Sharh 40 hadith. Nelikümmend hadith An-Nawawi

)

Nelikümmend hadith An-Nawawi

Venekeelne tõlge valmis Dr. tech. PhD Adel Mohammed Hamdi

Allahi nimel, halastaja, halastaja!

Imam An-Nawawi eessõna

"Ja võtke see, mida Sõnumitooja teile tõi."

Püha Koraan

Kiitus olgu Jumalale, maailmade Issandale. Taeva ja maa igavene valvur. Kõigi elusolendite Isand, Sõnumitoojate Saatja (Jumal õnnistagu neid ja andku neile rahu), kellele on usaldatud religioossete seaduste juhendamine ja ilmutamine usaldusväärsete märkide ja nähtavate tõendite abil. Kiidan Teda halastuse eest ja palun tal suurendada oma soosingut ja suuremeelsust. Ma kinnitan, et pole jumalat peale Allahi, kellel pole partnerit. Üks, Võitja, Armuline, Kõike andestav ja ma kinnitan, et meie Issand Muhammad on Tema sulane ja Tema Sõnumitooja, Tema valitud ja Tema armastatu, parim kõigist loodutest, keda austas kallis Koraan, kõigi aegade kestev ime, mis valgustab vaimset oma sunnade mentoritega; Meie Issand Muhamed valiti kõne väljendusrikkuse ja religiooni sallivuse tõttu (õnnistagu Jumal teda, teisi prohveteid ja sõnumitoojaid, nende perekondi ja teisi vagasid inimesi ning andku neile rahu).

Niisiis: Ali ibn Abi Talibi, Abdullah ibn Masudi, Muaz ibn Jabali, Abu d-Dardi, Ibn Umari, Ibn Abbasi, Anas ibn Maliki, Abu Hurairah ja Abu Sa'id al-Khudri tunnistused (olgu Jumal neile armuline ) on jõudnud meieni läbi paljude tõendite ahelate ja sisse erinevad versioonid et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kes iganes mäletab ja säilitab minu rahvale nelikümmend oma religiooniga seotud hadithi, tõstab Jumal ta üles kohtupäeval koos õiguse ja religiooni asjatundjatega." Teine versioon ütleb: "Allah äratab ta ellu õiguse ja religiooni eksperdina." Abu d-Dardi versioon ütleb: "Kohtupäevapäeval olen ma tema eestkostja ja tunnistaja." Ibn Masudi versioon ütleb: "Ja talle öeldakse: minge sisse igast paradiisi väravast, mida soovite." Ibn Umari versioon ütleb: "Ta kantakse samasse nimekirja religiooniekspertidega ja ta äratatakse ellu koos märtritega." Hadithi eksperdid on jõudnud üksmeelele, et see on nõrk hadith, hoolimata asjaolust, et seda tuntakse mitmes versioonis.

Religioonieksperdid (olgu Jumal neile armuline) on selles valdkonnas kirjutanud lugematul hulgal töid. Minu teada oli esimene Abdullah ibn al-Mubarak, seejärel jumalatark Ibn Aslam at-Tusi, seejärel al-Hasan ibn Sufyan an-Nasai, Abu Bakr al-Ajurri, Abu Bakr Muhammad ibn Ibrahim al-Asfahani , ad-Darakutni , al-Hakim, Abu Nuaim, Abu Abd ar-Rahman as-Sulami, Abu Said al-Malini, Abu Usman as-Sabuni, Abdullah ibn Mohammed al-Ansari, Abu Bakr al-Baikhaki ja paljud, paljud teised , nagu iidsetel aegadel kui ka tänapäeval.

Palusin Kõigeväelisel Allahil juhendada mind neljakümne hadithi koostamisel, jäljendades neid suuri usujuhte ja islami eestkostjaid. Religioonieksperdid jõudsid järeldusele, et nõrka hadithi on lubatud ellu viia, kui see puudutab vooruslikke tegusid; Vaatamata sellele ei toetun ma sellele hadithile, vaid sellele, mida [prohvet] ütles (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga), autentsele hadithile: "See, kes oli tunnistaja, jutustagu sellele, kes polnud kohal. " , ja see, mida ta ütles (Allah õnnistagu teda ja andku talle rahu): "Anna Jumal selle [nägu] särama, kes kuulis, mida ma ütlesin, õppis selle ära ja edastas selle nii, nagu ta seda kuulis". Lisaks on mõned religiooniteadlased, kes on koostanud nelikümmend hadithi religiooni põhireeglite, pisiasjade või džihaadi kohta, samas kui teised on koostanud kogumikud askeesi, käitumisreeglite või jutluste kohta. Kõik need on vagad eesmärgid ja Jumal halastagu nende peale, kes neid taotlevad. Kuid ma leidsin, et on vaja koostada nelikümmend hadithit, mis on tähtsamad kui kõik teised, nelikümmend hadithi, mis neelavad kõik teised, nii et iga hadith on suurte religioossete aluste hadith, mida religioonieksperdid nimetavad "islami teljeks". "pool islamist", "kolmandik sellest" jne ning et kõik nelikümmend hadithit olid valdavalt autentsed ning leiti al-Bukhari ja moslemite sahihidest. Tsiteerin neid ilma tõendite ahelata, et neid oleks kergem meeles pidada ja et neid Allahi õnnistusel laialdasemalt kasutataks, ning lisasin neile kommentaari, mis selgitab ebaselgeid lõike).

Kõik, kes soovivad jõuda teispoolsusesse, peaksid neid haditheid teadma, sest need puudutavad väga olulisi teemasid ja annavad juhiseid igasuguste kuulekuse vormide osas – see on selge igaühele, kes on selle peale mõelnud. Ma usaldan Allahit, toetun Temale ja usaldan end Tema kätesse; Kiitus ja soosing olgu Temale ning Ta andku meile edu ja päästku meid [vigadest].

Hadith 1

Ustavate emiiri tunnistuse kohaselt ütles Abu Hafs Umar ibn al-Khattab (olgu Allah talle armuline), kes ütles: Ma kuulsin Allahi Sõnumitooja (Allah õnnistagu teda ja andku rahu) ütles:

Kõik tegevused on tahtlikud ja igaüks saab tasu vastavalt tema kavatsustele. Seega, see, kelle ränne oli Jumala ja Tema Sõnumitooja pärast, toimub ränne Allahi ja Tema Sõnumitooja pärast, ja see, kelle ränne oli maise kasu või abielu nimel, on ränne. saab selle nimel, mida ta rändas.

Jutustasid kaks Hadithi õpetlast imaami, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn al-Mughira ibn Bardizbah al-Bukhari ja Abu l-Husain moslem ibn al-Hajjaj ibn Muslim al-Kus, mis on nende kaks Saburri an-Naisahhis kõige usaldusväärsemad [hadithide] kogud.

Hadith 2

Umari sõnul (olgu Jumal talle armuline), kes ütles:

Kord, kui istusime koos Allahi Sõnumitoojaga (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga), ilmus meie ette ebatavaliselt valgetes riietes ja ebatavaliselt mustade juustega mees; see ei kandnud jälgegi pikast teekonnast, kuid keegi meist ei teadnud seda. Ta tuli ja istus prohveti vastas (rahu ja õnnistused olgu temaga). Puudutades oma põlvi põlvedele ja asetades peopesad puusadele, ütles ta: "Oo Muhammad, räägi mulle islamist!" Allahi Sõnumitooja ütles: "Islam tähendab: kinnitada, et peale Allahi pole muud jumalat ja et Muhammed on Allahi Sõnumitooja, palvetada, maksta zakatit ja paastuda ramadaani ajal ning teha palverännak majja, kui olete. suudab seda teha." Ta ütles: "Sa ütlesid õigesti." Ja me olime üllatunud, et ta küsis [Sõnumitoojalt] ja ütles, et ta ütles õiget asja. Ta ütles: "Räägi mulle nüüd Imanist." Ta ütles: "See tähendab: uskuda Allahisse, Tema inglitesse, Tema raamatutesse, Tema sõnumitoojatesse ja kohtupäeval uskuda jumalikku saatusesse, nii selle heasse kui kurjasse." Ta ütles: "Sa ütlesid õigesti." Ta ütles: "Räägi mulle ihsanist." Ta ütles: "See tähendab: kummardage Jumalat nii, nagu näeksite Teda; sest kui te Teda ei näe, näeb ta teid tõesti." Ta ütles: "Räägi mulle nüüd Tunnist." Ta ütles: "Küsija ei tea rohkem kui küsija." Ta ütles: "Räägi mulle nüüd tema endidest." Ta ütles: "Ori sünnitab oma armukese ja te näete paljajalu, alasti vaeseid karjaseid, kes võistlevad kõrgete hoonete ehitamisel." Pärast seda ta lahkus ja mina jäin mõneks ajaks. Siis ta ütles: "Oo Umar, kas sa tead, kes küsimusi esitas?" Ma ütlesin: "Allah ja Tema Sõnumitooja teavad kõige paremini." Ta ütles: "See oli Jabril, kes tuli teie juurde, et õpetada teile teie religiooni."

Moslemi poolt antud.

Hadith 3

Umar ibn al-Khattabi poja Abu Abd ar-Rahman Abdullah (olgu Jumal neile mõlemale armuline) tunnistuse järgi, kes ütles: ma kuulsin Allahi Sõnumitooja (Allah õnnistagu teda ja andku rahu) ütles:

Islam toetub viiel [sambal]: kinnitada, et peale Allahi pole muud jumalat ja et Muhamed on Allahi Sõnumitooja, palvetada, maksta zakatit, teha palverännak Majja ja paastuda ramadaani ajal.

