Najstarija religija drevne Indije (ukratko). Vjerski sastav stanovništva Indije

Indija je vjerski jedinstvena zemlja. Takvu količinu i raznolikost religija kakve nalazimo u Indiji, možda nećemo moći upoznati ni u jednoj drugoj državi. Gotovo svi stanovnici Indije duboko su religiozni. Religija i duhovnost prožimaju njihov svakodnevni život i sastavni su dio svakodnevnog života. Toliko hramova, ašrama, stupa, svetišta, malih i velikih svetišta kao u Indiji, drugdje je vjerovatno teško sresti. Stoga posjeta raznim svetim mjestima prirodno postaje sastavni dio svake ture do Indije. Bez obzira koja je svrha vašeg turističkog putovanja izvorno bila, ova strana života u Indiji definitivno će vas utjecati na ovaj ili onaj način.
U Indiji su zastupljene sve glavne svjetske religije: budizam, kršćanstvo, islam, hinduizam, judaizam. Ovde možete susresti i zoroastrijce, džaine i sikhe. Indija je rodno mjesto budizma, hinduizma, džainizma i sikizma. Indija je u svojoj povijesti dala svijetu, možda, rekordan broj vjerskih ličnosti i duhovnih mentora, poput Budhe Shakyamunija ili Mahavire, religije utemeljene od kojih datiraju više od 2 i pol tisuće godina, i one modernije, ali vjerovatno , ništa manje poznati učitelji poput Oshoa, Šri Aurobindo, Sai Babe, Šri Chinmoyja, Krišnamurtija, Ramana Maharisija, Caitanye Mahaprabhua i mnogih drugih.
Još jedna jedinstvena karakteristika Indije je njena tolerancija. Uprkos raznovrsnim religijama i sitnim vjerovanjima koja su zastupljena u zemlji, u Indiji se nikada nisu pojavili veliki vjerski sukobi. Prema ustavu, Indija je sekularna država i dozvoljeno joj je vjerovanje bilo koje religije.

80 posto populacije Indije su hindusi. Hinduizam je jedan od drevne religije svijeta. Vjeruje se da se razvio sredinom 1. milenijuma prije nove ere, ali u stvari korijeni sežu toliko dalekih stoljeća da je prilično teško sa sigurnošću govoriti o njegovom porijeklu. Hinduizam nema ni određenog utemeljitelja, niti bilo koji temeljni tekst koji bi se mogao smatrati njegovom osnovnom bazom (postoje mnogi takvi tekstovi i pojavili su se u različito vrijeme: Vede, Upanišadi, Puranasi i mnogi drugi).
Hinduizam je sačuvao mnoge elemente primitivnih vjerovanja (obožavanje svetih životinja, prirodne pojave, kult predaka i sl.). Hinduizam je religija koja je urodila kastim sistemom Indije i strogo regulira sva prava i obaveze čovjeka tokom života. Centralna doktrina u hinduizmu je doktrina o reinkarnaciji duša, koja se događa po zakonu odmazde za dobra ili zla djela tokom života. Ovisno o tome kakav život čovjek vodi u ovoj inkarnaciji, određuje se njegov budući život - kakvo će tijelo steći nakon smrti novim rođenjem, u kojoj kasti će se roditi ako bude imao sreće u ljudskom tijelu, hoće li biti siromašan ili bogat itd.
Hinduizam karakterizira ideja univerzalnosti i univerzalnosti vrhovnog božanstva. Svaki od mnogih hinduističkih bogova nosi u sebi jednu od strana sveprisutnog Boga, jer je rečeno: "Istina je jedna, ali mudraci je nazivaju različita imena"Na primjer, Brahma je tvorac svijeta, Vishnu mu je čuvar, a Shiva uništavač i ujedno tvorac svijeta. Hinduistički bogovi imaju nekoliko inkarnacija. A te inkarnacije koje se događaju u ljudskom svijetu nazivaju se avatarima. Na primjer, Višnu ima mnogo avatara. a često je prikazan kao kralj Rama ili pastir Krsna.
Trenutno u hinduizmu postoje dva glavna trenda: Višnuizam i Šeivizam. Višnuizam se odlikuje sposobnošću da uvrštava različita lokalna vjerovanja i religije. Tako je, na primjer, Buda, zajedno s Krišnom i Ramom u Višnuizmu, smatran avatarom Višnua. Vishnu, kao čuvar svijeta, u različitim je trenucima poprimao različite obline kako bi ga spasio. Višnuizam je najčešći na sjeveru Indije.
Glavna dogma šivizma jeste tvrdnja o nepostojanju u Univerzumu bilo čega stalnog, osim Šive, koja uništava i oživljava sve što postoji. Na početku kosmičkog ciklusa, Šiva stvara Univerzum, a zatim ga sam uništava. Kult Šive neraskidivo je povezan s kultom Šakti, ženskim kreativnim i energetskim principom. Kult Šive prevladava uglavnom u južnoj Indiji.
Mnogi hinduistički hramovi (a ima ih mnogo i u Indiji) su remek-djela arhitekture i skulpture, a njihova posjeta neizostavan je dio programa većine putovanja u Indiju.

Uprkos činjenici da je Indija rodno mjesto budizma, trenutno je broj njenih sljedbenika u Indiji prilično mali. Oni čine samo 0,7% ukupnog stanovništva Indije. Budizam je nastao u Indiji u 5. veku pre nove ere. Nakon što je preživio svoj procvat u prvih 5 stoljeća nakon svog nastanka, budizam u Indiji asimilirao je hinduizam. Kasnije su budistički monasi progonili muslimane, a većina sljedbenika budizma napustila je Indiju, preselivši se u susjednu Kinu, Tibet, Nepal i zemlje jugoistočne Azije. Danas se budizam u Indiji distribuira uglavnom u šrilankanski verziji Teravada budizma. Ali postoje i male zenske zajednice, a nakon zauzimanja Tibeta od strane Kine, mnogi su se tibetanski budizmi preselili u Indiju. Dharamsala (Himachal Pradesh) postala je mjesto hodočašća mnogih budističkih sljedbenika iz cijelog svijeta - u njoj su boravili rezidencija Njegove svetosti Dalaj Lama i tibetanska vlada; ponekad se ovaj grad naziva "mala Lhasa".
Već stoljećima, budući da nije budistička zemlja, Indija je, međutim, privlačila mnoge budiste iz cijelog svijeta. Izleti u Indiju za posetu svetim budističkim mestima izuzetno su popularni među njima: Bodhgaya - mesto na kojem je Buda stekao prosvetljenje, je - glavno sveto mesto hodočašća u budizmu, Lumbini - rodno mesto princa Siddhartha, budući Buda Gautama, Sarnath - mesto gde je Buda čitao njegova prva, nakon što je dostigla Nirvanu, propovijed, Kushinagar - mjesto Budinog odlaska u Parinirvanu. Ova mjesta, kao i mnoga druga (u Indiji ih je ogroman broj) budistički hramovi i hramovi), stalno privlače ogroman broj turista iz različite zemlje, među kojima - daleko samo od sledbenika budizma.
Budizam je zasnovan na učenju Četiri plemenite istine: postoji patnja, postoji razlog za patnju, postoji prestanak patnje i postoji način da se patnja okonča. Ovaj je put srednji ili Osmostruki Put povezan s tri vrste vrlina: moral, koncentraciju i mudrost. Osoba koja prakticira ovaj Osmostruki put postepeno se oslobađa od tri otrova: od bijesa, zavisti i neznanja i dobija pristup istinskom razumijevanju stvarnosti, što mu daje slobodu od patnje i priliku za pomoć slobodnim drugim živim bićima.
Budizam ne priznaje kasta, potvrđujući apsolutnu jednakost svih živih bića: svi, od najmanjeg crva do najvećeg brahmana, jednako su obdareni prirodom Bude i imaju iste šanse oslobađanja.

Džainizam

U VI vijeku prije Krista, Vardhaman, zvani Jin ili Mahavir, stvorio je i širio vjersko učenje džainizma u Indiji. Njegova osnova je asketizam, apstinencija i nenasilje. Svrha Jaina je osloboditi se od lanca ponovnih rođenja - izvući se iz samsare, što se može postići strogim strogostima i pridržavanjem principa ahimsa (nanošenje štete živim bićima). Jains su poznati po tome što na svojim licima nose zavoje od gaze kako bi spriječili udisanje malih živih bića i pomestili put ispred njih kako ne bi slučajno zgnječili nijednog insekta. U džainizmu postoje dva glavna trenda: Digambaras („obučen u nebo“), koji vjeruju da su drevni tekstovi izgubljeni, i napuštaju sva ovozemaljska iskušenja, uključujući i potrebu za nošenjem odjeće, i Shvetambaras („odjeven u bijelo“), koji pokušavaju vratiti izgubljene tekstove i ispovijedaju manje strog pristup životu.
Sada u Indiji živi oko milion Jaina, koji igraju važnu ulogu u indijskom društvu, jer sljedbenici džainizma pripadaju najpraćenijem i najobrazovanijem sloju indijskog stanovništva. Zajednica Jain u Indiji poznata je po izgradnji mnogih jedinstvenih u arhitekturi i uređenje enterijera hramovi koji privlače pažnju mnogih turista.

Još jedna religija, čija je domovina Indija. Sikhizam, koji je u 16. vijeku osnovao guru Nanak, bio je manifestacija protesta malih trgovaca, zanata i seljaka protiv feudalnog ugnjetavanja i kastnog sistema u Indiji. Sikhizam je bio usmjeren protiv fanatizma i netolerancije muslimanskih vladara toga vremena, kao i protiv kaste diskriminacije i složenih obreda hinduizma. Nanak proklamira čitav svijet kao manifestaciju vrhovne moći jednog boga. Nastaje nekoliko generacija sveta biblija Sikhsi, knjiga "Granth Sahib", koju je sačinio peti guru Arjun i koja je obuhvatala himne hinduističkih i muslimanskih svetaca, i skladbe sikhskih gurua, uglavnom gurua Nanak. Na kraju 17. - početkom 18. vijeka, deseti guru, Govind Singh pretvara sikhsku zajednicu u vojno bratstvo i naziva je Halsa (čistom). Da bi se istakli među hindusima i muslimanima, Sikhsi su bili dužni strogo pridržavati se pet pravila: nikada ne odsjeći kosu (kesh), češljati je posebnim češljem (kangha), nositi posebnu vrstu donjeg rublja (kacha), nositi čeličnu narukvicu (kara) na zapešću i uvijek imati noseći bodež (Kirpan). U današnje vrijeme malo Sikhsa se pridržava svih ovih pravila. U modernoj Indiji ima oko 17 miliona sljedbenika sikizma. Sikhski hramovi obilno su smješteni na sjeveru Indije. U sikhskim hramovima ne postoje slike bogova, a ceremonija bogosluženja svodi se na čitanje "Gurua Granth Sahib". Glavna svetište Sikhsa je „Zlatni hram“ u Amritsaru.

