Όλα για τη θρησκεία και την πίστη - "μια προσευχή στη Μητέρα του Θεού που λαμβάνεται από τον κυβερνήτη" με Λεπτομερής περιγραφήκαι φωτογραφίες.

Εκλεγμένος Κυβερνήτηςνικηφόροι, σαν να απαλλαγήκαμε από τους κακούς, ευτυχώς, θα γράψουμε τους δούλους Σου, τη Μητέρα του Θεού, αλλά σαν να έχουμε δύναμη ακατανίκητη, ελευθέρωσέ μας από όλα τα δεινά, ας σε φωνάξουμε: χαίρε, Νύμφη. η νύφη.

Μετάφραση:Σε σένα, τον ανώτατο Διοικητή, έχοντας απαλλαγεί από τα προβλήματα, εμείς, οι ανάξιοι δούλοι Σου, Μητέρα του Θεού, ψάλλουμε ένα τραγούδι νίκης και ευχαριστίας. Εσύ όμως, που έχεις ακατανίκητη δύναμη, ελευθέρωσε μας από όλα τα δεινά για να σε φωνάξουμε: να χαίρεσαι, Νύφη που δεν συνήψες γάμο!

Ένδοξη Παναγία του Χριστού Θεέ, φέρε την προσευχή μας στον Υιό Σου και Θεό μας, να σωθούν οι ψυχές μας από Σένα.

Μετάφραση:Ένδοξη Παναγία, Μητέρα του Χριστού Θεού, φέρε την προσευχή μας στον Υιό Σου και τον Θεό μας, να σωθούν οι ψυχές μας μέσω Σου.

Βάζω όλη μου την ελπίδα σε Σένα, Μητέρα του Θεού, φύλαξέ με κάτω από το καταφύγιό Σου.

Μετάφραση:Σε Σένα εναποθέτω όλη μου την ελπίδα, Μητέρα του Θεού, κράτησέ με κάτω από το καταφύγιό Σου.

Παρθένε Μητέρα του Θεού, μη με καταφρονείς, τον αμαρτωλό, που ζητώ τη βοήθειά Σου και τη μεσιτεία Σου, η ψυχή μου σε εμπιστεύεται και ελέησέ με.

Μετάφραση:Παρθένε Μητέρα του Θεού, μη με καταφρονείς, τον αμαρτωλό που ζητώ τη βοήθειά Σου και την προστασία Σου, γιατί η ψυχή μου σε εμπιστεύεται, ελέησέ με.

Κοντακίου προς την Θεοτόκο την Εκλεκτή Κυβερνήτη

Ο εκλεκτός Βοεβόδας είναι νικητής, σαν να έχουμε απαλλαγεί από τους κακούς, με ευγνωμοσύνη θα περιγράψουμε τον Τυ στους δούλους Σου της Θεοτόκου, αλλά σαν να έχει μια ακατανίκητη δύναμη, ελευθέρωσέ μας από όλα τα δεινά, ας φωνάξουμε τον Τυ: Χαίρε, Bride of the Bride.

Σε σένα, τον Υπέρτατο Διοικητή που μας υπερασπίζεσαι, για λύτρωση από φοβερές δυσκολίες, θεμελιώνουμε για σένα τον θρίαμβο της νίκης ευχαριστώντας, εμείς, οι δούλοι Σου, Μητέρα του Θεού! Εσύ όμως, που έχεις ακαταμάχητη δύναμη, μας ελευθερώνεις από κάθε είδους κινδύνους, γι' αυτό Σου φωνάζουμε: Χαίρε, Νύφη, που δεν γνώρισες γάμο!

Το κοντάκιο αυτό γράφτηκε το 626 για ευγνωμοσύνη προς την Υπεραγία Θεοτόκο για την απελευθέρωση της Κωνσταντινούπολης από την πολιορκία. Από τότε, η Μητέρα του Θεού έχει υμνηθεί παγκοσμίως ως προστάτιδα από τα δεινά.

Τηλ.: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev

Σύνδεση

Προσευχή στη Μητέρα του Θεού που επέλεξε ο κυβερνήτης

Κοντακίου προς την Υπεραγία Θεοτόκο

Ο εκλεκτός Κυβερνήτης είναι νικητής, σαν να έχει απαλλαγεί από τους κακούς, με ευγνωμοσύνη θα περιγράψουμε τον Τυ στον υπηρέτη Σου, τη Θεοτόκο, αλλά σαν να έχει δύναμη ακατανίκητη, ελευθέρωσέ μας από κάθε πρόβλημα, ας φωνάξουμε τον Τυ: χαίρε, Νύφη. της Νύφης.

Εκλεγμένος Κυβερνήτης- ανίκητος Βοεβόδας ( λαμβάνεται- ανίκητος σε μάχες - μάχες). νικηφόρος- νικηφόρος (τραγούδι, δηλαδή νικηφόρο τραγούδι). Σαν να απαλλαγούμε από το κακό- αφού ξεφορτώθηκαν ( Κυριολεκτικά:όπως παραδόθηκε) από το κακό (από τα δεινά). ευχαριστία- ευχαριστήρια (ευχαριστώ τραγούδι). Ας αναστήσουμε τον Τάι- Τραγουδήστε ( Κυριολεκτικά:γράφοντας) σε εσάς. Σαν να έχεις δύναμη- (Εσείς) ως έχετε εξουσία. Όχι νύφη -άγαμος (κυριολεκτική μετάφραση της ελληνικής λέξης).

Ο Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο, ξεκινώντας από αυτό το κοντάκιο, γράφτηκε τον 7ο αιώνα στην Κωνσταντινούπολη. Αυτό είναι το πρώτο (και ομορφότερο) από τους ακάθιστες, που έχει γίνει πρότυπο για όλους τους επόμενους. Και τα 12 ikosos του akathist ολοκληρώνονται με πολλαπλά «αναχαιρετίσματα» του χαιρετισμού του Αρχαγγέλου παρθένα- «Χαίρε!», η τελική του οποίου - Μεγαλύνουμε την ουράνια αγνότητα της Ανεπιτήδευτης Παναγίας, που απερίγραπτα γέννησε τον Χριστό τον Θεό μας, και στην αγνότητά Της το «Τιμιώτατο Χερουβείμ» Νύφη Όχι νύφηεμφανίζεται μπροστά μας ως ο μεγαλύτερος πολεμιστής με τις δυνάμεις του κακού - Εκλεγμένος Κυβερνήτης, έχοντας μια ακατανίκητη δύναμη.

Να χαίρεσαι, Ασύλληπτη Νύφη!Αν στραφούμε στην ελληνική γλώσσα στην οποία είναι γραμμένος ο ακάθιστος, θα δούμε ότι και οι τρεις αυτές λέξεις, κυριολεκτικά μεταφρασμένες σε εκκλησιαστική σλαβικήκαι μπήκε στη θρησκευτική μας συνείδηση, θα έπρεπε να είχε γίνει αντιληπτή από τους Έλληνες κάπως διαφορετικά από ότι τους αντιλαμβανόμαστε εμείς.

