Kuidas tunnistada esimest korda. Enda vastu tehtud patud

Vähesed teavad, kuidas õigesti tunnistada ja mida preestrile öelda. Ma räägin teile ja annan teile meeleparanduskõne näite, et riitus kulgeks teile võimalikult mugavalt ja saaksite õnnistuse. Seda sammu on hirmus astuda alles esimest korda. Kui olete kogenud kogu rituaali püha jõudu, kaovad kahtlused ja usk Jumalasse suureneb.

Mis on ülestunnistus?

Peaaegu kõik inimesed on pihtimisest kuulnud, kuid vaid vähesed teavad, kuidas kirikus õigesti tunnistada ja mida preestrile öelda, samuti seda, milline sügav tähendus sellel pühal riitusel peitub.

Pihtimuse mõte on hinge puhastamises, kuid samas on see ka proovikivi selle jaoks. See aitab inimesel eemaldada oma pattude koorem, saada andestust ja ilmuda Jumala ette täiesti puhtana: mõtted, teod, hing. Pihtimus on ka suurepärane religioosne tööriist neile, kes soovivad ületada sisemised kahtlused, õppida kuulama oma intuitsiooni ja kahetsema tehtud pahategusid.

Oluline on teada, et kui inimene on teinud tõsiseid patte, võib preester määrata talle karistuse – meeleparanduse. See võib koosneda pikkadest tüütutest palvetest, rangest järelhooldusest või kõigest maisest hoidumisest. Karistust tuleks vastu võtta alandlikult, mõistes, et see aitab teie hingel puhastuda.

Teatavasti mõjutab igasugune Jumala käskude rikkumine negatiivselt nii inimese füüsilist tervist kui ka tema hingeseisundit. Sellepärast on vaja meeleparandust – selleks, et saada jõudu, mis on vajalik kiusatustele ja kiusatustele vastu seista, patustamise lõpetamiseks.

Enne ülestunnistust on soovitatav teha oma pattude nimekiri, kirjeldada neid vastavalt kirikukaanonid ja valmistuge vestluseks preestriga.

Mida öelda ülestunnistuses preestrile: näide

Peaksite teadma, et hinge puistamine preestrile ja pattude kahetsemine igas üksikasjas pole üldse vajalik, isegi ebasoovitav. Lihtsalt vaadake seda pattude nimekirja ja kirjutage üles need pattud, mis on teie omad.

On seitse surmapattu, mille puhul on vaja meelt parandada:

1. Kadedus edu ja saavutuste, teiste inimeste hüvede pärast.
2. Edevus, mis väljendub isekuses, nartsissis, paisutatud enesehinnangus ja nartsissis.
3. Masendus, millega identifitseeritakse ka sellised mõisted nagu depressioon, apaatia, laiskus ja meeleheide, usu puudumine oma tugevustesse.
4. Armastus raha vastu, mis kaasaegne keel me nimetame ahnust, ihnesust, kinnitumist ainult materiaalsetele hüvedele. Kui inimene seab endale eesmärgid, mis on suunatud ainult rikastamisele, kuid ei pühenda minutitki aega vaimsele arengule.
5. Inimeste vastu suunatud viha. See hõlmab ka igasuguseid tujusid, ärritust, kättemaksuhimu ja kättemaksuhimu.
6. Hoorus – oma partneri reetmine, seksuaalpartnerite sagedane vahetamine, truudusetus oma armastatule mõtetes, sõnades või tegudes (mitte ainult füüsiline tegu).
7. Ahnus, ahnus, liigne armastus toidu vastu ja igasuguste piirangute puudumine toidus.

Neid patte ei kutsuta asjata "surelikeks" – need viivad kui mitte inimese füüsilise keha, siis hinge surmani. Pidevalt, päevast päeva, neid patte tehes eemaldub inimene Jumalast üha kaugemale. Ta ei tunne enam oma kaitset, toetust.

Ainult siiras meeleparandus ülestunnistusel aitab sellest kõigest puhastuda. Peame mõistma, et me kõik pole patuta. Ja pole vaja endale etteheiteid teha, kui tunned end selles nimekirjas ära. Ainult Jumal ei tee vigu ja tavaline inimene ei suuda alati kiusatustele ja kiusatustele vastu seista, mitte kurja oma ihu ja hinge sisse lasta. Eriti kui tema elus tuleb ette mõni raske periood.

Näide selle kohta, mida öelda: "Oh jumal, ma olen sinu vastu pattu teinud." Ja siis loetlege patud vastavalt eelnevalt koostatud nimekirjale. Näiteks: "Ma rikkusin abielu, olin oma emaga ahne, olen pidevalt oma naise peale vihane." Lõpetage meeleparandus fraasiga: "Ma kahetsen, Jumal, päästa ja halasta mulle, patusele."

Pärast seda, kui preester on teid kuulanud, saab ta anda nõu ja aidata teil mõista, kuidas peaksite selles või teises olukorras käituma vastavalt Jumala käskudele

Teil võib olla väga raske tunnistada patte teinud. Raskustunne, masendus, klomp kurgus, pisar – igasugune reaktsioon on täiesti normaalne. Püüdke ennast ületada ja rääkida kõike. Batiushka ei mõista teid kunagi kohut, sest ta on teie teejuht Jumala juurde ja tal pole lihtsalt õigust väärtushinnanguid anda.

Vaadake õpetlikku videot, kuidas alustada pihtimist preestri ees:

Kuidas ülestunnistuseks valmistuda

Parem on pühaks riituseks ette valmistuda, et kõik sujuks. Vali mõne päeva pärast välja kirik, kuhu lähed, uuri selle lahtiolekuaegu, vaata, mis kell pihtimist peetakse. Kõige sagedamini näitab selle ajakava nädalavahetusi või pühi.

Sageli on sel ajal templis palju inimesi ja kõik ei saa oma südant avalikult avada. Sel juhul peaksite otse preestri poole pöörduma ja paluma tal määrata teile aeg, millal saate omaette olla.

Lugege enne ülestunnistust patukahetsuskaanon, mis seab teid soovitud olekusse ja vabastab teie mõtted kõigest üleliigsest. Samuti kirjutage eelnevalt eraldi paberile pattude nimekiri, et ülestunnistuse päeval põnevusest midagi ei unustaks.

Lisaks seitsmele surmapatule võib nimekiri sisaldada:

• "Naiste patud": Jumalaga suhtlemisest keeldumine, palvete lugemine "masinas" ilma hinge sisse lülitamata, seks meestega enne abielu, negatiivsed emotsioonid mõtetes, pöördumine mustkunstnike, ennustajate ja selgeltnägijate poole, usk märkidesse ja ebauskudesse , hirm vanaduse ees, abort , trotslik riietus, sõltuvus alkoholist või narkootikumidest, abivajajate abistamisest keeldumine.
• "Meeste patud": vihased sõnad Jumala vastu, usu puudumine Jumalasse, iseendasse, teistesse, üleoleku tunne nõrkadest, sarkasm ja naeruvääristamine, sõjaväeteenistusest kõrvalehoidmine, vägivald (moraalne ja füüsiline) teiste inimeste vastu, valed ja laim , allunud kiusatustele ja kiusatustele, võõra vara vargus, ebaviisakus, ebaviisakus, ahnus, põlgustunne.

