Takođe u plavoj, zelenoj, crvenoj. Sve dugine boje zastupljene su u crkvenom odeždi. I svaka boja ima duboko simboličko značenje.

Sve dugine boje zastupljene su u crkvenom odeždi. I svaka boja ima duboku
simboličko značenje

Bijelo

Vjerovatno to već znate Bijela boja je kombinacija svih boja svjetlosnog spektra. U svim kulturama svijeta pridaje mu se poseban značaj. U pravoslavlju on je simbol božanske svetlosti. U crkvenim odeždama ova boja se koristi u onim praznici kada se proslavlja javljanje svetu Gospodnjem, Njegova Božanska svetlost. Prisjetimo se ovih događaja iz svete historije.

Navještenje. Arhanđel Gavrilo najavljuje Djevici Mariji o dolasku Gospodnjem na svijet, da će je Božanska milost osjeniti i ona će postati Majka Božija.

Rođenje. Na ovaj najveći dan za čitavo čovečanstvo, Spasitelj se pojavio u svetu.

Bogojavljenje. Prilikom krštenja Isusa Hrista otvorilo se nebo i začuo se glas sa neba da je to Sin Božiji, a Duh Sveti je sišao na njega u obliku goluba.

Transformacija. Kada se Hristos ukazao učenicima na gori Tavor, oni nisu mogli da pogledaju svog Učitelja - tako je zasjala Božanska svetlost koja je izbijala iz Njega.

Vaznesenje Gospodnje na nebo . Ovaj praznik znači oboženje ljudske prirode Hristove, kada Njegovo telo prestaje da bude vidljivo ljudskom oku.

Sveto Hristovo Vaskrsenje . Na početku vaskršnje službe sveštenici se takođe oblače u belo odežde. Zašto? U znak sjećanja na takav događaj: sa Groba Svetoga u vrijeme Vaskrsenja Spasitelja zasjala je božanska svjetlost.

Ali tada sveštenik menja odeždu, i to ni jednom. Raznobojna odjeća naglašava da je Uskrs praznik praznika, veliko slavlje, kada se sve na svijetu raduje, a sam svijet blista svim duginim bojama.

Sveštenik se oblači u bele haljine i na dženazama, sahrani mrtvih. To je zbog činjenice da u našim molitvama za pokojnike molimo Gospoda da ih upokoji sa svetima, da im podari Carstvo nebesko, gdje su, prema legendi, svi odjeveni u bijele haljine božanske svjetlosti.

Crveni

Ovo je prva boja duge. Simbolizira Božansku ljubav. Ali to je i boja krvi koju je Spasitelj prolio za nas, kao i za svete mučenike koji su postradali za vjeru Hristovu.

Sveštenici za Uskrs nose crvene haljine. Presvlačenje tokom uskršnje službe završava se crvenim odeždama koje naglašavaju veliku radost praznika i trijumf života. Narednih 40 dana nakon Vaskrsa - do proslave ovog praznika - sve službe se obavljaju u crvenim odeždama. U dane sjećanja na svete mučenike.

Narandžasta

Sledeća boja duge je narandžasta. Ova boja je vrlo suptilna, može se pojaviti i žuta i crvena, pa se ne koristi posebno u crkvenom odeždi. Može se vidjeti samo u kombinaciji sa žutom ili crvenom bojom.

Žuta

Žuta je boja zlata, zbog čega se i zove kraljevska. A koga Crkva naziva Kraljem? Hristos Spasitelj. On je uspostavio Crkvu na zemlji i u nju smjestio svoje sluge – apostole i njihove sljedbenike.

To je u žutim haljinama koje sveštenici oblače nedjeljom, kada se slavi Krist, njegova pobjeda nad silama pakla. Na ove odežde se oslanjaju i u dane sećanja na apostole, proroke, svece – odnosno one svete koji su svojom službom u Crkvi ličili na Hrista Spasitelja: oni su prosvećivali ljude, pozivali na pokajanje. Zato se najčešće koristi žuta liturgijska odjeća.

Zeleno

Simbolizira život, obnovu i kombinacija je dvije boje: žute i plave. Žuta je, kako smo saznali, boja Isusa Krista, a plava boja Duha Svetoga.