Hadith 4

Abu Abd ar-Rahman Abdullah ibn Masudi (olgu Allah talle armuline) tunnistuse kohaselt, kes ütles: Allahi Sõnumitooja (õnnistagu teda ja andku talle rahu), on ta tõsi ja me usume temasse, ütles meile:

Tõepoolest, igaühe loomine teist toimub tema ema kõhus: nelikümmend päeva seemne kujul, siis sama periood verehüübe kujul, siis sama periood tüki kujul. liha; siis saadetakse tema juurde ingel, kes puhub talle elu sisse ja kellele antakse neli käsku: panna kirja elatusvahendid, eluiga, teod ja see, kas ta on õnnelik või õnnetu. Ma vannun Allahi nimel, peale Kelle pole ühtegi jumalat, tõesti, ühe teie teod on mõnikord nagu nende teod, kes on langenud paradiisi, nii et ta on käeulatuses, kui saatus võtab tema üle võimu, ja tema teod muutuvad sarnaseks nende tegudega, kes on põrgusse langenud, ja ta jõuab sinna; ja teise teist teie teod on mõnikord nagu nende teod, kes on langenud põrgusse, nii et ta on tema käeulatuses, kuna ettemääratu võtab tema üle võimu ja tema teod muutuvad sarnaseks nende tegudega, kes on langenud. langes paradiisi ja ta läheb sinna.

Jutustasid al-Bukhari ja moslem.

Hadith 5

Ustavate ema Umm Abdullah Aisha (olgu Jumal talle armuline) tunnistuse kohaselt ütles: Allahi Sõnumitooja (õnnistagu teda ja andku rahu) ütles:

Kui keegi toob meie äris innovatsiooni sinna, kuhu see ei kuulu, lükatakse see tagasi.

Jutustasid al-Bukhari ja moslem. Ühes versioonis kirjutab moslem:

Kui keegi paneb toime meie eesmärgiga vastuolus oleva teo, lükatakse ta tagasi.

Hadith 6

Vastavalt Bashiri poja Abu Abdullah al-Numani tunnistusele (olgu Jumal neile mõlemale armuline), kes ütles: Ma kuulsin Allahi Sõnumitooja (Allah õnnistagu teda ja andku rahu) ütles:

See, mis on seaduslik, on selge ja mis ebaseaduslik, on selge ning nende kahe vahel on palju kaheldavaid asju, millest vähesed teavad. Seetõttu puhastab see, kes väldib kahtlaseid tegusid, oma usu ja au suhtes. Kuid see, kes satub kahtlasesse, langeb ebaseaduslikku, nagu karjane, kes hoiab oma kariloomi ümber pühamu, takistades tal pühamus endas rohtu kitkuda. Tõesti, igal kuningal on oma pühamu ja tõesti, Allahi pühamu on Tema keelud. Tõepoolest, [inimese] kehas on selline lihatükk, et kui ta on terve, siis on terve keha; kui ta haigestub, haigestub kogu keha. Tõepoolest, see on süda.

Jutustasid al-Bukhari ja moslem.

Hadith 7

Abu Ruqaiya Tamim ibn Aus ad-Dari (olgu Jumal tema peale armuline) sõnul ütles prohvet (õnnistagu teda ja andku talle rahu):

Religioon on siirus. Küsisime: "Kellega seoses?" Ta ütles: "Seoses Allahiga, Tema Raamatuga, Tema Sõnumitoojaga, islami liidritega ja tavaliste moslemitega."

Moslemi poolt antud.

Hadith 8

Umari poja tunnistuse järgi (olgu Allah talle armuline). Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles:

Mulle anti käsk võidelda inimestega, kuni nad tunnistavad, et peale Allahi pole muud jumalat ja et Muhammed on Tema Sõnumitooja, kuni nad palvetavad ja maksavad zakatit, kuid kui nad seda teevad, kaitsen nende elu ja vara seni, kuni nad elavad kooskõlas islamiga. ja austa Kõigeväelist Jumalat.

Jutustasid al-Bukhari ja moslem.

Hadith 9

Vastavalt Abu Hurairah Abd ar-Rahman ibn Sakhrile (olgu Jumal talle armuline), kes ütles: Ma kuulsin Allahi Sõnumitooja (Allah õnnistagu teda ja andku rahu) ütles:

Vältige seda, mida ma olen teile keelanud, ja tehke nii palju kui võimalik, mida ma olen teil käskinud. Need, kes tulid enne teid, olid hävitatud nende tohutu uudishimu ja erimeelsuste tõttu oma prohvetitega.

Jutustasid al-Bukhari ja moslem.

Hadith 10

Kõigeväeline Jumal on lahke ja võtab vastu ainult head. Allah käskis ustavatel teha seda, mida ta käskis oma sõnumitoojatel. Kõigeväeline ütles: "Oo, sõnumitoojad, sööge meeldivaid asju ja tehke häid asju." Ja Kõigeväeline Jumal ütles: "Oo, teie, kes usute! Sööge seda head, mida me teile oleme andnud." Seejärel mainis ta [juhtumit] mehest, kes pärast pikka teekonda, määrdunud ja korrastamata, sirutab käed taeva poole sõnadega – Issand, issand! - kui ta sööb keelatud, joob keelatud, kannab keelatud ja toidetakse keelatud viisil; kuidas talle siis vastatakse?

Moslemi poolt antud.

Hadith 11

Abu Muhammad al-Hasani, Ali ibn Abi Talibi poja, Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) pojapoja ja tema lemmiku sõnul, kes ütles: Mulle meenus, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused Jumal olgu temaga) rahu) ütles:

Ärge tehke seda, milles kahtlete, vaid tehke ainult seda, milles te ei kahtle.

Jutustasid at-Tirmidhi ja an-Nasai, pealegi ütleb at-Tirmidhi, et see on hea ja usaldusväärne hadith.

Hadith 12

Vastavalt Abu Hurayrah'le (olgu Allah talle armuline), kes ütles: Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

Et olla hea moslem, ei tohi sa sekkuda sellesse, mis sind ei puuduta.

Hea hadith, mida sel kujul jutustasid at-Tirmidhi ja teised.

Hadith 13

Abu Hamza Anas ibn Maliki (Allah halastaku tema peale), Allahi Sõnumitooja sulase (Allah õnnistagu teda ja andku rahu) sõnul. Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles:

Kes teist ei ole uskunud [tõesti], kes ei soovi oma vennale sedasama, mida endale.

Jutustasid al-Bukhari ja moslem.

Hadith 14

Vastavalt Ibn Masudile (olgu Allah talle armuline), kes ütles: Allahi Sõnumitooja (õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles:

Seaduse järgi tohib moslemi verd valada ainult kolmel [juhul]: abielurikkumine, elu elu eest, usust lahtiütlemine ja kogukonnast lahkumine.

Jutustasid al-Bukhari ja moslem.

Hadith 15

Vastavalt Abu Hurayrah'le (olgu Allah talle armuline), kes ütles: Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

See, kes usub Jumalasse ja kohtupäeva, rääkigu õigesti või vaikigu, ja see, kes usub Jumalasse ja kohtupäeva, olgu oma ligimese suhtes helde, see, kes usub Jumalasse ja kohtupäeva, olgu , olge tema külalise vastu helde.

Jutustasid al-Bukhari ja moslem.

Hadith 16

Vastavalt Abu Hurairah'le (olgu Allah talle halastav), kes ütles:

Üks mees ütles prohvetile (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga): "Anna mulle nõu!" Ta ütles: "Ära vihasta!" Mees kordas [oma palvet] mitu korda, kuid ütles: "Ära vihasta!"

Jutustas al-Bukhari.

Hadith 17

Abu Yala Shaddad ibn Awsi sõnul (olgu Jumal talle armuline), kes ütles: Allahi Sõnumitooja (õnnistagu teda ja andku rahu) ütles:

Tõepoolest, Jumal on määranud oskused kõiges. Seega, kui tapad, siis tapa hästi; kui lööd värava, siis löö hästi. Teritage igaüks teist tera ja ärge laske loomal, kelle ta tapab, kannatada.

Moslemi poolt antud.

Hadith 18

Abu Dharr Jundub ibn Junadi ja Abu Abd al-Rahman Muadh ibn Jabali sõnul (olgu Allah neile mõlemale armuline) ütles Allahi Sõnumitooja (õnnistagu teda ja andku rahu):

Karda Jumalat, kus iganes sa oled, ja järgnegu igale sinu halvale teole hea, mis heastab eelmise ja kohtleb inimesi hästi!

Jutustas at-Tirmidhi, kes ütles, et see oli hea hadith, ja mõned koopiad ütlevad, et see on hea ja autentne hadith.

Hadith 19

Vastavalt Abbasi poja Abu Abbas Abdullah tunnistusele (olgu Jumal neile mõlemale armuline), kes ütles:

Ühel päeval istusin prohveti taga (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ja ta ütles: "Noormees! Ma õpetan teile mõned sõnad: pidage meeles Jumalat ja Jumal kaitseb teid; pidage meeles Allahit ja te näete Teda ees. sinust "Kui te küsite, küsige Jumalalt; kui otsite abi, otsige Jumala abi. Tea, et kui inimesed ühinevad, et teile kasu tuua, saavad nad teile kasu ainult sellest, mida Jumal on teile juba määranud; tea, et kui inimesed ühinevad kahjusta sind millegagi, ta teeb sulle kahju ainult sellega, mida Jumal on sulle juba määranud. Pliiats on juba [paberist] rebitud ja lehed on juba kuivad."

