Pskovsko-pećinski manastir. Jedan od najmisterioznijih manastira Rusije

Pskovsko-pećinski manastir poznat je svakom pravoslavnom vjerniku, mnogi događaji su povezani sa ovim manastirom, mnogi poznati duhovnici su živjeli u njemu i žive do danas. Ovaj manastir je jedan od najvećih aktivnih manastira u Rusiji.

Manastir ima više od pet vekova istorije i nalazi se na samom rubu zemlje, na granici sa Estonijom.

Istorijat manastira

Istorija nema pouzdanih zapisa o vremenu rađanja monaškog života na ovom mestu. Čuvene pećine manastira, koje se nalaze uz obalu potoka Kamenec, nisu naučno proučavane, pa nema podataka ni o njihovom izgledu.

Pskovsko-pećinski manastir

U manastirskoj hronici se mogu naći predanja o nastanku manastira na ovom mestu. Godine 1392. stanovnici ovog područja pronašli su pećine, smatra se da je ovaj datum izabran uslovno, da ukaže na istorijske početke. Monasi, koji su u to vreme pobegli sa juga u Pskovsku zemlju od krimskih Tatara, nastanili su se u ovim pećinama i počeli da se naseljavaju.

Ostalo pravoslavne crkve Pskov:

Godine 1470. jeromonah Jona je sagradio crkvu na ušću potoka Kamenec, koja je osvećena 3 godine nakon izgradnje. Oko ove crkve rastao je današnji Pskovsko-pečerski manastir. Grad Pečora se pojavio kasnije od manastira u 16. veku.

Procvat manastira pada na 1540. godine, dolaskom igumena mučenika Kornelija:

• 1541. godine iguman je sagradio trpezariju i posvetio je u čast;
• došlo je do proširenja hrama u čast Velike Gospe;
• Kornelije je proširio manastirske pećine;
• Nad portom je podignuta crkva u čast.

Za vreme monaha mučenika Kornilija, manastir je ojačao, teritorijalno se proširio, stekao kamene zidove 1558. godine. Godine 1570. iguman je umro na porti manastira od ruke cara Ivana Groznog.

Prepodobnomučenik Kornilije Pskovsko-Pečerski

U narednim vekovima na teritoriji manastira podignuti su sledeći objekti:

• 1758. godine na teritoriji manastira se pojavila Pokrovska crkva;
• posle 42 godine podignut je još jedan hram u čast Lazara Četvorodnevnog;
• 1815. - izgradnja katedrale sv. Mihajla, koja je započeta u čast pobjede nad Napoleonovim trupama;
• 1870. godine podignut je Sretenski hram.

Od 1920. do 1940. Pskovsko-pećinski manastir je bio teritorijalno dodijeljen Estoniji.

Od 1896. do 1960. godine u manastiru je živeo jeromonah Simeon, koji je kanonizovan 2003. godine. Manastiru se 1967. godine pridružio čuveni arhimandrit Jovan Krestjankin.

Odlično Otadžbinski rat ostavio traga u životu manastira, bio je pod artiljerijskom vatrom, uništeni su trpezarija i bratski korpus.

Pročitajte također:

Godine 1840. guverner Pskovsko-pečerskog manastira postao je arhimandrit Partenije, koji je otišao u penziju 1941. godine. Igumen Pavel je zauzeo njegovo mesto da zameni Partenija i upravljao je manastirom 3 godine.

Godine 1980. odlučeno je da se manastir obnovi, a po nalogu mitropolita Jovana obnovljeni su objekti i zidovi. Godine 1986. snimljen je i pušten film episkopa Tihona, koji se zove "Pskovsko-pećinski manastir". Iz ovog filma mnogi hrišćani su saznali za postojanje neverovatnog manastira.

Pskovsko-pečerski manastir

Mnogi moderne knjige a priče kao što su "Nesveti sveti" su direktno ili indirektno vezane za dotični manastir.

Opis manastira

Ljudi iz celog sveta dolaze u manastir Pečerski u potrazi za mirom i Božijom pomoći. Dugi prolazi hladnih pećina sa brojnim moštima svetaca preplavljuju srca vjernika strahopoštovanjem i u zdrav razum, strah Božiji, koji nedostaje modernoj generaciji. U špiljama se redovno održavaju izleti, o njima se snimaju reportaže i filmovi.

Pećine Pskovsko-Pečerskog manastira

Na poznata mjesta ne hrle samo hodočasnici, već i ljubitelji arhitektonskih spomenika iz cijelog svijeta.

Crkve na lokaciji:

• Crkva Sv. Nikole Golmana;
• Crkva Uznesenja Bogorodice je otvorena samo za vrijeme službe);
• Vaskrsenje Hristovo;
• Pokrovska i Sretenska crkva;
• Crkva Lazara Četvorodnevnog;
• Miholjska katedrala (otvara se samo za vrijeme bogosluženja);
• Cornelius Church;
• Crkva Blagovještenja.

Ostale zgrade:

• trpezarija;
• opatova kuća;
• zgrada u kojoj žive braća;
• zvonik;
• sakristija;
• dva sveta izvora i zidine sa kapijama.

Obližnje pećine su dostupne svima za posetu tokom celog dana, kao i Sretenski hram. Daleke pećine se posjećuju po dogovoru.

shrines

Dragi naši, pomolimo se za pokoj duše jerođakona Nikona (Murtazova). Preminuo je jutros nakon srčanog udara. Otac Nikon je bio brat arhimandrita Hermogena (u shimi Tihonove), neko vreme je živeo u Pehoriju u Pskovu, služio je kao đakon u estonskoj crkvi Svete velikomučenice Varvare. Ostavio je divne priče o Božjim čudima, od kojih smo neke već objavili.

Primi, Gospode, dušu novopočivšeg sluge Tvoga, jerođakona Nikona, i upokoji se u obitavanjima Tvojim.

https://azbyka.ru/fiction/rasskazy-ierodiakon-nikon-murtazov/

321 52 40 ER 1.0213

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

Danas je praznik Svetog Spiridona Trimifuntskog. Milostivi Vladiko i saradnik našeg ljubljenog Svetog Nikole Čudotvorca. Neprolazne mošti Svetog Spiridona, koje počivaju na grčkom ostrvu Kerkira, zadivljujući su fenomen!

Prvo, imaju težinu i temperaturu živog ljudskog tijela. Drugo, svetac raste kosu i nokte, kao i ti i ja! Treće, godišnje se gaze cipele u koje je svetac obuvan, a odežda se haba. Stoga se tijelo sveca mijenja svake godine, a stare haljine se dijele hodočasnicima.

I od ovih relikvija se i dalje dešavaju čuda. Tačnije, ne mošti čine čuda, već sam Sveti Spiridon, koji hodi zemljom i gazi svoje cipele, pomažući siromašnima.

jedan takav divna prica rekla mi je prijateljica majka. Ona i njen muž nisu imali djece. Nakon tretmana, preklinjanja i patnje, rodio se sin. Bilo je vrlo malo nade za drugo dijete, a majka je tako željela kćer! Opet je bilo molitve i liječenja, ali ništa se nije dogodilo.

A onda su mošti Svetog Spiridona donesene u Saborni hram Hrista Spasitelja. I moja majka je odlučila da ode i pita. “Rekli su mi da je red veliki, ne puštaju djecu, ali sam se ipak nadao. I moj sin i ja smo se poklonili moštima, a on se čak i pričestio. Sjećam se kako je volonterka koja nam je pomogla pitala sa čime sam došla, a ja sam odgovorila: trebala bi nam sestra...

