Pühad isad pihtimisest

Pääste saadakse meeleparanduse kaudu.

Vanem Adrian Yugsky

Kiitke Issandat, et Ta andis meile meeleparanduse, me kõik oleme päästetud meeleparanduse kaudu; ainult need, kes ei taha meelt parandada, ei pääse päästetud; ja ma nutan palju, mul on neist kahju. Iga maailma kaotanud hing peab meelt parandama - ja Issand andestab ja siis on hinges rõõm ja rahu

Iga meeleparandusega tehtud patt tuleb puhastada.

Munk Pachomius Suur asetas kaks vaimse sõja relva kõige tähtsamale kohale: jumalakartus ja ülestunnistus.

Ja üks ülestunnistus ja avameelsus asendab teiste jaoks askeesi (Austatud Niilus Siinai).

Meeleparandus on teine ​​ristimine.

Meeleparandus viib tegija kõige ulatuslikumate vaimsete visioonideni, paljastab talle tema enda ja kogu inimkonna langemise ja muud saladused. Niisiis, vennad, enne kõiki tegusid ja kõigi tegudega, olgu meeleparandus meie kõigi tööks. (Püha Ignatius (Brianchaninov)).

Meeleparandus on Taevariigi võti, ilma milleta ei saa keegi sinna siseneda.

Patt süveneb, kui seda ei puhasta meeleparandus. Patune, kes on oma patust teadlik, väärib Jumala silmis suuremat alandust kui see, kes pattu teeb ja ütleb: "See pole patt" või: "Jumal ei otsi!" (Püha Macarius, Moskva metropoliit).

Vanem teoloog vandus deemonile, et ta räägib meeleparandusest. Deemon vastas: „Kirikus pole midagi muud, midagi sellist, nagu täiuslik ja puhas pattude tunnistamine. Ta teeb meile kurja rohkem kui miski muu ja heidab meie jõu maha. Kui inimene on pattudes, on ta kõik seotud ega saa olla heade tegudega; Kui ülestunnistus on puhtalt patud, siis on see vaba igaühest ja tahtest teha iga heateo.

Meeleparandus on tagasipöördumine kuradi juurest Jumala juurde.

Hea tee algus on tunnistada preestrile südamest üles pattudes ja eriti vaimses teadmatuses, et neil pole täiuslikke teadmisi kristluse sakramentidest, nad ei tea, milles usk seisneb. (Rev. Simeon Uus teoloog).

Patud pattudes, mida oleme teinud, ei süüdista me ei oma sündi ega kedagi teist, vaid ainult iseennast. (Auväärne Anthony the Great).

Issand andis inimestele armulikult meeleparanduse ja kõik eranditult päästetakse meeleparanduse kaudu. (Auväärne Silouan Athonite).

Mis puutub ülestunnistusse, siis ärge lükake seda edasi.

Mis on meeleparandus ja mis ülestunnistus

Meeleparandust ja ülestunnistust ei tohiks mõista ühtemoodi; üks asi on meeleparandus ja teine ​​asi ülestunnistus; võib olla meeleparandus ilma ülestunnistuseta, aga ei saa olla patukahetsust ilma meeleparanduseta; pattude kahetsus või kahetsus Jumala ees võib ja peaks olema alati ja alati ning ülestunnistust saab teha ainult vaimse isa ees ja õigel ajal; meeleparandus ehk pattude kahetsus lähendab inimese Taevariigile ja toob Püha Vaimu inimesele lähemale ning patukahetsus ja meeleparandus ei too inimesele kuidagi kasu ega too mitte ainult kasu, kuid teeseldud ja mitte õige ülestunnistus hävitab inimese, muutes ta suureks kurjategijaks, sest ülestunnistus on ja peaks olema patukahetsus (Püha Innocentius).

Suure paastu päevadel on kõik avatud: taevas halastuseks, patune ülestunnistuseks ja keel palveks.

Meeleparandajat süüdistavad tõesti hullud: see on märk tema rõõmust Jumala vastu. (Auväärne Mark Askeet).

Mida öelda nende kohta, kes väldivad Kristuse pühade saladuste tunnistamist ja osadust? Tõesti, need on õnnetud inimesed. Usklik elab nii kaua, kuni ta jääb osaduse kaudu Kristusesse.

Tõestamaks, et ükski patt ei saa takistada inimest sisenemast Jumala kuningriiki, tutvustas Issand seal esimest kahetsevat röövlit.