Sveštenici su na Sveto Trojstvo obukli zelenu odjeću. Na ovaj praznik slavimo silazak Duha Svetoga na Crkvu, na sve one koji vjeruju u Krista. Takvo sjedinjenje sa Bogom je simbol vječni život na koje je svako od nas pozvan.

U dane sjećanja na svete. Prečasni su sveci koji su vodili monaški život, obraćajući posebnu pažnju na duhovne podvige. Među njima su Sergije Radonješki, osnivač Lavre Svete Trojice-Sergije, i Marija Egipatska, i Serafim Sarovski, i mnogi drugi podvižnici.

Ali zašto Crkva povezuje njihov duhovni podvig sa zelenom bojom odežde? Isposnički život koji su vodili sveci ih je promijenio ljudska priroda Promenila se, promenila se. Božanska milost je sišla na ove ljude, i za života su bili sjedinjeni sa Hristom (žuta boja) i sa Duhom Svetim (plava boja).

Cijan i plava

Ovo su boje neba sa kojih silazi Duh Sveti. Ovo je simbol čistoće, koji je prvenstveno povezan s imenom Majka boga. Crkva Svetu Bogorodicu naziva sasudom Duha Svetoga. Ona je postala Majka Spasitelja nakon što je Duh Sveti sišao na Nju.

Plava boja je simbol čistoće, koja se prvenstveno vezuje za ime Majke Božje

Zato se plava (plava) boja koristi u crkvenim službama na praznike posvećene Bogorodici. To su: Rođenje Bogorodice, Ulazak u hram, Vavedenje Gospodnje, Uspenije, dani proslavljanja ikona Bogorodice.

Violet

Ako su sve dugine boje poredane i prva (crvena) je povezana sa posljednjom (plavom), odnosno, prsten je zatvoren, tada kao rezultat miješanja ove dvije boje dobijamo ljubičastu. Njegovo značenje je određeno bojama o kojima smo već govorili - crvenom i plavom. To je simbol Božanske ljubavi i simbol Duha Svetoga. Zato ljubičasta boja ima posebnu duhovnost.

Sveštenici se oblače u ljubičaste odežde u dane kada se sjećaju Spasiteljevih stradanja na krstu, njegove smrti na krstu (nedjelje Velikog posta, sveti tjedan), kao i dani klanjanja Krstu Hristovom.

Ljubičasta je simbol Božanske ljubavi i simbol Duha Svetoga.

Nijanse crvene u ljubičastoj govore o Božjoj ljubavi prema čovjeku, zbog čega je prihvatio patnju na krstu. Nijansa plave znači da je Hristos Bog, On je neraskidivo povezan sa Duhom Svetim, kao jedna od hipostaza Svetog Trojstva.

U dugi, ljubičasta je posljednja boja - sedma. To odgovara sedmom danu stvaranja svijeta. Gospod je stvorio svijet šest dana, a sedmi je postao dan odmora.

Nakon stradanja na krstu, zemaljski put Spasitelja se završio, Hristos je pobedio smrt, pobedio sile pakla i odmorio se od zemaljskih poslova.

Postoji još jedno značenje ljubičaste, povezano s njenim posebnim svojstvom - da poveže početak i kraj duge. Ovo odgovara rečima Hrista Spasitelja o sebi: „Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, Prvi i Poslednji“. Ovo treba shvatiti na sljedeći način: kraj Spasiteljevog zemaljskog života postao je početak novog života - u Carstvu nebeskom.

Crna

U crkvenom odeždi koristi se i crna. U glavama ruskog naroda, on se dugo povezivao sa poniznošću i pokajanjem. Zato su monasi uvek u crnom.

Crna je boja poniznosti i pokajanja

Takva odežda se koristi u danima Velikog posta (osim subote, nedelje i praznika, kada je post oslabljen). Podsećaju vas na to odličan post- vrijeme posebnog pokajanja i poniznosti.

U noći sa subote na nedjelju u hramovima počinju praznične službe. U to vrijeme u crkvi se čitaju Djela svetih apostola i odvija se procesija koja prethodi početku pashalne jutrenje.