Bio je 24. septembar, a 29. oktobra nisam bio besposlen. Sada djevojčica koja je rođena na dan apostola Petra i Pavla već ima pet mjeseci. A majka, za koju je rođenje kćeri bilo pravo čudo, sada posebno poštuje Svetog Spiridona.

304 23 4 ER 0,8218

Objašnjenje irmosa kanona za Rođenje Hristovo

1. Hristos se rodi, hvalite: Hrista s neba, pevajte: Hriste na zemlji, uznesi se. Pjevajte Gospodu, sva zemljo, i pjevajte s radošću, ljudi, kao da ste slavljeni.
Prevod: Hristos se rodi - hvala! Hristos s neba - upoznajte! Hriste na zemlji, ustani! Pjevajte Gospodu, sva zemljo, i pjevajte s radošću, ljudi, jer je On proslavljen.

Prepoznajte Božju ljubav prema vama, hrabrite se, pali i trijumfujte, nošeni vašim mislima na nebo, koje vam postaje dostupno.

3. Najprije od Oca ka netruležnom Sinu, a na kraju od Djeve bez sjemena ovaploćene, zavapimo Hristu Bože, uzvišeni rog naš, svet si Gospode.

Prevod: Pre vekova od Oca netruležnog rođeni Sin, a u posljednja (vremena) bez sjemena ovaploćeni od Djeve, Hristu Bogu, uskliknimo: Uzvisio si naše dostojanstvo, svet si Gospode!

4. Štap iz korijena Jesejeva i cvijet iz njega, Kriste, od Djevice si vegetirao, sa planine slavnih jesenjih guštara došao si, ovaploćen od nevještog, nematerijalnog i Boga. Slava Tvojoj moći, Gospode.

Prevod: Hristos - grana iz korena i cvet iz nje, - rođen si od Djeve; sa planine zasjenjene šikarom došao si, svehvaljen, ovaploćen od bezmuške, nematerijalne i Boga. Slava tvojoj sili, Gospode!

Sa planine, zasjenjene šikarom - od Bogorodice.

5. Bože ovoga svijeta, Oče blagodati, veliki savjet Anđela Tvoga, mira davaoca, poslao nam je. Istim bogorazumom prema svjetlosti, od jutra ujutru, slavimo Tebe, Čovjekoljupče.

Prevod: Bože mira, Oče milosrđa, poslao si nam anđela (glasnika) svog velikog vijeća, darodavca mira. Stoga, nakon što smo dovedeni do svjetlosti spoznaje Boga, počeli smo u noći jutarnje molitve Slavimo Te, Čovekoljubiče.

6. Iz utrobe Jone djetešce, morska zvijer povratila, Jakov je dočekan: Riječ se nastanila u Djevici, i primila tijelo, preminula sačuvavši netruležnost: jer nije pretrpjela trulež, osim rođenja nepovređena.

Prevod: Jona je, poput bebe, izbljuvan iz utrobe od strane morske životinje, sa kojom je on to prihvatio; i Reč, koja boravi u Djevici i uzima telo, rođena je, čuvajući je netaknutom; jer je sačuvao nju koja ga je rodila, oslobođenu one pokvarenosti kojoj ni sama nije bila podvrgnuta.

7. Očevi s pobožnošću, obrazujte, zapostavite zlu zapovest, ne bojte se vatrenog ukora, nego stanite usred plamena: Oci, Bože, blagosloven si.

Prevod: Omladina, vaspitana zajedno u pobožnosti, prezrela je bezbožnu zapovest, nije se bojala opasnosti od ognja, nego su, stojeći usred plamena, pevali: Blagosloven si Bože otaca.

8. Predstavite sliku pećine u čudu rođenja rođenja: nije tako prijatno da mladi gori, kao ispod vatre Božanstva Djevice, u dnu, unutra, u utrobi. Pjevajmo hvalospjevi: Neka sva tvorevina blagosilja Gospoda i uzvisuje ga u vijeke vjekova.

Prevod: Slika čuda natprirodnog predstavljena je peći koja je nosila rosu; jer nije spržila mladiće koje je primila, kao ni oganj Božanstva - matericu Djevice, u koju je sišla. Zato, trijumfalno, pjevajmo: Neka sva tvorevina blagosilja Gospoda i veliča Ga u sve vijekove.

Veličaj, dušo moja, najpošteniju i najslavniju od planinskih domaćina, Prečistu Djevo Marijo.

9. Vidim čudnu i slavnu sakramentu: jazbinu nebesku, heruvimski presto Bogorodice, jasle, u kojima leži Hristos Bog, koji se ne može smestiti, mi Ga slavimo.

Prevod: Vidim izuzetnu i neshvatljivu misteriju: pećina je nebo; Djevica - heruvimski tron; jasle su posuda u kojoj leži nezadrživi Hrist Bog. Pevamo, hvalimo ga.

Da nas volite, kao da je ugodno sa strahom, tišina je zgodnija: ljubavi, Djevice, tkajte pjesme dugačke presavijene nezgodne za jelo. Ali isto tako, Mati, snage, koliko ima volje, daj.

Prevod: Bilo bi nam zgodnije da ćutimo, nego da ne izlažemo strah; dok te volim, Device, nije lako komponovati pesme koje su skladno komponovane. Međutim, majko, daj nam snage koliko imamo marljivosti.

https://pravoslavie.ru/1564.html

149 18 3 ER 0,4204

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

“ODJEDNO SAM OSJETIO BOGA TAKO BLIZU…”

Priča o padobrancu-"Afganistancu"

Rekli su mi: "Šuravi?" - "Da, shuravi." Počeli su da pričaju sa mnom, ali ja ne razumem ništa na avganistanskom! Kažu, kažu, ne razumem. I u nekom trenutku sam shvatio da sam gotov, definitivno ne mogu pobjeći odavde... Morao bih sa sobom raznijeti granatu. Ova pomisao me je dovela do tako divljeg užasa! Imam samo devetnaest godina! I da li je to kraj za mene? I odmah sam primijetio da su ovdje misli nekako drugačije krenule.

Vrijeme je stalo. Razmišljao sam vrlo jasno i jasno. Prije nego što sam umro, našao sam se u nekom drugom prostoru i vremenu. Mislim da je bolje umrijeti sa devetnaest godina. Prije ili kasnije, ionako ću umrijeti. Biću neka vrsta bolesnog starca, i generalno će sigurno biti poteškoća u životu. Bolje je umrijeti sada.

A onda sam se sjetio pravoslavnog krsta ispod rupice! Sašio sam ga tamo u Uniji. Ova pomisao me je jako naljutila. Postojala je neka nada ne za fizički spas, već da se mogu obratiti Bogu. I mentalno se obrati Bogu: „Bože, uplašen sam! Ukloni moj strah, pomozi mi da raznesem granatu!” Bilo je veoma strašno biti potkopan...

Nakon toga su došle misli o pokajanju. Počeo sam da razmišljam: „Gospode, imam samo devetnaest godina. Bolje me povedi sada. Sad imam malo grijeha, nisam oženjen, nisam se družio sa djevojkama. U životu nije uradio ništa posebno loše. I za ono što sam uradio, oprosti mi!” I odjednom sam osetio Boga tako bliskim kao što nikada u životu nisam osetio. Bio je bukvalno iznad pećine. I u tom trenutku vrijeme je stalo. Osjećaj je bio ovakav: kao da sam još jednom nogom na ovom svijetu, a drugom već na onoj.