Pöördudes kirikus rahva poole, ütles Rostovi püha Demetrius kord: "Andke andeks, vennad ja õed, kui ma kutsun iga patune, kes ei mõtle oma pattudele, vallatuks."

Tõeline viletsus seisneb ainult kahetsus pattude pärast, millega hing Jumalast kõrvale kaldub.

Mis on kivistunud tundetus? See on siis, kui sa ei näe ega tunne oma patte.

Valetunnistus on oma tavaliste pattude külm tunnistamine sõna, teo või mõttega. Need on pealesunnitud vastused preestri küsimustele, mitte patuse tölneri meeleparandus, kes peksis endale vastu rinda, nuttis ja ohkas.

Ülestunnistaja peab patukahetsejale selgitama, et enne pihtimist ja armulauda peavad nad tingimata palvetama kogu öö eest.

Meie päästmise alus on meeleparandus.

Pihtimine paneb inimese enda peale tagasi vaatama ... ja armulaud annab armu võitluses patu vastu ja tugevdamiseks headuses.

Deemonid heidavad meelt, kui näevad kahetsevat hinge; neile on väga valus, et Issand andis patustele meeleparanduse ja annab andestuse ja halastuse neile, kes kahetsevad südamest.

Miks ei tahtnud Issand tegeleda „õigete” inimestega? Sest need, kes peavad end õigeks, kellel pole vajadust meeleparanduseks, on tegelikult enesepettuses uhked, patustavad Jumala poolt enim vihkatud patuga ja on vaimselt ravimatud oma patuse teadvuse täieliku puudumise tõttu.

Paastupäevad tuleks pühendada halastustegudele: toita vaeseid ja leinajaid ning õppida Jumala Sõnast.

Haua langemise korral inspireerib Kirik igat kristlast mitte lükkama meeleparandust edasi, vaid seda kiirendama.

Milliseid ülestunnistusi autasusid on, kuulake, mida Issand ütleb: sa oled rääkinud kõigepealt oma ülekohtust, jah, sa saad õigeks(Js 43:26). Ärge häbenege oma patte tunnistada. Jumal käsib ülestunnistusel mitte karistada, vaid andestada. Ma olen- ütleb jumal, - Heakstage oma süü minu pärast ja oma pattude eest, ja ma ei mäleta(Js 43:25).

Ma palun teid, kõige armsamad vennad, et me tunnistaksime üles iga patu, kui patustanu on veel selles elus, millal saab tema ülestunnistuse vastu võtta, kui preestrite poolt antud rahuldus ja andestus on Issandale meelepärane. (Kartaago püha Küpros).

Meeleparandus avab inimesele taeva, viib paradiisi, võidab kuradi (Püha Johannes Krisostomus).

Südamest tulev ohkamine pattudest on päästva meeleparanduse algus.

Pattu peab vihkama; selle kaudu pääseb tema võrkudest välja, isegi kui ainult need, kes on juba nendesse mässinud.

Meeleparandus on sõda patu vastu.

Sellest, kes meelt parandab, ei piisa, et päästa end pattudest vabanemisest, vaid nad vajavad ka meeleparanduse väärilisi vilju.

Kes iganes ei voola päästvasse meeleparanduse sakramenti, kuuleme sellisest kohutavast Jumala ütlusest: kui te meelt ei paranda, hukkute kõik ühtemoodi(Luuka 13:3).

Niipea kui patune enda vastu hukkamõistu kuulutas, pööras ta Jumala kohtuotsuse kõrvale.

Milleks on sagedane meeleparandus? Selleks, et pattu piitsutada, haiget teha, alla suruda, seda surra. Sagedase meeleparanduse kaudu kaotab patt oma jõu, võlu, võlu.

Pühakud olid inimesed nagu me kõik. Paljud neist tulid suurtest pattudest, kuid meeleparanduse kaudu jõudsid nad Taevariiki. Ja igaüks, kes sinna tuleb, tuleb läbi meeleparanduse, mille halastav Issand meile oma kannatuste kaudu andis.

(Auväärne Silouan Athonite).

JA niisiis, jättes teadmatuse aegadest, käsib Jumal nüüd kõigil inimestel meelt parandada(Apostlite teod 17:30).

Mis on paastumine

Kristuse pühade saladuste tunnistamine ja osadus on sakramendid, mis nõuavad väärilist ettevalmistust, aega ja harjutamist. Seda ettevalmistust nimetatakse paastuks.

