Εκκλησία Ορθόδοξη αργία του Αυγούστου. Εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου κατά το Ορθόδοξο ημερολόγιο

Η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι μια από τις σημαντικότερες εκκλησιαστικές γιορτές του 2018. Η ημερομηνία της αργίας παραμένει αμετάβλητη κάθε χρόνο και πέφτει στις 28 Αυγούστου. Σύμφωνα με τα χρονικά, την ημέρα αυτή πέθανε η μητέρα του Ιησού Χριστού, η Μαρία. Στην Ορθοδοξία, η Κοίμηση της Θεοτόκου ονομάζεται μερικές φορές δεύτερο Πάσχα.

Το νόημα της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που εορτάζεται στις 28 Αυγούστου 2018 και το ιστορικό της

Το όνομα της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου έχει ιδιαίτερη σημασία. Έτσι, κυριολεκτικά η "κοίμηση" μεταφράζεται ως "ειρηνικό τέλος", δηλαδή, αυτή την ημέρα συνηθίζεται να γιορτάζεται η ημερομηνία του θανάτου της Αγίας Μαρίας. Ταυτόχρονα όμως οι Ορθόδοξοι ονομάζουν αργία την Κοίμηση της Θεοτόκου. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι σημειώνεται το γεγονός της επανένωσης της μητέρας του Χριστού με τον Κύριο στο πνευματικό επίπεδο και όχι το φυσικό γεγονός του θανάτου.

Σύμφωνα με το μύθο, μετά τη σταύρωση και την επακόλουθη ανάσταση του Ιησού Χριστού, η Μαρία παρέμεινε για να ζήσει στην Ιερουσαλήμ, ερχόμενη καθημερινά και προσευχόμενη πάνω από την ταφόπλακα του Κυρίου. Μέχρι την τελευταία της πνοή, η Μητέρα του Θεού ήξερε ότι ο θάνατός της δεν θα ήταν το τέλος της ζωής της και ότι θα μπορούσε να δει τον γιο της, γι' αυτό περίμενε με χαρά αυτή τη στιγμή.

Δεν είναι ακόμα πραγματικά γνωστό πώς πέθανε η Μαίρη και τι της συνέβη μετά από αυτό. Οι πεποιθήσεις περιγράφουν ότι σε ηλικία 70 ετών, κατά τη διάρκεια μιας προσευχής, ο αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε στη Μαρία και ανακοίνωσε μια επικείμενη συνάντηση με τον Θεό. Μετά από τρεις ημέρες, η αγία πέθανε πραγματικά, έχοντας προλάβει να αποχαιρετήσει τους αγαπημένους της.

Η ταφή της Υπεραγίας Θεοτόκου τελέστηκε σε σπήλαιο, το οποίο μετά την τελετή περιτοιχίστηκε αξιόπιστα με πέτρες. Τρεις μέρες αργότερα, ο τάφος άνοιξε, αλλά μόνο τα ταφικά ρούχα απέμειναν από τη Μαρία. Λένε λοιπόν ότι ο γιος της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο Ιησούς Χριστός, πήρε στον ουρανό όχι μόνο την ψυχή, αλλά και το σώμα της μητέρας του.

Πότε και πώς εορτάζεται η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου το 2018

Η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου περιλαμβάνεται στις δώδεκα κύριες εορτές της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Έρχεται μετά την αυστηρή Νηστεία της Κοίμησης, η οποία διαρκεί δύο εβδομάδες - από τις 14 έως τις 27 Αυγούστου.

Στην Ιερουσαλήμ, όχι μακριά από το προάστιο της Γεθσημανής, στην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, τελείται ετησίως ειδική Ταφική Ακολουθία της Θεοτόκου. Σε αυτή την τελετή, οι ιερείς εμφανίζονται με μπλε ρόμπες ως ένδειξη ουράνιας αγνότητας και αγνότητας. Η αρχή της λειτουργίας έγκειται σε μια ολονύχτια αγρυπνία και μετά τελείται πομπή με σταυρό με σάβανο που απεικονίζει το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού γύρω από την εκκλησία.

Ιδιαίτερη ιεροτελεστία την ημέρα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι η εκτέλεση της Μεγάλης Δοξολογίας. Αφηγείται την ιστορία της γέννησης του Ιησού Χριστού, που προηγουμένως μεταδόθηκε από έναν άγγελο στους βοσκούς στη Βηθλεέμ.

Η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου έχει μία ημέρα προεορτής και εννιά ολόκληρες ημέρες μετά την εορτή.

Ως προς την κατανάλωση φαγητού, παρά το γεγονός ότι η Κοίμηση της Νηστείας ολοκληρώνεται στις 28 Αυγούστου, αν η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου πέσει Τετάρτη ή Παρασκευή, τότε οι πιστοί μπορούν να φάνε μόνο λίγο ψάρι. Αλλά αν η ημερομηνία γιορτάζεται οποιαδήποτε άλλη ημέρα της εβδομάδας, τότε μπορούν να καταναλωθούν απολύτως όλα τα προϊόντα, συμπεριλαμβανομένου του κρέατος. Το 2018 η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι ημέρα μη νηστείας.

Λαϊκές παραδόσεις και σημεία στις 28 Αυγούστου 2018, στην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Η εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι πλούσια σε παραδόσεις και ιδιαίτερα έθιμα. Έτσι, ξεκινώντας από αυτήν ακριβώς την ημέρα, συνηθίζεται να γιορτάζεται η ολοκλήρωση του τρύγου. Στις 28 Αυγούστου, οι πιστοί αγρότες φέρνουν στάχυα φρέσκιας σοδειάς στην εκκλησία, τα αγιάζουν και έτσι ευλογούν την εργασία των αγροτών. Αξιοσημείωτο είναι ότι συνηθίζεται να πραγματοποιείται η ίδια τελετή σε μια χώρα όπως η Ελλάδα - η μόνη διαφορά είναι το θέμα του αγιασμού - εκεί χρησιμοποιούνται λαχανικά και φρούτα.

Τα παλιά χρόνια οι πιστοί προετοιμάζονταν πολύ προσεκτικά για την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Παντού παρασκευάζονταν φρέσκα κριάρια, με το κρέας των οποίων στη συνέχεια παρασκευάζονταν γιορτινά εδέσματα. Στο τραπέζι τοποθετούνταν επίσης ποικιλία από πίτες, υδρόμελι και μπύρα.

Την ημέρα αυτή συνηθίζεται να μαζεύετε λαχανικά για το χειμώνα για να εξασφαλίσετε προμήθειες για την κρύα περίοδο.

Τα ανύπαντρα κορίτσια αυτή την ημέρα μπορούν να αρχίσουν να ψάχνουν για αρραβωνιασμένο για να έχουν χρόνο να παντρευτούν πριν την επόμενη άνοιξη.

