Молебен към Боголюбската икона на Божията майка. Боголюбска икона на Божията майка

Историята на образа на Боголюбски
Боголюбският образ е едно от най-старите руски иконописни изображения на Пресвета Богородица, почитано като чудотворно. Появата на тази икона се свързва с името на великия княз Андрей Боголюбски, управлявал Владимиро-Суздалското княжество през втората половина на 12 век. Този княз се отличавал с голямо благочестие, за което получил името Боголюбски, а по-късно бил прославен като светец. Запазена е легенда, според която княз Андрей, по време на пренасянето във Владимир на древния чудотворен образ на Пресвета Богородица, кръстен на Владимир, бил почетен насън с появата на Божията майка. Небесната царица заповяда да се построи манастир на мястото на нейното явяване: принцът изпълни волята на Божията майка. За новия манастир е нарисувана икона, изобразяваща чудотворно видение на Пресвета Богородица на княз Андрей Боголюбски. Скоро образът стана известен като чудотворен и много поклонници започнаха да се стичат към него, а освен това бяха направени много списъци, които също бяха почитани като чудотворни.
Манастирът, в който се намирала Боголюбската икона, бил многократно атакуван от половци и татари, но Небесната царица запазила образа си. Чудотворната икона е оцеляла и до днес, макар и в силно повреден вид. Особено големи щети върху опазването на иконата са причинени от неуспешна реставрация, извършена през 1946 г. във Владимирския краеведски музей, в резултат на което почвата на иконата започва да се срутва. В момента иконата се намира във Владимиро-Суздалския музей в специално оборудвано помещение, което позволява да се запазят цветовете на древния образ, а реставрационните работи все още продължават.

Иконография и списъци на Боголюбската икона
Според своята иконография образът на Боголюбски принадлежи към доста редкия иконографски тип Агиосоритис. На иконата Божията майка е изобразена изправена в цял ръст, без Богомладенеца. В ръцете си Божията майка държи свитък с думите на молитва, отправена към Божия син. В горния десен ъгъл има малко изображение на Спасителя, към когото се обръща Пресвета Богородица, сочейки с ръка към онези, които Му се молят. Така в иконата Божията Майка е показана не само като Застъпница и Молитва за целия човешки род, но и като Пътеводителка към Христос.
Боголюбската икона се радваше на голяма почит и любов в Русия, поради което бяха направени много списъци и рецензии от нея. Най-известното копие е Боголюбско-Московската икона, която изобразява някои московски светии, молещи се на Небесната царица: свети Петър, Алексий, Йона и Филип, блажен Василийи други. Известна е и Боголюбско-Зимаровската икона, която според легендата била осквернена и насечена на парчета по време на татарското нашествие, но по чудо възстановена. В допълнение, списъкът Боголюбско-Углич е почитан.

В какви случаи се молят пред иконата на Боголюбск
Боголюбската икона стана известна с множество чудеса и изцеления, извършени по време на епидемията от чума и холера. Особено известен е случаят, когато през 1771 г. във Владимир се разпространи епидемия от чума и много хора бяха заразени с тази ужасна болест и умряха в агония. По желание на народа и духовенството иконата е пренесена в града от Боголюбово и е извършено литийно шествие с нея. Говори се, че първоначално градските власти искали да забранят молитвената служба, тъй като градският лекар, протестантски германец, се страхувал, че голяма тълпа от хора може да влоши ситуацията в града. Но почти всички, които участваха в шествието и молитвената служба, получиха изцеление и скоро епидемията напълно спря. Поразен от това, немският лекар преминава от лутеранството в православието. Има традиция да се молим пред Боголюбската икона по време на епидемии.

Тропар, глас 1:
Всепевна и всеславна Царице Богородице, / Майко на всички твари Содетел, / Християнска надежда и Застъпнице, / тъжна утеха, безнадеждна и отчаяна надежда скоро, / на Тебе се молим: бъди милостива към нас грешните, / и не оставяй Твоите раби, / и не отхвърляй молитвата верни, / в скърби и беди пред Твоя честен път на избавление, който изисква. / О, Владичице, Помощнице добра! / Защити ни с честната Си дреха и ни избави от всички злини, / моли се на Твоя Син, Христа, нашия Бог, / да се спасят душите ни, като Милостта.

Кондак, глас 3:
Днес Богородица стои пред Сина, / протягайки ръце към Него, / свети княз Андрей се радва, / и с него тържествува руската страна, / заради нас Божията майка се моли / / на Вечния Бог.

величие:
Величаме Те, Пресвета Богородице, и почитаме Твоя свят образ, чийто верен княз Андрей ни предаде на враговете ни за победа и на всички верни за спасение.