Mis on paastumine? Rääkimine pole ainult kehaline, vaid ka vaimne töö. Selle eesmärk ja eesmärk on hinge ja keha puhastamine, Jumalaga lepitamine, seemnete külvamine ja tugevdamine hinges - hea püha elu, kristliku käitumise algus ja umbrohtude - halbade harjumuste - mahasurumine. .

Rääkimine on suur tõsidus toidus ja unes, igapäevaste murede ja tegude lõpetamine, Jumala Sõna lugemine, kirikus käimise lubamatus, üksinduses oma südametunnistuse uurimine.

See on kosutav meeleseisund, kus kogu tähelepanu on seotud päästmise küsimusega, nimelt: pidev kirikus käimine, palve, paastumine, oma patuse tundmine, pattude kahetsemine, meeleparandus – lõpetades ülestunnistuse ja pühade saladuste osadusega. . Meeleparanduses saame südametunnistuse puhastamise pattudest ja kinnituse vooruslikus elus.

Niisiis, paastu, mingem tahtmatult kirikusse kõikidele jumalateenistustele, nende algusesse ja lahkugem alles lõpus. Ajame laiskuse ja vabandused endast eemale.

Palvetagem tõsiselt ka kodus. Ilma palava palveta on paastumine viljatu ja mitte vähemgi kasulik. Palve moodustab paastumise elu.

Püüdkem retriidi ajal pidada kõige rangemat paastu, mida Püha Kirik meilt nõuab: kehalist ja vaimset paastu. Paastul koos palvega on kaks tiiba, mis üksi võivad lennata vooruse kõrgusele.

Peame iseennast tundma õppima, aru saama: kas me elame kristlikult? Kas nad on nagu tõelised kristlased? Kas me püüame alati käituda nagu kristlane?

Peame oma vaimse isa ees oma patud üksikasjalikult üles tunnistama. Järelikult peame retriidi ajal meeles pidama kõiki oma patte ja patte – nii Jumala, ligimeste kui ka iseenda vastu – meeles pidama ja tunnistama kõiki patte, mida oleme teinud alates eelmisest ülestunnistusest kuni praeguse ajani, sest kui me seda teeme. ära tunnista oma patte, siis jäävad need lahendamata.

Me peame saama osa Kristuse ihu ja vere Kristuse pühadest saladustest. Õed ja vennad, mu armsad, see on nii suur asi, millele tuleb mõelda mitte ainult paastu ajal, vaid kogu elu ja igaviku. Pühade saladuste väärilises osaduses - igavene elu ja igavene õndsus, vääritutes - kohus, hukkamõist ja kohutav igavene surm.

Kui otsustate paastuda, on teil palju sisemisi ja väliseid takistusi; need kaovad niipea, kui otsustate kindlalt täita oma päästvat kristlikku kohust – paastumine.

Retriidi ajal tuleks võimaluste piires kõrvale kalduda maailma edevusest, et mõelda oma pattudele, nutta nende pärast Jumala ees ja valmistuda tooma neis siirast ülestunnistust, mis meid pattudest puhastab.

Püha paastumise, ülestunnistuse ja armulaua aeg on meie elus nii väärtuslik aeg, et igavikust ei piisa, et tänada piisavalt Jumalat selle halastuse eest, mille Tema meile on andnud.

Mida me kahetseme

Esiteks, omaenda pattudes; teiseks pattudes, milleni oleme ligimesi motiveerituse, kiusatuse või halva eeskujuga juhtinud; kolmandaks nendes heategudes, mida oleks võinud teha, aga mida ei tehtud; neljandaks nendes heades tegudes, millest oleme oma ligimese välja viinud; viiendaks nendes heades tegudes, mida oleme teinud patuga pooleks; ja kõigi selliste pattude kohta tuleb paluda oma südametunnistust ja mälu ning paluda Jumalalt selle valgustust (Püha Johannes Krisostomus).

On ka inimesi, kes peavad väikseid patte suureks ja muretsevad nende pärast liialt, kuid vaevalt mõtlevad nad rasketele ja suurtele pattudele, näiteks paastupäeval kuidagi ärrituda, pühal enne missat süüa jne. , peetakse raskeks patuks. , aga ligimese vandumine või hukkamõistmine, tema halvustamine ja seega nii-öelda tapmine teiste silmis ei peeta peaaegu millekski. See tähendab, et teha kärbsest elevant ja elevandist kärbs.