Συνηθίζεται να δίνουμε προσοχή στις καιρικές συνθήκες στην Κοίμηση της Θεοτόκου. Έτσι, αν ο καιρός είναι καλός έξω, τότε στα μέσα Σεπτεμβρίου θα υπάρχουν βροχερές μέρες.

Στην Υπόθεση, αντενδείκνυται ο καυγάς, αλλά καλό είναι να δώσετε την αγάπη και την καλοσύνη σας στους ανθρώπους.

Η γιορτή γιορτάζεται κάθε χρόνο την ίδια ημέρα - 28 Αυγούστου. Εφόσον η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου πέφτει τη Δευτέρα του 2017, τότε, σύμφωνα με το Καταστατικό ορθόδοξη εκκλησία, αυτή η μέρα δεν είναι γρήγορη. Επιτρέπεται κάθε φαγητό.

Απαγορεύσεις

Υπάρχουν πολλές δεισιδαιμονίες και λαϊκά έθιμα που συνδέονται με την Κοίμηση. Πολλοί από αυτούς «απαγορεύουν» στους ανθρώπους να κάνουν τις συνηθισμένες δουλειές του σπιτιού. Οι συνηθισμένες παγανιστικές ιστορίες τρόμου φέρνουν σύγχυση στα μυαλά ακόμη και Ορθόδοξοι άνθρωποιπου πηγαίνουν χρόνια στο ναό.

Αυτή η ημέρα δεν διαφέρει από τις άλλες ημέρες, εκτός από το ότι προσκυνούμε ιδιαίτερα την Υπεραγία Θεοτόκο, δοξάζουμε την Κοίμησή Της.

«Οι νόμοι της φύσης νικούνται μέσα σου, Αγνή Παρθένε, η παρθενία διατηρείται στη γέννηση, και η ζωή συνδυάζεται με το θάνατο: να είσαι παρθένος μετά τη γέννηση και να ζεις μετά τον θάνατο, πάντα σώζεις, Μητέρα του Θεού, την κληρονομιά σου» - ψάλλεται στο τροπάριο της εορτής.

Το κύριο πράγμα που πρέπει να πάρει κάθε πιστός από αυτό το γεγονός είναι η δυνατότητα νίκης της ζωής επί του θανάτου, του καλού επί του κακού, της πίστης επί της απιστίας. Γι' αυτό μιλάει η Αγία Εκκλησία στα παιδιά της μέσω της πανηγυρικής θείας λειτουργίας.

Η εικόνα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι η πεμπτουσία της επίγειας ζωής, αυτό είναι ένα προσωπικό Πάσχα... Αυτή είναι η επιστροφή στον Θεό.

Κάνοντας διάφορα θαύματα, ο Κύριος επεσήμανε ότι αληθινό θαύμα για τον άνθρωπο είναι η επιστροφή στον Θεό, η θέωση, γιατί η αληθινή μας πατρίδα είναι ο Παράδεισος και όχι αυτή η πρόσκαιρη γη.

Τα παλαιοχριστιανικά γραπτά τονίζουν: «Η αθάνατη ψυχή κατοικεί σε μια θνητή κατοικία - έτσι οι Χριστιανοί βρίσκονται στη μέση ενός φθαρτού κόσμου, περιμένοντας την ουράνια αφθαρσία».

Επίγεια ζωήδίνεται σε ένα άτομο ως ένα είδος εξέτασης πριν εισέλθει στην Αιωνιότητα. Και η μελλοντική του αθάνατη ζωή εξαρτάται από το πώς προετοιμάζεται ένα άτομο για αυτήν την εξέταση.

Ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Sourozh είπε ότι το κύριο κριτήριο του τελευταίου Η τελευταία κρίσηπου περιμένει κάθε άτομο πριν μπει στην Αιωνιότητα, θα υπάρχει μόνο αγάπη. Δεν θα ρωτηθεί ένας άνθρωπος πόσες προσευχές διάβασε, πόσες νηστείες τήρησε, πόσα τόξα έκανε. Ο καθένας μας θα ερωτηθεί αν βοηθήσαμε τον πλησίον μας, αν τάισαμε τον πεινασμένο, ντύσαμε τον γυμνό, γιατί ανάλογα με το πώς στη ζωή μας δείξαμε την αγάπη μας για τον πλησίον μας και σε ποιο βαθμό, ο Θεός θα καταθέσει και την αγάπη Του για μας.... Και αν δεν υπήρχε αγάπη μέσα μας, δυστυχώς, δεν θα μπορέσουμε με κανέναν τρόπο να εισέλθουμε στην αγάπη του Θεού και να μείνουμε σε αυτήν.

Περί αυτού μας υπενθυμίζεται η εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και Θεοτόκου ημών, όντας μάλιστα εορτή της μεγαλύτερης χαράς, επιβεβαίωσης. αιώνια ζωήμε τον Ιησού Χριστό.

Ιστορία διακοπών: τι συνέβη αυτήν την ημέρα

Μετά την ανάληψη του Σωτήρος Χριστού Παναγία Θεοτόκοςζούσε στην Έφεσο στο σπίτι των γονέων του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου.

Η Υπεραγία Θεοτόκος προσευχόταν μέρα και νύχτα για να συναντήσει τον Θείο Υιό της το συντομότερο δυνατό. Και τότε μια μέρα, κατά τη διάρκεια μιας μοναχικής προσευχής στη Μητέρα του Θεού, εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ με την είδηση ​​ότι σε τρεις ημέρες θα ερχόταν το τέλος της επίγειας ζωής της και θα συναντούσε τον Κύριο.

Πριν περάσουν σε έναν άλλο κόσμο, όλοι οι απόστολοι βρέθηκαν ως εκ θαύματος κοντά στο κρεβάτι της Μητέρας του Θεού, όπου αυτή, προσευχόμενη, περίμενε την πολυαναμενόμενη Σύναξη. Και ο ίδιος ο Κύριος με πλήθος Αγγέλων εμφανίστηκε να της πάρει την ψυχή.

Οι απόστολοι έθαψαν το σώμα της Μητέρας του Θεού σε μια σπηλιά στη Γεθσημανή και έμειναν κοντά στο σπήλαιο προσευχόμενοι για τρεις ημέρες. Ο αείμνηστος Απόστολος Θωμάς ήταν πολύ στενοχωρημένος που δεν πρόλαβε να προσκυνήσει τα ιερά λείψανα της Παναγίας. Οι απόστολοι αποφάσισαν να ανοίξουν τον τάφο για να παρηγορήσουν τον Θωμά. Ανοίγοντας το φέρετρο, όλοι έμειναν κατάπληκτοι: το σώμα της Παναγίας δεν βρέθηκε. Έτσι, πείστηκαν για την υπέροχη σωματική της ανάληψη στον Ουρανό.