Kada idete u hram, stavite uskršnje kolače i jaja u korpu. Obucite se uredno i jednostavno, odeća treba da pokriva ruke, kolena i dekolte.

Žene treba da pokriju glavu maramom ili bilo kojim drugim pokrivalom.
Kozmetika u hramu nije dobrodošla, ali ako ne možete bez nje, neka bude prirodna i bez karmina, da prilikom ljubljenja ikona i krstova ne ostavljate tragove na njima.

Ulazeći u crkvu, prekrstite se tri puta sa naklonom u struku. (To treba uraditi desna ruka bez rukavica.)
Muškarci bi trebali skinuti šešir.
Tokom službe ne govorite glasno, ne komunicirajte mobilnim telefonom i ne odgurujte ljude.

Zapalite nekoliko svijeća za zdravlje i mir vaših najmilijih. Dok palite svijeće, misaono izgovorite imena onih za koje tražite.
Krstite riječima: „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha“, „Gospode, pomiluj“, „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu“.

A kad vas sveštenik zasjeni jevanđeljem, krstom ili slikom, treba se pokloniti.
Tokom procesije hodajte iza sveštenika.
Izlazeći iz hrama, prekrstite se tri puta sa mašnama u struku.
Kada dođete kući, započnite svečani doručak sa svojom porodicom riječima „Hristos Voskrese!“.

Uskršnja svijeća

Za vrijeme uskršnje službe potrebno je staviti veliku svijeću. Takve tradicije postoje kod svih hrišćanske zemlje. Od ove svijeće se pale i sve ostale kandile u crkvi.

Ritual je nastao u 4. veku nove ere, pri čemu je glavna sveća bila simbol Isusa Hrista, a njen sveti plamen simbol vaskrsenja.

Nekada su parohijani nosili kući svijeće s blagodatnom vatrom kako bi uz njihovu pomoć zapalili kućne lampe i zapalili ognjišta.
Ovaj običaj je simbolizirao žrtvu Krista, koji je dao svoj život za dobrobit ljudi.

Kako se obući za hram

Najvažnije pravilo pri odabiru odjeće za odlazak u crkvu je da odjeća bude lijepa, a da u isto vrijeme sakrije žensko tijelo od pogleda stranaca.

Ovaj praznik u svim hramovima smatra se svijetlim, tako da je odjeća po mogućnosti svijetlih boja.
Žena uvek treba da bude u crkvi sa glavom prekrivenom maramom.

Za Uskrs je dozvoljeno crveno u odjeći, to može biti šal, vez, bluza, čak i kaput.
Ali ne jednolično crveni šal i ne cipele. Pošto crvena marama na glavi u sljepoočnicama simbolizira žene određenog magacina.

Šalove, pogotovo ako obično nosite kape, možete zamijeniti šalom na plin.
Prije svega, odjeća treba da pokriva grudi, ramena i koljena.
Smatra se da žena treba da bude u hramu u suknji, štaviše, u suknji dovoljno dugoj.
Mora obavezno pokrivati ​​koljena, a bolje je da je suknja mnogo niža.

Sintetičke tkanine, posebno zapaljive i prozračne, ne treba nositi.
Trebat će stajati više od pola sata dok traje bogosluženje na Uskrs, ima puno ljudi, jako je teško izbjeći paljenje svijeća i slučajne šokove.
Ako je moguće, nosite nešto što će vašoj koži omogućiti da diše i što se neće zapaliti od slučajno ispuštene svijeće.
Cipele treba da budu udobne i udobne tako da možete braniti servis.

Na različite crkvene praznike možete nositi marame različitih boja.

Na primjer, tokom posta treba nositi maramu i odjeću tamnih boja. Jer svi ljudi u ovo vrijeme žale za raspetim Kristom.
CRNA BOJA To je boja tuge i pokajanja.
Na praznike u čast ikona Sveta Bogorodice otac oblači odjeću PLAVA,
To znači da je i župljanima preporučljivo da nose nešto plavo ili plavo (šal ili odjeću).
Na praznik Trojstva poželjno je prisustvovati zelene boje. Stoga je šal poželjan ZELENA BOJA.
Na odmoru Cvjetnicažena može nositi i zelenu maramu, ali možda i tamnu maramu, pošto još traje Veliki post.
Na Uskrs i 40 dana nakon Vaskrsa je poželjno RED ili BIJELA u odjeći i šal u istoj boji.
Crvena je boja krvi koju je Isus Krist prolio za ljude koje beskrajno voli.
Crveni šal se nosi i na službama u čast mučenika Hristovih koji su prolili krv za Hrista.
Na svim nedjeljnim službama, ako ne padne praznik, sveštenik se oblači u žutu odjeću, pa žene mogu i maramom pokriti glavu ŽUTA BOJA

Zašto je nepoželjno ići na groblje na Uskrs?