Pealegi pole olemas andestamatut pattu, milles inimene ei kahetse.

See, kes end õigustab, võõrandub meeleparandusest (Abba Jesaja).

Kes oma patte varjab, ei taha neist lahku minna.

Vaadake ennast: võib-olla lähete ülestunnistusele ilma igasuguse ettevalmistuseta, oma südametunnistust proovile panemata? Võib-olla tunnistate ilma kahetsuse ja helluseta, formaalselt, külmalt, mehaaniliselt ega kavatsegi end edaspidi parandada?

Meeleparandus ei tohiks olla lootusetu kurbus. Seda peab elavdama ja elavdama sügav usk Lunastajasse ja kindel lootus Tema halastusse. Meeleparanduse eelduseks on usk ja lootus.

Oma pattude teadvustamine ja nendes etteheitmine on esimesed sammud meeleparanduse teel.

Keegi ei tohiks kunagi pihtima hakata, kui tal pole esmalt kindlat lootust, et ta saab ülestunnistuse ajal täiusliku andestuse.

Sage pihtimine hävitab ülekohtu, hoiab ära patu, kaitseb kurja eest, kinnitab headuses, tugevdab kiusatuste vastu, säilitab valvsuse, hoiab teel Jumala käske, tugevdab kiusatuste vastu, sisendab hinge püha rahu, mitmekordistab iha jumalakartliku elu järele ja muudab inimese päeva eemal päev on puhtam ja täiuslikum.

Iga maailma kaotanud hing peab meelt parandama - ja Issand andestab ja siis on hinges rõõm ja rahu (Auväärne Silouan Athonite).

Kui palju me nutame ja meelt parandame, et nüüd me ei nutnud ega toonud meeleparandust.

Need, kes ütlevad: "Teeme nooruses pattu, aga vanas eas parandame meelt" - petetakse ja deemonite naeruvääristatakse. Omavoliliselt patustena ei vääri nad meeleparandust (Süüria munk Efraim).

Meeleparandus peaks toimuma solvutu rahuloluga: las nad tunnistavad oma pattu, mille nad on teinud, ja tagastagu täielikult, milles nad on süüdi, ja lisage sellele viiendiku ja andke see sellele, kelle vastu nad on pattu teinud(vt Numbrid 5:7).

Meeleparandus peab väljenduma patu vihkamisega: Ja pidage seal meeles oma teid ja kõiki oma tegusid, millega olete end rüvetanud, ja põlgate ennast kogu oma kurjuse pärast, mida olete teinud.(Hes. 20:43).

Looge meeleparanduse väärilisi ubo-vilju(Luuka 3:8). Kuidas me saame neid luua? Tehes vastupidist. Kas sa näiteks varastasid kellegi teise oma? Laske käia ja teie oma. Pikaajaline hoorus? Nüüd hoiduge ka oma naisest teatud päevadel ja harjuge abstinentsusega. Solvatud ja isegi pekstud? Õnnista neid, kes sind solvavad, ja tee head neile, kes sind löövad. Kas olete varem ihale ja joobusele lubanud? Nüüd paastu ja joo vett; püüdke hävitada eelmisest elust pärit kurjust. Kas olete varem vaadanud igatsevalt kellegi teise ilu? Edaspidi suurema ohutuse huvides ärge vaadake üldse. Sest öeldakse: Hoidu kurja eest ja tee head(Psalm 33:15) (Püha Johannes Krisostomus).

See, kes toob meeleparandust, ei pea mitte ainult oma pattu pisaratega maha pesema, vaid varjama varasemaid patud paremate tegudega, et pattu ei loetaks talle süüks. (Püha Ambroseus).

Kui Issand oma lõputust armastusest ja halastusest langenud inimkonna vastu ei andnud talle meeleparandust ja pattude andeksandmist risti nimel Tema ainusündinud Poja ohverdamine, siis laskuksid kõik inimesed põrgusse, igavese piina paika (Kroonlinna püha Johannes).

Püüdes kustutada vanad pattud ja kired on tõeline meeleparandus. Otsus loobuda sellest või teisest kirest, sellest või teisest harjumusest – see on tõeline meeleparandus.