молитва:
О, Пречиста Владичице Богородице, Боголюбива Майко, Надежда на нашето спасение! Погледни благосклонно към идващите с вяра и любов и се поклони на Твоя Пречист образ; приеми тази наша хвалебствена песен и излей горещата си молитва за нас грешните към Господа, да, презирайки всички наши грехове, спаси и помилуй нас! О, скъпа госпожо! Покажи ни чудната Си милост. Нежно Ти се молим, избави ни от всяка скръб, напътствай ни по пътя на всяка добродетел и добро, спаси ни от изкушения, беди и болести, спаси ни от клевети и кавги; спаси от мълния, гръм, от огнен огън, от глад, страхливец, наводнение и смъртоносни язви; дай ни Твоята благодатна помощ по пътя, в морето и на сушата, за да не загинем люто. О, Всемилостива Майко Боголюбива, с твърда надежда отправяме нашата смирена молитва към Теб! Не отхвърляй нашите сълзи и въздишки, не ни забравяй през всичките дни на корема ни, но винаги бъди с нас и с Твоето застъпничество и ходатайство пред Господа ни дай радост, утеха, защита и помощ, нека извадим слава и величай Твоето Преблагословено и Всепяващо Име. амин

1 юли е денят на честването на Боголюбската икона на Божията майка. Това е специална светиня на Владимиро-Суздалската земя и една от най-старите руски икони. Тази година Православната църква чества 855 години от явяването на Пресвета Богородица на блажения велик княз Андрей Боголюбски. Както е известно, иконата е изписана по заповед на светия княз след нощно видение на Божията Майка за него на същото място, където по-късно князът основава Боголюбския манастир и построява град Боголюбов.

Тази икона е първата изписана в Русия, тъй като дотогава всички икони са донесени от Византия. Боголюбската икона принадлежи към иконографския тип Agiosoritissa, често срещан в гръцкото църковно изкуство от 11-12 век. Свитъкът в ръката на Богородица е завършен по-късно, той доближава Боголюбската икона до иконографията на Дева Мария Параклисис (Застъпница). Създателят на иконата е или гръцки иконописец, или руски майстор, който е бил добре запознат със съвременното гръцко изкуство.

На иконата Божията Майка е изобразена изправена с вдигнати за молитва ръце и обърната с лице към явилия се Господ Иисус Христос. AT дясна ръкаБогородица държи грамота с молитвата Си към Сина Си: Да благослови това място, избрано от Нея. Над образа на Пресвета Богородица са отличителните белези на пет икони, които придружаваха свети княз Андрей по време на пътуването му от Вишгород до Ростово-Суздалската земя: Спасителя, Богородица (Владимирска), Св. Йоан Кръстител, Архангели Михаил и Гавриил. Изписаната икона била тържествено пренесена в издигнатия храм „Рождество на Пречиста Богородица“. Честването на Боголюбската икона е установено от св. бл. Княз Андрей Боголюбски 18 юни стар стил / 1 юли нов стил Векове наред, до затварянето на Боголюбския манастир през 1923 г., иконата е била в манастира и от нея са се извършвали множество чудеса. Понастоящем старинна икона 12 век намира се във Владимиро-Суздалския музей-резерват.

По време на монголо-татарското нашествие на Бату Хан (1237-1240) храмът в чест на Рождество Богородично е опожарен, само Боголюбската икона на Божията майка, по волята на Бог, е запазена по чудо в пожарът невредим. По време на нашествието на Тамерлан през 1395 г. боголюбивата икона на Божията майка, заедно с Владимирската икона, е отнесена в Москва, за да спаси Русия от татарските орди. В деня на срещата на иконите край стените на Москва, „Майката на руските градове“, Пречистата Божия майка се яви на сън на хан Тамерлан и заповяда да напуснат руските граници, а татарите избягаха от страх - Русия беше спасена.

След това чудо те решили да оставят Владимирската икона в Москва като Божие благословение и защита на новата столица, а Боголюбската икона била върната във Владимир за утеха на вярващите и поставена отново в Боголюбския манастир. Споменът за това, че през 1432 г. ръководи. Московският княз Василий Василиевич Темни (1425-1462) поставил копие на Боголюбската икона в Сретенския храм на своя дворец, а благочестивият цар Феодор Алексеевич Романов (1676-1682) често посещавал боголюбивия манастир и през 1680 г. дарил своя златен кръст към чудотворната икона, украсен със скъпоценни камъни. Този кръст с посветителен надпис по-късно е изобразен в много списъци на иконата Боголюбская.

През 1682 г., до деня на честването на иконата Боголюбская, погребението на И. и А. Наришкини, които бяха убити по време на стрелецкото въстание на братята на царица Наталия Кириловна, беше отложено, а през 1684-1687 г. над мястото на тяхното погребение в Московския Високопетровски манастир е построена църква в чест на Боголюбската икона (вероятно първата църква с такова посвещение); през 1690 г. съдържа копие на Боголюбската икона, донесена от цар Петър от Боголюбския манастир. Боголюбската икона на Кремъл също се счита за чудотворна в този период. Сретенската катедрала. Със специалното почитане на Боголюбската икона в епохата на Петър I, легендата за иконата в селото. Юриевски, Боровски окръг, Калужка губерния, представен от Петър на иконома Б. Батурин, който поиска да го благослови с изображение от придворната църква, както и легендата за появата на Боголюбската московска икона на Божията майка, който беше над Варварските порти на Китай-Город. Компилацията от службата на Боголюбската икона датира от началото на 17-18 век. и вероятно е свързано с изграждането на храма във Високопетровския манастир. Най-старият списък на службата датира от 1704 г.

