Friedrich Nietzsche. Ecce Homo cómo convertirse en uno mismo

KAZUS WAGNER

Friedrich Nietzsche

PREFACIO

Me doy un poco de alivio. No es pura malicia si en este ensayo alabo a Bizet a expensas de Wagner. Bajo la tapadera de muchas bromas, hablo de un negocio del que no se puede bromear. Dar la espalda a Wagner fue algo fatal para mí; amar algo de nuevo después de eso es una victoria. Nadie, quizás, se fusionó en un grado más peligroso con el wagnerianismo, nadie se defendió más obstinadamente de él, nadie estaba más feliz de haber sido liberado de él. ¡Larga historia! - ¿Quiere que lo formule en una palabra? - Si yo fuera moralista, ¡quién sabe cómo la llamaría! Tal vez, superación de uno mismo... - Pero al filósofo no le gustan los moralistas ... Tampoco le gustan las palabras bonitas ...

¿Qué se exige un filósofo a sí mismo en primer lugar y al final? Conquista tu tiempo en ti mismo, conviértete en “atemporal”. ¿Con qué, entonces, tiene que librar la lucha más tenaz? Con qué es exactamente el hijo de su tiempo. ¡Okey! Como Wagner, el hijo de esta época, quiero decirle a un decadente: solo yo entendí esto, solo yo me defendí de eso. El filósofo en mí se defendió contra esto.

En lo que me sumergí más profundamente fue realmente el problema de la decadencia, tenía razones para eso. "El bien y el mal" es sólo una variante de este problema. Si observa de cerca los signos de declive, también comprenderá la moralidad, comprenderá lo que se esconde detrás de sus nombres y evaluaciones más sagrados: empobrecido vida, voluntad de acabar, gran cansancio. Moralidad niega vida ... Para tal tarea necesitaba autodisciplina: rebelarme contra todos los enfermos que hay en mí, incluido Wagner, incluido Schopenhauer, incluida toda la "humanidad" moderna. - Profunda alienación, enfriamiento, sobriedad de todo lo temporal, acorde con el espíritu de la época: y, como el mayor deseo, el ojo. Zaratustra, un ojo mirando desde una distancia terrible todo el hecho "hombre" - viéndolo bajo usted mismo ... Para tal propósito, ¿qué sacrificio sería inapropiado? ¡Qué "superación de uno mismo"! ¡Qué "abnegación"!

Lo más alto que he experimentado en la vida fue recuperación... Wagner es solo una de mis enfermedades.

No es que quiera ser ingrato con esta enfermedad. Si con este ensayo apoyo la posición de que Wagner dañino, entonces no quiero menos apoyar al otro, - a quien a pesar de esto, es necesario para el filósofo. En otros casos, quizás, se puede prescindir de Wagner: pero el filósofo no es libre de no necesitarlo. Debe tener mala conciencia de su tiempo, para ello debe conocerlo de la mejor manera. Pero, ¿dónde encontrará para el laberinto del alma moderna un guía más dedicado, un conocedor de las almas más elocuente que Wagner? En la persona de Wagner, la modernidad habla de su mas intimo lenguaje: no esconde ni su bien ni su mal, ha perdido toda vergüenza frente a sí misma. Y viceversa: casi lo resumiremos valores moderno, si entendemos claramente el bien y el mal en Wagner. - Entiendo bastante si ahora un músico dice: "Odio a Wagner, pero ya no soporto ninguna otra música". Pero también entendería a un filósofo que declara: “Wagner resume modernidad. No se puede hacer nada, primero debes ser wagneriano ... "

KAZUS WAGNER
CARTA DE TOURIN EN MAYO DE 1888

Ridendo dicere severum ...

1

Ayer escuché, créanme, por vigésima vez una obra maestra. Bizet... Nuevamente aguanté hasta el final con mansa reverencia, no volví a escapar. Esta victoria sobre mi impaciencia me asombra. ¡Cómo se perfecciona una creación así! Con esto usted mismo se convierte en una "obra maestra". - Y de hecho, cada vez que escuché Carmen, Me parecía a mí mismo más filósofo, mejor filósofo de lo que me parezco a mí mismo en otras ocasiones: habiéndome vuelto tan sufriente, tan feliz, tan hindú, tan sedentario... Cinco horas sentadas: ¡la primera etapa de la santidad! - ¿Me atrevo a decir que la orquestación de Bizet es casi la única que aún puedo soportar? Ese el otro orquestación, que ahora es honrada, wagneriana, - brutal, artificial e "inocente" al mismo tiempo y contando estos tres sentimientos del alma moderna a la vez - ¡qué dañino es para mí! La llamo sirocco. Me atraviesa un sudor desagradable. Mi se acabó el buen tiempo.

Esta música me parece perfecta. Se acerca con facilidad, flexibilidad y cortesía. Ella es amable, ella no es te hace sudar... "Lo bueno es fácil, todo lo divino camina con pies suaves" - la primera propuesta de mi estética. Esta música malvada, sofisticada, fatalista: sigue siendo popular al mismo tiempo, tiene el refinamiento de la raza y no de un individuo. Ella es rica. Ella es precisa. Ella construye, organiza, termina: en esto es un contraste con el pólipo en la música, "melodía sin fin". ¿Alguna vez has escuchado un tono trágico más triste en el escenario? ¡Y cómo se consigue! ¡Sin muecas! ¡Sin fabricación de monedas falsas! Sin que mentiras alto estilo! - Finalmente: esta música considera que el oyente es inteligente, incluso músico; esta contrasta con Wagner, quien, sea como fuere, en todo caso fue de lo más descortés genio en el mundo (Wagner nos trata como si, nos dice lo mismo hasta que te desesperas, hasta que te lo crees).