Kuidas tunnistada

Pihtimus on hea ette kirjutada mitte raamatust ja see ise pihtija ees läbi lugeda. Tema jaoks on see selge ja lihtne ning tunnistaja jaoks on see lihtne ja rõõmustav.

Tea, et seda, mida avaldad oma vaimsele isale, kurat ei salvesta.

Patukahetsuse sakrament on selline suurepärane kingitus Jumala armastus meie vastu, et me ei saa kunagi piisavalt tänada Issandat tema eest.

Nagu mäletate, on vaja meeleparanduseks üles kirjutada isegi väike patt (Munk Ambrose Optinast).

Te ei tohiks kunagi heituda: kui olete pattu teinud, parandage kohe meelt ja olge vaimus rahulik.

Kas pole parem kustutada patud siin meeleparandusega, kui taluda nende pärast igavest piina?

Pattude tunnistajale ülestunnistamisel tuleks meelt parandada, end süüdi tunnistades, mitte end õigustada ega kedagi teist süüdistada.

Patte ülestunnistuses ei tohiks vähendada ega anda neile teistsugust tähendust; kõik peab rääkima puhast tõtt.

Kui tunnistate oma patud ja preester ütleb: "Ma annan andeks ja luban", on teile juba andeks antud. On neid, kes jätavad ülestunnistuse hooletusse. Kui suurest kingitusest nad ilma jäävad!

Surmapatt nõuab suurt meeleparandust ja palju pisaraid. See on tõesti hinge surm, mis ainult Jumala armu läbi meeleparanduse kaudu üles äratatakse.

Tähtsamad patud tuleks kõigepealt avaldada vaimsetele isadele, mitte vastupidi.

Meeleparandusega pööratakse Jumala viha ära.

Meeleparandus ja osadus on kõigist Jumala kingitustest suurimad.

Alati tuleb kahetseda kõiki kõrvalekaldeid Jumala Seadusest ja hooletust selle täitmisel.

Meeleparandus ei seisne mitte ainult halbade tegude hülgamises, vaid ka nende asendamises heade tegudega.

Mitte heituda, mitte heituda, patte üles tunnistada on märk kahetsevast südamest ja alandlikust hingest.

Pühal ülestunnistusel on kaks kasu: see annab Jumalalt andeks tehtud patud ja kaitseb edaspidi pattu langemise eest.

Kas peaksime meeles pidama patte, mis on Jumala armu abil üles tunnistatud ja hüljatud? Pihtimise vaimus pole neid jällegi enam midagi meenutada, kui juba lubatud... Aga neid on hea oma palves meenutada (Püha Theophan erak).

Kahetsevad patused jäävad oma pattudest maha, kurvastavad, et nad on varem pattu teinud, tunnevad end tüütuna ja pelgavad juba kahetsematute patuste eest, et mitte pöörduda tagasi oma pattude juurde.

Pole paremat relva kui ülestunnistus – kõige võimsam ja tõhusaim relv. Kurat ei talu, et teda avastatakse ja välja kuulutatakse: paljastatuna ja väljakuulutatuna viskab ta saagi ja lahkub.

Kui see juhtub pattu langema, ei tohiks lasta tal kauaks hinge jääda, vaid pigem pöörduda meeleparanduse poole.

Mõned inimesed arvavad, et kõiki patte pole vaja ülestunnistusel preestrile rääkida – piisab vaid oluliste pattude mainimisest, kuid sellised inimesed unustavad, et patt, mida vaimsele isale ei tunnistanud ja mida ta ei luba, ei anta andeks.

Meeleparandaja peab uskuma pattude andeksandmisse patukahetsussakramendis meie Päästja, Issanda Jeesuse Kristuse risti teenete nimel.

Pattude loetlemine armulauaeelsetes palvetes on vajalik, et omandada patukahetsev kiindumus osavõtja vastu, pehmendada, alandada; nii et kui mõni patt on unustatud ja seda ei tunnistata, siis tunnistage see vaimsele isale.

Inimese patt hävitatakse preestrile pihtimisega ja patu juured hävitatakse patu mõtetega võitluses ja ülestunnistuse kordamises, kui mõtted hakkavad võimust võtma.

Sage pihtimine on väga kasulik, sest me unustame peagi oma patud ja kui räägime oma vaimse isaga, siis need juuritakse välja.

Meeleparandus avab silmad, avab nägemise pattudele. Mõnda pattu kahetsenud, hakkab inimene nägema teisi ja teised jne., hakkab patuks pidama seda, mida ta varem ei pidanud, tuletab meelde kahetsematuid patte, mis on ammu unustatud.