Την ίδια μέρα εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος στους αποστόλους και είπε: «Χαίρε! Είμαι μαζί σου όλες τις μέρες».

Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας
* Η εικόνα του Νόβγκοροντ της Σοφίας, η Σοφία του Θεού. Τιμές εικόνες της Κοίμησης της Θεοτόκου Μήτηρ Θεού: Κίεβο-Pecherskaya (1073), Bakhchisarai, Ovinovskaya (1425), Pskov-Pecherskaya (1472), Seven-city (XV), Pyukhtitskaya (XVI) και Zvenigorodskaya (1864). Εικόνες της Μητέρας του Θεού: Atskurskaya (I), Bethlehem-Tsilkanskaya (IV), Blakhernskaya, Vladimirskaya-Rostovskaya (XII), Khakhulskaya (XII), Mozdokskaya (XIII), Gaenatskaya (XIII), Chukhlomskaya (XIV), Borovenskaya ( XIV), Vladimir-Florishchevskaya (XV), Crimean-Mariupol (XV), Surdegskaya (1530), Adrianovskaya (XVI), Tupichevskaya (XVII), Kvabtakhevskaya, Metekhi.

Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου- οι τελευταίες δώδεκα σταθερές αργίες εκκλησιαστικό έτος(15 (28) Αυγούστου). Προηγείται νηστεία δύο εβδομάδων. Είναι γνωστό από την Καινή Διαθήκη ότι η Μητέρα του Κυρίου κατείχε τιμητική θέση μεταξύ των αποστόλων (βλ. Πράξεις 1, 14).

Η Εκκλησιαστική Παράδοση για την Κοίμηση της Θεοτόκου βασίζεται στη μαρτυρία του αγίου μάρτυρα Διονυσίου του Αρεοπαγίτη και στη σύνθεση του επισκόπου Μελίτων των Σάρδεων, που συντάχθηκε τον 2ο αιώνα. Λίγο πριν την κοίμησή της, η Υπεραγία Θεοτόκος έλαβε σχετική αποκάλυψη από άγγελο Θεού. Σύμφωνα με την Πρόνοια του Κυρίου, οι Απόστολοι άρχισαν να συγκεντρώνονται στην Ιερουσαλήμ. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός είπε ότι συνέρρευσαν σαν σύννεφα και αετοί για να υπηρετήσουν τη Μητέρα του Θεού. Ο Απόστολος Θωμάς ήταν ο μόνος από τους αποστόλους που δεν ήταν παρών στην ταφή της Παναγίας. Ήρθε στην Ιερουσαλήμ μετά από δύο ημέρες την τρίτη και άρχισε να κλαίει κοντά στον τάφο. Οι Απόστολοι τον λυπήθηκαν και κύλησαν την πέτρα μακριά από τον τάφο για να μπορέσει ο Απόστολος Θωμάς να προσκυνήσει το άγιο σώμα της Παναγίας. Αλλά το σώμα της εξαφανίστηκε και στη σπηλιά υπήρχαν μόνο ταφικά σεντόνια. Η Αγνότερη Μητέρα του Θεού αρπάστηκε στην αιωνιότητα αμέσως στο σώμα.

