Псковско-Печерски манастир. Един от най-мистериозните манастири на Русия

Псковско-Печерският манастир е известен на всеки православен вярващ, много събития са свързани с този манастир, много известни духовници са живели в него и живеят и до днес. Този манастир е един от най-големите действащи манастири в Русия.

Манастирът има повече от петвековна история и се намира на самия край на страната, на границата с Естония.

История на манастира

Историята няма надеждни сведения за времето на зараждане на монашеския живот на това място. Известните пещери на манастира, разположени по бреговете на поток Каменец, не са проучени научно, така че няма данни и за външния им вид.

Псковско-Печерски манастир

В манастирската хроника се срещат легенди за раждането на манастира на това място. През 1392 г. жителите на района откриват пещерите, като се смята, че тази дата е избрана условно, за да посочи историческото начало. Монасите, които по това време избягали от юг в Псковската земя от кримските татари, се заселили в тези пещери и започнали да се заселват.

Друго православни църквиПсков:

През 1470 г. йеромонах Йона построява църква в устието на поток Каменец, която е осветена 3 години след построяването й. Около тази църква е израснал днешният Псково-Печерски манастир. Град Печора се появява по-късно от манастира през 16 век.

Разцветът на манастира пада през 1540-те години, с идването на игумена мъченик Корнилий:

• през 1541 г. игуменът построил трапезна църква и я осветил в чест;
• имало разширение на храма в чест на Успение Богородично;
• Корнилий разшири манастирските пещери;
• Над портите е издигната църква в чест на.

По времето на Великомъченик Корнилий манастирът се засилва, разширява се териториално, придобива каменни зидове през 1558г. През 1570 г. игуменът умира пред манастирските порти от ръцете на цар Иван Грозни.

Преподобномученик Корнилий Псковско-Пещерски

През следващите векове на територията на манастира са издигнати следните сгради:

• през 1758 г. на територията на манастира се появява Покровската църква;
• след 42 години е издигнат друг храм в чест на Лазар Четиридневен;
• 1815 г. - строежът на катедралата Свети Михаил, започнал в чест на победата над наполеоновите войски;
• през 1870 г. е издигнат Сретенският храм.

От 1920 до 1940 г. Псковско-Печерският манастир е териториално приписан към Естония.

От 1896 до 1960 г. в манастира живее йеромонах Симеон, който е канонизиран през 2003 г. Известният архимандрит Йоан Крестянкин се присъединява към манастира през 1967 г.

Страхотен Отечествена войнаоставя своя отпечатък в живота на манастира, попада под артилерийски обстрел, трапезната и Братският корпус са унищожени.

Прочетете също:

През 1840 г. управител на Псково-Печерския манастир става архимандрит Партений, който се пенсионира през 1941 г. Игумен Павел заема мястото му на мястото на Партений и управлява манастира в продължение на 3 години.

През 1980 г. е взето решение за ремонт на манастира, като по заповед на митрополит Йоан сградите и стените са възстановени. През 1986 г. е създаден и пуснат филм от епископ Тихон, който се нарича "Псковско-Печерският манастир". От този филм много християни научиха за съществуването на удивителен манастир.

Псково-Печерски манастир

много съвременни книгиа разкази като "Несвети светии" са пряко или косвено свързани с въпросния манастир.

Описание на манастира

Хората от цял ​​свят идват в Печерския манастир в търсене на мир и Божия помощ. Дългите пасажи на студени пещери с многобройни мощи на светиите преливат сърцата на вярващите със страхопочитание и в добър смисъл, страхът от Бога, който липсва в съвременното поколение. Редовно се провеждат екскурзии в пещерите, за тях се правят репортажи и филми.

Пещери на Псково-Печерския манастир

На известни места се стичат не само поклонници, но и любители на архитектурни паметници от цял ​​свят.

Църкви на място:

• Църквата "Свети Николай Вратарят";
• Църквата Успение Богородично е отворена само по време на службата);
• Възкресение Христово;
• Покровска и Сретенска църква;
• Храм на Лазар Четиридневен;
• катедралата Свети Михаил (отваря се само по време на богослужения);
• Църква Корнелиус;
• Църквата на Благовещение.

Други сгради:

• трапезария;
• игуменската къща;
• сградата, в която живеят братята;
• камбанария;
• ризница;
• два извора и стени с порти.

Близките пещери са достъпни за посещение от всеки през целия ден, както и Сретенския храм. Далечните пещери се посещават по предварителна уговорка.

светилища

Скъпи, нека се помолим за упокой на душата на йеродякон Никон (Муртазов). Той почина тази сутрин след инфаркт. Отец Никон беше брат на архимандрит Ермоген (в схимата на Тихон), живял известно време в Пехори на Псков, служил като дякон в естонската църква на Света великомъченица Варвара. Той остави прекрасни разкази за Божиите чудеса, някои от които вече публикувахме.

Приеми, Господи, душата на новозаминалия Твой слуга йеродякон Никон и почий в Твоите Обители.

https://azbyka.ru/fiction/rasskazy-ierodiakon-nikon-murtazov/

321 52 40 ER 1,0213

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

Днес е празникът на св. Спиридон Тримифунтски. Милосърдни епископ и съратник на нашия възлюбен Свети Николай Чудотворец. Нетленните мощи на св. Спиридон, които почиват на гръцкия остров Керкира, са удивително явление!

Първо, те имат теглото и температурата на живо човешко тяло. Второ, светецът расте коси и нокти, както и ти и аз! Трето, обувките, в които е обут светеца, ежегодно се тъпчат, а ризата се износва. Затова всяка година тялото на светеца се сменя, а на поклонниците се раздават стари одежди.

И от тези реликви все още се случват чудеса. По-точно не мощите правят чудеса, а самият св. Спиридон, който ходи по земята и тъпче обувките си, помагайки на бедни хора.

един такъв прекрасна историяприятелката ми майка ми каза. Тя и съпругът й нямаха деца. След лечение, просене и страдание, се роди син. Имаше много малка надежда за второ дете, а майката толкова искаше дъщеря! Отново имаше молитви и лечение, но нищо не се случи.

И тогава мощите на св. Спиридон бяха донесени в катедралата на Христос Спасител. И майка ми реши да отиде и да попита. „Казаха ми, че опашката е много дълга, не пускат деца, но все се надявах. И аз и синът ми се поклонихме пред мощите и той дори се причасти. Спомням си как доброволецът, който ни помогна, попита с какво съм дошъл и аз отговорих: ще ни трябва сестра ...