Jutustas at-Tirmidhi, kes ütles, et see oli hea ja autentne hadith.

At-Tirmidhi versioonist erinevas versioonis on kirjutatud:

Pidage meeles Jumalat ja te näete Teda enda ees. Tundke Allahit õitsengus ja Tema tunneb teid, kui vajate. Tea: mis on sinust möödas ja ei oleks tohtinud sinuga juhtuda ja mis sinuga juhtus ja ei oleks tohtinud sinust mööda minna. Ja tea, et ilma kannatlikkuseta pole võitu, kaotuseta pole avastust ega raskusteta leevendust.

Hadith 20

Abu Masood Uqba ibn Amr al-Ansari al-Badri (olgu Allah tema peale halastaku) sõnul ütles: Allahi Sõnumitooja (õnnistagu teda ja andku rahu) ütles:

Sõnade hulgas, mille inimesed said kunagisest ennustusest, on järgmised: "Kui te ei tunne häbi, tehke nii, nagu soovite."

Jutustas al-Bukhari.

Hadith 21

Abu Amri sõnul – keda nimetatakse ka Abu Amriks – Sufian ibn Abdullah (olgu Allah tema peale halastaku), kes ütles:

Ma ütlesin: "Oo Allahi Sõnumitooja! Räägi mulle midagi islami kohta, mida ma saan ainult sinult küsida!" Ta ütles: "Ütle: ma usun Allahisse - ja siis olge ausad!"

Moslemi poolt antud.

Hadith 22

Abdullah al-Ansari poja Abu Abdullah Jabiri sõnul (olgu Jumal neile mõlemale armuline):

Üks mees küsis Allahi Sõnumitoojalt (rahu ja Jumala õnnistused temaga): "Mis te arvate, kui ma ütlen kohustuslikud palved, paastun ramadaani ajal, kaaluge, mis on seaduslik, ja pean keelatuks seda, mis on keelatud, ja ei midagi enamat - Kas ma lähen paradiisi? Ta ütles jah.

Moslemi poolt antud.

Hadith 23

Abu Malik al-Harithi ibn Asim al-Ashari (Allah halastaku tema peale) sõnul, kes ütles: Allahi Sõnumitooja (õnnistagu teda ja andku rahu) ütles:

Puhtus on pool usust. Al-hamdu lillah [Kiitus olgu Jumalale] täidab kaalud, Subhana Allah [Kui kaugel on Jumal kõigist ebatäiuslikkusest] ja Al-hamdu lillah [Kiitus olgu Jumalale] täidab selle, mis on taeva ja maa vahel. Palve on kerge; heategevuslik tegu on tõend; kannatlikkus - valgustus; ja Koraan on argument teie poolt või vastu. Igaüks alustab oma päeva ja on oma hinge müüja, kas vabastab selle või viib selle hävingusse.

Moslemi poolt antud.

Hadith 24

Abu Dharr al-Ghifari (olgu Allah talle armuline) tunnistuse kohaselt, mis pärines prohvetilt (õnnistagu teda ja andku talle rahu), oli tema Issanda ümberjutustatud ütluste hulgas (olgu Tema nimi ülistatud) järgnev:

Oo, mu teenijad, ma olen keelanud rõhumise endale ja ma olen selle keelanud teile, nii et ärge rõhuge üksteist.

Oo, mu teenijad, te kõik olete eksinud, välja arvatud need, keda mina olen juhatanud, seega otsige Minu juhatust ja mina juhatan teid. Oo, mu teenijad, te kõik olete näljased, välja arvatud need, keda ma olen toitnud, seega otsige Minu toitu ja mina toidan teid. Oo, mu teenijad, te olete kõik alasti, välja arvatud need, keda ma olen riietanud, seega otsige Minu rõivaid ja ma riietan teid. Oo, mu sulased, te patustate ööd ja päevad ning ma annan andeks kõik patud, seega otsige Minu andestust ja mina annan teile andeks.

Oo, mu teenijad, te ei saa Mind nii palju kahjustada, et kahjustate Mind, ja te ei või võita Minult sellist soosingut, mis tooks mulle kasu. Oo, mu teenijad, isegi kui teie esimene ja viimane teist, rahvas teie seas ja džinnid teie seas oleksid sama vagad kui teie ühe vagaim süda, ei suurendaks see minu kuningriiki mingil moel. Oo, mu teenijad, isegi kui teie esimene ja viimane, rahvas teie seas ja džinnid teie seas, oleksid sama tigedad kui teie üksi kõige tigedam süda, ei vähenda see minu kuningriiki mingil moel. Oo, mu teenijad, isegi kui teie esimene ja viimane, rahvas teie seas ja džinnid teie seas, kogunevad ühte kohta ja paluvad Minult, ja kui ma annan kõigile, mida ta palub, vähendab see seda, mis mul on , ei vähenda seda rohkem kui merre kastetud nõel.

Oo, mu teenijad, ma loen teie tegusid ja siis annan teile tasu, nii et see, kes saab head, kiidagu Allahit ja kes võidab teise, süüdistagu ainult iseennast.

Moslemi poolt antud.

Hadith 25

Samuti, vastavalt Abu Dharri tunnistusele (olgu Allah talle armuline):

Mitmed Allahi Sõnumitooja kaaslased (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütlesid prohvetile (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga): "Oo Allahi Sõnumitooja! Rikkad saavad kõik autasud: nad palvetavad nii nagu meie palvetame. , nad paastuvad, nagu meiegi, ja annavad oma üleliigse vara heategevuseks ära. Ta ütles: "Kas Jumal pole loonud teile seda, mida te heategevuseks annate? Tõepoolest, iga tasbiha on heategu, iga takbih on heategu, iga tahmidah on heategu ja iga tahlila on heategu; nõustuge osalema heas on vaga tegu ja kurja ärahoidmine on vaga tegu ja teie igaühe seksuaalakt on vaga tegu.

Nad ütlesid: "Oo, Allahi Sõnumitooja, kui keegi meist rahuldab seksuaaliha, kas ta saab selle eest tasu?" Ta ütles: "Kas te ei arva, et see, kes rikub seadust, teeb pattu? Nii et see, kes teeb seaduse järgi, saab tasu."

Moslemi poolt antud.

Hadith 26

Vastavalt Abu Hurayrah'le (olgu Allah talle armuline), kes ütles: Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

Iga inimese kehaosa peaks tegema heategusid iga päev, mil päike tõuseb: õiglaselt [vaidluses] kahe inimese vahel tegutseda on heategevus; inimese sadulasse istumisele aitamine, tema istutamine või vara laadimine on heategu; hea sõna on heategu; iga samm, mida astute palveteel, on heategu; teelt takistuse eemaldamine on heategu.

Jutustasid al-Bukhari ja moslem.

Hadith 27

Vastavalt an-Nawwas ibn Samanile (olgu Allah tema peale armuline) ütles prohvet (õnnistagu teda ja andku talle rahu):

Õiglus on hea moraal ja üleastumised on need, mis teie hinges erutavad ja mida te ei taha, et inimesed teaksid.

Moslemi poolt antud.

Wabis ibn Mabadi (olgu Allah tema peale halastagu) sõnul, kes ütles:

[Ma tulin Allahi Sõnumitooja juurde (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ja ta ütles:] "Kas olete tulnud küsima õiguse kohta?" Ma ütlesin jah. Ta ütles: "Küsi oma südamelt! Õiglus on see, mille pärast hing ei muretse ja süda ei muretse, ja üleastumine on see, mis hinges erutab, lööb rinnus isegi pärast seda, kui inimesed on teile seda korduvalt öelnud. arvamus, käitusite seaduslikult.

Hea hadith, mis on esitatud kahe imaami, Ahmad ibn Hanbali ja ad-Darimi musnaadides koos usaldusväärse tõendusahelaga.

Hadith 28

Abu Najih al-Irbad ibn Sariya sõnul (olgu Allah tema peale halastagu), kes ütles:

Allahi Sõnumitooja (Allahi rahu ja õnnistused olgu temaga) pidas meile jutluse, mille käigus meie süda täitus hirmuga ja pisarad tulid silma. Me ütlesime: "Oo Allahi Sõnumitooja, see on nagu viimane jutlus, nii et anna meile juhatust!" Ta ütles: "Minu manitsus teile: kartke Jumalat (kiitus olgu Tema nimele) ja näidake üles täielikku sõnakuulelikkust, isegi kui teie kohal seisab ori. Tõesti, igaüks, kes elab [kaua] teie seas, on tunnistajaks suurele tülile, nii et pidage kinni minu sunnadest. ja õiglaste Rashidi kaliifide sunnad – ärge kalduge neist kriipsugi kõrvale. Karda uuendusi, sest iga uuendus on muutus ja iga muutus on pettekujutelm ja iga pettekujutelm viib põrgusse."

Jutustasid Abu Dawud ja at-Tirmidhi, kes ütleb, et see on hea ja autentne hadith.