U Indiji živi oko 130 miliona muslimana i to je drugo najveće muslimansko stanovništvo na svijetu. Većina indijskih muslimana su suniti, a oko 20 posto muslimana u Indiji su šiiti. Postoje i neke odvojene sekte (na primjer, Ahmadis), kao i uspostavljene zajednice - Bohra, Ismailis, Kašmirski muslimani, memoare, mopovi itd.

Hrišćanstvo

Prema legendi, kršćanstvo je u Indiju donio apostol Toma, koji je zaslužan za stvaranje sirijskog kršćanska crkva na jugu Indije. Nazvan je „sirijskim“ jer njegova liturgija koristi liturgiju i sveto pismo na aramejskom, odnosno sirijskom jeziku. U XVI vijeku su portugalski kolonijalisti započeli prisilno preobražavanje stanovnika Indije u kršćanstvo, koje je pod okriljem papinstva trajalo nekoliko stotina godina. Od 18. vijeka u Indiji se razvija aktivnost protestantskih misionara iz SAD-a i Evrope. Sada u Indiji ima oko 20 miliona kršćana svih mogućih pravaca - katolika, protestanata, pravoslavaca itd.

Zoroastrizam

Za vrijeme Perzijskog carstva zoroastrizam je bio glavna religija zapadne Azije i raširio se u obliku mitraizma cijelim Rimskim carstvom pa sve do Britanije. Nakon što su Iran osvojili muslimani, neki su Zoroastrijci migrirali u Indiju. Pretpostavlja se da je njihova prva grupa sletila u područje grada Diu 766. godine, da bi se kasnije nastanili u zemlji Sanjan (država Gujarat). U znak sjećanja na svoje perzijske pretke, Zoroastrijci u Indiji počeli su se nazivati \u200b\u200bparizom. Trenutno njihov broj u cijelom svijetu nije veći od 130 hiljada ljudi. Od toga, oko 10 tisuća živi u Iranu, a gotovo svi ostali žive u Indiji, a najviše u Mumbaiju. Zoroastrijanci su igrali važnu ulogu u pretvaranju grada Mumbaja u glavni poslovni centar i luku. Uprkos malom broju, Parsi su zauzeli važno mesto u trgovini i industriji grada.
Prasas obožavaju 4 elementa Univerzuma - vodu, vatru, zemlju i zrak. S tim je povezan i poseban obred sahrane Parsija: tijela mrtvih postavljena su na posebne kule (dacme), koje Parses nazivaju "kulama tišine". Tamo leševi jedu supe. Dakle, „čisti“ elementi elemenata ne dodiruju leš „nečisti“. U zoroastrijskim hramovima neprestano se održava večni plamen.

Prvi kontakti stanovnika Indije sa sljedbenicima judaizma datiraju iz 973. godine prije Krista. To su bili trgovci kralja Salomona, koji su od Indijanaca kupovali začine i drugu robu. 586. Judeju su zarobili Babilonci, a neki Židovi su se u to vrijeme doselili u Indiju na obali Malabara. Judaizam je trenutno rasprostranjen u Indiji uglavnom u državama Kerala i Maharaštra, iako se predstavnici ove religije mogu naći u drugim dijelovima zemlje.

Često se definira kao jedna od najstarijih religija na svijetu, ali zvanično nije svjetska religija. Uprkos činjenici da je po broju vjernika, zauzela treće mjesto nakon kršćanstva i islama, što je ujedno i najveća nacionalna religija. Hinduizam je neraskidivo povezan sa Indijom u kojoj je prvobitno rođen.

Stanovništvo Indije više od milijardu ljudi i oko 80% njih propovijeda hinduizam. Upravo zbog činjenice da velika većina sljedbenika te religije živi u jednoj zemlji, ona nije bila priznata kao svjetska.

Određena godina ili čak stoljeće nepoznati su za početak hinduizma. Ovo je akumulirana kolekcija zajednica, vjerovanja, vjerovanja i prakse koje su se kombinirale stoljećima. Njihovi su drevni korijeni tradicionalno vidljivi u kulturi doline Inda, civilizaciji rijeka i indoeuropskom narodu. Rafinirane filozofije, seoska božanstva i etičke obveze koegzistiraju u pluralističkim hinduističkim društvima.

Dolina Inda bila je naseljena 2500. godine prije nove ere Malo se zna o počecima "hinduizma" tadašnjih stanovnika, ali definitivno je jasno da su njihovi vjerski nagoni usmjereni na sile prirode: sunce, mjesec, zemlja, voda, drveće, planine ... Oko 1500. godine prije Krista, kada su Indo-Arijci premješteno na ovo područje sa sjeverozapada, prvo se pojavila religija poznata kao hinduizam. Lokalne tradicije nadopunjavale su hinduizam "sinkroniziranjem" i "brahmanizacijom", a cvjetale su u jugoistočnoj Aziji nekoliko tisuća godina. I sada u svakom dijelu svijeta.

Hinduizam je više od religije. To je takođe filozofija i način života. Za razliku od drugih velikih religija, hinduizam se ne temelji na jednoj svetoj knjizi - postoje mnoge, sve podjednake važnosti - ili na riječima jednog ili mnogih proroka. Hinduizam je kultura u širokom smislu te riječi i kao kultura raste poput živog organizma, pod utjecajem svih postojećih faktora i okolnosti. Moderni hinduizam potiče iz mnogih izvora, prerastajući u široku paletu učenja, od kojih je svako važno na svoj način.

Glavne škole u hinduizmu su pametizam i šaktizam. Ujedinjuje ih mnogo uobičajenih koncepata i principa, poput karme i reinkarnacije; vjera u određeno Vrhovno biće koje stvara univerzum, podržava ga i nakon toga uništava kako bi ponovio ovaj ciklus; vjera u mokshu, što znači oslobađanje duše od beskonačnog niza ponovnih rođenja; slijedeći dharmu, skup pravila i normi ponašanja potrebnih za održavanje reda, ahimsa, načela nenasilja.

Svaki smjer hinduizma ima svoju filozofiju i pruža različite načine postizanja istog cilja. Neki aspekti ih razmatraju iz različitih uglova ili ih različito tumače. Sljedbenici hinduizma vjeruju da postoji mnogo načina koji vode k Jedinom Bogu, stoga među njima nema neprijateljstva ili rivalstva. Oni slobodno razmjenjuju ideje, vode rasprave i poštuju filozofiju svojih škola.

Hinduizam nema tijelo upravljanja koje vrši kontrolu na nacionalnom ili regionalnom nivou. Sljedbenici se oslanjaju na iste svete knjige, što osigurava jedinstvo njihove vjere, iako je tumačenje određenih položaja među brahmanima (duhovnim vođama) različitih hramova različito.

Svete knjige hinduizma postoje u velikom broju, podijeljene su u dvije grupe: Sruti i Smrti. Vjeruje se da su sruti sveti spisi koji se odnose na bogove koji su se pojavili sa njima. Sadrže večno znanje o našem svetu. Nakon toga, mudraci su "čuli" to znanje i prenosili ga usmeno dok ga mudrac Vasa nije zapisao da bi ga sačuvao za čovečanstvo.

Vede, koje se sastoje od četiri sveske i sadrže tekstove verskih obreda, pesama i čarolija, upućene su na Sruti; Brahmane koji su komentari na Vede; Upanišadi, koji su izneli glavnu suštinu Veda, i Aranyaka, s pravilima ponašanja za pustinje. Smriti uključuje knjige koje nadopunjuju srutis. To su dharma-sastre koje sadrže zakone i pravila ponašanja; itihase, uključujući razne priče i priče; Purane ili drevni epovi; vedanga - vodiči u šest područja znanja (hinduizam), i agama ili doktrine.

U hinduizmu je bilo mjesta za ogroman broj bogova. U ovoj religiji bogovi su vrhovna bića koja vladaju svijetom. Svaki od njih ima posebnu ulogu. Sva ova božanstva traže štovanje svojih sljedbenika, što se može obaviti u hramovima ili na porodičnim oltarima.

Glavnim bogovima hinduizma smatraju se (čuvar svemira), Šiva (razarač univerzuma) i Brahma (tvorac univerzuma). Njihove supruge Lakshmi, Parvati i Saraswati takođe zauzimaju važno mjesto. Još tri cijenjena boga su Kama (bog ljubavi), Ganesha (bog sreće i trgovine) i Brahman (Bog Apsolut, "duša svijeta").

Ogroman broj ljudi koji su svoj život posvetili hinduizmu dobiva snagu iz te religije da slijedi svoj životni put ka dobrom cilju, bez obzira na prepreke i poteškoće. Zasebno, oni su ujedinjeni u svojim težnjama, slijedeći spise i obožavanje bogova, čuvajući veliko kulturno nasljeđe koje je dolazilo iz starih vremena.

Video:

Mantra (muzika):

Knjige:

Citati:

))) Svi zaposlenici naše nuklearne elektrane prihvatili su hinduizam. To im pomaže da se bar donekle pomire s četveročlanim direktorom.

"Čovjeka moraju voljeti svi, čak i zvijeri."
Atharva Veda, 17.1.4.

"Ne koristite tijelo koje vam je Bog dao da biste ubili Božja stvorenja - ni ljude, ni životinje, ni bilo koja druga stvorenja."
Voda Yajur, 12.32.

Pitanje za gostujući jogi (e):

Je li vam hinduizam blizu? Šta vas tačno impresionira u opisanom religijskom pravcu?

Vjerski sastav stanovništva Indije veoma je komplikovan. Narodi ove zemlje ispovijedaju hinduizam, islam, kršćanstvo, sikhizam, budizam, džainizam, lokalna tradicionalna vjerovanja. Religija je imala i nastavlja da ima ogroman utjecaj na život društva. Najčešći u Indiji je hinduizam. To izgovara više od 80% stanovnika zemlje. Hindusi čine većinu u svim državama zemlje, osim Jammua, Kašmira i Nagalanda.