A onda su se otvorile neke stvari o kojima nikada u životu nisam razmišljao. Odmah sam shvatio šta je smisao života. Razmišljam: "Šta je najvažnija stvar u životu? Graditi kuću? Ne, ne, ne... A onda sam osjetila da je najvažnija stvar, najdragocjenija stvar u životu sam život. I pomislila sam: " Gospode, ne treba mi ništa u životu! Ni novca, ni moći, ni nagrada, ni vojnih titula, ništa materijalnog. Kako je dobro samo živeti!"

Izvor: http://www.pravoslavie.ru/110720.html

136 21 1 ER 0,3923

26. decembar - Sveti mučenik Aleksandar Pospelov native uncle Arhimandrit Natanailo (Pospelov). Ikona Svetomučenika Aleksandra nalazi se u desnom brodu Uspenske crkve.

Sveštenomučenik Aleksandar je rođen 21. marta 1883. godine u gradu Vladimiru u porodici službenika državne blagajne, sabornog procenjivača Vasilija Vladimiroviča Pospelova. Vasilij Vladimirovič je rano ostao udovac i oženio se drugi put. U prvom braku imao je troje dece - Aleksandra, Nikolaja (otac arhimandrita Natanaila (Pospelova) i Mariju, a u drugom petoro. Porodica je teško živela, plata državnog službenika nije bila dovoljna, pa su morali da iskusili glad, a u ovom slučaju su pomogle porodične saosećajne komšije.

Nakon smrti Vasilija Vladimiroviča 1898. godine, o siročadi su se brinuli rođaci, sestre pokojne majke i njenog brata sveštenika Mihaila Antonoviča Krilova. Zahvaljujući njihovoj podršci, braća Aleksandar i Nikolaj stekli su dobro obrazovanje. Aleksandar je završio Vladimirsku bogosloviju i poslat je u selo Vaganovo u Vladimirskoj guberniji, gde je, očigledno, počeo da radi kao školski učitelj. Ovde je upoznao đakonovu ćerku Lidiju Konstantinovnu Timofejevsku, koja je bila učiteljica. Vjenčali su se i nakon toga dobili šestero djece - pet sinova i kćerku, dva sina su umrla u djetinjstvu.

Godine 1904. Aleksandar Vasiljevič je rukopoložen za đakona, a kasnije i za sveštenika, i neko vreme je služio u selu Vaganovo Vladimirskog okruga, a zatim u crkvi u selu Teterino, Torčinskaja volost, Suzdalski okrug, Vladimirska gubernija, gde je morao se suočiti s jednim od najnemilosrdnijih progona u istoriji Crkve. Uslovi života postali su toliko teški da je otac Aleksandar, kako bi prehranio porodicu, počeo dodatno zarađivati ​​kao računovođa u potrošačkoj kooperaciji.

U Kibergino su 21. maja 1929. godine stigli radnici iz grada sa namjerom da uklone i unište crkvena zvona. Tokom njihovog rada, oko zvonika se okupila gomila seljaka, za koje je skidanje zvona bilo prilično tužan događaj koji je izazvao najgorka iskustva. Kada su radnici počeli da skidaju zvona sa zvonika, seljaci su prvo stajali u tišini, a onda su postajali sve smeliji, da bi na kraju, sa sve većom razdraženošću i ljutnjom, počeli da viču: „Kakva vlast je li ovo! To su mačke, nitkovi, krvopije. Bili su toliko uvrijeđeni i iznervirani da su umalo pretukli povjerenike koje su i sami poslali vlastima da mole za napuštanje zvona, optužili ih za izdaju, da su za novac od vlasti zaustavili nevolje.

U nedelju, 9. juna, otac Aleksandar je, po običaju, održao propoved za vreme bogosluženja, u kojoj je pomenuo da pobožnost trenutno opada, i da se razvija progon sveštenstva i vernika. Beseda je bila tako snažna, tako živopisno oslikavala sadašnju tešku situaciju Crkve, moralni pad naroda, odsustvo pravoslavnih temelja u savremeni svet da su mnogi slušaoci gorko plakali.

Na današnji dan, nakon bogosluženja, održan je sastanak parohijana na kojem se postavilo pitanje smjene upravitelja crkve, koji je sa stanovišta parohijana u mnogome podržao vlast u djelovanju protiv crkve. , posebno davanjem pismene saglasnosti za uklanjanje zvona. Međutim, sam poglavar je tražio da bude razriješen ove funkcije, rekavši da su vlasti poslale obavijest da crkva mora platiti znatno povećan porez. Svi vjernici su u tom trenutku bili svjesni da će, ako ne naplate porez, odmah zatvoriti hram, a niko od parohijana to nije želio. Na sastanku je počelo da se raspravlja o pitanju ponovnog traženja od vlasti da se svešteniku dodijeli zemljište za izgradnju kuće.

Nakon crkvenog zbora svi su se parohijani razišli, ali se istoga dana okupio seoski skup na koji su došli seljaci ne samo iz Kibergina, već i iz susjednih sela koja su bila u sastavu iste vojvoštine i u istoj župi, tako da skup se pokazao veoma brojnim i prisutnim, ovde lokalni komunisti ovoga puta nisu uspeli da preuzmu inicijativu u svoje ruke, da povedu skup i svoju odluku sprovedu prostom odlukom predsedništva. Okupljeni seljaci, a to su uglavnom bile žene, bili su izuzetno neprijateljski raspoloženi prema lokalnim komunistima.

Istog dana lokalni komunisti su okružnom komesaru OGPU poslali saopštenje koje su zaključili sledećim rečima: „Molimo komesara OGPU da preduzme najodlučnije mere i iskoreni ovaj crni čopor na čelu sa sveštenikom Pospelovom. ... i drugi preimenovani ovdje.”

Otac Aleksandar je 25. juna 1929. godine uhapšen i zatvoren u gradu Šuji. Sljedećeg dana, viši ovlašteni službenik tajne podružnice Shuya okružnog odjela OGPU-a, Makhover, izdao je dekret o početku istrage u slučaju svećenika i seljaka koji su uhapšeni s njim.

Dana 4. jula, istražitelj je saslušao sveštenika, koji je ispričao kako je počeo da služi u crkvi u selu Kibergino, da su mu seljaci zaista obećali stan, ali kada je stigao, a nije bilo stana, seljaci su počeli da galama oko dodele parcele kako bi se na njoj izgradila kuća koju su kupili i prevezli iz sela Šumilovo. Molba seljaka vlastima za dodjelu zemlje za izgradnju kuće nije uspjela, starešina nije pregovarao sa vlastima o dodjeli zemlje, a od vjernika je tražio da se sami brinu o sebi. Na pitanje istražitelja da li sveštenik drži propovedi, otac Aleksandar je odgovorio da je govorio na temu praznika.

Istraga je završena 25. jula. U optužnici je istražitelj napisao da je otac Aleksandar „sa ciljem da indoktrinira stanovništvo i usmjeri ga protiv sovjetske vlasti i njenih lokalnih organa, kako bi u budućnosti lakše koristio sebi i crkvi, više puta iskorištavajući položaj sveštenika, koji je imao dobar glas, koristio je verske predrasude stanovništva i govorio antisovjetske propovedi u crkvi, zagrevajući stanovništvo, uglavnom žene, svojim fanatizmom, dovodeći ih u stanje otvorenih demonstracija zahtevajući, protivno svim zakonskim normama i propisima i javnim interesima samog stanovništva, dati Pospelovu zemljište i imanje u centru sela.

Dana 3. novembra 1929. godine, Posebni sastanak Kolegijuma OGPU osudio je sveštenika na tri godine logora, a otac Aleksandar je poslat na Solovke.