«Ο Ιησούς, βλέποντας τη Μητέρα και τον μαθητή να στέκονται εδώ, τους οποίους αγαπούσε, λέει στη Μητέρα Του: «Γυναίκα! ιδού, ο γιος σου. Τότε λέει στον μαθητή: Ιδού, η Μητέρα σου! Και από τότε, αυτός ο μαθητής την πήρε κοντά του» (Ιωάννης 19: 26-27).
Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη λέει ότι ο Ιησούς, υπομένοντας τα βάσανα του Σταυρού, εμπιστεύεται τη Μητέρα του στη φροντίδα του αγαπημένου του μαθητή Ιωάννη. Η Υπεραγία Θεοτόκος εγκαταστάθηκε στο σπίτι του Ιωάννη του Θεολόγου όχι μακριά από το Όρος των Ελαιών. Ήταν με αυτούς που στήριξαν και επιβεβαίωσαν τους νέους χριστιανική εκκλησία... Όσοι πίστεψαν στον Χριστό ήρθαν στην Ιερουσαλήμ από μακρινές χώρες για να δουν και να ακούσουν τη Μητέρα του Θεού. Οι Απόστολοι έγραψαν όλα όσα είπε για τη ζωή Της και για την επίγεια ζωή του Υιού Της. Ο ιστορικός της εκκλησίας Νικηφόρος Κάλλιστος έχει λεπτομερώς μια παράδοση που μεταφέρει τις συνθήκες της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ο θρύλος βασίζεται στη μαρτυρία του αγίου μάρτυρα Διονυσίου του Αρεοπαγίτη και στη σύνθεση του επισκόπου Σάρδεων Μελίτων, που συντάχθηκε τον Β' αιώνα.
Ο Νικηφόρος Κάλλιστος έγραψε ότι πολλοί από εκείνους που δεν πίστευαν στις διδασκαλίες του Χριστού επιχείρησαν τη ζωή της Μητέρας του Θεού. Έβγαινε μόνο από το σπίτι στην εκκλησία και τη συνόδευαν πάντα οι κοντινοί της άνθρωποι. Ερχόταν συχνά στον Πανάγιο Τάφο του Κυρίου στον Γολγοθά και προσευχόταν εκεί. Σε μια από αυτές τις επισκέψεις, της εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ και της είπε για την επικείμενη μετανάστευση Της από αυτόν τον κόσμο στον ουράνιο κόσμο, δίνοντάς Της ως υπόσχεση ένα κλαδί φοίνικα. Το είπε η Υπεραγία Θεοτόκος στον Ιωσήφ τον Αριμαθαίο ως ευχάριστα νέα, γιατί σύντομα επρόκειτο να δει τον Υιό Της. Μέσω της προσευχής της Μητέρας του Θεού, συνέβη ότι μέχρι την εποχή της Κοιμήσεως, οι Απόστολοι άρχισαν να συγκεντρώνονται στην Ιερουσαλήμ από μακρινές χώρες. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός είπε ότι συνέρρευσαν σαν σύννεφα και αετοί για να υπηρετήσουν τη Μητέρα του Θεού. Τους ενημέρωσε ότι σύντομα θα τους άφηνε. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας με τους Αποστόλους, ο Απόστολος Παύλος και οι μαθητές του εμφανίστηκαν θαυματουργικά μπροστά Της. Έφτασε η ώρα που επρόκειτο να γίνει η Κοίμηση της Θεοτόκου. Οι απόστολοι περικύκλωσαν τον καναπέ που βρισκόταν η Παναγία. Ένα ξαφνικό φως έσβησε τη φλόγα των αναμμένων κεριών και ο ίδιος ο Χριστός κατέβηκε, περιτριγυρισμένος από Αγγέλους και Αρχαγγέλους. Όσοι το είδαν αυτό κατελήφθησαν από ιερό δέος. Η Μητέρα του Θεού είπε: «Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο και αγαλλιάζει το πνεύμα μου στον Σωτήρα Μου Μποζ, σαν να ήταν θεατής της ταπεινοφροσύνης του δούλου Του». Χωρίς βάσανα, σαν σε όνειρο, η ψυχή Μεγαλόχαρηάφησε αυτόν τον κόσμο και πήγε στην Αιώνια ζωή.
Οι Άγιοι Απόστολοι Πέτρος, Παύλος, Ιάκωβος και άλλοι μετέφεραν το κρεβάτι στο οποίο βρισκόταν το σώμα της Υπεραγίας Θεοτόκου, σε όλη την Ιερουσαλήμ μέχρι τη Γεθσημανή. Ένα σύννεφο φωτός εμφανίστηκε πάνω από την πομπή και ακούστηκαν οι ήχοι της θεϊκής μουσικής. Η νεκρώσιμος ακολουθία αναφέρθηκε στους αρχιερείς. Ένας φρουρός στάλθηκε για να διαλύσει την πομπή, αλλά το σύννεφο κατέβηκε στο έδαφος και το εμπόδισε από τους επιτιθέμενους. Ακούστηκαν βήματα και φωνές, αλλά κανείς δεν φαινόταν. Ο αρχιερέας Άθως προσπάθησε να ανατρέψει το κρεβάτι, αλλά τα χέρια του κόπηκαν από αόρατη δύναμη. Ο Άθως τρομοκρατήθηκε και μετανόησε, έλαβε θεραπεία και άρχισε να ομολογεί τη διδασκαλία του Χριστού. Προς το βράδυ οι άγιοι Απόστολοι κατέθεσαν το σώμα της Υπεραγίας Θεοτόκου σε φέρετρο και έκλεισαν την είσοδο του σπηλαίου με μια μεγάλη πέτρα.
Κατά την πρόνοια του Θεού, ο Απόστολος Θωμάς δεν ήταν παρών στην ταφή της Θεοτόκου. Ήρθε στην Ιερουσαλήμ δύο μέρες αργότερα την τρίτη και άρχισε να κλαίει κοντά στον τάφο. Οι Απόστολοι τον λυπήθηκαν και κύλησαν την πέτρα μακριά από τον τάφο για να μπορέσει ο Απόστολος Θωμάς να προσκυνήσει το άγιο σώμα της Παναγίας. Αλλά το σώμα της εξαφανίστηκε και στη σπηλιά υπήρχαν μόνο ταφικά σεντόνια. Η Αγνή Μητέρα του Θεού μεταφέρθηκε στον ουρανό σε σώμα. Το βράδυ της ίδιας μέρας, η Μητέρα του Θεού τους εμφανίστηκε σε ένα γεύμα και τους είπε: «Χαίρεστε! Είμαι μαζί σου όλες τις μέρες». Σε απάντηση, οι Απόστολοι αναφώνησαν στο σπάσιμο του άρτου: «Υπεραγία Θεοτόκε, βοήθησέ μας».
Πανηγυρικά εορτάζεται η εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στη Γεθσημανή, στον τόπο της ταφής Της. Εδώ ανεγέρθηκε ναός, στον οποίο φυλάσσεται το ταφικό σάβανο της Παναγίας. Τον IV αιώνα. το ιερό πέπλο μεταφέρθηκε στο ναό των Βλαχερνών. Το 866 ο ρωσικός στόλος πλησίασε την Κωνσταντινούπολη και η πόλη πολιορκήθηκε από τους ειδωλολάτρες. Ο Αυτοκράτορας και Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως προσευχήθηκε όλη τη νύχτα στην εκκλησία των Βλαχερνών και στη συνέχεια βύθισε στη θάλασσα το νεκρικό ιμάτιο της Θεοτόκου. Ξαφνικά ξέσπασε μια καταιγίδα και σκόρπισε τα ρωσικά πλοία σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Η Ρωσία γνώρισε μια ήττα, που σήμανε τη νίκη του Χριστιανισμού.
Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου τιμάται ιδιαίτερα, καθώς και θαυματουργές εικόνεςΚοίμηση: Κίεβο-Pechersk, δύο εικόνες του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Μόσχας, Pskov-Pechersk και άλλες.

Εικόνα της Θεοτόκου του Ovinπήρε το όνομά του από την εμφάνιση στον βογιάρ John Ovinov. Ο Ovinov ζούσε κοντά στο μοναστήρι Nikolaev στην επαρχία Kostroma. Όταν αποφάσισε να χτίσει μια νέα εκκλησία αντί για μια ερειπωμένη σε αυτό το μοναστήρι, τότε, πηγαίνοντας να δει το μέρος για το ναό, στις πύλες του μοναστηριού συνάντησε δύο όμορφους νέους με μια εικόνα της Μητέρας του Θεού. Νεαροί λέγοντας: «Να χαίρεσαι, Γιάννη! Οι γονείς της γυναίκας σου σου έστειλαν αυτήν την εικόνα και σου διέταξαν να χτίσεις μια εκκλησία στο όνομα αυτής της εικόνας και του Αγίου Νικολάου», του έδωσαν την εικόνα. Έφερε την εικόνα στο μοναστήρι και είπε στον ηγούμενο και στους αδελφούς το υπέροχο όραμά του. Ο John Ovinov έχτισε ένα ναό και έβαλε μια εικόνα σε αυτόν. Το εικονίδιο έκανε θαύματα. Η εμφάνισή του ήταν τον 15ο αιώνα. Βρίσκεται στο Paisiev ανδρικό μοναστήριΕπισκοπή Κοστρομά.

Εικόνα επτά πόλεων της Κοιμήσεως της Θεοτόκουγραμμένο από τον Στ. Ο Διονύσιος Γκλουσίτσκι τον 15ο αιώνα. (η μνήμη 1 Ιουνίου). Το έφεραν ερημίτες από το μοναστήρι του στα αδιαπέραστα δάση, που βρίσκονται σε απόσταση 20 βερστών από το μοναστήρι, απέναντι από τον ποταμό Dvintsa, και εδώ τοποθετήθηκε σε μια εκκλησία που χτίστηκε για το Semigrad volost, γι' αυτό και ονομάστηκε η εικόνα Semigorodnaya. Κατά τη διάρκεια της πανώλης τον 15ο αιώνα. όλοι οι κάτοικοι αυτού του βολόστ πέθαναν και η εκκλησία έμεινε έρημη για περίπου 150 χρόνια. Το 1593, μια ερημιά, η Juliania, που ξάπλωσε για 3 χρόνια σε χαλάρωση στο μοναστήρι Novodevichy της Μόσχας, είχε ένα όραμα για την ίδια τη Μητέρα του Θεού, η οποία της υποσχέθηκε τη θεραπεία αν πήγαινε στο Ερμιτάζ των Επτά Πόλεων και το ανανέωσε. Η γριά έκανε όρκο να εκπληρώσει την εντολή της Θεοτόκου και έλαβε θεραπεία. Το 1602 έχτισε ένα μοναστήρι και έζησε εκεί μέχρι το θάνατό της με μερικές από τις αδερφές της. Στα τέλη του 17ου αιώνα. το μοναστήρι μετατρέπεται σε αντρικό.

