Εκκλησιαστική εορτή των Μυροφόρων γυναικών του έτους. Εορτή των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών

Λαϊκή γιορτήΗ Ημέρα των Μυροφόρων Γυναικών γιορτάζεται τη δεύτερη Κυριακή μετά το Πάσχα. Το 2019 πέφτει στις 12 Μαΐου. Στους Ορθόδοξους εκκλησιαστικό ημερολόγιοαυτή είναι η ημερομηνία τιμής της μνήμης των μυροφόρων γυναικών που ήρθαν μετά τη σταύρωση του Χριστού στο σπήλαιο με το σώμα του και έφεραν μύρο και αρώματα. Ανάμεσά τους ήταν η Μαρία Μαγδαληνή, η Σαλώμη, η Ιωάννα, η Μαρία Κλεόποβα, η Μάρθα και η Μαρία, η Σουζάνα κ.α.

Ιστορία

Η γιορτή είναι αφιερωμένη σε γυναίκες που άλλαξαν τη ζωή τους και την αφιέρωσαν στον Ιησού Χριστό ως Δάσκαλο. Τον ακολουθούσαν παντού. Σε μια εποχή που οι πιο κοντινοί μαθητές, από φόβο και απόγνωση, δεν ήξεραν τι να κάνουν μετά, οι γυναίκες δεν εγκατέλειψαν τον Υιό του Θεού αφού τον έπιασαν οι Ιουδαίοι. Εύθραυστοι και ανυπεράσπιστοι, στάθηκαν με θάρρος στον σταυρό. Οι φρουροί δεν μπορούσαν να τους διώξουν. Οι γυναίκες μοιράστηκαν με τον Ιησού τον πόνο και τα βάσανά του. Στήριξαν τη Μητέρα του Θεού. Συνόδευσε το σώμα του Κυρίου στον τάφο.

Οι γυναίκες ήρθαν αρχικά στον τάφο του Κυρίου στο σκοτάδι, για να δημιουργήσουν ένα τελετουργικό χρίσμα του Σώματος Του με ειρήνη (αρωματικό λάδι) και αρώματα, σύμφωνα με το έθιμο των Εβραίων. Ήταν οι πρώτοι που είδαν τη θαυματουργή Ανάσταση. Γι' αυτό τους έλεγαν μυροφόρους. Αργότερα, η Ορθόδοξη Εκκλησία κατέταξε τις γυναίκες ως Ίσες με τους Αποστόλους.

Παραδόσεις και τελετουργίες

Αυτή είναι η ημέρα της Χριστιανής γυναίκας που φέρνει ειρήνη σε αυτόν τον κόσμο. Σε αυτή τη γιορτή θυμούνται τόσο την Εύα, την πρώτη αμαρτωλή, όσο και τη Μητέρα του Θεού, που έδωσε μεγάλες ευλογίες.

Την παραμονή της Ημέρας των Μυροφόρων Γυναικών, οι γυναίκες συμφωνούν για το ποιος θα γιορτάσει τη γιορτή και συλλέγουν τρόφιμα. Τα κύρια πιάτα της γιορτής είναι ομελέτα και κοτόπουλο. Μόνο γυναίκες δίνουν το παρών στο φεστιβάλ. Οι άνδρες απαγορεύεται να λάβουν μέρος ακόμη και στην προετοιμασία της γιορτής (κόψιμο κοτόπουλου κ.λπ.).

Την ημέρα αυτή, πραγματοποιείται η ιεροτελεστία των "κοριτσιών kumleniya". Σημαίνει επιλογή αδελφής ψυχής και ανταλλαγή δώρων.

Η δεύτερη ιεροτελεστία, που τελείται από γυναίκες, είναι το «βάπτισμα και ταφή του κούκου». Μοιάζει με παλιό σλαβικό τελετουργικό. Πρώτα «θάβεται» μια κούκλα, που είναι φτιαγμένη από το γρασίδι «δάκρυα του κούκου», και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα «τραβιέται». Ο κούκος σε αυτή την περίπτωση συμβολίζει θηλυκός, η ψυχή και ο άλλος κόσμος.

Σημάδια

Η μέρα αποδείχθηκε συννεφιασμένη - το ψωμί θα είναι με ζιζάνια.

Εάν έχουν μείνει πολλά βελανίδια στη βελανιδιά, τότε η χρονιά θα είναι γόνιμη και ο χειμώνας θα είναι κρύος.

Το primrose έχει ανθίσει - οι επόμενες μέρες θα είναι ζεστές.

Ο ναός είναι ήδηΡώσος και έτοιμος για εξυπηρέτηση,αλλά όλοι πρέπει να βγουν από αυτό. Και οι πόρτες πρέπει να είναι κλειστές. Τώρα στο μυαλό μας ο ναός είναι ο Ζωοδόχος Τάφος του Σωτήρα. Και εμείς οι ίδιοι πηγαίνουμε κοντά του, ως κάποτε μυροφόρες γυναίκες.

Πανηγυρική καμπάνα

__________

Η βάση του κόσμου είναι η εβδομάδα. Ο αριθμός έξι δείχνει τον κτιστό κόσμο και ο αριθμός επτά μας υπενθυμίζει ότι ο κτιστός κόσμος είναι καλυμμένος με ευλογία. Εδώ είναι το κλειδί για την κατανόηση του εορτασμού του Σαββάτου. Την έβδομη μέρα, δηλ. το Σάββατο, ο Θεός ευλόγησε ό,τι είχε δημιουργήσει και, αναπαυόμενος το Σάββατο από τις καθημερινές υποθέσεις, ένα άτομο έπρεπε να σκεφτεί τις υποθέσεις του Δημιουργού, να Τον επαινέσει για το γεγονός ότι τακτοποίησε τα πάντα με θαύμα. Το Σάββατο, ένα άτομο δεν έπρεπε να δείξει τα μαλλιά του.

___________

Χωρίς πίστη στον Αναστημένο Χριστό, δεν υπάρχει Χριστιανισμός. Γι' αυτό όλοι οι αντίπαλοι της πίστης μας προσπαθούν επίμονα να κλονίσουν την αλήθεια της Ανάστασης.

Η πρώτη ένσταση: Ο Χριστός δεν πέθανε στον σταυρό: έπεσε μόνο σε μια βαθιά λιποθυμία, από την οποία αργότερα ξύπνησε σε μια σπηλιά, σηκώθηκε από το κρεβάτι Του, κύλησε μια τεράστια πέτρα από τις πόρτες του τάφου και έφυγε από το σπηλιά ... Σε αυτό ...

_____________

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΧΟΛΙΑ

Όλα είναι όπως πρέπει. Η ψυχή αναπαύεται στον ιστότοπό σας: δεν υπάρχουν αναλυτικές και κενές πληροφορίες. Είναι φανερό ότι η εκκλησία σας αγαπιέται από τους ενορίτες. Είναι τόσο ωραίο. Προφανώς, ο πρύτανης σου είναι ό,τι χρειάζεσαι, αφού τέτοια δουλειά γίνεται. Καλή τύχη και ο Θεός να σας έχει καλά. Ανυπομονώ για τις ενημερώσεις σας. Ιγκόρ. Καλούγκα

________________________

Όλα είναι στο χέρι σας. Ευχαριστώ και καλή επιτυχία. Voronezh

________________________

Πολύ ενδιαφέρον site! Θυμάμαι τον ναό από μικρός... Σε αυτόν τον Ναό βαπτίστηκα και εγώ και τα παιδιά μου. Και το 09, ο πατέρας Θεόδωρος βάφτισε τον άντρα της. Του είμαι πολύ ευγνώμων ... Οι δημοσιεύσεις είναι ενδιαφέρουσες και κατατοπιστικές Τώρα είμαι συχνός επισκέπτης ... Magadan

___________________

Νηστεία, Κυριακή απόγευμα, ταξίδι στη Βηθλεέμ. Τι άλλο χρειάζεται για την ψυχή; Προσευχή. Κύριε, πάτερ Φιόντορ, σώσε εσένα και το προσωπικό του ιστότοπου για το ενδιαφέρον σου για τις ψυχές, τις καρδιές και το μυαλό μας. Σβετλάνα

____________________

Γειά σου! Σήμερα είδα μια ανακοίνωση στο ναό ότι υπάρχει μια ιστοσελίδα κοντά στον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεώς μας. Είναι τόσο χαρούμενο και ευχάριστο να επισκέπτεσαι την τοποθεσία, κάθε μέρα τώρα θα πηγαίνω στον χώρο του ναού μας και θα διαβάζω ψυχική λογοτεχνία. Ο Θεός να σώσει όλους τους εργάτες στο ναό! Σας ευχαριστώ πολύ για τη φροντίδα και τη σκληρή δουλειά σας! Τζούλια

______________________

Καλός σχεδιασμός, ποιοτικά άρθρα. Μου άρεσε ο ιστότοπός σας. Καλή τύχη! Lipetsk

Έχουν περάσει ήδη δύο εβδομάδες από την έκρηξη της χαράς του Πάσχα και σιγά σιγά διανύουμε τις 40 ημέρες που χωρίζουν την Ανάσταση του Χριστού από την Ανάληψή Του. Κάθε εβδομάδα θυμόμαστε μερικούς συγκεκριμένους χαρακτήρες της ιστορίας του Ευαγγελίου - ο Θωμάς ο Άπιστος μας συνάντησε ήδη πριν από έξι ημέρες και αύριο μας περιμένουν οι άγιες μυροφόρες γυναίκες. Η Εκκλησία δεν τους ξέχασε - ήσυχους, ταπεινούς και απλούς, που ήρθαν νωρίς το πρωί πριν από δύο χιλιάδες χρόνια στον Εσταυρωμένο Δάσκαλό τους για να Τον προετοιμάσουν για την κηδεία και που ήταν οι πρώτοι που γνώρισαν τη χαρμόσυνη είδηση ​​ότι ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε.