χαίρομαι- ο χαιρετισμός του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, που μας έφερε το Ευαγγέλιο, - και πριν από τη Γέννηση του Χριστού και μετά ήταν ένας κοινός χαιρετισμός στα ελληνικά - το ίδιο με το «γειά μας». Στην εμφάνιση του Αγγέλου, στα θαυμαστά και μυστηριώδη λόγια του, το εσωτερικό νόημα του χαιρετισμού, ξεχασμένο φυσικά στην καθημερινή ζωή, ανανεώθηκε και έλαμψε με όλη του τη δύναμη. ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο (και κάθε μετέπειτα θεόπνευστη ακάθιστο), όλα διαποτισμένα από αυτό το «χαίρε!» και αστραφτερά από τη χαρά της μεγαλοπρέπειας, ανασταίνει και την έννοια της ελληνικής λέξης, αδρανής στην καθημερινή γλώσσα. Αλλά στα ρωσικά (και στα παλαιά ρωσικά) χαιρετούσαν ο ένας τον άλλον όχι με τη λέξη «χαρείτε», αλλά με τη λέξη «γεια» (στην οποία συνήθως ξεχνάμε τις ευχές για υγεία). Το «Χαίρετε» παραμένει για εμάς μια λέξη πάντα πιο πλούσια, πιο ιδιαίτερη – μια συνειδητή λέξη για τη χαρά, ένας μοναδικός χαιρετισμός για την Υπεραγνή Παναγία και τους αγίους του Θεού.

Νύφη Όχι νύφηείναι μια άμεση, κυριολεκτική μετάφραση δύο ελληνικών λέξεων. εκκλησιαστική σλαβική νυφηαντιστοιχεί στην ελληνική λέξη «νύμφη», που σημαίνει όχι μόνο νύφη, αλλά και νεόνυμφη σύζυγο και νεαρή γυναίκα. Καινή Διαθήκη(και η ελληνική μετάφραση της Βίβλου) έδωσε σε αυτή τη λέξη ένα μεγάλο μυστικιστικό βάθος: Η Νύφη του Αρνίου στην Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου (Αποκ. 19, 7· 21, 22, 17) δεν προορίζεται μόνο για Αυτόν, αλλά στέκεται επίσης μαζί Του σε έναν μυστηριώδη γάμο. Αυτή είναι μια εικόνα τόσο της Μητέρας του Θεού όσο και της Εκκλησίας (σε αυτήν αναγνωρίζουμε τη νύφη του Άσματος των Ασμάτων και άλλων βιβλίων της Γραφής). Και η ελληνική λέξη, μεταφρασμένη από τη σλαβική λέξη όχι νύφη- αυτό είναι αρνητική μορφήαπό την πρώτη λέξη, που σημαίνει "άγαμος"? αυτή η λέξη ήταν αρκετά διαδεδομένη στα ελληνικά. Για ελληνικά, αλλά όχι για σλαβικά! Άλλωστε στα σλαβικά νυφη- αυτό είναι ακριβώς χωρίς καθοδήγηση,άγνωστο (δηλαδή τι ακριβώς το ελληνικό όχι νύφη) ένα κορίτσι που δεν παντρεύτηκε, αν και προοριζόταν γι' αυτόν. η ίδια η λέξη φέρει την έννοια της αγνότητας. Μέσα σλαβική γλώσσαλέξη όχι νύφηανεξήγητος. Εισάγει μια νέα απόχρωση νοήματος στην έκφραση του ακάθιστου: Αγνή νύφη, αλλά - Όχι νύφη, όχι συνηθισμένη, μη συγκρίσιμη με καμία άλλη νύφη.

Άλλα σλαβικά επιθέματα της Παναγίας, αντίστοιχα της λέξης όχι νύφη,- Άτεχνος, άτεχνος.

Ο εκλεκτός Βοεβόδας νικητής...Σχεδόν όλοι μας έχουμε συνηθίσει να ακούμε αυτές τις λέξεις ως ενιαίο σύνολο, επομένως δεν αισθανόμαστε τη δομή της φράσης (μάλλον απλή): (σε ποιον;) Εκλεγμένος Κυβερνήτης(εμείς) ας ξαναγράψουμε(τι?) νικηφόρα ευχαριστία,δηλαδή ένα νικηφόρο ευχαριστήριο τραγούδι, (γιατί;) σαν να απαλλαγούμε από το κακό- γιατί απαλλάχτηκαν από τα δεινά.

Ένδοξη Παναγία του Χριστού Θεέ, φέρε την προσευχή μας στον Υιό Σου και Θεό μας, να σωθούν οι ψυχές μας από Σένα.

Βάζω όλη μου την ελπίδα σε Σένα, Μητέρα του Θεού, φύλαξέ με κάτω από το καταφύγιό Σου.

Παρθένε Μητέρα του Θεού, μη με καταφρονείς τον αμαρτωλό, ζητώντας τη βοήθειά Σου και τη μεσιτεία Σου, η ψυχή μου σε εμπιστεύεται, και ελέησέ με.

από εσάς - εδώ:μέσω Σου, με τη μεσιτεία Σου. κάτω από τη στέγη- υπό κάλυψη.

Προσευχές "Έδοξα Πάντα Παρθένα ..." και "Όλη μου η ελπίδα ..." - δημιουργίες Αιδεσιμώτατος ΙωάννηςΔαμάσκο.

Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο «Ο εκλεκτός Κυβερνήτης»

Μεταξύ των πολλών προσευχών που χρησιμοποιούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί για να απευθύνουν έκκληση στις Θεϊκές Δυνάμεις, πολλοί συχνά επιλέγουν ακάθιστες. Πρόκειται για ένα ιδιαίτερο άσμα, το κείμενο του οποίου γεμίζει την ψυχή με ζεστασιά, χαρά και Η αγάπη του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος που η ανάγνωσή τους είναι τόσο αγαπημένη από τους πιστούς. Το αρχαιότερο και φημισμένο από όλα τα κείμενα είναι ο ακαθίστης προς την Υπεραγία Θεοτόκο «Ο εκλεκτός Κυβερνήτης».

Τι είναι ακάθιστος

Μετάφραση από τα ελληνικά, ο ίδιος ο όρος σημαίνει τραγούδι, κατά το οποίο κανείς δεν κάθεται. Σε μορφή, είναι μια ευγνώμων και εγκωμιαστική έκκληση προς τον Κύριο Θεό, την Παναγία Μητέρα Του ή οποιονδήποτε άγιο.

Ενδιαφέρων. Ο πρώτος από τους γραπτούς κανονικούς ακαθιστές ήταν ακριβώς το κείμενο του Εκλεκτού Κυβερνήτη, που απευθυνόταν στην Υπεραγία Θεοτόκο.