U vreme kada je Aleksandrov otac uhapšen, njegovi stariji sinovi živeli su odvojeno, a ćerka je išla u školu u Suzdalj. Nakon njegovog hapšenja, njegova supruga i njen najmlađi sin su otišli u Ivanovo, gde se zaposlila, ali je zarađivala tako malo da je, očajna da prehrani decu, naredila ćerki da sama zarađuje i ubrzo je poslala k njoj. mlađi brat. Djecu je primila porodica čuvara suzdalske katedrale, gdje su se u to vrijeme još obavljale bogosluženja. Međutim, morali su se razdvojiti, katedrala je zatvorena, a dječaka je primila druga osoba koja je živjela u zvoniku. Morao je da živi u teškim uslovima, u skoro negrejanoj prostoriji, zbog čega je dečak ubrzo oboleo od reume, što je izazvalo komplikaciju, i preminuo je u ivanovskoj bolnici. On je tada imao četrnaest godina, a njegova sestra petnaest.

Po povratku iz zatvora otac Aleksandar je uzdignut u čin protojereja i 3. septembra 1932. godine postavljen je za sveštenika u crkvi u selu Bolshoe Pesochnoye, Viksski okrug, oblast Nižnji Novgorod. Sve to vrijeme majka je pisala kćeri da joj je otac umro - tako je htjela da je spasi od nevolja i prepreka u sticanju obrazovanja ako se sazna da je kćerka svećenika koji je bio u zatvoru. Ćerkino srce joj je, međutim, govorilo da to nije slučaj i da je njen otac živ. I konačno, u jesen 1935. dobila je pismo od majke da je otac želi vidjeti. Odmah se spakovala i došla u selo u kojem je on živio.

Pričali su cijelu noć. Otac Aleksandar je pitao kako je uspela da se obrazuje, u tako teškim uslovima, i gorko se žalio da nije mogla da spase svog mlađeg brata. Rastali su se pre zore, kako je otac Aleksandar tražio, plašeći se da bi vlasti mogle da uhapse njegovu ćerku. Na rastanku otac-sveštenik je blagoslovio kćer, poljubio je i rastali se - zauvek. Otac Aleksandar se vratio služenju Bogu i ljudima. Dana 14. aprila 1937. za besprijekornu i revnosnu službu odlikovan je batinom.
U ljeto 1937. godine, vlasti su pokrenule nove i najbezočnije progone ateista koji su bili na vlasti tokom ovih dvadeset godina vladavine. Dana 21. novembra 1937. godine protojerej Aleksandar je uhapšen i smešten u ćeliju za istražni zatvor u policijskoj upravi Viksa. Istog dana istražitelj ga je saslušao.

Dana 23. novembra podignuta je optužnica i izdata naredba u prvoj pratnji da se uhapšeno lice uputi u područni zatvor, gdje su izvršena pogubljenja.

Dana 14. decembra, trojka NKVD-a osudila je Aleksandrovog oca na smrt. Protojerej Aleksandar Pospelov streljan je 26. decembra 1937. i sahranjen u nepoznatoj zajedničkoj grobnici na groblju Bugrovsky u Nižnjem Novgorodu.

Jedan od najvećih aktivnih manastira u Rusiji sa više od pet vekova istorije, jedan od najpoštovanijih manastira u zemlji je Pskovsko-Pečerski manastir, osnovan 1473. godine. Nalazi se skoro na granici sa Estonijom.

Iz istorije manastira

Pskovsko-Pečerski manastir pojavio se u pećinama blizu potoka Kamenec. Prvi put se spominju u hronikama 1392. godine. Sudeći po legendama, u njima su živjeli monasi, koji su pobjegli sa juga zemlje, bježeći od progona krimskih Tatara. Godine 1470. na ovoj zemlji jeromonah Jona, rodom iz Jurjeva (danas je to grad Tartu), sagradio je crkvu, koju je osvetio 1473. godine. Oko nje je formiran manastir Pečerski. Grad Pečora pojavio se u blizini Pskovsko-Pečerskog manastira u 16. veku.

U ta davna vremena to su bila pusta mjesta prekrivena neprohodnim šumama. Lovci koji su bili ovdje vidjeli su starca kako se moli na kamenu, čuli su pjevanje pustinjaka. O njima nema podataka, sačuvano je ime njihovog duhovnog mentora Marka. Jovan, njegova žena Marija (u monaštvu je uzela ime Vasa) i Marko bili su prvi stanovnici ovog mesta.

Jovan je iskopao crkvu u peščanoj planini Sveta Bogorodice. Nakon nekog vremena, Vassa je umrla (bila je teško bolesna čak i prije dolaska u Pskov). Zakopao je kovčeg sa tijelom pokojnika u pećini. Ali, na njegovo veliko čuđenje, sutradan je kovčeg izvađen iz zemlje. Jona je ovo shvatio kao znak odozgo. On je sugerisao da je tokom sahrane nešto učinjeno pogrešno. Stoga je Vassa ponovo zakopan i još jednom zakopan u zemlju. Ali sljedećeg jutra, ista stvar se dogodila. Jona je odlučio ostaviti lijes na površini.

Od tada ne prestaje dejstvo blagodati u pećinama manastira. Nekoliko vekova su kovčezi sa pokojnim monasima koji su poginuli na bojnom polju kao ratnici, a takođe nisu bili pokopani. U pećinskoj nekropoli manastira nalaze se kripte koje su do samih svodova ispunjene pocrnjelim i oronulim kovčezima. Istovremeno, nema znakova raspadanja tijela.

Jonini podvižnici

Nakon prerane Vasine smrti, Joni su počeli dolaziti asketi. Njegov bliski prijatelj i naslednik, jeromonah Misail, sagradio je crkvu Teodosija i Antonija od drveta na samoj planini. Uz njega su posječene ćelije za prve stanovnike.

Nažalost, ubrzo su Stari manastir na planini spalili ljudi s početka 16. veka, kada je Dorotej bio igumen, odlučeno je da se hram premesti u podnožje planine. U isto vrijeme proširena izgrađena pećinski hram Teodosije i Antonije. Otprilike u isto vreme podignuta je crkva i započeta izgradnja manastirskog zvonika. Neprocjenjivu pomoć u izgradnji pružio je Misyur Munekhin - visoko obrazovan, pobožan čovjek koji je mogao razumjeti i cijeniti strateški značaj Pečere.

Obrazovne aktivnosti

Munekhin je takođe bio pokrovitelj igumana Kornelija. Pod njim je cvetao Pskovsko-Peterski Sveto-Uspenski manastir. Broj monaha se značajno povećao, a pojavile su se i stolarske, keramičke i ikonopisne radionice. Pskovsko-Pečerski manastir se već tada mogao ponositi svojom veličanstvenom bibliotekom. Ovdje su vodili Treću Pskovsku hroniku. Iz pečerskih zbirki do danas je preživjela prepiska Ivana IV s knezom Andrejem Kurbskim.

Hegumen Kornelije se bavio duhovnim prosvjetljenjem - stvorio je hramove na jugu Estonije, poslao tamo svećenike. Međutim, obrazovne aktivnosti su obustavljene zbog vojnih uspjeha Nijemaca.

Po ukazu Ivana Groznog, Pskovsko-pećinski manastir je bio okružen moćnim kamenim zidom. U manastiru je podignuta crkva Blagoveštenja od kamena. Za strelski garnizon, koji je vršio stalnu službu, izgradili su kapiju crkve Svetog Nikole, koja je bila direktno povezana sa borbenim kulama. Manastir je tokom vremena često bio izložen napadima sa zapada.