Hadith 29

Muadh ibn Jabali (Allah halastagu tema peale), kes ütles:

Ma ütlesin: "Oo Allahi Sõnumitooja, räägi mulle teost, mis viib mind paradiisi ja takistab mul põrgusse sattumast!" Ta ütles: "Te küsisite minult väga tähtsa asja kohta, kuid on selge, kellele Kõigeväeline Jumal selle selgeks teeb. Peate Jumalat kummardama, ilma et peaksite temaga kedagi seostama; peate palvetama, maksma zakatit; peate paastuma ramadaani ajal ja peate tegema palverännaku majja." Siis ta ütles: "Kas soovite, et ma näitan teile vagaduse uksi? Paastumine [mis] on kilp; heategu [mis] hävitab patu, nagu vesi hävitab tuld, ja inimese palve pimedas öös." Siis luges ta: "Nende küljed pöörduvad voodist eemale; nad hüüavad oma Issanda poole hirmu ja ihaga ning kulutavad sellest, mida me neile oleme andnud. Hing ei tea, mis on nende jaoks varjatud silmarõõmu eest. tasu selle eest, mida nad tegid." Siis ta ütles: "Räägi teile kõige kõrgemast punktist, selle sammastest ja ülemisest osast?" Ma ütlesin: "Jah, oo Allahi Sõnumitooja." Ta ütles: " Kõrgeim punkt kõige on islam, sammas on palve ja tipp on džihaad." Siis ta ütles: "Räägi teile, kuidas seda saavutada?" Ma vastasin: "Jah, oo, Allahi Sõnumitooja." Ta võttis oma keele kinni ja ütles. : "Ole kinni." Ma ütlesin: "Oo Allahi Sõnumitooja, kas see, mida me ütleme, pööratakse meie vastu?" Ta ütles: "Las su ema sinust ilma jätta, Muadh! Mis muu paneb inimesed silmitsi – või, nagu ta ütles, nina – põrgusse, kui mitte nende keele viljad?

Hadith 30

Abu Salab al-Hushani Jursum ibn Nashiri (olgu Jumal tema peale armuline) sõnul ütles Allahi Sõnumitooja (õnnistagu teda ja andku talle rahu):

Kõigeväeline Jumal on kehtestanud religioossed kohustused, nii et ärge jätke neid tähelepanuta; Ta seadis piirid, nii et ära ületa neid; Ta on kehtestanud teatud asjadele keelud, nii et ärge ületage neid; Ta vaikis mõnest asjast – kaastundest sinu vastu ja mitte unustamisest –, nii et ära püüa seda teada saada.

Hea hadith, millest teatasid al-Darakutni ja teised.

Hadith 31

Abu l-Abbas Sahl ibn Sada as-Saidi (Allah halastaku tema peale) sõnul, kes ütles:

Mees tuli prohveti juurde (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ja ütles: "Oo Allaahi Sõnumitooja, näidake mulle tegu, mis, kui ma teen, [panna] Allahi mind armastama ja [panna] inimesed mind armastama. Ta ütles: "Loobuge maailmast ja Jumal armastab teid ja loobuge sellest, mis inimestel on ja inimesed armastavad sind."

Hea hadith, mille jutustasid Ibn Majah ja teised usaldusväärse tõendite ahela põhjal.

Hadith 32

Abu Said ibn Malik ibn Sinan al-Khudri (Allah halastaku tema peale) sõnul ütles Allahi Sõnumitooja (õnnistagu teda ja andku talle rahu):

Ärge kahjustage ennast ega teisi.

Hea hadith, millele viitasid Ibn Majah, ad-Darakutni ja teised ning mida peetakse musnad hadeethiks. Selle on andnud Malik al-Muwattas ka mursalina ja see ei anna prohveti kaaslase nime. Mursalhadithi autentsust peetakse tõenäolisemaks, kui seda saab kinnitada teise mursalhadithiga, millel on erinev tõendite ahel.) hadith, mille tõendite ahel ulatub Amr ibn Yahya, tema isa ja prohvetini (rahu ja õnnistused ole tema peal), kuid mainimata Abu Saidi, kes esitab muid üksteist kinnitavaid tõendeid.

Hadith 33

Kui inimesed saaksid, mida nad nõuavad, nõuaksid nad [teiste] inimeste rikkust ja verd, kuid tõendamiskoormus lasub nõudjal ja vande andmine on kostja kohustus.

Hea hadith, millest al-Baihaqi ja teised on sel kujul teatanud, ja osa sellest on antud kahes Sahihis.

Hadith 34

Abu Sa'id al-Khudri (olgu Jumal talle armuline) tunnistuse kohaselt ütles: Ma kuulsin Allahi Sõnumitooja (Allah õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles:

Kes teie seas näeb julmust, peatagu see oma käega; kui ta seda ei suuda, siis keelega; kui ta seda ei suuda, siis on tema südamega usu nõrgim aste.

Moslemi poolt antud.

Hadith 35

Vastavalt Abu Hurayrah'le (olgu Allah talle armuline), kes ütles: Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

Ärge kadestage üksteist; ärge paisutage üksteisele hindu; ärge vihkage üksteist; ärge pöörduge üksteisest eemale; Ärge lööge üksteise hindu, vaid olge, Jumala teenijad, vennad. Moslem on moslemile vend: ta ei rõhu teda ega pöördu temast ära, ta ei peta teda ega põlga teda. Vagadus peab siin olema – ja ta osutas kolm korda oma rinnale. Mehe jaoks on suur kurjus põlata oma moslemist venda. Moslemis on teise moslemi jaoks kõik puutumatu: tema veri, vara ja au.

Moslemi poolt antud.

Hadith 36

Vastavalt Abu Hurayrah'le (olgu Allah talle armuline), kes ütles: Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

Kes päästab uskliku maapealsest ebaõnnest, vabastab Jumal ta ühest õnnetusest kohtupäeval. Kes iganes leevendab vaevatute [saatust], kergendab Jumal [saatust] selles ja järgmises elus. Kes iganes moslemit kaitseb, kaitseb Jumal teda selles ja järgmises elus. Allah aitab [Oma] teenijat seni, kuni sulane aitab oma venda. Kes järgib teadmiste otsimise teed, sellele teeb Jumal tee paradiisi lihtsaks. Inimesed ei saa koguneda ühte Allahi majja, lugedes Allahi raamatut ja uurides seda, ilma et nende peale langeks rahu, halastus ümbritses neid, inglid ei ümbritsenud neid ja Jumal ei märkinud neid nende hulka, kes on Temaga. Seda, kes oma tegude tõttu hilineb, pere ei juhi.

Moslem tsiteerib seda samade sõnadega.

Hadith 37

Abbasi poja (olgu Jumal neile mõlemale armuline) tunnistuse kohaselt, mis tuli prohvetilt (õnnistagu teda ja andku talle rahu), oli tema Issanda ümberjutustatud ütluste hulgas (olgu Tema nimi ülistatud) järgnev:

Allah on kirja pannud kõik head ja halvad teod. Siis Ta selgitas, et kui keegi kavatses teha heateo, kuid ei teinud seda, siis Jumal märgib selle endasse heateona; kui keegi kavatses teha heateo ja tegi seda, märgib Jumal selle endaga kümneks heateoks, kuni seitsesada või isegi rohkem. Kui keegi kavatses sooritada halba tegu, kuid ei teinud seda, märgib Jumal selle endasse heateona; kui keegi kavatses sooritada halba tegu ja tegi seda, registreerib Jumal selle endaga ühe halva teona.

Jutustasid al-Bukhari ja moslem oma kahes sahihis samade sõnadega.

Hadith 38

Vastavalt Abu Hurayrah'le (olgu Allah talle armuline), kes ütles: Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

Kõigeväeline Jumal ütles: "Kes on vaenulik minu sõbraga, olen temaga vaenulik. Minu sulane ei saa mulle läheneda millegagi, mis on mulle kallim kui religioossed ettekirjutused, ja mu sulane läheneb mulle tegudega, kaugemale ettekirjutustest, kuni ma armastan teda.Kui ma teda armastan, olen ma tema kuulmine, millega ta kuuleb, tema nägemine, millega ta näeb, käsi, millega ta lööb, jalg, millega ta kõnnib. Kui ta minult [millegi kohta] küsib, olen ma kindlasti anna see talle, kui ta palub Minult peavarju, annan selle talle kindlasti.

Jutustas al-Bukhari.

Hadith 39

Abbasi poja tunnistuse kohaselt (olgu Jumal neile mõlemale armuline) ütles Allahi Sõnumitooja (õnnistagu teda ja andku talle rahu):

Allah on andestanud mu rahvale minu pärast nende vead, unustamise ja selle, mida nad on sunnil teinud.

Hea hadith, millest teatasid Ibn Majah, al-Baihaqi ja teised.

Hadith 40

Umari poja tunnistuse kohaselt (olgu Jumal neile mõlemale armuline), kes ütles:

Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) puudutas mind õlga ja ütles: "Ela selles maailmas nii, nagu oleksite võõras või rändur."

Umari poeg (olgu Jumal neile mõlemale armuline) ütles:

Õhtul ärge oodake [näha] hommikut ja hommikul ärge oodake [näha] õhtut. Viige oma tervisest haiguseni ja elust surmani.

Jutustas al-Bukhari.

Hadith 41

Amr ibn al-Asi poja Abu Muhammad Abdullah (olgu Jumal neile mõlemale armuline) tunnistuse kohaselt ütles: Allahi Sõnumitooja (õnnistagu teda ja andku rahu) ütles:

Keegi teist [tõesti] ei uskunud enne, kui tema kalduvused ühtisid sellega, mida ma tõin.

Hea ja autentne hadeeth, mis on antud Kitab al-Hujjas koos usaldusväärse tõendusahelaga.