Την ημέρα αυτή, κοιτάμε πιο προσεκτικά την αρχικά δυσδιάκριτη εικόνα γυναικών που φέρουν μύρο. Τι γνωρίζουμε για αυτούς; Στην ουσία τίποτα. Διαβάζουμε ότι ακολούθησαν τους μαθητές του Χριστού, και τους υπηρέτησαν, τους βοήθησαν – δηλαδή έκαναν αυτό για το οποίο δημιούργησε ο Κύριος την Εύα.

Ποιοι είναι αυτοί Μυροφόρες γυναίκες?

Αυτή είναι η Μαρία η Μαγδαληνή, που θεραπεύτηκε από τον Ιησού Χριστό από μια φοβερή ασθένεια.

Maria Cleopova, μητέρα του James και του Josiah.

Σαλώμη, σύζυγος του ψαρά Ζεβεδαίου και μητέρα των αποστόλων Ιακώβου και Ιωάννη του Ευαγγελιστή.

Ιωάννα, σύζυγος του Τσούζα, οικονόμος του βασιλιά Ηρώδη Αντύπα.

Η Μάρθα και η Μαρία, αδελφές του Λαζάρου, στενής φίλης του Ιησού Χριστού, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς λίγο πριν την τελετουργική Είσοδό Του στην Ιερουσαλήμ.

και επίσης η Σουζάνα, για την οποία δεν γνωρίζουμε τίποτα.

Οι Ευαγγελιστές αναφέρουν επίσης «πολλές άλλες» γυναίκες από τη Γαλιλαία που υπηρέτησαν τον Ιησού και ήρθαν μαζί Του στην Ιερουσαλήμ το περασμένο Πάσχα. Αλλά η ιστορία δεν μας έχει διατηρήσει καν τα ονόματά τους.

Ακούσαμε ότι σχεδόν όλοι οι άρρενες απόστολοι έφυγαν με φόβο μακριά από τον Γολγοθά, αλλά αυτές οι γυναίκες έμειναν. Και εδώ είναι κάτι πολύ σημαντικό, κλειδί για την κατανόηση του ρόλου των γυναικών στον κόσμο. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος είπε κάποτε ότι το γυναικείο φύλο είναι ιδιαίτερα ευαίσθητο και επιρρεπές στη συμπόνια. Σε έναν κόσμο που κροταλίζει με τις άσκοπες συζητήσεις των πολιτικών στη βραδινή τηλεόραση. σε έναν κόσμο που διεκδικεί το δικαίωμα κατοχής πυρηνικών πυραύλων· Σε έναν κόσμο όπου το να περπατάς πάνω από τα κεφάλια για δικό σου όφελος είναι κάτι ασήμαντο. σε αυτόν τον κόσμο, μια γυναίκα καλείται να δείξει ζεστασιά και τρυφερότητα, μια φιλεύσπλαχνη καρδιά.

Την άγια αυτή ημέρα των μυροφόρων γυναικών, ας τις κοιτάξουμε και ας μάθουμε κάτι.

Οι γυναίκες δεν φοβούνται τίποτα, και μέχρι το τέλος παραμένουν κοντά στους άνδρες. Ως συνήθως, θα πρέπει να ξεκινήσετε απόψε, με τη δική σας οικογένεια. Και ποιος δεν έχει άντρα κοντά… Αυτές οι καρδιές απλώς ξεχειλίζουν ζεστασιά και φροντίδα και δεν υπάρχει πουθενά να ξεχυθεί.

Μπορείτε να πάτε στο πλησιέστερο νοσοκομείο ή Ορφανοτροφείο, ή ένα ταμείο για να βοηθήσει τους φτωχούς - και να γίνει κάτω από το λάβαρο του Ερυθρού Σταυρού: παρηγορήστε τους κλαίους, φροντίδα για τους αρρώστους, μιλήστε με τους μοναχικούς.

Αυτό είναι ένα είδος καθαρά γυναικείου «αλατιού». Ταπεινοφροσύνη, απλότητα, σιωπή, αφοσίωση, ελεήμων και συγχωρητική καρδιά - αυτό δεν είναι αρσενικό, είναι θηλυκό, πρώτα απ 'όλα. Και στην εορτή των αγίων Μυροφόρων γυναικών, ας πέσουμε κοντά τους με προσευχή και ας ζητήσουμε να γίνουν οι γυναίκες λίγο περισσότερο σαν γυναίκες και οι άνδρες με τους άνδρες. Και τότε θα είναι πιο εύκολο να αναπνεύσουμε - σε κάθε συγκεκριμένη οικογένεια, σε κάθε συγκεκριμένη κατάσταση, σε ολόκληρο τον πλανήτη μας Γη.

ΚΑΛΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ ΑΓΑΠΗΤΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ! Χριστός Ανέστη και ήσουν ο πρώτος που το έμαθες!

Ilya Timkin

Μας παρουσιάζεται η δυτική καθολική παράδοση ότι η Μαρία Μαγδαληνή ήταν πόρνη. Είμαι στο μυθιστόρημά μου που βασίζεται σε δίσκους Άθως γέροντεςΤονίζω ότι αυτή η άποψη είναι ψευδής. Μετά το θάνατο των γονιών της, ήταν σε μεγάλη θλίψη και αρρώστησε πολύ, σύγχρονη γλώσσαείχε ψυχική κατάρρευση. Η Μαρία η Μαγδαληνή είχε μια έντονη πνευματική ασθένεια, λέγεται για αυτήν ότι υπήρχαν επτά δαίμονες μέσα της. Όταν ο Χριστός, όπως πολλές άλλες γυναίκες, θεράπευσε τη Μαρία τη Μαγδαληνή

Αδύναμες, φοβισμένες γυναίκες, από ένα θαύμα πίστης, μπροστά στα μάτια μας γίνονται ευαγγελιζόμενες γυναίκες, δίνοντάς μας μια εικόνα θαρραλέα και ανιδιοτελούς υπηρεσίας προς τον Θεό. Σε αυτές τις γυναίκες εμφανίστηκε πρώτα ο Κύριος και μετά στον Πέτρο και στους άλλους μαθητές. Πριν από κανέναν, πριν από οποιονδήποτε από τους ανθρώπους στον κόσμο, έμαθαν για την Ανάσταση. Και αφού έμαθαν, έγιναν οι πρώτοι και δυνατοί κήρυκες, άρχισαν να Τον υπηρετούν ήδη στο νέο

Αγαπημένες μας μητέρες, σύζυγοι, γιαγιάδες, αδερφές, κορίτσια και κορίτσια!

Σας συγχαίρουμε από καρδιάς για την εορτή των Μυροφόρων Γυναικών. Οι ευαίσθητες καρδιές σας, όπως και πριν, φέρνουν χαρά σε όλο τον κόσμο για τον αναστημένο Σωτήρα. Οικογένειες, σπίτια, πόλεις και ολόκληρες χώρες θερμαίνονται από τη ζεστασιά της ψυχής σας. Η αγάπη σας για τον Θεό φωτίζει ολόκληρο τον κόσμο. Κράτα αυτό το δώρο του Χριστού και πολλαπλασίασέ το με την ταπείνωση, την πραότητα και τη μακροθυμία σου. Με αυτή την εγκάρδια υπόσχεση ήρθαν κάποτε οι άγιες σύζυγοι στον Τάφο του Ζωοδόχου και έλαβαν από Αυτόν τη χαρά της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης. Αυτό το απόκτημα λέγεται και Σοφία! Σας ευχόμαστε η Σοφία του Θεού να σας οδηγήσει σε όλες τις θλίψεις και τις κακουχίες της γηςου ζωή και σε έφερε στην πόρτα του ουρανού.

Το ιστορικό μυθιστόρημα του διάσημου Ρώσου πεζογράφου Αρχιερέα Νικολάι Αγαφόνοφ μιλά για το μεγάλο κατόρθωμα των ήσυχων και σεμνών γυναικών που ακολούθησαν τον Χριστό αποκλειστικά στο κάλεσμα της καρδιάς τους. Ο συγγραφέας μας αποκαλύπτει εκείνες τις βαθιές φιλοδοξίες και εμπειρίες των αγίων γυναικών, που αντανακλώνται στις κακές γραμμές της Εκκλησιαστικής Παράδοσης.

Αυστηρά τηρώντας το πνεύμα και το γράμμα της Αγίας Γραφής και την πατερική ερμηνεία του Ευαγγελίου, ο συγγραφέας προσπαθεί να κατανοήσει καλλιτεχνικά και να μας αποκαλύψει εκείνες τις βαθιές φιλοδοξίες και εμπειρίες των αγίων γυναικών, που τόσο φειδωλά αντανακλώνται στις γραμμές της Εκκλησιαστικής Παράδοσης.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Από την ημέρα του Αγίου Πάσχα μέχρι την εορτή της Αναλήψεως (40η ημέρα), οι Ορθόδοξοι χαιρετούν ο ένας τον άλλον με τα λόγια: «Χριστός Ανέστη!». και απάντησε "Αλήθεια Ανέστη!"

Πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν αναφέρουν την ημερομηνία της 8ης Μαρτίου ως Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας, κάτι που οφείλεται στην ιστορία της γιορτής, η οποία έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη με τα χρόνια. Σοβιετική εξουσίαστην Ρωσία. Και η ίδια η ονομασία της γιορτής ως «Διεθνής Ημέρα της Γυναίκας» είναι λανθασμένη, γιατί δεν γιορτάζουν όλες οι ευρωπαϊκές χώρες τις γυναίκες στις 8 Μαρτίου.

Για τους Ορθόδοξους πιστούς, υπάρχει μια ειδική ημέρα του ημερολογίου, η οποία περιλαμβάνει όλο το ωραίο φύλο. Αυτή η γιορτή ονομάστηκε προς τιμή των αγίων γυναικών, που ονομάστηκαν χριστιανική παράδοσηκαι πολιτισμός από μυροφόρους.

Τα ονόματα των μυροφόρων γυναικών είναι τα εξής: Μάρθα και Μαρία (αδελφές του δίκαιου Λαζάρου), Ίσα-τους Αποστόλους ΜαρίαΗ Μαγδαληνή, η Σουζάνα, η Σαλώμη, η Ιωάννα και η Μαρία Κλεόποβα. Η Εκκλησία αποκαλεί αυτές τις γυναίκες μυροφόρες γιατί ήταν αυτές που ήθελαν να εκπληρώσουν το τελετουργικό τους καθήκον στο σώμα του νεκρού Σωτήρος. Οι άγιες γυναίκες έπρεπε να αλείψουν το σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού μετά την ταφή με ειδικά ευωδιαστά αρώματα που ονομάζονται ειρήνη. Για να γίνει αυτό, νωρίς το πρωί του Σαββάτου, οι γυναίκες πήγαν στον τάφο του Χριστού.

Οι Ευαγγελιστές καλούν τους παρακάτω που ήρθαν στον Τάφο του Σωτήρος. Ο Ματθαίος έχει τη Μαρία τη Μαγδαληνή και «την άλλη Μαρία». Μάρκος - Μαρία Μαγδαληνή, Μαρία Γιάκομπλεβα (μητέρα του αποστόλου Ιακώβου από τους 70), Σαλώμη (μητέρα των αποστόλων Ιακώβου και Ιωάννη από τους 12). στο Λουκάς - Μαρία Μαγδαληνή, Ιωάννα, Μαρία (η μητέρα του Ιακώβ), καθώς και «άλλοι μαζί τους»· Ο Γιάννης έχει τη Μαρία τη Μαγδαληνή.

Όπως λέει Βίβλοςκαι χριστιανική παράδοση, αυτές οι γυναίκες ήταν ιδιαίτερα κοντά στον Κύριο, ήταν οι μαθητές του Σωτήρα. Μερικές από τις μυροφόρες γυναίκες κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο μετά το θάνατο του Χριστού. Αυτά περιλαμβάνουν την Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή, για το επιμελές έργο της στη διάδοση της πίστης του Χριστού, που ονομάζεται Εκκλησία των Ίσων των Αποστόλων. Ανάμεσα σε άλλες μυροφόρες γυναίκες ήταν οι μητέρες των αγίων αποστόλων. Για παράδειγμα, η μητέρα του Αποστόλου Ιακώβου (πρώτου επισκόπου Ιεροσολύμων) Μαρία και η μητέρα του Ιωάννη του Θεολόγου και του Αποστόλου Ιακώβου Ζεβεδαίου Σαλώμη. Οι άγιοι μυροφόροι Ιωάννης και Σωσάννα πίστεψαν στον Χριστό μετά το κήρυγμα του Σωτήρος και τον ακολούθησαν. Η Μαρία Κλεόποβα ήταν κόρη του έντιμου γέροντα Ιωσήφ του αρραβωνιασμένου από τον πρώτο της γάμο.

Όλοι αυτοί έδειξαν στη ζωή τους ένα παράδειγμα μεγάλης αγάπης για τον Κύριο, τόσο κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Σωτήρα όσο και μετά το θάνατό Του. Οι μυροφόρες γυναίκες μπορούν επίσης να αναφερθούν ως παράδειγμα εξαιρετικών μητέρων που μεγάλωσαν, ειδικότερα, τους αποστόλους. Επομένως, στις μυροφόρες γυναίκες η Εκκλησία βλέπει και σύμβολο του υλισμού.

Έτσι, οι άγιες μυροφόρες γυναίκες ενσάρκωναν όλες τις απαραίτητες ιδιότητες που, σύμφωνα με τις συστάσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας, πρέπει να είναι εγγενείς σε όλες τις γυναίκες (αγάπη, αυτοθυσία, το κατόρθωμα της μητρότητας). Γι' αυτό, την Ημέρα των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών, οι Ορθόδοξοι πιστοί συγχαίρουν όλες τις στενές και οικείες γυναίκες, ευχόμενοι οι πιστοί εκπρόσωποι του ωραίου φύλου να ζεσταθούν στον εαυτό τους, όπως οι Μυροφόρες γυναίκες, εξαιρετικές ηθικές ιδιότητες.

Η μνήμη των αγίων μυροφόρων γυναικών καθιερώνεται από την Εκκλησία την τρίτη Κυριακή μετά το Πάσχα. Οι γιορτές αφιερωμένες στις γυναίκες συνεχίζονται για μια εβδομάδα.

Η ιστορία των μυροφόρων γυναικών συνδέεται με τα ονόματα της Μαρίας Μαγδαληνής, της Σαλώμης (κόρη του Ιωσήφ του αρραβωνιασμένου), της Μαρίας και της Μάρθας (αδερφή του Λαζάρου), της Ιωάννας (σύζυγος του Χούζα), της Μαρίας Κλεόποβα (σύζυγος του αδελφού του οι αρραβωνιαστικοί), οι οποίοι ήταν οι πρώτοι που ήρθαν στη σπηλιά όπου αναπαύτηκε ο Ιησούς. Ήρθαν εκεί για να πλύνουν το σώμα σύμφωνα με το έθιμο και να το προετοιμάσουν για ταφή σύμφωνα με τις παραδόσεις εκείνης της εποχής. Μαζί τους είχαν ιδιαίτερο θυμίαμα. Ήταν γι' αυτούς που άρχισαν να αποκαλούνται μυροφόρες.

Είναι πολύ σημαντικό ότι οι πιστοί του Χριστού τον απαρνήθηκαν, φοβήθηκαν τον διωγμό και τον διωγμό των υπαρχουσών αρχών, δηλαδή οι γυναίκες δεν φοβήθηκαν και έδειξαν θάρρος, έρχονται να τιμήσουν αυτόν που πίστευαν. Ήταν οι γυναίκες των μυροφόρων γυναικών που συνάντησαν τον άγγελο στη σπηλιά, λέγοντας ότι ο Ιησούς δεν ήταν εκεί, αλλά είχε αναστηθεί.

Ημέρα των Μυροφόρων Συζύγων το 2018, ποια ημερομηνία, τι μπορεί και δεν μπορεί να γίνει, προσευχές: οι παραδόσεις αυτής της ημέρας

Την ημέρα αυτή, οι γυναίκες παραδοσιακά μαζεύονταν, συγχαίρονταν η μία την άλλη και δέχονταν συγχαρητήρια από τους άνδρες. Από τα αυγά που μάζευαν την προηγούμενη μέρα από όλες τις αυλές ετοίμαζαν «αυγά ομελέτας». Γιατί αυγά; Επειδή κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα κοτόπουλα άρχισαν να γεννούν ενεργά αυγά μετά το χειμώνα, και αυτό που, αν όχι ένα αυγό, συμβολίζει τη συνεχή αλυσίδα της γέννησης μιας νέας ζωής. Επιπλέον, ο κρόκος είναι σύμβολο του ήλιου, της αναγέννησης.

Η Ημέρα των Μυροφόρων Γυναικών ή η Εβδομάδα των Αγίων Μυροφόρων είναι μια κινητή αργία στο Ορθόδοξο ημερολόγιοπέφτοντας τη δεύτερη Κυριακή μετά το Πάσχα. Την ημέρα αυτή, η εκκλησία τιμά τη μνήμη των Μυροφόρων Γυναικών, καθώς και του Ιωσήφ από την Αριμαθαία και του μυστικού μαθητή του Ιησού Χριστού, Νικόδημου.

Στον πολιτισμό Ανατολικοί ΣλάβοιΗ ημέρα θεωρήθηκε αργία της Ινδίας. Σε ορισμένα μέρη γινόταν λατρευτική τελετή την ημέρα αυτή. Το τελετουργικό φαγητό ήταν «παρθενικά» ή «γυναικεία» ομελέτα. Την ημέρα ολοκληρώθηκε το ανοιξιάτικο νεανικό τελετουργικό της εβδομάδας Ραδονίτσας.