Pskovsko-Peterski Sveto-Uspenjski manastir danas

Uz padinu duboke jaruge, donekle zaobilazeći udubinu duž koje teče potok Kamenec, protežu se zidovi Pečerske tvrđave. Njihova ukupna dužina je 726 metara, a debljina dostiže dva metra. Danas se struktura tvrđave sastoji od 9 kula. Tokom svoje viševekovne istorije, Pskovsko-pečerski manastir Uspenja je više puta odolevao napadima livonske vojske, predvođene (Livonskim ratom), švedskim vladarima - Karlom XII i Karlom Gustavom, hetmanom Hodkevičom (Poljska). Istorija vojnog učešća manastira, veličanog podvizima njegovih hrabrih branilaca - monaha i strelaca, okončana je tokom Velikog severnog rata. U to vrijeme, zapadne granice Rusije pomaknule su se na Baltičko more.

Great Pilgrims

Od davnina je cijela Velika Rusija i, naravno, Moskva znala za postojanje manastira. Pskovsko-pećinski manastir postao je mesto hodočašća krunisanih osoba različitih vremena. Ovdje je čest gost bio Ivan Grozni, koji se pokajao za dušu koju je igumen Kornelije upropastio. Svojevremeno su na njega pale sumnje sumnjivog vladara. Petar I je četiri puta posetio Pskovsko-pečerski manastir. Raskošna kočija, koja se i danas čuva u manastirskim zidinama, ostala je u sećanju na posetu carice Ane Joanovne ovom manastiru. Godine 1822. ovde je posetio i Aleksandar I koji je u zidinama manastira razgovarao sa prozorljivom Lazarom. Nikolaj II prisustvovao je hodočašću 1903. godine. Ovdje se početkom 1911. ovdje molila princeza Elizabeta Fjodorovna.

Svetinje manastira

Drevni manastir pažljivo čuva najvrednije ikone u svojim zidinama. Pskovsko-pećinski manastir, čiju fotografiju možete vidjeti u našem članku, ima tri svetilišta. Prije svega, to je ikona. Majka boga koji se smatra čudesnim. Obavlja se svake godine na krsne slave u povorci. Osim toga, ovo su ikone Nežnosti i Odigitrije iz Pskovsko-pećinske. U analima postoje svjedočanstva o čudesnim izlječenjima koja su postala moguća zahvaljujući ovim svetinjama. Ikone se čuvaju u Uspenskoj crkvi i Miholjskoj katedrali.

Manastirski starci

Danas manastir, na čelu sa Njegovim Preosveštenstvom Jevsevijem, pažljivo čuva tradiciju manastira, poštuje zakone i pravila manastira. Ovdje žive divni ljudi. Starci Pskovsko-Peterskog manastira primer su prave pobožnosti i velika vjera. To su arhimandriti Adrijan (Kirsanov) i Jovan (Krestjankin) - legende Pravoslavna crkva i živopisne primere monaškog života.

Svetinje Pskovsko-pečerskog manastira uzor su ne samo monasima koji danas žive u manastiru, već i svim pravoslavcima. To su sveti Marko, sveti Vasa, sveti Jona, sveti Dorotej, sveti Lazar, sveti Simeon.

Manastir danas

Danas hiljade turista dolaze na ova mjesta da svojim očima vide velika svetišta. Spomenik istorije i arhitekture, koji je od velikog interesovanja naučnika širom sveta, je Pskovsko-pećinski manastir. Izleti ovdje organiziraju mnoge turističke kompanije iz različitih gradova naše zemlje. Znamenitosti manastira su zaista jedinstvene.

Kao što je već pomenuto, ovaj manastir je aktivan. Ovdje se održavaju bogosluženja. Da bi dodirnuli svetinje, mnogi dolaze u Pskovsko-pećinski manastir. Ovdje možete naručiti i rekvizite. Možda ne znaju svi šta je to. Trebs je sveti obred koji vrši duhovnik na zahtjev vjernika za sebe ili njemu bliske osobe. Ovo je molba osobe Gospodu, sa kojom se sveštenstvo obraća s njim.

Danas je moguće podneti zahteve Pečerskom manastiru putem interneta. Da biste to učinili, potrebno je ući na web stranicu manastira, na kojoj je detaljno opisano kako se to radi. Administratori svakodnevno pregledaju sve dostavljene „beleške“ i prosleđuju igumanu manastira arhimandritu Tihonu.

manastirske pećine

Kao što je već pomenuto, pećinu i hram stvorio je bivši pskovski sveštenik Jovan Šestnik.

Pećine Pskovsko-Pečerskog manastira su, u stvari, manastirsko groblje. Tačan broj ukopa još nije precizno utvrđen. Vjeruje se da je ovdje sahranjeno više od 14.000 ljudi. Do sada ne postoji naučno opravdanje za fenomen koji se vekovima primećuje u pećinama: uvek je veoma svež vazduh, a temperatura je uvek konstantna. Osim toga, miris tijela u raspadanju trenutno nestaje.

Naučnici su pokušali da objasne ovaj fenomen neobičnim svojstvima pješčenjaka, koji je u stanju da upija mirise, monasi iskreno vjeruju da je to zbog svetosti ovog mjesta.

Izleti u manastirske pećine ostavljaju veoma snažan utisak na svakoga ko se usudi da ih poseti. Put je osvijetljen samo svijećama, okolo je zvonka tišina... A ako i monah koji vodi obilazak govori „strašnim“ glasom o ljudskim grijesima i odmazdi za njih, onda postaje neprijatno.

Gotovo na samom ulazu u pećine leže mošti Svetog Marka, Jone, Lazara i Vase.

Od ulaza se odvaja sedam podzemnih galerija. Zovu se ulice, koje u različite godine proširena i produžena. Peta i šesta ulica se nazivaju bratskom. Ovdje su sahranjeni monasi manastira. Hodočasnici su sahranjivani u drugim galerijama.

Na kraju centralne pećinske ulice nalazi se poseban svijećnjak. Ukrašen je u obliku malog stola i zove se kanun. Pored nje se služe panikhide (pogrebne službe). Odmah nakon predvečerja, veliki drveni krst, desno od koje je sahranjen mitropolit Veniamin Fedchenko.

Pećine manastira su jedinstveno mjesto opijenost svetaca, zasićena molitvama podvižnika. Ovo je jedinstven umjetnički i istorijski spomenik.

Pećinski hram Uznesenja

Do njega vodi široko stepenište. Iznad ulaza je lik Bogorodice Kijevske. Na krovu okrenutom prema manastiru nalazi se pet kupola ovenčanih krstovima. Vratovi glava su ukrašeni svetim slikama.

Ništa manje originalna nije ni unutrašnjost hrama. Ima tri prolaza u dužinu i pet u širinu. Razdvojeni su zemljanim logorima obloženim ciglama. Ovo stvara posebnu udobnost. Soba je prilično prostrana, uvek postoji neki skrovit kutak gde se možete moliti uz svetlost lampi.

U dubini katedrale, na južnoj strani, u posebno opremljenoj niši, sahranjene su mošti svetog Kornelija.

Veliki zvonik

Nedaleko od Vaznesenjske crkve nalazi se glavni manastirski zvonik, odnosno zvonik, kako ga često nazivaju. Kamena konstrukcija koja se sastoji od nekoliko stubova postavljenih u nizu od istoka prema zapadu.

Ovo je jedan od najvećih arhitektonskih objekata ovog tipa. Zvonik ima šest glavnih raspona i jedan koji je izgrađen znatno kasnije. Zahvaljujući njemu formiran je drugi sloj.