Ülestunnistus peab olema täiesti avameelne. Selle üle, et ülestunnistaja mõne patu kohta ei küsinud, võivad rõõmustada ainult need inimesed, kellel pole aimugi ülestunnistuse eesmärgist: kui patt on ju peidetud, mitte ülestunnistuses väljendatud, siis tähendab see, et see on sinusse jäänud.

Meeleparandust tuntakse viljast, mitte juurest ega lehtedest: Issand on neednud viigipuu, millel olid ainult lehed, kuid see on viljatu; seega ei võeta vastu isegi üht suulist pattude tunnistamist, ilma et see oleks ihu kurnatuse vilja (meeleparandustöö).

Pöörake tähelepanu nendele sõnadele: meeleparanduse juur on hea kavatsus patte tunnistada, lehed on pattude tunnistamine Jumalale vaimse isa ees ja tõotus paranduseks ning meeleparanduse viljad on vooruslik elu. ja meeleparanduse teod. Selle vilja järgi tunneb ära tõelise meeleparanduse. (Püha Gregorius Dvoeslov).

Tunnistan kõigeväelisele Issandale Jumalale Pühas Kolmainsuses, keda Isa ja Poeg ja Püha Vaim ülistavad ja kummardavad kõigis oma pattudes, mis on minu mõtte, sõna, teo ja kõigi tunnetega kurjad.

Ma patustasin Issanda ja Päästja ees oma enesearmastuse, lihalikkuse, ahnuse, ahnuse, ahnuse, laiskuse, enesehaletsuse, uhkuse, edevusega, teiste alandamise, kadeduse, vaenulikkuse, vihkamise, pahatahtlikkuse, iha, hooruse, ebapuhtuse, enesetundega. -tahe, sõnakuulmatus, sõnakuulmatus, tõsidus, kalduvuse kangekaelsus, uskmatus, usu puudumine, tänamatus, ahnus, julmus, ahnus, ahnus, hiilimine, pettus, pettus, laim, valevande andmine, jumal, valevande, valevande, silmakirjalikkus, ahnus , patud, lubavus, asjatu ajaraiskamine, tühi jutt, tühi jutt, ropp kõnepruuk, edevus, luksus, pahatahtlikkus, pahatahtlikkus, ilkumine, nördimine, külmus, hooletus, hoolimatus palves ja heateod.

Lugupidamatus vanaduse vastu, lugupidamatus vanemate vastu, truudusetus, ebajärjekindlus vooruslikkuses, kergemeelsus, edevus, kartlikkus, nurin, meeleheide, argus, meeleheide, viha, kirg lugeda tühje raamatuid, hooletussejätmine püha evangeeliumi ja teiste vaimsete raamatute lugemise vastu, vabandage hukkamõistu ja enesesüüdistuse asemel patte ja eneseõigustust, ametikohustuste hoolimatut täitmist, pahatahtlikkust, hooletust, kurja õhutamist, ligimese sõimamist, sõimu, ebausk, ennustamine.

Kõigis neis ülekohus tegin ma pattu ja solvasin nendega mõõtmatult oma Kõigepühamat Issandat ja Heategijat, mida tunnistan ise, kahetsen ja kahetsen.

Kurvastan kibedalt oma pattude pärast ja edaspidi hoitakse mind nende eest Jumala abiga.

ÜLDINE, INIMESE PÜHITUS

Armuline Jumal, lugematu arv on minu patte, vabatahtlikke ja tahtmatuid, ilmseid ja salajasi, suuri ja väikseid, tehtud sõna, teo, mõistuse ja mõttega, päeval ja öösel ning kõigil mu elutundidel ja minutitel kuni tänapäevani ja tunnini. .

Olen pattu teinud Issanda Jumala ees, olles tänamatud Tema suurte ja lugematute õnnistuste ja hea ettehoolduse eest.

Ma olen pattu teinud, Issand, Sinu ees, kuna ei pidanud ristimistõotust. Olen pattu teinud valede ja tahtega.

Ta tegi pattu, rikkudes Issanda käske ja pühade isade traditsioone.

Ta tegi pattu ebaviisakuse, jultumuse, sõnakuulmatuse, edevuse, karmuse, kartlikkuse, uhkustamise, teiste alandamise, lihasöömise, kangekaelsuse, ennekuulmatu karjumise, ärrituvuse, südamelöökide, tülide, vandumisega.

Ta patustas tagarääkimise, hooletuse, kiirustamise, pahatahtlikkuse, vaenulikkuse, vihkamise, õhutamise, üle mõistuse armukadedusega.

Ta patustas kättemaksu, viha, iha, vaenulikkuse, ebapuhtuse, unenägude, enesetahte, eneseõigust, ohjeldamatuse, joobeseisundi, kapriisi, ahnusega.

Ta tegi pattu hajameelsuse, naljade, teravmeelsuste, naeru, naeruvääristamise, meeletu lõbu, ahnuse, palju magamise, jõudeoleku, palvest loobumise, teenimise, paastu ja heade tegudega.

Ta tegi pattu hämmelduse, jahenemise, ahnuse, ahnuse, kerjuste ja vaeste põlgusega.

Ta tegi pattu ahnuse, irvitamise, hooletuse, jõudeoleku, enesehaletsuse, pettuse, pettuse, hoolimatuse, lugupidamatuse, vanaduse vastu, allumatusega ülemustele, vaimsele isale ja vanematele vendadele.

Ta tegi pattu uskmatuse, jumalateotuse, kahtluse, püsimatuse, kergemeelsuse, ükskõiksuse, tundetuse, uskmatuse, ükskõiksuse õigeusu ja pühade sakramentide suhtes, truudusetuse, palve ja jumalateenistuse, paastumise ja heade tegude suhtes tähelepanematuse.

Ta patustas mõõtmatu kurbuse, kurbuse, meeleheide, edevusega, meeleheitega, igasuguste vastikate, kavalate ja kurjade mõtetega.

Olen pattu teinud, hüüdes appi vale ja asjata Jumala nime.

Ta patustas usu puudumise, arguse, lootusetuse, väärkohtlemise, silmakirjalikkuse, altkäemaksu, silmakirjalikkuse, valiva, rõhumise, varas, ahnusega, kellegi teise omastamisega.

Olen pattu teinud Jumala andide kuritarvitamise, pattude lubamise, tühise jutu, ekstravagantsuse, külmuse Jumala ja ligimeste suhtes, kurjuse õhutamise, salajase söömise, salajoomisega.

Ta tegi pattu asjatult aega veetdes, valesid ja jumalateotavaid arvamusi levitades, sihilikult ja mõtlematult inimestele, veistele, loomadele ja lindudele mitmesuguseid needusi lausudes.

Olen pattu teinud, andes loa kõikidele ülekohtu, rüveduse, rüveduse ja jumalakartliku teotuse mõtetele.

Tegin pattu unenägude, auahnuse, naudingu, teeskluse, pettuse, oma keele kalduvustega jumalakartmatute sõnadega, sobimatute tegudega aja veetmise, mõnitamise, kiusatuse, tantsimise, hasartmängude, naermisega.

Tegin pattu, jättes ära palve enne uinumist ja pärast unest tõusmist. Tegin pattu sellega, et unustasin enne toidu söömist teha ristimärgi. Ta tegi pattu, kui sõi pärast päikeseloojangut toitu, rääkis roppust kõnest ja ilma südametunnistuspiinata tühisest jutust.

Olen pattu teinud armukadeduse, valede nõuannete, hellitamise, ahnuse, ihaldamise ja toidutoiduga.

Ta tegi pattu, lugedes armulugusid ja vaadates võrgutavaid filme.

Tegin pattu, jättes hooletusse evangeeliumi, psalteri ja teiste raamatute lugemise: vaimse ja usulise sisuga.

Tegin pattu sellega, et leiutasin enda hukkamõistmise ja hukkamõistmise asemel oma pattudele vabandusi ja eneseõigustusi.

Tegin pattu mulle usaldatud korralduste hoolimatute täitmistega ja sõnakuulelikkusega, valetunnistusega oma ligimese vastu.

Ma patustasin uhkuse, edevuse, ülbuse, enesehinnangu, suurenenud huviga riietuse ja moe vastu, auhimu, südame kivistumise, kavalate mõtete ja mehele meeldimisega.

Olen patustanud erinevate ebapuhtustega, vaenlase tegevusega, unises unenäos. Ta tegi pattu ihnsete ja kadunud tegudega looduses ja looduse kaudu.

