Aleksandria kopti patriarh Theodore II vastab kõigile tundlikele küsimustele. Patriarh Theodore II: "Ma andsin oma südame Venemaale" Aleksandria ja kogu Aafrika paavst Theodore II

1973. aastal andis ta kloostritõotuse Agarafi uinumise kloostris. Püha Jumalaema Heraklionis.

Aastal 1975 ordineeris ta Lambia ja Sfakia metropoliit Theodore (Dzedakis) diakoniks, pärast mida töötas ta Kreetal asuva Lambi metropoli peadiakonina.

23. aprillil 1978 pühitseti ta sama piiskopi poolt hieromonki auastmesse, misjärel oli ta sama metropoli protosünsell. Ta tegi heategevustööd.

7. juunil 1990 pühitses Küreene piiskopiks ja määras Ateena Aleksandria õigeusu kiriku eksarhiks, saatis Parthenius III misjonireisid Aafrika ja välisvisiidid.

Asutas neli misjonikeskust Harares, 400 inimesele mõeldud Kreeka kultuurikeskuses, kaks suurt misjonikeskust naabruses Malawis koos haiglate, tehnikakoolide ja õdede kursustega. Kreeka parlamendi rahadega renoveeris ta Mosambiigis Beiras Kreeka kvartali (kool, kirik, preestrimaja). Ta asutas kirikuid ja edendas õigeusu kogukondade loomist Botswanas ja Angolas.

Theodore II, ainsana patriarhaalses auastmes teiste kirikute primaatidest, osales 1. veebruaril 2009 Moskva patriarh Kirilli troonile seadmisel Päästja Kristuse katedraalis.

Auhinnad

Kirjutage ülevaade artiklist "Theodore II (Aleksandria patriarh)"

Märkmed

Lingid

• Moskva patriarhaadi veebisaidil.
• Aleksandria patriarhaadi veebisaidil
• , 1. juuli 2008

Katkend, mis iseloomustab Theodore II (Aleksandria patriarh)