Πάνω από τον τάφο του Χριστού υπάρχει μια εικόνα που απεικονίζει γυναίκες μυροφόρες. Πριν από αυτό το εικονίδιο, συνιστάται να διαβάσετε τις ακόλουθες λέξεις:

«Δόξα σοι, γενναίες γυναίκες, που ήλθαν στον τάφο του Χριστού και δεν φοβήθηκαν την καταδίκη από τον κακό άπιστο λαό. Δόξα σε σένα, Παναγία Μαγδαληνή, που ξεκίνησες αυτή την καλή πράξη και ενέπνευσες τους ομοϊδεάτες σου να Κάνε το. Δώσε μου τουλάχιστον μια σταγόνα από το κουράγιο σου, ώστε η πίστη μου να είναι δυνατή. Στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος! Αμήν, Αμήν, Αμήν!"

Ημέρα των Μυροφόρων Συζύγων το 2018, ποια ημερομηνία, τι μπορεί και τι δεν μπορεί να γίνει, προσευχές: δείτε το βίντεο

Μυροφόρες γυναίκες - δοξασμένες από την Εκκλησία στο πρόσωπο των αγίων Μαρίας Μαγδαληνής, Μαρίας Κλεόποβας, Σαλώμης, Ιωάννης, Μάρθας, Μαρίας και άλλων: (Ματθ. 28:1). (Μάρκος 15:40, 16:1). (Λουκάς 24:10). (Ιωάννης 20:1-2, 11-18). Η μνήμη εορτάζεται την 3η Κυριακή μετά το Πάσχα. ορθόδοξη εκκλησίαγιορτάζει αυτή την ημέρα ως αργία για όλες τις χριστιανές γυναίκες.

Δεν μας είναι γνωστά όλα τα ονόματα αυτών των μυροφόρων γυναικών. Οι Ευαγγελιστές και η Ιερά Παράδοση μας έχουν διατηρήσει μια σειρά από ονόματα: Μαρία Μαγδαληνή, Μαρία - η μητέρα του Ιακώβου του Μικρού και του Ιωσία, Σαλώμη, Ιωάννης, Μάρθας και Μαρίας - οι αδερφές του Λαζάρου, η Σουζάνα και άλλοι. Ανάμεσά τους υπήρχαν πλούσιες και ευγενείς γυναίκες: η Ιωάννα ήταν η σύζυγος του Χούζα, οικονόμου του βασιλιά Ηρώδη. απλή και ταπεινή: Η Σαλώμη, η μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου, Ιακώβου και Ιωάννη, ήταν σύζυγος ενός ψαρά. Ανάμεσα στις μυροφόρες γυναίκες υπήρχαν ανύπαντρες - παρθένες και χήρες, υπήρχαν και μητέρες οικογενειών που, παρασυρόμενες από τον λόγο του κηρύγματος του Κυρίου Σωτήρος, άφησαν τις οικογένειες τους, τα σπίτια τους, συνοδεύοντας τον Κύριο μαζί με άλλους γυναίκες που τον φροντίζουν.

Εντοπίσατε τυπογραφικό λάθος ή λάθος; Επιλέξτε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter για να μας το πείτε.

Οι άντρες είναι πιο φιλοσοφημένοι
Και αμφιβάλλουν με τον Θωμά,
Και οι ειρηνοφόροι σιωπούν,
Τα πόδια του Χριστού πασπαλισμένα με δάκρυα.
Οι άντρες φοβούνται τους στρατιώτες
Κρύβοντας από τη μανία της κακίας,
Και σύζυγοι με τόλμη με αρώματα
Λίγη ελαφριά βιασύνη στο φέρετρο.
μεγάλοι ανθρώπινοι σοφοί
Οι λαοί οδηγούνται στην ατομική κόλαση,
Και τα λευκά μαντήλια είναι ήσυχα
Οι θόλοι κρατούν τις εκκλησίες ενωμένες.

δεκαετία του 1960
Αλεξάντερ Σολοντόβνικοφ

«Ας το στολισμό σας να μην είναι το εξωτερικό πλέξιμο των μαλλιών, ούτε χρυσές κεφαλές ή κομψότητα στα ρούχα, αλλά ένας άνθρωπος κρυμμένος στην καρδιά στην άφθαρτη ομορφιά ενός πράου και σιωπηλού πνεύματος, που είναι πολύτιμο ενώπιον του Θεού (1 Πέτρου 3, 2-4)

Την 3η εβδομάδα μετά το Πάσχα, η Αγία Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη των αγίων μυροφόρων γυναικών: της Μαρίας Μαγδαληνής, της Μαρίας Κλεόποβας, της Σαλώμης, του Ιωάννη, της Μάρθας και της Μαρίας, της Σουζάνας και άλλων, και του δίκαιου Ιωσήφ της Αριμαθέας και του Νικόδημου - το μυστικό. μαθητές του Χριστού. Με τη λατρεία της, η Εκκλησία μας τοποθετεί ξανά στον Γολγοθά στον Σταυρό του Χριστού, από τον οποίο ο Ιωσήφ και ο Νικόδημος κατεβάζουν το Αγνότατο Σώμα Του, και στον κήπο στον τάφο, όπου εναποθέτουν το σώμα του Ιησού Χριστού και όπου τότε οι μυροφόρες γυναίκες, που ήρθαν να αλείψουν το Σώμα με μυρωδάτα έλαια, είναι οι πρώτες που τιμήθηκαν να δουν τον Αναστημένο.Κύριε.

Οι μυροφόρες είναι οι ίδιες οι γυναίκες που είδαν τον θάνατο του Σωτήρα στο σταυρό, που είδαν πώς ο ήλιος έσβησε, η γη σείστηκε, οι πέτρες γκρεμίστηκαν και πολλοί δίκαιοι άνθρωποι αναστήθηκαν από τους νεκρούς όταν σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός και πέθανε στο σταυρός. Αυτές είναι οι ίδιες οι γυναίκες των οποίων τα σπίτια επισκέφτηκε ο Θείος Δάσκαλος για την αγάπη τους προς Εκείνον, που Τον ακολούθησαν στον Γολγοθά και δεν έφυγαν από τον σταυρό, παρά την κακία των γραμματέων και των πρεσβυτέρων των Εβραίων και τη βαρβαρότητα των στρατιωτών . Είναι οι ίδιες γυναίκες που, αγαπώντας τον Χριστό με αγνή, αγία αγάπη, αποφάσισαν να πάνε σκοτεινά στον Πανάγιο Τάφο, ξεπερνώντας τη φρίκη με τη χάρη του Θεού που έκανε τους αποστόλους να τρέξουν φοβισμένοι, να κρυφτούν πίσω από τις κλειστές πόρτες και να ξεχάσουν τους φοιτητικό καθήκον.
Αδύναμες, φοβισμένες γυναίκες, από ένα θαύμα πίστης, μπροστά στα μάτια μας γίνονται ευαγγελιζόμενες γυναίκες, δίνοντάς μας μια εικόνα θαρραλέα και ανιδιοτελούς υπηρεσίας προς τον Θεό. Σε αυτές τις γυναίκες εμφανίστηκε πρώτα ο Κύριος και μετά στον Πέτρο και στους άλλους μαθητές. Πριν από κανέναν, πριν από οποιονδήποτε από τους ανθρώπους στον κόσμο, έμαθαν για την Ανάσταση. Και αφού έμαθαν, έγιναν οι πρώτοι και δυνατοί κήρυκες, άρχισαν να Τον υπηρετούν ήδη σε μια νέα, ανώτερη - αποστολική κλήση, έφεραν την είδηση ​​της Ανάστασης του Χριστού. Λοιπόν, ΤΕΤΟΙΕΣ γυναίκες δεν είναι άξιες της μνήμης, του θαυμασμού και της μίμησής μας;

Γιατί όλοι οι ευαγγελιστές δίνουν τόση σημασία στον ερχομό των μυροφόρων γυναικών στον Πανάγιο Τάφο, και δύο από αυτές προσθέτουν μια ιστορία για το πώς η Μαρία η Μαγδαληνή επελέγη να είναι η πρώτη που θα δει τον Αναστημένο; Εξάλλου, ο Χριστός δεν επέλεξε αυτές τις γυναίκες και δεν τις κάλεσε να Τον ακολουθήσουν, όπως οι απόστολοι και οι 70 μαθητές; Οι ίδιοι Τον ακολούθησαν ως Σωτήρα τους και Υιό του Θεού, παρά τη φαινομενική του φτώχεια, την απλότητα και την εμφανή εχθρότητα των αρχιερέων απέναντί ​​Του.Φανταστείτε τι είχαν να ζήσουν αυτές οι γυναίκες, στέκοντας στον Σταυρό του Σωτήρος και βλέποντας όλη τη ντροπή, τη φρίκη και, τελικά, τον θάνατο του αγαπημένου τους Δασκάλου;! Όταν ο Υιός του Θεού παρέδωσε το πνεύμα του, έσπευσαν στο σπίτι για να ετοιμάσουν μπαχαρικά και μύρο, ενώ η Μαρία η Μαγδαληνή και η Μαρία ο Ιωσίας παρακολουθούσαν πού τέθηκε το σώμα του Ιησού στον τάφο. Έφυγαν μόνο μετά το απόλυτο σκοτάδι, για να επιστρέψουν στον τάφο πριν ξημερώσει.