Crkva ne odobrava običaj da se na Vaskrs dolazi na grobove, jer je pashalna radost istjerana iz života, zasjenjena tugom za preminulima,
a često je i zaglušena „grobljanskom gozbom“.

U crkvenoj povelji oduvijek su postojali posebni dani za pomen umrlih.
Takav dan najbliži Uskrsu je Radonica - slavi se u utorak nakon Svetle sedmice.
Na ovaj dan Crkva poziva da dođemo i podijelimo vazmenu radost (otuda i naziv praznika)
sa svojim preminulim najmilijima i zajednički se za njih pomole Vaskrslom Hristu.

Naravno, dolazak na groblje na Uskrs nije grijeh, ali Hristovo Vaskrsenje je vrijeme kada možemo i moramo u potpunosti doživjeti trijumf života,
koja će i dalje pobediti smrt, baš kao što ju je Hrist pobedio.

03.05.2014

Na praznike Blagovesti Presvete Bogorodice i Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim, portal Parohije sproveo je anketu o uskršnjoj odeći. Parohijani Spaso-Preobraženskog katedrale u Habarovsku, Saborne crkve Svetog Nikole u Krasnojarsku, Pokrovskog katedrale u Šahtiju, crkve proroka Ilije u Čerkizovu u Moskvi učestvovali su u izlaznim anketama, odgovarajući na nekoliko neobičnih pitanja o uskršnjoj garderobi.

155 ispitanika planiralo je da se svečano oblači za Uskršnju službu, od kojih su 26% bili muškarci. U sva četiri grada, mlade i sredovečne žene bile su najaktivnije "modnice": njih 40% je odgovorilo sa "da" anketarki.

Uskrs se u Rusiji tradicionalno povezuje sa crvenom i bijelom bojom. Međutim, kako su se u Vaskrsenju Hristovom, u trijumfu slavlja, spojili svi praznici, sveštenstvo se na uskršnje jutrenje presvlači u svešteničke haljine različitih boja - žute, zlatne, plave, zelene.

U pravilu su isključene boje koje podsjećaju na post: crna i ljubičasta. „Parohije“ su pitale: „Koje boje odeće nameravate da obučete u uskršnjoj noći?“

Crvenu boju preferira 13%, bijelu - 16%, crnu - 3%, ostale boje - 5%, šarenu odjeću - 15%. Ostali su oklevali da odgovore.

U isto vrijeme, žene su češće nazivale boju bijelom (12% modernih žena mironosica govorilo je za nju, 8% za crvenu i 9% za višebojne žene). Za 71%, očigledno, pitanje o boji odjeće bilo je previše neočekivano, na njega nisu mogli odgovoriti.

Malo je vjerovatno da je neko od ispitanih muškaraca želio da se obuče u crveno odijelo, ali njih 11 namjeravalo je dodati crvenu u uskršnji ormar, a 16 je priklonilo svijetlim i bijelim tonovima, 38 muških ispitanika je za višebojno.

Zanimljivo je da niko od onih koji su se javili u donskom gradu Šahtiju nije naveo crvenu kao željenu boju u odeći za Uskrs. Ovdje su preovladavale svijetle boje i plava boja.

Samo jedan muškarac od svih intervjuisanih rekao je da ne planira da se oblači i da ne može da kaže koju će boju obući.

Na pitanje: "Da li se praznično oblačite cele svetle nedelje?" 30% je odgovorilo pozitivno, 5% ili nije razmišljalo o tome, ili nije uvijek moguće pratiti svečane trendove u odjeći.