Religija hinduizma formirala se u drevnoj Indiji u prvom milenijumu nove ere. Njegova osnova je doktrina o reinkarnaciji duša (samsara), koja se događa u skladu sa zakonom o odmazdi (karmi) za krepostno ili loše ponašanje. Stalno traženje vrline trebalo bi u konačnici dovesti do (moksha) - spasenja duše. To se učenje ogleda u svete knjigeah hinduizam, a posebno u Bhagavad-giti, kao i u takvim epskim djelima kao što su Mahabharata (18 knjiga) i Ramajana, posvećena podvizima Rame.

U religiji hinduizma postoji mnogo bogova, ali među njima su tri glavna. Ovo je Brahma - bog tvorac, tvorac Univerzuma, ljudi i uopšte sve. Kult Brahme u hinduizmu praktično nije prisutan, u njegovu čast širom Indije podignuto je samo nekoliko hramova. Sam Brahma je obično prikazan kao četverouglasti, četverooružani, kako sjedi na labudu.

Nadalje, ovo je Vishnu - veliki bog čuvar koji se obično u dobroćudnom obliku pojavljuje ljudima. Prikazana je u jednoj od svojih deset inkarnacija, koju je snimio dok se spuštao na zemlju. Najčešći od njih su uzorci Tsarevich Rame (otuda Ramajana) i pastira Krišne. Vishnu se kreće naprijed prema Garudi - polu čovjek, napola orao. Višnuizam tvori prvu struju u hinduizmu, distribuiranu uglavnom u hramovima koji su mu posvećeni. Najpoznatiji od njih su hramovi na Mathuri, Jaipuru i drugima.

Konačno, ovo je Šiva - pre-arijski bog, "gospodar životinja". Obično je prikazan u jezivom obliku, često u svetom plesu, s trećim okom u sredini čela. Shiva jaše bika i naoružan je tridentom. Shaivizam čini drugi trend u hinduizmu, a prevladava uglavnom u južnim i istočnim dijelovima Indije. Od šeivističkih hramova posebno su poznati hramovi u Varanasiju (Benares), Amarnathu i nizu drugih. Međutim, hindusi obavljaju vjerske obrede ne samo u hramovima, već i na lokalnim i domaćim oltarima, na svetim mjestima.

Među glavnim principima hinduizma je štovanje većeg broja životinja od strane svetih, u prvom redu krava i bikova, zmija. Zato se krave ne zaklaju i govedina se ne jede. Neke biljke, poput lotosa, takođe se smatraju svetim. Reka Ganges je također sveta, u čijim vodama milioni hodočasnika iz cijele zemlje obavljaju obred pročišćenja - abdecije. Posebno mnogo hodočasnika privlači Varanasi, gdje su obale Gangea obložene kamenim stepenicama, ispunjenim ulazima na pročišćavanje. Tijela poginulih Indijanaca obično se spaljuju na lomači, ali su u nekim slučajevima i pokopana u vodama Gangesa. Pokopati se u vodama ove rijeke nježan je san svake pravoslavne hinduistice. Hinduizam zabranjuje razvode i druge brakove udovice, čak i ako su još uvijek vrlo mlade. Iako su ove zabrane zvanično ukinute, većina stanovništva ih se i dalje pridržava.

Naravno, sve to ima vrlo veliki utjecaj na život i život Indijanaca. Ali, bez ikakve sumnje, najveći utjecaj na njih ima hinduistička dogma koja predviđa podjelu društva na kasta (od latinskog castus - čista), ili jati (u drevnom indijskom sanskrtu). Sistem kastne organizacije društva nastao je u Indiji u davnim vremenima, ali pokazalo se da je toliko uporan da nastavlja postojati i utjecati na cjelokupni život zemlje i svakog čovjeka. Ustav Indije je pravno ukinuo kastanje podjele i nejednake kasta, povezane sa drevnim predrasudama. Međutim, kastinska stratifikacija i dalje postoji u dijelovima Indije. Starosjedioci viših kasta čine samo 17% stanovništva, oni i dalje prevladavaju među javnim službenicima.

Druga najvažnija indijska religija je islam. Muslimani čine 11% ukupnog stanovništva, među njima oštro prevladavaju suniti, ali ima i šiita. Muslimani čine samo 2/3 svih stanovnika, u sjevernoj državi Jammu i Kašmiru. U državama Uttar Pradesh, Zapadni Bengal, Assam, Kerala, iako ne prevladavaju, čine značajan sloj. U porodično-bračnim odnosima muslimani se drže šerijata, ali je poligamija zakonom zabranjena u svim vjerskim zajednicama zemlje.

Sljedbenici drugih religija u ukupnom stanovništvu Indije čine samo 0,5% do 2,6%, ali uzimajući u obzir veličinu ovog broja, apsolutni brojevi ovdje izgledaju prilično impresivno: kršćani u zemlji 18 miliona, siksi - 15 miliona, budisti - 5 miliona , Jains - 4 miliona. Kršćani žive uglavnom u južnim državama, posebno u Kerali i Nagalandu.

Sikhizam se proširio i u Pandžabu, gdje pripadnici ove religije čine polovinu ukupnog stanovništva. Sikhizam kao religija nastao je u Pandžabu u 15. veku. Kao da odražava geografski položaj ove države na granici zona hinduističkog i muslimanskog utjecaja, sikhizam kombinira elemente ove dvije religije, ali se istovremeno značajno razlikuje od njih. Na primjer, za razliku od hinduizma, on zabranjuje idolopoklonstvo, dijeleći društvo na kasta, ne prepoznaje ceremonije čišćenja na rođenju i smrti i propovijeda monoteizam. U sikhskim hramovima: nema slika bogova. Sikhsi se ističu i izvana. Muškarci Sikh (svi dodaju prefiksu „singh“ svom imenu, što znači „lav“) nose dugu kosu, skupljenu u lepinji na kruni i prekrivenu šarenim turbanom, duge brade, ne brijaju brkove. Svaki Sikh je takođe bodež.

Budizam je nastao u Severnoj Indiji sredinom 1. milenijuma - pre nove ere. e. Ali ovih dana, manje od 2% njegovog stanovništva to profesije - dio stanovnika država Maharaštra, Jammu, Kašmir i Sikkim. Jainizam je nastao istodobno s budizmom, a također i u Sjevernoj Indiji. Ugradio je učenja hinduizma o ponovnom rođenju duša i odmazdi za postupke. Uz to, on propovijeda još strožija pravila za ne nanošenje štete bilo kojoj živoj stvari. Budući da oranje zemlje može rezultirati uništavanjem živih bića - crva, insekata, među Jainima, to nisu uvijek dominirali poljoprivrednici, već trgovci, zanatlije i novacnjaci. Etički propisi džainizma uključuju zavjete istinitosti, suzdržanosti, nepristranosti i strogu zabranu krađe.

Prilično kompliciran vjerski sastav stanovništva Indije, kao i etnički sastav, ostavlja svoj trag na cjelokupnoj domaćoj političkoj situaciji u zemlji, dovodeći do gotovo neprekinutih vjerskih kontradikcija. Prije svega, to su kontradikcije između hindusa i muslimana, hindusa i sikha.

Prema ustavu, Indija je sekularna država. Hindusi čine veliku većinu zemlje (80%), a slijede ih muslimani (14%), kršćani - protestanti i katolici (2,4%), siki (2%), budisti (0,7%), džains (0, 5%) i drugi (0,4%) - paris (zoroastrijci), judaisti i animisti. Uprkos činjenici da su mnoge religije zastupljene u Indiji, hinduizam, budizam, islam, sikhizam i druge religije u Indiji mirno koegzistiraju.

Recite svojim prijateljima

Hinduizam - Najstarija nacionalna religija Indije. Njeno porijeklo u pravilu seže u postojanje praindijske (Harappa) civilizacije, tj. do II-III milenijuma p.n.e. Shodno tome, na prijelazu nove ere on je već brojao više od jednog milenijuma svog postojanja. Tako dugo i punokrvno postojanje religije, sačekaćemo, nećemo videti nigde drugde na svetu, osim Indije. Istovremeno, hinduizam do danas zadržava zakone i temelje života uspostavljene od davnina, protežući se do današnjih kulturnih tradicija koje su nastale u zoru povijesti.

Po broju pristalica (ima ih preko 700 miliona) hinduizam - jedna od najrasprostranjenijih religija svijeta. Njeni sledbenici čine oko 80 odsto populacije Indije. Sljedbenici hinduizma žive i u drugim zemljama Južne i Jugoistočne Azije: u Nepalu, Pakistanu, Bangla Deshu, Šri Lanki, Indoneziji, Južnoj Africi i drugim mjestima. Do kraja ovog stoljeća hinduizam je prešao državne granice i postao popularan u nekoliko zemalja Evrope i Amerike, tvrdeći da je prepoznat kao jedna od svjetskih religija.

Većina indijskih muslimana je sunitikoncentrirani u Zapadnom Bengalu, Kašmiru, Assamu i Kerali. Šiiti se nalaze lokalno: u Lucknowu, Mumbaiju (Bombaj), Hyderabadu i nekoliko područja Gujarata. U Južnoj Indiji muslimani gravitiraju gradovima u kojima trguju i zanatuju.

Kršćani u Indiji podijeljeno u nekoliko vjera, otprilike dvije trećine su katolici, veliki dio protestanata.

Većina Sikha živi u Punjabu, a ostali u Delhiju, Kalkuti, Mumbaiju (Bombaj) i drugim većim gradovima. U Punjabu, Sihi se uglavnom bave seljačkim radom, u gradovima rade uglavnom u industrijskim preduzećima i u trgovini, obavljaju javnu službu i tvore utjecajni sloj u oružanim snagama. Nakon 1947. godine, hiljade Sikha emigrirale su u Veliku Britaniju, Kanadu, SAD i Australiju.

Budistička zajednica posljednjih decenija dijelom je narasla zahvaljujući prelasku 1956. na budizam vođe nedodirljivih, dr. B. R. Ambedkara, primjera za koji su slijedili mnogi njegovi pristaše. Ova je religija već dugo duboko ukorenjena u Ladakhu (Kašmiru) i nekoliko područja Zapadnog Bengala.

