници продължават да работят върху това уникално издание. Последният том е публикуван по-малко от година преди Първата световна война.

Смъртта на учения, за щастие, не доведе до прекратяване на големите му издателски проекти. Продължено от наследниците на A.P. Лопухин, публикуването на "Обяснителната Библия" е завършено през 1913 г. В продължение на десет години бяха публикувани дванадесет тома, които последователно предлагаха на читателя коментар и тълкуване на библейските текстове върху всички книги на Стария и Новия Завет.

Самият Александър Павлович Лопухин успява да подготви само коментар на Петокнижието на Мойсей, което съставя първия том на "Обяснителната Библия". Започвайки с исторически книги Старият заветБиблии (книги на Исус Навин, Съдии, Рут, Книги на Царете), изключителни руски библеисти, професор от Киевската духовна академия свещеник Александър Александрович Глаголев, професор от Санкт Петербургската духовна академия Федор Герасимович от Маслини, професор от Казанската духовна академия Василий Иванович Протопов, професор Петербургска духовна академия Иван Гаврилович Троицки, професор архимандрит (по-късно епископ) Йосиф, магистър по богословие свещеник Александър Василиевич Петровски, професор в Киевската духовна академия, професор Василий Никанорович Мищин, професор в Московската академия Александър Иванович Покровски, проф. Киевската духовна академия Семинарията Михаил Николаевич Скабал Николай Петрович Розанов, учител в Петербургската семинария Павел Смарагдович Тичинин, свещеник Дмитрий Рождественски, Н. Аболенски, свещеник Михаил Фивейски, К.Н. Фамински, протойерей Николай Орлов.

Азбука на вярата изказва своята благодарност към издателство Дар за предоставения текст на тълкуването на Новия Завет. Започвайки през 2005 г., за да преиздаде това класическо произведение на Обяснителната Библия на Лопухин, издателството се опита да го предложи на читателя в нова, по-удобна и преработена форма. За тази цел коментарите за определено място от Писанието следват непосредствено след библейския текст (в оригинала те са поставени в долната част на страницата с малък, нечетлив шрифт). В стремежа си да запазят оригиналния текст в цялата му уникалност, редакторите елиминираха само очевидни недостатъци и печатни грешки, открити в големи количества в оригиналното издание и възпроизведени в изданието в Стокхолм от 1988 г. Непрекъснато коригиране на гръцки и латински думи и изрази беше осъществено в голям брой коментари, открити в текста, тъй като, за съжаление, първоначално броят на грешките в тях надвишава всяка допустима мярка. В същото време в новото издание беше решено да се изостави преобразуването на еврейските думи в оригиналния им правопис и да се използва кирилската транскрипция, която, възможно най-точно, предава звука на еврейските думи.

Освен това беше направен опит да се проверят многобройните (около 50 000) препратки към различни пасажи от Свещеното писание, открити в хода на коментара, и да се коригират неточностите на първото издание на Обяснителната Библия на Лопухин (чиито брой се оказа бъде много значим).

Така интерпретацията на Библията от Лопухин в новото издание е една от най-добрите в момента.

„(Работата по това издание е започнала още през 1712 годинас указ на Петър I). Неговият текст е проверен спрямо старогръцкия превод - Септуагинта... Елизабетинската Библия, почти непроменена, все още се използва Руската православна църква... Ясно е обаче, че само тези, които знаят добре, могат да четат и разбират текста на тази Библия. църковнославянски... През вековете този език все повече се различава от развиващия се руски език и става все по-неразбираем за хората. Затова бяха направени опити за превод на Библията на руския език, използван в живота.

Ранни частни преводи

През далечната 1683 г. чиновникът Авраам Фирсов превежда Псалтирот полското протестантско издание на съвременния руски език обаче Патриарх Йоакимне позволи този превод да бъде публикуван. Двадесет години по-късно Петър Iизпрати затворник в Москва пастор Глук, който се занимаваше с транскрипцията на Библията на руски език. Неговият превод също не е оцелял.

Редактирано от Бернар Гьотце

В края на 80-те години изданието е препечатано (с нови допълнения в приложението) от Института за превод на Библията.