Od 403 ispitanika, 9% muškaraca i 15% žena reklo je da se ne oblače u uskršnju odjeću cijele sedmice. Preostali ispitanici (41%) suzdržali su se od odgovora.

Urednici portala Parohije izražavaju zahvalnost za njihovu pomoć u sprovođenju ankete mladih iz Katedrale Preobraženja u Habarovsku i lično Julije Šutove, omladine Saborne crkve Svetog Nikole u Krasnojarsku i lično Andreja Skvorcova, Pokrovske katedrale u Šahtiju i lično Pavel Shcherbina, Anna Bannikova i Alexandra Malyarova iz crkve proroka Ilije u Čerkizovu.

Izlazne ankete su održane 7. i 13. aprila 2014. godine na izlazima iz hramova, ispitanici su odgovarali na pitanja pod uslovom anonimnosti. Studija je organizovana u cilju dobijanja informacija o pripremi ljudi za Uskrs, njihovom uključivanju u njega na primjeru odabira odjeće.

Evgenia Zhukovskaya

fotografije Patrijaršijske pres službe, Petrogradske teološke akademije, korisnika društvenih mreža

Dok se spremaju da odu u crkvu za uskršnju službu, mnoge Kijevke muče neugodna pitanja. Mogu li se usne farbati u crveno? A šta učiniti ako vam sveta voda dospije na lice ili oči, a vani je hladno? Protojerej Georgij Kovalenko, šef pres službe Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije, pomogao je Komsomolskoj Pravdi da odgovori na ova i druga pitanja.

1. Kako se pravilno obući za odlazak na Vaskršnju službu? Da li devojke mogu da se šminkaju?

Što manje šminke na licu žene, to bolje, naravno. Ne možete privući Boga sjajnom šminkom. Morate izgledati skromno. Poslanica apostola Petra kaže: "Neka vam ne bude ukras vanjsko pletenje kose." To je ono što treba slijediti.

Odjeća bi također trebala biti skromna - ženama je tradicionalno bolje da nose duge suknje. Ove godine vrijeme nije bilo previše vedro, pa će se svaki razuman čovjek toplo obući ako odluči da prisustvuje noćnoj službi.

2. Šta staviti u uskršnju korpu?

U vašoj korpi treba da bude bogat uskršnji kolač ili uskršnja skuta, uskršnja jaja ili uskršnja jaja, tu možete staviti mesne prerađevine. Uostalom, oni koji su zadržali post, sada ih možete jesti. Prihvatljivo je i crveno suho ili ojačano vino.

Naravno, jaka alkoholna pića se često stavljaju u korpe. Čak imamo i šalu o tome. Kao, zar se vlasnici ovih flaša ne boje da će se nakon osvećenja tečnost u njima pretvoriti u vodu? Uostalom, ako se voda pretvori u vino, može doći do obrnute reakcije. Smiješno je gledati kako ljudi odmah nakon ovih riječi počinju sakrivati ​​grlove boca ispod drugih proizvoda u korpi.

3. Kada je najbolje vrijeme za dolazak u crkvu?

Prema crkvi, potrebno je doći, naravno, na početak bdenja. Uostalom, bitna je služba, a ne obred blagosiljanja korpi. AT različitih hramova službe mogu početi u različito vrijeme, s razlikom od pola sata ili sat vremena, ali u ponoć već morate biti u crkvi. Inače, idealno bi bilo da samo oni koji su postili treba da donesu blagoslovne korpe.

4. Da li je moguće da trudnice, žene u kritičnim danima dođu na Vaskršnje bogosluženje? Voditi djecu sa sobom?

Trudnice dolaze ne samo moguće, već i neophodno! Ovo će koristiti i njoj i bebi. U ovom slučaju, sve zavisi od dobrobiti žene - može joj biti fizički teško da izdrži ponoć.

Nema ograničenja za djecu Uskršnje službe također br. Savjetovao bih roditeljima da riješe ovaj problem. Ako je dijete malo, može se umoriti, glumiti, zaspati. I neće dobiti radost od službe. Za dijete je bolje ako ga dovedu u crkvu popodne, kada je puno snage. Uostalom, blagoslov korpi u većini hramova provodi se gotovo cijelu nedjelju. Tada će mu lijepe uskršnje ceremonije ostati u sjećanju kao svijetle i zanimljive.