Jains koncentrisani u Rajasthanu, Gujaratu i Maharashtri. Male grupe su raštrkane po gradovima Karnataka. Džaini su pristalice učenja Mahavire i sljedbenici najmiroljubivije religije na zemlji, propovijedajući neljudsko ponašanje živih bića. Do te mjere da na ustima nose zavoje kako ne bi slučajno progutali letećeg insekta i tako im ne oduzeli život. Krećući se pješice, Jainci pometaju prašinu sa puta lijevo i desno ispred njih kako nikoga ne bi srušili na smrt. Iz tog razloga nije im dopušteno korištenje nijednog oblika prijevoza. Postati Jain nije teško - od određenog dana jednostavno morate početi slijediti sva pravila po kojima živi pravi navijač Mahavire.

Zoroastrijci, koji se u Indiji nazivaju raščlanjuju, tvore malu denominaciju vezanu za Bombaj. Bahajska zajednica iznosi cca. Milion vjernika. Glavna središta za smještaj Judaista su bivša kneževina Cochin u Kerali, Mumbaiju i Kalkuti. Kohin Židovi su se uselili u zemlju prije nekoliko vijekova, ali do sad su se uglavnom vratili u Izrael.

Religija drevne Indije

Jedna od najljepših i originalnih kultura koja je postojala na našoj planeti je indo-budistička filozofija, koja se formirala uglavnom u Indiji. Postignuća drevnih Indijanaca na različitim poljima - književnosti, umetnosti, nauci, filozofiji, uvrštena su u zlatni fond svetske civilizacije, imala su značajan uticaj na dalji razvoj kulture ne samo u samoj Indiji, već i u brojnim drugim zemljama. Posebno je značajan bio indijanski utjecaj u jugoistočnoj, srednjoj Aziji i na Dalekom istoku.

Milenijumima kulturna tradicija Indija se razvila u uskoj vezi s razvojem vjerskih predstava svoga naroda. Glavni religijski pokret bio je hinduizam (on sada prati više od 80% stanovništva Indije). Korijeni ove religije sežu u stara vremena.

§ 1. Vedizam

O verskim i mitološkim prikazima plemena vedske ere možemo suditi po spomenicima tog razdoblja - Vedama. koji sadrži bogat materijal o mitologiji, religiji, ritualu. Vedske himne su razmatrane i razmatrane u Indiji sveti tekstoviOni su usmeno prenošeni iz generacije u generaciju, pažljivo su se čuvali. Ukupnost ovih verovanja naziva se vedizam. Vedizam nije bio panindijska religija, već je cvjetao samo u istočnom Punjabu i Uttaru. Prodeš koji je naseljavao grupu indoarijskih plemena. Bila je ona tvorac Rigveda i ostalih vedskih zbirki (samhit).

Vedizam je karakteriziralo obogaćivanje prirode u cjelini (zajednicom nebeskih bogova) i pojedinih prirodnih i društvenih pojava: Dakle, Indra je bog groma i snažne volje; Varuna je bog svjetskog poretka i pravde; Agni je bog vatre i ognjišta; Soma je bog svetog napitka. Ukupno se 33 bogova obično smatra najvišim vedskim božanstvima. Indijanci vedske ere podijelili su cijeli svijet u 3 sfere - nebo, zemlja, antarizhu (prostor između njih), a određena su božanstva bila povezana sa svakom od ovih sfera. Varuna je pripadala nebeskim bogovima; bogovima na zemlji - Agni i Soma. Stroga hijerarhija bogova nije postojala; okrenuvši se određenom bogu, vedski su ga ljudi obdarili osobinama mnogih bogova. Tvorac svega: bogova, ljudi, zemlje, neba, sunca - bio je neka vrsta apstraktnog božanstva Purushe. Sve okolo - biljke, planine, rijeke - smatralo se božanskim, malo kasnije pojavila se doktrina o premještanju duša. Vedski ljudi su vjerovali da nakon smrti duša sveca odlazi u nebo, a grešnika u zemlju Pit. Bogovi su, poput ljudi, mogli da umru.

Mnoga obilježja Vedizma ušla su u hinduizam, bio je to nova faza u razvoju duhovnog života, tj. Pojava prve religije.

§ 2. Hinduizam.

U hinduizmu bog stvaralaca dolazi do izražaja, uspostavlja se stroga hijerarhija bogova. Pojavljuje se Trimurti (trojstvo) bogova Brahme, Šive i Vishnua. Brahma je vladar i tvorac svijeta, pripadao je osnivanju na zemlji društvenih zakona (tharm), podjeli na varnu; on je kaznavac nevernika i grešnika. Višnu je bog čuvara; Šiva je Bog razarač. Rastuća posebna uloga posljednja dva boga dovela je do pojave dva trenda u hinduizmu, šivizmu. Sličan dizajn bio je sadržan u tekstovima Purana, glavnih spomenika hinduističke misli koji su prevladavali u prvom stoljeću nove ere.

Rani hinduistički tekstovi govore o deset ovatara (niževa) Višnua. U osmom se od njih pojavljuje u obličju Krišne, heroja plemena Yadav. Ovom ovatoru postala je omiljena zaplet, a njen lik je lik u brojnim esejima. Kult Krišne je toliko popularan da se istoimeni trend izdvaja iz Višnaizma. Deveta avatar, gde se Višnu pojavljuje kao Buda, rezultat je uključivanja budističkih ideja u hinduizam.

Kult Šive, koji je u trijadi glavnih bogova personificirao uništenje, stekao je veliku popularnost vrlo rano. U mitologiji Šiva povezuje se s različitim kvalitetama - on je asketsko božanstvo plodnosti, zaštitnik stoke i plesač-šaman. Ovo sugeriše da se lokalni kult mešao u ortodoksni kult Šive.

Indijci su vjerovali da ne možete postati hinduista, možete se roditi samo; da je Varna - društvena uloga zauvijek predodređena i promijeniti je grijeh. Hinduizam je posebnu snagu dobio u srednjem vijeku, postajući glavna religija stanovništva. "Knjiga knjiga" hinduizma bila je i ostaje Bhagavad Gita, dio etičke pjesme Mahamharata u čijem je središtu ljubav prema Bogu, a kroz taj put vjersko oslobođenje.

§ 3.

Religija drevne Indije (ukratko)

Mnogo kasnije od vedizma Indije, budizam se oblikovao. Tvorac ovog učenja, Sidgartha Shanyamuni, rođen je 563. godine u Lumbinu u porodici Kshatriya. Sa 40 godina postigao je prosvjetljenje i postao poznat kao Buda. Nemoguće je preciznije reći o vremenu kada su se njegova učenja pojavila, ali činjenica da je Buda prava istorijska osoba je činjenica.

Kao i svaka religija, budizam je sadržavao ideju spasenja - u budizmu je naziva "nirvana".

To je moguće postići samo slijeđenjem određenih zapovijedi. Život je patnja koja nastaje u vezi sa željom, željom za zemaljskim postojanjem i njegovim radostima. Stoga biste trebali napustiti želje i slijediti „oktalni put“ - ispravne poglede, pravedno ponašanje, pravedne napore, ispravni govor, pravedan način razmišljanja, ispravno pamćenje, pravedan način života i samo-produbljivanje. U budizmu je etička strana igrala ogromnu ulogu. Slijedeći „oktalni put“ osoba bi se trebala osloniti na sebe, a ne tražiti pomoć izvana. Budizam nije priznavao postojanje boga stvaraoca od koga sve na svijetu zavisi, uključujući i ljudski život. Uzrok svih zemaljskih patnji čovjeka leži u njegovom osobnom zasljepljivanju; nemogućnost da se odrekne svjetovnih želja. Nirvanom se može postići samo gašenjem svih vrsta reakcija na svijet, uništavanjem samog sebe.

U vrijeme Mauryja u budizmu oblikovala su se dva smjera: sthaviravadini i Mahasangiki. Poslednje učenje činilo je osnovu Mahajane. Najstariji mahajanski tekstovi pojavljuju se u prvom vijeku prije nove ere. jedna od najvažnijih u Mahayama doktrini je doktrina obostrane države koja je sposobna postati buda, približiti se postizanju nirvane, ali ne ući u nju iz samilosti prema ljudima. Buda nije smatran stvarnom osobom, već najvišim apsolutnim bićem. I Buda i obeisattva su objekti štovanja. Prema Mahayani, dostignuće nirvane događa se kroz obeisattve, a zbog toga su u prvom stoljeću nove ere, manastiri dobili velikodušne ponude od sila koje jesu.

Stav prema svijetu u indo-budističkoj kulturi je kontradiktoran. U doktrini samsara prikazan je kao strašan, pun patnje i boli. Gdje god pogledate svugdje težnje i strasti, praznina i toplina razornih želja. »Svijet je pun komunikacije i promjena. Sve je to samsara. " Osoba koja živi u svijetu samsare trebala bi se voditi kombinacijom četiri etička standarda. Tharma je najvažniji dio osnovnog moralnog zakona koji usmjerava život svemira, određuje dužnost i dužnosti ljudi raznih kasta; Artha - norme praktičnog ponašanja; Kama-vrijednosti zadovoljstva senzornih impulsa; Moksha je podučavanje o tome kako se riješiti samsare. Ne odgovarati na zlo, činiti dobro, biti strpljiv - to su moralne smjernice drevne Indije.

Većina stanovništva (oko 80 posto) ispovijeda hinduizam. Međutim, ovo je daleko od jedine religije u Indiji. Drugi vjerski pokret najvećih pristalica je islam. Takođe u Indiji postoje oni koji se bave kršćanstvom, budizmom, džainizmom i sikizmom. Ustav u Indiji omogućava bilo kakvu vjeru.

Glavni bogovi u hinduizmu

Specifičnost religija u Indiji izgrađena je na taj način da u njoj mirno žive predstavnici različitih religijskih pokreta. U drugom milenijumu pre nove ere.

Indijske religije

e. Učenja drevnih Arijaca pojavila su se u Indiji. Obožavali su životinje, biljke, kao i razne prirodne pojave. Žrtvovali su se, ponekad su ljudi postali žrtve.

Kastni sistem u Indiji nastao je zahvaljujući formiranju brahmanizma i priči o Purushi. Purusha je prvi čovjek, postavio je temelje života na zemlji.

Glavna religija u Indiji je hinduizam, osnova mu je Trimurti (tri glavna božanstva) - to su Brahma, Šiva i Višnu. Brahma je Bog koji je stvorio svijet, Vishnu je čuvar svijeta, a Shiva uništava svijet na kraju određenog genitalnog stadija.