Беше 24 септември, а на 29 октомври не бездействах. Сега момиченцето, което се роди в деня на апостолите Петър и Павел, вече е на пет месеца. А майката, за която раждането на дъщеря й беше истинско чудо, сега особено почита св. Спиридон.

304 23 4 ER 0,8218

Обяснение на ирмоса на канона за Рождество Христово

1. Христос се ражда, хвалете: Христос от небето, пейте: Христос на земята, възнеси се. Пейте на Господа, цяла земя, и пейте с радост, хора, сякаш сте прославени.
Превод: Христос се роди - хвала! Христос от небето - запознайте се! Христос на земята, стани! Пейте на Господа, цяла земя, и пейте с радост, хора, защото Той е прославен.

Признайте Божията любов към вас, вземете смелост, паднали, и триумфирайте, пренесени от мислите си към небето, което става достъпно за вас.

3. Най-напред от Отца към нетленния Син и в последното от въплътената без семе Дева, да извикаме към Христа Боже, превъзнесен рог наш, свят си, Господи.

Превод: Преди вековете от Отца нетленен роден Син, а в последни (времена) безсеменно въплътени от Дева, към Христа Бога, нека възкликнем: Ти възвиси нашето достойнство, свят си, Господи!

4. Пръчка от корена на Йесей и цвете от него, Христе, от Богородица си растил, от планината на хвалебните есенни гъсталаци си дошъл, въплътен от неумел, нематериален и Бог. Слава на Твоята сила, Господи.

Превод: Христос - клон от корена и цвете от него, - ти си роден от Девата; от планината, засенчена от гъсталака, си дошъл, всехвален, въплътен от безчовешкия, нематериален и Бог. Слава на Твоята сила, Господи!

От планината, засенчена от гъсталака - от Богородица.

5. Бог на този свят, Отче на щедростта, великият съвет на Твоя Ангел, миротворец, ни изпрати. Със същия Бог-разум към светлината, от утринната утрин, ние Те прославяме, Човеколюбче.

Превод: Боже на мира, Отче на милостта, ти ни изпрати ангел (пратеник) на твоя велик съвет, даряващ мир. Следователно, изведени в светлината на познанието за Бога, ние започнахме през нощта сутрешни молитвиВъзхваляваме Те, Човеколюбче.

6. От утробата на младенеца Йона, морски звяр повърна, Яков беше добре дошъл: Словото се засели в Девата, и прие плътта, отмина, като запази нетленността: защото не претърпя тление, запази раждането непокътнато.

Превод: Йона, като бебе, беше повърнат от утробата от морско животно, с което го прие; и Словото, което живее в Девата и приема плът, се роди, като Я запази непокътната; тъй като то запази онази, която го е родила, свободна от онази поквара, на която тя самата не е била подложена.

7. Отци с благочестие, възнасяйте злата заповед, пренебрегвайки пламенното изобличение, не се страхувайки, но стоейки всред пламъка: Отци, Боже, благословен да си.

Превод: Младежите, възпитани заедно в благочестие, презряха нечестивата заповед, не се страхуваха от заплахата от огън, но, застанали всред пламъците, пееха: Благословен си Ти, Боже на отците.

8. Изобразете образа на пещерата като чудо на раждането: не е толкова приятно младото да гори, сякаш под огъня на Божеството на Девата, в дъното, вътре, утробата. Нека пеем химн: Цялото творение да благославя Господа и да Го превъзнася завинаги.

Превод: Образът на чудо на свръхестественото беше представен от пещ, носеща роса; тъй като тя не изгори младежите, които прие, нито огънят на Божеството – утробата на Девата, в която тя слезе. Затова, тържествувайки, нека пеем: Цялото творение да благославя Господа и да Го превъзнася във всички векове.

Величай, душо моя, най-честната и най-славната от планинските войнства, Пречиста Дева Мария.

9. Виждам странно и славно тайнство: небесен ров, херувимски престол на Богородица, ясли, в които е възседнал Христос Бог, Който не може да се настани, Ние Го прославяме.

Превод: Виждам необикновена и непонятна мистерия: пещерата е небето; Дева - Херувимски трон; яслите са вместилище, в което се настанява неудържимият Христос Бог. Ние пеем, хвалим го.

За да ни обичате, сякаш удобно със страх, тишината е по-удобна: любов, Дева, тъкат песни от дълги сгънати неудобни за ядене. Но също така, Мати, сила, колкото има воля, дай.

Превод: За нас би било по-удобно да мълчим, за да не излагаме страх; докато те обичам, Дева, не е лесно да се съчиняват песни, които са хармонично композирани. Все пак, майко, дай ни толкова сили, колкото имаме старание.

https://pravoslavie.ru/1564.html

149 18 3 ER 0,4204

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

„ИЗНЕНАДНО ПОЧУТИХ БОГ ТОЛКОВА БЛИЗО…“

Историята на парашутиста-"афганистанец"

Казаха ми: "Шурави?" - "Да, шурави." Започнаха да ми говорят, но аз не разбирам нищо на афганистански! Казват, казват, не разбирам. И в един момент разбрах, че съм свършил, определено не мога да избягам оттук ... Ще трябва да взривя гранатата заедно с мен. Тази мисъл ме доведе до такъв див ужас! Аз съм само на деветнадесет години! И краят ли е за мен? И веднага забелязах, че тук мислите някак си тръгнаха по различен начин.

Времето спря. Мислех много ясно и ясно. Преди да умра, се озовах в някакво друго пространство и време. Мисля, че е по-добре да умреш на деветнайсет. Рано или късно така или иначе ще умра. Ще бъда някакъв болен старец и като цяло със сигурност ще има трудности в живота. По-добре е да умреш сега.

И тогава се сетих за православния кръст под бутониера! Заших го там обратно в Съюза. Тази мисъл много ме ядоса. Имаше някаква надежда не за физическо спасение, а че мога да се обърна към Бог. И мислено се обърна към Бога: „Господи, страх ме е! Махни ми страха, помогни ми да взривя граната!“ Беше много страшно да бъдеш подкопана...

След това дойдоха мисли за покаяние. Започнах да си мисля: „Господи, аз съм само на деветнадесет години. По-добре ме вземи сега. Сега имам малко грехове, не съм женен, не съм бил приятел с момичета. Не е направил нищо особено лошо в живота си. И за това, което направих, прости ми!” И изведнъж почувствах Бог толкова близо, колкото никога през живота си не бях чувствал. Той беше буквално над пещерата. И в този момент времето спря. Усещането беше такова: все едно съм още на този свят с единия крак, а с другия вече на онзи.