Zvona Pskovskog manastira jedna su od najznačajnijih zbirki ne samo u Pskovu, već iu zapadnoj Rusiji.

Sretenskaya crkva

Podignuta je 1670. godine na mjestu ranije postojeće crkve Blagovijesti. Sretenska katedrala- Ovo je dvospratna zgrada od cigle, napravljena u pseudo-ruskom stilu. Crkva se nalazi na drugom spratu. Oltar ima centralnu nišu za oltar i nekoliko manjih niša za đakona. Narteks je odvojen masivnim zidom. Ima tri otvora. Svi prozori su lučni. Donji sprat hrama je obrađen glatkom rustifikacijom.

Na zapadnom i istočnom zidu Sretenske crkve sačuvana je slika koja je već nekoliko puta restaurirana. Južni i sjeverni zid su ukrašeni pilastrima. Zidovi su zidani ciglom, zatim malterisani i farbani.

Pokušaji zatvaranja

Tokom svoje duge istorije, Pskovsko-pećinski manastir nikada nije bio zatvoren, više od pet stotina godina.

U sovjetsko vrijeme, više puta su se pokušavali zatvoriti manastir Pećine. Očevici podsjećaju da je jednom došla druga komisija sa odlukom da se zatvori. Iguman se upoznao sa rezolucijom i bacio je u zapaljeno ognjište. Obeshrabreni zvaničnici, štaviše, bez dokumenata, žurno su se povukli.

Iguman manastira Alipij, susrevši se sa sledećim predstavnicima vlasti, rekao je da je u manastiru pohranjen veliki broj oružja, a da su mnoga bratija bili frontovci. Braniće manastir do poslednjeg daha. On je upozorio da je jedini način da se zauzme manastir uz pomoć aviona, o čemu će se odmah javiti radio stanica Glas Amerike. Ova izjava je ostavila utisak na komisiju. Začudo, ova prijetnja je uspjela. Neko vreme manastir je ostao sam.

Bilo je mnogo takvih situacija kada je manastir mogao biti zatvoren ili uništen, ali je svaki put, na neki neshvatljiv način, ostao netaknut.

Foto: Vladimir Pomortsev

1 . Pogled na Pskovsko-peterski manastir sa Svete Gore. Plave kupole pećinske crkve Uznesenja sa zlatnim zvijezdama u tradiciji ukrajinskog baroka dizajnirane su da podsjećaju na Kijevo-Pečersku lavru, odakle su prvi monasi došli u pskovsku zemlju. Desno se vidi Nikolska kapijska crkva, od koje počinje strm spust na teritoriju manastira, takozvani Krvavi put. Zlatna kupola katedrale Svetog Mihaila uzdiže se iznad Velikog manastirskog zvonika u centru.

2. Hodočasnici u pećinama ispod Pskovsko-pećinskog manastira. U ovim pećinama, čudesno otvorenim skoro sto godina pre osnivanja manastira, živeli su prvi monasi. 1392. godine, kada je lokalni seljak Ivan Dementjev došao na Svetu goru da ruši drva, nekoliko stabala je neočekivano palo i otkrilo podzemni ulaz na kojem je bio ispisan natpis: „Bog je stvorio pećinu“. Kasnije su pećine postale manastirsko groblje. Ovde je sahranjeno nekoliko hiljada ljudi, počev od prvog žitelja manastira Svetog Marka i osnivača manastira Svetog Jone.

3 . Monasi Varukh i Vitalij izvode svježi kruh iz rerne u manastirskoj pekari. Monah Varuh već 14 godina živi u Pskovsko-pečerskom manastiru, a poslednjih 10 godina neprekidno je na poslušanju u pekari i prosfori. U jednoj vožnji pekara ispeče 46 ogromnih vekni od po 6-7 kilograma. Zimi je ova količina hleba dovoljna za manastir za nekoliko dana. Ljeti, kada dolaze mnogi hodočasnici, morate peći kruh danonoćno.

4. Ikonostas pećinske crkve Uspenja sa čudotvornom ikonom Bogorodice "Umilost". glavni hram Pskovsko-pećinski manastir je ukopan u zemlju trudom monaha Jone blizu ulaza u „bogom stvorene pećine“. Osvećenje pećinske crkve obavljeno je 28. avgusta 1473. godine, na praznik Velike Gospe. Ovaj dan se danas smatra zvaničnim datumom osnivanja manastira.

5 . Monasi pozivaju na večernje na manastirskom zvoniku. Na Velikom zvoniku Pskovsko-Pečerskog manastira koristi se takozvano zvonjenje oka, kada se zvona njišu sa zemlje uz pomoć dugih užadi, odnosno oka. U stara vremena ova vrsta prstenovanja bila je svuda rasprostranjena u Rusiji, do danas su se očepi sačuvali samo u jednom manastiru. Trenutno je na Velikom manastirskom zvoniku postavljeno 17 zvona. Prvo, zvonar zamahne jedno od tri velika zvona sa zemlje. Nakon njegovih prvih udara povezuju se manje grupe zvona.

6. Monasi Dionisije i Kirilo služe poslušanje u manastirskoj kuhinji. Radovi u kuhinji počinju prije zore. Potrebno je imati vremena da se skuva hrana za svu monašku braću i sve hodočasnike. Uprkos činjenici da danas manastir ima i struju i gas, sva jela u manastirskoj kuhinji se pripremaju na starinski način samo na drva. Vjeruje se da drva za ogrjev daje hrani poseban, neuporediv okus.

7 . Manastirska štala. U štali unutar manastirskih zidina žive dva bika, par konja i dvadesetak krava, koji gotovo u potpunosti pokrivaju potrebe manastira za mlečnim proizvodima.

8. Bratska molitva prije čudotvorna ikona Uznesenje Presvete Bogorodice u životu u Pećinskoj crkvi Uznesenja. Bratskom molitvom ispred glavne svetinje Pskovsko-pečerskog manastira u šest sati ujutru počinje svaki novi dan monaškog života.

9. Monah Varuh priprema službenu prosforu u manastirskoj prosfori. U izradi obične prosfore pomažu mu braća i iskušenici; monah Varukh priprema službenu prosforu samo sam. U jednom danu u prosfori se ispeče 26 pleha ili oko 2,5 hiljade prosfora. Zimi je ova količina dovoljna za tri dana, ljeti sve prosfore odlaze za jedan dan.

10 . Zajednička molitva učenika vrtića Nedjeljna škola u manastiru.

11 . Zidovi tvrđave i kule Pskovsko-pećinskog manastira. Manastir se nalazi na strmim padinama jaruge, po čijem dnu teče potok Kamenec. Oblik tvrđavskih zidina prati teren. U prvom planu uzdiže se Tailovskaja, odnosno Bijela kula, iza nje je toranj Gornjih rešetki, koji je štitio slabu tačku gdje se potok Kamenec ulivao u teritoriju manastira.

12. Monah Aleksandar zvoni na najveće dnevno zvono za Večernje.

13 . Bratstvo manastira na jutarnjoj liturgiji u Uspenskoj pećinskoj crkvi.

14. Nikolske kapije i silazak do manastira Krvavim putem. Prema legendi, upravo je na tom mestu car Ivan Grozni lično ubio igumana Pskovsko-pećinskog manastira Svetog Kornelija, sumnjičivši ga za izdaju. Počinivši zlodjelo, car se odmah pokajao, na rukama odnio tijelo starca kojeg je ubio u Pećinsku crkvu Uspenja i tamo ga dugo oplakivao. Strmi spust kojim je Ivan Grozni nosio okrvavljeno tijelo igumena Kornelija od tada se naziva Krvavi put.