Με βάση αυτή την εγκωμιαστική έκκληση προς τη Μητέρα του Θεού, με την πάροδο του χρόνου, άρχισαν να συντίθενται και άλλα τραγούδια, που ήδη απευθύνονταν τόσο στον ίδιο τον Κύριο Θεό όσο και στους αγίους του. Ήταν στη Ρωσία που η ανάγνωση των ακαθιστών κέρδισε ιδιαίτερη αγάπη - ο λαός μας απορρόφησε ανυπόμονα τη χαρά που πηγάζει από αυτά τα κείμενα. Είναι αξιοσημείωτο ότι κατά τη διάρκεια του διωγμού της εκκλησίας, όταν ήταν αδύνατο να αποκτηθεί εκκλησιαστική λογοτεχνία, οι συλλογές ακαθιστών αντιγράφτηκαν από Ορθόδοξους Χριστιανούς με το χέρι και αποθηκεύονταν προσεκτικά.

Σύμφωνα με τη δομή του, ο ακάθιστος είναι ένα μεγάλο έργο, που αποτελείται από περισσότερα από 20 μέρη - κοντάκια (σύντομες εισαγωγικές στροφές) και ίκος (μακροσκελή και λεπτομερέστερα κείμενα). Κάθε εγκωμιαστικό άσμα έχει το δικό του ρεφρέν, που επαναλαμβάνεται συνεχώς.Σε προσφώνηση προς την Υπεραγία Θεοτόκο, πρόκειται για το κοντάκιο «Νίκη Εκλεκτός Βοεβόδας...», από την πρώτη γραμμή του οποίου ονομάστηκε όλο το άσμα.

Το νόημα αυτού του τραγουδιού χωρίζεται σε δύο μέρη:

• αφηγηματικό-ιστορικό, που λέει για τη γέννηση του Ιησού Χριστού.
• ηθικολογικό, στο οποίο ψάλλονται ο έπαινος της Θεοτόκου και το μεγαλείο της.

Σπουδαίος. Είναι το εγκωμιαστικό άσμα του Εκλεκτού Κυβερνήτη που μπαίνει στον λειτουργικό κύκλο και διαβάζεται κατά τη λειτουργία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Οποιοσδήποτε άλλος ακάθιστος δεν είναι μέρος της Λειτουργίας, αλλά διαβάζεται μόνο στις ακολουθίες προσευχής. Φυσικά, πολύ συχνά οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί διαβάζουν αυτά τα κείμενα στο σπίτι, σε προσωπική προσευχή.

Πώς να διαβάσετε σωστά τον ακάθιστο στον Εκλεκτό Βοεβόδα και σε ποιες περιπτώσεις

Όπως ήδη αναφέρθηκε, το εγκωμιαστικό αυτό κείμενο διαβάζεται μια φορά το χρόνο στη Λειτουργία της Μεγάλης Σαρακοστής. Καθε Ορθόδοξος Χριστιανόςμπορεί να επισκεφτεί τον ναό του αυτή την ημέρα και να σταθεί στη λειτουργία. Επιπλέον, εξασκούνται επί παραγγελία υπηρεσίες προσευχής με την ανάγνωση ακαθιστών, οι οποίες μπορούν να παραγγελθούν σε εκκλησίες. Φυσικά, έχοντας παραγγείλει μια υπηρεσία, είναι πολύ επιθυμητό να την παρακολουθήσετε αυτοπροσώπως.

Εκτός από την εκκλησιαστική ανάγνωση, το κείμενο μπορεί να διαβαστεί στο σπίτι. Συνήθως, για αυτό, λαμβάνεται μια ευλογία από τον εξομολογητή ή τον ιερέα της ενορίας, ο οποίος, επιπλέον, θα σας πει πόσες ημέρες χρειάζεται να διαβάσετε. Οι Ακάθιστ μπορούν να διαβαστούν τόσο μία φορά (για παράδειγμα, την ημέρα της αντίστοιχης αργίας) όσο και για μεγάλο χρονικό διάστημα (για παράδειγμα, 40 ημέρες). Το μακροχρόνιο διάβασμα καταφεύγει όταν υπάρχει κάποια ιδιαίτερη ανάγκη ή αίτημα που απευθύνεται στη Μητέρα του Θεού.

Επίσης, μην ξεχνάτε ότι μια καθαρά μηχανική διόρθωση του κειμένου δεν αποφέρει κανένα πνευματικό όφελος σε έναν άνθρωπο. Η προσευχή θα ακουστεί και θα εκπληρωθεί από τον Κύριο Θεό μόνο όταν προέρχεται από καθαρή καρδιά και με ειλικρινής πίστη. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να προσπαθήσετε να διορθώσετε τη ζωή σας σύμφωνα με τις Εντολές του Θεού και το χριστιανικό δόγμα.

Όσο για τις περιστάσεις στις οποίες διαβάζεται ο έπαινος της Υπεραγίας Θεοτόκου «Ο εκλεκτός Βοεβόδας», μπορεί να είναι πρακτικά οποιεσδήποτε. Με οποιαδήποτε ατυχία, δύσκολες συνθήκες ζωής, θλίψη, μπορείτε να απευθυνθείτε στην Παναγία. Μην ξεχνάτε το αντίθετο - έχοντας λάβει ένα αίτημα ή μια ευλογία μέσω προσευχής στον Κύριο και τη Μητέρα Του, μπορείτε να διαβάσετε το ιερό κείμενο με ευγνωμοσύνη.

Βλέποντας την Αγία στην αγνότητα, μιλά με τόλμη στον Γαβριήλ: η πιο ένδοξη φωνή σου είναι άβολη για την ψυχή μου: η γέννηση μιας σύλληψης χωρίς σπόρο είναι αυτό που λες, καλώντας: Αλληλούια.

Αναζητήστε τον ακατανόητο νου, την Παναγία, φωνάξτε στον υπηρέτη: από πλευράς καθαρός, τι είναι ο Υιός να γεννηθεί ισχυρά, οι άνθρωποι του Μι; Στο Neizha, μιλάει με φόβο, καλώντας πάντα τον Sitse: Χαίρε, συμβουλή του ανέκφραστου Μυστηρίου. Χαίρε, σιωπή όσων ζητούν πίστη. Χαίρε, αρχή των θαυμάτων του Χριστού. Χαίρε, οι εντολές Του είναι το κύριο πράγμα. Χαίρε, ουράνια σκάλα, όπου ο Θεός κατεβαίνει· Χαίρε, γέφυρα, φέρε τους από τη γη στον ουρανό. Χαίρε θαύμα περίπλοκο των αγγέλων. Χαίρε, δαιμόνια πένθιμη ήττα. Χαίρε, Φως ανέκφραστα γέννησε· Χαίρε, σκαντζόχοιρο, που δεν δίδαξες ούτε έναν. Χαίρε, που ξεπερνάς το νου των σοφών. Χαίρε, φωτίζουσα τα νοήματα των πιστών. Χαίρε, Ασύλληπτη Νύφη.