Tupichevskaya εικόνα της Παναγίαςβρίσκεται στο μοναστήρι Tupichevsky στην πόλη Mstislavl της επισκοπής Mogilev, γι' αυτό και ονομάζεται έτσι. Το 1847, στη μνήμη της επανένωσης των Ουνιτών, καθιερώθηκε μια πομπή με αυτήν την εικόνα από τον Μοζολόφσκι στο μοναστήρι του Μστισλάβσκι.

Pskov-Pechersk εικόνα της Κοίμησης της Θεοτόκουβρίσκεται στα σύνορα της Λιβονίας στο μοναστήρι Pskov-Pechersky, που ιδρύθηκε στην επαρχιακή πόλη Pechera, 56 μίλια από το Pskov με την ευκαιρία της εμφάνισης της εικόνας πάνω από την αρχαία σπηλιά, από την οποία η πόλη, το μοναστήρι και η εικόνα πήραν το όνομά τους. Το 1472, η αποκαλυφθείσα εικόνα έγινε διάσημη για πολλά θαύματα. Η Υπεραγία Θεοτόκος, με προσευχές ενώπιον αυτής της εικόνας το 1581, έσωσε την πόλη του Pskov, και Μονή Pecherskyαπό την εισβολή του Πολωνού βασιλιά Stefan Batory. Οι Πολωνοί είχαν ήδη κάνει ένα ρήγμα στο τείχος της πόλης, αλλά μόλις έφεραν την εικόνα στο ρήγμα μαζί με ένα άλλο ιερό, ο στρατός εμπνεύστηκε και οι εχθροί απωθήθηκαν πίσω στο ρήγμα, γκρεμίστηκαν από τα τείχη και εκδιώχθηκαν στο χωράφι, όπου άλλοι ξυλοκοπήθηκαν και άλλοι αιχμαλωτίστηκαν. Μετά από αυτό, ο Batory ήθελε να πάρει τουλάχιστον ένα μοναστήρι, όπου, εκτός από τους μοναχούς, υπήρχαν μόνο 200-300 στρατιώτες για προστασία. αλλά οι υπερασπιστές της μονής απέκρουσαν με θάρρος αυτές τις επιθέσεις.

Η εικόνα Surdega της Παναγίαςβρίσκεται στην Ιερά Πνευματική Μονή Surdega της επισκοπής Kovno της συνοικίας Vilkomir. Εμφανίστηκε το 1530 κοντά σε μια ερειπωμένη εκκλησία στην πόλη Surdegakh, κάτω από μια πηγή, και ένα μοναστήρι ιδρύθηκε εδώ. Μόλις οι Καθολικοί έκλεψαν αυτήν την εικόνα, αλλά μόλις την έφεραν στο μοναστήρι Bernardine, το πρόσωπο της Βασίλισσας του Ουρανού πάνω της έγινε αόρατο στους ανθρώπους και τα σαγόνια των απαγωγέων κουλουριάστηκαν και μετά επιστράφηκε. Στη Λιθουανία, το Courland και τη Λευκορωσία, η εικόνα Surdega προσελκύει πολλούς προσκυνητές από όλες τις πλευρές - όχι μόνο Ορθόδοξους, αλλά και Καθολικούς και Παλαιούς Πιστούς.

Ορθόδοξες και εκκλησιαστικές αργίες τον Αύγουστο.

Πολλοί Ρώσοι αναρωτιούνται τι διακοπές είναι σήμερα. Κάποιοι ενδιαφέρονται για τις επαγγελματικές και τις επίσημες αργίες, ενώ άλλοι ενδιαφέρονται έντονα για τις ορθόδοξες διακοπές. Πρόκειται για το τελευταίο που θα πούμε σήμερα.

Γεγονός είναι ότι η σημερινή μέρα είναι ξεχωριστή από αυτή την άποψη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στις 28 Αυγούστου υπάρχει μια σημαντική θρησκευτική αργία- Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου..

Ιστορία της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου: παραδόσεις

Σήμερα, 28 Αυγούστου, οι Ορθόδοξοι πιστοί γιορτάζουν την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Σύμφωνα με το μύθο, την ημέρα αυτή οι απόστολοι, που κήρυτταν σε διάφορες χώρες, συγκεντρώθηκαν στην Ιερουσαλήμ για να αποχαιρετήσουν και να τελέσουν την ταφή της Παναγίας, μητέρας του Σωτήρος Ιησού Χριστού.

Έτυχε ακριβώς αυτό καθολική Εκκλησίαεορτάζει την Κοίμηση της Θεοτόκου στις 15 Αυγούστου. Η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου συμπίπτει με το τέλος της Κοιμήσεως της Σαρακοστής, η οποία μαζί με τη Σαρακοστή θεωρείται από τις αυστηρότερες. Όποιος έχει νηστέψει για δύο εβδομάδες μπορεί να αρχίσει να τρώει μια ποικιλία τροφών. Αλλά, αν η Κοίμηση της Θεοτόκου πέσει Τετάρτη ή Παρασκευή, τότε πρέπει να περιμένετε μια ακόμη μέρα.

Στην Ορθοδοξία η εορτή αυτή αναφέρεται στις δώδεκα, δηλαδή τις δώδεκα σημαντικότερες (χωρίς να υπολογίζουμε το Πάσχα) εορτές. Το πλήρες όνομα της εορτής είναι η Κοίμηση Υπεραγία ΚυρίαΘεοτόκου και Παναγία μας.

Σύμφωνα με τις ευαγγελικές πηγές, μετά τον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού, η μητέρα του, η Παναγία, ζούσε στα Ιεροσόλυμα και πήγαινε συχνά να προσευχηθεί στον Γολγοθά και στον Πανάγιο Τάφο. Όταν η Μητέρα του Θεού ήταν ήδη πάνω από 70 ετών, μια μέρα της εμφανίστηκε ο αρχάγγελος Γαβριήλ κατά τη διάρκεια της προσευχής. Ο Αρχάγγελος προέβλεψε το επικείμενο τέλος της επίγειας ζωής της Μαρίας και τη συνάντησή της με τον γιο της.