Sel selgel 25. augusti õhtul lamas vürst Andrei, käele toetudes, Knjazkovi küla katkises kuuris oma rügemendi serval. Läbi murtud müüri augu vaatas ta kolmekümneaastaste kaskede riba, mille alumised oksad olid aia ääres ära lõigatud, põllumaad, mille peal olid purustatud kaerahunnikud, ja põõsaid, mida mööda oli näha tulekahjude suitsu – sõdurikööke.
Ükskõik kui kitsas ja keegi ei vaja ning kui raske ta elu nüüd prints Andreile ka ei tundus, tundis ta, nagu seitse aastat tagasi Austerlitzis lahingu eelõhtul, ärevil ja ärritununa.
Tema andis ja võttis vastu korraldusi homseks lahinguks. Tal polnud enam midagi teha. Kuid kõige lihtsamad, selgemad ja seetõttu kohutavad mõtted ei jätnud teda rahule. Ta teadis, et homne lahing oli kõige kohutavam kõigist nendest, milles ta osales, ja esimest korda elus on võimalik surm, arvestamata ilmalikuga, kaalumata, kuidas see teisi mõjutab, kuid ainult suhe iseendaga, oma hingega, elavusega, peaaegu kindlalt, lihtsalt ja kohutavalt, esitas ta end talle. Ja selle idee kõrguselt valgustas kõike, mis teda varem oli piinanud ja hõivanud, äkitselt külm valge valgus, ilma varjudeta, ilma perspektiivita, ilma piirjoonteta. Kogu elu tundus talle kui võlulatern, millesse ta pikka aega läbi klaasi ja tehisvalguse käes vaatas. Nüüd nägi ta järsku, ilma klaasideta, eredas päevavalguses neid halvasti maalitud pilte. "Jah, jah, siin nad on, need võltspildid, mis mind erutasid, rõõmustasid ja piinasid," ütles ta endamisi, pöörates kujutluses ümber oma maagilise elulaterna põhipildid, vaadates neid nüüd selles külmas valges päevavalguses. - selge mõte surmast. - Siin nad on, need jämedalt maalitud figuurid, mis tundusid olevat midagi ilusat ja salapärast. Au, avalik hüve, armastus naise vastu, isamaa ise – kui vahvad need pildid mulle tundusid, millise sügava tähendusega need näisid olevat täidetud! Ja see kõik on selle hommiku külmas valges valguses nii lihtne, kahvatu ja toores, et ma tunnen, et see tõuseb minu jaoks." Tema tähelepanu köitsid eelkõige tema elu kolm peamist kurbust. Tema armastus naise vastu, isa surm ja Prantsusmaa sissetung, mis vallutas pool Venemaad. "Armastus! .. See tüdruk, kes tundus mulle täis salapäraseid jõude. Kuidas ma teda armastasin! Tegin poeetilisi plaane armastusest, temaga koosõnnest. Oh kallis poiss! ütles ta valjusti vihaselt. - Kuidas! Uskusin mingisse ideaalsesse armastusse, mis pidi teda mulle truuks hoidma kogu minu äraolekuaasta! Nagu muinasjutu õrn tuvi, pidi ta minust eemalduma. Ja see kõik on palju lihtsam ... See kõik on kohutavalt lihtne, vastik!
Minu isa ehitas ka Kiilasmägedes ja arvas, et see on tema koht, tema maa, tema õhk, tema talupojad; ja Napoleon tuli ja, teadmata tema olemasolust, tõukas teda nagu killuke teelt ning tema Kiilasmäed ja kogu tema elu lagunesid. Ja printsess Marya ütleb, et see on ülalt saadetud test. Mille jaoks on test, kui seda enam ei ole ega tule? mitte kunagi enam! Ta ei ole! Kellele see test siis mõeldud on? Isamaa, Moskva surm! Ja homme tapab ta mu - ja isegi mitte prantslase, vaid tema oma, nagu eile tühjendas sõdur mu kõrva ääres relva ja prantslased tulevad, võtavad mul jalgadest ja peast ning viskavad auku nii et ma ei haise nende nina all ja uued tingimused kujunevad välja elud, mis on ka teistele tuttavad ja mina neist ei tea ega saagi.
Ta vaatas päikese käes säravat kaskede riba, nende liikumatu kollasuse, roheluse ja valge koorega. "Surma, et nad mind homme tapaksid, et ma ei oleks... et see kõik oleks, aga ma ei oleks." Ta kujutas elavalt ette enda puudumist selles elus. Ja need kased oma valguse ja varjuga ja need lokkis pilved ja see lõkkesuits - kõik ümberringi oli tema jaoks teisenenud ja tundus midagi kohutavat ja ähvardavat. Härmatis jooksis mööda selga. Kiiresti tõustes läks ta kuurist välja ja hakkas kõndima.
Aida tagant kostus hääli.
- Kes seal on? - kutsus prints Andrew.
Dolohhovi endine kompaniiülem punaninaline kapten Timohhin, nüüd ohvitseride kaotuse tõttu pataljoniülem, sisenes pelglikult kuuri. Tema taha sisenes rügemendi adjutant ja laekur.
Prints Andrei tõusis kähku püsti, kuulas, mida ohvitserid pidid talle teenistuses edastama, andis neile veel mõned korraldused ja oli juba minemas laskma, kui aida tagant kostis tuttav sosistav hääl.
– Que diable! [Kurat!] ütles mehe hääl, kes oli millegi vastu põrganud.
Prints Andrei nägi küünist välja vaadates enda juurde tulemas Pierre'i, kes komistas lamavale postile ja peaaegu kukkus. Prints Andreile oli üldiselt ebameeldiv näha inimesi omaenda maailmast, eriti Pierre'i, kes meenutas talle kõiki neid raskeid hetki, mida ta koges viimasel Moskva-visiidil.
- Niimoodi! - ta ütles. - Mis saatused? See ei oota.
Sel ajal, kui ta seda ütles, oli tema silmades ja kogu näo väljenduses enamat kui kuivus – seal oli vaenulikkust, mida Pierre kohe märkas. Ta lähenes kuurile kõige elavama meelega, kuid prints Andrei näoilmet nähes tundis ta piinlikkust ja kohmetust.
"Ma saabusin ... nii ... teate ... ma jõudsin ... olen huvitatud," ütles Pierre, kes oli sel päeval nii palju kordi seda sõna "huvitav" mõttetult korranud. "Tahtsin võitlust näha.
– Jah, jah, aga mida ütlevad vennad vabamüürlased sõja kohta? Kuidas seda ennetada? - ütles prints Andrei pilkavalt. - Aga Moskva? Mis on minu omad? Kas olete lõpuks Moskvasse jõudnud? küsis ta tõsiselt.
- Jõudsime kohale. Julie Drubetskaja ütles mulle. Läksin nende juurde ja ei leidnud. Nad lahkusid äärelinna.