Има три основни версии на Боголюбската икона на Пресвета Богородица, които са широко разпространени през 17-19 век.

Първата е иконата, точно копираща античния образец, където Богородица е изобразена с ръце, вдигнати в молитва към Господа.

Втората - Богородица е изобразена заедно с правоверния княз Андрей Боголюбски, коленичил пред Нея.

Третият вариант е „Молитва за хората“, Богородица е изобразена с множество светии, които се молят пред нея - московски светци, благородни князе и др.

Боголюбската икона беше особено известна с чудесата си на изцеление и защита от опустошителните епидемии от чума и холера. През 1771 г. Владимир претърпява ужасно бедствие - епидемия от чума - чума (по това време Русия е във война с Турция и чрез войските епидемията от юг бързо се разпространява из цяла Русия). Всички човешки усилия да се спре болестта бяха напразни, много хора умряха в ужасни мъки - така премина целият септември 1771 г. Имаше само надежда за Божията помощ - хората и духовенството се обърнаха към светските власти с молба да донесат в град Владимир древна светиня - Боголюбската икона на Божията майка за молебен и процесия. Но градските власти се съмняваха известно време, уплашени от уверенията на протестантския лекар г-н Флейшер, че епидемията ще се засили, ако се твърди, че се съберат голям брой хора. Въпреки това властите се поддадоха - на 22 октомври иконата беше донесена във Владимир, отслужени бяха молебени и от 200 болни умряха само трима, останалите бяха излекувани, а през ноември чумата спря напълно. Германският лекар възкликнал: „Боже мой, това е чудо!“ и заедно със семейството си преминал от лутеранството в православието.

В същото време жителите на град Владимир чрез духовна консистория подадоха молба до Екатерина II за разрешение да провеждат годишни шествия с Боголюбската икона на Божията майка. Разрешението е получено през 1772 г. и оттогава тази благочестива традиция е установена във Владимир.

Струпването на хора в този ден беше огромно - до 18 хиляди души участваха в шествието. Още няколко дни преди празника всички градски хотели бяха препълнени с посетители. В деня на шествието не работеха граждански и образователни институции, държавните учреждения и частните магазини бяха затворени - целият град живееше с един порив - достойно да посрещне Божията Майка в Нейната чудотворна Боголюбска икона. Човек може само да си представи целия блясък на това шествие: деканът на катедралата в надпревара вървеше отпред, следван от четци на псалми също в надпревара и знаменосци в специални бродирани кафтани, които носеха два фенера, два кръста и четиридесет знамена, следвани от обикновени хора, носещи чудотворни икони, след това архиерейските хористи вървяха по двойки, следвани от духовенството и епископа. Всички градски власти и видни сановници също участваха в шествието, последвано от духовенството. След това обикновените хора ги последваха в безброй тълпи.

Цял месец Боголюбската икона остана в града - тя беше разнесена във всички енорийски църкви, както и в частни домове за молитви. В продължение на три недели те обиколиха целия Владимир на части с шествие. А в навечерието на 18 юни чл. (1 юли, н.с.) - денят на паметта на иконата Боголюбская - тя е върната в манастира.

Въз основа на гореизложеното става ясно колко голямо е било почитането на Боголюбската икона на Божията майка сред хората. Разбира се, чрез вяра, от нея са извършени множество чудеса, които са записани в специална книга, съхранявана в манастира. Едно от тези чудотворни изцеления е описано във Владимирския епархийски вестник за 1877 г.: „По време на шествието селянинът Аким Федоров и семейството му пожелаха да донесат топли молитви на Небесната царица в къщата му, където веднага беше донесена светата икона. Федоров, тъй като с обичайната молитва, като се помоли на Небесната царица, той целуна иконата и семейството си, след това взе сина си, мъж със сива коса (който не можеше да ходи поради слабост на краката си), Иван, 5-годишен, също го целуна и се наведе до земята под иконата, за да я пренесе през него със сина си, което и беше направено.След това, като стана, Фьодор настани сина си в къщата, а самият той отиде при изпрати светата икона на Божията майка.В това време сивокосият Иван му каза: "Тятенка, и аз ще отида с теб." Отецът отговори: "Къде отиваш!" Но Иван стана и го последва, - и оттогава, благодарение на Небесната Царица, той започна да ходи безпрепятствено.Тази легенда за изцелението на селския син Иван е засвидетелствана в представения ръкопис с подписа на двама очевидци на чудото.