И тогава се отвориха някои неща, за които никога през живота си не бях мислил. Веднага разбрах какъв е смисълът на живота. Мисля си: "Кое е най-важното нещо в живота? Да построиш къща? Не, не, не ... И тогава усетих, че най-важното нещо, най-ценното нещо в живота е самият живот. И си помислих: " Господи, нямам нужда от нищо в живота! Няма пари, няма власт, няма награди, няма армейски звания, нищо материално. Колко е хубаво просто да живееш!"

Източник: http://www.pravoslavie.ru/110720.html

136 21 1 ER 0,3923

26 декември - Свети мъченик Александър Поспелов роден чичоАрхимандрит Натанаил (Поспелов). Иконата на свещеномъченик Александър се намира в десния проход на Успенския храм.

Священомъченик Александър е роден на 21 март 1883 г. в град Владимир в семейството на служител на държавната хазна, колегиален оценител Василий Владимирович Поспелов. Василий Владимирович рано овдовява и се жени за втори път. В първия си брак той имаше три деца - Александър, Николай (баща на архимандрит Натанаил (Поспелов) и Мария, а във втория - пет. Семейството живееше тежко, заплатата на държавен служител не достигаше, така че трябваше да изпитват глад, а в случая помогнаха семейството състрадателни съседи.

След смъртта на Василий Владимирович през 1898 г. роднините, сестрите на покойната майка и брат й, свещеник Михаил Антонович Крилов, се грижат за сираците. Благодарение на тяхната подкрепа братята Александър и Николай получиха добро образование. Александър завършва Владимирската духовна семинария и е изпратен в село Ваганово във Владимирска губерния, където очевидно започва да работи като училищен учител. Тук той се срещна с дъщерята на дякона Лидия Константиновна Тимофеевская, която беше учителка. Женят се и впоследствие имат шест деца - петима сина и дъщеря, двама сина умират в ранна детска възраст.

През 1904 г. Александър Василиевич е ръкоположен за дякон, а по-късно и за свещеник и служи известно време в село Ваганово, Владимирски окръг, а след това в църква в с. Тетерино, Торчинска волост, Суздалска област, Владимирска губерния, където той трябваше да се изправи срещу едно от най-безмилостните гонения в историята на Църквата. Условията на живот станаха толкова тежки, че за да изхрани семейството, отец Александър започна да печели допълнителни пари като счетоводител в потребителската кооперация.

На 21 май 1929 г. в Кибергино пристигат работници от града, които възнамеряват да премахнат и унищожат църковните камбани. По време на тяхната работа около камбанарията се събра тълпа селяни, за които свалянето на камбаните беше доста траурно събитие, пораждащо най-горчиви преживявания. Когато работниците започнаха да свалят камбаните от камбанарията, селяните отначало стояха мълчаливо, а след това ставаха все по-смели и накрая, с нарастващо раздразнение и гняв, започнаха да викат: „Каква власт това ли е! Това са котки, негодници, кръвопийци. Те бяха толкова обидени и раздразнени, че едва не пребиха комисарите, които самите изпратиха до властите да молят за изоставяне на камбаните, обвиниха ги в предателство, че спряха неприятностите за пари от властите.

В неделя, 9 юни, отец Александър, както обикновено, произнесе проповед по време на богослужението, в която спомена, че в момента благочестието пада, а срещу духовенството и вярващите се разгръща гонение. Проповедта беше толкова силна, толкова ярко изобразяваше сегашното трудно положение на Църквата, нравствения упадък на народа, липсата на православни основи в съвременен святче много от слушателите горчиво плакаха.

На този ден след службата се проведе събрание на енориашите, на което беше поставен въпросът за смяна на църковния настоятел, който от гледна точка на енориашите в много отношения подкрепяше властите в действията им срещу църквата , по-специално чрез даване на писмено съгласие за премахване на камбаните. Самият глава обаче поиска да бъде освободен от тази длъжност, като каза, че властите са изпратили известие, че църквата трябва да плати значително увеличен размер на данъците. Всички вярващи в този момент добре знаеха, че ако не съберат данъци, веднага ще затворят храма, а никой от енориашите не искаше това. На срещата те започнаха да обсъждат въпроса отново да поискат от властите да отпуснат земя на свещеника за построяване на къща.

След църковното събрание всички енориаши се разпръснаха, но в същия ден се събра селски сбор, на който дойдоха селяни не само от Кибергин, но и от съседни села, които бяха част от същата волост и в същата енория, така че събирането се оказа много много и присъстващо.Тук местните комунисти не успяха този път да вземат инициативата в свои ръце, да ръководят събранието и да изпълнят решението си с просто решение на президиума. Събраните селяни, а те бяха предимно жени, бяха изключително враждебни към местните комунисти.

В същия ден местните комунисти изпратиха изявление до окръжния комисар на ОГПУ, което завършиха със следните думи: „Молим комисаря на ОГПУ да вземе най-решителните мерки и да изкорени тази черна глутница, начело с поп Поспелов ... и други преименувани тук.”

На 25 юни 1929 г. отец Александър е арестуван и хвърлен в затвора в град Шуя. На следващия ден старшият упълномощен служител на тайния клон на Шуйския окръжен отдел на OGPU, Маховер, издаде указ за започване на разследване на случая на свещеника и арестуваните заедно с него селяни.

На 4 юли следователят разпитва свещеника, който разказва как започва да служи в църквата в село Кибергино, че селяните наистина са му обещали апартамент, но когато той пристигна и няма апартамент, селяните започнаха да се шуми около отпускането на парцел, за да се построи къща върху него, който купиха и транспортираха от с. Шумилово. Петицията на селяните до властите за разпределяне на земя за построяването на къщата не беше успешна, ръководителят не преговаря с властите за разпределението на земята и той помоли вярващите да се грижат сами. На въпрос на следователя дали свещеникът чете проповеди, отец Александър отговори, че говори по темата на празника.

На 25 юли разследването приключи. В обвинителния акт следователят пише, че отец Александър „с цел да индоктринира населението и да го насочи срещу съветската власт и нейните местни органи, за да улесни в бъдеще да облагодетелства себе си и църквата, като многократно се възползва от позицията на свещеник, с добър глас, използва религиозни предразсъдъци на населението и изнася антисъветски проповеди в църквата, подгрявайки населението, предимно жени, със своя фанатизъм, довеждайки ги до състояние на открита демонстрация, изискваща, противно на всички законови норми и наредби и обществените интереси на самото население да даде на Поспелов земя и имот в центъра на селото.