Postoje određena ograničenja za žene u kritičnim danima. Mogu prisustvovati uskršnjim službama, ali se ne smiju pričestiti i pokloniti ikonama.

5. Ako prilikom osvećenja uskršnjih kolača sveta voda dođe na lice, da li se može obrisati?

Nema ništa loše u tome što osoba obriše lice, ne. Kapi uostalom i u oči mogu ući - da ne pate. Ovo ne treba smatrati nepoštovanjem crkve. Uostalom, tokom postupka osvećenja sveta voda pada na zemlju.

RASPORED USKRŠNJE SLUŽBE

Kijevsko-pečerska lavra (Lavrskaya ulica, 2)

19. aprila u 23.30 - na trgu ispred Katedrale Svete Sofije počinje Uskršnja služba. Nakon - osvećenje korpi.

Zlatno-kupolni manastir Svetog Mihaila (Ul. Trekhsvyatitelskaya, 6)

Dana 21. aprila u 9.00 časova u Sabornom hramu biće održana praznična Liturgija koju će predvoditi kijevski patrijarh Filaret. Nakon liturgije će se održati litija.

Katedrala Svetog Vladimira (bul. Ševčenko 20)

Vidubitski manastir Svetog Mihaila (Vydubitskaya St., 40)

Crkva Sv. Ćirila (Sv. Elena Teliha, 12)

Od 23.00 - početak Vaskršnje službe.

Crkva Sv. Andrije (Sv. Andrije, 23)

Vezena djela crkvene umjetnosti, uključujući crkveno ruho i hramski pribor.

BOJA BOJA BOJE

U suštini, u skladu sa utvrđenim kanonom boja gama crkvene liturgijske odežde sastoji se od dva glavna boje: bijela i crna. Istovremeno, bijela boja sadrži svih sedam osnovnih boja spektra, na koje se raspada, a crna predstavlja odsustvo svjetlosti, a simbolizira nepostojanje, smrt, tugovanje, odricanje od ovozemaljske vreve i bogatstva, pripadnost "mračnim silama".

CIJELA GALERIJA BOJA MALIH ODJEĆA

Crna boja personificira pakao, smrt, duhovnu tamu. U ikonopisu je crnom bojom preslikan lik pećine u kojoj u bijelim pokrovima počiva rođeni Božanstveni Mladenac; slike kovčega, iz kojeg u bijelim pokrovima izlazi vaskrsli Lazar; rupa pakla, odakle vaskrsli Hristos izvodi pravednike (takođe u belim pokrovima). Ako je bilo potrebno prikazati nešto što je u običnom životu imalo crnu boju, tada je ova boja zamijenjena drugom. Na primjer, crni konji su prikazani kao plavi. Iz istog razloga, u davna vremena pokušavali su izbjeći i Smeđa boja, jer je u suštini boja "zemlje" i prljavštine.

Žuta u ikonopisu i liturgijskom odeždi je pretežno sinonim, slika zlata.

Bijelo boja- simbol Božanske nestvorene (nestvorene) svjetlosti. Na velike praznike Rođenja Hristovog, Bogojavljenja, Vaznesenja, Preobraženja, Blagovesti služe u belim odeždama. Bijele haljine nose se prilikom krštenja i sahrane. Praznik Vaskrsa (Vaskrsenje Hristovo) počinje u bijelim odeždama u znak Svjetlosti koja je sijala sa Groba Vaskrslog Spasitelja, iako je glavna boja Uskrsa crvena sa zlatom. Na Vaskrs je u nekim crkvama običaj da se za svaki od osam kanona mijenja odežda, tako da se sveštenik svaki put pojavljuje u odeždi druge boje. U ikonopisu, bela označava sjaj večnog života i čistote.

Crveni boja nastavlja Vaskršnju službu nakon bele i ne menja se do Vaznesenja Gospodnjeg. Ova boja je simbol vatrene ljubavi Boga Oca prema ljudskom rodu. U crvenim ili grimiznim odeždama služe se službe u čast mučenika, jer. crvena simbolizira krv. AT Veliki četvrtak Boja odežde je tamnocrvena, iako je cjelokupna dekoracija oltara ostala crna, na prijestolju je bijeli veo.