Връщайки се към историята на произхода на шествието, може да се отбележи, че през същата 1771 г. жителите на Москва, които научиха, че град Владимир е пощаден от епидемията след пренасянето на Боголюбската икона на Божията майка от Боголюбов, започна да служи молебен пред едноименната икона над Варварските порти. Голямото струпване на хора за молебен пред спускането на иконата от стената събуди безпокойството на светската и духовна власт. Московският архиепископ Амвросий (Зертис-Каменски) наредил да спрат молитвите и, според някои сведения, имал намерение да свали иконата от стената. Това беше причината за народни вълнения, довели до убийството на московския архиепископ.

Следващото масово огнище на холера, също придружено от народни вълнения, се случи в Русия през 1830-31 г. Въпреки всички мерки, предприети от правителството за борба с епидемията, не беше възможно тя да бъде потушена само с медицински средства. Тъй като всяка болест е посещение на Бога, било като наказание за греховете, било като наставление за хората, по заповед на цар Николай I текстът на специална молитва е изпратен до всички църкви на Руската империя за ежедневно четене в литургия за избавление от нещастие. През есента на 1831 г. отново по заповед на царя е наредено да се служи във всички църкви на Русия благодарствени молитвиза излекуване и прекратяване на епидемията от холера.

В разгара на тази епидемия в Тейково, което тогава принадлежеше на губерния Владимир, остави провинциалният маршал на благородството Андрей Петрович Хметевской. Той беше от тези места - имението Хметевски се намираше в село Березовик (сега това е област Ковров). От 25 май до 30 юни 1831 г. Хметевской остава в Тейково, където под негово ръководство е създадена инфекциозна болница. В същото време един от списъците на Боголюбската икона беше доставен в Тейково, след извършване на молитви, пред които епидемията спря. За усърдието и всеотдайността, показани в борбата срещу епидемията от холера, Хметевски е обявен за кралско благоволение. Тъй като Андрей Петрович е енориаш на Боголюбския манастир и особен почитател на Боголюбската икона на Божията майка, след смъртта му през 1849 г. той е погребан в Боголюбския манастир близо до стените на древната катедрала Богородица-Рождество Христово.

И продължават да се извършват чудеса от Боголюбската икона на Божията майка и нейните многобройни списъци. През същата 1831 г. в град Усман, Тамбовска губерния, след молитви пред Боголюбската икона, епидемията от холера също престава. Добре известните списъци на Боголюбската икона на Божията майка, в допълнение към изброените по-горе, са Таруски в Калужска област, Зимаровски в Рязанска област, Угличски и много други, чрез молитви, пред които вярващите са получили изцеление от разрушителни епидемии - холерни епидемии от 1831, 1848, 1853 и 1870 г.

Ако дори в предреволюционните времена шествията с Боголюбската икона на Божията майка са били основният източник на доходи за поддръжката на манастира, то след революцията това е единственият начин да спечелите препитание. Божията Майка хранеше онези, които ѝ служеха.

По време на гладните години на гражданската война иконата е била носена в селата на провинцията. Селяните, знаейки много добре, че не могат да очакват помощ от никъде, освен от Бога, се опитаха да пренесат чудотворната икона в селото си непременно. Те не можеха да допуснат такава светиня да отмине, молеха се Богородица да не ги остави без Своята закрила и покровителство в такова бурно време. Пари за осиновяването на иконата са събрани от цял ​​свят. Понякога дори трябваше да продадат парцелите си от лятно косене, за да имат с какво да нахранят монасите, дошли с иконата, да платят за молитви. Но не всички жители са били толкова благочестиви. Ситуацията от онова време отразява малка бележка от регионален вестник Суздал.

Действието се проведе в село Селцо, Яневска волост: „На 22 март събрание на граждани на селото по някои политически и най-важното поради хранителни причини реши да не приема духовенството на Боголюбския манастир, придружаващо иконата на Божията майка. На следващия ден, 23 март, отново е свикано събрание на гражданите, на което явилите се жени начело с гр. А. Тарасов настойчиво поиска приемането на иконата и духовенството и те незабавно организираха собствена отделна среща под ръководството на Тарасов и, като избраха В. М-н за колекционер, събраха 2 рубли от желаещите да приемат свещеници. от вкъщи."

Религиозните процесии с Боголюбската икона продължават още няколко години след 1917 г., макар и вече в полулегално положение. След закриването на Боголюбския манастир през 1923 г. иконата на Боголюбивата Божия Майка е предадена на група вярващи с. Боголюбов, но след това е конфискуван в музея, който остава начело и до днес. В Боголюбския манастир, в голяма катедрала, се намира едно от чудотворните копия на боголюбивата икона, написано в края на 19 век.

Възобновена е традицията на шествието с Боголюбската икона на Божията Майка, което се провежда ежегодно в навечерието на деня на честването Владимирска иконаМайчице. На шествието се носи един от списъците на боголюбивата икона. На 2 юни, вечерта, сестрите на Боголюбския манастир с духовенството и поклонниците тържествено отиват с иконата в църквата Св. Равноапостолен Константини Елена от Светия Алексеевски манастир във Владимир.