На 3 ноември 1929 г. Специалното събрание на колегията на ОГПУ осъжда свещеника на три години концлагер, а отец Александър е изпратен на Соловки.

По времето, когато бащата на Александър е арестуван, по-големите му синове живеят отделно, а дъщеря му ходи на училище в Суздал. След ареста му съпругата му и най-малкият й син заминават за Иваново, където тя получава работа, но печели толкова малко, че отчаяна да нахрани децата, тя нарежда на дъщеря си сама да печели пари и скоро я изпраща при нея. по-малък брат. Децата били приети от семейството на стража на Суздалската катедрала, където по това време все още се извършвали богослужения. Те обаче трябваше да се разделят, катедралата беше затворена, а момчето беше прието от друг човек, който живееше в камбанарията. Наложи се да живее в тежки условия, в почти неотопляема стая, поради което скоро момчето се разболява от ревматизъм, което дава усложнение и умира в Ивановската болница. По това време той беше на четиринадесет години, а сестра му беше на петнадесет.

След завръщането си от затвора отец Александър е въздигнат в протоиерейски сан и на 3 септември 1932 г. е назначен за свещеник в църква в с. Болшое Песочное, Виксски окръг, Нижегородска област. През цялото това време майката пише на дъщеря си, че баща й е починал - по този начин иска да я спаси от неприятности и пречки при получаване на образование, ако се разбере, че е дъщеря на свещеник, който е в затвора. Сърцето на дъщеря й обаче й подсказвало, че това не е така и баща й е жив. И накрая, през есента на 1935 г. тя получава писмо от майка си, че баща й иска да я види. Тя веднага си събра багажа и дойде в селото, където живееше той.

Говориха цяла нощ. Отец Александър попита как е успяла да получи образование, като е в толкова тежки условия, и горчиво се оплаква, че не може да спаси по-малкия си брат. Те се разделиха преди разсъмване, както поиска отец Александър, страхувайки се, че властите могат да арестуват дъщеря му. На раздяла бащата-свещеник благослови дъщеря си, целуна я и те се разделиха - завинаги. Отец Александър се завърна към служенето на Бога и хората. На 14 април 1937 г. за безупречна и ревностна служба е награден с тояга.
През лятото на 1937 г. властите започнаха нови и най-безмилостни преследвания на атеистите, които бяха на власт през тези двадесет години управление. На 21 ноември 1937 г. протойерей Александър е арестуван и поставен в следствена килия в полицейското управление на Викса. В същия ден следователят го разпитва.

На 23 ноември е съставен обвинителен акт и е дадена заповед при първия конвоир арестуваният да бъде изпратен в районния затвор, където са извършени екзекуции.

На 14 декември тройката на НКВД осъжда на смърт бащата на Александър. Протойерей Александър Поспелов е разстрелян на 26 декември 1937 г. и погребан в неизвестен общ гроб на Бугровското гробище в Нижни Новгород.

Един от най-големите действащи манастири в Русия с повече от петвековна история, един от най-почитаните манастири в страната е Псковско-Печерският манастир, основан през 1473 г. Намира се почти на границата с Естония.

Из историята на манастира

Псково-Печерският манастир се появи в пещерите край потока Каменец. За първи път се споменават в хрониките през 1392 г. Съдейки по легендите, в тях живеели монаси, които избягали от южната част на страната, бягайки от преследването на кримските татари. През 1470 г. на тази земя йеромонах Йона, родом от Юриев (днес това е град Тарту), построява църква, която осветява през 1473 г. Именно около нея се образува Печерският манастир. Град Печора се появява близо до Псково-Печерския манастир през 16 век.

В онези древни времена това са били безлюдни места, покрити с непроходими гори. Ловците, които бяха тук, видяха старец да се моли на камък, чуха пеенето на отшелниците. Няма информация за тях, запазено е името на духовния им наставник Марк. Йоан, съпругата му Мария (в монашеството тя приема името Васа) и Марк са първите жители на това място.

Йоан изкопа църква в пясъчната планина Света Богородица. След известно време Васа почина (тя беше тежко болна още преди да пристигне на Псковска земя). Той заровил ковчега с тялото на починалия в пещера. Но за негово голямо изумление на следващия ден ковчегът бил изваден от земята. Йона прие това като знак отгоре. Той предположи, че по време на погребението нещо е направено нередно. Затова Васа беше погребан отново и отново заровен в земята. Но на следващата сутрин се случи същото. Йона реши да остави ковчега на повърхността.

Оттогава действието на благодатта в пещерите на манастира не спира. В продължение на няколко века ковчезите с починалите монаси, загинали на бойното поле като воини, също не са били погребани. В пещерния некропол на манастира има крипти, които са пълни с почернели и порутени ковчези до самите сводове. В същото време няма признаци на разпад на телата.

Аскети на Йона

След преждевременната смърт на Васа при Йона започват да идват аскети. Неговият близък приятел и приемник йеромонах Мисаил построява църквата на Теодосий и Антоний от дърво на самата планина. До него са изсечени килии за първите обитатели.

За съжаление скоро Старият манастир в планината е опожарен от хора от началото на 16 век, когато Доротей е игумен, е решено храмът да бъде преместен в подножието на планината. В същото време разширена построена пещерен храмТеодосий и Антоний. Приблизително по същото време е издигната църквата и започва строежът на камбанарията на манастира. Неоценима помощ в строителството оказа Мисюр Мунехин - високообразован, благочестив човек, който успя да разбере и оцени стратегическото значение на Печера.

Образователни дейности

Мунехин също покровителства игумен Корнилий. При него процъфтява Псково-Печерският Свето-Успенски манастир. Броят на монасите се увеличава значително, появяват се дърводелски, керамични и иконописни работилници. Псково-Печерският манастир още в онези дни можеше да се гордее с великолепната си библиотека. Тук те водят Трета Псковска хроника. От Печерските колекции до днес е оцеляла кореспонденцията на Йоан IV с княз Андрей Курбски.

Игумен Корнилий се зае с духовно просветление - създаде храмове в южната част на Естония, изпрати там свещеници. Образователните дейности обаче са прекратени поради военните успехи на германците.

По указ на Иван Грозни Псковско-Печерският манастир е ограден с мощна каменна стена. В манастира е издигната църквата „Благовещение”, изградена от камък. За стрелецкия гарнизон, който извършваше постоянна служба, те построиха портната църква "Св. Никола", която беше пряко свързана с бойните кули. През това време манастирът често е бил обект на набези от запад.