15 . Jutarnju liturgiju služi iguman Pskovsko-pečerskog manastira arhimandrit Tihon.

16. Manastirski zvonik.

17. Keramide u pećinama ispod Pskovsko-pećinskog manastira. Popločane ploče koje pokrivaju grobne niše nazivaju se ceramidi. Ukupno postoji oko 350 ceramida, od kojih najstariji datira iz 1530. godine.

18. Proizvodnja prosfora.

19. Monah Varuh i iskušenici manastira pripremaju prosforu.

20 . Monah Varuh stavlja plehove sa prosforom u pećnicu.

21 . Monah-ikonopisac Abel na radu u manastirskoj ikonopisnoj radionici. Jerođakon Avelj, u svetu Andrej Tolkunov, živi u Pskovsko-Peterskom manastiru skoro 10 godina. Prve lekcije slikanja dobio je kao dete od svog oca, poznatog hersonskog umetnika Jegora Tolkunova.

22. Učenici dječijeg crkvenog hora "Grace" na časovima solfeđa. Dječije crkveni hor postoji u Pskovsko-Pečerskom manastiru više od dvadeset godina i učestvuje u svim važnijim bogosluženjima. Istovremeno, manastir, na primer, plaća i dopunsku nastavu za decu u gradskoj muzičkoj školi.

23 . Monah Eustihije priprema svježi sir u mliječnoj kuhinji. Evstihiy je već treću godinu u poslušnosti u mlječnoj kuhinji i istovremeno vodi izlete za hodočasnike kroz pećine.

24. Monasi Dionisije i Ćiril rezbaju smuđa u manastirskoj kuhinji. Stroga monaška povelja zabranjuje jedenje mesa. Dozvoljeni su samo proizvodi od ribe i povrća. Unatoč tome, monaški jelovnik je prilično raznolik, uključuje vinaigrete, rusku salatu, kavijar od tikvica, masline, pilav, svježi sir, slatkiše, kolačiće i bagele. Za samo jedno jutro monasi i iskušenici preradili su oko 150 kilograma smuđa koji će poslužiti za kuhanje riblje čorbe, ribljih kolača ili prženja.

25 . Iskušenik Mihail doručkuje heljdinu kašu u manastirskoj kuhinji.

26. Radnik Kiril skuplja jaja u kokošinjcu u dvorištu Pskovsko-pećinskog manastira. Ukupno u kokošinjcu živi pedesetak pilića koji dnevno nose oko 100 jaja.

27 . Crveni ugao u manastirskoj štali. U sredini visi portret starijeg Džona Krestjankina, koji je umro pre pet godina. Jovan Krestjankin, stanovnik Pskovsko-pećinskog manastira, bio je jedan od najpoštovanijih ruskih staraca poslednjih decenija.

28 . Manastirska štala.

29 . Monah Aleksandar u kućnom dvorištu Pskovsko-pečerskog manastira. Aleksandar živi u manastiru samo dve godine. Maloruski dijalekt odaje u njemu rodom iz istočne Ukrajine, odakle se preselio u Moskvu i vodio sasvim običan gradski život. Godine 2006. Aleksandar se krstio, a tri godine kasnije otišao je u manastir. Sada je na poslušnosti dnevnog boravka - prima hodočasnike za noćenje.

30 . Zidovi tvrđave i kule Pskovsko-pećinskog manastira.

Copyright © 201 1 Vladimir Pomortsev

Pričati o Pskovsko-Peterski Sveto-Uspenski manastir vrlo teško. I zato što je previše događaja vezano za njega, i zato što se o njemu već dosta pisalo. Šta da dodam onome što je već rečeno? Kako izbjeći ponavljanje?

Pskovsko-Pečerski manastir Svetog Uspenja - jedan od najvećih i najpoznatijih u Rusiji manastiri sa vekovnom istorijom. Ovde je 1473. godine osvećena pećinska crkva Uspenja Gospodnjeg, ukopana u pesku, što se smatra vremenom osnivanja manastira.

Manastir nikada u svojoj istoriji nije bio zatvoren. U međuratnom periodu (do januara 1945.) nalazio se u granicama Estonije, zahvaljujući čemu je i sačuvan.

1967-2006, arhimandrit Jovan (Krestjankin) podvizavao se u manastiru (Vikipedija).

Možda je poenta i u tome da uvek osećam izvesnu stegu u manastirima. Ja ne pripadam tom svijetu, on mi je po mnogo čemu neshvatljiv i stran. Divim se ljepoti drevnih hramova, snazi ​​njihovih zidina tvrđave. Ali tamo se uvijek osjećam kao stranac, zarobljen na tuđoj teritoriji.

Tako je bilo i ovog puta. Tokom našeg boravka otišli smo na ekskurziju u Pskovsko-Pečerski Sveto-Uspenski manastir. Samo 4 osobe. Pratio nas je neverovatan vodič koji nam je pričao ne samo o istoriji i znamenitostima ovog manastira, već io životu bratije.

Svetinje i spomenici Pskovsko-pećinskog manastira

Plan Pskovsko-pećinskog manastira (sa sajta manastira)

Ulaz u manastir je označen visokim Petrovska kapija toranj. U njegovoj arhitekturi postoji veoma jak baltički uticaj. Postoji stalan tok ljudi koji se kreće na sve strane. Ovdje mnoge žene žurno stavljaju marame i suknje - na teritoriji manastira to je strogo.

Onda smo došli k sebi Spomenik monahu mučeniku Korniliju iz Pskovskih pećina(1501-1570), igumen Pskovsko-pećinskog manastira, koga je ubio car Ivan Grozni.

Idući u Livoniju ili vraćajući se odatle, Ivan Vasiljevič se zaustavio u Pskovsko-pećinskom manastiru: sreo ga je lokalni iguman Kornilij; Ivana su pogodila snažna utvrđenja manastira, koju je o svom trošku podigao Kornelije, koji je poticao iz bojarske porodice. Ivanu je to izgledalo sumnjivo; prošlost se sjetila, srce mu je uzavrelo, i on je svojim štapom ubio Kornelija. (N.I. Kostomarov)

Zatim nas je vodič poveo uz zidine manastira. Ovdje smo svojim očima vidjeli koliko je manastir bio utvrđen - zaista, neprijatelj se nije htio probiti.

Sjeveroistočno od zidina tvrđave na uzvišenju nalazi se stanovište odakle se pruža prelep pogled na manastir. Za razliku od mnogih drugih ruskih manastira, Pskov-Pečerski se delimično nalazi u dnu brda. Na uglu, na samom dnu je Kula od donjih šipki, ispod kojeg teče potok Kamenecki, blokiran rešetkama (otuda i naziv). Viđen iza nje petrovsky bastion- ostaci zemljanih utvrđenja 1700-ih godina.

Vidikovac je dizajniran u opštem stilu - od krečnjaka i gromada.

Putem koji se spuštao niz brdo išao je monah sa velikom korpom. Neverovatan spoj modernosti i tradicije!

I nismo mogli da odvojimo pogled od panorame hramova. Sunce je nestalo iza oblaka, lagano prigušivši boje i blještavilo zlata kupola. Ali ipak, slika je bila neverovatna!

Zatim smo se vratili na ulaz u manastir. Odavde se pruža panorama Katedralnog trga, pored kojeg se nalazi drvena Barbarian Church i Crkva Četrdeset mučenika iz Sebaste sagrađena u prvoj polovini 19. veka. Crkva Varvara je jedinstvena po tome što je jedan od rijetkih sačuvanih hramova u narodu setu(„poluvernici“), Ugrofinski narod koji ispoveda pravoslavlje.