Какво е Библията

Библията е колекция от религиозни текстове, свързани с юдаизма и християнството и признати за свещени в тези религии. Текстовете, провъзгласени от деноминациите, се наричат ​​канонични. В християнството Библията се състои от две значими части – Стария и Новия Завет. В юдаизма Нов заветне се признава, както се оспорва всичко свързано с Христос. Самото му съществуване се поставя под въпрос или се приема с големи резерви.

Старият завет

Старият завет се отнася до част от Библията, създадена в предхристиянската епоха. Това важи и за вярванията на евреите. Заветът се състои от няколко десетки книги, чийто брой се различава в християнството и юдаизма. Книгите са организирани в три раздела. Първият се нарича Закон, вторият е пророците, а третият е Писанието. Първият раздел се нарича още "Петокнижието на Мойсей" или "Тора". Еврейската традиция го записва от Мойсей божествено откровениена планината Синай. Книгите от раздела „Пророци“ включват писания, създадени през периода от Изхода от Египет до Вавилонския плен. Книгите от трети раздел се приписват на цар Соломон и понякога се наричат ​​гръцкият термин – псалми.

Нов завет

Книгите на Новия завет съставляват втората част на християнската Библия. Те се отнасят до периода на земното съществуване на Исус Христос, неговите проповеди и послания към неговите ученици-апостоли. Основата са Евангелията - от Матей, Марко, Лука и Йоан. Авторите на книгите, наречени „евангелисти“, са били ученици на Христос и преки свидетели на неговия живот, разпятието и чудното Възкресение. Всеки от тях по свой начин излага събитията, свързани с Христос, в зависимост от това кое е изтъкнато като основно. Евангелията предават думите на Исус, неговите проповеди и притчи. Евангелието от Йоан се счита за най-новото във времето на сътворението. Той допълва до известна степен първите три книги. Важно мястоНовият Завет е зает от книгите Деяния на св. апостоли и Посланието, както и Откровенията на Йоан Богослов. Посланията отразяват тълкуването християнско учениеот апостолите до църковни общинионази епоха. И наричан още Апокалипсис, дава пророческо предсказание за Второто пришествие на Спасителя и Края на света. Книгата Деяния на светите апостоли се отнася до периода след Възнесението на Христос. Той, за разлика от останалите раздели на Новия завет, има формата на историческа хронология и описва областите, в които са се развили събитията и хората, които са участвали в тях. Освен каноничните книги на Новия Завет има и апокрифи, непризнати от Църквата. Някои от тях са класифицирани като еретична литература, други се считат за недостатъчно надеждни. Исторически интерес представляват предимно апокрифите, които допринасят за разбирането на формирането на християнското учение и неговите канони.

Мястото на Библията в световните религии

Книгите, които съставляват Библията, не са само еврейски и християнски традиции. Те са от не по-малко значение за исляма, който признава част от откровенията и лицата, чиито дела са описани в тях. Мюсюлманите смятат не само героите от Стария завет, като Авраам и Мойсей, за пророци, но също така смятат Христос за пророк. Библейските текстове по своето значение са свързани със стиховете на Корана и по този начин служат като потвърждение на истинността на учението. Библията е източник на религиозно откровение, общо за три световни религии. Така най-големите изповеди в света са тясно свързани с Книгата на Книгите и признават казаното в нея като основа на своето религиозно възприятие за света.

Първите преводи на Библията

Различни части от Библията са създадени по различно време. Най-ранните традиции на Стария завет са написани на иврит, а някои от по-късните са написани на арамейски, който е разговорният език на „еврейската улица“. Новият Завет е написан в диалектна версия с разпространението на християнството и проповядването на учението сред различни нации, имаше нужда да се преведе Библията в най-много налични езицина своето време. Първият известен превод е латинската версия на Новия завет. Тази версия се нарича Вулгата. Ранните преводи на Библията включват книги на коптски, готически, арменски и няколко други.