Псковско-Печерският Успенски манастир днес

По склона на дълбоко дере, донякъде заобикаляйки котловината, по която тече потокът Каменец, се простират стените на Печерската крепост. Общата им дължина е 726 метра, дебелината достига два метра. Днес крепостната конструкция се състои от 9 кули. През вековната си история Псковско-Печерският манастир „Успение Богородично“ многократно устоява на атаките на Ливонската армия, водена от (Ливонската война), шведските владетели – Карл XII и Карл Густав, хетман Ходкевич (Полша). Историята на военното участие на манастира, прославен от подвизите на неговите храбри защитници – монаси и стрелци, приключи по време на Великата Северна война. По това време западните граници на Русия се преместват към Балтийско море.

Велики поклонници

От древни времена цяла Велика Русия и, разбира се, Москва знаеха за съществуването на манастира. Псковско-Печерският манастир се превърна в място за поклонение на короновани лица от различни времена. Чест гост тук беше Иван Грозни, който се разкая за душата, която игуменът Корнилий погуби от него. По едно време подозренията за подозрителен владетел паднаха върху него. Петър I е посещавал Псковско-Печерския манастир четири пъти. Луксозната карета, която и до днес се пази в стените на манастира, останала в памет на посещението на императрица Анна Йоановна в този манастир. През 1822 г. тук гостува и Александър I. Той разговаря в стените на манастира с ясновидец Лазар. Николай II присъства на поклонението през 1903 г. Тук в началото на 1911 г. принцеса Елизабет Фьодоровна се моли тук.

Светилища на манастира

Древният манастир грижливо пази най-ценните икони в стените си. Псковско-Пещерният манастир, снимката на който можете да видите в нашата статия, има три светилища. На първо място, това е икона. Майчицекоето се смята за чудотворно. Извършва се всяка година на патронни празници в шествие. Освен това това са иконите на Нежността и Одигитрия от Псковско-Пещерните. В аналите има свидетелства за чудотворни изцеления, които стават възможни благодарение на тези светилища. Иконите се съхраняват в църквата "Успение Богородично" и катедралата "Св. Михаил".

Манастирски старци

Днес манастирът, ръководен от Негово Високопреосвещенство Евсевий, грижливо пази традициите на манастира, спазва законите и правилата на манастира. Тук живеят невероятни хора. Старците на Псково-Печерския манастир са пример за истинско благочестие и голяма вяра. Това са архимандритите Адриан (Кирсанов) и Йоан (Крестянкин) - легенди Православна църкваи ярки примери от монашески живот.

Светците на Псково-Печерския манастир са образец не само за монасите, живеещи днес в манастира, но и за всички православни. Те са св. Марко, св. Васа, св. Йона, св. Доротей, св. Лазар, св. Симеон.

Манастирът днес

В днешно време хиляди туристи идват по тези места, за да видят големите светилища с очите си. Паметникът на историята и архитектурата, който представлява голям интерес за учени от цял ​​свят, е Псковско-Пещерният манастир. Екскурзиите тук се организират от много туристически компании от различни градове на страната ни. Забележителностите на манастира са наистина уникални.

Както вече споменахме, този манастир е действащ. Тук се провеждат богослужения. За да се докоснат до светините, мнозина идват в Псковско-Печерския манастир. Тук можете да поръчате и реквизити. Може би не всеки знае какво е това. Требите са свещен обред, извършван от духовник по молба на вярващ за себе си или за близки до него. Това е молба на човек към Господа, с която духовниците се обръщат към него.

Днес е възможно да подавате заявки до Пещерския манастир чрез интернет. За да направите това, трябва да влезете в уебсайта на манастира, който описва подробно как се прави това. Всеки ден администраторите преглеждат всички подадени „бележки“ и ги предават на игумена на манастира архимандрит Тихон.

манастирски пещери

Както вече споменахме, пещерата и храмът са създадени от бившия псковски свещеник Йоан Шестник.

Пещерите на Псково-Печерския манастир всъщност са манастирско гробище. Точният брой на погребенията все още не е точно установен. Смята се, че тук са погребани над 14 000 души. Досега няма научна обосновка за явлението, което се наблюдава в пещерите от векове: винаги има много чист въздух и температурата винаги е постоянна. Освен това миризмата на разлагащо се тяло изчезва моментално.

Учените се опитаха да обяснят това явление с необичайните свойства на пясъчника, който е в състояние да абсорбира миризми, монасите искрено вярват, че това се дължи на светостта на това място.

Екскурзиите до манастирските пещери оставят много силно впечатление на всеки, който се осмели да ги посети. Пътеката е осветена само от свещи, наоколо е звънтяща тишина... И ако монахът, който води обиколката, също говори с „ужасен” глас за човешките грехове и възмездието за тях, тогава става неудобно.

Почти на самия вход на пещерите лежат мощите на св. Марко, Йона, Лазар и Васа.

От входа се разминават седем подземни галерии. Те се наричат ​​улици, които в различни годиниразширени и удължени. Пета и шеста улица се наричат ​​братски. Тук са погребани монасите от манастира. Поклонници бяха погребвани в други галерии.

В края на централната пещерна улица има специален свещник. Украсена е под формата на малка масичка и се нарича канун. До него се обслужват панихиди (морга). Веднага след навечерието, голям дървен кръст, вдясно от който е погребан митрополит Вениамин Федченко.

Пещерите на манастира са уникално мястоопиянението на светиите, наситено с молитвите на подвижниците. Това е уникален художествен и исторически паметник.

Пещерният храм Успение Богородично

До него води широко стълбище. Над входа е изображението на Божията майка Киевска. На покрива, обърнат към манастира, има пет купола, увенчани с кръстове. Вратовете на главите са украсени със свещени изображения.

Не по-малко оригинален е интериорът на храма. Има три прохода по дължина и пет по ширина. Те са разделени от земни лагери, облицовани с тухли. Това създава специален комфорт. Стаята е доста просторна, винаги има уединен ъгъл, където можете да се молите на светлината на лампите.

В дълбините на катедралата, от южната страна, в специално оборудвана ниша, са погребани мощите на св. Корнилий.

Голяма камбанария

Недалеч от църквата Успение Богородично се намира главната камбанария на манастира, или камбанария, както често я наричат. Каменна конструкция, състояща се от няколко стълба, поставени в редица от изток на запад.

Това е една от най-големите архитектурни структури от този тип. Камбанарията има шест основни участъка и един, който е построен много по-късно. Благодарение на него се формира второ ниво.