Ο Γαβριήλ πρόσταξε τη Μητέρα του Θεού να μη στεναχωριέται, αλλά να χαίρεται που σύντομα επρόκειτο να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού. Ως εκ τούτου, πιστεύεται ότι στη γιορτή της Κοιμήσεως, η θλίψη που συνδέεται με τον θάνατο της Θεοτόκου αναμειγνύεται με τη χαρά που μπήκε στη βασιλεία του Θεού και συνάντησε τον γιο της μετά από σχεδόν είκοσι χρόνια χωρισμού.

Την ημέρα αυτή οι πιστοί πηγαίνουν στην εκκλησία για να τιμήσουν τη μνήμη της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο κόσμος θα ζητήσει βοήθεια και προστασία από την Υπεραγία Θεοτόκο.

Τι δεν μπορεί να γίνει στην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Δεν μπορείτε να εργαστείτε αυτήν την ημέρα - ούτε στον κήπο, ούτε στο σπίτι.

Δεν μπορείτε να σηκώσετε αντικείμενα τρυπήματος και κοπής στα χέρια σας αυτήν την ημέρα, καθώς και να μαγειρέψετε φαγητό. Οι πιστοί σπάζουν το ψωμί με τα χέρια τους, καθώς δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί μαχαίρι - πιστεύεται ότι αυτό οδηγεί σε σοβαρή ασθένεια.

Δεν είναι επιθυμητό να κάνετε φωτιά αυτή την ημέρα, ώστε να μην προσελκύσετε διάφορες κακοτυχίες στο σπίτι.

Δεν μπορείτε να πάτε ξυπόλητοι στην Κοίμηση - πιστεύεται ότι έτσι μπορείτε να συλλέξετε όλες τις ασθένειες, αφού η δροσιά αυτή την ημέρα είναι τα δάκρυα της φύσης που η Μητέρα του Θεού άφησε αυτόν τον κόσμο και δεν μπορούσε να είναι με τους ανθρώπους και να τους βοηθήσει.

Δεν μπορείτε να τσακωθείτε με την οικογένεια και τους φίλους σας.

Τα νεαρά κορίτσια στις 28 Αυγούστου δεν πρέπει να κουρεύονται και να πετιούνται. Έτσι μπορούν να φέρουν τα δάκρυα της Παναγίας.

Δεν μπορείτε να φοράτε παλιά ή άβολα παπούτσια - για να αποφύγετε προβλήματα στη ζωή: αν τρίψετε το πόδι σας αυτήν την ημέρα, τότε σας περιμένει μια δύσκολη ζωή γεμάτη προβλήματα και αποτυχίες.

Σήμερα είναι 28 Αυγούστου (15 Αυγούστου παλιό στυλ),
Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει:

Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας
* Η εικόνα του Νόβγκοροντ της Σοφίας, η Σοφία του Θεού. Τιμές εικόνες της Κοίμησης της Μητέρας του Θεού: Κίεβο-Pechersk (1073), Bakhchisarai, Ovinovskaya (1425), Pskov-Pecherskaya (1472), Seven-city (XV), Pyukhtitskaya (XVI) και Zvenigorodskaya (1864). Εικόνες της Μητέρας του Θεού: Atskurskaya (I), Bethlehem-Tsilkanskaya (IV), Blakhernskaya, Vladimirskaya-Rostovskaya (XII), Khakhulskaya (XII), Mozdokskaya (XIII), Gaenatskaya (XIII), Chukhlomskaya (XIV), Borovenskaya ( XIV), Vladimir-Florishchevskaya (XV), Crimean-Mariupol (XV), Surdegskaya (1530), Adrianovskaya (XVI), Tupichevskaya (XVII), Kvabtakhevskaya, Metekhi.

Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και της αειπαρθένου Μαρίας

Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου- η τελευταία δώδεκα σταθερή αργία του εκκλησιαστικού έτους (15 (28) Αυγούστου). Προηγείται νηστεία δύο εβδομάδων. Είναι γνωστό από την Καινή Διαθήκη ότι η Μητέρα του Κυρίου κατείχε τιμητική θέση μεταξύ των αποστόλων (βλ. Πράξεις 1, 14).

Η Εκκλησιαστική Παράδοση για την Κοίμηση της Θεοτόκου βασίζεται στη μαρτυρία του αγίου μάρτυρα Διονυσίου του Αρεοπαγίτη και στη σύνθεση του επισκόπου Μελίτων των Σάρδεων, που συντάχθηκε τον 2ο αιώνα. Λίγο πριν την κοίμησή της, η Υπεραγία Θεοτόκος έλαβε σχετική αποκάλυψη από άγγελο Θεού. Σύμφωνα με την Πρόνοια του Κυρίου, οι Απόστολοι άρχισαν να συγκεντρώνονται στην Ιερουσαλήμ. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός είπε ότι συνέρρευσαν σαν σύννεφα και αετοί για να υπηρετήσουν τη Μητέρα του Θεού. Ο Απόστολος Θωμάς ήταν ο μόνος από τους αποστόλους που δεν ήταν παρών στην ταφή της Παναγίας. Ήρθε στην Ιερουσαλήμ μετά από δύο ημέρες την τρίτη και άρχισε να κλαίει κοντά στον τάφο. Οι Απόστολοι τον λυπήθηκαν και κύλησαν την πέτρα μακριά από τον τάφο για να μπορέσει ο Απόστολος Θωμάς να προσκυνήσει το άγιο σώμα της Παναγίας. Αλλά το σώμα της εξαφανίστηκε και στη σπηλιά υπήρχαν μόνο ταφικά σεντόνια. Η Αγνότερη Μητέρα του Θεού αρπάστηκε στην αιωνιότητα αμέσως στο σώμα.