Цял месец Боголюбската икона древна традицияостава в града - тя се носи в процесии до всички енорийски църкви, а на 30 юни вечерта - в навечерието на деня на възпоменание на иконата Боголюбская, тя се връща в манастира с тържествено шествие.

Около 4000 души от цяла Русия се събират за това религиозно шествие, което се провежда всяка година. Главната катедрална църква на Боголюбския манастир, построена в чест на тази икона през 1866 г. за сметка на московските търговци Алексеев, побира 5 хиляди души. Основан е през 1855 г., по време на тържествата, посветени на 700-годишнината от основаването на манастира. В момента както храмът, така и манастирът са напълно възродени от руини, а реставрацията на живописта на катедралната църква също е завършена. Всичко това става пред очите ни буквално през последните 10-12 години благодарение на неуморния труд на настоятеля на манастирските храмове и изповедник на манастира архимандрит Петър (Кучера) със сестрите. Манастирът е един от духовните и културни центрове на съвременна Русия.

Не е ли време да се направи най-важното – да се възстанови историческата справедливост и да се върне древната боголюбива икона от музея в съборната църква на Боголюбския манастир, за който тя всъщност е построена?! Възможно е да се постави древна светиня в Боголюбската катедрала и да се създадат подходящи условия за нейното съхранение. Не можете да държите лампа под музеен съд, но трябва да я поставите на „свещник, нека свети за всички“, както се казва в Евангелието. Бъдещето на Русия зависи от нашето благоговение към нашите светини, от нашето отношение към вярата и спасението.

Бих искал да завърша този разказ за древната Боголюбска икона с думи от проповедта на изповедника на св. Боголюбски манастирАрхимандрит Петър (Кучера): „ Затова днес, може би повече от всякога, в последното ни, апокалиптично време на всеобщото настъпление срещу руснаците православна църкваот всички сили на транссветовното зло трябва да се покаем и да помолим Пресвета Богородица за помощ. Трябва да се молим за изцеление от друга страшна болест - чумата на безбожието, богоборчеството и отстъпничеството. Защото пред очите ни се извършва безпрецедентно в историята на Църквата по сила, мащаб и разнообразие на форми нападение срещу Светото Православие.

Чрез молитвите на Пресвета Богородица, нека Господ защити руската земя, укрепи православна вяраи възроди предишната слава на нашето отечество. Пресвета Богородице, спаси ни!»

Боголюбската икона на Божията Майка, една от най-старите чудотворни икони в Русия, е нарисувана през 12 век по молба на благоверния княз Андрей Боголюбски (1157-1174; Ком. 4 юли) в памет на явлението на Богородица към него.

През 1155 г. правоверният княз Андрей, премествайки се от Вишгород в Суздалската земя, взел със себе си чудотворен образБогородица, написана от евангелист Лука (по-късно тази икона е наречена Владимирска). На седем мили от Владимир конете, носещи киота с чудотворната икона, спрели и не могли да помръднат. Блаженият княз Андрей помоли придружаващия го свещеник Николай да отслужи молебен пред иконата на Божията Майка и дълго се молеше със сълзи пред почитаната икона. След това се преместил в лагерната палатка, но не спрял да се моли горещо. В това време му се явила Пресвета Богородица със свитък в дясната си ръка и заповядала на благочестивия княз да постави Нейния образ, донесен от Вишгород, във Владимир и да построи храм и света обител на мястото на Нейното чудотворство външен вид. Тогава Тя молитвено вдигна ръце към небето, приемайки благословението на Христос Спасителя, който се появи над земята в това време, благослови я и видението изчезна.

Изпълнявайки заповедта, благоверният княз Андрей положи на посоченото място каменна църква в чест на Рождество на Пресвета Богородица, където се образува и манастир. Тогава светият княз повикал изкусни иконописци и ги помолил да изобразят Божията Майка така, както я виждал в явлението: в цял ръст със свитък в дясната ръка и лице, обърнато към Спасителя. Когато строежът на църквата е завършен, правоверният княз Андрей пренася изографисания образ в нея и установява ежегоден празник в чест на явяването на Божията майка на 18 юни, който е установен в Руската църква. Манастирът и градът, който се образува около манастира, правоверният княз Андрей нарече Боголюбов, защото според него „Богородица обичаше това място“, а самият княз оттогава стана известен като Боголюбив или Боголюбски. Чудотворната икона на Божията майка, донесена от Вишгород, впоследствие е пренесена от Боголюбовския манастир във Владимир, в катедралата Успение Богородично, а откритата икона е оставена в Боголюбово и наречена Боголюбская (понастоящем иконата принадлежи на Владимиро-Суздалския музей -Резерв).

Образът на Божията Майка Боголюбска е прославен от безброй чудеса, в продължение на много векове оказвайки благодатна помощ на вярващия руски народ. Славата на чудесата и знаменията, извършвани от иконата, подтикна вярващите на много места в Русия да се обърнат към писането на преписи от почитания образ, което с времето стана широко разпространено и придоби благодатната сила на чудесата.

1 юли (нов стил) Църквата почита една от най-древните икони на Божията майка в Русия - Боголюбская.