Камбаните на Псковския манастир са една от най-значимите колекции не само в Псков, но и в Западна Русия.

Сретенская църква

Издигнат е през 1670 г. на мястото на съществуващата преди това църква „Благовещение“. Сретенски катедрала- Това е двуетажна тухлена сграда, направена в псевдоруски стил. Църквата е на втория етаж. Олтарът има централна ниша за олтара и няколко малки ниши за дякона. Притворът е отделен от масивна стена. Има три отвора. Всички прозорци са сводести. Долният етаж на храма е обработен с гладка рустикация.

На западната и източната стена на Сретенската църква е запазена живопис, която вече е реставрирана няколко пъти. Южната и северната стена са украсени с пиластри. Стените са тухлени, след това измазани и боядисани.

Опитите за затваряне

През дългата си история Псковско-Печерският манастир никога не е затварян, повече от петстотин години.

В съветско време многократно са правени опити за затваряне на пещерния манастир. Очевидци припомнят, че веднъж при него пристигна поредната комисия с решение за закриването му. Игуменът се запознал с резолюцията и я хвърлил в горящата камина. Освен това обезкуражените чиновници без документи набързо се оттеглиха.

Игуменът на манастира Алипий, след като се срещна със следващите представители на властите, каза, че в манастира се съхраняват голям брой оръжия, а много от братята са фронтови войници. Те ще бранят манастира до последен дъх. Той предупреди, че единственият начин да се превземе манастирът е с помощта на самолети, което незабавно ще бъде съобщено по радиостанцията „Гласът на Америка“. Това изявление направи впечатление на комисията. Колкото и да е странно, тази заплаха проработи. За известно време манастирът остана сам.

Имаше много такива ситуации, когато манастирът можеше да бъде затворен или разрушен, но всеки път по някакъв неразбираем начин той оставаше недокоснат.

Снимка: Владимир Поморцев

1 . Изглед към Псковско-Печерския манастир от Света гора. Сините куполи на пещерната църква "Успение Богородично" със златни звезди в традициите на украинския барок са предназначени да напомнят за Киево-Печерската лавра, откъдето първите монаси идват в псковската земя. Вдясно можете да видите църквата Николская порта, от която започва стръмно спускане към територията на манастира, т. нар. Кървав път. Златният купол на катедралата Свети Михаил се издига над Голямата манастирска камбанария в центъра.

2. Поклонници в пещерите под Псковско-Печерския манастир. В тези пещери, открити по чудо почти сто години преди основаването на манастира, са живели първите монаси. През 1392 г., когато местен селянин Иван Дементиев дошъл в Света гора да изсече дърва, няколко дървета неочаквано паднали, разкрили подземен вход, на който бил изписан надпис: „Бог създаде пещера“. По-късно пещерите стават манастирско гробище. Тук са погребани няколко хиляди души, като се започне от първия обитател на манастира Свети Марко и основателя на манастира Свети Йона.

3 . Извеждат монасите Варух и Виталий пресен хлябот фурната в манастирската пекарна. Монах Варух живее в Псково-Печерския манастир от 14 години, а през последните 10 години е непрекъснато на послушание в пекарна и просфорен магазин. За един цикъл пекарната пече 46 огромни хляба от по 6-7 килограма всеки. През зимата това количество хляб стига за манастира за няколко дни. През лятото, когато идват много поклонници, трябва да печете хляб денонощно.

4. Иконостасът на пещерната църква "Успение Богородично" с чудотворната икона на Божията майка "Умиление". главен храмПсковско-Печерският манастир е вкопан в земята с усилията на монах Йона близо до входа на „богосътворените пещери”. Освещаването на пещерната църква е извършено на 28 август 1473 г. на празника Успение на Пресвета Богородица. Днес този ден се счита за официална дата на основаване на манастира.

5 . Монасите призовават за вечерня на манастирската камбанария. На Голямата камбанария на Псково-Печерския манастир се използва т. нар. очен звън, когато камбаните се люлеят от земята с помощта на дълги въжета или око. В стари времена този вид звънене е бил широко разпространен в Русия навсякъде, до днес очепсите са запазени само в един единствен манастир. В момента на Голямата манастирска камбанария са монтирани 17 камбани. Първо, звънецът люлее една от трите големи камбани от земята. След първите му удари се свързват по-малки групи камбани.

6. Монасите Дионисий и Кирил отслужват послушание в манастирската кухня. Работата в кухнята започва преди разсъмване. Необходимо е да има време да се сготви храна за всички монашески братя и всички поклонници. Въпреки факта, че днес манастирът разполага с електричество и газ, всички ястия в манастирската кухня се приготвят по стария начин само на дърва. Смята се, че дървата за огрев придават на храната специален, несравним вкус.

7 . Манастирска плевня. Два бика, няколко коня и две дузини крави живеят в плевня вътре в манастирските стени, които почти напълно покриват нуждите на манастира от млечни продукти.

8. Братска молитва преди чудотворна иконаУспение на Пресвета Богородица в житието в пещерната църква „Успение Богородично“. Братски молебен пред главната светиня на Псково-Печерския манастир в шест часа сутринта започва всеки нов ден от монашеския живот.

9. Монах Варух приготвя служебна просфора в манастирската просфора. При производството на обикновена просфора му помагат братята и послушниците, монах Варух приготвя служебна просфора само сам. За един ден в просфората се изпичат 26 листа за печене или около 2,5 хиляди просфори. През зимата това количество е достатъчно за три дни, през лятото всички просфори напускат за един ден.

10 . Съвместна молитва на учениците от детската стая неделно училищев манастира.

11 . Крепостните стени и кулите на Псковско-Печерския манастир. Манастирът е разположен върху стръмните склонове на дере, по дъното на което тече потокът Каменец. Формата на крепостните стени следва терена. На преден план се издига Таиловската, или Бялата кула, зад нея е кулата на Горните решетки, защитавала слабото място, където потокът Каменец се вливаше в територията на манастира.

12. Монах Александър бие най-голямата ежедневна камбана за вечерня.

13 . Манастирско братство на утринната литургия в пещерния храм „Успение Богородично”.

14. Николски порти и слизане към манастира по Кървавия път. Според преданието именно на това място цар Иван Грозни лично е посегнал игумена на Псково-Печерския манастир св. Корнилий, подозирайки го в държавна измяна. След като извършил зверството, царят веднага се разкаял, отнесъл на ръце тялото на убития от него старец в пещерната църква „Успение Богородично“ и дълго време го оплаквал там. Стръмното спускане, по което Иван Грозни носеше окървавения труп на игумен Корнилий, оттогава се нарича Кървавият път.