Hadith 42

Anase (olgu Jumal talle armuline) tunnistuse kohaselt, kes ütles: Ma lekitasin, nagu ütles Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga):

Kõigeväeline Jumal ütles: "Oo Aadama poeg, niikaua kui sa mind appi kutsud ja minult palveid küsid, annan ma sulle andeks, mida sa oled teinud, ja ma ei muretse. Oo, Aadama poeg, isegi kui su patud jõuavad pilvedeni taevas ja sa palud Minult andestust, ma annan sulle andeks. Oo, Aadama poeg, kui sa tuled Minu juurde maasuuruste pattudega ja seisad Minu ees ilma kedagi minuga seostamata, annan sulle samaväärse andeks. suurus .

Jutustas at-Tirmidhi, kes ütleb, et see on hea ja autentne hadith.

See tõlge sisaldab ainult teksti, ilma an-Nawawi kommentaarideta.)

(tagasi)

Kalifide tiitel.)

(tagasi)

Islami teine ​​kaliif

(tagasi)

See viitab usulisele rändele, eriti Mekast Medinasse.)

(tagasi)

need. Umar ibn al-Khattab, teine ​​kaliif.)

(tagasi)

Seda terminit tõlgitakse sageli kui "vaeste maksu", "vaeste maksu" ja see viitab tulumaksule, mida nõutakse ja jagatakse vaestele.)

(tagasi)

Kaaba ja Püha mošee Mekas.)

(tagasi)

Imani tõlgitakse tavaliselt "usuks", kuid kuna see on islami üks põhimõisteid, on meil säilinud araabia sõna.)

(tagasi)

Selles kontekstis on sõnal ihsan eriline usuline tähtsus mida ei saa ühe sõnaga väljendada. Tavaliselt tõlgitakse ihsani kui "hea", "hea tegu", "vaga tegu" jne. Tüvel on ka tähendus "hästi, osavalt tegema", mis esineb hadithis 17.)

(tagasi)

need. Kohtupäeva kohta.)

(tagasi)

Seda lauset saab tõlgendada erinevalt. Oma kommentaaris annab al-Nawawi mitmeid võimalikke tõlgendusi. Näiteks sünnivad lapsed orjatüdrukutele, kes saavad vabaks ja on seega oma vanemate peremehed. Sõna ama, mida tavaliselt tõlgitakse "orjaks", võib viidata ka igale naisele, kuna me kõik oleme Allahi orjad või teenijad. Siis on võimalik tõlge: "Naine saab oma peremehe," s.t. tuleb aeg, mil lapsed ei austa oma vanemaid nii palju, et kohtlevad neid kui teenijaid. Kommentaatorid juhivad tähelepanu ka sellele, et sõna rabba ("daam") võib siin sisaldada sõna rabb ("meister").

(tagasi)

Sõna "sambad" araabiakeelses tekstis ei esine ja see on selguse huvides lisatud. Sambaid (lassot) mainitakse sageli sarnases kontekstis.)

(tagasi)

Araabiakeelsel sõnal rizq on sellised konnotatsioonid nagu "igapäevane leib", "saatus" jne.)

(tagasi)

Prohveti naiste tiitel.)

(tagasi)

Araabia sõnal nasiha on mitu tähendust. Tavaline tähendus "hea nõu", "manitsus" selles kontekstis ilmselgelt ei sobi. Selle sõna muud tähendused: "õiglus", "tagasihoidlikkus" jne)

(tagasi)

Islam on seisukohal, et pöördumine peab toimuma veendumuse järgi. Püha Koraan ütleb: "Religioonis pole sundi." Sõda on ette nähtud ainult nende vastu, kes ründavad moslemiriiki, nende vastu, kes takistavad islami kuulutamist ja rahumeelset levikut, ning usust taganejate vastu.)

(tagasi)

Kirjad. "nende veri".)

(tagasi)

Koraan, suura 23, salm 51.)

(tagasi)

Koraan, suura 2, salm 172.)

(tagasi)

kirju. "ja selle lõhnav lill." Prohvet kasutas sõna raihan al-Hasani ja al-Husayni, prohveti nõbu ja tema väimehe Ali ibn Abi Talibi poegade kohta.)

(tagasi)

at-Tirmidhi ja an-Nasa'i on kahe tunnustatuima hadithi kogumiku koostajad. Teised koostajad on al-Bukhari, moslem, Abu Dawood ja Ibn Majah.)

(tagasi)

Anas ibn Malik, kui ta oli veel poiss, oli prohveti sulane ja paljud hadithid viitavad talle. Teda nimetatakse sageli "Allahi Sõnumitooja teenijaks ja sõbraks".)

(tagasi)

An-Nawawi juhib oma kommentaaris tähelepanu sellele, et ärritus on inimese loomulik emotsioon ja see hadith kutsub üles mitte tegutsema ärritunud seisundis.)

(tagasi)

st käsud.)

(tagasi)

st kirjutatut muuta ei saa.)

(tagasi)

st prohvetitelt, kes olid enne Muhamedi.)

(tagasi)

Arvatakse, et sellel hadithil on kaks võimalikku tõlgendust:

a) võite julgelt käituda oma südametunnistuse järgi, kui te ei häbene seda, mida te teete;

b) kui inimene on kaotanud oma südametunnistuse, ei saa miski teda tema tegudes takistada.)

(tagasi)

See on hadith qudsi (püha hadith), st. hadith, milles prohvet jutustab, mida Jumal on talle ilmutanud, kuigi mitte tingimata samade sõnadega, ei peeta hadith qudsi mingil juhul Koraani osaks.)

(tagasi)

See viitab veetilgale, mis jääb nõelale pärast selle vettelaskmist ja väljavõtmist.)

(tagasi)

AT surmajärgne elu.)

(tagasi)

Araabiakeelne sõna Sahabi (pl. Ashab või Sahaba) viitab inimesele, kes kohtus prohvetiga, uskus temasse ja suri moslemina.

(tagasi)

st öelge Subhanallah (Kui kaugel on Jumal ebatäiuslikkusest).

(tagasi)

st hääldage Allahu akbar (Allah on suurepärane).

(tagasi)

st öelge Al-hamdu lillah (Au olgu Jumalale).)

(tagasi)

st öelge La ilaha illa llah (Pole teist jumalat peale Allahi).

(tagasi)

st teel mošeesse.)

(tagasi)

Hadithide kogud ei ole järjestatud teemade, vaid prohveti sõnu edastanud inimeste nimede järgi.)

(tagasi)

Selle sõna algne tähendus on "tee", kuid seda kasutatakse sageli nendele prohveti sõnadele, tegudele ja otsustele viitamiseks, mis on meile edastamise käigus jõudnud.)

(tagasi)

Al-Khulafa al-Rashiduni tiitel antakse islami esimesele neljale kaliifile.)

(tagasi)

Kirjad. "pigista nende peale hambaid.")

(tagasi)

Koraan, suura 32, salmid 16-17. Araabiakeelses tekstis, nagu tavaliselt Koraani pika tsitaadi puhul, on toodud ainult tsitaadi esimene ja viimane sõna.)

(tagasi)

Kuigi araabiakeelset sõna džihaad tõlgitakse sageli kui "püha sõda", on selle tähendus laiem ja hõlmab kõiki islami toetamisele suunatud tegevusi. Seetõttu otsustasime jätta araabiakeelse sõna.)

(tagasi)

Musnadi hadith on hadith, millel on täielik tõendite ahel jutustajast prohveti endani.)

(tagasi)

Anas ibn Maliki (s. 179 AH) klassikaline teos hadithist ja õigusteadusest. )

(tagasi)

mursal hadith on hadith, mille tõendite ahel lõpeb Järgijaga (st prohveti kaaslase kaasaegne) ja ei anna prohveti kaaslase nime. Muralhadithi autentsust peetakse tõenäolisemaks, kui seda saab kinnitada muu mursal hadith, millel on erinev tõendite ahel.)

(tagasi)

need. al-Bukhari ja moslemite kogudes.)

(tagasi)

Teel paradiisi.)

(tagasi)

st seni, kuni olete hea tervise juures, saate järgida usulisi ettekirjutusi ja seeläbi sellest kasu saada. Sama kehtib ka elu kohta.)

(tagasi)

Abu al-Kazim Ismail ibn Muhammad al-Asfahani (535 AH) raamatu pealkiri.

(tagasi)

Hadithide kogumiku koostaja lubas endal tavapärasele neljakümnele lisada kaks hadithi, kuigi raamatu pealkiri kõlab "An-Nawawi nelikümmend [hadithi]".)

(tagasi)

Hadithi lugemine toob kaasa tohutu hulga eeliseid, näiteks üldised teadmised moslemite põhialuste kohta: usk Allahisse, prohvetitesse, viimne päev jne. Nagu ka teadmised islami üldistest moraalsetest ettekirjutustest: heade tegude tegemine, pahede vältimine, palvetamine, ramadaanikuu paastumine ja palju muud.

Siin on mõned lühikesed hadithid, mis on täidetud elutarkusega, et saavutada edu mõlemas maailmas.