Това ли е иконата на Богородица Пирогоща, която беше донесена в Русия заедно с Владимирската, имаше ли за нея сдвоен образ на Христос и дали Св. Княз Андрей Боголюбски, казва изкуствоведът Ирина Языкова.

Боголюбская икона- един от най-древните и почитани в Русия. Той се приписва на четката на апостол Лука и се почита като чудотворен. Иконата обаче има трудна съдба, въпреки че, изглежда, не е напуснала границите на Владимир. Тя се появи по време на управлението на Андрей Боголюбски (1155-1174) и князът заповяда да я постави в катедралата в чест на Рождество Богородично на Боголюбския манастир. Затова някои свързват името му с името на княза, други - с името на манастира.
След разрушаването на манастира през XVIIIв. Боголюбская е поставена в катедралата с олтар със същото посвещение, издигнат през 1751-1756 г. на мястото на стария. През II пол. 19 век чудотворният образ е пренесен в новата манастирска катедрала (1866 г.), вече наречена в нейна чест. След закриването на манастира през 20-те години. 20-ти век иконата намира ново място - в енорийската църква в името на светите Йоаким и Анна в Боголюбово, а по-късно е пренесена във Владимирската катедрала "Успение Богородично".

През 1946 г. Боголюбская е отстранена от катедралата и влиза във Владимирския областен краеведски музей, където остава до 1992 г., когато отново е прехвърлена в църквата и е поставена в катедралата Успение Богородично на манастира Успение Богородично на Владимир Княгинин. Но това не беше краят на нейната история.

През 2009 г., по време на поредното реставрационно изследване на иконата, състоянието й се оказа катастрофално и иконата отново беше прехвърлена във Владимирския музей. Там тя е и до днес под наблюдението на реставратори и музейни работници.Bogolyubskaya принадлежи към иконографския тип Agiosoritissa (от името на параклиса на Агия Сорос в Константинопол), широко разпространен във византийското изкуство. Богородица е показана в цял ръст, с молитвено вдигнати ръце, фигурата й е обърната надясно, погледът й е насочен нагоре към благославящия Исус Христос, изобразен в небесния сегмент.

Тази икона изразява ходатайствения и застъпнически образ на Божията майка. Някои изследователи (например Н. Н. Воронин) смятат, че иконата първоначално е изображение на княз Андрей Боголюбски в коленичила позиция в краката на Богородица. Наистина, такива изображения са често срещани и във византийското изкуство. Но да се докаже, че върху иконата наистина е фигурата на коленичилия княз, е напълно невъзможно, поради лошата запазеност на бояджийския слой, особено в долната част на дъската.

Иконографските особености и размери (185 см) на Боголюбската икона показват, че това е предолтарно изображение, монтирано на олтарен стълб и най-вероятно изгубеното сега изображение в цял ръст на Исус Христос е съчетано с него. Иконата е написана върху дъска с широки полета. Поради многократни ремонти, оригиналната картина е оцеляла много зле. Горното й поле е украсено с изображение на деисичен ред от пет фигури, който би могъл да се появи при обновяването на иконата в края на XII век. след разоряването на Боголюбов от рязанския княз Глеб.

Според хрониката на Боголюбския манастир петфигурният деисис на Боголюбская повтаря маршируващите икони на княз. Андрей Боголюбски, пред когото се молеше в палатката си. Образът на Исус Христос в сегмента и свитъкът в ръката на Божията майка също са рисувани по-късно, приблизително в началото на 13-14 век. Дали са били първоначално е трудно да се предположи. Може би тяхното писане е свързано с инициативата на митрополит Максим, който се премести от Киев във Владимир, който поръча нов сребърен обков за чудотворната икона, заменяйки оригиналния.

Реставрационните радиографии показват множество следи от прикрепване на детайли от скъпоценното облекло на иконата, включително фалшиви звезди върху дрехите на Богородица. През следващите векове иконата многократно е украсявана с корони, цаци, висулки, нови заплати и др., На дъската могат да се видят множество следи от тяхното закрепване.

През 1820 г. жителите на Владимир украсяват Боголюбската икона със солиден сребърен обков, който през втората половина на 19в. е допълнено с изсечено изображение на Боголюбския манастир в долния десен ъгъл. А върху свитъка в ръцете на Богородица е гравиран текстът: „Господи многомилостиви, Сине и Боже мой, моля Ти се, нека Божествената благодат бъде върху Твоите хора и светлият лъч на Твоята слава да слезе на мястото, което избрах."

Едва през 1918 г. иконата е освободена от обкова и обемистия иконопис и частично отворена от реставраторите на Комисията за опазване и реставрация на паметници на древната живопис в Русия, ръководена от Г. О. Чириков, под ръководството на А. И. Анисимов, В. Т. Георгиевски и И. Е. Грабар. Още тогава те констатираха лошата запазеност на картината в резултат на много ремонти и оправяне на заплати. Допълнителна работа за укрепване и изчистване на Боголюбская е извършена в GTsKhRM (VKhNRTS) от Ф. А. Модоров през 1946 г., Н. А. Баранов през 1956 г. и през 1958–1976 г. под ръката Н. Н. Померанцева (реставратори: Баранов, от 1963 г. М. В. Романова).