Ohvitserid tahtsid puhkusele minna, kuid prints Andrei, nagu ei tahtnud oma sõbraga silmast silma jääda, kutsus nad istuma ja teed jooma. Pakuti pinke ja teed. Ohvitserid vaatasid ilma üllatuseta Pierre'i paksu, tohutut kuju ja kuulasid tema lugusid Moskvast ja meie vägede paigutusest, mida tal õnnestus ringi rännata. Prints Andrei vaikis ja tema nägu oli nii ebameeldiv, et Pierre pöördus rohkem heatujulise pataljoniülema Timokhini kui Bolkonski poole.
"Nii et sa said aru kogu vägede paigutusest?" Prints Andrew katkestas ta.
- Jah, kuidas? ütles Pierre. - Mittesõjaväelise inimesena ei saa ma öelda, et see nii on, kuid siiski sain üldisest korraldusest aru.
- Eh bien, vous etes plus avance que qui cela soit, [Noh, sa tead rohkem kui keegi teine.] - ütles prints Andrei.
– A! - ütles Pierre hämmeldunult, vaadates läbi prillide prints Andreid. - Noh, mida sa ütled Kutuzovi ametisse nimetamise kohta? - ta ütles.
"Mul oli selle kohtumise üle väga hea meel, see on kõik, mida ma tean," ütles prints Andrei.
- Noh, öelge, mis on teie arvamus Barclay de Tollyst? Moskvas jumal teab, mida nad tema kohta ütlesid. Kuidas sa teda hindad?
"Küsige neilt siit," ütles prints Andrei ohvitseridele osutades.
Pierre vaatas talle järeleandvalt küsiva naeratusega, millega kõik tahtmatult Timokhini poole pöördusid.
"Nad nägid valgust, teie ekstsellents, kuidas säravamad tegutsesid," ütles Timokhin arglikult ja pidevalt oma rügemendiülemale tagasi vaadates.
- Miks see nii on? küsis Pierre.
- Jah, vähemalt küttepuude või sööda kohta, ma annan teile aru. Lõppude lõpuks tõmbusime Sventsjanist tagasi, ärge julgege puudutada oksi, sealseid senetse või midagi. Lõppude lõpuks me lahkume, ta saab sellest aru, kas pole, teie Ekstsellents? - pöördus ta oma printsi poole, - aga sa ei julge. Meie rügemendis anti selliste juhtumite eest kohtu alla kaks ohvitseri. Noh, nagu säravamad tegid, sai sellest lihtsalt nii. Maailma on nähtud...

(Mõnede käsikirjade järgi - Feodal, Fedorzo, Beli Klobuchek, Feodorets-Kaluger) - Rostovi, Suzdali ja Vladimiri piiskop.

Theodore'i nimetatakse valepiiskopiks, vägistajaks, kiskjaks, kes varastas 1169. aastal Rostovi piiskopkonna trooni. Theodore’i peeti aadliku bojaari Pjotr ​​Borislavovi sugulaseks ja Smolenski piiskopi Manueli vennapojaks, ühesõnaga ta oli "suur perekond ja palju varandust". Theodore oli Kiievi-Petšerski kloostri tonsuur ja seejärel Suzdali hegumen.