Η δύναμη του Υψίστου φθινόπωρο τότε στη σύλληψη του Brakoneyskull, και το εύπορο Παιχνίδι βρίσκεται, σαν ένα γλυκό χωριό που δείχνει, σε όλους όσους θέλουν να θερίσουν τη σωτηρία, τραγουδούν πάντα στο τραγούδι: Αλληλούια.

Έχοντας τη μήτρα της Θεοάρεστης Παρθένου, voskhod στην Ελισάβετ: το μωρό onoya abie γνωρίζει το φιλί του Sey, χαίρεται και παίζει σαν τραγούδια που φωνάζουν στη Μητέρα του Θεού: Χαίρε, κλαδιά του ασβέστη τριαντάφυλλου. Χαίρε, Απόκτηση του Αθάνατου Καρπού. Χαίρε, κάνοντας τον Εργάτη τον Εραστή της ανθρωπότητας. Χαίρε, γεννώντας τον ζωοδόχο μας. Χαίρε, nivo, αυξανόμενη γενναιοδωρία. Χαίρε, τραπέζι, κουβαλώντας άφθονη κάθαρση. Χαίρε, γιατί ανθίζεις σαν τροφικός παράδεισος. Χαίρε, γιατί ετοιμάζεις καταφύγιο για ψυχές. Χαίρε, ευχάριστο θυμιατήρι· Χαίρε, κάθαρση όλου του κόσμου. Χαίρε, η καλή θέληση του Θεού προς τους θνητούς. Χαίρε, τόλμη των θνητών στον Θεό. Χαίρε, Ασύλληπτη Νύφη.

Έχοντας μια θύελλα μέσα, έχοντας αμφίβολες σκέψεις, ο αγνός Ιωσήφ είναι μπερδεμένος, για Σένα μάταια άγαμος, και σκέφτεται έναν κακομαθημένο, τον Άμωμο. αφού αφαίρεσε τη σύλληψή σου από το Άγιο Πνεύμα, είπε: Αλληλούια.

Ακούγοντας τον βοσκό των Αγγέλων να ψάλλει τη σαρκική έλευση του Χριστού και να ρέει σαν προς τον Ποιμένα, βλέπουν Αυτό, σαν άμεμπτο αρνί, που σώθηκε στην κοιλιά της Μαρίας, Αποφασίζει να τραγουδά περισσότερο: Χαίρε, Αρνί και Ποιμένα Μητέρα. χαίρε, αυλή λεκτικών προβάτων. Χαίρε, μαρτύριο αόρατων εχθρών· Χαίρε, άνοιγμα των ουρανίων θυρών. Χαίρε, ότι οι ουράνιοι χαίρονται τα επίγεια· χαίρε, γιατί οι γήινοι χαίρονται τους ουράνιους. Χαίρε, σιωπηλό στόμα των αποστόλων· Χαίρε, ακατανίκητη αυθάδεια των παθοφόρων. Χαίρε, σταθερή πίστη επιβεβαίωση. Χαίρε, γνώση της φωτεινής χάριτος. Χαίρε, Yehuzhe γυμνή κόλαση. Χαίρε, Yehuzhe ντυμένος με δόξα. Χαίρε, Ασύλληπτη Νύφη.

Το θεϊκό αστέρι φάνηκε από τους Βόλσβους, μετά ακολουθώντας την αυγή, και σαν λυχνάρι που με κρατάει, τότε θα δοκιμάσω τον ισχυρό Βασιλιά, και έχοντας φτάσει στο Ακατανόητο, χαίροντας, φωνάζοντας σε Αυτόν: Αλληλούια.

Όταν βλέπεις τα παιδιά των Χαλδαίων στο χέρι της Κόρης, που δημιούργησε τα χέρια των ανθρώπων, και τον Κύριο που Τον καταλαβαίνει, ακόμη και τον δούλο, το φάντασμα είναι ευχάριστο, σπρώχνει να Τον υπηρετήσει και φωνάζει Ευλογημένη: Χαίρε , Stars of the unsetting Mother? Χαίρε, αυγή της μυστηριώδους ημέρας. Χαίρε, σβήνοντας τη γοητεία του φούρνου. Χαίρε, Διαφωτίζουσα Τριάδα μυστήρια. Χαίρε, σαρώνοντας τον απάνθρωπο βασανιστή από τις αρχές· Χαίρε, που έδειξες Χριστό τον Κύριο, τον Εραστή των ανθρώπων. Χαίρε, ελευθερωτής της βαρβαρικής διακονίας· Χαίρε, τιμένια που αφαιρεί τις πράξεις. Χαίρε, σβήνοντας τη φωτιά της λατρείας. Χαίρε, μεταβαλλόμενη φλόγα παθών. Χαίρε, πιστή δάσκαλε της αγνότητας· χαίρε, κάθε είδους χαρά. Χαίρε, Ασύλληπτη Νύφη.

Κήρυκες Θεοφόρων, πρώην Βόλσβοι, επιστρέφοντας στη Βαβυλώνα, έχοντας τελειώσει την προφητεία Σου, και κήρυξαν Σε όλους Χριστέ, αφήνοντας τον Ηρώδη σαν μια Βίβλο, που δεν οδηγεί να τραγουδήσει: Αλληλούια.

Λαμπρός στην Αίγυπτο, η φώτιση της αλήθειας, έδιωξε το σκοτάδι του ψεύδους: είδωλα αυτού, Σωτήρας, που δεν αντέχεις τη δύναμή Σου, πέσε, που τώρα παραδόθηκε κραυγάζοντας στην Θεοτόκο: Χαίρε, διόρθωση των ανθρώπων. Χαίρε, κατάπτωση δαιμόνων. Χαίρε, έχοντας διορθώσει τη γοητεία του κράτους. Χαίρε, κατήγγειλε είδωλο κολακεία. Χαίρε, θάλασσα που έπνιξε τον νοερό φαραώ· Χαίρε, πέτρα που έδιψες σε όσους διψούν για ζωή. Χαίρε, στύλος της φωτιάς, διδάξε τα όντα στο σκοτάδι. Χαίρε, σκέπασμα του κόσμου, πιο πλατιά σύννεφα. Χαίρε, τροφή, δέκτης μάννας· Χαίρε, γλυκύτητα του αγίου δούλου. Χαίρε, γη της επαγγελίας. χαίρε, μέλι και γάλα ρέει από τα απεριποίητα. Χαίρε, Ασύλληπτη Νύφη.

Θέλοντας να φύγει ο Συμεών από τη σημερινή εποχή, τον γοητευτικό, έφυγες σαν μωρό σε αυτόν, αλλά του γνώρισες τον τέλειο Θεό. Το ίδιο θαύμα στην απερίγραπτη σοφία Σου, καλώντας: Αλληλούια.

Μια νέα παράσταση δημιουργίας, ο Δημιουργός εμφανίστηκε σε εμάς από Αυτόν που ήταν, από μήτρα χωρίς σπόρο, και έχοντας διατηρήσει τον Yu, σαν άφθαρτο, αλλά βλέποντας ένα θαύμα, ας τραγουδήσουμε στον Yu, φωνάζοντας: Χαίρε, άνθος της αφθαρσίας. χαίρε, στεφάνι της εγκράτειας. Χαίρε η εικόνα της αναστάσεως σκεπαστή· Χαίρε, φανέρων αγγελική ζωή. Χαίρε, λαμπρό καρποφόρο δέντρο, οι πίστεις τρέφονται με άχρηστα πράγματα. Χαίρε ευλογημένο δέντρο, από το οποίο σκεπάζονται πολλοί. Χαίρε, μεταφέροντας τον Λυτρωτή στους αιχμαλώτους στη μήτρα. Χαίρε, γεννώντας τον Μέντορα για τους χαμένους. Χαίρε, Κριτής της δίκαιης παράκλησης· Χαίρε, άφεση πολλών αμαρτιών. Χαίρε, ένδυμα γυμνής τόλμης· Χαίρε, αγάπη, νικητή κάθε επιθυμίας. Χαίρε, Ασύλληπτη Νύφη.

Έχοντας δει παράξενα Χριστούγεννα, ας απομακρυνθούμε από τον κόσμο, το μυαλό πήγε στον παράδεισο: γι' αυτό, για χάρη ενός υψηλού Θεού, ένας ταπεινός άνθρωπος εμφανίζεται στη γη, ακόμα κι αν τραβάς στα ύψη του Τομ κλαίγοντας : Αλληλούια.

Όλα στα κατώτερα και ψηλότερα μέρη, ο απερίγραπτος Λόγος δεν φεύγει: η Θεία κάθοδος, αλλά το τοπικό πέρασμα όχι, και η Γέννηση από την Υπεραγία Θεοτόκο, ακούγοντας αυτό: Χαίρε, το ασύλληπτο δοχείο του Θεού. Χαίρε, τίμιο μυστήριο της πόρτας. Χαίρε, αμφίβολο άκουσμα των απίστων· Χαίρε, γνωστός έπαινος των πιστών. Χαίρε, άρμα του Παναγιωτάτου Υπάρχοντος επί Χερουβείμ· Χαίρε, ένδοξο χωριό του Ιεχωβά επί Σεραφείμε. Χαίρε εσύ που με τον ίδιο τρόπο συγκέντρωσες το αντίθετο. Χαρείτε, παρθενία και Χριστούγεννα μαζί. Χαίρετε, ο Yehuzhe έλυσε το έγκλημα. Χαίρε, ο Eyuzhe άνοιξε τον παράδεισο. Χαίρε, κλειδί της Βασιλείας του Χριστού. Χαίρε, ελπίδα αιώνιων ευλογιών. Χαίρε, Ασύλληπτη Νύφη.

Κάθε αγγελική φύση θαύμασε με το μεγάλο έργο της ενσάρκωσής σου. απόρθητος για σαν τον Θεό, που βλέπει όλο τον άνθρωπο που πλησιάζει, έτσι κατοικεί για μας, ακούγοντας από όλους: Αλληλούια.

Η Βέτια είναι πολυμίλητη, σαν σιωπηλό ψάρι βλέπουμε για Σένα, Θεομήτορα, σαστίζονται να πουν, κι ας είναι η Παναγία ακίνητη, και μπόρεσες να γεννήσεις. Εμείς, θαυμάζοντας το μυστήριο, αληθώς φωνάζουμε: Χαίρε, φίλε της σοφίας του Θεού, χαίρε, θησαυρό της πρόνοιάς Του. Χαίρε, που είσαι άσοφος στη σοφία. Χαίρε, πονηρός άλεκτος αποκηρυγτής. Χαίρετε, γιατί τυλίξατε τον εαυτό σας με έναν πονηρό αναζητητή. Χαίρε, γιατί οι παραμυθάδες μαράθηκαν. Χαίρε, σχίζουσα αθηναϊκή υφαντική· Χαίρε, εκπληρώνοντας τα κόλπα των ψαράδων. Χαίρε, που έλκεις από τα βάθη της άγνοιας. Χαίρε, διαφωτιστή πολλών εν νου. Χαίρε καράβι εκείνων που θέλεις να σωθείς· Χαίρε, καταφύγιο των ταξιδιών της ζωής. Χαίρε, Ασύλληπτη Νύφη.

Τουλάχιστον σώσε τον κόσμο, που είναι ο Διακοσμητής των πάντων, σε αυτό έχει αυτουποσχεθεί ότι θα έρθει, και αυτός ο Ποιμένας, όπως ο Θεός, για χάρη μας, ένας άνθρωπος εμφανίζεται για εμάς: έτσι καλώντας έτσι, όπως ακούει ο Θεός : Αλληλούια.

Είσαι τείχος για τις παρθένες, Παναγία Θεοτόκο, και για όλους όσους καταφεύγουν σε Σένα: γιατί ο Δημιουργός του ουρανού και της γης σε τακτοποιεί, Αγνότατη, κατοικεί στην κοιλιά Σου, και σε διδάσκει να προσκαλείς όλους: Χαίρε, στύλος της παρθενίας? χαίρε, θύρα σωτηρίας. Χαίρε, κεφαλή του νοερού οικοδομήματος· Χαίρε, δωρητή της Θείας αγαθότητας. Χαίρε, ανανέωσες τη σύλληψή σου. χαίρε, γιατί τιμώρησες αυτούς που τους έκλεψε ο νους. Χαίρε, διαφθοράς των νοημάτων ασκώντας· Χαίρε, γεννώντας τον Σπορέα της αγνότητας. Χαίρε, διάβολε άσπερου τρόμου· Χαίρε, που ένωσες τους πιστούς του Κυρίου. Χαίρε, ευγενική τροφή των παρθένων· Χαίρε, γαμπρός των ψυχών των αγίων. Χαίρε, Ασύλληπτη Νύφη.

Όλο το τραγούδι κατακτιέται, αγωνιζόμενος για το πλήθος των πολλών σου αγαθών: ακόμα κι αν Σε φέρουμε, τον Άγιο Βασιλιά, δεν φέρνουμε τίποτα αντάξιο της άμμου, παρόλο που εσύ μας έδωσες, Εσύ φωνάζοντας: Αλληλούια.