15 . Игуменът на Псково-Печерския манастир архимандрит Тихон отслужва утринната литургия.

16. Манастирска камбанария.

17. Керамиди в пещерите под Псково-Печерския манастир. Плочите, покриващи гробни ниши, се наричат ​​керамиди. Общо има около 350 керамида, най-старият от които датира от 1530 г.

18. Производство на просфора.

19. Монах Варух и послушниците на манастира приготвят просфора.

20 . Монах Варух зарежда листове за печене с просфора във фурната.

21 . Монах-иконописец Авел на работа в манастирската иконописна работилница. Йеродякон Авел, в света Андрей Толкунов, живее в Псково-Печерския манастир от близо 10 години. Първите си уроци по рисуване получава като дете от баща си, известния херсонски художник Егор Толкунов.

22. Ученици от детски църковен хор „Благодат” в уроците по солфеж. На децата църковен хорсъществува в Псково-Печерския манастир повече от двадесет години и участва във всички големи богослужения. В същото време манастирът например плаща и допълнителните часове на децата в градското музикално училище.

23 . Монах Евстихий приготвя извара в млечна кухня. Вече трета година Евстихий е на послушание в млечната кухня и в същото време прави екскурзии за поклонници из пещерите.

24. Монасите Дионисий и Кирил издълбават костур в манастирската кухня. Строгият монашески устав забранява яденето на месо. Разрешени са само рибни и зеленчукови продукти. Въпреки това менюто на манастира е доста разнообразно, включва винегрет, руска салата, хайвер от тиква, маслини, пилаф, извара, сладкиши, бисквити и гевреци. Само за една сутрин монасите и послушниците преработиха около 150 килограма щука, която ще се използва за приготвяне на рибена чорба, рибни сладки или пържени.

25 . Послушник Михаил закусва каша от елда в манастирската кухня.

26. Работникът Кирил събира яйца в кокошарник в домашния двор на Псково-Печерския манастир. Общо в кокошарника живеят петдесет пилета, които носят около 100 яйца на ден.

27 . Червен ъгъл в манастирския краварник. В центъра виси портрет на по-възрастния Йоан Крестянкин, починал преди пет години. Йоан Крестянкин, жител на Псковско-Печерския манастир, беше един от най-почитаните руски старейшини през последните десетилетия.

28 . Манастирска плевня.

29 . Монах Александър в домашния двор на Псково-Печерския манастир. Александър живее в манастира само две години. Малоруският диалект издава в него родом от Източна Украйна, откъдето се премества в Москва и води съвсем обикновен столичен живот. През 2006 г. Александър е кръстен, а три години по-късно отива в манастира. Сега той е на послушанието на хола - настанява поклонници за нощувка.

30 . Крепостните стени и кулите на Псковско-Печерския манастир.

Copyright © 201 1 Владимир Поморцев

Говоря за Псковско-Печерският Успенски манастирмного трудно. И защото твърде много събития са свързани с него, и защото вече е писано много за него. Какво мога да добавя към вече казаното? Как да избегнем повторение?

Псковско-Печерски Успенски манастир - един от най-големите и известни в Русия манастирис вековна история. През 1473 г. тук е осветена пещерната църква Успение Богородично, вкопана в пясъка, което се счита за времето на основаването на манастира.

Манастирът никога не е затварян през цялата си история. В междувоенния период (до януари 1945 г.) е в пределите на Естония, благодарение на което е запазен.

През 1967-2006 г. в манастира се подвизавал архимандрит Йоан (Крестянкин) (Уикипедия).

Може би въпросът е и в това, че винаги чувствам известно ограничение в манастирите. Аз не принадлежа на този свят, той в много отношения ми е неразбираем и чужд. Възхищавам се на красотата на древните храмове, на силата на техните крепостни стени. Но винаги се чувствам като непознат там, хванат в капан на чужда територия.

Така беше и този път. По време на престоя ни отидохме на екскурзия до Псковско-Печерския Успенски манастир. Само 4 човека. Придружаваше ни невероятен водач, който ни разказваше не само за историята и забележителностите на този манастир, но и за живота на братята.

Светилища и паметници на Псковско-Печерския манастир

План на Псковско-Пещерския манастир (от сайта на манастира)

Входът на манастира е обозначен с високо Петровска портна кула. В архитектурата му има много силно балтийско влияние. Има постоянен поток от хора, които се движат във всички посоки. Тук много жени набързо обличат шалове и поли - на територията на манастира това е строго.

След това се опомнихме Паметник на великомъченика Корнилий от Псковските пещери(1501-1570), игумен на Псково-Печерския манастир, убит от цар Иван Грозни.

Отивайки в Ливония или връщайки се оттам, Иван Василиевич се отбива в Псковско-Печерския манастир: местният игумен Корнилий го срещна; Иван бил поразен от здравите укрепления на манастира, построени на негови разноски от Корнилий, който произхожда от болярско семейство. Това изглеждаше подозрително на Иван; миналото се запомни, сърцето му закипя и той уби Корнелий с пръчката си. (Н. И. Костомаров)

След това водачът ни разведе покрай стените на манастира. Тук с очите си видяхме колко укрепен е манастирът – наистина, врагът нямаше да пробие.

На североизток от крепостните стени на хълм се намира наблюдателна платформаот където можете да се насладите на красива гледка към манастира. За разлика от много други руски манастири, Псков-Печерски е частично разположен в дъното на хълм. На ъгъла, най-отдолу е Кула от долни решетки, под който тече Каменецкият поток, блокиран от решетки (оттук и името). Вижда се зад нея Петровски бастион- останките от земни укрепления от 1700 г.

Палубата за наблюдение е решена в общия стил - от варовик и камъни.

Един монах с голяма кошница вървеше по пътя, който се спускаше надолу по хълма. Невероятна комбинация от модерност и традиция!

И не успяхме да откъснем поглед от панорамата на храмовете. Слънцето изчезна зад облаците, леко заглуши цветовете и блясъка на златото на куполите. Но все пак картината беше невероятна!

След това се върнахме до входа на манастира. От тук се вижда панорамата на Катедралния площад, до който има дървена Варварска църкваи Църквата на четиридесетте мъченици от Севастияпостроен през първата половина на 19 век. Варварската църква е уникална с това, че е един от малкото оцелели храмове на народа setu(„полуверци“), фино-угорският народ, изповядващ православието.