Šaivizam uključuje obožavanje Boga Šive. Ova je struja popularnija na jugu i istoku Indije. Shiva je uzorni muž, njegov sin Bog Ganesha (zaštitnik pisaca i Bog koji pomaže u suočavanju sa preprekama) i supruga Parvati, ona je ujedno Durga i Kali. Vlast Brahmina i svećenika u Indiji nerealno je velika. U selima i malim gradovima postoje šamani. Među Indijcima u svakodnevnom životu, pojanje mantri koje imaju natprirodnu snagu smatra se rasprostranjenim.

Religija u Indiji ima mnogo praznika, u njima sudjeluju mnogi poštovaoci različitih pokreta. Na primjer, Nova godina oni ga slave više od jednom godišnje i apsolutno svi smatraju da je to normalno. Oni zapale vatre, pjevaju mantre, a zajedno s dimom od vatre nestaju sve tjeskobe i tuge, svi se raduju vladajućem miru.

Maha Sivaratri je glavni festival glavne religije u Indiji (Velika noć boga Šive). U ovoj neprospavanoj noći, milioni ljudi slave Boga uništavača. Proslave se održavaju širom Indije.

10 najzanimljivijih hramova Indije

1. Hramovi Ellora Cave
2. Kandarya Mahadeva, hramski kompleks Khajuraho
3. Hram Somnath
4. Hram Kashi Vishwanath (Varanasi)
5. Hram Jagannatha u Puri
6. Hram Tirumala Venkatesvara
7. Hram Meenakshi
8. Hram Kedarnath
9. Harmandir Sahib (Amritsar, Zlatni hram)
10. Hram Lotus

Pročitajte i:

Indija je vjerski jedinstvena zemlja. Takvu količinu i raznolikost religija kakve nalazimo u Indiji, možda nećemo moći upoznati ni u jednoj drugoj državi. Gotovo svi stanovnici Indije duboko su religiozni. Religija i duhovnost prožimaju njihov svakodnevni život i sastavni su dio svakodnevnog života. Toliko hramova, ašrama, stupa, svetišta, malih i velikih svetišta kao u Indiji, drugdje je vjerovatno teško sresti. Stoga posjeta raznim svetim mjestima prirodno postaje sastavni dio svake ture do Indije.

Religija u Indiji i njena uloga u modernom životu Indijanaca

Bez obzira koja je svrha vašeg turističkog putovanja izvorno bila, ova strana života u Indiji definitivno će vas utjecati na ovaj ili onaj način.
U Indiji su zastupljene sve glavne svjetske religije: budizam, kršćanstvo, islam, hinduizam, judaizam. Ovde možete susresti i zoroastrijce, džaine i sikhe. Indija je rodno mjesto budizma, hinduizma, džainizma i sikizma. Indija je u svojoj povijesti dala svijetu, možda, rekordan broj vjerskih ličnosti i duhovnih mentora, poput Budhe Shakyamunija ili Mahavire, religije utemeljene od kojih datiraju više od 2 i pol tisuće godina, i one modernije, ali vjerovatno , ništa manje poznati učitelji poput Oshoa, Šri Aurobindo, Sai Babe, Šri Chinmoyja, Krišnamurtija, Ramana Maharisija, Caitanye Mahaprabhua i mnogih drugih.
Još jedna jedinstvena karakteristika Indije je njena tolerancija. Uprkos raznovrsnim religijama i sitnim vjerovanjima koja su zastupljena u zemlji, u Indiji se nikada nisu pojavili veliki vjerski sukobi. Prema ustavu, Indija je sekularna država i dozvoljeno joj je vjerovanje bilo koje religije.

80 posto populacije Indije su hindusi. Hinduizam je jedna od najstarijih religija na svijetu. Vjeruje se da se razvio sredinom 1. milenijuma prije nove ere, ali u stvari korijeni sežu toliko dalekih stoljeća da je prilično teško sa sigurnošću govoriti o njegovom porijeklu. Hinduizam nema ni određenog utemeljitelja, niti bilo koji temeljni tekst koji bi se mogao smatrati njegovom osnovnom bazom (postoje mnogi takvi tekstovi i pojavili su se u različito vrijeme: Vede, Upanishadi, Puranas i mnogi drugi).
Hinduizam je sačuvao mnoge elemente primitivnih vjerovanja (obožavanje svetih životinja, prirodne pojave, kult predaka i sl.). Hinduizam je religija koja je urodila kastim sistemom Indije i strogo regulira sva prava i obaveze čovjeka tokom života. Centralna doktrina u hinduizmu je doktrina o reinkarnaciji duša, koja se događa po zakonu odmazde za dobra ili zla djela tokom života. Ovisno o tome kakav život čovjek vodi u ovoj inkarnaciji, određuje se njegov budući život - kakvo će tijelo steći nakon smrti novim rođenjem, u kojoj kasti će se roditi ako bude imao sreće u ljudskom tijelu, hoće li biti siromašan ili bogat itd.
Hinduizam karakterizira ideja univerzalnosti i univerzalnosti vrhovnog božanstva. Svaki od mnogih hinduističkih bogova nosi u sebi jednu od strana sveprisutnog Boga, jer kaže se: „Postoji jedna istina, ali je mudraci nazivaju različitim imenima“. Na primjer, Brahma je tvorac svijeta, Vishnu mu je čuvar, a Shiva razarač i ujedno tvorac svijeta. Hinduistički bogovi imaju nekoliko inkarnacija. A one inkarnacije koje se događaju u svijetu ljudi nazivaju se avatarima. Tako, na primjer, Višnu ima mnogo avatara i često je prikazan kao kralj Rama ili pastir Krišna.
Trenutno u hinduizmu postoje dva glavna trenda: Višnuizam i Šeivizam. Višnuizam se odlikuje sposobnošću da uvrštava različita lokalna vjerovanja i religije. Tako je, na primjer, Buda, zajedno s Krišnom i Ramom u Višnuizmu, smatran avatarom Višnua. Vishnu, kao čuvar svijeta, u različitim je trenucima poprimao različite obline kako bi ga spasio. Višnuizam je najčešći na sjeveru Indije.
Glavna dogma šivizma jeste tvrdnja o nepostojanju u Univerzumu bilo čega stalnog, osim Šive, koja uništava i oživljava sve što postoji. Na početku kosmičkog ciklusa, Šiva stvara Univerzum, a zatim ga sam uništava. Kult Šive neraskidivo je povezan s kultom Šakti, ženskim kreativnim i energetskim principom. Kult Šive prevladava uglavnom u južnoj Indiji.
Mnogi hinduistički hramovi (a ima ih mnogo i u Indiji) su remek-djela arhitekture i skulpture, a njihova posjeta neizostavan je dio programa većine putovanja u Indiju.

Uprkos činjenici da je Indija rodno mjesto budizma, trenutno je broj njenih sljedbenika u Indiji prilično mali.

Oni čine samo 0,7% ukupnog stanovništva Indije. Budizam je nastao u Indiji u 5. veku pre nove ere. Nakon što je preživio svoj procvat u prvih 5 stoljeća nakon svog nastanka, budizam u Indiji asimilirao je hinduizam. Kasnije su budistički monasi progonili muslimane, a većina sljedbenika budizma napustila je Indiju, preselivši se u susjednu Kinu, Tibet, Nepal i zemlje jugoistočne Azije. Danas se budizam u Indiji distribuira uglavnom u šrilankanski verziji Teravada budizma. Ali postoje i male zenske zajednice, a nakon zauzimanja Tibeta od strane Kine, mnogi su se tibetanski budizmi preselili u Indiju. Dharamsala (Himachal Pradesh) postala je mjesto hodočašća mnogih budističkih sljedbenika iz cijelog svijeta - u njoj su boravili rezidencija Njegove svetosti Dalaj Lama i tibetanska vlada; ponekad se ovaj grad naziva „mala Lhasa“.
Već stoljećima, budući da nije budistička zemlja, Indija je, međutim, privlačila mnoge budiste iz cijelog svijeta. Izleti u Indiju za posetu svetim budističkim mestima izuzetno su popularni među njima: Bodhgaya - mesto na kojem je Buda stekao prosvetljenje, je - glavno sveto mesto hodočašća u budizmu, Lumbini - rodno mesto princa Siddhartha, budući Buda Gautama, Sarnath - mesto gde je Buda čitao njegova prva, nakon što je dostigla Nirvanu, propovijed, Kushinagar - mjesto Budinog odlaska u Parinirvanu. Ova mjesta, kao i mnoga druga (u Indiji postoji ogroman broj budističkih hramova i svetilišta), stalno privlače ogroman broj turista iz različitih zemalja, među kojima nisu samo sljedbenici budizma.
Budizam je zasnovan na učenju Četiri plemenite istine: postoji patnja, postoji razlog za patnju, postoji prestanak patnje i postoji način da se patnja okonča. Ovaj je put srednji ili Osmostruki Put povezan s tri vrste vrlina: moral, koncentraciju i mudrost. Osoba koja prakticira ovaj Osmostruki put postepeno se oslobađa od tri otrova: od bijesa, zavisti i neznanja i dobija pristup istinskom razumijevanju stvarnosti, što mu daje slobodu od patnje i priliku za pomoć slobodnim drugim živim bićima.
Budizam ne priznaje kasta, potvrđujući apsolutnu jednakost svih živih bića: svi, od najmanjeg crva do najvećeg brahmana, jednako su obdareni prirodom Bude i imaju iste šanse oslobađanja.

Džainizam

U VI vijeku prije Krista, Vardhaman, zvani Jin ili Mahavir, stvorio je i širio vjersko učenje džainizma u Indiji.

Njegova osnova je asketizam, apstinencija i nenasilje. Svrha Jaina je osloboditi se od lanca ponovnih rođenja - izvući se iz samsare, što se može postići strogim strogostima i pridržavanjem načela ahimse (nanošenje štete živim bićima). Jains su poznati po tome što na svojim licima nose zavoje od gaze kako bi spriječili udisanje malih živih bića i pomestili put ispred njih kako ne bi slučajno zgnječili nijednog insekta. U džainizmu postoje dva glavna trenda: Digambaras („obučen u nebo“), koji vjeruju da su drevni tekstovi izgubljeni, i napuštaju sva ovozemaljska iskušenja, uključujući potrebu za nošenjem odjeće, i Shvetambaras („odjeven u bijelo“), koji pokušavaju vratiti izgubljene tekstove i ispovijedaju manje strog pristup životu.
Sada u Indiji ima oko milion Jaina, koji igraju važnu ulogu u indijskom društvu, jer sljedbenici džainizma pripadaju većini dobro obrazovanih i najobrazovanijih dijelova indijskog stanovništva. Zajednica Jain u Indiji poznata je po izgradnji mnogih jedinstvenih hramova u arhitekturi i dizajnu enterijera, privlačeći pažnju mnogih turista.