«Ο Ιησούς, βλέποντας τη Μητέρα και τον μαθητή να στέκονται εδώ, τους οποίους αγαπούσε, λέει στη Μητέρα Του: «Γυναίκα! ιδού, ο γιος σου. Τότε λέει στον μαθητή: Ιδού, η Μητέρα σου! Και από τότε, αυτός ο μαθητής την πήρε κοντά του» (Ιωάννης 19: 26-27).
Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη λέει ότι ο Ιησούς, υπομένοντας τα βάσανα του Σταυρού, εμπιστεύεται τη Μητέρα του στη φροντίδα του αγαπημένου του μαθητή Ιωάννη. Η Υπεραγία Θεοτόκος εγκαταστάθηκε στο σπίτι του Ιωάννη του Θεολόγου όχι μακριά από το Όρος των Ελαιών. Ήταν μαζί με αυτούς που υποστήριζαν και υποστήριζαν τη νεαρή χριστιανική Εκκλησία. Όσοι πίστεψαν στον Χριστό ήρθαν στην Ιερουσαλήμ από μακρινές χώρες για να δουν και να ακούσουν τη Μητέρα του Θεού. Οι Απόστολοι έγραψαν όλα όσα είπε για τη ζωή Της και για την επίγεια ζωή του Υιού Της. Ο ιστορικός της εκκλησίας Νικηφόρος Κάλλιστος έχει λεπτομερώς μια παράδοση που μεταφέρει τις συνθήκες της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ο θρύλος βασίζεται στη μαρτυρία του αγίου μάρτυρα Διονυσίου του Αρεοπαγίτη και στη σύνθεση του επισκόπου Σάρδεων Μελίτων, που συντάχθηκε τον Β' αιώνα.
Ο Νικηφόρος Κάλλιστος έγραψε ότι πολλοί από εκείνους που δεν πίστευαν στις διδασκαλίες του Χριστού επιχείρησαν τη ζωή της Μητέρας του Θεού. Έβγαινε μόνο από το σπίτι στην εκκλησία και τη συνόδευαν πάντα οι κοντινοί της άνθρωποι. Ερχόταν συχνά στον Πανάγιο Τάφο του Κυρίου στον Γολγοθά και προσευχόταν εκεί. Σε μια από αυτές τις επισκέψεις, της εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ και της είπε για την επικείμενη μετανάστευση Της από αυτόν τον κόσμο στον ουράνιο κόσμο, δίνοντάς Της ως υπόσχεση ένα κλαδί φοίνικα. Το είπε η Υπεραγία Θεοτόκος στον Ιωσήφ τον Αριμαθαίο ως ευχάριστα νέα, γιατί σύντομα επρόκειτο να δει τον Υιό Της. Μέσω της προσευχής της Μητέρας του Θεού, συνέβη ότι μέχρι την εποχή της Κοιμήσεως, οι Απόστολοι άρχισαν να συγκεντρώνονται στην Ιερουσαλήμ από μακρινές χώρες. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός είπε ότι συνέρρευσαν σαν σύννεφα και αετοί για να υπηρετήσουν τη Μητέρα του Θεού. Τους ενημέρωσε ότι σύντομα θα τους άφηνε. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας με τους Αποστόλους, ο Απόστολος Παύλος και οι μαθητές του εμφανίστηκαν θαυματουργικά μπροστά Της. Έφτασε η ώρα που επρόκειτο να γίνει η Κοίμηση της Θεοτόκου. Οι απόστολοι περικύκλωσαν τον καναπέ που βρισκόταν η Παναγία. Ένα ξαφνικό φως έσβησε τη φλόγα των αναμμένων κεριών και ο ίδιος ο Χριστός κατέβηκε, περιτριγυρισμένος από Αγγέλους και Αρχαγγέλους. Όσοι το είδαν αυτό κατελήφθησαν από ιερό δέος. Η Μητέρα του Θεού είπε: «Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο και αγαλλιάζει το πνεύμα μου στον Σωτήρα Μου Μποζ, σαν να ήταν θεατής της ταπεινοφροσύνης του δούλου Του». Χωρίς να υποφέρει, σαν σε όνειρο, η ψυχή της Υπεραγίας Θεοτόκου έφυγε από αυτόν τον κόσμο και αναχώρησε για την Αιώνια ζωή.
Οι Άγιοι Απόστολοι Πέτρος, Παύλος, Ιάκωβος και άλλοι μετέφεραν το κρεβάτι στο οποίο βρισκόταν το σώμα της Υπεραγίας Θεοτόκου, σε όλη την Ιερουσαλήμ μέχρι τη Γεθσημανή. Ένα σύννεφο φωτός εμφανίστηκε πάνω από την πομπή και ακούστηκαν οι ήχοι της θεϊκής μουσικής. Η νεκρώσιμος ακολουθία αναφέρθηκε στους αρχιερείς. Ένας φρουρός στάλθηκε για να διαλύσει την πομπή, αλλά το σύννεφο κατέβηκε στο έδαφος και το εμπόδισε από τους επιτιθέμενους. Ακούστηκαν βήματα και φωνές, αλλά κανείς δεν φαινόταν. Ο αρχιερέας Άθως προσπάθησε να ανατρέψει το κρεβάτι, αλλά τα χέρια του κόπηκαν από αόρατη δύναμη. Ο Άθως τρομοκρατήθηκε και μετανόησε, έλαβε θεραπεία και άρχισε να ομολογεί τη διδασκαλία του Χριστού. Προς το βράδυ οι άγιοι Απόστολοι κατέθεσαν το σώμα της Υπεραγίας Θεοτόκου σε φέρετρο και έκλεισαν την είσοδο του σπηλαίου με μια μεγάλη πέτρα.
Κατά την πρόνοια του Θεού, ο Απόστολος Θωμάς δεν ήταν παρών στην ταφή της Θεοτόκου. Ήρθε στην Ιερουσαλήμ δύο μέρες αργότερα την τρίτη και άρχισε να κλαίει κοντά στον τάφο. Οι Απόστολοι τον λυπήθηκαν και κύλησαν την πέτρα μακριά από τον τάφο για να μπορέσει ο Απόστολος Θωμάς να προσκυνήσει το άγιο σώμα της Παναγίας. Αλλά το σώμα της εξαφανίστηκε και στη σπηλιά υπήρχαν μόνο ταφικά σεντόνια. Η Αγνή Μητέρα του Θεού μεταφέρθηκε στον ουρανό σε σώμα. Το βράδυ της ίδιας μέρας, η Μητέρα του Θεού τους εμφανίστηκε σε ένα γεύμα και τους είπε: «Χαίρεστε! Είμαι μαζί σου όλες τις μέρες». Σε απάντηση, οι Απόστολοι αναφώνησαν στο σπάσιμο του άρτου: «Υπεραγία Θεοτόκε, βοήθησέ μας».
Πανηγυρικά εορτάζεται η εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στη Γεθσημανή, στον τόπο της ταφής Της. Εδώ ανεγέρθηκε ναός, στον οποίο φυλάσσεται το ταφικό σάβανο της Παναγίας. Τον IV αιώνα. το ιερό πέπλο μεταφέρθηκε στο ναό των Βλαχερνών. Το 866 ο ρωσικός στόλος πλησίασε την Κωνσταντινούπολη και η πόλη πολιορκήθηκε από τους ειδωλολάτρες. Ο Αυτοκράτορας και Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως προσευχήθηκε όλη τη νύχτα στην εκκλησία των Βλαχερνών και στη συνέχεια βύθισε στη θάλασσα το νεκρικό ιμάτιο της Θεοτόκου. Ξαφνικά ξέσπασε μια καταιγίδα και σκόρπισε τα ρωσικά πλοία σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Η Ρωσία γνώρισε μια ήττα, που σήμανε τη νίκη του Χριστιανισμού.
Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η εορτή της Κοιμήσεως της Μητέρας του Θεού είναι ιδιαίτερα σεβαστή, καθώς και οι θαυματουργές εικόνες της Κοιμήσεως: Κίεβο-Πετσέρσκ, δύο εικόνες του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Μόσχας, το Pskov-Pechersk και άλλες.