В Псковската земя балтийското влияние се усеща силно. През 1920-40-те години тази територия принадлежи на Естония. И оттам усещането за известна другост на това място. Изглежда, че е „наше“, но в същото време постоянно се промъква нещо по-европейско.

През Петровската кула влизаме в манастира. Колко е претъпкано! Водачът веднага ни отвежда до тих ъгъл наблизо Кула Острожная (Затвора).. Мисля, че няма нужда да обяснявам за какво и за кого е предназначена.

Напред зад дърветата се крие величественото първо половината на XIXвек, осветен от висшето командване в памет на победите на руските оръжия.

В близост се намира, което свързва горната и долната платформа на манастирския комплекс.

Точно там в крепостната стена има място, където разяреният Иван Грозни уби Корнилий Псково-Печерски.

Вляво от Петровската кула, ако застанете с гръб към нея, можете да видите портата Църквата Свети Николай Вратарят(Никола Ратни), построен по проект на монах Корнилий не по-късно от 1565г. Вътре има издълбан образ на Николай Чудотворец, в пълно архиерейско облаче, с нанесена митра на главата. V дясна ръкадържи меч, а в ляво - трикуполна църква. За да се стигне до долната част на манастира, трябва да се премине свети порти.

Светите порти са извити. След като преминете през тях, се озовавате пред дълъг път, който се спуска надолу. Тя носи името "Кървав път". Според легендата Корнелий се срещнал с царя, застанал пред Светите порти. Той се носеше твърде гордо пред монарха. В гняв Иван Грозни размаха сабята си. Отсечената глава на монаха се търкулна по стръмна пътека надолу към пещерите, оставяйки след себе си кървава диря... Веднага след подвига си царят се покая и на ръце отнесе безжизненото тяло на убития към църквата „Успение Богородично“, оцветявайки пътя си с кръв. Покрай пътя сега расте планинска пепел, чиито яркочервени плодове приличат на капки кръв.

"Кървав път"

Църкви на Псковско-Печерския манастир

Когато слезете долу, зад стъклото можете да видите луксозен карета на императрица Анна Йоановна, 1732 г. Благочестивата императрица, въпреки че имаше жесток и разпуснат нрав, непременно щеше да дойде тук да се помоли. Един ден игуменът я поканил да пренощува в манастира. Тя отказа и тръгна по пътя си. Избухна лошо време. Анна Йоановна прие това като знак и й нареди да се върне. Оттогава същата нейна карета се пази тук.

И най-накрая слизаме. Водачът веднага ни отдалечава от тълпата, до Лазаревски храмкъдето е била манастирската болница. Комините на храма са елегантно завършени.

(функция(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "RA -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(това , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

От другата страна се вижда градината. Градината е заобиколена от яркочервена тухлена ограда с порти.

От другата страна се вижда друга ограда.

Червен Братски корпус (трапезария). Близо до него монасите организираха фотосесия. Не издържах и ги снимах (знам, че трябваше да поискам благословия, но сцената ми се стори твърде интересна).

Малко по-далече е красиво цветно легло. Като цяло в Псково-Печерския манастир има много красиви цветни градини, усеща се ръката на талантлив ландшафтен дизайнер.

Следващата сграда е 1541г. През 2013 г. вътре са открити уникални стенописи от 1547 г.

След това стигаме до един от най-необичайните храмове - Успенски(1473 г.), на върха на който е построен храм в средата на 18 век Покров на Света Богородица.

Отляво има червена сграда. Сакристия и библиотеки, XVII век. Тук се съхраняват ръкописни и раннопечатни книги от 16-17 век, сред които е и единственият екземпляр на „Словото за унищожението на руската земя“. Сега тук, наред с други неща, има музей, посветен на мъченик Корнилий.

Зад тях - XVII век и с уникални камбани от XVI-XVIII век.

От камбаните се простират кабели, които завършват със специални дръжки.

Детайл на кабела на камбанарията

В църквата Успение Богородично се намира входът на Създадени от Бог пещери. През цялата година те имат еднаква температура от +5ºС. Според някои данни тук са погребани над 10 000 души.

Дълбок смисъл и Божие Провидение се виждат в датата на откриване на пещерите - 1392г. Тази година великият светилник на Руската земя почива в Господа Преподобни СергийРадонеж. И през същата година Господ отваря молитвени книги, работейки в местната пещера.
И се случи така. Един ден местен селянин Иван Дементиев дошъл в Света гора да сече дърва. Тогава, в края на XIV век, целият склон, на който сега се намират манастирските сгради, е покрит с големи дървета, едно от които Иван Дементиев започва да отсича. Отсеченото дърво падна надолу, като отнесе със себе си още няколко дървета и голямо количество земя.
Така се отворило устието на пещерата, над което бил изписан надпис: Бог сътворена пещера. От кого и кога е направен надписът не е известно. Според летописеца в края на 16 век „един глупав монах Варлаам често идвал в пещерата и изтривал надписа, който бил изписан на стената на създадената от Бога пещера. Но този знак се появяваше отново всеки път, сякаш невредим” (от сайта на Псково-Печерския манастир).

Вярващите отиват в пещерите придружени от монаси. Отидохме само малко от другата страна. Въпреки това дори се зарадвах - не трябва да ходите там без ясно разбиране защо имате нужда от него.

На територията на манастира се намира. Около него има много хора, които събират вода.

Е, върнахме се.

"Кървав път"

„Кървав път” и храмовете на манастира

Катедрален площад и магазин за сувенири

Излязохме пред портите на манастира. Зад тях стои съвсем различен живот. На Катедрален площадпродажба на сувенири, претъпкани с поклонници и туристи.

Тук можете да закупите и керамика, която е преминала през процес доене(изпичане с мляко) - многократно изпичане след импрегниране с натурално мазно мляко. Смята се, че в такива ястия продуктите не се влошават дълго време и не се вкисват.

Както често се случва при подобни пътувания, много остана зад кулисите. Много съжалявам, че не стигнахме до (ул. Международная, 3), където имаше голяма експозиция, посветена на сетовците. А самият град Печори не остави никакво разбираемо впечатление. Спомням си само няколко сгради от естонския период.

Информация за посетителите

• Адрес на манастира:Псковско-Печерски манастир Свето Успение Богородично, 181500, Псковска област, Печори, ул. Международна, д. 5
• сайт: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

© Сайт, 2009-2020. Копирането и препечатването на всякакви материали и снимки от сайта на сайта в електронни публикации и печатни медии е забранено.