Na pskovskoj zemlji, baltički uticaj se veoma oseća. 1920-40-ih godina ova teritorija je pripadala Estoniji. Otuda i osjećaj određene drugosti ovog mjesta. Čini se da je “naš”, ali se u isto vrijeme stalno provlači nešto evropskije.

Kroz Petrovski toranj ulazimo u manastir. Kakva je gužva! Vodič nas odmah vodi u miran kutak u blizini Ostrožna (zatvorska) kula. Mislim da nema potrebe objašnjavati čemu i kome je namijenjeno.

Naprijed iza drveća krije se veličanstveni prvi polovina XIX stoljeća, osveštana od strane najviše komande u spomen na pobjede ruskog oružja.

U neposrednoj blizini se nalazi, koja povezuje gornju i donju platformu manastirskog kompleksa.

Tamo u zidu tvrđave nalazi se mjesto gdje je razbješnjeli Ivan Grozni ubio Kornelija Pskovsko-Pečerskog.

Sa lijeve strane Petrovskog tornja, ako mu stojite leđima, možete vidjeti kapiju Crkva Svetog Nikole Golmana(Nikola Ratny), sagrađena po projektu monaha Kornelija najkasnije 1565. godine. Unutra je uklesan lik Nikole Čudotvorca, u punom arhijerejskom odeždi, sa apliciranom mitrom na glavi. AT desna ruka drži mač, au lijevoj - trokupolnu crkvu. Da bi se došlo do donjeg dela manastira, mora se proći sveta vrata.

Sveta vrata su zakrivljena. Nakon što ih prođete, nađete se ispred dugog puta koji se spušta. Ona nosi to ime "krvavi put". Prema legendi, Kornelije je susreo kralja, stojeći na Svetim vratima. Previše se ponosno nosio pred monarhom. Ivan Grozni je u bijesu mahao sabljom. Odsečena glava monaha skotrljala se strmom stazom do pećina, ostavljajući za sobom krvavi trag... Odmah po svom podvigu, car se pokajao, i na rukama odneo beživotno telo pobijenog u Uspensku crkvu, zaprljajući mu put krvlju. Uz cestu sada raste planinski pepeo, čije jarko crvene bobice podsjećaju na kapi krvi.

"krvavi put"

Crkve Pskovsko-pećinskog manastira

Kada se spusti, iza stakla se vidi luksuzan kočija carice Ane Joanovne, 1732. Pobožna carica, iako je bila okrutna i raskalašena, uvijek je dolazila ovdje da se pomoli. Jednog dana ju je iguman pozvao da prenoći u manastiru. Ona je to odbila i otišla svojim putem. Izbilo je loše vrijeme. Ana Joanovna je to shvatila kao znak i naredila joj da se vrati. Od tada se ta njena kočija čuva ovdje.

I konačno silazimo. Vodič nas odmah odvodi od gužve, do Lazarevski hram gde je nekada bila manastirska bolnica. Dimnjaci hrama su elegantno obrađeni.

(funkcija(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(ovo , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

S druge strane možete vidjeti vrt. Vrt je ograđen ogradom od jarko crvene cigle sa kapijama.

Sa druge strane se vidi još jedna ograda.

Crvena bratski korpus (refektorij). U njegovoj blizini, monasi su priredili foto sesiju. Nisam mogao da odolim i fotografisao sam ih (znam da je trebalo da tražim blagoslov, ali scena je delovala previše zanimljivo).

Malo dalje je prekrasna cvjetna gredica. Općenito, u Pskovsko-Pečerskom manastiru ima mnogo prekrasnih cvjetnih vrtova, osjeća se ruka talentovanog pejzažnog dizajnera.

Sljedeća zgrada je 1541. Unutra su 2013. otkrivene jedinstvene freske iz 1547. godine.

Onda dolazimo do jednog od najneobičnijih hramova - Uspenski(1473), na čijem je vrhu sredinom 18. vijeka podignut hram Pokrova Presvete Bogorodice.

Sa njegove lijeve strane je crvena zgrada. Sakristija i biblioteke, XVII vijek. Ovdje su se čuvale rukom pisane i ranoštampane knjige 16.-17. vijeka, među kojima je bio i jedini primjerak „Slova o uništenju ruske zemlje“. Sada se ovdje, između ostalog, nalazi muzej posvećen mučeniku Korneliju.

Iza njih - XVII vijek i sa jedinstvenim zvonima XVI-XVIII vijeka.

Od zvona se protežu sajle koje se završavaju posebnim ručkama.

Detalj kabla zvonika

U crkvi Uspenja je ulaz u Bogom stvorene pećine. Tokom cijele godine imaju istu temperaturu od +5ºS. Prema nekim izvještajima, ovdje je sahranjeno više od 10.000 ljudi.

Duboki smisao i Božja Promisao se vidi u datumu otkrića pećina - 1392. Ove godine u Gospodu je počivala velika lampa Ruske zemlje Prečasni Sergije Radonezh. I iste godine Gospod otvara molitvenike, radeći u lokalnoj pećini.
I desilo se ovako. Jednog dana, lokalni seljak Ivan Dementjev došao je na Svetu goru da seče drva. Tada je, krajem XIV veka, cela padina, na kojoj se sada nalaze manastirske zgrade, bila prekrivena velikim drvećem, od kojih je jedno počeo da poseče Ivan Dementjev. Oboreno drvo palo je nizbrdo, odnijevši sa sobom još nekoliko stabala i veliku količinu zemlje.
Tako su se otvorila ušća pećine iznad kojih je ispisan natpis: Bogom stvorena pećina. Ko je i kada načinio natpis nije poznato. Prema hroničaru, krajem 16. veka „jedan bezumni monah, Varlaam, često je dolazio u pećinu i brisao je natpis koji je bio ispisan na zidu pećine koju je stvorio Bog. Ali ovaj znak se svaki put ponovo pojavljivao, kao neoštećen” (sa sajta Pskovsko-pećinskog manastira).

Vjernici u pećine odlaze u pratnji monaha. Samo smo malo prešli na drugu stranu. Međutim, čak mi je bilo drago – ne treba ići tamo bez jasnog razumijevanja zašto vam je to potrebno.

Na teritoriji manastira se nalazi. Oko njega ima puno ljudi koji skupljaju vodu.

Pa, vratili smo se.

"krvavi put"

"Krvavi put" i hramovi manastira

Katedralni trg i suvenirnica

Izašli smo ispred kapije manastira. Iza njih je potpuno drugačiji život. Na Cathedral Square prodaja suvenira, prepuna hodočasnika i turista.

Ovdje možete kupiti i keramiku koja je prošla proces mužnja(mlijeko pečenje) - ponavljano pečenje nakon impregnacije prirodnim masnim mlijekom. Vjeruje se da se u takvim jelima proizvodi dugo vremena ne kvare i ne kisele.

Kao što se često dešava na ovakvim putovanjima, mnogo toga je ostalo iza kulisa. Jako mi je žao što nismo stigli do (Mezhdunarodnaya st., 3), gde je bila velika izložba posvećena Setovcima. A sam grad Pechory nije ostavio nikakav razumljiv utisak. Sjećam se samo nekoliko zgrada iz estonskog perioda.

Informacije za posjetioce

• Adresa manastira: Pskovsko-pečerski manastir Svetog Uspenja, 181500, Pskovska oblast, Pečori, ul. International, d. 5
• web stranica: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

© Site, 2009-2020. Zabranjeno je kopiranje i ponovno štampanje bilo kakvih materijala i fotografija sa sajta u elektronskim publikacijama i štampanim medijima.