Miks on ülestunnistus nii oluline? Puhastame oma keha regulaarselt mustusest, kuid unustame täielikult, et see jääb iga päev hinge külge. Pärast hinge puhastamist ei saa me mitte ainult Jumala andestust, vaid muutume ka puhtamaks, rahulikumaks, lõdvestumaks, täis jõudu ja energiat.

Kaalutakse ülestunnistust Kristlik riitus milles tunnistaja kahetseb ja kahetseb oma patte lootuses andeks saada Jumal Kristuselt. Päästja ise kehtestas selle sakramendi ja ütles jüngritele sõnad, mis on kirjas Matteuse evangeeliumis, ptk. 18, salm 18. Seda mainitakse ka Johannese evangeeliumis, ptk. 20, salmid 22-23.

usutunnistuse sakrament

Pühade isade arvates peetakse meeleparandust ka teiseks ristimiseks. Mees ristimise ajal patust puhastatud esmasündinu, mis anti kõigile edasi Aadama ja Eeva esimestest esivanematest. Ja pärast ristimisriitust, meeleparanduse ajal, toimub isiklik pesemine. Kui inimene teeb meeleparanduse sakramenti, peab ta olema aus ja teadlik oma pattudest, kahetsema neid siiralt ning mitte kordama pattu, uskudes päästelootusesse Jeesuse Kristuse ja Tema halastuse kaudu. Preester loeb palve ja toimub pattudest puhastamine.

Paljud, kes ei taha oma patte kahetseda, ütlevad sageli, et neil pole patte: "Ma ei tapnud, ma ei varastanud, ma ei rikkunud abielu, nii et mul pole midagi kahetseda?" Seda öeldakse Johannese esimese kirja esimeses peatükis, 17. salmis – "Kui me ütleme, et meil ei ole pattu, siis me petame iseennast ja tõde ei ole meis." See tähendab, et patuseid sündmusi juhtub iga päev, kui süveneda Jumala käskude olemusse. Patt on kolme kategooriat: patt Issanda Jumala vastu, patt lähedaste vastu ja patt iseenda vastu.

Jeesuse Kristuse vastu suunatud pattude nimekiri

Pattude nimekiri lähedaste vastu

Enda vastu tehtud pattude nimekiri

Kõik ülaltoodud patud jagunevad kolme kategooriasse, lõppkokkuvõttes on see kõik Issanda Jumala vastu. Lõppude lõpuks on tema loodud käskude üleastumine toime pandud, seega on tegemist otsese Jumala solvamisega. Kõik need patud ei anna positiivseid tulemusi, vaid vastupidi, hing sellest ei pääse.

Õige ettevalmistus ülestunnistuseks

Pihtimise sakramendiks tuleb valmistuda täie tõsidusega, selleks tuleks tegeleda enneaegse ettevalmistusega. Piisav jäta meelde ja pane kirja paberitükil kõik tehtud patud, samuti lugege üksikasjalikku teavet ülestunnistuse sakramendi kohta. Tseremoonia jaoks peaksite võtma paberi ja lugema kõik enne protsessi uuesti läbi. Sama lehe võib anda ka pihtijale, kuid rasketest pattudest tuleb kõva häälega rääkida. Piisab, kui rääkida patust endast ja mitte loetleda pikki lugusid, näiteks kui perekonnas on vaen, ja naabritega tuleks kahetseda peamist pattu - naabrite ja lähedaste hukkamõistmist.

Selles riituses ei huvita ülestunnistajat ja Jumalat arvukad patud, oluline on tähendus ise - siiras kahetsus tehtud pattude eest, inimese siiras tunne, kahetsev süda. Pihtimine ei ole ainult oma patuste minevikutegude teadvustamine, vaid ka soov neid maha pesta. Enda õigustamine pattudes ei ole puhastus, see on vastuvõetamatu. Athose vanem Silouan ütles, et kui inimene vihkab pattu, siis Jumal palub neid patte.

On tore, kui inimene teeb igast möödunud päevast järeldused ja iga kord tõeliselt kahetseb patte, kirjutab need paberile üles ja raskete pattude puhul on vaja ülestunnistajale üles tunnistada kirikus. Sa peaksid viivitamatult paluma andestust inimestelt, kes on sõna või teoga solvunud. Õigeusu palveraamatus on reegel – patukahetsuskaanon, mida tuleb intensiivselt lugeda õhtuti enne usutunnistuse sakramenti ennast.

Oluline on välja selgitada templi ajakava, millisel päeval saate tunnistada. Kirikusid, kus peetakse igapäevaseid jumalateenistusi, on palju ja seal toimub ka igapäevane usutunnistuse sakrament. Ja ülejäänud osas tutvuda jumalateenistuste ajakavaga.

Kuidas lastele tunnistada

Alla seitsmeaastaseid lapsi peetakse imikuteks, nad võivad armulauda saada ilma eelneva ülestunnistuseta. Kuid oluline on neid lapsepõlvest peale viirukitundega harjutada. Ilma vajalik koolitus sagedane armulaud põhjustab vastumeelsust seda äri teha. Soovitav paari päevaga seadis lapsed sakramendiks, näide on Pühakirja ja laste õigeusu kirjanduse lugemine. Vähendage teleri vaatamise aega. Jälgi hommikust ja õhtused palved. Kui laps on viimastel päevadel teinud halbu tegusid, siis tuleks temaga rääkida ja sisendada temasse häbitunnet tehtu pärast. Aga alati peab teadma: laps võtab eeskuju oma vanematelt.

Pärast seitsmendat eluaastat võib pihtida täiskasvanutega võrdsetel alustel, kuid ilma eelneva sakramendita. Eespool loetletud patte teevad lapsed suurel hulgal, seega on laste osadusel omad nüansid.

Et aidata lastel siiralt tunnistada, on vaja anda pattude nimekiri:

See on võimalike pattude pealiskaudne loetelu. Iga lapse jaoks on palju isiklikke patte, mis põhinevad tema mõtetel ja tegudel. Vanemate oluline eesmärk on lapse ettevalmistamine meeleparanduseks. Vaja last ta ise pani kõik oma patud kirja ilma vanemate saatuseta- Sa ei pea selleks kirjutama. Ta peab mõistma, et on vaja siiralt tunnistada ja kahetseda halbu tegusid.

Kuidas kirikus tunnistada

Ülestunnistus langeb hommikune ja õhtune aeg päevadel. Sellisele sündmusele hilinemist peetakse vastuvõetamatuks. Rühm meelt parandavaid inimesi hakkab riitusi lugedes protsessi lõpule viima. Kui preester hakkab pihtima tulnud osalejate nimesid küsima, ei tohiks vastata ei valjult ega vaikselt. Hilinejaid ülestunnistusele vastu ei võeta. Ülestunnistuse lõpus loeb preester riitused uuesti läbi, võttes vastu sakramendi. Naisi loomuliku igakuise puhastuse ajal sellisele üritusele ei lubata.

Templis tuleb käituda väärikalt ning mitte segada ülejäänud ülestunnistajaid ja preestrit. Selle töö juurde tulnud inimesi ei tohi häbistada. Pole vaja tunnistada ühte pattude kategooriat ja jätta teist hilisemaks. Neid patte, mis viimati nimetati, uuesti üle ei loe. Soovitav on sakramenti läbi viia sama preestriga. Sakramendis kahetseb inimene meelt mitte ülestunnistaja, vaid Issanda Jumala ees.

Suurtes kirikutes koguneb palju patukahetsejaid ja sel juhul nad kasutavad "üldine ülestunnistus". Põhimõte on see, et preester kuulutab välja tavalised patud ja need, kes tunnistavad, parandavad meelt. Lisaks peavad kõik tulema lubava palve alla. Kui ülestunnistus toimub esimest korda, ei tohiks te tulla nii üldise protseduuri juurde.

Esmakordne külastus privaatne ülestunnistus, kui seda pole, siis on üldisel pihtimisel vaja võtta reas viimane koht ja kuulata, mida nad usutunnistusel preestrile räägivad. Soovitav on kogu olukorda preestrile selgitada, ta ütleb teile, kuidas esimest korda tunnistada. Siis tuleb tõeline meeleparandus. Kui meeleparanduse käigus vaikis inimene raskest patust, siis ei anta talle andeks. Sakramendi lõpus on inimene kohustatud pärast lubava palve lugemist suudelma kõnepuldis lebavat evangeeliumi ja risti.

Õige ettevalmistus sakramendiks

Paastupäevadel, mis kestavad seitse päeva, kehtestatakse paastumine. Dieet ei tohiks sisaldada kala-, piima-, liha- ja munatooted. Sellistel päevadel ei tohi seksuaalvahekorda astuda. Peab sageli kirikus käima. Lugege patukahetsuskaanonit ja järgige palvereegleid. Sakramendi eelõhtul peate jumalateenistusele jõudma õhtul. Enne magamaminekut peaksite lugema peaingel Miikaeli, meie Issanda Jeesuse Kristuse ja Jumalaema kaanoneid. Kui see pole võimalik, võib selliseid palvereegleid paastu ajal mitmeks päevaks nihutada.

Lastel on raske palvereegleid meeles pidada ja tajuda, seega peaksite valima summa, mida saate endale lubada, kuid peate seda ülestunnistajaga arutama. Et valmistada järk-järgult suurendada palvereeglite arvu. Enamik inimesi ajab segi ülestunnistuse ja armulaua reeglid. Siin on vaja ette valmistada etapiviisiliselt. Selleks tuleks nõu küsida preestrilt, kes räägib täpsemast ettevalmistusest.

armulaua sakrament läbi tühja kõhuga, alates kella 12st ei tohi süüa ja vett, samuti ei tohi suitsetada. See ei kehti alla seitsmeaastaste laste kohta. Kuid nad peavad sellega harjuma aasta enne täiskasvanute sakramenti. Pead lugema hommikused palved ja armulauale. Hommikuse pihtimise ajal on vaja viivitamatult õigeks ajaks kohale jõuda.

Osalause

Sakramendi kehtestas Issand Jumal viimasel õhtusöömaajal, kui Kristus murdis jüngritega leiba ja jõi koos nendega veini. Osalause aitab siseneda taevariiki ja seetõttu inimmõistusele arusaamatu. Naistel ei ole lubatud osaleda armulaual meigiga ja isegi tavalistes asjades pühapäevad tuleks huultelt maha pühkida. Menstruatsioonipäevadel ei lubata naisi sakramendi juurde., samuti need, kes on hiljuti sünnitanud, viimaste jaoks peate lugema neljakümnenda päeva palvet.

Kui preester tuleb välja pühade kingitustega, osalejad on kohustatud kummardama. Järgmisena peate palveid hoolikalt kuulama, korrates endale. Seejärel tuleks käed rinnal risti kokku panna ja kausi juurde minna. Kõigepealt peaksid minema lapsed, siis mehed ja siis naised. Karika lähedal hääldatakse inimese nimi ja seega võtab armulaud vastu Issanda kingitused. Pärast armulauda töötleb diakon taldriku abil huuli, siis tuleb kausi serva suudelda ja laua juurde minna. Siin võtab inimene joogi ja kasutab prosphora osa.

Lõpus kuulavad osalejad palveid ja palvetavad jumalateenistuse lõpuni. Siis tuleks minna risti juurde ja tähelepanelikult kuulata tänupalve. Lõpuks lähevad kõik koju, aga kirikus ei saa rääkida tühje sõnu ja segada üksteist. Sel päeval peate käituma väärikalt ja mitte rüvetama oma puhtust patutegudega.

Soov tunnistada ei ilmne mitte ainult inimestes, kes kummardavad Jumala seaduse ees. Isegi patune pole Issandale kadunud.

Talle antakse võimalus muutuda läbi oma seisukohtade revideerimise ja tehtud pattude tunnustamise, nende õige kahetsemise. Olles end pattudest puhastanud ja parandamise teele asunud, ei saa inimene enam langeda.

Ülestunnistuse vajadus tekib inimesel, kes:

• tegi suurima patu;
• surmavalt haige;
• tahab muuta patust minevikku;
• otsustas abielluda;
• armulauaks valmistumine.

Kuni seitsmeaastased imikud ja sel päeval ristitud koguduseliikmed saavad esimest korda armulauda ilma ülestunnistuseta.

Märge!Ülestunnistusele on lubatud tulla seitsmeaastaselt.

Tihti juhtub, et küpses eas inimesel on esimest korda vaja tunnistada. Sel juhul peate meeles pidama oma patte, mis on tehtud alates seitsmendast eluaastast.

Pole vaja kiirustada, pidage kõike meeles, kirjutage pattude nimekiri paberile. Preester on sakramendi tunnistaja, tal ei tohiks olla piinlik ja häbi, nagu ka kõike andestav Jumal ise.

Jumal andestab pühade isade isikus isegi rasked patud. Kuid selleks, et saada Jumalalt andestust, peate endaga tõsiselt tööd tegema.

Pattude lunastamiseks viib patukahetsev inimene toime meeleparanduse, mille preester on talle määranud. Ja alles pärast selle täitmist antakse kahetsevale koguduseliikmele vaimuliku "lubava palve" abil andeks.

Tähtis! Kui valmistute ülestunnistuseks, andke andeks neile, kes teid solvasid, ja paluge andestust sellelt, keda solvasite.

Sa võid minna ülestunnistusele, kui vaid suudad nilbeid mõtteid endast eemale peletada. Ei mingit meelelahutust ja kergemeelset kirjandust, parem on meeles pidada Pühakirja.

Ülestunnistus toimub järgmises järjekorras:

• oodake ülestunnistuse korda;
• pöörduge kohalviibijate poole sõnadega: "Anna mulle andeks, patune", olles kuulnud vastuseks, et Jumal andestab ja meie andestame ning alles siis pöörduge preestri poole;
• kõrge seadistuse ees - kõnepult, langetage pea, võtke risti ette ja kummardage, hakake õigesti tunnistama;
• pärast pattude loetlemist kuulata vaimulikku;
• siis risti ja kaks korda kummardades suudleme risti ja evangeeliumi püha raamatut.

Mõelge eelnevalt, kuidas õigesti tunnistada, mida preestrile öelda. Näide, pattude määratlus, võib võtta Piibli käskudest. Alustame iga fraasi sõnadega, mille kohta ta patustas ja milles täpselt.

Räägime ilma detailideta, sõnastame ainult patu enda, kui just preester ise ei küsi detaile. Kui vajate Jumala andestust, peate oma tegusid siiralt kahetsema.

Preestri eest on rumal midagi varjata, ta on kõikenägeva Jumala abiline.

Vaimse tervendaja eesmärk on aidata teil oma patte kahetseda. Ja kui teil on pisarad, on preester oma eesmärgi saavutanud.

Mida peetakse patuks?

Tuntud piiblikäsud aitavad teil otsustada, milliste pattude eest preestrit ülestunnistuse ajal nimetada:

Tähtis! Esmasteks pattudeks, mille põhjal teised ilmnevad, on suhtluses kõrkus, uhkus ja kõrkus.

Näide ülestunnistusest kirikus: milliseid patte öelda?

Mõelge, kuidas õigesti tunnistada, mida preestrile öelda, ülestunnistuse näidet.

Kui koguduse liige on väga häbelik, võib kasutada paberile kirjutatud ülestunnistust. Isegi preestrid lubavad seda, kuid te ei pea preestrile proovi andma, loetleme selle oma sõnadega.

Õigeusu puhul on ülestunnistuse näide teretulnud:

1. preestri poole pöördudes ärge mõelge maistele asjadele, proovige kuulata oma hinge;
2. pöördudes Issanda poole, tuleb öelda, et ma olen pattu teinud Sinu ees;
3. loetlege patud, öeldes: "Ma olen pattu teinud ... (abielurikkumise või valetamise või millegi muuga)";
4. patud räägitakse detailideta, kuid mitte väga lühidalt;
5. Pärast pattude loetlemist parandame meelt ja palume Issandalt päästmist ja almust.

Sarnased postitused

Arutelu: 3 kommentaari

Ja kui patte on ikka vähe, aga see pole minu südametunnistusel väga puhas, siis lubasin oma MCH-le, et lähen kindlasti kirikusse. Tema esimene nõue on minna üles tunnistama ja kahetsema kõiki raskeid asju. Õnneks mul pole neid palju. Ja nüüd on mul tõsine probleem. Mis siis, kui tunnistate Internetis? Kes sellel teemal arvab? Noh, nagu ma aru saan, postitate oma saidi ja seal palvetab preester teie eest ja andestab patu. Mitte?

Vastus

1. Vabandage, minu arvates pole MCH palvel vaja templisse minna. Milleks see mõeldud on? Seda tehakse JUMALA pärast, hinge puhastamiseks, mitte sellepärast, et keegi "nõuab". Niipalju kui ma aru saan, pole teil seda vajadust. Jumalat ei saa petta – ei Interneti kaudu ega templis.

   Vastus

Vastus Christinale. Christina, ei, sa ei saa tunnistada Interneti kaudu. Ma saan aru, et sa kardad preestrit, aga mõtle sellele, preester on vaid sinu meeleparanduse tunnistaja (pärast sinu surma palub ta sinu eest Jumala ees ja ütleb, et sa kahetsesid, kui see nii oli, siis deemonid hakkavad omakorda rääkima selle kohta, mida sa ei kahetsenud ) ära tee tulevikku keeruliseks ei isa ega enda jaoks. Patte pole vaja varjata, neid pole vaja varjata, muidu suurendate sel viisil nende arvu enda jaoks. Peame ausalt rääkima kogu tõe oma kurjade tegude kohta, mitte ennast õigustama, vaid end nende pärast hukka mõistma. Meeleparandus on mõtete ja elu korrigeerimine. Pärast pihtimist suudlete risti ja evangeeliumi kui tõotust Jumalale võidelda pattude vastu, mida olete tunnistanud. Otsige Jumalat! Kaitseingel!

Vastus

Kuidas valmistuda esimeseks ülestunnistuseks? See küsimus muretseb paljusid alustavaid õigeusu kristlasi. Sellele küsimusele saate vastuse, kui loete artiklit!

Järgmiste lihtsate näpunäidete abil saate teha esimesi samme.

Kuidas tunnistada ja esimest korda armulauda vastu võtta?

Pihtimine kirikus

Ainus erand võib olla kõige ülevaatlikum "meeldetuletus" suurtest pattudest, mida sageli sellistena ei tunnistata.

Sellise märkuse näide:

a. Patud Issanda Jumala vastu:

- uskmatus jumalasse, mistahes tähtsuse tunnistamine teistele "vaimsetele jõududele", religioossetele doktriinidele, lisaks kristlikule usule; osalemine muudes religioossetes tavades või rituaalides, kasvõi “seltskonna pärast”, naljana vms;

- nominaalne usk, mis ei väljendu kuidagi elus, ehk siis praktiline ateism (saad mõistusega ära tunda Jumala olemasolu, aga elada nagu uskmatu);

- "ebajumalate" loomine, st millegi muu kui Jumala seadmine eluväärtuste hulgas esikohale. Kõik, mida inimene tõeliselt "teenib", võib saada iidoliks: raha, võim, karjäär, tervis, teadmised, hobid - see kõik võib olla hea, kui see võtab isiklikus "väärtuste hierarhias" sobiva koha, kuid olles esimene , muutub iidoliks;

- pöördumine mitmesuguste ennustajate, ennustajate, nõidade, selgeltnägijate jne poole - katse "allutada" vaimseid jõude maagilisel viisil, ilma meeleparanduseta ja isikliku pingutuseta elu muutmiseks vastavalt käskudele.

b. Patud ligimese vastu:

- inimeste hooletussejätmine, mis tuleneb uhkusest ja isekusest, tähelepanematusest ligimese vajaduste suhtes (naaber ei pruugi olla sugulane ega tuttav, see on iga inimene, kes on hetkel meie kõrval);

– hukkamõist ja teiste puuduste üle arutlemine (“Oma sõnadest mõistetakse sind õigeks ja sinu sõnadest mõistetakse sind hukka,” ütleb Issand);

- mitmesugused hooruspatud, eriti abielurikkumine (abielu truuduse rikkumine) ja ebaloomulik seksuaalvahekord, mis ei sobi kokku kirikus viibimisega. Kadunud kooselu hõlmab ka tänapäeval nn tavalist. " tsiviilabielu”, ehk siis kooselu ilma abielu registreerimata. Siiski tuleb meeles pidada, et registreeritud, kuid vallalist abielu ei saa pidada hooruseks ja see ei ole takistuseks kirikus olemisele;

– abort on inimeselt elu võtmine, tegelikult mõrv. Peaksite meelt parandama isegi siis, kui abort tehti meditsiinilistel põhjustel. Samuti on tõsine patt veenda naist aborti tegema (näiteks abikaasa poolt). Selle patu kahetsemine tähendab, et kahetseja ei korda seda enam kunagi teadlikult.

- võõra vara omastamine, teiste inimeste tööjõu tasumisest keeldumine (piletita reisimine), alluvate või palgatud töötajate töötasu kinnipidamine;

- mitmesugused valed, eriti - ligimese laimamine, kuulujuttude levitamine (juttude õigsuses reeglina kindel olla ei saa), sõna pidamatus.

See on ligikaudne loetelu kõige tavalisematest pattudest, kuid rõhutame veel kord, et selliseid "nimekirju" ei tohiks kaasas kanda. Kõige parem on edasisel ülestunnistuseks valmistumisel kasutada Jumala kümmet käsku ja kuulata omaenda südametunnistust.

• Rääkige ainult pattudest ja omadest.

Peate ülestunnistamisel rääkima oma pattudest, mitte püüdma neid minimeerida või vabandatavatena näidata. Näib, et see on ilmselge, kuid kui sageli kuulevad preestrid pattude tunnistamise asemel ülestunnistuse tegemisel elulugusid kõigi sugulaste, naabrite ja tuttavate kohta. Kui inimene räägib ülestunnistuses talle tekitatud süütegudest, hindab ja mõistab ta naabreid hukka, tegelikult ennast õigustades. Tihti tuuakse sellistes lugudes isiklikud üleastumised sellises valguses, et nende vältimine näib olevat võimatu. Kuid patt on alati isikliku valiku vili. On äärmiselt haruldane, et leiame end sellistest kokkupõrgetest, kui oleme sunnitud valima kahte tüüpi patu vahel.

• Ärge leiutage erilist keelt.

Rääkides oma pattudest, ei tohiks te muretseda selle pärast, kuidas neid "õigesti" või "kiriku järgi" nimetatakse. Tavakeeles on vaja asju õigete nimedega nimetada. Sa tunnistad Jumalale, kes teab sinu pattudest isegi rohkem kui sina, ja nimetades pattu nii, nagu see on, ei üllata sa kindlasti Jumalat.

Ärge üllatage teid ja preestrit. Mõnikord häbenevad patukahetsjad preestrile seda või teist pattu öelda või kardetakse, et preester, kuulnud pattu, mõistab su hukka. Tegelikult peab preester teenistusaastate jooksul kuulama palju ülestunnistusi ja teda pole lihtne üllatada. Ja pealegi pole patud kõik algsed: need pole aastatuhandete jooksul palju muutunud. Olles tõsiste pattude siira kahetsuse tunnistaja, ei mõista preester kunagi hukka, vaid tunneb rõõmu inimese pöördumisest patust õiguse teele.

• Rääkige suurtest asjadest, mitte väikestest asjadest.

Ei ole vaja alustada pihtimist sellistest pattudest nagu paastu katkestamine, templis mittekäimine, pühade ajal töötamine, televiisori vaatamine, teatud tüüpi riiete kandmine/mittekandmine jne. Esiteks ei ole need kindlasti teie kõige tõsisemad patud. Teiseks ei pruugi see olla sugugi patt: kui inimene pole aastaid Jumala juurde tulnud, siis milleks kahetseda paastu mittejärgimist, kui elu enda “vektor” oli vales suunas suunatud? Kolmandaks, kes vajab lõputut süvenemist igapäevastesse pisiasjadesse? Issand ootab meilt armastust ja südame andmist ning meie temale: "Ma sõin paastupäeval kala" ja "tikkisin selle puhkusel".

Põhitähelepanu tuleks pöörata suhtele Jumala ja ligimestega. Veelgi enam, evangeeliumi järgi ei mõisteta naabrite all mitte ainult meile meeldivaid inimesi, vaid kõiki, keda me eluteel kohtame. Ja ennekõike meie pereliikmed. Pererahva kristlik elu saab alguse perekonnast ja on selles proovile pandud. Siin on parim väli endas kristlike omaduste kasvatamiseks: armastus, kannatlikkus, andestamine, aktsepteerimine.

• Alustage oma elu muutmist juba enne ülestunnistust.

Meeleparandus kõlab kreeka keeles nagu "metanoia", sõna-sõnalt - "meelemuutus". Ei piisa tunnistamisest, et oled elus teinud selliseid ja selliseid pahategusid. Jumal ei ole prokurör ja ülestunnistus ei ole ülestunnistus. Meeleparandus peaks olema elumuutus: kahetseja ei kavatse pattude juurde tagasi pöörduda ja püüab kõigest jõust end neist eemale hoida. Selline meeleparandus algab mõni aeg enne pihtimist ja templisse preestri juurde tulemine juba “püüdab” elus toimuva muutuse. See on äärmiselt oluline. Kui inimene kavatseb pärast ülestunnistust patustamist jätkata, siis ehk tasub ülestunnistust edasi lükata?

Tuleb märkida, et rääkides oma elu muutmisest ja patust lahtiütlemisest, peame silmas ennekõike apostel Johannese sõnade kohaselt nn "surelikke" patte, st Kirikus olemisega kokkusobimatuid. Selliste pattudega kristlik kirik iidsetest aegadest peetud usust lahtiütlemiseks, mõrvaks ja abielurikkumiseks. Sedalaadi pattude hulka võivad kuuluda ka teiste inimlike kirgede äärmuslik määr: viha ligimese vastu, vargus, julmus ja nii edasi, mida saab lõplikult peatada tahtejõupingutusega koos Jumala abiga. Mis puutub pisipattudesse, nn “igapäevastesse”, siis neid korratakse mitmel viisil ka pärast ülestunnistust. Selleks tuleb valmis olla ja võtta see alandlikult vastu kui pookimine vaimse ülenduse vastu: inimeste seas pole täiuslikke inimesi, ainult Jumal on patuta.

• Et olla kõigiga rahus.

"Andke andeks ja teile antakse andeks," ütleb Issand. "Millise kohtuotsusega sa kohut mõistad, selle üle mõistetakse kohut." Ja veelgi tugevamalt: “Kui tood oma kingituse altari ette ja seal meenub, et su vennal on midagi sinu vastu, siis jäta oma kingitus sinna altari ette ja mine, lepi esmalt oma vennaga ja siis tule ja too oma kingitus." Kui me palume Jumalalt andestust, siis peame esmalt andestama solvajatele. Muidugi tuleb ette olukordi, kus inimeselt otse andestuse palumine on füüsiliselt võimatu või toob see kaasa niigi raske suhte süvenemise. Siis on oluline vähemalt omalt poolt andestada ja mitte omada midagi oma ligimese vastu.

Mõned praktilised soovitused. Enne pihtima tulekut oleks tore uurida, millal tavaliselt pühakojas pihtimist peetakse. Paljudes kirikutes ei teeni nad mitte ainult pühapäeviti ja pühade, vaid ka laupäeviti ning suurtes kirikutes ja kloostrites tööpäevad. Suurim pihtijate sissevool leiab aset suure paastu ajal. Loomulikult on paastuaeg peamiselt meeleparanduse aeg, kuid neile, kes tulevad esimest korda või pärast väga pikka pausi, on parem valida aeg, mil preester ei ole väga hõivatud. Võib selguda, et nad tunnistavad pühakojas reede õhtul või laupäeva hommikul – nendel päevadel on rahvast kindlasti vähem kui pühapäevasel jumalateenistusel. On hea, kui teil on võimalus preestriga isiklikult ühendust võtta ja paluda tal leppida pihtimiseks sobiv aeg.

On olemas spetsiaalsed palved, mis väljendavad kahetsevat "meeleolu". Neid on hea lugeda päev enne ülestunnistust. Patukahetsuskaanon Issandale Jeesusele Kristusele on trükitud peaaegu igas palveraamatus, välja arvatud kõige lühemates. Kui te pole harjunud kirikuslaavi keeles palvetama, võite kasutada tõlget vene keelde.

Pihtimise ajal võib preester teile määrata patukahetsuse: hoiduda mõnda aega armulauast, lugeda erilised palved, kummardused või halastusteod. See ei ole karistus, vaid vahend patust vabanemiseks ja täieliku andestuse saamiseks. Patukahetsust saab määrata siis, kui preester ei vasta patukahetseva õigele suhtumisele tõsiste pattude suhtes või vastupidi, kui ta näeb, et inimesel on vajadus midagi praktiliselt ette võtta, et patust "vabaneda". Patukahetsus ei saa olla tähtajatu: see määratakse kindlaks ajaks ja siis tuleb see lõpetada.

Reeglina saavad usklikud pärast ülestunnistust armulaua. Kuigi piht ja armulaud on kaks erinevat sakramenti, on usutunnistuseks valmistumine parem ühendada armulauaks valmistumisega. Mis see ettevalmistus on, räägime eraldi artiklis.

Kui need väikesed näpunäited on aidanud teil ülestunnistuseks valmistuda, jumal tänatud. Ärge unustage, et see sakrament peab olema korrapärane. Ärge lükake oma järgmist ülestunnistust aastateks edasi. Ülestunnistamine vähemalt kord kuus aitab olla alati “heas vormis”, olla tähelepanelik ja oma suhtes vastutustundlik. Igapäevane elu milles tegelikult peaks väljenduma meie kristlik usk.

Kas olete artiklit lugenud?

Hieromonk Evstafiy (Khalimankov)

See küsimus kerkib üles paljudele inimestele, kes soovivad Kiriku ja meeleparanduse sakramendi abil oma elu muuta. Sõltumatu otsing ei vii aga alati õige vastuseni. Proovime anda vastuse Žirovitski kloostri vaimulike tegelike kogemuste põhjal.

Pihtimuse juurde tulles tuleks alati endalt esitada selge ja täpne küsimus: miks ma seda teen? Kas ma muudan oma elu, mis tegelikult tähendab just seda sõna "meeleparandus" (kreeka keelest. Viskamine - meelemuutus, maailmavaade, tark lähenemine kõigele)?

Meeleparanduse sakramendis saab eristada kolm peamist punkti või omamoodi patukahetsusstaadium. Vaid kõik need etapid järjestikku läbides võib inimene loota enda võitu patu üle. Mõelge tähendamissõnale kadunud pojast. Pärast seda, kui noorim poeg isalt oma osa kätte sai ja selle ära raiskas, saabub "ubalikult elades" "tõehetk". Saab selgeks, et teda pole kellelegi vaja. Ja siis meenub noorim poeg isale: "Kui ta mõistusele tuli, ütles ta: kui palju palgalisi on mu isal külluses ja ma suren nälga!" ().

Niisiis, esimene aste meeleparandus on "mõistusele tulla", oma elu üle järele mõelda: mõista, et ma elan ikka valesti ja ... pea meeles, et igas olukorras on alati väljapääs. Ja ainus väljapääs on Issand. Me kõik hakkame Jumalat mäletama ainult muredes, haigustes jne. Kaasa arvatud kirikuinimesed: need, kes enam-vähem regulaarselt templis käivad, tunnistavad ja võtavad armulauda; isegi nad mäletavad Jumalast – et kõik probleemid on Temas lahendatud – mitte kohe.

Teine faas- otsusekindlus patust lahku minna ja otsene patu tunnistamine. Kadunud poeg teeb selle ainsa õige otsuse: “Ma tõusen püsti, lähen isa juurde ja ütlen talle: Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja teie ees ega ole enam väärt, et mind teie pojaks kutsutaks; võta mind kui üht oma palgalist. Ta tõusis ja läks isa juurde. Ja kui ta veel kaugel oli, nägi ta isa teda ja tundis kaastunnet; ja joostes langes talle kaela ja suudles teda. Poeg ütles talle: Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja teie ees ega ole enam väärt, et mind teie pojaks kutsutaks. Ja isa ütles oma teenijatele: Tooge parimad riided ja pange ta riidesse ning pange talle sõrmus kätte ja kingad jalga; ja tooge nuumvasikas ja tapke see; Sööme ja olgem rõõmsad! sest see mu poeg oli surnud ja elab uuesti, ta oli kadunud ja leitakse üles. Ja neil hakkas lõbus ”(). Inimene on juba aru saanud, et nii nagu ta praegu elab, on võimatu elada, seega astub ta konkreetseid samme olukorra muutmiseks.

Issand, nagu isa evangeeliumi tähendamissõna ootab meist igaüht. Issand, nii-öelda, igatseb meie meeleparandust. Keegi meist ei ole oma pääste pärast nii mures kui Jumal. Usun, et igaüks meist koges pärast tõeliselt tõsist ülestunnistust seda rõõmu, kergendust, sügavat hingerahu? Issand ootab meilt seda sügavust, tõsidust enda suhtes. Meie astume sammu Jumala poole ja Tema astub paar sammu meie poole. Kui me vaid otsustaksime ja astuksime selle päästva sammu edasi... Ja just see avaldubki ennekõike ülestunnistuses.

Mida me ütleme Jumalale tunnistades? See on tegelikult selle artikli põhiteema. Alustame sellest, et mõnikord ei saa inimene isegi aru, mida kahetseda: "Ma ei tapnud kedagi, ma ei varastanud" jne. Ja kui Vana Testamendi koordinaatide süsteemis, Moosese kümne käsu tasemel (millele on lähedased nn “universaalsed väärtused”), me kuidagi orienteerume, siis jääb evangeelium meie jaoks mingiks kaugeks, transtsendentseks. reaalsus, mis pole kuidagi eluga seotud. Kuid just evangeeliumi käsud on kristlaste jaoks seadus, mis peaks reguleerima kogu nende elu. Seetõttu peame kõigepealt võtma vaevaks neid käske vähemalt tundma õppida. Kõige parem on lugeda evangeeliumi koos pühade isade tõlgendustega. Küsite: mida, me ise ei saa aru omapäi Uus Testament? Alustage lugemist ja ma arvan, et teil on palju küsimusi. Nendele vastuste leidmiseks võib lugeda peapiiskopi raamatut "Neli evangeeliumi". Soovitada võib ka imelist raamatut "Evangeeliumi tõlgendus", mis sünteesis väga edukalt patristliku kogemuse. Sarnane teos kuulub: „Neli evangeeliumi. Õppejuhend Pühakiri". Kõik need tekstid on nüüd probleemideta leitavad kirikupoodidest, kauplustest või igal juhul Internetist.

Kui inimesele avaneb evangeeliumielu väljavaade, mõistab ta lõpuks, kui kaugel on tema enda elu evangeeliumi kõige elementaarsematest alustest. Siis saab iseenesest selgeks, mida on vaja kahetseda ja kuidas edasi elada.

Nüüd on vaja öelda paar sõna selle kohta, kuidas tunnistada. Selgub, et ka seda tuleb õppida ja vahel kogu elu jooksul. Kui sageli kuulete ülestunnistuses kuiva, formaalset pattude loendit, mis loetakse ette mõnes kirikus (või kirikulähedases) brošüüris. Kord luges üks noormees ülestunnistuses paberilehelt muude pattude hulgas ka "armastavad vankrid". Küsisin temalt – kas ta teab, mis see on? Ta ütles ausalt: "Ligikaudu" ja naeratas. Kui kuulate neid traktaate ülestunnistuse ajal, hakkate aja jooksul tuvastama esmaseid allikaid: "Jah, see pärineb raamatust "Aidata patukahetsejat" ja see on pärit "Paturavist ...".

Muidugi on tõesti häid käsiraamatuid, mida võib soovitada alustavatele pihtijatele. Näiteks arhimandriidi “Pihtimuse ülesehitamise kogemus” või meie poolt juba mainitud loomingu järgi koostatud raamat “Kahetemehele abiks”. Loomulikult saab neid kasutada, kuid ainult teatud reservatsiooniga. Nende külge ei saa "kinni jääda". Kristlane peab edenema ka usutunnistuses. Näiteks võib inimene käia aastaid pihtimas ja nagu hästiõpitud õppetundi korrata sama asja: "Ma tegin pattu teos, sõnas, mõttes, hukkamõistes, tühikõnes, hooletuses, palves hajameelsuses ... ” – siis järgneb teatud nn tavapattude nn kirikurahva kogum. Milles siin probleem on? Jah, selles, et inimene kaotab oma hinges harjumuse vaimseks tööks ja harjub selle patuse "härrasmeeste komplektiga" järk-järgult nii palju, et ta ei tunne ülestunnistusel peaaegu mitte midagi. Väga sageli peidab inimene nende üldiste sõnade taha tõelist valu ja häbi patu eest. Üks asi on ju muuhulgas pomiseda “hukkamõistmine, tühi jutt, halbade piltide vaatamine” ja hoopis teine ​​asi julgelt paljastada konkreetne patt kogu selle inetuses: visata kolleegile selja taga muda, temale ette heita. sõber, et ei laenanud mulle pornofilmi vaadates raha...

Muidugi võite langeda teise äärmusse, kui inimene sukeldub väiklasesse, valusasse enesekaevamisse. On võimalik jõuda punkti, kus ülestunnistaja kogeb isegi patust naudingut, justkui kogedes seda uuesti, või hakkab ta uhke olema: öeldakse, kui sügav inimene ma olen, keerulise ja rikka siseeluga. Peamine asi tuleb öelda patu, selle olemuse kohta ja ei, vabandust, mustamine ...

Samuti on kasulik meeles pidada, et patte tunnistades võtame sellega kohustuse neid mitte sooritada või vähemalt nende vastu võidelda. Ainuüksi pattudest rääkimine ülestunnistuses on suur vastutustundetus. Samal ajal hakkavad mõned ka teologiseeruma: minus pole alandlikkust, sest pole kuuletumist, ega kuulekust, sest pole ülestunnistajat ja häid pihtijaid ei leia praegu, sest “viimased ajad” ja “ meie aja vanematele pole antud” ... Teised hakkavad üldiselt tunnistama oma sugulaste, tuttavate... aga mitte enda patte. Meie kaval loomus püüab sel moel isegi ülestunnistusel end Jumala ees õigustada ja süüd kellelegi teisele "nihutada". Seetõttu peab patt tõesti ... ülestunnistamise ajal leinama, paljastama varjamata kogu oma jäleduse – hukka mõistma. Kui inimesel on ülestunnistuses häbi, siis see hea märk. See tähendab, et Jumala arm on juba hinge puudutanud.

Mõnikord kahetseb inimene (isegi pisarsilmil), et sõi paastupäeval paastuta piparkooke või ahvatles suppi päevalilleõli... Samas ei märka ta sugugi, et elab juba aastaid oma tütre või mehega vaenu, läheb ükskõikselt mööda kellegi teise ebaõnnest; eirates täielikult oma perekondlikke või ametlikke kohustusi ... Pimedad, kes ei näe oma ninast kaugemale, "kurnavad sääske ja neelavad kaameli alla" ()! .. See kehtib just nende inimeste kohta, kes peavad end kirikuskäijateks, otsige lisa kui aasta (või isegi kümnend ) Jumala templisse ja ... samal ajal elavad nad mingis enda väljamõeldud maailmas - seal pole jumalat, sest pole peamist: armastust inimeste vastu. Kuidas Issand Jeesus Kristus meid selles moraalses pimeduses hukka mõistis ja kurvastas "variseride ja saduserite juuretise" pärast, mis meid kõiki rohkem või vähem puudutab ... Näeme kohe pükstes või püksis sisse astuvat tüdrukut. kutt, ja nagu tuulelohesid, põrutame neile kallale: lähme Minge meie kirikust välja!

„Häda teile, kirjatundjad ja variserid, te silmakirjatsejad, et te olete nagu maalitud hauakambrid, mis väljast on ilusad, aga seest on täis surnute luid ja igasugust ebapuhtust; nii et väliselt paistate inimestele õiglane, kuid sisemiselt olete täis silmakirjalikkust ja seadusetust ”().

Niisiis, tunnistada tuleb konkreetselt, lakooniliselt, halastamatult enda suhtes (oma "vanamehega"), midagi varjamata, ilustamata, pattu alavääristamata. Kõigepealt peate üles tunnistama kõige jämedamad, häbiväärsemad ja vastikumad patud - visake need räpased, sammaldunud kivid resoluutselt hingekojast välja. Seejärel koguge juba ülejäänud kivikesed, pühkige, kraapige tünni põhja ...

Peate ülestunnistuseks valmistuma eelnevalt ja mitte kiirustades, kuidagi juba templis seistes. Saate valmistuda mõne päevaga (see protsess on sisse lülitatud kirikukeel nimetatakse kuulujutuks). Ettevalmistus usutunnistuse ja armulaua sakramentideks ei ole ainult toidudieet (kuigi seegi on oluline), vaid ka oma hinge sügav läbivaatus ja palvelik Jumala abipalve. Viimase jaoks on muide mõeldud nn armulauareegel, mis võib olla erinev olenevalt kristlase kirikukoguduse tasemest. Olen veendunud, et kirikus esimesi samme astuva inimese sundimine lugema kogu suurt reeglit kirikuslaavi keeles, millest ta aru ei saa, on “väljakannatamatute koormate peale panemine” (). Paastumise mõõt ja palve reegel tuleb preestriga kokku leppida.

Nüüd kaaluge kolmas etapp meeleparandus on ilmselt kõige raskem. Pärast patu äratundmist ja ülestunnistamist peab kristlane oma eluga meelt parandama. See tähendab väga lihtsat asja: mitte enam teha ülestunnistatud pattu. Ja siit algabki kõige raskem, kõige valusam... Inimene arvas, et olles pihtinud, kogenud pihtimise armust tulvil lohutust, on ta kõik täitnud ja nüüd lõpuks saab nautida elu Jumalas. Aga tuleb välja, et kõik alles algab! Algab äge võitlus patuga. Õigemini, see oleks pidanud algama. Tegelikult annab inimene sageli sellele võitlusele järele ja langeb jälle pattu.

Juhin teie tähelepanu ühele (esmapilgul) kummalisele seaduspärasusele. Siin on mees, kes tunnistab pattu. Näiteks vihane. Ja millegipärast on kohe - kas sel päeval või lähitulevikus - jälle põhjust ärritumiseks. Kiusatus on kohe olemas. Isegi mõnikord isegi raskemal kujul, kui see oli enne ülestunnistust. Sel põhjusel kardavad mõned kristlased isegi sageli pihti minna ja armulauda võtta – nad kardavad „suurenevaid kiusatusi”. Kuid tõsiasi on see, et Issand, võttes vastu meie meeleparanduse, annab meile võimaluse tõestada oma ülestunnistuse tõsidust ja seda meeleparandust praktikas teostada. Issand pakub omamoodi "vigade kallal tööd", et inimene seekord patule ei alistuks, vaid teeks õiget asja: evangeeliumi viisil. Ja mis kõige tähtsam, inimene on juba valmis patuga võitlema ülestunnistuse müsteeriumis saadud Jumala armuga. Meie ülestunnistuse siiruse, tõsiduse ja sügavuse ulatuses annab Issand meile oma armust täidetud jõudu patu vastu võitlemiseks. Ära jäta seda jumalikku võimalust kasutamata! Uusi ahvatlusi pole vaja karta, nendeks tuleb valmis olla, et julgelt vastu tulla ja ... mitte pattu teha. Alles siis tehakse lõpp meie kahetsevale eeposele ja võidetakse võit mõne konkreetse patu üle. See hetk on väga oluline - on vaja keskenduda võitlusele ennekõike mõne konkreetse patuga. Reeglina hakkame endas välja juurima kõige ilmsemaid, jämedamaid patte – nagu hoorus, jooming, narkootikumid, suitsetamine... Alles neid raskeid patud oma hingest kitkudes hakkab inimene nägema teisi, peenemaid ( kuid mitte vähem ohtlikud) patud endas: edevus, hukkamõist, kadedus, ärrituvus ...

Optina munk ütles selle kohta nii: "Sa pead teadma, mis kirg sind kõige rohkem muretseb, ja sa pead sellega eriti võitlema. Selleks peate iga päev oma südametunnistust kontrollima ... ". Pattude kahetsemine ei pea mitte ainult ülestunnistusel, vaid on hea, kui kristlane õhtul, näiteks enne magamaminekut, meenutab oma elatud päeva ja kahetseb Issanda ees oma patused mõtted, tunded, kavatsused või püüdlused ... "Puhasta mind mu saladustest" (), - palvetas psalmist Taavet.

Niisiis, on vaja keskenduda konkreetsele patule, mis tõesti segab elu, takistab kogu meie vaimset elu, ja haarata relvad selle patu vastu. Tunnistage seda pidevalt, võitlege selle vastu kõigi meile kättesaadavate vahenditega; lugege pühade isade kirjutisi selle patuga toimetuleku viiside kohta, konsulteerige ülestunnistajaga. On hea, kui kristlane leiab lõpuks endale pihtija – see on vaimses elus suureks abiks. Peame palvetama Issanda poole, et Ta tagaks sellise kingituse: tõelise ülestunnistaja. See ei pea olema vanem (ja kust te leiate neid, vanemad, meie ajal?). Piisab, kui leida kainelt mõtlev preester, kes tunneb patristlikku traditsiooni ja omab vähemalt minimaalset vaimset kogemust.

Pihtimine peab olema regulaarne (nagu ka Kristuse pühade saladuste osadus). Pihtimise ja armulaua sagedus on iga inimese jaoks individuaalne. See probleem lahendatakse koos ülestunnistajaga. Kuid igal juhul peab kristlane vähemalt kord kuus käima pihtimas ja saama armulauda. See on oluline just seetõttu, et hing on korrapäraselt ummistunud igasuguse patuse prügiga. Kellelgi pole küsimust, miks on vaja regulaarselt nägu pesta, hambaid pesta, arsti juurde minna... Samamoodi vajab meie hing tema eest hoolikat hoolt. Inimene on terviklik olend, mis koosneb hingest ja kehast. Ja kui keha eest hoolt kanda, siis hinge eest – paraku! - unustame sageli täielikult ... Just ülalmainitud inimese terviklikkuse tõttu mõjutab hoolimatus hinge suhtes siis keha tervist ja tegelikult kogu inimese elu. Vajadusel saate (ja peaksite!) tunnistama sagedamini (ilma armulauata). See on valus – jookseme kohe arsti juurde. Seetõttu peame meeles pidama, et arst ootab meid alati templis.

Jah, patu inerts on suur. Aastatega välja kujunenud patuharjumus ei saa muud kui inimest põhja tirida. Hirm selle oskuse ees piirab meie tahet ja täidab meie hinge meeleheitega: ei, ma ei suuda pattu võita... Seega on kadunud usk, et Issand saab aidata. Inimene käib kuude kaupa pihtimas, siis aastaid ja kahetseb samu stereotüüpseid patte. Ja… ei midagi, ei mingeid positiivseid muutusi.

Ja siin on väga oluline meeles pidada Issanda sõnu, et "Taevariik võetakse jõuga ja need, kes kasutavad jõudu, võtavad selle ära" (). Jõu kasutamine kristlikus elus tähendab võitlust endas patuga. Kui kristlane tõesti iseendaga võitleb, tunneb ta peagi, kuidas pihtimisest pihtimiseni hakkab patu kaheksajalg oma kombitsaid nõrgenema ja hing üha vabamalt hingama. Vajalik – vajalik, nagu õhk! - tunda seda võidu maitset. See on julm, kompromissitu võitlus patu vastu, mis tugevdab meie usku - "ja see on võit, mis võitis maailma, meie usk" ().