«Και τώρα, περισσότεροι μαθητές - οι απόστολοι! - παρέμεινε χαμένος, ο ίδιος ο Πέτρος έκλαψε πικρά για την άρνησή του, αλλά οι γυναίκες έσπευσαν ήδη στον τάφο του Δασκάλου. Δεν είναι η πίστη η ύψιστη χριστιανική αρετή; Όταν η λέξη "Χριστιανοί" δεν χρησιμοποιήθηκε ακόμη, ονομάζονταν - "πιστοί". Λειτουργία των Πιστών. Ένας από τους επιφανείς ασκητές είπε στους μοναχούς του ότι στους τελευταίους καιρούς θα υπάρξουν άγιοι και η δόξα τους θα ξεπεράσει τη δόξα όλων εκείνων που ήταν πριν, γιατί τότε δεν θα υπάρχουν θαύματα και σημεία, αλλά θα παραμείνουν πιστοί. Πόσοι άθλοι πιστότητας έχουν επιτύχει οι καλές χριστιανές γυναίκες στους αιώνες της ιστορίας της Εκκλησίας!». - γράφει ο ιστορικός Vladimir Makhnach.

Η αμαρτία ήρθε στον κόσμο με μια γυναίκα. Ήταν η πρώτη που μπήκε στον πειρασμό και έβαλε σε πειρασμό τον άντρα της να απομακρυνθεί από το θέλημα του Θεού. Όμως ο Σωτήρας γεννήθηκε από την Παναγία. Είχε Μητέρα. Στην παρατήρηση του εικονομάχου βασιλιά Θεόφιλου: «Πολύ κακό ήρθε στον κόσμο από τις γυναίκες», η μοναχή Κασσία, η μελλοντική δημιουργός του κανόνα του Μεγάλου Σαββάτου «Προς το κύμα της θάλασσας», απάντησε βαριά: «Το υψηλότερο καλό ήρθε επίσης. μέσω μιας γυναίκας».

Ο δρόμος των μυροφόρων γυναικών δεν ήταν ούτε μυστηριώδης ούτε περίπλοκος, αλλά αρκετά απλός και κατανοητός στον καθένα μας. Αυτές οι γυναίκες, τόσο διαφορετικές στη ζωή, υπηρέτησαν και βοήθησαν τον αγαπημένο τους Δάσκαλο σε όλα, φρόντισαν για τις ανάγκες Του, διευκόλυναν τον δρόμο του Σταυρού Του, συμπόνεσαν όλες τις δοκιμασίες και τα βάσανά Του. Θυμόμαστε πώς η Μαρία, καθισμένη στα πόδια του Σωτήρα, άκουγε με όλη της την ύπαρξη τη διδασκαλία Του για την αιώνια ζωή. Και μια άλλη Μαρία - Μαγδαληνή, αλείφοντας τα πόδια του Δασκάλου με πολύτιμη αλοιφή και σκουπίζοντας τα με τα μακριά, υπέροχα μαλλιά της, και πώς έκλαψε στο δρόμο για τον Γολγοθά, και μετά έτρεξε την αυγή της ημέρας της ανάστασης στον τάφο των βασανισμένων Ιησούς. Και όλοι αυτοί, τρομαγμένοι από την εξαφάνιση του Χριστού από τον τάφο, κλαίγοντας από ανείπωτη απόγνωση και χτυπημένοι από την εμφάνιση του Εσταυρωμένου στο δρόμο, όταν βιάζονταν να ανακοινώσουν στους αποστόλους τι είχε συμβεί.

Ακολουθώντας το παράδειγμα των αγίων μυροφόρων γυναικών, πρέπει να ανάψουμε στην καρδιά μας αληθινή αυτοθυσιαστική αγάπη για τον Σωτήρα μας, ώστε, όπως λέει ο Απόστολος (Ρωμ. 8:38-39), τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει από Αυτόν - ούτε το παρόν, ούτε το μέλλον, ούτε η ζωή, ούτε ο θάνατος, ούτε οι άγγελοι, ούτε οι άνθρωποι. Επιπλέον, όπως οι άγιες γυναίκες, πληγωμένες από σφοδρή θλίψη στη θέα του εσταυρωμένου Κυρίου, αναζήτησαν και βρήκαν παρηγοριά στον δικό Του τάφο, έτσι και κάθε χριστιανική ψυχήπρέπει να αναζητήσει παρηγοριά στις θλίψεις και τις θλίψεις στον τάφο και τον σταυρό του Σωτήρα της.

Η Αγία Μαρία της Κλεόποβας,η μυροφόρα, σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας, ήταν κόρη του δικαίου Ιωσήφ, αρραβωνιαστικού της Υπεραγίας Θεοτόκου (Κομμ. 26 Δεκεμβρίου), από τον πρώτο της γάμο και ήταν ακόμη πολύ μικρή όταν ΠαναγίαΗ Μαρία αρραβωνιάστηκε τον δίκαιο Ιωσήφ και την έφεραν στο σπίτι του. Η Παναγία έζησε με την κόρη του δίκαιου Ιωσήφ και έγιναν φίλοι σαν αδερφές. Ο δίκαιος Ιωσήφ κατά την επιστροφή του με τον Σωτήρα και Μήτηρ Θεούαπό την Αίγυπτο στη Ναζαρέτ πάντρεψε την κόρη του με τον μικρότερο αδερφό του Κλεόπα, γι' αυτό ονομάζεται Μαρία Κλεόποβα, δηλαδή γυναίκα του Κλεόπα. Ευλογημένος καρπός εκείνου του γάμου ήταν ο Ιερομάρτυς Συμεών, απόστολος της δεκαετίας του '70, συγγενής του Κυρίου, δεύτερος επίσκοπος της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ (Κοιν. 27 Απριλίου). Η μνήμη της Αγίας Μαρίας της Κλεόποβας εορτάζεται και την 3η εβδομάδα μετά το Πάσχα, οι άγιες μυροφόρες γυναίκες.

Άγιος Ιωάννης ο Μυροφόρος, η σύζυγος του Τσούζα, οικονόμου του βασιλιά Ηρώδη, ήταν μια από τις συζύγους που ακολούθησαν τον Κύριο Ιησού Χριστό κατά το κήρυγμά Του και Τον υπηρέτησαν. Μαζί με άλλες συζύγους, μετά τον θάνατο του Σωτήρος στον Σταυρό, η Αγία Ιωάννα ήρθε στον Τάφο για να αλείψει το Άγιο Σώμα του Κυρίου με μύρο και άκουσε από τους Αγγέλους τα χαρμόσυνα νέα της ένδοξης Ανάστασής Του.

Τιμές αδελφές Μάρθα και Μαρίαπου πίστευαν στον Χριστό ακόμη και πριν την ανάστασή Του του αδελφού τους Λαζάρου, μετά τη δολοφονία του αγίου Αρχδιακόνου Στεφάνου, την έναρξη του διωγμού κατά της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ και την εκδίωξη του δίκαιου Λαζάρου από την Ιερουσαλήμ, βοήθησαν τον άγιο αδελφό τους στο ευαγγέλιο του Ευαγγέλιο σε διαφορετικές χώρες. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για τον χρόνο και τον τόπο του ειρηνικού θανάτου τους.

Η γιορτή των Μυροφόρων Γυναικών τιμάται ιδιαίτερα στη Ρωσία από τα αρχαία χρόνια. Καλογέννητες κυρίες, πλούσιοι έμποροι, φτωχές αγρότισσες έκαναν μια αυστηρά ευσεβή ζωή και ζούσαν με πίστη. Το κύριο χαρακτηριστικό της ρωσικής δικαιοσύνης είναι μια ιδιαίτερη, καθαρά ρωσική αποθήκη, η αγνότητα Χριστιανικός γάμοςως μεγάλο Μυστήριο. Η μόνη σύζυγος του μοναδικού συζύγου είναι το ιδανικό ζωής της Ορθόδοξης Ρωσίας.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της αρχαίας ρωσικής δικαιοσύνης είναι η ειδική «βαθμίδα» της χηρείας. Οι Ρωσίδες πριγκίπισσες δεν παντρεύτηκαν δεύτερη φορά, αν και η Εκκλησία δεν απαγόρευσε δεύτερο γάμο. Πολλές χήρες έκοψαν τα μαλλιά τους και πήγαν στο μοναστήρι μετά την ταφή του συζύγου τους. Η Ρωσίδα σύζυγος ήταν πάντα πιστή, ήσυχη, φιλεύσπλαχνη, πράος υπομονετική, επιεικής.

Η Αγία Εκκλησία τιμά πολλές Χριστιανές ως αγίες. Βλέπουμε τις εικόνες τους στις εικόνες - των αγίων μαρτύρων Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη και τη μητέρα τους Σοφία, Αγία Σεβασμιώτατη ΜαρίαΑιγύπτιοι και πολλοί άλλοι άγιοι μάρτυρες και ευλαβείς, δίκαιοι και μακάριοι, ισάξιοι των αποστόλων και των ομολογητών.