Εικόνα της Θεοτόκου του Ovinπήρε το όνομά του από την εμφάνιση στον βογιάρ John Ovinov. Ο Ovinov ζούσε κοντά στο μοναστήρι Nikolaev στην επαρχία Kostroma. Όταν αποφάσισε να χτίσει μια νέα εκκλησία αντί για μια ερειπωμένη σε αυτό το μοναστήρι, τότε, πηγαίνοντας να δει το μέρος για το ναό, στις πύλες του μοναστηριού συνάντησε δύο όμορφους νέους με μια εικόνα της Μητέρας του Θεού. Νεαροί λέγοντας: «Να χαίρεσαι, Γιάννη! Οι γονείς της γυναίκας σου σου έστειλαν αυτήν την εικόνα και σου διέταξαν να χτίσεις μια εκκλησία στο όνομα αυτής της εικόνας και του Αγίου Νικολάου», του έδωσαν την εικόνα. Έφερε την εικόνα στο μοναστήρι και είπε στον ηγούμενο και στους αδελφούς το υπέροχο όραμά του. Ο John Ovinov έχτισε ένα ναό και έβαλε μια εικόνα σε αυτόν. Το εικονίδιο έκανε θαύματα. Η εμφάνισή του ήταν τον 15ο αιώνα. Βρίσκεται στο μοναστήρι Paisiev της επισκοπής Kostroma.

Εικόνα επτά πόλεων της Κοιμήσεως της Θεοτόκουγραμμένο από τον Στ. Ο Διονύσιος Γκλουσίτσκι τον 15ο αιώνα. (η μνήμη 1 Ιουνίου). Το έφεραν ερημίτες από το μοναστήρι του στα αδιαπέραστα δάση, που βρίσκονται σε απόσταση 20 βερστών από το μοναστήρι, απέναντι από τον ποταμό Dvintsa, και εδώ τοποθετήθηκε σε μια εκκλησία που χτίστηκε για το Semigrad volost, γι' αυτό και ονομάστηκε η εικόνα Semigorodnaya. Κατά τη διάρκεια της πανώλης τον 15ο αιώνα. όλοι οι κάτοικοι αυτού του βολόστ πέθαναν και η εκκλησία έμεινε έρημη για περίπου 150 χρόνια. Το 1593, μια ερημιά, η Juliania, που ξάπλωσε για 3 χρόνια σε χαλάρωση στο μοναστήρι Novodevichy της Μόσχας, είχε ένα όραμα για την ίδια τη Μητέρα του Θεού, η οποία της υποσχέθηκε τη θεραπεία αν πήγαινε στο Ερμιτάζ των Επτά Πόλεων και το ανανέωσε. Η γριά έκανε όρκο να εκπληρώσει την εντολή της Θεοτόκου και έλαβε θεραπεία. Το 1602 έχτισε ένα μοναστήρι και έζησε εκεί μέχρι το θάνατό της με μερικές από τις αδερφές της. Στα τέλη του 17ου αιώνα. το μοναστήρι μετατρέπεται σε αντρικό.

Tupichevskaya εικόνα της Παναγίαςβρίσκεται στο μοναστήρι Tupichevsky στην πόλη Mstislavl της επισκοπής Mogilev, γι' αυτό και ονομάζεται έτσι. Το 1847, στη μνήμη της επανένωσης των Ουνιτών, καθιερώθηκε μια πομπή με αυτήν την εικόνα από τον Μοζολόφσκι στο μοναστήρι του Μστισλάβσκι.

Pskov-Pechersk εικόνα της Κοίμησης της Θεοτόκουβρίσκεται στα σύνορα της Λιβονίας στο μοναστήρι Pskov-Pechersky, που ιδρύθηκε στην επαρχιακή πόλη Pechera, 56 μίλια από το Pskov με την ευκαιρία της εμφάνισης της εικόνας πάνω από την αρχαία σπηλιά, από την οποία η πόλη, το μοναστήρι και η εικόνα πήραν το όνομά τους. Το 1472, η αποκαλυφθείσα εικόνα έγινε διάσημη για πολλά θαύματα. Η Υπεραγία Θεοτόκος με προσευχές ενώπιον αυτής της εικόνας το 1581 έσωσε τόσο την πόλη του Pskov όσο και το μοναστήρι των Σπηλαίων από την εισβολή του Πολωνού βασιλιά Stephen Batory. Οι Πολωνοί είχαν ήδη κάνει ένα ρήγμα στο τείχος της πόλης, αλλά μόλις έφεραν την εικόνα στο ρήγμα μαζί με ένα άλλο ιερό, ο στρατός εμπνεύστηκε και οι εχθροί απωθήθηκαν πίσω στο ρήγμα, γκρεμίστηκαν από τα τείχη και εκδιώχθηκαν στο χωράφι, όπου άλλοι ξυλοκοπήθηκαν και άλλοι αιχμαλωτίστηκαν. Μετά από αυτό, ο Batory ήθελε να πάρει τουλάχιστον ένα μοναστήρι, όπου, εκτός από τους μοναχούς, υπήρχαν μόνο 200-300 στρατιώτες για προστασία. αλλά οι υπερασπιστές της μονής απέκρουσαν με θάρρος αυτές τις επιθέσεις.

Η εικόνα Surdega της Παναγίαςβρίσκεται στην Ιερά Πνευματική Μονή Surdega της επισκοπής Kovno της συνοικίας Vilkomir. Εμφανίστηκε το 1530 κοντά σε μια ερειπωμένη εκκλησία στην πόλη Surdegakh, κάτω από μια πηγή, και ένα μοναστήρι ιδρύθηκε εδώ. Μόλις οι Καθολικοί έκλεψαν αυτήν την εικόνα, αλλά μόλις την έφεραν στο μοναστήρι Bernardine, το πρόσωπο της Βασίλισσας του Ουρανού πάνω της έγινε αόρατο στους ανθρώπους και τα σαγόνια των απαγωγέων κουλουριάστηκαν και μετά επιστράφηκε. Στη Λιθουανία, το Courland και τη Λευκορωσία, η εικόνα Surdega προσελκύει πολλούς προσκυνητές από όλες τις πλευρές - όχι μόνο Ορθόδοξους, αλλά και Καθολικούς και Παλαιούς Πιστούς.

Σήμερα είναι γιορτή της Ορθόδοξης Εκκλησίας:

Αύριο είναι αργία:

Αναμενόμενες διακοπές:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -