Namaz õige otsuse tegemise eest. Istikhara palve ja selle sooritamise kord

Elus tuleb sageli ette olukordi, kus oleme raske valiku ees. Me ei tea, kas see või teine ​​tegu toob meile head või muutub veaks. Sellistel hetkedel tuleb appi istihara. Istikhara tähendab pöördumist Allahi poole ja Tema hüvanguks püüdlemist. Allah teab seda, mida meie ei tea. Jumal teab iga teo tulemusi ja tagajärgi ning me palume Jumalal juhatada meid selle poole, mis on meile parim.

Kuidas istikharat tehakse?

Allahi Sõnumitooja sunna järgi esitatakse istihara namaz enne tähtis sündmus või omal valikul 2 rakat igal päeval ja lõpuks tehakse kõikvõimsa taotlusega dua, et anda hea tulemus, kaitsta selle eest, mis kahjustab inimest ja tema usku ja õnnistada seda, mis on kasulik talle ja tema usule. Eelistatav on lugeda Sura Kafiruni esimeses rakas ja Sura Ikhlas teises.

Istikharah tähtsus inimese jaoks seisneb selles, et see vabastab kõigist negatiivsetest mõtetest ja paneb sind usaldama ja usaldama ainult Allahit. Inimene saab mugavust, rahu ja enesekindlust.

Dua istihara:

"Allahumma, inni astahiru-kya bi-" ilmi-kya va astakdirukya bi-kudrati-kya va as "alu-kya min fadli-kya-l-" azim fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, va ta "lamu va la a "lamu, wa Anta" allamu-l-guyubi! Allahumma, kunta ta "lamu anna haza-l-amra hairun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li, sum barik li fi-hi; wa in kunta ta "lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, va ma" ashi va "akibati amri, fa-srif-hu" an-ni va-srif-ni "an-hu va-kdur lia-l-haira haisu kyana , ardi-ni-bi-hee summa.

Selle palve üldine tähendus on järgmine:

„Oo Jumal, ma palun, et aitaksid mind oma teadmiste ja väega ning ma palun, et sa näitaksid mulle suurt halastust, sest sa suudad, aga ma ei saa, sa tead, aga ma ei tea, ja sa tead kõike peidetud! Oh Jumal, kui sa tead, et see äri (ja inimesele tuleks öelda, mida ta kavatseb teha) on õnnistuseks minu religioonile, minu elule ja minu asjade tulemusele (või: ... varem või hiljem) , siis määrasid selle minu jaoks ette, tee see minu jaoks lihtsamaks ja siis anna mulle selle eest oma õnnistus; kui tead, et see tegu osutub kahjulikuks minu usule, elule ja minu asjade tulemusele, siis võta ta minult ära ja võta mind tema juurest ära ja mõistke minu üle kohut, kus iganes see ka poleks , ja seejärel viige mind nendega rahuloluni."

Istikhari palve mõju

Kui dua võeti vastu, avab Jumal selles küsimuses moslemile uksed, muudab selle lihtsamaks ega tekita raskusi, kõik selgub lihtsalt ja edukalt. Kui dua ei andnud teatud küsimuses edu, tähendab see:

1. In istihara dua palub inimene peamiselt, et see oleks tema religiooni õnnistuseks, mis on peamine eesmärk usklik ja palub selles maailmas head. Nii et kui pärast istikhara lugemist inimene kaotab või jääb millestki ilma, kuid tema usk jääb muutumatuks, andis Allah Ta'ala talle istikhara barakati kaudu maise kaotuse ja kaitses teda suurema kaotuse eest igaveses maailmas.

2. Istikhara on aktsepteeritud ja Jumal kingib inimesele head, kuid see hüve võib olla kahes vormis: esimene on tema tehtud valik, mis ei kahjustaks midagi, teine ​​on hea, kuid võib talle tulevikus kahju teha. Niisiis päästab Allah barakat istiharah' kaudu teda kahjust ja raskustest, mis võivad tema valiku tõttu tekkida.

islam-today.ru

Kuidas Istihara palvet õigesti teha, mida lugeda ja millist dua selle sooritamiseks kasutada?

Hadithi kohta, mida Al-Bukhari ja teised Jabirist jutustasid, ütles ta: "Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) õpetas meile Istikharah palvet, nagu ta õpetas meile. Koraanist pärit suura ja ütles:" Kui mõned teist tahavad midagi teha, laske tal kahes rakas lisaks kohustuslikele palvetele täita ja öelge siis:

„Oo, Jumal, tõesti, ma palun sind, et aitaksid mind oma teadmistega ja tugevdaksid mind oma väega, ja ma palun sinult suurt halastust, sest tõesti, sa saad, aga mina ei saa, sa tead, aga ma ei tea, ja sa tead kõike varjatud kohta (inimeste eest)! Oh Jumal, kui sa tead, et see töö (siin tuleb inimesele öelda, mida ta tahab) on õnnistuseks minu usule, minu elule ja minu asjade tulemusele (või ta ütles: sellele elule ja elule tule), siis määras selle minu jaoks ette ja tegi selle minu jaoks lihtsamaks ning anna mulle selle eest oma õnnistus; kui sa tead, et see tegu saab kurjaks minu usu, mu elu ja minu asjade tulemuste pärast (või ta ütles: selle elu ja tulevase elu jaoks), siis pööra ta minust eemale ja pööra mind eemale teda ja määrake, et see on mulle hea, kus iganes see ka poleks, ja siis tooge mind sellega rahule."

Istikhari palve transkriptsioon

Dua transkriptsioon Istihari palve jaoks

Fotol olevas transkriptsioonis on ebatäpsus. Peate lugema nii:

Allahumma inni astahiruka bi ‘ilmika va astakdiruka bi kudratika va asalyuka min fadlikal Azim, fa innaka takdiru wa la akdiru, wa ta’lamu wa la alamu wa anta‘ allamul guyub. Allahumma in kunta ta'lamu anna khazal amra (siis ta selgitab oma juhtumit) hairun li fi dini wa ma'ashi wa ‘akibati amri (või:’ ajilihi wa ajilihi), fakdurhu li wa yassirhu, kas summa on barik li fihi.

Wa in kunta ta'lamu anna Hazal amru sharrun li fi dini wa ma'ashi wa ‘akibati amri (või’ ajilihi wa ajilihi) fasrifhu anni vasrifni anhu, vakdurlil khoira khyaisu kanna ardini bihi summa.

Siin on mõned selle palve eelised:

• 1. Prohveti sõnad "Midagi tegema ..." on üldistatud sõnad, mis tähendavad konkreetset
• Näide selle kohta, kus istikhara sobib, on näiteks abiellumine või ettevõtte asutamine jne. vt Sharh Sunan Abi Daud, 8-304
• 2. Jabiri sõnad: ".. õpetas meile istikhara palvet, nagu ta õpetas meile Koraanist pärit suurat ..". Sheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi ütles: "See tähendab: ta pööras istikharale sama tähelepanu kui Koraani suurale ja selle põhjuseks on selle palve suur kasu ja selle kasu üldistus" vt. "Sharh al-Nasai", 27-175
• 3. "Ma tahtsin midagi teha .." - teadlased ei nõustu, kas see tähendab, et see on lihtsalt see, mis mu mõtetes vilksatas, või see, mida inimene otsustas teha. Sheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi ütles: "Esimene tõenäoline tähendus on hadithi tähendusest väga kaugel ja te ei tohiks selle poole pöörduda ja viidake see kindlasti teisele tõenäolisele tähendusele" (see tähendab, et istikharah loetakse ainult siis, kui on juba tõsine kavatsus midagi ette võtta) vt Sharh an-Nasai, 27-176
• 4. "Kaks rakat" - ütles šeik Muhammad Ali Adam al-Asyubi: "Sunna - piirdub kahe rakaga, nagu see tuli hadithis" vt "Sharh an-Nasai", 27-176
• 5. ".. Palve lisaks kohustuslikule ..."-selles dalilis selle kohta, mis on ebausaldusväärne ja mis pole dua al-istikhara poolt pärast kohustuslikke palveid legaliseeritud, vt "Aun al-ma'bud", 3-461, "Sharh zad al- mustakni ', 7-50. Mis puutub rauati, siis õpetlaste arvamus on õigem, et istikhara kaks rakat on vajalikud eraldi, mistõttu seda tehakse kõigist teistest palvetest eraldi.
• 6. Al-Nawawi ütles, et nendes kahes rak'ah's on soovitav lugeda surasid "Al-Kafirun" ja "Al-Ikhlyas". Al-Iraqi Hafiz ütles Sharh al-Tirmidhis: "Ma EI LEIDNUD Dalili selle kohta," vt Sharh al-Nasai, 27-177. Šeik Muhammad Ali Adam al-Asyui ütles: "See, mida nad (al-Nawawi ja teised) ütlesid, vajab dalili ja kui on olemas usaldusväärne dalil, siis ütleme tema juhiste järgi, vastasel juhul surah loeb miski, mida mainitakse, ei ole piiratud ja selles osas on valikuvõimalus laiem ”(vt„ Sharh an-Nasai ”, 27–177).
• 7. "Ja las ta siis ütleb ..." - Sheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi ütles: "Need sõnad ilmnevad viitest, et dua loetakse pärast palve lõpetamist" vt "Sharh an-Nasai", 27-177. Ibn Abi Jamra ütles: „Tarkus on see, et palve tehakse enne duat, et istikhara eesmärk on koguneda du'a hea ja hea vahel viimane elu, ja selleks peate koputama Kuninga uksele ning selles pole midagi paremat edu saavutamiseks kui palvetamine tänu Allahi ülendusele ja Tema kiitmine ning Tema vajaduse ilming praegune hetk ja lõpuks, mida see sisaldab Vt Fath al-Bari, 12-480.
• 8. Soovitav on istikharah palve. Al-Iraagi Hafiz ütles: "Ma pole näinud kedagi, kes ütleks, et istikhara on kohustuslik," vt Sharh al-Nasai, 27-181.
• 9. On tavaline, et pärast istikharat peate ootama, kuni tunnete midagi või näete und, kuid see pole tõsi, sest need imaamid, kes seda ütlesid, tuginesid väga nõrgale hadithile, mille jutustas Ibn al-sunniit. Hafiz Ibn Hajar ütles selle arvamuse kohta: "Kui see hadith oleks usaldusväärne, siis peaks sellele lootma, kuid selle isnad on äärmiselt nõrgad." Vt "Fath al-Bari", 12-481

Sheikh al-Asyubi ütles: "Mulle tundub, et see, mida Ibn Abdus-Salam ütles, et Jumal halastagu tema peale, on õigem, kuna istikhara sooritamise eeliseks on see, et kõigeväelisel Allahil on lihtsam oma orja, kes pani toime istikhara. , see on talle parem. Seega, kui tal õnnestus midagi teha ja selle lihtsamaks muutis, pärast seda, kui ta andis istihara Kõigeväelisele Allahile ja usaldas Talle selle oma asja ning palus tal seda enda jaoks lihtsamaks teha, on see märk sellest, et Jumal vastas talle. Ja ta ei peaks seda tegema, sest see on tema jaoks parim. Vt Sharh an-Nasai, 27-182

Alustan Allahi nimega. Kogu kiitus kuulub Jumalale, õnnistused ja tervitused olgu Jumala sõnumitoojale, tema perele ja kaaslastele! Juhatagu Jumal meid kõiki selle juurde, mida Ta armastab ja millega Ta on rahul!

Allahi poole pöördumist istihara kaudu peetakse kõige edukamaks, sisukamaks ja õigemaks meetodiks lahenduse valimisel juhtudel, kui inimene kahtleb.

Kaaslased ütlesid: "Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) õpetas meile Istikhara palvet, täpselt nagu ta õpetas koraanist surameid." Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temal) õpetas neid istikharit sooritama ja kaaslased ütlesid: "Me ei kirjutanud midagi peale tashahudi (at-takhiyat) ja istikhari esitamise meetodi üles." Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) soovis neile seda õpetada. Kui inimene asjas, milles ta kahtleb, konsulteerib alimiga, kogenud ja teadlik inimene nt professoriga, siis saab ta rahulduse, aga milline on selle seisukoht, kes Allahiga nõu pidas?

Istikhar- see on nõuanne Jumalale. Oma äris konsulteerite Kõigevägevamaga, st ütlete: „ Oo Jumal, vali minu jaoks sinu jaoks parim". Igas küsimuses, milles on kahtlusi, pöörduge istikharah’ kaudu Allahi poole, olgu need siis olulised asjad nagu abielu või küsimused ametikoha, reisimise vms kohta. Samuti saate hakkama igapäevaste lihtsate asjadega. Kui inimene peab iga päev Allahiga nõu, täidab istihari, siis on kõik tema teod head. Kõigevägevam juhib oma tegusid iga päev heaks. Seetõttu tegid teadlased iga päev kõigis oma asjades istihari, andes Allahile valikuõiguse.

Inimene kahtleb sageli, kui peab tegema valiku kahe variandi vahel: kas valida nii või toda. Või on äri osas kõhklusi: kas teha või mitte. Mõlemal juhul pöörduge Allahi poole, sest see on väga lihtne asi. Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: "Kui üks teist soovib midagi teha, las ta teeb kaks soovitud rakat." Teadlased väidavad, et selles palves loevad nad Surah al-Kafirunit ja Surah Ikhlyast, seejärel lugesid seda dua:

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ.

« Oo Jumal, ma palun Sul valida oma teadmistega parim, ma palun Sinult jõudu Sinu vägevuse kaudu, tõesti Sa suudad, aga ma ei saa, Sa tead, aga ma ei tea. Oh Jumal, see on tõesti minu asi (see on siin mainitud, mida sa teha kavatsed), kui see on kasulik mulle, minu religioonile, maistele asjadele, minu maiste ja Ahirati plaanide täitmiseks, siis määrake see mulle saatuseks , ja andke mulle selles küsimuses armu ning tehke seda minu jaoks lihtsamaks. Ja kui see asi on kahjulik mulle ja minu religioonile, minu maistele asjadele, minu plaanidele, maistele ja Akhiratale, pöörake see minust eemale ja tooge, mis on parem, kus iganes see ka poleks, ja rahuldage mind sellega.».

Pärast selle palve lugemist on inimene rahulik, rahulolev, tal on sihikindlus. Jumal on valinud teie jaoks parima ja puhtaima võimaluse. Kõigevägevam soovib teie heaolu rohkem kui teie. Hea arvamus Ori Jumala suhtes on arusaam, et pärast istikhari on Allahi juhitud teod ainult head.

Paljud inimesed küsivad: kuidas teada saada istihari tulemust, kuidas teada saada, mis põhjusel Jumal mind suunas? Niisiis, selles küsimuses, millele Looja suunas, tunneb inimene end rahulikult ja kergendatult. Istikhari valmistamisel pöörake tähelepanu südamele, kuhu see läheb. Kui teie süda tõmbab ühe teo poole, siis mine edasi, bismillah tawakkaltualallah (ma usaldan Allahit), Kõigeväeline saadab selles küsimuses armu. Või kui teete istikhari, saate nende asjadega hõlpsalt hakkama, saate aru, et Jumal on need teie jaoks lihtsamaks teinud ja asjade lihtsus on märk sellest, et see on Allahi valik.

Teistega konsulteerimine on ka Allahi Sõnumitooja sunna (rahu ja õnnistused olgu temaga). Esitagem endale küsimus: kes on targem kui prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga)? Kes meist suudaks paremini eristada valet tõest kui Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga)? Ta sai Allahilt ilmutusi, kuid Kõigevägevam õpetas teda teistega nõu pidama. Kõigeväeline Jumal ütles (tähendab): " ... Andke neile andeks, paluge neile andestust ja konsulteerige nendega äriteemadel "(Surah" al-Imran", ayat 159).

Teistega nõustamise armu on hämmastav. Prohvet (rahu ja õnnistused temal) pidas nõu Abubakri, Umariga (olgu Jumal nendega rahul), kaaslaste rühmaga, isegi naistega - eriti Umma Salamiga (olgu Jumal temaga rahul) - ja järgis nende nõuandeid, pidas nõu Salman al-Farisiga (olgu Allah temaga rahul), kes soovitas Sõnumitoojal (rahu ja õnnistused talle) kraav kaevata. Oli palju juhtumeid, kui prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) järgis tema läheduses viibijate nõuandeid. Kas meie hulgas on kedagi intelligentsemat kui Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused talle), kes ütleks: "Ma ei vaja teiste nõuandeid"?

Muidugi, kui keegi meist soovib kellegagi nõu pidada, peate selles küsimuses konsulteerima mõistlike, asjatundlike inimestega, nendega, kes teile head soovivad. Kaubanduses konsulteerige kaupmeestega, religioonis - alimidega, meditsiinis - arstidega. Nii peaks inimene oma äris alati teistega nõu pidama. Kui olete nõu pidanud, teete istihari ja Jumal kinnitab teie tööd ega valmista teile pettumust. Lõppude lõpuks on Allahi (Ta on Püha ja Suur) poole pöördumine Sunna.

Jutluse ärakiri Muhammad al-Sakafa

Neile, kes kavatsevad midagi ette võtta, kuid kahtlevad, ei tea, kuhu see viib, milline on lõpp ja kas üldse tasub alustada, soovitas prohvet (ﷺ) seda teha. namaz-istikhara... Sõna "istikhara" tähendab "õige otsuse (valikuvõimaluse) valimist".

Namaz-istikhara

See palve koosneb kahest rakast. Kavatsust hääldatakse järgmiselt: " Kavatsen esitada kahe rakati namaz-istikhara ". Esimeses rakas pärast suurat" Al-Fatiha "Loe suurat" Al-kafirun ", teises -" Ikhlas ". Kes suudab - esimeses rakas enne suurat saab "Al-Kafirun" lugeda ayah't " Wa rabbuna yahluku ... "Lõpuni ja teises enne" Ikhlas "- ayat" Wa ma kana limu'min ..." lõpetama. See on parem ja tasu on suurem. Aga kui te neid ei tea, pole teil vaja neid lugeda.

Seejärel, nagu õpetatakse (ﷺ), loetakse kas viimase raka sujdas (maa poole kummardus) või pärast At-tahiyatu lugemist, enne või pärast Salamit, dua:

« Allahumma innú astahiruka bi'ilmika wa atakdiruka bikudratika wa asaluka min fazlika-l-'azum (i), fa innaka tikdiru wa lá akdiru wa ta'lamu wa la a'lamu wa anta 'allamul guyub (i), khuntahumma 'lamu anna khazal amra (see, mida kavatsete teha, on siin mainitud) hairun lú fú dúnú va ma'áshú va' ákibati amrú va 'ájilihú wa ájilihú fakdurhu lú va yassirhu lú sum bárik lú fúh taamu has in kunta (ja) (siin on mainitud ka kavatsust) sharrun lú fú dúnú va ma'áshú va 'ákibati amru va' ájilihú vájilihú fásrifhu 'annú vasrifnú' anhu vakdur li haira haisu kána sum ardinú bih (ú) ».

« Oo mu Jumal, ma palun Sul valida oma teadmistega parim, ma palun Sinult jõudu Sinu vägevuse kaudu, tõesti, Sa suudad, aga ma ei saa, Sa tead, aga ma ei tea. Oh mu Jumal, tõesti, minu asi, kavatsus (seda on siin mainitud, mida sa teha kavatsed), kui see on kasulik mulle, minu religioonile, maistele asjadele, minu tuleviku- ja praeguste plaanide elluviimiseks, siis määrake see mulle ja saada mulle selles asjas armu (barakat) ja tee mulle seda lihtsamaks. Ja kui see äri (seda, mida te kavatsete teha, on siin mainitud) on kahjulik mulle ja minu usule, minu maistele asjadele, minu tuleviku- või olevikuplaanidele, pöörake see minust eemale ja tooge, mis on parem, kuhu iganes olla ja rahuldada mind sellega».

See dua on antud hadithis Bukhari, Abu Dawood, Tirmidhi ja teised.

On sunna kiita Kõigeväelist Jumalat ja õnnistada prohvetit (ﷺ) selle dua alguses ja lõpus.

Kui pärast seda kipub su süda plaanitut ellu viima – tee seda, leiad (barakat) sellest. Kui te samal ajal ei tahtnud seda teha, ärge tehke seda, see on ka barakat. Kui su süda Samas ei kaldunud ma ei ühele ega teisele otsusele, esitan namazi ja lugesin uuesti dua. Raamatus" Ithaf"See ütleb, et parem on korrata seda palvet seitse korda. Kui isegi pärast korduvaid palveid-istikhari kahtlused ei lahene, on parem kavandatu edasi lükata ja kui edasilükkamiseks pole võimalust, siis tegutsege oma äranägemise järgi, tuginedes Kõigeväelisele Allahile.

Kui mistahes namazi sisenemisel, olgu see kohustuslik või vabatahtlik, kavatsetakse samaaegselt istikhara namazi jaoks, siis hõlmab see namaz ka istikhara namazi ja pärast seda namaz dua istikhara.

Imam al-Nawawiütleb, et kui pärast suvalist namazi loetakse dua istikharaa, siis loetakse ka namaz-istikhara, nagu sunna, täidetuks. Kui namazi pole võimalik sooritada, saab lugeda ainult seda palvet ja see on ka istikhara.

Imam al-Nawawiütles ka: " Istikhara toimepanija ei tohiks sellele läheneda, kaldudes eelnevalt ühele otsusele. Ta peab olema kindel, et kõik on Jumala Kõigeväelise tahte järgi, ja peab minema istihari juurde lootuses, et Kõigeväeline Jumal aitab tal õiget otsust teha. Kõigeväelise Jumala ees tuleb seista aupaklikult, väljendades palvet ja vajadust Tema järele.". Istikharat ei tehta muude tegude eest, mille šariaat moslemitele kohuseks paneb. Kuid nende toimepanemise aega on võimalik kindlaks määrata, kui selle teo saab hiljem toime panna.

Prohvet (ﷺ) ütles: " Pöördumine Kõigeväelise Jumala poole palvega valida õige otsus on inimese jaoks õnnelik ". (Hadithit tsiteerisid Ahmad, Abu Yamal ja Hakim)

Teine Tabarani tsiteeritud hadith ütleb: " Kes istikhara toime paneb, ei jää vastuseta; kes nõu annab, ei kurvasta ».

Al-Bukhari tsiteerib Jabiri (olgu Jumal temaga rahul): „ Allahi apostel ( ﷺ) õpetas meile istiharat samamoodi, nagu õpetas meid lugema koraanist surasid ».

Muhyiddin Arabi ütleb: " Neil, kes on Kõigeväelise Allahi lähedased, on parem eraldada päevast kindel aeg namaz-istikhari esitamiseks". Seal kirjutab ta ka, kuidas palvet lugeda. (Ithaf, 3/775)

raamatust" Shafi'i fiqh»

Elu jooksul puutub igaüks ja rohkem kui korra kokku „raskustega, kui inimene ei tea, mida antud olukorras teha. Kogedes kahtlusi otsustamises, mõtiskleb, kas „oleks hea see tegu toime panna. Kui meil on vaja pöörduda Kõigevägevama poole ja paluda Temalt abi, soovides oma küsimusele vastust saada. Me kasutame Allahi abi, tehes näiteks abielludes kellegagi, ostame maja või auto, otsime tööd, läheme reisile jne. Sellistel olulistel ja kahtlastel hetkedel kästakse igal moslemil täita Istikhari palve.

Istikhari araabia tõlkes - hea otsimine, valik äris. Valik kahe teo vahel, kes peab langetama ühe õige, Allahi suhtes eelistatava otsuse. Nad ütlevad: "Paluge Jumalalt abi ja ta annab teile valiku.

Kellele ja millal Istikhari palvet täita

Istikhara esitus on soovitav neile, kes soovivad sooritada mõnda konkreetset tegevust. Kui moslem kõhkleb mitme variandi vahel valimisel, peatub palve, olles hoolikalt kuulanud ja kaalunud “kogenud” nõuandeid, peatub ühe asja juures ja täidab Istihara palve. Pärast namazi järgitakse südamerahuga seatud eesmärki. Ja kui tegu on hea, nagu Suur Jumal soovib, kahtlemata hõlbustab ta seda või kõrvaldab selle asja. See, kes loeb Istiharat, ei kahetse ega kahtle oma tegevuse tulemuses. Igal juhul, kumb variant realiseerub - see on hea. On suurepärane, kui see õnnestus nii, nagu sa tahtsid, ja hea on milleski muus, kui see ei õnnestunud.

Tuleb märkida, et see palve viiakse läbi konkreetse teo eest. Kui palume näiteks õnne, edu töös ja õppimises, tervist, heaolu, uut töökohta, pereelu, siis teeme tavalise palve (dua).

Istikhari palvel pole "ajaraami, seda saab läbi viia igal ajal ja igal pool (välja arvatud kohad, kus ei ole lubatud Allahi nime hääldada ja kellaajad ei ole palvetamiseks lubatud). Kuid öö viimane kolmandik on siiski soovitav ja eelistatav. Samuti on parem seda lugeda enne Vitri-palve lugemist vastavalt prohveti sõnadele, õnnistagu teda ja andku talle rahu, edastatud Abdullahi pojalt Umarilt, olgu Allah nendega rahul:

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً - "Tehke Vitrist oma viimane palve öösel (hadith, mida tsiteerivad al-Bukhari ja moslem).

Kuidas Istikhari palvet sooritada

Kui kavatsete midagi teha ja tahate siiralt, et Jumal näitaks teile õiget otsust, peate selleks esmalt sooritama pesemise (wudu) ja 2 raka täiendava palve. Pärast palve lõpetamist tuleks lugeda spetsiaalne palve (Istikhara).

On teatatud, et Jabir bin Abdullah, olgu Allah temaga rahul, ütles: - Allahi Sõnumitooja (sallallahu 'alayhi wa sallam) õpetas meile, et me peaksime kõigis küsimustes abi paluma, nagu ta õpetas meile üht või teist surat. Koraanist ja ütles: "Kui üks teist tahab midagi teha, las ta sooritab täiendava kahe raka palve ja öelge siis:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

"Allahumma, inni astahiru-kya bi-" ilmi-kya va astakdirukya bi-kudrati-kya va kui "al-kya min fadli-kya-l-" azim fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, va ta "lamu va" la a "lamu, wa Anta" allamu-l-guyubi! ​​​​Allahumma, in kunta ta "lamu anna haza-l-amra hairun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir- hu li, barik li fi-hi kogus; wa in kunta ta "lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu" an-ni wa-srif-ni "an-hu wa-kdur lia-l -haira haisu kana, ardi-ni bi-hee kogus.

Selle palve üldine tähendus on: "Oo Jumal, ma palun, et aitaksid mind oma teadmiste ja väega ning ma palun, et sa näitaksid mulle suurt halastust, sest sa suudad, aga ma ei saa, tead, aga ma ei tee seda. tea ja sa tead kõike oh Allahist, kui tead, et see äri (ja inimesele tuleks öelda, mida ta kavatseb teha) on õnnistuseks minu usule, minu elule ja minu asjade tulemusele (või: ... varem või hiljem), siis määrake see minu jaoks ette, tehke see minu jaoks lihtsamaks ja siis andke mulle selle jaoks oma õnnistus; kui teate, et see asi osutub minu religioonile, minu elule ja ühiskonnale kahjulikuks. minu asjade tulemusest, siis võtke ta minu juurest ära ja võtke mind tema juurest ära ja mõistke minu üle kohut, kus iganes see ka poleks, ja seejärel tooge mind sellega rahule."

Ükski neist, kes Loojalt abi palus, ei kahetsenud ja pidas seejärel nõu Tema loodud usklikega, näidates oma tegudes diskreetsust, sest Kõigeväeline Jumal ütles: "... või usaldage Allahit" (" Imrani perekond" ", 159.)

Mitu korda peaksin Istihara palvetama?

Enne iga tähtsat tegu piisab Istihari korra tegemisest.

Pärast nõu küsimist inspireerib Kõikvõimas moslemit, juhendades teda õigel teel. See, kes palvetab, peab kuulama oma südant ja tegema õige valiku. Kui esimest korda ei õnnestunud tal "märke" näha, peaks inimene jätkama selle palve lugemist, kuni ta midagi tunneb. JA Loetakse ette Ibn al-Sunni jutustatud hadith, mis ütleb, et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kui olete mõne küsimuse pärast mures, esitage Istihara, palvetades oma Issanda poole, siis vaata, milline esimene tunne on sinu südames tärganud. Kui pärast seda duat kipub süda tegema seda, mis põhjustas istikharah, siis on seda tehes parem; kui süda ei kaldu, siis see asi lükatakse edasi. Kui süda pole millegi poole kaldu, korrake rohkem kui seitse korda .

Mõned teadlased soovitasid namazi korrata, kuni „selgub, milline kahest teost on parim.

See, kes teeb Istihara, ei eksi!

Kallid vennad ja õed, pärast seda, kui me usaldasime end Kõigevägevama kätte, pöördusime vajadusega tema poole, muutis Jumal pärast palve "Istikhara ja du" lugemist teatud teo sooritamist lihtsamaks, probleem lahenes - lihtsalt ja loomulikult. vastupidi, takistuste olemasolu teel on märk vallandamisest ebaõiglastest tegudest, tegudest. Seega näitab Allah meile, et seda ei tohi teha, seda ei tohi teha. Mõlemal juhul peaksime olema rahul, lõppude lõpuks , sooritades Istikhara, laseme Kõigevägevamal valida enda jaoks, mis on parim.Isegi kui meile sel hetkel tundub, et see pole nii.Kaitsku meid alati ja juhataks meid hea ja hea teele!

Üksikasjalik soovitav protseduur Istikhari palve läbiviimiseks

1) Tehke palvetamiseks pesemine.

2) Enne selle käivitamist on vaja teha namaz-istihari jaoks kavatsused.

3) Tehke kaks vähki. Sunna loeb esimeses rak'at pärast "Fatiha Surah" Kyafiruni ja teises pärast "Al-Fatiha Surah" Ikhlyast.

4) Palve lõpus öelge salam.

5) Pärast salami tõstke oma käed alandlikult Allahi poole, mõistes Tema suurust ja jõudu, keskenduge du "a.

6) Du "a alguses hääldage Jumalale kiitvaid ja ülendavaid sõnu, seejärel prohvet Muhamedile salavat, õnnistagu teda ja andku talle rahu. Parem on, kui hääldate salavat Ibrahim, olgu rahu tema, nagu on öeldud tashahhudis:

« Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammadin, kyama sallayta ‘ala Ibrahim wa’ ala ali Ibrahim. Wa barik ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammadin, kyama barakta ‘ala Ibrahim wa’ ala ali Ibrahim. Fil 'alamina innaka Hamidu-m-Majid! või mõni muu õpitud vorm.

7) Seejärel loe du "a-istikhara": " Oo Jumal, tõesti, ma palun, et aitaksid mind oma teadmistega ja tugevdaksid mind oma väega… lõpetama.

8) Pärast sõnade "... kui tead, et see nii on, peate oma eesmärgi nimetama. Näiteks: “… kui sa tead, et see on asi (minu reis sellisesse ja sellisesse riiki või auto ostmine või sellise ja sellise tütrega abiellumine jne) – siis lõpeta sõnadega ““ ja sõnadega “... et see töö on kasulik minu usule, minu elule ja minu asjade tulemusele (või ta ütles: sellele elule ja tulevikule)... Neid sõnu korratakse kaks korda - kui nad ütlevad hea ja halva tulemuse kohta: "... Ja kui teate, et see tegu osutub kurjaks minu religiooni, minu elu ja minu tegude tulemuse jaoks (või ta ütles: selle elu ja tuleviku jaoks) …

10) Sellega lõpeb istikhara palve, juhtumi tulemus jääb Allahile ja inimese jaoks - usaldage teda. Peaksite ise oma eesmärgi poole püüdlema ja heitma kõrvale kõik unistused ja kõik, mis rõhub ja võidab. Ärge laske end sellest kõigest häirida. Tuleb püüda viimase asja poole, milles ta nägi head.

Istikhar namazi esitamise reeglid

1) Harjuge istikharaga igas asjas, ükskõik kui tühine see ka poleks.

2) Saage aru, et Kõigeväeline Jumal juhatab teid selleni, mis saab olema parem. Olge selles kindel, kui teete ja mõelge sellele ning mõistke seda suurepärast mõtet.

3) Mitte päris istikhara, loe pärast kohustuslike (fardi) palvete ratibate. Vastupidi, on vaja, et need oleksid kaks eraldi rak'atat, mida loetakse spetsiaalselt istikhara jaoks.

4) Kui soovite teha istiharat pärast vabatahtlikku ratibati, namaz-spiriti või muud navafil-namazi, on see lubatud, kuid tingimusel, et see on tehtud enne namazi sisenemist. Aga kui alustasite namazi ega kavatsenud istiharat teha, siis pole see õige.

5) Kui sul on palveks keelatud ajal vaja teha istiharat, siis ole kannatlik, kuni see aeg möödub. Ja kui asja saab lõpetada enne keelatud aja lõppu, siis soorita namaz sel ajal ja palu abi (istihara).

6) Kui teid lahutab namazist namazi tegemise keeld (näiteks naistel menstruatsioon), peaksite ootama, kuni keelu põhjus möödub. Ja kui juhtumi saab lõpetada enne keelatud aja lõppu ja juhtum ei talu viivitamist, siis peaksite abi (istihara) küsima alles pärast du'a lugemist, ilma namazi tegemata.

7) Kui te pole du'a-istikharat pähe õppinud, saate seda lehelt lugeda. Aga parem on õppida.

9) Kui sa palusid abi (istihara), siis tee mis tahad ja ole selles järjekindel.

10) Kui olukord pole sinu jaoks selginenud, võid korrata istihara.

11) Ärge lisage du'a-istikharale midagi ega lahuta sellest midagi. Jälgige täpselt teksti raami.

12) Ära lase oma kirgedel end valitseda selle üle, mida valid. Võib-olla on kõige õigem otsus, mis on teie sooviga vastuolus (näiteks abielluda sellise ja sellise tütrega või osta endale meelepärane auto jne). Pealegi peab istihara toime pannud inimene jätma oma isikliku valiku. Muidu, mis mõtet on Allahilt abi otsida? Ta ei ole oma pöördumises (du'a) täiesti siiras.

13) Ärge unustage konsulteerida teadlike ja vagade inimestega. Ühendage oma istihara ja nõuanded.

14) Ei palu abi (istihara) üksteise järel. Siiski on väga võimalik, kui ema hüüab Allahi poole oma poja või tütre pärast, et Jumal valib selle, mis neile hea on – igal ajal ja igas palves, kahes asendis:

esimene - maises kummarduses, teine ​​- pärast tashahhud, salavat Allahi Sõnumitoojale, rahu ja Allahi õnnistused Ibrahimi salavati kujul, rahu olgu temaga.

15) Kui on kahtlust, kas istikhara jaoks oli kavatsus ja pärast palve algust sai selgeks, et kavatsust polnud ja ta oli juba palves, siis tehakse kavatsus üldiseks palveks. . Ja siis tehakse istikhara eest eraldi palve.

16) Kui tegusid on palju, kas on õigustatud üks palve kõigi tegude eest või iga teo jaoks oma istikharah? Õigem ja parem on teha iga juhtumi jaoks eraldi istihara. Aga kui need ühendada, siis pole selles midagi halba.

17) Ebasoovitavates tegudes pole istikharat, rääkimata keelatud tegudest.

18) Rosaariumil või Koraanil on keelatud teha istiharat (nagu šiiidid teevad), olgu Jumal neid juhatanud. Istikharat tehakse ainult lubatud viisil - namaz ja du'a.