Repito: me convierto un hombre mejor cuando este Bizet me habla. También el mejor músico, el mejor oyente... ¿Es incluso mejor escuchar? - Yo también entierro mis oídos bajo esta musica, escucho su razon Me parece que estoy experimentando su ocurrencia: tiemblo por los peligros que acompañan a un paso audaz, admiro los lugares felices en los que Bizet es inocente. - ¡Y extraño! de hecho no lo pienso o no sé lo mucho que lo pienso. Porque pensamientos completamente diferentes se precipitan en este momento en mi cabeza ... ¿Notaste que la música hace libre¿mente? ¿Da alas de pensamiento? ¿Que te vuelves más filósofo, más músico? - El cielo gris de la abstracción es como un relámpago; la luz es lo suficientemente fuerte para todo lo filigrana en las cosas; los grandes problemas se acercan a la comprensión; el mundo miraba a su alrededor como desde una montaña. - Acabo de definir el patetismo filosófico. - Y de repente caen de rodillas las respuestas, una pequeña lluvia de hielo y sabiduría, de resuelto problemas ... donde estoy? - Bizet me hace prolífico. Todas las cosas buenas me hacen fértil. No tengo otra gratitud, tampoco tengo otra prueba por lo que entierro.

2

Asimismo, esta creación salva; Wagner no es el único "salvador". Aquí dices adiós a crudo Norte, con todos los vapores del ideal wagneriano. La acción ya nos libera de esto. Recibió de Merimee lógica apasionada, linea mas corta, duro necesitar; tiene ante todo lo que pertenece al cinturón caliente: aire seco, limpidezza en el aire. Aquí el clima ha cambiado en todos los aspectos. Aquí habla otra sensualidad, una sensibilidad diferente, una alegría diferente. Esta música es divertidísima; pero no la alegría francesa o alemana. Su alegría es africana; el destino gravita sobre ella, su felicidad es corta, repentina, despiadada. Envidio a Bizet por haber tenido el coraje de esta sensibilidad, que aún no ha encontrado su lenguaje en la música cultural de Europa, por esta sensibilidad más sureña, más oscura, más bronceada ... ¡atardeceres de su felicidad! Miramos al mismo tiempo: ¿hemos visto la superficie lisa del mar cada vez más? calma? - ¡Y cómo la danza morisca tiene un efecto calmante en nosotros! ¡Cómo se satura finalmente nuestra glotonería en su voluptuosa melancolía! - Finalmente amor traducido de nuevo al idioma. naturaleza¡amor! ¡No el amor de la "doncella suprema"! ¡No santo sentimentalismo! Y el amor es como el destino, como fatalidad, cínico, inocente, cruel - y es en este naturaleza! Amor, que es una guerra en sus medios, en su esencia odio mortal pisos! - No conozco otro caso donde la sal trágica, que es la esencia del amor, se hubiera expresado tan estrictamente, se hubiera moldeado en una fórmula tan terrible, como en el último grito de don José, que pone fin al tocar:

¡Sí! La maté
¡Soy mi Carmen querida!

Esta comprensión del amor (la única digna de un filósofo) es rara: empuja una obra de arte entre miles de otras. Porque, en promedio, los artistas actúan como todos los demás, incluso peor: entender mal amor. Wagner tampoco lo entendió. Se consideran desinteresados ​​en el amor porque quieren beneficios para otro ser, a menudo en desacuerdo con sus propios beneficios. Pero a cambio ellos quieren propio este otro ser ... Incluso Dios no es una excepción. Está lejos de pensar: "¿Qué te importa que te ame?" - se vuelve terrible si no es correspondido. L "amour - este dicho es válido tanto para los dioses como para las personas - est de tous les sentiments le plus egoiste, et par consent, lorsqu" il est blesse, le moins genereux (B. Constant).

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Ya puedes ver lo significativo corrige me esta musica? Il faut mediterraniser la musique - Tengo razones para esta fórmula (Más allá del bien y del mal). Regreso a la naturaleza, salud, alegría, juventud, virtud! - Y, sin embargo, yo era uno de los malvados wagnerianos ... pude tomar a Wagner en serio ... ¡Ah, ese viejo mago! ¡Qué no hizo delante de nosotros! Lo primero que nos ofrece su arte es una lupa: miras en ella y no le crees a tus ojos, todo se vuelve grande, incluso Wagner se está volviendo grande... ¡Qué astuta serpiente de cascabel! Toda su vida nos habló de "obediencia", de "fidelidad", de "pureza"; alabando la castidad, se retiró de consentido¡el mundo! - Y le creímos ...

¿Pero no me escuchas? Tu mismo prefieres problema¿El problema Bizet de Wagner? Sí, y no le quito mérito a su valor, tiene su propio encanto. El problema de la salvación es incluso un problema venerable. Wagner no pensó tanto en nada como en la salvación: su ópera es la ópera de la salvación. Siempre tiene alguien que quiere ser salvo: ahora un hombre joven, luego una niña - esto es su problema. - ¡Y qué variadamente varía su leitmotiv! ¡Qué asombrosas, qué profundas desviaciones! ¿Quién, si no Wagner, nos enseñó que la inocencia salva a los pecadores interesantes con un amor especial? (el caso de Tannhäuser). O que incluso el judío eterno se salvará, se convertirá en sedentario si se casa? (caso del Flying Dutchman). ¿O que las ancianas caídas prefieren ser salvadas por jóvenes castos? (Caso de Kundry). ¿O que a las jóvenes histéricas les encanta, sobre todo, que su médico las salve? (caso en Lohengrin). ¿O que a las chicas hermosas les encanta ser rescatadas por un caballero wagneriano? (el caso en Meistersinger). O lo que es tambien mujer casada¿Aceptas voluntariamente la salvación del caballero? (Caso de Isolda). ¿O que el "viejo Dios", que se ha comprometido moralmente en todos los aspectos, es salvado por un librepensador y un inmoralista? (caso en "El Anillo"). ¡Maravíllate especialmente de esta última consideración! Lo entiendes? Yo - yo desconfío de entenderlo ... Que otras enseñanzas pueden ser extraídas de las obras mencionadas, preferiría probarlo que discutirlo. Lo que un ballet wagneriano puede llevar a la desesperación. así como también a la virtud! (de nuevo Tannhäuser). Lo cual puede tener muy malas consecuencias si no te acuestas a tiempo (Lohengrin nuevamente). Que nunca debes saber con demasiada precisión quién, de hecho, se casó (Lohengrin por tercera vez). - Tristán e Isolda glorifican al cónyuge perfecto, quien en cierto caso solo tiene una pregunta: “pero ¿por qué no me lo dijiste antes? ¡Nada es más fácil que esto! " Respuesta:

Esto no puedo decirte;
y de que estas preguntando
que nunca podrás saber.

Es bien conocido el destino de Goethe en la antigua Alemania moralmente amarga. Siempre les pareció indecente a los alemanes, tenía admiradores sinceros solo entre las mujeres judías. Schiller, el "noble" Schiller, que les hizo zumbar los oídos con palabras altas, esta fue para sus corazones. ¿Qué le reprocharon a Goethe? Monte Venus; y que escribió los epigramas venecianos. Klopstock ya le había leído una moral; Hubo un tiempo en que a Herder, hablando de Goethe, le gustaba mucho usar la palabra "Príapo". Incluso "Wilhelm Meister" fue considerado sólo un síntoma de decadencia, "empobrecimiento" moral. La "colección de animales salvajes", la "insignificancia" del héroe en él molestó, por ejemplo, a Niebuhr: finalmente estalla con una queja de que podía cantar Bitterolf: “Nada causa más impresión dolorosa que si un gran espíritu se despoja de sus alas y busca su virtuosismo en algo mucho más bajo, renunciando más alto"... En primer lugar, la virgen superior se indignó: todos los patios pequeños, todo tipo de" Wartburgs "en Alemania negaron a Goethe, del" espíritu inmundo "en Goethe. - Wagner puso música a esta historia. Él ahorra Goethe, no hace falta decirlo; pero de tal manera que al mismo tiempo se pone sabiamente del lado de la virgen suprema. Goethe se salva: la oración lo salva, doncella lo dibuja...

¿Qué pensaría Goethe de Wagner? - Goethe se hizo una vez la pregunta, ¿cuál es el peligro que se cierne sobre todos los románticos: cuál es el destino desafortunado de los románticos? Su respuesta: "atragantarse con el eructo del chicle de los absurdos morales y religiosos". Hablando brevemente: Parsifal- - El filósofo añade un epílogo a esto. Santidad- quizás el último de los valores más altos que la multitud y la mujer todavía ven, el horizonte del ideal para todo lo que proviene de la naturaleza miope... Entre los filósofos, como cualquier horizonte, hay un simple malentendido, como si la puerta estuviera cerrada frente a donde sólo los inicia paz, - su peligro, su ideal, su deseabilidad ... Más educado: la philosophie ne suffit pas au grand nombre. Il lui faut la saintete.

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Te contaré más sobre la historia de The Ring. De se refiere a aquí. Esta es también una historia de salvación: solo que esta vez, el propio Wagner encuentra la salvación. - Wagner creyó en la mitad de su vida. revolución como solo un francés creía en ella. La buscó en mitos rúnicos, creyó que la encontró en la cara Siegfried típico revolucionario. - "¿De dónde vienen todos los desastres del mundo?" Se preguntó Wagner. De los "viejos tratados" - respondió, como todos los ideólogos de la revolución. En alemán: de costumbres, leyes, morales, instituciones, de todo lo que subyace al viejo mundo, a la vieja sociedad. “¿Cómo eliminar las calamidades del mundo? ¿Cómo abolir la vieja sociedad? " Sólo declarando la guerra a los "tratados" (costumbre, moral). Siegfried lo hace... Empieza a hacer esto temprano, muy temprano: su aparición ya es una declaración de guerra a la moralidad: nace del adulterio, del incesto ... No saga, y Wagner es el inventor de este rasgo radical: en este punto él corregido saga ... Siegfried continúa, como empezó: sólo sigue el primer impulso, convierte todo en tradicional, todo respeto, todo miedo... Lo que no le gusta, luego se sumerge en el polvo. Irrespetuosamente se levanta en armas contra los viejos dioses. Pero su principal empresa es garantizar que emancipar a una mujer, - "Brünnhilde libre" ... Siegfried y Brünnhilde; el sacramento del amor libre; el comienzo de la edad de oro; el crepúsculo de los dioses de la antigua moralidad - mal destruido... La nave de Wagner estuvo corriendo alegremente por este camino durante mucho tiempo. No cabe duda de que Wagner lo estaba buscando mi el objetivo más alto. - ¿Qué pasó? Desgracia. El barco chocó contra el arrecife; Wagner está atascado. El arrecife era la filosofía de Schopenhauer; Wagner se quedó opuesto cosmovisión. ¿Qué le puso a la música? Optimismo. Wagner estaba avergonzado. Además, también hay optimismo, al que Schopenhauer dio un epíteto malicioso: impío optimismo. Se sintió avergonzado una vez más. Dudó un buen rato, su situación parecía desesperada ... Finalmente, se le ocurrió una salida: el arrecife en el que se estrelló, ¿cómo? y si lo explica como propósito, ¿como una intención secreta, como el verdadero significado de tu viaje? Aquí Chocar también era un objetivo. Vepe navigavi, cum naufragium feci ... Y tradujo El anillo al idioma de Schopenhauer. Todo está torcido, todo se derrumba, el nuevo mundo es tan malo como el anterior: Nada, India Circe, hace señas ... Brunhilde, que se suponía que terminaría con una canción en honor al amor libre, consolando al mundo con una utopía socialista, con la que "todo será bueno", ahora tiene que hacer algo diferente. Primero debe estudiar Schopenhauer; debe traducir en verso el cuarto libro, El mundo como voluntad y representación. Wagner fue salvado ... En serio, esto Fue el rescate. El beneficio que Wagner debe a Schopenhauer es inconmensurable. Solo filósofo la decadencia le dio al artista decadencia yo mismo

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La palabra se le ha dicho al artista decadencia. Y a partir de ese momento me pongo serio. Estoy lejos de contemplar serenamente cómo esta decadencia estropea nuestra salud, ¡y también la música! ¿Es Wagner siquiera humano? ¿No es más bien una enfermedad? Enferma todo lo que toca hizo la música enferma

Un decadente típico que siente la necesidad de su gusto corrompido, que reclama en él el derecho al gusto supremo, que sabe hacerle ver su mancha como una ley, como un progreso, como un fin.

Y no están protegidos de esto. Su poder de seducción alcanza una magnitud monstruosa, se fuma incienso a su alrededor, una falsa comprensión de él se llama a sí mismo "el evangelio" - él ganó no solo pobre de espíritu!

Quiero abrir una pequeña ventana. ¡Aire! ¡Más aire!

Que Alemania se esté engañando con respecto a Wagner no me sorprende. Lo contrario me sorprendería. Los alemanes se han inventado un Wagner, a quien pueden adorar: nunca han sido psicólogos, su gratitud se expresa en el hecho de que no entienden. ¡Pero qué se engaña con Wagner en París! donde casi no representan a nada más que a psicólogos. ¡Y en San Petersburgo! ¿Dónde más están adivinando cosas que no se pueden adivinar ni siquiera en París? ¡Cuán relacionado debe estar Wagner con la decadencia europea general, si esta última no siente decadencia en él! Le pertenece: es su protagonista, su mayor nombre... Honrarse a sí mismos cuando son exaltados al cielo su... - Porque incluso el hecho de que uno no se defienda es un signo de decadencia. El instinto se debilita. Lo que se debe temer atrae. Llevan a sus labios aquello que los arroja aún más rápidamente al abismo. - ¿Le gustaría un ejemplo? Pero sólo hay que observar el régimen que los anémicos, gotosos o diabéticos se prescriben personalmente. La definición de vegetariano es: una criatura que necesita una dieta reparadora. Sentirse dañino como dañino ser capaz prohibirse algo dañino sigue siendo un signo de juventud, vitalidad... Demacrado atrae nocivo: vegetariano - verduras. La enfermedad en sí puede ser un patógeno para la vida: ¡solo necesita estar lo suficientemente saludable para este patógeno! - Wagner aumenta el cansancio: Debido a esto atrae a los débiles y demacrados. ¡Oh, esta es la alegría de la serpiente de cascabel del viejo maestro, que siempre vio que eran los "niños" los que venían hacia él!

En primer lugar, establezco este punto de vista: el arte de Wagner está enfermo. Los problemas que trae al escenario son todos los problemas del histérico: convulsivo en sus afectos, su sensibilidad excesivamente irritada, su gusto, que requiere cada vez más especias picantes, su inconstancia, vestida por él con principios, no a un estilo. En pequeña medida la elección de sus héroes y heroínas, si se los mira como tipos fisiológicos (¡galería de pacientes!): todo esto en conjunto presenta un cuadro de la enfermedad que no deja lugar a dudas. Wagner est une nevrose. Tal vez nada se conozca tan bien hoy, nada, en cualquier caso, no se ha estudiado tan bien como el carácter degenerativo de Proteev, disfrazado aquí en arte y en un artista. Nuestros médicos y fisiólogos tienen un incidente interesante en Wagner, al menos muy completo. Precisamente porque nada es más moderno que este malestar general, esta tardanza y excesiva irritabilidad de la máquina nerviosa, Wagner - artista contemporáneo por excelencia, Cagliostro del presente. Su arte se mezcla de la manera más seductora con lo que ahora más todos necesitan: los tres grandes patógenos del cansado, brutal, artificial y inocente(idiota).

Wagner es un gran deterioro para la música. Adivinó en él un medio para excitar los nervios enfermos; para esto, hizo música para los enfermos. Posee un considerable don de ingenio en el arte de incitar a los más demacrados, resucitando a los medio muertos. Es un maestro de las técnicas hipnóticas, derriba hasta a los más fuertes como toros. Éxito Wagner, su éxito con los nervios y, por tanto, con las mujeres, convirtió a todos los músicos ambiciosos en discípulos de su arte secreto. Y no solo los ambiciosos, también inteligente... Hoy en día ganan dinero solo con música enferma, nuestros grandes teatros en vivo por Wagner.

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Una vez más, me permitiré divertirme. Supongo que éxito Wagner encarnó, tomó la imagen que él, disfrazado de músico culto y filantrópico, se metió en el entorno de los artistas jóvenes. ¿Crees que habría hablado allí?

Amigos míos, decía, lo explicaremos en cinco palabras. Es más fácil hacer mala música que buena. ¿Cómo? y si es, además, más rentable? ¿Más real, más convincente, más agradable, más fiable? más Wagneriano? .. Pulchrum est paucorum hominum. ¡Bastante mal! Entendemos el latín, entendemos, quizás, nuestros beneficios. Lo bello tiene su propio talón; lo sabemos. Entonces, ¿para qué sirve la belleza? ¿Por qué no elegir lo grande, lo sublime, lo gigantesco, lo que emociona es mejor? masas? - Y de nuevo: es más fácil ser gigantesco que bello; sabemos esto ...

Conocemos a las masas, conocemos el teatro. Los mejores de los que están sentados allí, los jóvenes alemanes, los Siegfried con cuernos y otros wagnerianos, necesitan lo sublime, lo profundo, lo conquistador. Todavía podemos hacer todo esto. Y otros, también sentados allí, cretinos educados, pequeños fanfarrones, Eterna Femenina, digiriendo alegremente, en una palabra, personas, - también necesita lo sublime, lo profundo, lo conquistador. Todos tienen la misma lógica: “El que nos derriba es fuerte; quien nos eleva, es divino, quien nos hace oler algo, es profundo ". Tomen una decisión, señores, músicos: los derribaremos, los levantaremos, les haremos oler algo. Todavía podemos hacer todo esto.

En cuanto a este último, aquí está el punto de partida de nuestro concepto de "estilo". En primer lugar, ¡sin pensar! ¡Nada compromete más que un pensamiento! Y el estado parte delantera pensamiento, la presión de los pensamientos no nacidos, la promesa de pensamientos futuros, el mundo tal como era antes de que Dios lo creara: el recrudecimiento del caos ... El caos te hace oler algo ...

En el lenguaje del maestro: infinito, pero sin melodía.

En cuanto a, en segundo lugar, derribar desde los pies, esto ya pertenece en parte al campo de la fisiología. En primer lugar, examinemos las herramientas. Algunos de ellos actúan de manera convincente incluso en el interior (- ellos abierto pasaje al hígado, como dice Handel), otros fascinan a la médula espinal. Aquí la coloración del sonido es decisiva; qué suena casi indiferente. Refinando en esta¡párrafo! ¿Por qué gastarse en otra cosa? ¡Seamos estúpidamente característicos en el sonido! ¡Esto se atribuirá a nuestra genialidad, si damos sonidos para adivinar mucho! Irritaremos los nervios, los mataremos, lanzaremos truenos y relámpagos, te derribará ...

Primero que nada, derriba pasión... - Pongamos de acuerdo la pasión. ¡No hay nada más barato que la pasión! Puedes prescindir de todas las virtudes del contrapunto, no necesitas aprender nada, ¡siempre tendremos suficiente para la pasión! La belleza se da duro - ¡cuidémonos de la belleza! .. E incluso melodía! Denostaremos, amigos míos, denostaremos, si sólo nos tomamos en serio el ideal, denostaremos la melodía. ¡No hay nada más peligroso que una hermosa melodía! ¡Nada estropea el sabor! ¡Estamos perdidos, amigos míos, si se vuelven a enamorar de bellas melodías! ..

Principio: la melodía es inmoral. Prueba: Palestrina. Solicitud: Parsifal. La falta de melodía incluso santifica ...

Y aquí está la definición de pasión. Pasión - o gimnasia de lo feo en la cuerda de los anarmónicos. - ¡Atrevámonos, amigos míos, a ser feos! ¡Wagner se atrevió a hacerlo! ¡Amasamos con valentía la suciedad de las armonías más repugnantes! ¡No escatimemos nuestras manos! Solo esto nos hará natural...

¡Un último consejo! Quizás lo resuma todo. - Seamos idealistas! - Si no es lo más inteligente, esto es lo más inteligente que podemos hacer. Para levantar a la gente, uno debe ser el más exaltado. ¡Volaremos por encima de las nubes, apelaremos al infinito, nos rodearemos de grandes símbolos! ¡Sursum! ¡Bumbum! - No hay mejor consejo. Dejemos que el "pecho levantado" sea nuestro argumento, el "sentimiento maravilloso", nuestro protector. La virtud permanece justa incluso en el contrapunto. "¿Quién nos hace los mejores, cómo no puede ser bueno él mismo?" - Así ha razonado siempre la humanidad. ¡Así que corrijamos a la humanidad! - lo hace bueno (incluso lo convierte en un "clásico" - Schiller se convirtió en un "clásico"). La búsqueda de la base de la excitación de sentimientos, la llamada belleza enervó a los italianos: ¡sigamos siendo alemanes! Incluso la actitud de Mozart hacia la música: Wagner dijo esto como un consuelo nosotros! - era en esencia frívolo ... No permitamos nunca que la música “sirva para la relajación”; para que se "divierta"; para hacerlo "agradable". ¡Nunca demos placer!- estamos perdidos si la gente vuelve a pensar hedonistamente sobre el arte ... Este es un mal siglo XVIII ... Hablando a un lado, nada puede ser más útil contra esto que una cierta dosis - fanatismo, sit venia verbo. Da dignidad. “Y escojamos la hora en que será apropiado mirar con tristeza, suspirar públicamente, suspirar como un cristiano, hacer alarde de una gran compasión cristiana. “El hombre está corrompido: ¿quién lo salvará? ¿Qué lo salvará?"- No responderemos. Tengamos cuidado. Superaremos nuestra ambición, que quisiera crear religiones. Pero nadie debe dudar de que lo estamos salvando, que solo nuestro la música salva ... (tratado de Wagner "Religión y arte").

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¡Suficiente! ¡Suficiente! Me temo que bajo mis trazos alegres identificaron con demasiada claridad una realidad terrible: una imagen de la muerte del arte, también de la muerte de los artistas. Este último, la muerte del personaje, tal vez, recibirá una expresión preliminar en la siguiente fórmula: el músico ahora se convierte en actor, su arte se desarrolla cada vez más como talento. mentir... Tendré la oportunidad (en uno de los capítulos de mi obra principal, que lleva el título "Hacia la fisiología del arte") de mostrar más de cerca que esta transformación general del arte en algo que actúa con la misma precisión expresa la degeneración fisiológica (más precisamente , una conocida forma de histeria), como cualquier individuo la corrupción y mutilación del arte proclamado por Wagner: por ejemplo, la inquietud de su óptica, obligando a cada momento a cambiar de lugar en relación a él. No entienden nada en Wagner si ven en él solo un juego de la naturaleza, arbitrariedades y caprichos, un accidente. No era un genio "incompleto", "perdido", "contradictorio", como decían. Wagner era algo Perfecto, un decadente típico, que carece de cualquier "libre albedrío", cada característica es necesaria. Si hay algo interesante en Wagner es la lógica con la que un defecto fisiológico, como la práctica y el procedimiento, como la innovación en los principios, como una crisis del gusto, llega a una conclusión tras otra, paso a paso.

Esta vez me centraré solo en la cuestión del estilo. - Lo que caracteriza a todos literario¿decadencia? El hecho de que el conjunto ya no está impregnado de vida. La palabra se vuelve soberana y salta de la oración, la oración se adelanta y oscurece el significado de la página, la página cobra vida a expensas del todo: el todo ya no es el todo. Pero esto es lo que es imagen y semejanza de cualquier estilo de decadencia: cada vez la anarquía de los átomos, la disgregación de la voluntad, la "libertad del individuo", en el lenguaje de la moral, y si lo desarrollamos en teoría política - « igual derechos para todos ". Una vida, igual la vitalidad, la vibración y el exceso de vida se comprimen en los fenómenos más pequeños; descansar mal vida. En todas partes parálisis, carga, entumecimiento o enemistad y caos: ambos son cada vez más sorprendentes a medida que te elevas a formas superiores Organizaciones. El todo ya no vive en absoluto: es un compuesto, calculado, artificial, una especie de artefacto.

Para Wagner, el comienzo es una alucinación: no sonidos, sino gestos. Es a ellos a quienes busca la semiótica del sonido. Si quieres maravillarte con él, mira cómo trabaja aquí: cómo desmembra aquí, cómo obtiene pequeños detalles, cómo los revive, los hace crecer, los hace visibles. Pero aquí es donde se agota su fuerza; el resto no vale nada. ¡Qué pobre, qué tímido, qué blasfemia la forma de "desenvolverse", su intento de al menos clavar una cosa en la otra, lo que no ha crecido entre sí! Al mismo tiempo, sus modales recuerdan a los freres de Goncourt, atractivos y de otra manera para el estilo de Wagner: tal pobreza despierta algo parecido a la lástima. Que Wagner disfrace su incapacidad para la creatividad orgánica en un principio, que establece un "estilo dramático" donde solo establecemos su incapacidad para el estilo en general, esto corresponde al hábito audaz que acompañó a Wagner toda su vida: recorta el principio donde carece de habilidades (- muy diferente en esto, por cierto, del viejo Kant, que amaba otro coraje: es decir, donde le faltaba un principio, reemplazarlo con "habilidad" en una persona ...). Repito: Wagner es digno de sorpresa y simpatía sólo en la invención de las bagatelas, en la invención de los detalles; tendremos razón al proclamarlo maestro de primer rango en este, nuestro más grande. miniaturista música, exprimiendo un significado infinito y dulzura en el espacio más pequeño. Su riqueza de colores, matices parciales, misterios de luz moribunda se estropea hasta tal punto que casi todos los músicos parecen demasiado rudos después de eso. - Si me creen, entonces el concepto más alto de Wagner no se deriva de lo que le gusta hoy. Esto se inventa para ganarse a las masas, nuestro hermano retrocede como si fuera un fresco demasiado descarado. Que es por nosotros¿La molesta severidad de la obertura de Tannhäuser? ¿O un circo de valquirias? Todo lo que la música wagneriana se ha hecho popular también fuera del teatro tiene un gusto dudoso y estropea el gusto. La marcha de Tannhäuser, en mi opinión, despierta sospechas de filisteísmo; la obertura del Flying Dutchman es ruido de la nada; El prólogo de Lohengrin dio el primer ejemplo, demasiado arriesgado y demasiado exitoso de cómo uno se hipnotiza también con la música (no tolera ninguna música, cuya ambición no se extiende más allá de los nervios). Pero, además del magnetizador y pintor de frescos Wagner, hay otro Wagner que deja a un lado las pequeñas joyas: nuestra mayor melancolía de la música, llena de miradas, ternura y palabras reconfortantes que nadie había anticipado en él, un maestro en tonos de tristeza y tristeza. felicidad soñolienta ... El léxico de las palabras más íntimas de Wagner, todas las cositas cortas de cinco a quince compases, toda la música que nadie lo sabe... Wagner tiene la virtud de los decadentes: la compasión.

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- "¡Muy bien! Pero cómo poder perder el gusto de este decadente, si por casualidad él mismo no es un músico, si por casualidad él mismo no es un decadente? " - Viceversa. Como puede esto No pasará! ¡Intentalo! - No sabes quién es Wagner: ¡es un gran actor! ¿Hay algo más profundo en absoluto? más difícil acción en el teatro? Mire a estos jóvenes: ¡entumecidos, pálidos, sin aliento! Estos son wagnerianos: no entienden nada de música y, a pesar de ello, Wagner los conquista ... El arte de Wagner presiona con cien atmósferas: inclínate, si no no puedes ... El actor Wagner es un tirano, su el pathos subvierte todo gusto, toda resistencia ... - ¿Quién tiene este asombroso poder del gesto, quién ve en tal medida definitivamente, en tal medida, en primer lugar, un gesto! Esto es contener el aliento del patetismo de Wagner, esta falta de voluntad para dejar ir el sentimiento extremo, este aterrador duración tales estados donde el momento está listo para sofocar!

¿Wagner era un músico? De todos modos él era más otra cosa: precisamente el incomparable histrio, el mayor mimo, el genio teatral más asombroso que jamás hayan tenido los alemanes, nuestro escenógrafo por excelencia. Su lugar está en algún otro ámbito, y no en la historia de la música: no debe confundirse con sus grandes verdaderos representantes. Wagner y Beethoven es una blasfemia, y al final incluso una injusticia hacia Wagner ... Además, como músico, era solo lo que era: él se convirtió un músico, él se convirtió poeta, porque el tirano que se escondía en él, su genio actoral, lo obligaba a hacerlo. No adivinaremos nada sobre Wagner hasta que adivinemos su instinto dominante.

Wagner no fue músico por instinto. Lo demostró rechazando todas las leyes, más precisamente, cualquier estilo en la música, para hacer de ella lo que necesitaba: retórica teatral, un medio de expresión, amplificación de gestos, sugestión, psicológico-pictórico. Aquí podemos considerar a Wagner como un inventor e innovador de primer orden: Aumentó inconmensurablemente los medios verbales de la música. es Víctor Hugo de la música como lenguaje. Suponiendo, por supuesto, que en primer lugar se asume que la música quizás, según las circunstancias, no ser música, sino un lenguaje, un instrumento, ancilla dramaturgica. La música de Wagner, no defendido por un gusto teatral, un gusto muy tolerante, simplemente mala música, quizás lo peor de todo. Si un músico ya no puede contar hasta tres, se vuelve "dramático", se vuelve "a la Wagner" ...

Wagner casi descubrió cuánta magia se puede hacer incluso cuando se descompone y como si se hubiera hecho elemental música. Su conciencia de esto alcanza algo terrible, así como su instinto por la total inutilidad de leyes superiores, inutilidad. estilo. Suficiente elemental - sonido, movimiento, color, en una palabra, la sensualidad de la música. Wagner nunca cuenta, como músico, basado en la conciencia de cualquier músico: quiere acción, no quiere nada más que acción. ¡Y sabe en qué tiene que influir! - ¡En esto posee la falta de ceremonias que poseía Schiller, que todo aficionado al teatro posee, también posee el desprecio por el mundo que arroja a sus pies! .. Eres actor si tienes ventaja sobre otras personas. una insight: lo que debería actuar como verdadero no debería serlo. Esta proposición fue formulada por Talma: contiene toda la psicología del actor, contiene, ¡no lo dudemos! - también su moralidad. La música de Wagner nunca es cierta.

Pero ella es considerada como tal, y esto está en el orden de las cosas.

Si bien una persona es todavía un niño y un wagneriano para colmo, considera a Wagner incluso un hombre rico, incluso un derrochador extremo, incluso el dueño de vastas propiedades en el reino del sonido. En él, se sorprenden de lo que sorprende a los jóvenes franceses en Víctor Hugo: la "generosidad regia". Posteriormente, ambos se sorprenden por motivos opuestos: como maestro y modelo de economía, como inteligente el propietario. Nadie puede compararse con ellos en el arte de servir la mesa principesca con medios modestos. “El wagneriano, con su estómago creyente, se sacia incluso con la comida que le evoca su maestro. Nosotros, otras personas que exigimos en los libros, así como en la música, ante todo sustancias y aquellos que apenas se satisfacen con sólo mesas "servidas", tienen mucho peor. En alemán: Wagner no nos da suficiente mordisco. Su recitativo - poca carne, ya más huesos y mucha salsa - fue bautizado por mí "alla genovese": con el que no quería halagar a los genoveses, pero, por supuesto, quería halagar mas antiguo recitativo, recitativo secco. En cuanto al "leitmotiv" de Wagner, va más allá de mi comprensión culinaria. Si me viera obligado a hacer esto, quizás lo definiría como un palillo de dientes ideal, como una oportunidad para liberarme de sobras comida. Quedan las "arias" de Wagner. Pero no diré una palabra más.

ADICIÓN

La seriedad de las últimas palabras me permite citar aquí algunas disposiciones más de un artículo no impreso, que al menos no dejan ninguna duda sobre mi actitud seria al respecto. El artículo titulado se titula: Lo que nos cuesta Wagner.

La lealtad a Wagner es costosa. Un vago sentido de esto todavía existe hoy. Incluso el éxito de Wagner, su victoria no arrancó de raíz este sentimiento. Pero una vez que fue fuerte, fue terrible, fue como un odio oscuro, durante casi las tres cuartas partes de la vida de Wagner. La resistencia que encontró con nosotros los alemanes es digna de todo elogio y honor. Se defendieron de él, como de una enfermedad, no argumentos, no pueden vencer la enfermedad, pero obstáculos, desconfianza, tristeza, asco, seriedad lúgubre, como si un gran peligro merodeara por todas partes en su rostro. Los señores de la estética se comprometieron cuando ellos, de tres escuelas Filosofía alemana, declaró una guerra absurda a los principios de Wagner de diferentes "si" y "para" - ¡qué le importaban los principios, incluso los suyos! - Los propios alemanes tenían suficientes razones en el instinto para no permitirse ningún "si" y "para" aquí. El instinto se debilita si se racionaliza: para aquellos qué se racionaliza, se debilita. Si hay indicios de que, a pesar de la naturaleza general de la decadencia europea, un cierto grado de salud, un sentido instintivo del peligro dañino y amenazador, aún vive en el ser alemán, entonces menos que nada me gustaría que fueran ignorados. estúpido resistencia a Wagner. Nos honra, incluso nos permite tener esperanza: Francia no podría haber mostrado ya tanta salud. Alemanes retardadores por excelencia en la historia, ahora las personas más atrasadas de Europa: esto tiene su propio beneficio; es por esto que son relativamente y el más joven personas.

La lealtad a Wagner es costosa. Los alemanes han perdido recientemente algo así como el miedo a él: el deseo deshacerse de él se les apareció en cualquier caso. - ¿Aún recuerdas aquella curiosa circunstancia en la que, al final, de forma inesperada, reapareció el viejo sentimiento por Wagner? En el entierro de Wagner, la primera Sociedad Wagner alemana en Munich colocó una ofrenda floral en su ataúd, inscripción a quien inmediatamente se hizo famosa. "¡Salvación al salvador!" ella dijo. Todos quedaron asombrados por la alta inspiración que dictaba esta inscripción, todos quedaron asombrados por el gusto por el que los seguidores de Wagner tienen el privilegio; sin embargo, muchos (¡era bastante extraño!) hicieron la misma pequeña corrección: “Salvación desde salvador! " - Respiraron más libremente.

La lealtad a Wagner es costosa. Midémoslo por su efecto sobre la cultura. ¿Quién fue realmente destacado por el movimiento que provocó? ¿Qué fue creciendo más y más? - En primer lugar, el descaro de los profanos, idiotas en el arte. Ahora están organizando a los fereins, quieren imponer su propio "gusto", incluso les gustaría interpretar a los jueces en rebus musicis et musicantibus. En segundo lugar, la creciente indiferencia ante cualquier formación estricta, aristocrática y concienzuda al servicio del arte; en su lugar está la creencia en el genio, en alemán: amateurismo descarado (- la fórmula para esto está en los Meistersingers). En tercer lugar, y esto es lo peor: teatrocracia- una creencia extravagante en ventaja teatro, a la derecha del teatro para dominación sobre las artes, sobre el arte ... Pero hay que hablar cien veces directamente al rostro de los wagnerianos, qué tal teatro: siempre solo bajo arte, siempre algo secundario, algo tosco, algo apropiadamente curvado, ¡vypralny para las masas! Aquí, también, Wagner no cambió nada: Bayreuth es una gran ópera, y en absoluto bienópera ... El teatro es una forma de demolatría por gusto, el teatro es un levantamiento de masas, un plebiscito contra el buen gusto ... Esto es precisamente lo que prueba el caso Wagner.: ¡Conquistó a la multitud, arruinó el gusto, arruinó incluso nuestro gusto por la ópera!

La lealtad a Wagner es costosa. ¿Qué hace con la mente? ¿Wagner libera la mente?- Se caracteriza por toda dualidad, toda ambigüedad, en general, todo lo que convence al ignorante, sin traerlo a la conciencia, para qué¿convencido? Esto convierte a Wagner en un seductor de gran estilo. No hay nada cansado, obsoleto, potencialmente mortal y denigrante del mundo en el ámbito espiritual que no sea secretamente tomado bajo la protección de su arte: este es el oscurantismo más negro que oculta bajo los brillantes velos de un ideal. Halaga todo instinto nihilista (- budista) y lo viste de música, halaga todo cristianismo, todo forma religiosa decadencia. Abre tus oídos: todo lo que ha crecido en la tierra. empobrecido La vida, toda la fabricación de monedas falsas de trascendencia y de otro mundo, tiene su máximo defensor en el arte de Wagner: no fórmulas: Wagner es demasiado inteligente para las fórmulas, pero por la convicción de la sensualidad, que a su vez vuelve la mente flácida y cansada. Música como Circe ... Su último trabajo es en esta su mayor obra maestra. Parsifal conservará para siempre su importancia en el arte de la seducción como recepción ingeniosa seducción ... Me asombra esta creación, me gustaría ser su autor; en ausencia de este hecho Yo lo entiendo… Wagner nunca estuvo más inspirado que al final. El refinamiento en la combinación de belleza y enfermedad llega tan lejos aquí que proyecta una sombra sobre el antiguo arte de Wagner: parece demasiado ligero, demasiado saludable. ¿Entiendes esto? ¿Salud, señoría, actuando como una sombra? casi como objeción? .. tanto que ya tontos puros... Nunca ha habido un maestro más grande en sofocar el incienso hierático, - nunca antes ha vivido un igual conocedor de todo pequeña interminable, todo tembloroso y excesivo, todo feminismo desde la idiotez de la felicidad! - ¡Probad, amigos míos, la poción mágica de este arte! No encontrarás en ningún lugar una forma más agradable de enervar tu espíritu, olvídate de tu coraje bajo un rosal ... ¡Ah, ese viejo mago! ¡Este Klingsor de los Klingsor! Como pelea con esto nosotros! con nosotros, mentes libres! ¡Cuán obsequiosamente habla a cada cobardía del alma moderna con los encantadores sonidos de la voz de una niña! - Nunca ha habido tal odio mortal al conocimiento! - Tienes que ser un cínico para no ser engañado aquí, necesitas tener la habilidad de morder, para no idolatrar aquí. ¡Muy bien, viejo seductor! El cínico te advierte - cave canem ...

La lealtad a Wagner es costosa. Observo a jóvenes que han estado sujetos a su inspección durante mucho tiempo. El efecto comparativamente inocente más cercano es el deterioro del sabor. Wagner actúa como un bebedor continuo. Entorpece, obstruye el estómago. Acción específica: degeneración del sentimiento rítmico. El wagneriano finalmente llama rítmico a lo que yo uso el dicho griego "revuelve el pantano". La corrupción de conceptos ya es mucho más peligrosa. El joven se convierte en un muñeco, un "idealista". Superó a la ciencia; en esto está a la altura del maestro. En cambio, interpreta a un filósofo; escribe folletos de Bayreuth; resuelve todos los problemas en nombre de padre, hijo y santo maestro. Lo peor, por supuesto, es el daño a los nervios. Camine por una gran ciudad de noche; escuchará en todas partes cómo los instrumentos son violados con solemne furia; a veces, un aullido salvaje se mezcla con esto. ¿Lo que está sucediendo allí? Los jóvenes rezan a Wagner ... Bayreuth parece un establecimiento hidropático. - Telegrama típico de Bayreuth: bereits bereut (ya se han arrepentido). - Wagner es perjudicial para los hombres jóvenes; es fatal para una mujer. ¿Qué es, desde el punto de vista de un médico, un wagneriano? - Me parece que un médico debería dar a las mujeres jóvenes con toda seriedad la siguiente alternativa a la conciencia: una o otro. “Pero ya han elegido. No se puede servir a dos amos si uno de ellos es Wagner. Wagner salvó a la mujer; la mujer le construyó un Bayreuth para esto. Todo es sacrificio, todo es obediencia: no hay nada que no le sea dado. La mujer se empobrece por el bien del maestro, se vuelve conmovedora, se para desnuda frente a él. El wagneriano es la ambigüedad más hermosa que existe hoy: ella encarna el asunto Wagner: es una señal victorias sus hazañas ... ¡Ah, ese viejo ladrón! Nos roba a los jóvenes, incluso nos roba a nuestras esposas y las arrastra a su cueva ... ¡Ah, ese viejo Minotauro! ¡Cuánto nos ha costado ya! Todos los años lo llevan a sus filas laberínticas de las vírgenes y los jóvenes más encantadores para que se los trague; todos los años, toda Europa grita: “¡Prepárate para Creta! prepárate para Creta! .. "