Το λαμπάκι που λαμβάνει φως που υπάρχει στο σκοτάδι, βλέπουμε την Παναγία, την άυλη βόα να καίει φωτιά, καθοδηγεί το σύνολο στον θείο νου, η αυγή φωτίζει το νου, και είναι σεβαστή από τον τίτλο, με αυτά: Χαίρε, ακτίνα του ευφυούς Ήλιου? Χαίρε, του ασταμάτητου Φωτός, φωτιστή. Χαίρε, αστραπέ, φωτίζοντες ψυχές· Χαίρε, γιατί ο φόβος είναι η βροντή του εχθρού. Χαίρε, καθώς λάμπεις φώτιση με πολύ φως· Χαίρε, γιατί αποπνέεις ένα ποτάμι που ρέει πολλές φορές. Χαρείτε, ζωγραφική γραμματοσειρά την εικόνα? Χαίρε, αμαρτωλή βεβήλωση. Χαίρε, λουτρό, πλύσιμο συνείδησης· χαίρε, κύπελλο, ζωγραφίζοντας χαρά. Χαίρε, μυρωδιά Χριστού ευωδίας. Χαίρε, κοιλιά κρυφής χαράς. Χαίρε, Ασύλληπτη Νύφη.

Θέλοντας να δώσει τη χάρη, τα χρέη των αρχαίων, όλα τα χρέη, ο Λύστης του ανθρώπου, έχοντας έρθει από μόνος του σε εκείνους που έφυγαν από αυτή τη χάρη, και σκίζοντας τη γραφή, ακούει από όλους τους τόπους: Αλληλούια.

Ψάλλοντας τη Γέννησή Σου, Σε υμνούμε όλους, σαν ζωντανός ναός, τη Μητέρα του Θεού: στη μήτρα Σου, που κατοικείς στη μήτρα, κράτα ολόκληρο το χέρι του Κυρίου, αγίασε, δοξάσου και σε διδάσκω να φωνάζεις σε όλους: Χαίρε, χωριό του Θεού και του Λόγου· χαίρε μεγάλος άγιος των αγίων. Χαίρε, κιβωτός, επιχρυσωμένη με το Πνεύμα· Χαίρε, ανεξάντλητος θησαυρός της ζωής. Χαίρε, τίμιο στεφάνι ευσεβών ανθρώπων· Χαίρε, τίμια δοξολογία των ευλαβών ιερέων. Χαίρε, ακλόνητος στύλος της εκκλησίας· Χαίρε, άφθαρτο τείχος της Βασιλείας. Να χαίρεσαι, νίκες θα στηθούν από αυτήν. Χαίρετε, Yehuzhe εναντιωθείτε τους. Χαίρε, θεραπεία του σώματος μου. Χαίρε, σωτηρία της ψυχής μου. Χαίρε, Ασύλληπτη Νύφη.

Ω, Πανψάλτη Μάνα, που γέννησες όλους τους αγίους, τον Πανάγιο Λόγο! Έχοντας αποδεχτεί την παρούσα προσφορά, λύτρωσε τους πάντες από κάθε δυστυχία και μελλοντικά μαρτύρια που φωνάζουν για Σένα: Αλληλούια, αλληλούια, αλληλούια. (Το Κοντάκιον διαβάζεται τρεις φορές)

Ένας άγγελος μεσιτείας από τον ουρανό στάλθηκε να μιλήσει στη Μητέρα του Θεού: Χαίρε, και μάταια σε ενσαρκώσω με φωνή ασώματη, Κύριε, τρομαγμένος και όρθιος, καλώντας Της έτσι: Χαίρε, η χαρά της θα λάμψει. Χαίρε, Eyuzhe ο όρκος θα εξαφανιστεί. Χαίρε, κάλεσμα του έκπτωτου Αδάμ. Χαίρε, λύτρωση των δακρύων της Εβήν. Χαίρε, ύψος άβολο για τις ανθρώπινες σκέψεις. Χαίρε, βάθος ακατανόητο και αγγελικά μάτια. Χαίρε, γιατί είσαι η έδρα του Τσάρου. Χαίρε, γιατί αντέχεις Αυτόν που τα αντέχει όλα. Χαίρε, αστέρι που φανερώνει τον Ήλιο. Χαίρε, μήτρα της Θείας Ενανθρωπήσεως. Χαίρε, δια του οποίου το πλάσμα ανανεώνεται· χαίρε, προσκυνούμε τον Δημιουργό. Χαίρε, Ασύλληπτη Νύφη.

Ο εκλεκτός Κυβερνήτης είναι νικητής, σαν να έχει απαλλαγεί από τους κακούς, με ευχαριστία θα περιγράψουμε τους δούλους Σου, Μητέρα του Θεού. αλλά σαν να έχεις δύναμη ακατανίκητη, λύτρωσε μας από όλα τα δεινά, ας Σε φωνάξουμε: χαίρε, Νύφη του Ανύπαντρου.

Παράκληση προς την Υπεραγία Θεοτόκο

Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, ύψωσε όλο τον Άγγελο και τον Αρχάγγελο, και όλα τα πιο τίμια πλάσματα, βοηθός των προσβεβλημένων, απελπιστική ελπίδα, φτωχός μεσίτης, θλιβερή παρηγοριά, πεινασμένη νοσοκόμα, γυμνό ιμάτιο, ίαση ασθενούς, αμαρτωλή σωτηρία, χριστιανοί όλων βοήθεια και μεσολάβηση.

Πανάγαθος Κυρία, Παναγία Θεοτόκε, με το έλεός σου σώσε και ελέησον τους αγίους Ορθοδόξους Πατριάρχες, τους Παναγιώτατους Μητροπολίτες, Αρχιεπισκόπους και Επισκόπους και όλο το ιερατικό και μοναστικό αξίωμα και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, προστάτεψε τους τίμιους Σου ρόμπα; και ικετεύω, κυρία, από εσάς χωρίς σπόρο ενσαρκωμένο Χριστό ο Θεός μας, να μας περιζώσει με τη δύναμη Του άνωθεν, ενάντια στους αόρατους και ορατούς εχθρούς μας.

Ω πανσπλαχνική Κυρία Κυρία Μητέρα του Θεού! Σήκωσέ μας από τα βάθη της αμαρτίας και λύτρωσέ μας από την πείνα, την καταστροφή, από δειλία και πλημμύρα, από φωτιά και σπαθί, από την εύρεση ξένων και εσωτερικών μαχών, και από μάταιο θάνατο, και από εχθρικές επιθέσεις, και από διαφθορικούς ανέμους, και από θανατηφόρα έλκη, και από κάθε κακό.