Još jedna religija, čija je domovina Indija.

Sikhizam, koji je u 16. vijeku osnovao guru Nanak, bio je manifestacija protesta malih trgovaca, zanata i seljaka protiv feudalnog ugnjetavanja i kastnog sistema u Indiji. Sikhizam je bio usmjeren protiv fanatizma i netolerancije muslimanskih vladara toga vremena, kao i protiv kaste diskriminacije i složenih obreda hinduizma. Nanak proklamira čitav svijet kao manifestaciju vrhovne moći jednog boga. Nekoliko generacija pojavile su se knjige Sikhsa, knjiga "Granth Sahib", koju je sačinio peti guru Arjun i koja je obuhvatala himne hinduističkih i muslimanskih svetaca, i djela sikhskih gurua, uglavnom gurua Nanaka. Na kraju 17. - početkom 18. vijeka, deseti guru, Govind Singh pretvara sikhsku zajednicu u vojno bratstvo i naziva je Halsa (čistom). Da bi se istakli među hindusima i muslimanima, Sikhsi su bili dužni strogo pridržavati se pet pravila: nikada ne odsjeći kosu (kesh), češljati je posebnim češljem (kangha), nositi posebnu vrstu donjeg rublja (kacha), nositi čeličnu narukvicu (kara) na zapešću i uvijek imati noseći bodež (Kirpan). U današnje vrijeme malo Sikhsa se pridržava svih ovih pravila. U modernoj Indiji ima oko 17 miliona sljedbenika sikizma. Sikhski hramovi obilno su smješteni na sjeveru Indije. U sikhskim hramovima ne postoje slike bogova, a ceremonija bogosluženja svodi se na čitanje "Gurua Granth Sahib". Glavna svetište Sikhsa je „Zlatni hram“ u Amritsaru.

U Indiji živi oko 130 miliona muslimana i to je drugo najveće muslimansko stanovništvo na svijetu. Većina indijskih muslimana su suniti, a oko 20 posto muslimana u Indiji su šiiti. Postoje i neke odvojene sekte (na primjer, Ahmadis), kao i uspostavljene zajednice - Bohra, Ismailis, Kašmirski muslimani, memoare, mopovi itd.

Hrišćanstvo

Prema legendi, kršćanstvo je u Indiju donio apostol Toma, koji je zaslužan za stvaranje sirijske kršćanske crkve na jugu Indije. Nazvan je „sirijskim“ jer njegova liturgija koristi liturgiju i sveto pismo na aramejskom, odnosno sirijskom jeziku. U XVI vijeku su portugalski kolonijalisti započeli prisilno preobražavanje stanovnika Indije u kršćanstvo, koje je pod okriljem papinstva trajalo nekoliko stotina godina. Od 18. vijeka u Indiji se razvija aktivnost protestantskih misionara iz SAD-a i Evrope. Sada u Indiji ima oko 20 miliona kršćana svih mogućih pravaca - katolika, protestanata, pravoslavaca itd.

Zoroastrizam

Za vrijeme Perzijskog carstva zoroastrizam je bio glavna religija zapadne Azije i raširio se u obliku mitraizma cijelim Rimskim carstvom pa sve do Britanije. Nakon što su Iran osvojili muslimani, neki su Zoroastrijci migrirali u Indiju. Pretpostavlja se da je njihova prva grupa sletila u područje grada Diu 766. godine, da bi se kasnije nastanili u zemlji Sanjan (država Gujarat). U znak sjećanja na svoje perzijske pretke, Zoroastrijci u Indiji počeli su se nazivati \u200b\u200bparizom. Trenutno njihov broj u cijelom svijetu nije veći od 130 hiljada ljudi. Od toga, oko 10 tisuća živi u Iranu, a gotovo svi ostali žive u Indiji, a najviše u Mumbaiju. Zoroastrijanci su igrali važnu ulogu u pretvaranju grada Mumbaja u glavni poslovni centar i luku. Uprkos malom broju, Parsi zauzimaju važno mjesto u trgovini i industriji grada.
Prasas obožavaju 4 elementa Univerzuma - vodu, vatru, zemlju i zrak. S tim je povezan i poseban obred sahrane Parsija: tijela mrtvih postavljena su na posebne kule (dacme), koje Parses nazivaju "kulama tišine". Tamo leševi jedu supe. Dakle, „čisti“ elementi elemenata ne dodiruju leš „nečisti“. U zoroastrijskim hramovima neprestano se održava večni plamen.

Prvi kontakti stanovnika Indije sa sljedbenicima judaizma datiraju iz 973. godine prije Krista. To su bili trgovci kralja Salomona, koji su od Indijanaca kupovali začine i drugu robu. 586. Judeju su zarobili Babilonci, a neki Židovi su se u to vrijeme doselili u Indiju na obali Malabara. Judaizam je trenutno rasprostranjen u Indiji uglavnom u državama Kerala i Maharaštra, iako se predstavnici ove religije mogu naći u drugim dijelovima zemlje.

Značajke brahmanizma, hinduizma, budizma

Brahmanizam i hinduizam

Početkom I milenijuma p.n.e. e. Naselje za Indoarijce postalo je svakodnevni način života. Brojna su kneževina oblikovala, često međusobno u sukobu. Postepenim usložnjavanjem kulta vedske religije uloga i autoritet brahminskih svećenika povećavali su se. Sastav i karakter panteona bogova promijenili su se. I premda stavovi vedske religije, njeni bogovi i tradicija nisu pretrpjeli drastične promjene, brojna vjerska učenja društva ranog robovlasništva u Indiji u prvim stoljećima prije nove ere. e. sačinjavao je vjerski pokret - brahmanizam, osvjetljavajući plemensku fragmentaciju i ekskluzivnost.

Prema novoj kosmogoničkoj teoriji, tvorac Brahma svemira rođen je iz zlatnog jajeta koji pluta u ogromnom okeanu. Snaga njegovih misli dijeli jaje na dva dijela - nebo i zemlju. U procesu naknadnog stvaranja nastaju elementi (voda, vatra, zemlja, zrak, eter), bogovi, zvijezde, vrijeme, reljef itd. Stvaraju se ljudi, muški i ženski principi, suprotnosti (toplina - hladnoća, svjetlost - tama itd.). ), faunu i floru.

Prelazak na brahmanizam još nije otkrio nijednu hijerarhiju bogova. U svakom se lokalitetu častilo njihovo najveće božanstvo. Bog Šiva, čiji se kult ujedinio u religioznim vjerovanjima različite prirode, smatrao se utjelovljenjem razornih sila prirode i simbolom plodnosti. Bog Višnu djelovao je kao bog - čuvar svega što postoji. Značajna uloga pripala je animističkim prikazima i kultu predaka.

Ističući socijalnu nejednakost, brahmanizam je patnju i nevolju ljudi proglasio beznačajnim, jer je čitav svijet pojava samo iluzija. Jedina stvarna stvar je postojanje svjetskog duha. Najvažniji ključni element brahmanizma, sačuvan u indijskoj religiji i filozofiji, je sansara (skt. lutanje, tranzicija, reinkarnacija duše ili osobe) - teorija preporoda;prema ovoj doktrini, sa smrću čovjeka njegova se duša seli u novo stvorenje (čovjeka, životinje, biljke, Boga). Taj lanac inkarnacija je beskonačan i zavisi od toga ljudska sudbina - karma. Čovjek je zarobljenik vidljivog, čulnog svijeta, mora težiti oslobađanju, što je nemoguće bez moralnog napora. Prolazeći lanac rođenja i smrti, osoba čini akcije i stječe vlastitu vrijednost, odnosno karmu. Karma, predstavljajući moralni rezultat svih djela čovjeka, određuje prirodu njegovog novog rođenja. Osoba ima pravo počiniti ili ne izvršavati određene radnje, ali mora znati da u svakom slučaju određuje vlastitu karmu, svoju sudbinu. Doktrina karme uključuje ličnu odgovornost osobe.

Karma (od skt. - djelo, djelo) - lanac ljudskih djelovanja koji određuju njegovo novo rođenje.

Karma, iako unaprijed određena, može se ispraviti čovjekovim postupcima. Njegova visoka duhovnost i vrlina, samodisciplina, odbacivanje mržnje, suzbijanje zavisti, proučavanje Veda, obožavanje brahmana, itd., Mogu dovesti do visokog položaja u društvu u lancu ponovnih rođenja, pa će mu u budućnosti otvoriti izglede za daljnje usavršavanje. Zauzvrat, loše ponašanje je preplavljeno teškim posljedicama: inkarnacijom pijanica u moljacu, ubicama - grabežljivom životinjom, lopovom - u štakora itd.

Vedska religija i brahmanizam dodatno su se razvili u hinduizmu, koji je formiran u 1. milenijumu nove ere.

Već pod Guptama, u IV-V stoljeću, kada se ni sami kraljevi nisu pridržavali budizma, lokalne religije, koje su upijale brojne elemente brahmanizma i budizma, u novim su uvjetima (posebice formiranju kastinog sustava, koje budizam nije priznao itd.). kompleks religioznih vjerovanja, koje se obično naziva hinduizam.

Objedinjujući princip hinduizma, kojeg su stanovnici Indije profesorirali do danas, jesu: priznanje Veda, doktrina karme, samsare i kasta (varna). Centralno mesto u panteonu zauzimaju „trimurti“, odnosno trojedna slika („trojstvo“), koja simbolizuje stvaranje sveta, njegovo postojanje i smrt:

· Brahma (bog stvaralaca, tvorac univerzuma),

· Vishnu (čuvar svetskog poretka, sposoban da bude utjelovljen u zemaljskim smrtnim bićima),

Šiva (otelovljenje kosmičke energije, ponekad boga uništavača).

Cementirajući religiju s kultom Brahme - Vishnu-Shivom, stvarajući svojevrsnu sintezu apstraktne ideje apsolutnog duha i lokalnih bogova seljačkih zajednica, hinduizam je omogućio ljudima da te bogove približe njihovim zemaljskim uvjetima, obdare ih specifičnim kvalitetama i sposobnostima da sudjeluju u zemaljskim događajima.