Κάθε γυναίκα στη Γη είναι μυροφόρα στη ζωή - φέρνει ειρήνη στον κόσμο, την οικογένειά της, το σπίτι, γεννά παιδιά, είναι στήριγμα για τον άντρα της. Η Ορθοδοξία δοξάζει τη γυναίκα-μάνα, τη γυναίκα όλων των τάξεων και εθνικοτήτων. Η εβδομάδα (Κυριακή) των Μυροφόρων γυναικών είναι γιορτή για κάθε Ορθόδοξη Χριστιανή, Ημέρα της Ορθόδοξης Γυναίκας.

Στα χρόνια της Παλαιάς Διαθήκης, πριν από τον ερχομό του Χριστού στη γη, μια γυναίκα είχε μια εξαιρετικά υποδεέστερη θέση στον κόσμο μας, συχνά ημιδουλευτική, και στην αξιοπρέπειά της θεωρούνταν ασύγκριτα κατώτερη από τον άνδρα. Πολλοί άνθρωποι της αρχαιότητας αρνούνταν γενικά να αναγνωρίσουν μια γυναίκα ως πλήρες άτομο. Και αυτό συνέβη όχι μόνο στους ειδωλολατρικούς λαούς, αλλά και στους Ιουδαίους. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι μια από τις προσευχές που έλεγαν οι άνδρες στη συναγωγή ήταν η εξής: «Ευλογητός είσαι, Κύριε Θεέ μας, Βασιλιά του σύμπαντος, που δεν με δημιούργησες ως γυναίκα». Ενώ οι γυναίκες προσεύχονταν με άλλα λόγια: «Ευλογημένη είσαι, Κύριε ο Θεός μας, Βασιλιάς του σύμπαντος, που με έπλασες σύμφωνα με το θέλημά Του». Είναι επίσης γνωστό ότι ένας ευσεβής Εβραίος δεν έπρεπε να μιλάει με γυναίκες. Ακόμη και με τη γυναίκα του, έπρεπε να μιλάει όσο λιγότερο γινόταν. Και επομένως το γεγονός ότι ο Χριστός περιβαλλόταν συχνά από γυναίκες, ότι άκουγαν τη διδασκαλία Του και Τον ακολουθούσαν, φαινόταν εκείνες τις μέρες κάτι πρωτόγνωρο και πρωτάκουστο. Μια τέτοια συμπεριφορά ήταν αντίθετη με τους αιωνόβιους κανόνες της ευσέβειας της Παλαιάς Διαθήκης.

Γιατί ο Χριστός παραβίασε αυτά τα καθιερωμένα και αποδεκτά έθιμα του λαού του Θεού; Για να απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση, πρέπει να θυμηθούμε τι προκαλεί την κατωτερότητα μιας γυναίκας αρχαίος κόσμοςκαι την υποδεέστερη θέση της σε σχέση με τον άντρα. Γνωρίζουμε από τη Βίβλο ότι όταν ο διάβολος θέλησε να καταστρέψει τους προγόνους μας, η Εύα ήταν η πρώτη που υπέκυψε στον πειρασμό του, η οποία στη συνέχεια έπεισε τον Αδάμ να παραβεί την εντολή του Θεού. Μετά την πτώση τους, εκφωνώντας την κρίση Του, ο Κύριος είπε στην Εύα ότι τώρα η θέση της θα ήταν υποδεέστερη και εξαρτημένη από τον άντρα και ότι ο άντρας θα την κυριαρχούσε. Αυτή η απόφαση του Θεού έχει γίνει πλήρως πραγματικότητα - η θέση της γυναίκας έχει όντως οριστεί στην ιστορία ως εξαιρετικά υποδεέστερη και εξαρτημένη από έναν άνδρα. Έτσι, βλέπουμε ότι η υποταγή και η εξάρτηση των γυναικών ήταν συνέπεια της προπατορικό αμάρτημαήταν η τιμωρία για αυτή την αμαρτία. Αυτός είναι ο αληθινός και βαθύς λόγος για την κατωτερότητα της θέσης της γυναίκας στον αρχαίο κόσμο.

Επιπλέον, γνωρίζουμε ότι ο Χριστός, με την έλευση Του στον κόσμο, ελευθέρωσε τους ανθρώπους από το προπατορικό αμάρτημα και από τις συνέπειές του. Και από αυτό προκύπτει ότι η θέση της γυναίκας μετά την έλευση του Χριστού δεν παρέμεινε η ίδια, αλλά άλλαξε: από κατώτερη έγινε πλήρης, από δούλα ελεύθερη. Γι' αυτό ο Χριστός δεν απομακρύνθηκε από τις γυναίκες, όπως οι ευσεβείς Φαρισαίοι και οι νομοδιδάσκαλοι απομακρύνθηκαν από αυτές. Για τον ίδιο λόγο, οι γυναίκες, νιώθοντας στην καρδιά τους ότι η έλευση του Χριστού είναι πολύ σημαντική για αυτές, ίσως πιο σημαντική από τους άνδρες, χάρηκαν γι' αυτό και Τον ακολουθούσαν αμείλικτα.

Έτσι, ο Χριστός, έχοντας καταστρέψει τις συνέπειες του προπατορικού αμαρτήματος, άλλαξε την αξιοπρέπεια μιας γυναίκας από κατώτερη σε πλήρη. Και τα αποτελέσματα αυτού δεν άργησαν να φανούν. Βλέπουμε ότι από την αρχή της ιστορικής διαδρομής της Εκκλησίας, οι γυναίκες έπαιξαν τον πιο ενεργό ρόλο σε αυτήν. Για παράδειγμα, από τις επιστολές του Αποστόλου Παύλου προκύπτει ότι τον 1ο αιώνα εκλέγονταν ειδικοί λειτουργοί από γυναίκες - διακόνισσες, οι οποίες βοηθούσαν τον επίσκοπο σε πολλά θέματα, ακόμη και κατά την εκτέλεση των σημαντικότερων εκκλησιαστικών μυστηρίων. Αυτό ήταν αδιανόητο στην Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, όπου οι γυναίκες δεν μπορούσαν καν να βρίσκονται στο ναό με άνδρες, αλλά τους δόθηκε μια ξεχωριστή αυλή δίπλα στον ναό για προσευχή.

Παρεμπιπτόντως, πρέπει να ειπωθεί ότι ακόμη και τώρα στην Ανατολή, μεταξύ των λαών που δεν αποδέχθηκαν τον Χριστιανισμό και παρέμειναν για αυτό το λόγο στο επίπεδο Παλαιά Διαθήκη- δηλαδή μεταξύ Εβραίων και Μουσουλμάνων, η στάση απέναντι στις γυναίκες συνεχίζει να είναι βασικά η ίδια όπως στην αρχαιότητα, δεν έχουν ίσα θρησκευτικά δικαιώματα με τους άνδρες. Τι είναι, για παράδειγμα, το γεγονός ότι στις περισσότερες μουσουλμανικές χώρες δεν συνηθίζεται οι γυναίκες να προσεύχονται στο τζαμί με άνδρες - επιτρέπεται να προσεύχονται μόνο στο σπίτι.

Στην Εκκλησία του Χριστού, όμως, δεν είναι έτσι, αλλά ήταν οι γυναίκες που συχνά αποδεικνύονταν ότι ήταν οι πιο σταθεροί ενορίτες των εκκλησιών σε αυτήν, οι πιο πιστοί ακόλουθοι του Χριστού ανά πάσα στιγμή, και ιδιαίτερα σε περιόδους διωγμών και δοκιμασιών. . Εξάλλου, οι γυναίκες ήταν αυτές που δεν εγκατέλειψαν την Εκκλησία στις πιο δύσκολες στιγμές της ιστορίας της: τον διωγμό της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, τις εικονομαχικές αναταραχές, τον μουσουλμανικό ζυγό στην Ανατολή και στα Βαλκάνια. Όπως οι Μυροφόρες Σύζυγοι δεν άφησαν τον Χριστό κατά τις ημέρες της σύλληψής Του, της κοροϊδίας και του θανάτου Του στον Σταυρό (ενώ η πλειονότητα των Αποστόλων έφυγε και τράπηκε σε φυγή), ομοίως, σε όλες τις άλλες δύσκολες στιγμές για την Εκκλησία, ήταν γυναίκες. , κυρίως έναντι των ανδρών, που της έμειναν πιστοί. Έτσι συνέβη κατά τις τελευταίες μεγάλες διώξεις στην κομμουνιστική Ρωσία, όταν υπήρχαν ασύγκριτα περισσότερες γυναίκες στον εκκλησιαστικό λαό από ό,τι άνδρες, έτσι ώστε ακόμη και η έκφραση προέκυψε: «Τα μαντήλια έσωσαν την Εκκλησία».

Γιατί οι γυναίκες στα δύσκολα είναι περισσότερες πιστός στον Χριστόαπό τους άνδρες; Ο λόγος για αυτό είναι ότι οι γυναίκες έχουν περισσότερη πίστη στην καρδιά παρά στη λογική, άρα και στη δική τους αγαπημένη καρδιάπαραμένει πιστός στον Χριστό όχι μόνο στη δόξα, αλλά και στην ατιμία. Αυτή η εγκάρδια πίστη αναμφισβήτητα μαντεύει μεγάλο μυστικόΗ θεία αγάπη μαντεύει ότι ο δρόμος του Χριστού στον κόσμο μας δεν είναι ο δρόμος της δυνατής δόξας, αλλά ο δρόμος του Γολγοθά, ο δρόμος της σταύρωσης. Επομένως, δεν άφησαν τον Χριστό στην ταπείνωσή Του για τη Μυροφόρα γυναίκα, ενώ οι απόστολοι, των οποίων η πίστη ήταν πιο ορθολογική, δεν μπορούσαν τότε να δουν καθαρά αυτό το μυστήριο, γι' αυτό και μπήκαν στον πειρασμό από τον θάνατο του Δασκάλου τους στο σταυρό. και δεν έδειξε τέτοια πιστότητα όπως οι Μυροφόρες γυναίκες.