Theodore oli "kuri, jultunud, häbematu, kehalt tugev, kõigi jaoks hirmuäratav ja kohutav". Veel 1162. aastal palus Vladimiri vürst Andrei Bogoljubski († 1174; tähistati 4.–17. juulil ja 23.–6. juulil Vladimiri pühakute katedraalis), soovides oma armastatud linna Vladimirit kõrgemaks tõsta, Konstantinoopoli patriarhil eraldada Vladimir Rostovi piiskopkonnast ja luua Kiievi metropolist eraldiseisev linn.

Ta pakkus välja oma lemmikabt Theodore'i suurlinnapeakandidaadiks.

Kuid patriarh Luke Chrysoverg ei nõustunud sellega ning soovitas meelitava ja kavala Theodore, kes laimas Rostovi piiskop Nestorit, tema juurest eemaldada. Aastal 1168 kutsuti Kiievis kokku suur nõukogu, mis koosnes 150 vaimulikust kolmapäeval ja reedel paastumise teemaliste vaidluste puhul. Hegumen Theodore saadeti Vladimir vürst Andrei Bogoljubskilt nõukogusse ettepanekuga kukutada Kiievi metropoliit Konstantin ja valida uus, kuid ettepanekut ei võetud vastu. Siis läks hegumen Theodore kulla ja hõbedaga varuga Konstantinoopolisse patriarhi juurde teatega, et Kiievis väidetavalt metropoliiti pole, ja palus end nimetada Kiievi metropoliidiks.

Patriarh ei nõustunud.

Kuid see ei ajanud abt Theodore'i segadusse.

Ta tõi patriarhile rikkalikke kingitusi ja palus teda nimetada Rostovi piiskopiks, öeldes, et seal väidetavalt pole piiskoppi ja Venemaal pole kedagi, kes piiskoppe määraks, kuna Kiievis pole metropoliiti.

Patriarh kuulas tema palvet ja 16. juunil 1170 pühitseti Theodore Rostovi piiskopiks.

Venemaale jõudes asus ta elama Vladimiri linna.

Vladimir vürst Andrei Bogolyubsky veenis Theodore'i minema Kiievisse Metropolitani juurde õnnistust saama.

Theodore lükkas vürsti nõuande uhkusega tagasi, öeldes, et patriarh määras ta ise piiskopkonda.

Kui Kiievi metropoliit sai teada äsja ametisse nimetatud piiskop Theodorist, teatas ta Rostovi karjale, et nad ei tunnistaks teda piiskopiks ega võtaks tema õnnistust vastu.

Pärast seda sõimas piiskop Theodore abte ja preestreid, sulges kirikud Vladimiris ja teistes linnades, "ja kuskil ei lauldud". Kroonikute sõnul heitis piiskop Theodore ette ja teotas mitte ainult printsi, vaid ka kõige puhtamat Jumalaema ning seda, kuidas ta inimestega suhtles, on kohutav öelda - ta piinas neid igal võimalikul viisil. Prints palus pisarais, et ta lõpetaks oma kurjad teod, kuid piiskop Theodore oli vankumatu.

Siis aheldas prints ta rauda ja saatis ta kohtu alla andmiseks metropoliidi juurde. Kuid isegi metropoliidi manitsused ei viinud piiskop Theodore'i mõistusele, ta jätkas visa ja laimas kõiki. Metropoliit saatis ta vangi Pesiy saarele, kuid isegi seal ta ei kahetsenud.

Nähes Theodore'i sõnakuulmatust, saatis metropoliit ta vürsti juurde kohtu alla andmiseks ning vürst andis ta üle rahvanõukogu õukonnale. Kohus oli halastamatu.

Theodora raiuti ära parem käsi, lõikas ära keele, torkas silmad välja ja, veskikivi kaelas, viskas ta 8. mail 1172 Rostovi järve. "Ja tako paha kurjus hukkub." Kirjandus: Macarius (Bulgakov), metropoliit.