Библия на западноевропейски езици

Римокатолическата църква реагира негативно на превода на Библията на други езици. Смяташе се, че това ще наруши предаването на значение, причинено от разликата в терминологията, присъща на различни езици. Следователно преводът на Библията на немски и английски се превръща не само в събитие в областта на лингвистиката, но и отразява значителни промени в християнския свят. Немският превод на Библията е извършен от Мартин Лутер, основателят на протестантството. Дейностите му доведоха до дълбоко разделение католическа църква, създаването на редица протестантски движения, които днес съставляват значителна част от християнството. Английските преводи на Библията, създадени от XIV век, също формират основата за изолирането на някои християни около Англиканската църква и формирането на отделни протестантски учения.

Църковнославянски превод

Важен крайъгълен камък в разпространението на християнството е преводът на Библията на старославянски от монасите Кирил и Методий през IX век след Христа. NS Преразказването на богослужебните текстове от гръцки език изискваше решаването на няколко проблема. На първо място, беше необходимо да се вземе решение за графичната система, да се създаде адаптирана версия на азбуката. Въпреки че Кирил и Методий се считат за автори на руската азбука, твърде убедително изглежда твърдението, че са използвали вече съществуващи знакови системи, използвани в славянските букви, стандартизирайки ги за тяхната задача. Вторият проблем (може би дори по-важен) беше адекватното прехвърляне на значенията, изложени в Библията в гръцки термини, в думи славянски език... Тъй като това не винаги е било възможно да се осъществи, значителен набор от гръцки термини са въведени в обращение чрез Библията, които получават недвусмислени тълкувания чрез разкриването на тяхното значение в славянската интерпретация. Така Библията, допълнена от понятийния апарат на гръцката терминология, е в основата на т. нар. църковнославянски език.

руски превод

Въпреки че старославянският е в основата на езиците от по-късните времена, говорени от много народи, с течение на времето се натрупват различия между общодостъпния съвременен език и оригиналната основа. За хората става трудно да разберат значението, предадено от думите, които са излезли от ежедневната употреба. Следователно адаптирането на изходния текст към съвременните версии на езика се счита за трудна задача. Преводите на Библията не са правени няколко пъти от 19 век. Първият от тях е извършен през втората половина на наименования век. Руската Библия получи името "синодална", тъй като преводът беше одобрен Светия СинодРуски Православна църква... Тя предава не само фактическата страна, свързана с живота и проповедта на Христос, но и духовното съдържание на неговите възгледи с думи, разбираеми от съвременник. Библията на руски език е предназначена да улесни съвременния човек да тълкува правилно значението на описаните събития. Религията оперира с понятия, които понякога се различават значително от обичайната ежедневна терминология, и разкриването на вътрешния смисъл на явленията или взаимоотношенията духовния святизисква задълбочени познания не само по църковнославянски и руски, но и специално мистично съдържание, което се предава с думи. Новата Библия, преведена на руски, дава възможност за продължаване на предаването християнска традицияв обществото, използвайки достъпна терминология и поддържайки приемственост с подвижниците и теолозите от миналото.

сатанинска библия

Влиянието на християнството върху обществото предизвика реакция от противниците на религията. За разлика от Библията са създадени учения, облечени в текстове с подобна форма, някои от които се наричат ​​сатанински (друг термин е Черната Библия). Авторите на тези трактати, някои от които са създадени в древни времена, проповядват ценностни приоритети, които са коренно противоположни на християнството и проповядването на Исус. Те са в основата на много еретически учения. Черната Библия утвърждава единството и върховенството на материалния свят, поставяйки човек с неговите страсти и стремежи в центъра му. Удовлетворяването на собствените инстинкти и потребности се обявява за единствен смисъл на краткото земно съществуване и за това всякакви форми и действия се признават за приемливи. Въпреки материализма на сатанизма, той признава съществуването на другия свят. Но във връзка с него се проповядва правото на един земен човек да манипулира или контролира същностите на този свят, за да служи на собствените си страсти.

Библията в съвременното общество

Християнството е едно от най-разпространените религиозни учения v съвременен свят... Тази позиция се заема от него от доста време - поне повече от хиляда години. Христовото учение, което Библията дава, заветите и притчите съставляват моралната и етичната основа на цивилизацията. Следователно Библията се превърна в най-известната книга в световната история. Преведен е на почти всичко модерни езиции в много остарели диалекти. Така деветдесет процента от световното население може да го чете. Библията е и основният източник на познание за християнството.