Μια γυναίκα έχει από τον Θεό υπέροχο δώρο— μια στοργική καρδιά που μπορεί να τη βοηθήσει πολύ στη χριστιανική της ζωή, στο να ακολουθεί τον Χριστό. Αλλά αυτό μόνο υπό την προϋπόθεση ότι μια γυναίκα βρίσκει την κατάλληλη χρήση για τον έρωτά της. Ο Γέροντας Παΐσιος ο Άθως λέει ότι για αυτό χρειάζεται να φέρει η γυναίκανα θυσιαστεί κανείς, δηλαδή να ζήσει όχι για τον εαυτό του, αλλά για χάρη των άλλων. Γιατί αλλιώς -αν η αγάπη που έχει μέσα της δεν βρει τη σωστή διέξοδο- η καρδιά της γυναίκας γίνεται άχρηστη. Σύμφωνα με τη μεταφορική σύγκριση του γέρου, μη κατευθύνοντας τον έρωτά της προς τη σωστή κατεύθυνση, μια γυναίκα παρομοιάζεται με αδρανές μηχάνημα που κουνιέται η ίδια και τρέμει τους άλλους.

Πώς μπορεί μια γυναίκα να κατευθύνει τον έρωτά της προς τη σωστή κατεύθυνση; Ο πιο φυσικός και συνηθισμένος τρόπος για αυτό είναι η οικογενειακή ζωή. Εδώ η αγάπη πολλών γυναικών βρίσκει τη σωστή διέξοδο, εδώ μια γυναίκα θυσιάζει τον εαυτό της στους άλλους - τον άντρα και τα παιδιά της. Εδώ δεν ζει για τον εαυτό της, αλλά για τους άλλους, και με αυτό υπηρετεί και ευχαριστεί τον Θεό. Γι’ αυτό ο άγιος Απόστολος Παύλος λέει ότι η γυναίκα σώζεται με την τεκνοποίηση, δηλαδή με τη γέννηση και την ανατροφή των παιδιών, την οικογενειακή ζωή. Και για τις περισσότερες γυναίκες αυτός είναι ο δρόμος Χριστιανική οικογένειαείναι το καταλληλότερο.

Ωστόσο, ο τρόπος οικογενειακή ζωή- δεν είναι ο μόνος, υπάρχουν και άλλοι δρόμοι που μπορούν να επιλέξουν οι γυναίκες που δεν έχουν οικογένεια. Αυτοί οι δρόμοι συνίστανται επίσης στη θυσία του εαυτού μας, στην υπηρεσία του Θεού και των ανθρώπων. Ένα από αυτά τα μονοπάτια είναι, για παράδειγμα, ο μοναχισμός. Όχι όμως απαραίτητα μόνο ο μοναχισμός. Οι γυναίκες που δεν είναι έτοιμες να εισέλθουν σε ένα μοναστήρι μπορούν, ωστόσο, όσο ζουν στον κόσμο, να ακολουθήσουν το φιλανθρωπικό μονοπάτι της θυσίας στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους - μέσω της διακονίας του ελέους, βοηθώντας τους ασθενείς, τους ανάπηρους, τους κρατούμενους ή ακόμα και απλά μέσα από μια προσευχητική αγνή χριστιανική ζωή. Και αν ακολουθήσετε σωστά αυτό το μονοπάτι, τότε μπορεί να είναι και ασύγκριτα υψηλότερο. οικογενειακό μονοπάτι. Για μια οικογενειάρχη, αν και θυσιάζεται, αλλά θυσιάζεται στους ανθρώπους -τον σύζυγο και τα παιδιά της και αυτόν που κάνει υψηλή χριστιανική ζωή- απευθείας στον Θεό. Ο οικογενειακός εργάτης εργάζεται για τους ανθρώπους, αλλά ο πνευματικός εργάζεται για τον Θεό. Άλλωστε ο Απόστολος Παύλος λέει ότι η παντρεμένη σκέφτεται πώς να ευχαριστήσει τον άντρα της και η ανύπαντρη σκέφτεται πώς να ευχαριστήσει τον Θεό, που είναι ασύγκριτα υψηλότερο.

Πρέπει επίσης να πούμε ότι υπάρχουν οι δικοί τους κίνδυνοι για τις γυναίκες, οι δικές τους παγίδες που στήνει ο εχθρός της σωτηρίας μας, ο διάβολος, που γνωρίζει καλά τους δυνατούς και αδύναμες πλευρέςγυναικεία ψυχή. Ένας από αυτούς τους κινδύνους, σύμφωνα με τον Γέροντα Παΐσιο, είναι η τάση της γυναίκας να προσκολλάται υπερβολικά σε μάταια κενά αντικείμενα: όμορφα ρούχα, μπιχλιμπίδια, μπιχλιμπίδια, θαλπωρή, άνεση, πολυτέλεια και άλλα παρόμοια. Αν μια γυναίκα δεθεί πολύ με μια τέτοια φασαρία, τότε κινδυνεύει να σπαταλήσει την αγάπη της καρδιάς της - αυτό το ανεκτίμητο δώρο - σε άδεια και άχρηστα αντικείμενα, ώστε στο τέλος να μην μείνει τίποτα για τον Χριστό, για την αγάπη. του Θεού. Για να μην συμβεί αυτό, μια γυναίκα πρέπει να είναι προσεκτική και να παρακολουθεί προσεκτικά τι δίνει, τι ξοδεύει, σε τι αφιερώνει την αγάπη της καρδιάς της.

Υπάρχει ένας άλλος επικίνδυνος πειρασμός για μια γυναίκα - ο φθόνος και η ζήλια. Αν μια γυναίκα δεν προσκολλάται σε άδεια αντικείμενα, δεν σπαταλά την αγάπη της σε αυτά, αλλά προσπαθεί να την κατευθύνει προς τη σωστή κατεύθυνση, τότε ο διάβολος αλλάζει τακτική και προσπαθεί να δηλητηριάσει την αγάπη της γυναίκας με φθόνο και ζήλια. Και αν μια γυναίκα δεν είναι προσεκτική σε αυτή τη μάχη και δεν προσέχει, τότε η αγάπη της, που στραγγαλίζεται από τον φθόνο, μπορεί πολύ σύντομα να μετατραπεί σε μίσος. «Η γυναίκα από τη φύση της έχει πολλή καλοσύνη και αγάπη», λέει ο Γέροντας Παΐσιος, «και ο διάβολος της επιτίθεται έντονα: της ρίχνει δηλητηριώδη ζήλια και της δηλητηριάζει την αγάπη. Κι όταν ο έρωτάς της δηλητηριαστεί και γίνει κακία, τότε η γυναίκα από μέλισσα γίνεται σφήκα και ξεπερνά σε σκληρότητα τον άντρα.

Άρα, η γυναικεία φύση έχει και δυνατά σημεία και αδυναμίες, κουβαλά και χαρίσματα και κινδύνους. Αν μια Χριστιανή καταφέρει να αναπτύξει τις δυνάμεις της και να αυξήσει τα θεόδοτα χαρίσματά της, αν καταφέρει να μην σπαταλήσει την αγάπη της στην αμαρτία και τη ματαιότητα, αλλά να την κατευθύνει στον Χριστό και στους ανθρώπους, τότε μπορεί να πετύχει πολλά στη χριστιανική ζωή. Και σε αυτή την περίπτωση θα είναι αληθινά σαν εκείνες τις μεγάλες και άγιες Μυροφόρες γυναίκες που κάτω από όλες τις δοκιμασίες δεν αποχωρίστηκαν από τον Χριστό, αλλά έμειναν πιστές σ' Αυτόν μέχρι τέλους. Αυτές οι άγιες γυναίκες έμειναν αχώριστες από τον Κύριο στη γη, και επομένως παραμένουν αχώριστες από Αυτόν στον ουρανό, στην ευλογημένη Βασιλεία των αγίων.

Κήρυγμα ιερέως Μιχαήλ Ζαχάρωφ

Τη δεύτερη Κυριακή μετά το Πάσχα, η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη των αγίων μυροφόρων γυναικών, καθώς και των δικαίων Ιωσήφ της Αριμαθαίας και Νικοδήμου. Όταν ο Ιούδας πρόδωσε τον Χριστό στους αρχιερείς, όλοι οι μαθητές Του τράπηκαν σε φυγή. Ο Απόστολος Πέτρος ακολούθησε τον Χριστό στην αυλή του αρχιερέα και εκεί, επικρίνουμε ότι είναι μαθητής Του, τον αρνήθηκε τρεις φορές. Όλος ο λαός φώναξε στον Πιλάτο: «Πάρε το, πάρε το, σταύρωσε τον!». (Ιωάννης 19.15). Όταν σταυρώθηκε ο Ιησούς, οι διερχόμενοι Τον έβριζαν και τον κορόιδευαν. Και μόνο η Μητέρα Του με τον αγαπημένο της μαθητή Ιωάννη στεκόταν στον Σταυρό, και οι γυναίκες που τον ακολουθούσαν και τους μαθητές Του κατά τη διάρκεια του κηρύγματος Του και τους υπηρετούσαν κοίταζαν από μακριά τι γινόταν. Ανάμεσά τους ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή, η Ιωάννα, η Μαρία, η μητέρα του Ιακώβου, η Σαλώμη και άλλοι.