„Troglasno“ u hinduističkoj ikonografiji: Brahma, Vishnu, Shiva

Dakle, Vishnu, sposoban za reinkarnaciju, aktivni je pomoćnik ljudima, govori im istinu, štiti od opasnosti i zla. Šiva je veoma kontroverzan - surovo i prilično teško stvorenje, bog uništavač. Tri oka, lubanje oko vrata, zmije uz tijelo nadopunjuju njegov neobičan izgled. Djelujući ponekad kao zaštitnik ljubavnih radosti i divljih života, on istovremeno pruža pokroviteljstvo umjetnosti i učenju. Kipari u liku Šive doveli su cjelovito personifikaciju kreativnog principa univerzuma, fizički savršene osobe vitalnost i energije.

Hinduizam kao vjera je tolerantan, nejasan, amorfan, svi ga mogu razumjeti na svoj način. To je vrsta religije svakodnevnog života. Jawaharlal Nehru, vjerovao je da se njegovo značenje može izraziti na sljedeći način: "Živite i pustite druge da žive."

Jedna od škola hinduizma je škola tantrizma koja je usvojila metode joge i razvila sistem ezoterijske prakse. Religijsko-filozofski koncept zasnovan je na ideji čoveko-mikrokosmosa i ideji muških i ženskih energetskih principa.

Tantra (od Saknskr. - tkanje, zamršenosti) - zbirka svete struje obožavatelja ženskog dela Trimurtija - supruge Šive.

Filozofska škola tantrizma proglašava ljubav kreativnim principom bića. Prema tantrizmu ljudska anatomija odražava anatomiju prostora. Ova je škola razvijena u srednjem vijeku. Suština škole izrazila se u obožavanju velike boginje majke na liku supruge Šive Parvatija (Shakti).

Budizam

Prvi pokret koji je ispitivao vedske vrijednosti bio je džainizam (4. stoljeće prije nove ere). Jainizam je kategorički odbacio Brahmin panteon bogova, svećeništvo i žrtvu, vjersku posvetu Varne. Prevladavajuća ideja džainizma bila je asketizam, kao pravi vjerski podvig. Budizam, nastao u VI veku. Pne e., predložili "srednji put". Bio je to uspješniji pokušaj prevladavanja podjele kasta u Brahmin sistemu (gdje je put ka spasenju bio otvoren samo brahmanskim svećenicima).

U Indiji u VI veku. Pne e. odvija se nagli rast gradova, život ljudi se brzo mijenja. Predstavnici niže kaste, sudre, postaju financijski sigurni i zauzimaju više položaje, dobivajući na težini sve veću u državi. U tom pogledu, društvo je izgubilo tradicionalnu predstavu o prirodnom i istinskom životu prema Vedama, od kada vrijednosti niže varne prevladavaju. Ljudske kvalitete se amortiziraju, njihovo mjesto zauzimaju materijalne i imovinske vrijednosti, nasilje raste i moral pada. Sve je to unosilo zbrku u društvo. Bilo je očito da su Varnani nadmašili sebe, nisu se uklopili u urbani način. Ali, također je bilo očito da je želja neobrazovanih i nekulturnih, ali posjedovati i ambicioznih ljudi da zauzmu najviše položaje, da postanu brahmani. Uza sve to, Buda je suprotstavio svoje učenje o istinskim vrijednostima koje su utjelovljene u samom čovjeku i koje nisu ovisne o bogatstvu i plemenitosti.

Buda - prosvetljen, zasjenjen istinom) - probuđen u novi život.

Budizam je najranija religija na svijetu koju sada prati oko 700 miliona ljudi. Vrhunac ove religije u Indiji došao je u V veku. Pne e. - početak n.

Religije Indije - ukratko o njihovom nastanku i nastanku

e. Osnivač budizma smatra se stvarnom povijesnom osobom - Siddhartha Gautama (623–544. G. E. Prema budističkoj tradiciji, 563/560 - 483/480 B.C.E., prema historičarima). Došao je, prema legendi, iz kraljevskog klana plemena Shakyev (jedno od imena Bude - Shakyamuni - "pustinjak iz Shakyeva").

Otac je želio da zaštiti svog sina od užurbanosti života.

Od detinjstva je zadivljavao svojim sposobnostima. Okružen luksuzom i sjajem, proveo je svoj život u prekrasnim palačama, porazivši rivale na viteškim turnirima. Lijepa supruga i voljeni sin upotpunili su prinčev sretan i bezbrižan život. Ali jednom, kad je imao 29 godina, prvi put se život okrenuo svojoj surovoj i prozaičnoj strani, koja mu prethodno nisu bila poznata. Na jednoj od zabavnih šetnji ugledao je ljude koji su bili daleko od tako srećnih: oholog starca, bolesnog gobavca, lepra, mostara pustinjaka i mrtvaca. Šok je bio toliko veliki da je, ostavljajući sve iza sebe, krenuo na sedmogodišnje putovanje. Proučava Vede, upušta se u teški asketizam, uči uzroke zla i postiže nirvanu. On postaje Buda. U preko 40 godina propovijedanja svog učenja, stekao je mnoge učenike i sljedbenike.

Buda je osudio brahmanizam zbog ovisnosti o bogatstvu i sigurnosti života, prevladavanju vanjskih oblika religioznosti; Džainizam - za surovu štednju; ali govorio je za „srednji put“. Od starih danskih plemenskih religija naslijedio je animističku ideju animacije svih živih bića u prirodi i ideju pomeranja duše. Centralni principi u učenju Bude su: "četiri plemenite istine", teorija kauzalnosti; neusklađenost elemenata; „Srednji put“; Osmerokut.

Kako shvatiti ove osnovne principe budizma?

Četiri plemenite istine:

1) život pati;

2) uzrok patnje su beskrajne želje i čežnje za zadovoljstvima i zadovoljstvima;

3) uništavanju želja, put do kojeg leži kroz primjenu niza uvjeta i normi ponašanja koji uključuju sprječavanje i suzbijanje zla, doprinoseći nastanku i održavanju dobra.

4) da bi potisnuo želje i oslobodio se patnje, osoba mora slijediti put moralnog savršenstva, na koji joj je naznačio Buda.

Na kraju ovog puta dolazi potpuna sloboda i uvid - nirvana, svojevrsna pasivna, s gledišta kršćanske kulture, etike, jer ona poziva na toleranciju i odstupanje, ravnodušnost prema svemu, i dobrom i zlu.

Teorija uzročnosti -sve je na svijetu međusobno povezano i ima svoj razlog.

Na svijetu ne postoje djela i djela koja ne bi imala posljedice.

Neskladnost elemenata -na svijetu nema ničega trajnog i sve se mijenja. To znači da ništa na svijetu ne može biti garancija blagostanja, izbavljenja osobe od patnje. Sam čovjek je uzrok ove patnje.

"Srednji put"- Buda je pozvao na umjerenost, kako bi se izbjegli krajnosti.

Osmostruki put -ova staza vodi ka cilju, predstavlja postepenu transformaciju ljudske svijesti i života, njeno ponovno rođenje ili rođenje u stanju nirvane. To uključuje formiranje:

1) ispravni pogledi;

2) ispravna težnja (postizanje nirvane);

3) ispravan govor (izbegavajte laganje);

4) pravilno ponašanje;

5) pravi način života;

6) ispravne težnje;

7) ispravne misli (sloboda od koristoljublja);

8) pravilna kontemplacija, oslobađanje od želja. Nirvana je drugačija dimenzija bića, to je istrebljenje lažnih želja i strasti.

Nirvana (od Skt. - izumiranje) - ovo je najviše stanje duhovne aktivnosti i energije, oslobođeno bazne vezanosti.

Buda je, dostigavši \u200b\u200bnirvanu, propovijedao svoje učenje još mnogo godina. Njegovo učenje nije bilo propovijedanje pasivnosti i pesimizma. Naprotiv, on je pozivao na aktivnost i usmjeriti tu aktivnost u svoj život. Ne borba sa drugima za mesto na suncu, borba sa drugim, sa vanzemaljcem u sebi. Prema učenju Bude, ljudi su po rođenju jednaki. Ali ljudi su jednaki i prije smrti. Ravnopravnost je urođena osobina ljudi koju izgube u životu. Život je svojevrsno ratište, na kojem ljudi ustaju i padaju, gdje vladaju zakoni moći, a ne zakoni pravde jednakosti. Da li je moguće postići ravnopravnost ljudi u životu? Buda tvrdi da! Ova država je nirvana. To nije biće, naprotiv, nirvana je punoća bića, gde se čovek ne plaši minutama života iz straha od smrti, njegovo postojanje je puno radosti i savršenstva. Želje pjesnika i dramatičara Kalidasa odgovaraju stanju nirvane. Napisao: „Kad ste kročili u svet, gorko ste plakali, a svi oko vas su se radosno smejali. Učinite život tako da kad napustite svijet radosno se smijete i svi oko vas plaču. "

U Indiji se budizam širio postepeno. U III veku. Pne e. legendarnog kralja Ašoka, budizam je usvojen kao državna religija. Kralj je posvetio sve svoje snage za širenje mirnim putem. U 1. vijeku prije nove ere e. Budizam je pao u Hinajanu (mala desna ruka) koja je bila namijenjena prosvjetljenoj manjini, a Mahayana (velika kola), koja je bila vulgarna nauka Bude, upućena onima koji nisu bili dostupni bezličnom bogu.

U srednjem veku, budizam je postao jedna od svetskih religija, postao je raširena, ali uglavnom van Indije, same Indije do 13. veka. Budističke zajednice su u osnovi prestale da postoje.

Krajem XII veka. Mahayana se proširila na Japan, gdje je postala poznata kao zen-budizam. Ovdje su dvije najutjecajnije škole budizma - Rinzai i Soto. Postojala je izreka koja odražava specijalizaciju škola: "Rinzai za samuraje, Soto - za obične ljude."

Hindska religija

Tko ljubi Boga, više ne može voljeti osobu, izgubio je razumijevanje čovječanstva; ali obrnuto: ako neko voli osobu, uistinu ljubi svim srcem, on više ne može voljeti Boga.

S početkom četiri četvrtine, škole u Rusiji će početi predavati novi edukativni kurs, „Osnove religioznih kultura i svjetovne etike“. Ovom događaju prethodila je žestoka rasprava koja, čini mi se, neće dugo stišati. Lično ovaj događaj doživljavam kao poraz. zdrav razum u borbi protiv aktivnog nametanja interesa određenih grupa građana. Ni u kojem slučaju ne poričem ogromnu ulogu religije kao takve u određenoj fazi razvoja čovječanstva i prepoznajem neophodnost njegovog postojanja u ovoj fazi. Štaviše, nemam ništa protiv ljudi koji vjeruju u boga hindske religije. Ako neko vjeruje ili želi da vjeruje, to je njegov posao. Ali kategorično sam protiv podučavanja bilo koje religije u sekularnoj školi i pokušaću objasniti zašto.