1. Kord ütles prohvet (rahu olgu temaga): "Religioon on siiruse ilming." - Küsisime: "Kellega seoses?" - Ta ütles: "Seoses Allahiga ja tema Raamatuga ja Tema sõnumitoojaga ning moslemite valitsejatega ja üldiselt kõigi moslemitega." (moslem, Abu Dawud, Nasai)

2. "Islam on kõrgeim moraal." (Kanz al-Ummal nr 5225)

3. "Kes ei halasta, see ei halasta Allahil." (moslem, Tirmizi)

4. "Aidake kaasa ja ärge tekitage raskusi, kuulutage head ja ärge tekitage vastikust (islamile)." (Bukhari, moslem)

5. "Kui sa ei tunne häbi, siis tee, mida tahad." (buhhaari)

6. "See, kes osutab heale (nõuab) sama tasu kui see, kes seda tegi." (Tirmizi)

7. "Usklikku ei pisteta kaks korda samast august." Nende sõnade tähendus on see, et usklik peaks õppima oma vigadest ja mitte neid kordama. (Bukhari, moslem)

8. "Kardage Jumalat, kus iganes te ka poleks, järgige halba tegu hea teoga, mis hävitab halva, ja järgige inimestega suhtlemisel häid kombeid." (Tirmizi)

9. "Tõepoolest, Allahile meeldib, kui teete oma tööd kohusetundlikult." (Al-Bayhaqi)

10. “Usk koosneb seitsmekümnest osast, kus kõige ülevamaks peetakse seda, kui inimene ütles: “La ilaha illAllah”, ja kõige väiksem on eemaldada teelt see, mis segab mööda seda liikumist (kivid, oksad jne.). ). Häbi on ka üks usu osadest. (Bukhari, moslem)

11. “Kui keegi teist näeb, mida süüdistatakse, siis las ta muudab seda oma käega. Ja kui käega ei saa, siis keelega. Ja kui ta ei suuda keelega, siis südamega ja see on imaani nõrgim ilming. (moslem)

12. "Põrgu tuli ei puuduta kahe silmi: selle silmi, kes hüüab Jumala kartusest, ja selle silmi, kes jääb ärkvel Allahi teel." (Tirmizi)

13. “Sa ei tohi kahjustada ennast ega teisi!”. (Ibn Maja)

14. "Keegi teist ei usu enne, kui ta soovib oma vennale seda, mida ta ihkab endale." (Bukhari, moslem)

15. “Moslemist vend moslemile. Ta ei rõhu teda, ei jäta teda abita ega lase tal raskesse olukorda sattuda. (Bukhari, moslem)

16. "Te ei sisene paradiisi enne, kui usute, ja te ei usu enne, kui üksteist armastate." (moslem, Tirmizi)

17. "Moslem on see, kelle keel ja käed on moslemitele ohutud." (Tirmizi, Nasai)

18. „Ärge vihastage üksteise peale, ärge kadestage üksteist, ärge vaenuge ja olge, inimesed, vennad. [Kui olete juba tülli läinud], siis ärgu tüli (vaenuseisund) kesta kauem kui kolm päeva. (buhhaari)

19. “Ole aus. Tõesti, tõepärasus viib inimese vagaduse juurde ja vagadus paradiisi. Inimene räägib pidevalt tõtt ja otsib selleks viise, mille Jumal hiljem kõige tõesemaks tunnistab. Tõepoolest, valetamine viib inimese kõlvatusse ja kõmutamine põrgusse. Inimene valetab pidevalt ja otsib selleks võimalusi, mis hiljem Allahiga kurikuulsa valetajana kirja pannakse. (Bukhari, moslem)

20. “Moslem on moslemi vend, ärgu nad alandagu ega rõhugu üksteist. Moslemist venna alandamine on samuti suur patt". (moslem)

21. “Sinu venna näol naeratamine on sadaqah. Teelt kahju tekitava, okkate või luude eemaldamine on teie jaoks sadaqah. Teie märge õige tee mahajäetud piirkonnas on teie jaoks sadaqa. (Tirmizi)

22. "Tõepoolest, Allah ei vaata teie välimust ega teie vara, vaid Ta vaatab teie südameid ja tegusid." (Moslem, Ibn Maja, Ahmad)

23. „Allahi nauding on vanemate naudingus. Jumala viha on vanemate vihas.” (Tirmidhi)

24. "Pole kahtlust, et Allah võtab vastu kolme inimese palved: rõhutute palve, ränduri palve ja vanema palve lapse eest" (Tirmidhi, Ibn Maja, Ahmad)

25. "Ükski isa ei saa anda oma lapsele midagi väärtuslikumat kui hea kasvatus" (Tirmizi)

26. "Kõige täiuslikum usk on see usklik, kes on kõige parema meelelaadiga, ja parimad teist on need, kes kohtlevad oma naisi kõige paremini." (Ahmad, Abu Dawud)

27. "Ta ei ole üks meist, kes ei halasta meist noorema vastu ega tunnista oma kohustusi meist vanema ees." (buhhaari)

28. "Mina ja orvu eestkostja oleme paradiisis nii (lähedal)" ja seda öelnud, tegi ta nimetis- ja keskmise sõrmega märgi. (Bukhari, moslem)

29. "Vältige seitsme hävitava (patu) sooritamist." (Inimesed) küsis: "Oo Allahi Sõnumitooja, mis need on (pattude eest)?" Ta ütles: "Teiste kummardamine koos Allahiga, nõidus, inimese tapmine, keda Jumal keelas tappa, välja arvatud õiguse alusel, liigkasuvõtmine, orvu vara ära söömine, ründepäeval taganemine ja puhtsüdamlike usklike naiste süüdistamine abielurikkumises, mitte. isegi mõelda sellisele asjale." (buhhaari)

30. "See, kes usub Jumalasse ja viimse päeva, rääkigu head või vaikigu ja see, kes usub Jumalasse ja viimse päeva, avaldagu austust oma ligimesele ja see, kes usub Jumalasse ja viimse päeva võtab oma külalise hästi vastu. (Bukhari, moslem)

31. "Ingel Jabrail rääkis pidevalt ligimese austamisest ja ma mõtlesin: "Ma pean pärandi naabrile jätma." (Ahmad)

32. "See, kes aitab lesknaisi ja vaeseid, on nagu see, kes võitleb Allahi teel või see, kes päeval paastub ja öösel palvetab" (Bukhari, moslem)

33 . "Kõik Aadama pojad eksivad ja parimad neist, kes eksivad, on need, kes kahetsevad" (Tirmidhi)

34. “Kui imeline on uskliku positsioon! Tõesti, kõik, mis tema positsioonil on, on tema jaoks hea ja seda (ei anta) kellelegi peale uskliku: kui miski talle meeldib, tänab ta (Allah) ja see on tema jaoks hea, aga kui teda tabab lein, siis ta avaldub. kannatlikkust ja see saab ka tema jaoks õnnistuseks. (moslem)

35 . "Kes meid petab, ei ole üks meist." (moslem)

36. "Jutt ei pääse paradiisi!". (Bukhari, moslem)

37. "Maksa töötajale, kuni ta higi kuivab." (Ibn Maja)

38. "Kui moslem istutab puu või külvab (taimede) seemneid ja inimene või loom sellest sööb, on see tema jaoks nagu sadaqah." (buhhaari)

39. "Tea, et inimese kehas on tükk liha, kui ta on terve, siis on terve keha, kui ta on haige, siis on kogu keha haige." (Bukhari, moslem)

40. Kummardage oma Issandat, palvetage viis palvet, paastuge ramadaani kuu, makske oma varalt zakat ja kuuletuge oma valitsejatele ning te sisenete oma Issanda paradiisi. (Tirmizi)

Ibn Masud (olgu Allah temaga rahul) teatas Allahi Sõnumitoojalt (rahu olgu temaga): "Inimesele, kes on päästnud 40 hadithi, öeldakse: "Sisenege paradiisi väravast, mida soovite."

Armulise Allahi nimel kõigile siin maailmas ja ainult teispoolsuse usklikele. Kõik kiitus olgu Allahile. Rahu ja Jumala õnnistused olgu prohvet Muhamedil, tema perekonnal, kaaslastel ja järgijatel.

Tahaksin pühendada aega prohveti õnnistatud hadithile (rahu ja õnnistused olgu temaga). Meie prohvet Muhammad (rahu ja õnnistused olgu temaga) on Allahi kingitus moslemitele ja kogu maailmale, sest Kõigevägevam saatis ta maailmadele halastuseks.

Kõikvõimas päästis Koraani moonutamise eest, päästis ka prohveti perekonna (rahu ja õnnistused talle) ja tema sunna kadumisest. Teadlased kaitsevad tänapäevani Sunnat moonutuste eest.

Üks parimaid raamatuid prohveti hadithi teaduse valdkonnas (rahu ja õnnistused talle) on raamat, mille on kirjutanud kuulus õpetlane Abu Zakariya Yahya ibn Sharaf, tuntud kui Imam an-Nawawi.

Imam an-Nawawi sündis Süürias Damaskuse linnast 60 km kaugusel Nava külas. Ta elas Damaskuses 28 aastat ning oli väga vaga inimene ja suur õpetlane, kellest sai araablaste, imaam al-Shafi'i järgijate ja kõigi moslemite jaoks Kõigevägevama halastaja. Imam Muhyiddin al-Nawawist sai eeskujuks kõigile teadlastele.

Meie meister Muhyiddin an-Nawawi on raamatu "40 an-Nawawi hadithi" autor. Ta edastas selles hadithid saatjate ahelaga, mis jõudsid prohvetini (rahu ja õnnistused olgu temaga).

Imam al-Nawawi (laskugu tema peale Allahi halastus) kirjutab oma raamatus: "Meid on üle antud (selle asemel, et "anname üle"). Ibn Salih ja teised teadlased juhtisid sellele punktile tähelepanu. Seetõttu on soovitav lugeda neid haditheid samal viisil: mitte "meie edastasime", vaid "see edastati meile".