Αφού εξέπνευσε ο Ιησούς, ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, μέλος του συμβουλίου, αλλά χωρίς να συμμετάσχει στην καταδίκη του Ιησού, ο μυστικός μαθητής Του ήρθε στον Πιλάτο για να ζητήσει το σώμα του Ιησού και, έχοντας λάβει άδεια, μαζί με τον Νικόδημο, έναν άλλο μυστικό μαθητή του ο Κύριος τον έθαψε σε νέο τάφο.

Την πρώτη μέρα της εβδομάδας, οι άγιες μυροφόρες γυναίκες, αφού αγόρασαν ευωδιές, ήρθαν νωρίς στον τάφο για να αλείψουν το σώμα του Ιησού, αλλά είδαν μια πέτρα να κυλίζεται μακριά από τον τάφο και έναν άγγελο που τους ανακοίνωσε ότι ο Ιησούς είχε ανέβει. Ο Κύριος εμφανίστηκε στη Μαρία τη Μαγδαληνή, από την οποία έβγαλε επτά δαίμονες, και της ζήτησε να πει στους αποστόλους ότι Τον περίμεναν στη Γαλιλαία.

Οι άγιες μυροφόρες γυναίκες αποτελούν παράδειγμα αληθινής θυσιαστικής αγάπης και ανιδιοτελούς υπηρεσίας προς τον Κύριο. Όταν όλοι Τον εγκατέλειψαν, ήταν εκεί, μη φοβούμενοι πιθανούς διωγμούς. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ανέστης Χριστός ήταν ο πρώτος που εμφανίστηκε στη Μαρία τη Μαγδαληνή. Στη συνέχεια, σύμφωνα με το μύθο, η Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Μαρία η Μαγδαληνή εργάστηκε σκληρά στο κήρυγμα του Ευαγγελίου. Ήταν αυτή που χάρισε στον Ρωμαίο αυτοκράτορα Τιβέριο ένα κόκκινο αυγό με τις λέξεις: "Χριστός Ανέστη!"

Η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την ημέρα αυτή ως εορτή για όλες τις χριστιανές γυναίκες, γιορτάζει τις ιδιαίτερες και σημαντικός ρόλοςστην οικογένεια και την κοινωνία, τους ενισχύει στο ανιδιοτελές κατόρθωμα της αγάπης και της υπηρεσίας προς τους άλλους.

Πόσο διαφορετική είναι αυτή η γιορτή από τη λεγόμενη Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας στις 8 Μαρτίου, που καθιέρωσαν οι φεμινιστικές οργανώσεις για να υποστηρίξουν τον αγώνα τους για τα λεγόμενα δικαιώματα των γυναικών ή μάλλον για την απελευθέρωση των γυναικών από την οικογένεια, από τα παιδιά, από όλα όσα συνθέτουν το νόημα της ζωής για μια γυναίκα. Δεν είναι καιρός να επιστρέψουμε στις παραδόσεις του λαού μας, να αποκαταστήσουμε την ορθόδοξη αντίληψη για το ρόλο της γυναίκας στη ζωή μας και να γιορτάσουμε ευρύτερα την υπέροχη εορτή των Αγίων Μυροφόρων Γυναικών. Αμήν.

Από τα ημερολόγια του Αγ. Βασιλομάρτυρας αυτοκράτειρα της Ρωσίας Alexandra Feodorovna Romanova

• Ο Χριστιανισμός, όπως και η ουράνια αγάπη, εξυψώνει την ψυχή του ανθρώπου. Είμαι χαρούμενος: όσο λιγότερη ελπίδα, τόσο ισχυρότερη είναι η πίστη. Ο Θεός ξέρει τι είναι καλύτερο για εμάς, αλλά δεν το κάνουμε. Με συνεχή ταπεινοφροσύνη, αρχίζω να βρίσκω μια πηγή σταθερής δύναμης. «Το να πεθαίνεις καθημερινά είναι ο δρόμος για την καθημερινή ζωή»»... Η ζωή δεν είναι τίποτα αν δεν Τον γνωρίζουμε, χάρη στον Οποίο ζούμε.
• Η αγάπη δεν μεγαλώνει, δεν γίνεται μεγάλη και τέλεια ξαφνικά και από μόνη της, αλλά απαιτεί χρόνο και συνεχή φροντίδα.
• Η θρησκευτική εκπαίδευση είναι το πιο πλούσιο δώρο που μπορούν να αφήσουν οι γονείς στο παιδί τους. μια κληρονομιά δεν θα την αντικαταστήσει ποτέ με κανένα πλούτο.
• Το νόημα της ζωής δεν είναι να κάνεις αυτό που σου αρέσει, αλλά να κάνεις αυτό που έχεις να κάνεις με την αγάπη.
• Η αυτοθυσία είναι μια αγνή, αγία, δραστήρια αρετή που στεφανώνει και αγιάζει την ανθρώπινη ψυχή.
• Για να ανέβει κανείς στη μεγάλη ουράνια σκάλα της αγάπης, πρέπει να γίνει ο ίδιος μια πέτρα, ένα σκαλοπάτι αυτής της σκάλας, πάνω στην οποία, ανεβαίνοντας προς τα πάνω, θα πατήσουν άλλοι.
• Το σημαντικό έργο που μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος για τον Χριστό είναι αυτό που μπορεί και πρέπει να κάνει στο σπίτι του. Οι άντρες έχουν το μερίδιό τους, είναι σημαντικό και σοβαρό, αλλά ο αληθινός δημιουργός του σπιτιού είναι η μητέρα. Ο τρόπος που ζει δίνει στο σπίτι μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα. Ο Θεός έρχεται πρώτα στα παιδιά μέσω της αγάπης της. Όπως λένε: «Ο Θεός, για να γίνει πιο κοντά σε όλους, δημιούργησε τις μητέρες» - μια υπέροχη ιδέα. Η μητρική αγάπη, σαν να λέμε, ενσαρκώνει την αγάπη του Θεού και περιβάλλει τη ζωή ενός παιδιού με τρυφερότητα ... Υπάρχουν σπίτια όπου το λυχνάρι ανάβει συνεχώς, όπου λέγονται συνεχώς λόγια αγάπης για τον Χριστό, όπου τα παιδιά δίδαξαν από μικρή ηλικία ότι ο Θεός τους αγαπά, όπου μαθαίνουν να προσεύχονται, μόλις άρχισαν να φλυαρούν. Και, μετά από πολλά χρόνια, η μνήμη αυτών των ιερών στιγμών θα συνεχιστεί, φωτίζοντας το σκοτάδι με μια ακτίνα φωτός, εμπνέοντας σε μια περίοδο απογοήτευσης, αποκαλύπτοντας το μυστικό της νίκης σε μια δύσκολη μάχη και ο άγγελος του Θεού θα βοηθήσει να ξεπεραστεί σκληρούς πειρασμούς και να μην πέσει στην αμαρτία.
• Πόσο χαρούμενο είναι το σπίτι όπου όλοι -παιδιά και γονείς, χωρίς καμία εξαίρεση- πιστεύουν μαζί στον Θεό. Σε ένα τέτοιο σπίτι βασιλεύει η χαρά της συντροφικότητας. Ένα τέτοιο σπίτι σαν το κατώφλι του Ουρανού. Δεν μπορεί ποτέ να αλλοτριωθεί.

Σοφία των Αγίων Πατέρων. Γυναίκες και Χριστιανισμός

Με τον Χριστό στρατεύεται και το γυναικείο φύλο, εγγεγραμμένο στο στρατό για πνευματικό θάρρος και όχι απορριπτόμενο για σωματική αδυναμία. Και πολλές σύζυγοι διέφεραν όχι λιγότερο από τους συζύγους τους: υπάρχουν και εκείνοι που έγιναν ακόμη πιο διάσημοι. Τέτοιοι είναι εκείνοι που γεμίζουν το πρόσωπο των παρθένων, τέτοιοι είναι εκείνοι που λάμπουν με τα κατορθώματα της εξομολόγησης και τις νίκες του μαρτυρίου.

(Μέγας Βασίλειος)

Οι αληθινά αγνοί, καταβάλλοντας κάθε προσπάθεια να φροντίσουν την ψυχή, δεν αρνούνται να υπηρετήσουν το σώμα, ως όργανο της ψυχής, με μέτρο, αλλά θεωρούν ανάξιο και χαμηλό για τον εαυτό τους να στολίζουν το σώμα και να το μεγαλοποιούν, ώστε από τη φύση του, είναι σκλάβος, που δεν φουσκώνει μπροστά στην ψυχή, στην οποία έχει ανατεθεί το δικαίωμα της κυριαρχίας...

(Άγιος Ισίδωρος Πελουσιώτης)