Nažalost, nisam se mogao upoznati s udžbenikom „Osnove pravoslavna kultura“Ili neku drugu (jer će još uvijek podučavati islam, judaizam itd.), Ali mislim da ovaj udžbenik ne bi promijenio moj stav. Zvaničnici su rekli da ciljevi ovog tečaja za obuku i udžbenici, na kojima će se podučavati, ne uključuju "misionarsku aktivnost", tj. usaditi krhki dječji um i srce (budući da će učenici četvrtih razreda početi podučavati, siguran sam da su njihovi umovi krhki) vjere u Boga. Na lekcijama o „osnovama svjetskih religija“ djecu će podučavati dobrom, milosrđu, odgovornosti, moralu i vjerovatno drugima. pozitivne kvalitete primjeri iz Biblije, Korana, Talmuda i drugih svetih knjiga. Moje pitanje glasi: da li zaista postoji nedostatak ovakvih primjera u istoriji Rusije (i čovječanstva u cjelini)? Takav manjak da je potrebno proučavati Bibliju da bismo saznali o slučajevima dobrote, požrtvovanja, saosjećanja, odgovornosti i milosrđa? Sva ruska istorija ispunjena je takvim primerima. Pored toga, pogodilo me je mišljenje sastavljača udžbenika „Osnove pravoslavne kulture“, u izvještaju jedne od novinskih agencija. Ukratko ću dati ovaj odlomak: „Autor udžbenika o osnovama pravoslavne kulture, poznati misionarski protodijakon Andrej Kuraev, zauzvrat, vjeruje da je zadatak eksperimenta uvođenja temelja vjerske kulture u školu da djeci usvoji osnovne vrijednosti ove ili one religije, a ne da širi vidike istorije umjetnosti. i negovanje tolerancije onako kako zvaničnici to žele. " Koliko razumijem osnovne su vrijednosti čitave civilizirane svjetske zajednice iste, a da bi ih se asimilirao, ne treba biti religiozna osoba. Dovoljno je biti dobro odgojen. Samo širenjem povijesti umjetnosti (i, dodajem sebi kulturološke) horizonte i njegovanjem tolerancije bilo je moguće nekako opravdati uvođenje takvih predavanja. Navodno, autor udžbenika ove ciljeve smatra beznačajnim, a sumnjam da je i u svom udžbeniku išao protiv vlastitog uvjerenja. Siguran sam da je jedini cilj eksperimenta za svećenstvo povećati broj župljana. To se može prosuditi po izjavi arhijerejskog arhiva u Berlinu i Britancu Marku: „Na ovim predavanjima možete uvesti crkvenu problematiku, čak i one mlade ljude koji su daleko od crkve u svojoj kući. Učenici jednostavno odbijaju predmet "Božji zakon" ili im to neće biti dopušteno od samog početka, roditelji ga neće ohrabrivati. U međuvremenu, u nastavi na tečaju "Osnove pravoslavne kulture" postoji veća mogućnost šire misijske aktivnosti ". Nadbiskup to i tvrdi sekularna etika (koju je za svoju decu odabrala većina roditelja) neće im dati ništa i da su čoveku "potrebni temelji pravoslavne kulture, jer neće moći drugačije razumeti, na primer, Dostojevski ili Gogol i sva ruska literatura".

Posljednja izjava jednostavno sam bila zadivljena. Etika je beskorisna, a ako ne vjerujete u Boga ne razumije značenje "Mrtvih duša", "Igrača" i svega ostalog (zanimljivo je, ako su samo sovjetski pisci ostali dostupni razumijevanju ateista?). Jedan od argumenata u korist uvođenja vjerskog obrazovanja u ruskim školama (kojeg uglavnom navode muslimanski duhovni vođe) je da je pogrešno, izopačeno tumačenje islama koje ekstremistima omogućava da pripremaju teroriste, namjerno ih zavodeći u njih, te se mora odlučiti o visokokvalitetnom duhovnom i vjerskom obrazovanju ovaj problem. Prva stvar koja vam zaokupi tu logiku jeste da se u republikama Severnog Kavkaza versko obrazovanje širi gotovo svuda, a odatle potiče većina ruskih terorista.

Zaključio bih suprotan zaključak - osoba koja ne vjeruje u Boga, nema razloga za vjersko neprijateljstvo, netoleranciju ili ekstremizam. U Sovjetskom Savezu nije bilo religije i, kao rezultat toga, nije postojao vjerski ekstremizam. Obrazovni eksperiment proveden u zemlji može dovesti do formiranja vjerskog svjetonazora kod ogromnog broja djece, koji će naknadno voditi njihovi duhovni vođe.

Sada o samom konceptu "eksperimenta". Eksperiment uključuje proučavanje parametra ili indikatora. Prvo se vrši kvantitativna ili kvalitativna (ili neka druga) procjena indikatora koji se proučava, zatim se mijenjaju uvjeti koji utječu na indikator, a zatim se procjenjuje promjena indikatora. Želio bih znati kako je i kada izmjeren "nivo" dobrote, morala ili duhovnosti kod učenika 4 razreda?

Na osnovu kojih će se podataka za par godina zaključiti uspjeh ili neuspjeh eksperimenta i treba li ga distribuirati u cijeloj zemlji? Da li je moguće da dijete od 10-15 godina zaključi koliko će biti moralna i duhovna osoba s 25 godina? Koliko znam, zaključak o uspjehu eksperimenta bit će donesen na osnovu ankete učenika i njihovih roditelja. Istraživači će otkriti jesu li djeca bila zainteresirana za te lekcije i žele li ih dalje pohađati. Kriterij je vrlo kontroverzan. Nije sve što je zanimljivo korisno i obrnuto. Zaključak o preporučenosti podučavanja određenog predmeta treba donijeti na temelju koristi koje on donosi. Hindska religija Pokušaj dokazati vjernicima da ne vrijedi učiti religiju u školi na osnovu toga što nema dokaza o samom postojanju Boga beskorisno je. Za vjernike ovo nije argument. Stoga sam spomenuo prednosti. Zašto postoji škola i druge obrazovne ustanove? Na sljedeću generaciju prenijeti pouzdano znanje, na temelju kojeg će razvijati nauku, tehnologiju i socijalnu sferu. Kontinuitet znanja omogućio je čovječanstvu dostizanje takvih visina razvoja.

A znanje dano u školi (posebno u osnovnim) postavlja temelje ostatku percepcije informacija. U školi treba naučiti ono što je apsolutno tačno dokazano i u što ne treba sumnjati. Religiozne figure same priznaju da religija nije naučno polje. Religija je nešto iz carstva natprosječnog znanja, za to joj nije potreban dokaz. Ona zahtijeva da vjeruje. Školu ne treba učiti da vjeruje, ona ima drugačiju funkciju. Škola mora naučiti da zna i razumije. Religiji nije mjesto u školi. Ne možete istovremeno pokriti teoriju evolucije Darwina i stvaranje čovjeka i životinja od Boga. Ova se mišljenja međusobno suprotstavljaju, ali jedno se dokazuje i jednostavno nude da vjeruju drugom. Puno je sličnih kontradikcija koje će se pojaviti prilikom poučavanja religije u školi. Nije svako dijete moći zaključiti gdje je i gdje religiozni mit naučna istina (nisu svi odrasli uspjeli). Stoga se nadam da će visoki dužnosnici spasiti djecu od potrebe da to urade, a roditelje od potrebe da provjere jesu li od svog djeteta napravili vjerskog fanatika u ustanovi stvorenoj za njegov mentalni razvoj. Hindska religija

Strasti su neprijatelji mira, ali bez njih ne bi bilo umjetnosti ili znanosti na ovom svijetu, i svi bi se dozirali goli na hrpi svog gnoja.

Indija je jedinstvena zemlja u kojoj postoji jedinstvena religioznost i duhovnost naroda. Gotovo svi stanovnici unijeli su religiju u svoj svakodnevni život i sveto je obožavaju. Nijedna zemlja ne može upoznati različitost religija, kao što je to slučaj u Indiji.

Koja je religija u Indiji? Ovdje su zastupljene sljedeće vrste: hinduizam, islam, kršćanstvo, budizam, džainizam, sikhizam i zoroastrizam. Vjera u Indiju je sveta, pa svako može birati svoju religiju.

Kakva religija u Indiji: hinduizam

Hinduizam prosvjetljuje oko 80% stanovništva zemlje. Ova je religija najstarija i sačuvala je puno elemenata prošlih vremena (ostao je kult štovanja životinja, prirodni fenomeni). Hinduizam nema osnivača i temeljni tekst.

Glavna stvar u hinduizmu je doktrina o reinkarnaciji duša, o njoj ovisi i njena budućnost. Kako čovjek vodi svoj život, u budućnosti će dobiti takvu sudbinu, bilo da će biti bogat ili siromašan, sretan ili ne. Važna karakteristika ove religije je ideja o univerzalnosti božanstava.

U hinduizmu postoje dva trenda: Višnuizam i Šivanizam. Višnuizam u sebi nosi sva lokalna uvjerenja i religije, a šivanizam predstavlja tvrdnju da u svemiru nema ničega trajnog.

Ako govorimo o tome koja je religija u Indiji, onda treba reći da je Indija druga po veličini zemlja s muslimanskom religijom. Postoje mnoge sekte i zajednice u kojima su sastavljeni indijski muslimani - to su memorati, Bohras, Ahmadis, suniti.

Kršćanstvo u Indiji zauzima 20 miliona ljudi. Ima katolika, pravoslavaca i protestanata.

Kakva religija u Indiji: male vrste

Budizam je raširen na svega 0,5% stanovništva u zemlji. Ova vjera nosi nauku o četiri plemenite istine: na ovom svijetu postoji patnja, ima razloga, postoji i prestanak patnje i put do prestanka patnje. Taj put nosi mudrost, moral i koncentraciju.

Religija kao što je džainizam ima oko milion ljudi. Oni nose doktrinu o okončanju nasilja i okrutnosti. Osnova tečaja je poštivanje strogih pravila - da ne naštetite svim živim bićima.

Sikizam - ovaj pokret ima 17 miliona sljedbenika. Protive se fanatizmu i kastnoj diskriminaciji. Vjeruje se da je čitav svijet manifestacija više sile jednog Boga.