Žuta (zlatna) i narandžasta - boje slava, kraljevsko i episkopsko veličanstvo i dostojanstvo. U odjeći ove boje služe nedjeljom - danima sjećanja na Gospoda, Kralja slave. U haljinama zlatne (žute) boje slave se dani posebnih Božjih pomazanika: proroka, apostola i svetaca. U ikonografiji zlato simbolizira božansku svjetlost.

Zeleno boja je fuzija žute i plave. Zelene odežde se usvajaju u dane podvižnika i svetaca i podsećaju na njihov monaški podvig, koji čoveka sjedinjuje sa Hristom (žuta) i uzdiže na nebo (plava). Na Cvjetnicu, na dan Presvetog Trojstva i na Ponedjeljak Svetog Duha služe se u zelenim bojama svih nijansi.

Plava ili plava - boje nebo, bestjelesne sile, djevojke i djevice. Plava boja neba odgovara hipostazi Duha Svetoga. Nematerijalna oblast nebeskog bića - Duhovno nebo je odraz materijalnog neba. Sveti Duh se zove Kralj Neba. Plava boja je boja praznika Presvete Bogorodice jer je Presveta Bogorodica, izabrani sasud blagodati Svetoga Duha, dva puta bila zasenjena Njegovim prilivom - na Blagovesti i na Pedesetnicu. Plava boja simbolizira Njenu nebesku čistoću i čistoću.

Međutim, na ikonama se Bogorodica često prikazuje u ljubičastom (tamnocrvenom, trešnjevom) velu. boje , nosi se preko ogrtača tamnoplave ili zelene boje. Činjenica je da su u davna vremena, uz zlatne haljine, kraljevi i kraljice nosili i ljubičastu odjeću, ljubičastu. U ovom slučaju, u ikonopisu, boja vela ukazuje na to da je Majka Božja Kraljica Neba.

Violet kombinuje crveno - boja krv Hristova i Vaskrsenja, i plava, što ukazuje da nam je krst otvorio put u nebo. Usvojen je u dane spomena Krsta Gospodnjeg i koristiće se za episkopsku mantiju, tako da se pravoslavni episkop, takoreći, u potpunosti oblači u podvig Krsta Nebeskog Episkopa, čiji lik i imitator je u Crkvi. Vrhunske ljubičaste skufije i kamilavke sveštenstva imaju isto značenje. Poseban obred usvojen je na Uzvišenje Krsta. Uveče (prije skidanja krsta) usvaja se ljubičasta boja, a ujutro bijela, kao na dvanaesti Gospodnji praznik.

Crna ili tamno smeđa - boja plač i pokajanje, usvojeno u danima Velikog posta, simbolizira odricanje od ovozemaljske vreve.

BOJE DNEVNIH I SVJETANSKIH ODJELA SVEŠTENIKA

Tokom perioda posta boja odjeća- tamno plava, ljubičasta, tamno zelena, tamno crvena, crna. Tokom prve sedmice Velikog posta i radnim danima ostale sedmice boja odijela je crna; nedjeljom i praznicima - tamno sa zlatnim ili obojenim ukrasima.

U davna vremena, svakodnevna odjeća sveštenstva Pravoslavna crkva(posebno - monaštvo) bile su crne, ali bogoslužbene odežde nisu bile crne. U Grčkoj i Ruskoj Crkvi, prema Povelji, tokom Velikog posta služili su u odeždi tamnocrvene boje (grimiz). Godine 1730., po prvi put, od sveštenstva iz Sankt Peterburga je zatraženo da se obuče u crne haljine da prisustvuje sahrani Petra II. Od tada su crnci primani na sahranu i velikoposne službe. odjeća.

Kompletan liturgijski odjeća Sveštenik se sastoji od šest odežda: odežde, štole, rukohvata, pojasa, naramenice i feloniona. Buzdovan je u suštini isti kao i gamaša, tako da se ne računa.

Neki sveštenici tokom bogosluženja nose ljubičastu kamilavku - cilindrični pokrivač za glavu. Kamilavka je druga svećenička nagrada nakon leggarde.