Vene kiriku ajalugu: 12 köites - Peterburi, 1864-1886. - T. 3, lk. 24-29. Titov A. A. Rostovi hierarhia, (materjale Vene kiriku ajaloo jaoks). - M., 1890. Ambrose (Ornatski), peapiiskop.

Vene hierarhia ajalugu: 6 köites - M., 1807-1815. - V. 1, lk. 114. Bulgakov SV Vaimuliku käsiraamat. - Kiiev, 1913, lk. 1417. Stroev P. M. Kloostrite hierarhide ja abttide nimekirjad Vene kirik. - Peterburi, 1877, lk. 329. N. D[urnovo]. Venemaa hierarhia üheksasaja aastapäev 988-1888. Piiskopkonnad ja piiskopid. - M., 1888, lk. 22. Rostovi piiskoppide kroonika märkmetega. vastav liige A. A. Titova // Toim. Muistse kirjutamise armastajate selts. - M., 1890. Kristlik lugemine. - Peterburi, 1857, jaanuar, lk. 50. Õigeusu vestluskaaslane. - Kaasan, 1860, aprill, lk. 425. Vene biograafiline sõnaraamat: 25 köites - Peterburi; M., 1896-1913. - T. 25, lk. 317-318. Macarius (Bulgakov), metropoliit.

Vene kiriku ajalugu: 9 köites - M., 1994-1997. - T. 2, lk. 295-297.

Tema õndsus on Aleksandria, Liibüa, Pentapolise, Etioopia, kogu Egiptuse ja kogu Aafrika paavst ja patriarh – isade isa, karjaste karjane, piiskoppide VÄLJAÜEM, kolmeteistkümnes apostel ja kohtunik Universum... Patriarh Theodore II-l on palju tiitleid. Pidustuste enam kui tiheda ajakava tõttu oli peaga võimalik intervjueerida ainult rongis, millega ta koos teiste patriarhide ja maailma õigeusu esindajatega sõitis läbi Püha Venemaa ajaloolise territooriumi: Moskvast Kiievisse ja siis Minskisse. "See reis on mulle väga muljet avaldanud ja puudutatud," alustas tema lugu. Theodor II:

"Omal ajal osalesin Venemaa ristimise aastatuhande tähistamisel," jätkas ta. "See oli aastal 1988. Siis teenisin Odessas, olin arhimandriit. õigeusu kirik Moskva patriarhi alluvuses. Siis ei saanud meie patriarh Parthenius tulla ja mina esindasin teda. Mäletan siiani patriarh Pimenit. Ta oli siis juba ratastoolis. Liturgiat juhtis surnud Antiookia patriarh Ignatius.

Mäletan hästi, et päev oli siis väga pilvine ja kogu taevas oli pilvedega kaetud. Ja mul tekkis tunne, et ilm näib meenutavat kannatusi, mida vene rahvas läbi elas, et jõuda sellele kolmekuningapäeva helgele päevale. Ja kui me siis Kiievisse läksime, puhkes üks tugevamaid vihmasid, mida ma kunagi näinud olen. Ja Jumalal oli hea meel, et 25 aastat hiljem tulin 1025. aastapäeva tähistamisele juba Aleksandria kiriku patriarhina.

Tänan Jumalat ja patriarh Kirilli, mu kallist venda, sellise soosingu eest. Ja ma väga loodan, et me kõik tähistame Venemaa ristimise 1050. aastapäeva."

Aeg-ajalt läheb patriarh Theodore harjumusest üle vene keelele. Tema jaoks on ta kui mitte pärismaalane, siis armastatud. Aleksandria kiriku esimene hierarh võib rääkida Venemaast ja vene rahvast tundide kaupa. See pole üllatav.