Δώσε, κυρία, ειρήνη και υγεία στους υπηρέτες Σου, σε όλους Ορθόδοξος Χριστιανός, και φώτισε τους νου, και τα μάτια της καρδιάς, σκαντζόχοιρος στη σωτηρία· Και φύλαξέ μας, τους αμαρτωλούς δούλους Σου, τη Βασιλεία του Υιού Σου, Χριστού του Θεού μας. σαν να είναι ευλογημένη και δοξασμένη η δύναμή Του, με τον Απαρχή Πατέρα Του, και με το Πανάγιο, και Καλό, και το Ζωοποιό Πνεύμα Του, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Γη της Μητέρας του Θεού Προύντνικοβα Έλενα Ανατόλιεβνα

«Νίκη στον εκλεκτό βοεβόδα»

Το 626, υπό τον αυτοκράτορα Ηράκλειο, τα στρατεύματα του Πέρση βασιλιά Khazroy εισέβαλαν στην αυτοκρατορία. Ο Πέρσης κυβερνήτης Σαρβάρ, χωρίς να συναντήσει σοβαρή αντίσταση στο δρόμο του, έφτασε στη Χαλκηδόνα, καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά του. Την ίδια περίοδο οι Σκύθες με βάρκες πλησίασαν την Κωνσταντινούπολη από τη Μαύρη Θάλασσα. Οι κάτοικοι ετοιμάζονταν για άμυνα και ο Πατριάρχης Σέργιος με τις εικόνες της Μητέρας του Θεού γύρισε τα τείχη της πόλης, ζητώντας Της μεσολάβηση. Οι Σκύθες αποβιβάστηκαν στην ακτή και επιτέθηκαν στο σημείο που βρισκόταν ο ναός της Ζωοδόχου Πηγής, αλλά η επίθεση αποκρούστηκε.

Στη συνέχεια όμως οι εισβολείς ενώθηκαν. Ο περσικός στρατός πλησίασε τα τείχη της Κωνσταντινούπολης και τα σκυθικά σκάφη μπήκαν στον Κόλπο του Κόλπου και προσπάθησαν να πάρουν την πόλη από την εκκλησία των Βλαχερνών. Ενώ οι στρατιώτες απέκρουσαν το χτύπημα των Περσών, άλλες δυνάμεις έδρασαν στη θάλασσα: ξέσπασε μια φοβερή καταιγίδα, που βύθισε τα σκυθικά σκάφη. Ο θρύλος λέει: «Η θάλασσα λυσσομανούσε και μαινόταν σαν άγριο θηρίο, επιτέθηκε άγρια ​​στους εχθρούς της Μητέρας του Θεού και τους κατάπιε ανελέητα». Ευχαριστημένοι οι Έλληνες πέρασαν στην επίθεση, ακόμη και γυναίκες και παιδιά κυνηγούσαν τους εχθρούς. Όλα τελείωσαν με το γεγονός ότι τόσο οι Σκύθες όσο και οι Πέρσες υποχώρησαν με μεγάλες απώλειες.

Σύντομα η πόλη χρειάστηκε ξανά τη μεσολάβηση της Παναγίας. Υπό τον αυτοκράτορα Λέοντα Γ' τον Ίσαυρο, οι Αγαριανοί συνήθιζαν να λεηλατούν την Κωνσταντινούπολη. Επί επτά συνεχόμενα χρόνια πλησίαζαν την πόλη με πλοία και κατέστρεψαν τα περίχωρα και τελικά αποφάσισαν να την πολιορκήσουν. Οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης με την εικόνα της Παναγίας έκαναν το γύρο των τειχών προσευχόμενοι για σωτηρία. Οι Έλληνες κατάφεραν να κάψουν μέρος των εχθρικών πλοίων, ένα άλλο μέρος πέθανε από την καταιγίδα που ξέσπασε. Οι υπόλοιποι προσπάθησαν να μπουν στο Αιγαίο, αλλά έπεσαν κάτω από ξαφνικό χαλάζι και βυθίστηκαν. Η διαδρομή ήταν πλήρης: από τα 1800 πλοία που πλησίασαν την Κωνσταντινούπολη, μόνο δέκα επέζησαν.

Για τρίτη φορά, με τη μεσολάβηση της Θεοτόκου, η Κωνσταντινούπολη σώθηκε από τους συμπατριώτες μας - ήρθε καταιγίδα από το Κίεβο. Στα μέσα του 9ου αιώνα, δύο ιππότες από την ομάδα του Ρουρίκ, που δεν έλαβαν τον έλεγχο των πόλεων Άσκολντ και Ντιρ, ζήτησαν από τον πρίγκιπά τους να ληστέψει το Τσάργκραντ, όπως ονομαζόταν η Κωνσταντινούπολη στη Ρωσία. Αρχικά, εγκαταστάθηκαν στο Κίεβο, συσσώρευσαν δυνάμεις για τέσσερα χρόνια και, τελικά, το 866, είχαν και την ευκαιρία και τον λόγο της επίθεσης.

Οι σχέσεις μεταξύ των Ρώσων και των Ελλήνων, που είχαν κοινή επιρροή στην αγορά της Κωνσταντινούπολης, ήταν πάντα δύσκολες. Η ιδεολογία της επιδρομής διατυπώθηκε από τον Ρώσο ιστορικό Alexander Nechvolodov: «θα μπορούσαν να έχουν πραγματοποιήσει αγαπημένη επιθυμίαΡώσοι - να εκδικηθούν τους ύπουλους και αλαζονικούς Έλληνες για όλες τις προσβολές και τις ταπεινώσεις που υπέστησαν οι πρόγονοί μας από αυτούς κατά τη διάρκεια του χαζαρικού ζυγού. Υπήρχε επίσης λόγος - στην Κωνσταντινούπολη, κατά τη διάρκεια των εμπορικών σχέσεων, σκοτώθηκαν αρκετοί Ρώσοι έμποροι σιτηρών. Και στην πραγματικότητα, φυσικά, πήγαν να ληστέψουν…

Οι Ρώσοι πρίγκιπες συγκέντρωσαν διακόσιες βάρκες, έβαλαν σαράντα με εξήντα άτομα στο καθένα και πήγαν στην Κωνσταντινούπολη. Πήγαν επιδέξια και κρυφά, ώστε μέχρι την εμφάνισή τους στα τείχη της πόλης, οι Έλληνες δεν υποψιάστηκαν καν την επιδρομή. Ο αυτοκράτορας με στρατό δεν ήταν στην πόλη - πήγε σε εκστρατεία κατά των Αράβων και η πρωτεύουσα παρέμεινε ανυπεράσπιστη.

Ήταν μια όμορφη καλοκαιρινή μέρα, η θάλασσα ήταν απολύτως ήρεμη. Οι Ρώσοι εμφανίστηκαν σαν να βγήκαν από τα βάθη της θάλασσας. Νίκησαν τα προάστια μέχρι τα ίδια τα τείχη του φρουρίου, κατέλαβαν τις προβλήτες με πλοία και εμπορεύματα και στη συνέχεια περικύκλωσαν την πόλη και άρχισαν να ρίχνουν χώμα στα τείχη, προετοιμάζοντας την επίθεση.