В резултат на това се разкрива лицето на Богородица, част от Нейните дрехи, Деисусният чин на горното поле, фрагменти от оригиналната живопис върху земята и полетата. На изображението на свитъка е оставен запис от 19 век. Реставрационните работи и проучванията показват, че въпреки многобройните загуби, късни земни вложки, записи и оцветяване, рисуването на иконата, особено лицето на Божията майка, показва близост до византийската школа на столицата от 12 век. и предполага, че неговият създател е гръцки иконописец.

История на Боголюбската икона на Божията майка

Според легендата иконата е нарисувана в памет на явяването на княз Андрей Боголюбски. Но тази легенда е по-късна, тъй като животът на Андрей Боголюбски е съставен само в началото. 18-ти век Най-вероятно иконата е рисувана около третата четвърт на 12-ти век и не от руски майстор, а от грък и не във Владимир, а в Константинопол. Боголюбската икона е съвременник на известната Владимирска.

Някои изследователи дори направиха предположението, че тя е пристигнала в Русия заедно с Владимирская и първоначално е била в Киев. Откъде я взе Андрей Боголюбски? Хрониката наистина споменава определена икона на Богородица Пирогоща, донесена заедно с Владимирска.

Но тази хипотеза е трудна за доказване. Но самата живопис на Боголюбская свидетелства за високо живописно майсторство, това се вижда особено в личното писмо на Боголюбская, което е необичайно тънко, прозрачно и многопластово. А изображението на Богородица върху тази икона е необикновено възвишено и вдъхновено. В Русия имаше много малко такива икони.

Боголюбската икона, която изобразява образа на застъпничеството на Божията Майка, впоследствие вдъхнови древните руски иконописци да създадат икони, в които Соловецки светци, московски суверени и обикновени хора са изобразени в нозете на Божията майка. общоцърковното почитане на Боголюбската икона е установено през последната третина на 17 век. Това се дължи на специалното уважение на Наришкините към Андрей Боголюбски.

Известно е, че през 1672 г. кръщението на царевич Петър Алексеевич е специално насрочено да съвпадне с деня на паметта на апостолите Петър и Павел, в навечерието на чийто празник принцът е убит. Андрей Боголюбски. Според хрониката на Боголюбския манастир през 1681 г. манастирът е посетен от цар Фьодор Алексеевич, който прикрепя своя нагръден кръст към иконата.

През 1682 г., до деня на честването на Боголюбската икона, погребението на Иван и Андрей Наришкини, които бяха убити по време на въстанието на Стрелци на братята на царица Наталия Кириловна, беше отложено, а през 1684–1687 г. над мястото на тяхното погребение в московския Високопетровски манастир е построена църква в чест на Боголюбската икона, първата църква в Москва с такова посвещение. Съставът на службата датира от началото на 17-18 век. и вероятно е свързано с изграждането на храма във Високопетровския манастир.

Това е една от най-старите чудотворни икони в Русия, нарисувана през 12 век по молба на благоверния княз Андрей Боголюбски (памет 4 юли) в памет на явяването на Божията майка при него.

През 1155 г. княз Андрей, премествайки се от Вишгород в Суздал, взел със себе си чудотворна икона на Божията майка, нарисувана от евангелист Лукой (по-късно тази икона била наречена Владимирска икона).

Икона на Богородица Боголюбская

На десетина километра от Владимир конете, носещи киота с чудотворната икона, спрели и не могли да помръднат. Блаженият княз Андрей помоли придружаващия го свещеник Николай да отслужи молебен пред иконата на Божията Майка и дълго се молеше със сълзи пред почитания образ.

След това се преместил в лагерната палатка, но не спрял да се моли горещо. В това време му се явила Пресвета Богородица със свитък в дясната си ръка и заповядала на благочестивия княз да постави Нейния образ, донесен от Вишгород, във Владимир и да построи храм и света обител на мястото на Нейното чудотворство външен вид.

Тогава Тя молитвено вдигна ръце към небето, приемайки благословението на Христос Спасителя, който се появи над земята в това време, благослови я и видението изчезна.

Изпълнявайки заповедта, благоверният княз Андрей положи на посоченото място каменна църква в чест на Рождество на Пресвета Богородица, където се образува и манастир. Тогава светият княз повикал изкусни иконописци и ги помолил да изобразят Божията Майка така, както я виждал в явлението: в цял ръст със свитък в дясната ръка и лице, обърнато към Спасителя.

Когато строежът на църквата е завършен, правоверният княз Андрей пренася изографисания образ в нея и установява ежегоден празник в чест на явяването на Божията майка на 18 юни, който е установен в Руската църква.

Манастирът и градът, който се образува около манастира, правоверният княз Андрей нарече Боголюбов, защото според него „Богородица обичаше това място“, а самият княз оттогава стана известен като Боголюбив или Боголюбски.