Seda jutustati meile "Ali ibn Abu Talib, Abdullah ibn Mas" ud, Muaz ibn Jabal, Abu Dard ja ibn "Umar (olgu Allah temaga rahul), ibn" Abbas, Anas ibn Malik, Abu Hurayrah'st, Abu Saidist (olgu Allah nendega kõigiga rahul) läbi arvukate radade (turuk) ja erinevad versioonid(riwayatami), et prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles:

"Kes säilitab minu kogukonna jaoks 40 religiooni puudutavat hadithit, äratatakse kohtupäeval õpetlaste ja faqihide seas üles." Teises versioonis edastatakse see: "faqih ja teadlane äratavad ta üles." Abu Dardist jutustatud hadithis ütleb prohvet (rahu ja õnnistused temaga): "Ma olen tema eestkostja ja tunnistaja kohtupäeval." Ibn Mas "ud" versioonis öeldakse inimesele, kes on säilitanud 40 hadithi: "Sisenege paradiisi väravate kaudu, mida soovite." Ibn Umari edastuse kohaselt: "Ta registreeritakse teadlaste seas ja ta saab ülestõusnud koos märtritega."

Teadlaste suhtumine nõrkadesse hadithidesse

Hadithi uurijad märgivad, et see on nõrk hadith (zaif), vaatamata paljudele edasikandumisviisidele, kuid hadithi kohta on kirjutatud palju raamatuid, milles teadlased on kogunud 40 hadithi, et saavutada see, mis on öeldud ülaltoodud hadithis ja saada rõõmusõnum eestpalve kohta.

Nende suurte õpetlaste ja jumalakartlike õiglaste eelkäijate tegu selgitab meile nende suhtumist nõrkadesse hadithidesse. Teadlased nõustuvad üksmeelselt, et see hadith on nõrk, kuid sellegipoolest võtsid teadlased selle aluseks raamatute koostamisel, kogudes neisse 40 hadithit.

Imaam an-Nawawi soovis koguda 40 hadithi, mis selgitavad islami aluseid. Näiteks märgib üks teadlastest, et imaam al-Nawawi kogu sisaldab kolme hadithi, mis hõlmavad kogu islamit:

1. Kõiki tegusid hinnatakse kavatsuse järgi, igaüks saab tasu vastavalt tema kavatsusele...

2. Tõepoolest, see, mis on lubatud, on ilmne ja mis on keelatud, on ilmne ja nende vahel on kaheldav ...

3. Inimese ilu islamis seisneb selles, et ta jätab (ilma tähelepanuta) selle, mis teda ei puuduta.

Teadlased ütlevad, et need sisaldavad kogu islami olemust. Tegu sooritamisel peaks olema siiras kavatsus saavutada Allahi nauding, püüdes parandada ennast, mitte teisi. Moslem peab haarama kolme hadithi, kui ta tahab jõuda vagaduse ja siiruse tasemele.

Mõned teadlased lisavad neljanda hadithi:

4. Kes toob religiooni sisse uuenduse, mis ei kuulu religiooni, siis see uuendus lükatakse tagasi (see hadith ei kehti lubatud uuenduste kohta).

Imam an-Nawawi kogus 40 hadithi (lisades veel kaks), mis paljastavad islami olemuse ja alused. Me õpetame neid haditheid oma lastele ja islamiasutuste õpilastele, uurime neid, et neid haditheid mõista. Püüame tagada, et meie lapsed neid õpiksid, püüame neid selgitada.

Üks teadlastest kirjutas raamatu, lisades 40 hadithile veel kümme hadithi, mille tulemuseks oli 50 hadithit. Ta kirjutas nendele hadithidele kommentaare. Paljud teised teadlased on kirjutanud oma kommentaarid imaam al-Nawawi kogutud 40 hadithi kohta. Need kommentaarid (sharkhs) on erinevad: keegi kommenteeris lühidalt, keegi kommenteeris ulatuslikult. Samuti koostas imaam an-Nawawi ise raamatu koos kommentaaridega tema kogutud hadithide kohta.

On teatatud, et ustava Abu Hafsi komandör Umar bin al-Khattab, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Ma kuulsin Allahi Sõnumitooja (sallallahu 'alayhi wa sallam) ütlemist:

"Tõesti, tegusid (hinnatakse) ainult kavatsuste järgi ja tõepoolest, iga inimene (saab) ainult selle, mida ta kavatses (saada). Seega rändab see, kes rändas Jumala ja Tema Sõnumitooja juurde, ning see, kes rändas millegi maise või naise pärast, kellega ta tahtis abielluda, rändab (ainult) selle juurde. kuhu ta kolis.

Seda hadithi jutustavad Muhaddithide imaamid Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin al-Mughira ibn Bardiz-bah al-Bukhari ja Abu'l-Husayn moslem bin al-Hajjaj bin moslem al-Qushayri an-Naysaburi oma sahihides, mis on kõige usaldusväärsemad raamatutest, milles hadithid on klassifitseeritud. Jutt käib nende inimeste ümberasustamisest (hijra) Mekast Mediinasse, kes lootsid võita Allahi soosingu. See tähendab, et tema ümberasustamine võetakse vastu ja ta saab selle eest tasu.

Selle hadithi tähtsus

Tõepoolest, see hadith on üks neist olulistest hadithidest, millest kõiki nimetatakse islami tuumaks. See on üks religiooni alustalasid ja enamik selle institutsioone on sellega seotud, mis on selgelt näha ulema vastavatest väidetest.

Niisiis, Abu Daoudütles: " Tõepoolest, hadith, mis ütleb, et tegusid hinnatakse ainult kavatsuste järgi, on pool islamist, kuna religioon võib olla kas selgesõnaline ja see on tegu või varjatud ja see on kavatsus..

Imam Ahmad ja Ash-Shafi" ja kuuluvad nende sõnade hulka: Hadith, mis ütleb, et tegusid hinnatakse ainult kavatsuste järgi, sisaldab kolmandikku teadmistest ja seda seletatakse sellega, et ori võib oma südame, keele ja erinevate kehaosade kaudu midagi endale saada. Seega on südames tekkiv kavatsus üks kolmest ülalmainitud osast.».

Seetõttu meeldis ulemadele seda hadithit oma raamatute ja muude kirjutiste alguses tsiteerida. Niisiis alustab al-Bukhari sellega oma “Sahih” ja an-Nawawi – koguni kolme oma teost: “Õiglaste aiad” (Riyadu-s-salihin), “Meenutused” (Al-Azkyar) ja “ Nelikümmend an-Nawawi hadithit (Al-arba "una hadith an-nawawiyya). Selle eesmärk on juhtida teadmiste poole püüdleva inimese tähelepanu vajadusele oma kavatsusi selliselt kohandada, et ta püüdleks omandada. teadmisi ja teha häid tegusid ainult Kõigeväelise Allahi huvides. Selle tähtsusest annab tunnistust asjaolu, et nagu tuleneb selle hadithi versioonist, mille on andnud prohvet al-Bukhari (rahu ja Allaahi õnnistused olgu tema peale) lausus need sõnad inimeste poole pöördudes jutlustega (khutba). Olgu Allah temaga rahul.

Abu 'Ubayd ütles: "Pole ühtegi teist hadithi, mis sisaldaks nii palju kasu ja tähendust kui see sisaldab."

Selle hadithi põhjus

tema " Suur sõnaraamat» (Al-mu "jamu-l-kabir) at-Gabarani, viidates usaldusväärsetele inimestele, teatab, et Ibn Mas "ud Olgu Allah temaga rahul, ütles:

Meie seas oli üks mees, kes kostis naist nimega Umm Qays, kuid naine keeldus temaga abiellumast, kui ta ei kolinud, ja siis ta kolis ja abiellus temaga ning siis hakkasime teda kutsuma "immigrant Umm Qays"..

Ibn "Allan, "Al-futuhat ar-Rabbaniyya"" 1/60.

Nagu Sa'ida bin Mansur, siis oma kogus nimega "As-Sunan" tsiteerib ta isnadiga varustatud sõnumit, mis rahuldab mõlema šeiki tingimusi ja sisaldab Ibn Masi sõnu "ud, olgu Allah temaga rahul, kes ütles: "See, kes rändas millegi (maise) poole püüdlema, saab selle eest sama tasu kui inimene, kes rändas abielluma naisega, kelle nimi on Umm Qays ja keda hakati kutsuma "rändaja Umm Qaysiks".[Ibn "Allan", Al-futuhat ar-Rabbaniyya, 1/60].

Selle hadithi mõistmine ja sellele, millele see viitab

1. Kavatsus kui vajalik tingimus

Ulema üksmeelse arvamuse kohaselt arvestatakse šariaadi seisukohalt võimekate usklike tehtud tegusid ja nende toimetamine toob tasu ainult siis, kui neid tehakse tahtlikult. Kavatsus üht või teist tüüpi jumalateenistuste teadlikult sooritamisel, nagu palve, hadž, paastumine jne. on üks selle alustalasid, ilma milleta see ei kehti.

Mis puutub tegudesse, mis toimivad ainult jumalateenistuse vahendina, näiteks osaline (wudu) või täielik (ghusl) pesemine, ütlevad hanafid nende kohta järgmiselt: "Õige kavatsus on nende täiuslikkuse ja tasu vajalik tingimus", samas kui Shafi'ide ja teiste arvamus on järgmine: "Kavatsus on ka nende kehtivuse vajalik tingimus, sest vahendid kehtivad ainult vastava kavatsuse olemasolul".

2. Kavatsuse aeg ja koht

Ühte või teist tüüpi jumalateenistuse elluviimisel peab inimesel juba enne palve alustamist olema kindel kavatsus, mille näiteks on sõnade "Allah on suur" hääldus. (takbirat-l-ihram) või hadži ajal ihrami olekusse sisenemisel, nagu paastu puhul, piisab sellest, kui kavatsete selle ette teha, kuna koidikul on raske jälgida.