Ο κόσμος, εκτός από αυτούς που ήταν στα τείχη, όρμησε στους ναούς. Ο Άγιος Φώτιος εκφώνησε έναν κατάλληλο ηθικολογικό λόγο: «Δεν είναι για τις αμαρτίες μας που όλα αυτά εστάλησαν επάνω μας! Δεν είναι αυτή μια καταγγελία των ανομιών μας, αυτή η τιμωρία δεν αποδεικνύει ότι θα υπάρξει μια τρομερή και αδυσώπητη κρίση… Και πώς να μην αντέξουμε τρομερά δεινά - θυμηθείτε πώς οι Έλληνες προσέβαλαν άδικα τους Ρώσους που επισκέπτονταν την Κωνσταντινούπολη όταν εμείς δολοφονικά ξεπλήρωσαν όσοι μας χρωστούσαν κάτι μικρό, ασήμαντο... Λάβαμε συγχώρεση και δεν ελεήσαμε τον διπλανό μας. Οι ίδιοι χάρηκαν, λύπησαν τους πάντες, οι ίδιοι δοξάστηκαν, ατίμασαν τους πάντες, οι ίδιοι ήταν δυνατοί και ευχαριστημένοι με όλα, προσέβαλαν τους πάντες, τρελαίνονταν, πάχυναν, ​​πάχυναν, ​​διευρύνθηκαν... Εσύ τώρα κλαις, κι εγώ κλαίω μαζί σου. Αλλά τα δάκρυά μας είναι μάταια. Ποιον να ικετεύουν τώρα, όταν μπροστά στα μάτια μας τα ξίφη των εχθρών…»

Αφού τελείωσε την ομιλία του, ο άγιος διέταξε να πάρουν το Ρίβνο της Θεοτόκου. Το ιερό περιβαλλόταν από μια πομπή γύρω από τα τείχη της πόλης και βυθίστηκε στο νερό. «Η θέα της Ορθόδοξης πομπής», γράφει ο A. Nechvolodov, «με τον πατριάρχη και τον κλήρο με ολόφρεσκα άμφια, πολλά λάβαρα, αρμονικό τραγούδι και το θαυματουργό ιμάτιο που έφεραν μπροστά τους – όλα αυτά παρουσίαζαν ένα εντελώς ασυνήθιστο θέαμα για τους ειδωλολάτρες των Ρώσων. ; ήταν τόσο τρομοκρατημένοι μαζί του που παντού, μόλις είδαν την προσέγγιση της πομπής, εγκατέλειψαν βιαστικά το έργο της διεξαγωγής της επίθεσης και έσπευσαν στις βάρκες τους και μετά έφυγαν από την πόλη. Ναι, μεσολάβηση Μήτηρ Θεού, το Τσάργκραντ σώθηκε ως εκ θαύματος από την πλήρη εξόντωση.

Ωστόσο, για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πούμε ότι οι Ρώσοι πήραν ήδη την πλουσιότερη λεία, και επίσης δόξασαν τον εαυτό τους με μια επιτυχημένη εκστρατεία και πλήρωσαν πλήρως για όλα τα παράπονα, τόσο γνήσια όσο και εφευρεμένα. Δύο χρόνια αργότερα, ο Άσκολντ έστειλε πρεσβευτές στην Κωνσταντινούπολη για να συνάψουν ειρήνη και να συμφωνήσουν στους κανόνες του εμπορίου. Επιπλέον, ενδιαφερόμενος για την ελληνική πίστη, ο πρίγκιπας ζήτησε να διαφωτιστεί στον Χριστιανισμό και ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως διόρισε επίσκοπο στο Κίεβο. Σύμφωνα με το μύθο, όταν έφτασε, ο Άσκολντ μάζεψε ένα veche. Οι κάτοικοι του Κιέβου άκουγαν τον Έλληνα ιεροκήρυκα για πολλή ώρα και μετά δήλωσαν ότι ήθελαν να δουν ένα θαύμα με τα μάτια τους. Για παράδειγμα, αφήστε τον επίσκοπο να ρίξει το ευαγγέλιο στη φωτιά και θα παραμείνει αλώβητο. Ο επίσκοπος, αφού προσευχήθηκε στον Θεό, έβαλε το βιβλίο στη φωτιά και δεν κάηκε. Πολλοί από αυτούς που το είδαν βαφτίστηκαν, συμπεριλαμβανομένου του πρίγκιπα Άσκολντ.

Τρεις φορές η Αγία Εκκλησία ψάλλει τη βοήθεια της Θεοτόκου - κατά των Σκυθών με τους Πέρσες, τους Αγαρείς και τους Ρώσους - το Σάββατο της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Αυτός ο ακάθιστος αρχίζει με ένα κοντάκιο γνωστό σε όλους:

«Στον εκλεκτό βοεβόδα, νικητή, σαν να έχουμε απαλλαγεί από τους κακούς, με ευχαριστία θα περιγράψουμε τους δούλους Σου, Μητέρα του Θεού. αλλά σαν να έχεις δύναμη ακατανίκητη, λύτρωσέ μας από όλα τα δεινά, να Σε φωνάξουμε: χαίρε, Νύφη όχι νύφη!

Στη ρωσική μετάφραση, αυτή η προσευχή ακούγεται ως εξής:

«Εμείς, οι δούλοι Σου, Μητέρα του Θεού, Σου φέρνουμε νικηφόρα τραγούδια, ως στρατιωτικός αρχηγός που μας βοηθάει στον αγώνα, και ευχαριστήρια τραγούδια, ως εκείνα που Σου λύτρωσαν από τα δεινά. Εσύ, που έχεις ακατανίκητη δύναμη, ελευθέρωσε μας από όλα τα δεινά, για να σε φωνάξουμε: Χαίρε, Νύφη όχι νύφη.

Τελικά πεπεισμένοι για τη μεσιτεία της Θεοτόκου, οι Έλληνες την τιμούσαν πλέον με τις στρατιωτικές τους επιτυχίες. Έχοντας κερδίσει μια νίκη επί των Σκυθών, ο αυτοκράτορας Ιωάννης Τζιμισκής 1 επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη. Ο Πατριάρχης μαζί με τον κόσμο βγήκε να τον συναντήσει. Για την πανηγυρική είσοδο του αυτοκράτορα στην πρωτεύουσα, ετοιμάστηκε ένα άρμα που το έσερναν τέσσερα άλογα. Αλλά ο αυτοκράτορας έβαλε την εικόνα της Μητέρας του Θεού στο βαγόνι και ο ίδιος περπάτησε δίπλα του.

Ο αυτοκράτορας Ιωάννης Κομνηνός, επιστρέφοντας επίσης μετά τη νίκη επί των Σκυθών, έβαλε επίσης την εικόνα στο άρμα. Οι ευγενείς οδήγησαν τα άλογα και ο ίδιος ο αυτοκράτορας έφερε τον σταυρό.