Чудотворната икона на Божията майка, донесена от Вишгород, впоследствие е пренесена от Боголюбовския манастир във Владимир, в катедралата Успение Богородично, а откритата икона е оставена в Боголюбово и наречена Боголюбская.

Образът на Божията Майка Боголюбска е прославен от безброй чудеса, в продължение на много векове оказвайки благодатна помощ на вярващия руски народ. Славата на чудесата и знаменията, извършвани от иконата, подтикна вярващите на много места в Русия да се обърнат към писането на преписи от почитания образ, което с времето стана широко разпространено и придоби благодатната сила на чудесата.

Денят на честването на Боголюбската икона на Божията майка се пада на 1 юли (18 юни, стар стил).

Сред хората, които много почитат този образ на Пресвета Богородица като чудотворен, е прието и друго име - „ боголюбив».

ИКОНА НА БОЖИЯТА МАЙКА "БОГОЛЮБСКАЯ"
Тропар, тон 1

Царице боголюбива, / Дево невзрачна, Богородице Мария, /
моли се за нас Тебе, който възлюби / и се роди от Тебе Твоя Син Христос, нашият Бог, /
дай ни опрощение на греховете, / направи света свят, земята на плодовете е изобилие, /
пастирът на светилището / и спасението на целия човешки род. /
Нашите градове и руските страни от намирането на чужденци се намесват /
и спаси от междуособици. /
О, Майко боголюбива Дево! / За Кралицата на галенето! / Покрий ни с Твоята дреха от всяко зло, / защити врага от видимото и невидимото / и спаси душите ни.

Друг тропар, глас 1

Всепевна и всеславна Царице Богородице, / Майко на всички твари Содетел, /
Християнска надежда и ходатай, /
тъжна утеха, безнадеждна и отчайваща бърза надежда, /
ние ти се молим: бъди милостив към нас грешните, /
и не оставяй слугите си, / и не отхвърляй молитвите на верните, /
в скърби и проблеми пред честния образ на Твоето избавление, изискващо. /
О, госпожо, добра помощнице! /
Защити ни с твоята честна дреха и ни избави от всички злини, /
моли се на Твоя Син, Христос Бог наш, /
Да се ​​спасят душите ни като Милостта.

Кондак, тон 3

Днес Богородица стои пред Сина, / протягайки ръце към Него, / светият княз Андрей се радва, / и с него тържествува руската страна, / заради нас Богородица се моли / на Вечния Бог.

великолепие

Ние Те величаем, / Пресвета Богородице, / и почитаме Твоя свят образ, / който благоверният княз Андрей даде на нашите врагове в победа / и на всички верни за спасение.

Молитва към Пресвета Богородица пред иконата на Нейната "Боголюбска"

О, Пречиста Владичице Богородице, Боголюбива Майко, надеждо на нашето спасение! Погледни милостиво на идващите с вяра и любов и се покланят на пречистия Твой образ; приеми тази наша хвалебствена песен и излей горещата си молитва за нас грешните към Господа, да, презирайки всички наши грехове, спаси и помилуй нас! О, божествена госпожо! Покажи ни чудната си милост. Нежно Ти се молим, избави ни от всяка скръб, насочи ни по пътя на всички добродетели и добродетели, спаси ни от изкушения, беди и болести, избави ни от клевети и кавги; спаси от мълния, гръм, от огнен огън, от глад, малодушие, наводнение и смъртоносни язви; дай ни Твоята милостива помощ по пътя, в морето и на сушата, за да не загинем люто. О, Всемилостива Боголюбива Майко, с твърда надежда отправяме нашата смирена молитва към Теб! Не отхвърляй нашите сълзи и въздишки, не ни забравяй през всичките дни на корема ни, но винаги бъди с нас и с Твоето застъпничество и ходатайство пред Господа ни дай радост, утеха, защита и помощ, нека извадим слава и величание на Твоето преблагословено и всепевно име. амин

Втора молитва към Пресвета Богородица пред иконата на Нейната "Боголюбска"

О, Прекрасна и най-висша от всички създания, Царице Богородице, Небесни Царе на Христос Бог наш, Майко! Чуй нас, Твоите грешни и недостойни раби, в този час молещи се и припадащи към Тебе с въздишки и сълзи и умилени думи; изведе ни от рова на страстите, госпожо; избави ни от всяка скръб и скръб; предпазвайте от всички нещастия и зли клевети, от несправедливата и яростна клевета на врага. Можеш ли, о, Милостива Майко наша, не само да спасиш Твоите хора от всяко зло, но и да осигуриш и спасиш с всички добри дела: има ли друг Твой представител в беди и обстоятелства и топъл Ходатай за нас грешните, а не имами на Твоите Сине Боже, Христе наш, моли Му се, Владичице, за да прославим в бъдеще Твоето спасение, Всесвятото име на Твоя Син и нашия Бог, заедно с Отца и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Във връзка с