Kavatsuse asukoht on süda.

Kavatsusega seotud vältimatu tingimus on ihaldatava määratlemine ja selle eraldamine kõigest muust ning seetõttu ei piisa ainult üldisest palve sooritamise kavatsusest ning tuleb kindlaks teha, millist palvet inimene teha soovib. - keskpäeval, pärastlõunal jne.

3. Kohustuslik ümberasustamine (hijra)

See viitab ümberasustamisele kohast, kus moslem ei saa avalikult oma religiooni riitusi läbi viia, sinna, kus see on võimalik, ja see asutus töötab alati ilma piiranguteta. Mis puutub prohveti sõnadesse (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga), kes ütles: "Pole vaja pärast võitu kolida" , - siin tähendab see seda, et pärast moslemite vallutamist Mekast ümberasustamise vajadus kadus, kuna sellest linnast sai islami leviku territoorium.

Lisaks sõna " hijra” tähistab seda, mis oli Allahi poolt keelatud, kuna prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

« ... ja muhajir on (ainult) see, kes jättis (Hajarah) selle, mille Jumal on keelanud.

Nii näiteks on moslemil keelatud lahkuda oma vennast kauemaks kui kolmeks päevaks ja naisel on keelatud lahkuda oma mehe voodist, kuid mõnikord peaks moslem tõesti jätma oma venna islamisse, kes teeb patte ja tal on lubatud jätke oma sõnakuulmatust üles näidanud naine teatud ajaks karistuseks.

4. See hadith on näidustus et kui keegi kavatseb teha õiglase teo, kuid midagi ületamatut, nagu haigus, surm või midagi muud, takistab selle elluviimist, siis inimene saab selle eest ikkagi tasu.

Al Baidawiütles: " Ilma vastava kavatsuseta tehtud toimingud on tühised, kuna kavatsus ilma tegevuseta saab tasu, samas kui kavatsuseta tehtud tegevus läheb raisku. Kavatsus tegevuse suhtes on nagu vaim kehas ja nii nagu keha ei saa eksisteerida ilma vaimuta, ei suuda vaim leida oma avaldust selles maailmas ilma kehaga ühenduseta.».

5. See hadith juhib meid tegudes ja kummardades siirusele, et selle kaudu saaksime igaveses maailmas tasu ja selles maailmas abi ja edu.

6. Igast kasulikust ja heast teost saab jumalateenistus tänu heale kavatsusele, siirusele ja soovile võita Allahi soosing.

الحديث الثالث

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْن الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: » بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البِيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ «

Kolmas hadith. Islami sambad ja selle suured alused.

On teatatud, et Abu Abdurrahman Abdullah ibn Umar ibn Al-Khattab, olgu Allah nendega rahul, ütles: "Ma kuulsin prohvetit (rahu ja Allahi õnnistused temaga) ütlemas: "Islam on ehitatud viiele sambale:

- tunnistama, et peale Allahi pole midagi kummardamist väärivat ja et Muhamed on Allahi saadik,

— palve,

- zakati maksmine

- Hajji esitamine

- paastumine ramadaani kuul.

Abul-Abbas Al-Kurtubi, olgu Jumal tema peale armuline, ütles: „See tähendab, et need 5 sammast on islami usu aluseks, millele see on ehitatud ja mille kaudu seda hoitakse. Just nende postulaatide väljatoomine mainimata džihaadi, mis aitab religiooni ja surub alla uskmatute kangekaelsuse, tuleneb sellest, et tegemist on püsiva kohustusega ning džihaad viitab kollektiivsele kohustusele ja mõnel juhul kaob.

Mõnes selle hadithi ülekandes (rivayat) on hadj enne paastumist loetletud ja see on ekslik oletus (wahm (ja Jumal teab kõige paremini, kuna Ibn Umar, olgu Allah temaga rahul, kui ta kuulis seda, kes kordab edastust (rivayat) hadithist, loetledes enne paastumist hadži, keelas tal seda öelda ja hoidis teda seda tegemast, loetledes paastu enne hadžit ja öeldes: "Nii ma kuulsin Allahi Sõnumitoojalt, rahu ja Jumala õnnistused. tema peale."

Ibn Umari saates (rivayat) öeldakse: "Islam püstitati asjaolule, et te kummardate Allahit ega usu palvetamisel millessegi muusse kui Temasse ...". Teises saates (rivayat) öeldakse: "Tõepoolest, üks mees küsis Abdullah ibn Umarilt, kas Allah võib nendega rahul olla:" Kas te ei lähe sõjalisele kampaaniale? Mille peale ta vastas: "Ma kuulsin Allahi Sõnumitooja (Rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütlemas: "Tõepoolest, islam on üles ehitatud viiele".

Mõnes hadiitahelas öeldakse "viiel" (على خمسة), samas kui sõna viis kasutatakse naiselik tähega "ha" (ة) lõpus, mõnel ilma selleta, kuid mõlemad variandid on õiged.

See hadith on suurepärane alus religiooni tundmisel ja tugineb sellele, kuna see ühendab selle sambaid.

Abdullah ibn Umar (suri aastal 74 AH / 693) - Abdullah ibn Umar ibn Al-Khattab ibn Nawfal Al-Adawi - prohveti kaaslane, rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga, üks kuuest kaaslasest, kes edastas kõige rohkem hadithid (1630), millest 170 on klassifitseeritud "muttafakun ilaihi" alla (mille autentsust kinnitasid imaam Bukhari ja moslem). Teda eristas vagadus, teadmised ja julgus. Ta osales paljudes lahingutes nii prohveti eluajal, rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga, kui ka pärast tema surma. Ta suri aastal 73 AH Mekas, olles viimane seal surnud kaaslane. On olemas versioon, et ta haavas Omayyadide kuberneri Hajjaj ibn Yusufi korraldusel mürgitatud otsast.

Mõned teadlased on väitnud, et see, kes sihilikult lahkub mõnest islami viiest sambast, muutub uskmatuks (kafir). Seda jutustavad Said ibn Jubair, Nafia, Al-Hakam ja see on ka üks imaam Ahmadi arvamustest (riwayah), mida eelistasid mõned tema madhhabi õpetlased. Sellel arvamusel oli ka Ibn Habib, kes oli Maliki (vt Ibn Rajab Al-Hanbali "Jamiu al-ulum wa al-hikam").

Imaam An-Nawawi, olgu Allah temaga rahul, kirjutab seda hadithi kommenteerides: „Nii see tuli selles saates (riwayat), mainides enne paastumist hadži. See on ainult loendamise järjekord, kuid mitte heakskiitmise järjekord šariaadis, kuna ramadaanikuul paastumine tehti kohustuslikuks enne hadžit. Teises ülekandes (riwayat) on paastumine loetletud enne Hajjit. Seega oli ramadaanikuul paastumine ette nähtud hidžri 2. aastal Shabani kuul ja hadži sooritamine 6. või teise versiooni järgi 9. aastal.

See, kes jälgib kõiki neid sambaid täiuslikkuseni, on täiusliku usuga moslem; see, kes ei jälgi ühtki neist sammastest, on uskmatu (kafir); kes eitab teadlaste üksmeelse arvamuse kohaselt vähemalt ühte neist sammastest, ei ole moslem; see, kes tunneb ära kõik sambad, kuid ei jälgi neist vähemalt üht, välja arvatud shahada, on kuri (fasik); see, kes sooritab kõiki tegusid ja tunneb kõik oma keelega ära orjalikkuse tõttu, on silmakirjatseja (munafiq) (vt "Al-Wafi fi sharh al-arbain an-nawawiya").

Aleksandriasse maeti Al-Kurtubi Abul-Abbas (578-656 AH) - suur islami jurist (faqih) ja hadithi (muhaddis) valdkonna spetsialist.

Fard al-kifaya on kollektiivne kohustus, mis tähendab, et seda peavad täitma ainult üks inimrühm, mitte kõik.

See tähendab, et džihaadi pole islami tugisammaste hulgas loetletud.

Need sõnad ei tähenda sugugi, et Ibn Umar, olgu Allah temaga rahul, ei osalenud džihaadis. Alates lahingust vallikraavi juures osales ta kõigis prohveti sõjalistes kampaaniates, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, samuti osales ta pärast surma sõdades. Ta andis Abu Bakri valitsusajal eriti käegakatsutava panuse ärataganejate vastu sõtta, olgu Allah temaga rahul.

Islami eri tüüpi jumalateenistuste eesmärk ei ole välistegevused ja mitte nende välimus, vaid seda tüüpi jumalateenistuste tähendus koos nende esinemisega. Näiteks palve, mis ei takista inimest sooritamast alatuid ja taunimisväärseid tegusid, ei too mingit kasu ning ka paastumine on kasutu, kui selle järgija ei jäta valet. Samuti ei võeta Hajjit ega Zakatit vastu, kui neid esitatakse etenduse eesmärgil ja soovist saada kuulsaks. See aga ei tähenda, et eelnimetatud jumalateenistustest tuleks loobuda, kui need vilja ei kanna. Nende sõnade eesmärk on julgustada inimest siirusele ja saavutama jumalateenistuse eesmärki. Üldiselt selgitab see hadith meile, et islam on usk ja teod ning teod ilma usuta (Iman) ei too kasu, nagu pole ka usu (Iman) täiuslikkust ilma tegudeta (vt "Al-Wafi fi sharh al -arbain an -navavia").