1980. aastatel oli ta pikki aastaid Vene õigeusu kiriku Aleksandria patriarhaadi eksarh koos metokiooniga Odessas. NSV Liidu aastatel ei jaganud keegi teineteist venelasteks ja ukrainlasteks. Meie jaoks oli see kogu Venemaa. Ja ma andsin oma südame talle, naerab Aleksandria esimene hierarh:

"Isegi Thessaloniki ülikoolis teoloogiat õppides lugesin raamatut vene püha Sarovi Serafimist ja seitse aastat järjest palvetasin igal õhtul püha Serafi poole, et saaksin Vene maad tundma õppida. Ja sellest ajast peale olen alati öelnud, et mu süda kuulub nüüd ja igavesti Venemaale.Jumal kuulis mind lõpuks ja ma elasin 10 aastat Odessas. Nendel päevadel õppisin vene keelt, ma ei osanud isegi arvata, et täna on kogu maailm vene keelt rääkima, et temast saab maailma keel.

Olen väga tänulik Venemaale ja vene rahvale selle eest, et just siin õppisin palju ja õppisin palju sellest, mis mind täna minu patriarhaalses teenistuses aitab."

Theodore II on juba üheksa aastat juhtinud Aleksandria kiriku katedraali, mis on üks vanimaid maailmas. Ja enne seda juhtis ta mitu aastat Õigeusu misjonid Kamerunis, Zimbabwes, Mosambiigis, Botswanas ja Angolas. Misjonär, kunstigurmaan ja eestkostja Õigeusu traditsioonid ja ida vaimsus, paneb tänapäeval patriarh Theodore II Venemaale ja Vene õigeusu kirikule suuri lootusi:

"Mul on hea meel, et iidsete patriarhaatide hulgas on meie oma võib-olla ainuke, kellega Venemaal on alati olnud väga lähedased ja sõbralikud suhted. Olen tänulik patriarh Kirillile, kes andis oma õnnistuse mitme lapse Aafrikast Venemaale saatmiseks. et nad saaksid siin õppida ", õppis vene keelt. Mul on alati hea meel, kui Aafrika riikides kohtun kas presidentide või peaministritega, saan nendega suhelda vene keeles. Kuna paljud neist said hariduse Venemaal."

Theodore II praegune reis Vene õigeusu kirikusse Venemaa ristimise 1025. aastapäeva pidustuste tähistamiseks langes nii Aafrika mandri kui ka Lähis-Ida piirkonna jaoks raskele ajale. Radikaalse islami tugevnemine sunnib õigeusklikke lahkuma aladelt, kus kristlus kunagi sündis:

"Egiptuses oleme meie, Aleksandria patriarhaadi esindajad, riigi väikseim kogukond. Kopti kirik on Egiptuse suurim jõud – tema järgijate arv on umbes 15 miljonit. Nüüd on mu süda eriti kurb, sest a. paar päeva tagasi puhkesid Egiptuses taas rahutused Fanaatilised konservatiivsed moslemid Need, kes peavad kinni rangest islamirežiimist, seisavad silmitsi nendega, kes pooldavad näiteks kaasaegset eluviisi.Sagedasest inimestega suhtlemisest sain aru, et Moslemivennaskond on ei võimalust ega soovi oma rahva heaks midagi head teha Lõppude lõpuks ei tegutse nad ühise hüvangu nimel, vaid ajavad oma huve.

Samas tuleb muidugi märkida, et keegi pole mind kunagi puudutanud ei patriarhaadis ega isiklikult. Meisse suhtutakse austusega. Kõik teavad meid, "kreeklased" räägivad meist ja me ei tunne moslemite agressiooni. Õhtuti lähen sageli välja linnatänavatele jalutama lihtsalt sutanas ja ainult rosaarium näpus. Ja tavalised moslemid kutsuvad mind sageli endale külla."

Aleksandria kirikupea sõnul kavatseb ta vahetult pärast Egiptusesse naasmist kohtuda riigi moslemite šeikiga ja kopti kiriku peaga. Theodore II on kindel, et vaimsed juhid suudavad üheskoos välja mõelda, kuidas riigis verevalamist ära hoida.