Ma tegin sageli pattu, jättes jumalateenistused Jumala templis ära, hilinedes jumalateenistusele. Ta tegi pattu, külastades teiste usundite kirikuid. Ta tegi pattu, lahkudes Jumala templist enne kiriku vabastamist. Ta tegi pattu tegemata jätmise ja palvereegli täitmata jätmise, ebapuhta ülestunnistuse ning Issanda igavese ihu ja vere tõttu vääritu vastuvõtmisega.

Ma tegin pattu, andes almust külma, kavala südamega, kibedusega vaeste suhtes. Ta tegi pattu, rikkudes Issanda käske vanglas viibivate haigete külastamise kohta.

Ta tegi pattu, tegemata Issanda kästud tegusid: ta ei rahuldanud nälgijaid, ei andnud juua janustele, ei riietanud alasti, ei andnud surnuid matmisele.

Ta tegi pattu, jättes pühadele ja pühapäevadele au andmata.

Ma tegin pattu sellega, et ei palvetanud nii, nagu peaks Issanda ja emade pühadel.

Ta tegi pattu, unustades Jumala pühakute mälestuse ja tähistades pühi üldiselt purjuspäi.

Tegin pattu, laimades ja hukka mõistes neid, kes olid oma positsioonilt, vanuselt üle, asjata sõprade, heategijate vastu, suutmatuse säilitada lojaalsust ja armastust.

Ma tegin pattu, kui läksin Jumala kogudusse ilma alandliku südameta; ta tegi pattu, seistes templis: kõndides, istudes, lamades ja sellest enneaegselt, jumalike jumalateenistuste ajal rääkides tühised vestlused.

Ma mäletasin asjata Issanda, oma Jumala nime, isegi, see juhtus, vandusin Tema püha, kohutava nime juures; Valetasin sageli ning tegin naabrile häbematult ja häbematult etteheiteid. Tihti kõhklesin vihaseisundist väljumisel ning solvasin ja ärritasin ligimest. Ta ülistas heategusid, mida tal üldse polnud. Ta kasutas sageli kavalust, meelitusi ning oli inimestega suhetes kahepalgeline ja kaval.

Iga päev patustas ta kannatamatuse, argusega, naeruvääristas mitu korda mu ligimese pattu, kurvastas teda salaja ja avalikult, tundis rõõmu tema tegude ja ebaõnne üle, kandis mitu korda oma südames vaenu, viha, vihkamist ja kadedust.

Ta patustas meeletu naeru, teravmeelsuste, nilbete naljade, ennekuulmatu lärmaka vestlusega; rääkis sageli mõtlematult.

Ta tegi hoorust unenäolises nägemuses, sai haiget inimkeha ilust, toitis kujutlusvõimet ja südant meelas tunnetega. Ta patustas kaunite nägude kirgliku pilguga.

Tegin keelega pattu, lausudes julmusi, jumalateotust, vulgaarsust meelasobjektide suhtes, mängisin pahandust, sütitasin kirglikke suudlusi ja tegin kohatuid asju.

Ta patustas iha ja ahnusega, tundis rõõmu hõrgutistest, soovis vaheldust toidule, tundis rõõmu jookidest ja veinidest. Kiiruga järele andis oma soovidele ja täitis oma kapriisid.

Sageli ei säästnud ta raha, et rahuldada maailma nõudmisi ja sündsust, ning vaeste jaoks säästis ta sentigi.

Ta mõistis sageli halastamatult hukka ja mõistis hukka teisi, põlgas ja jälestas vaesust. Patustanud, kuna ei meeldinud inimesele tema näo pärast, välimus... Ta oli ahne ja ahne. Sageli läks ta ebapuhtuses Jumala templisse ja sellisel kujul suudles pühasid asju, võttis püha prosforat ja jõi püha vett, seisis templis lugupidamatult, võrgutades teisi.

Kodupalves oli ta külm, hajameelne, palvetas sageli lühidalt ja rutakalt, ilma innukuse ja aupaklikkuseta, ei saanud jagu oma laiskusest, andis õndsusele ja tegevusetusele, veetis aega tegevusetutes tegemistes ja naudingutes, rõõmsates vestlustes, mängudes. Raisatud väärtuslikku aega lobisemisele, lobisemisele, lobisemisele, teiste süüdistamisele. Ta tegi pattu meeleheitest, meeleheitest oma pääste ja Jumala halastuse pärast.

Ta lausus jumalateotavaid sõnu, laulis häbituid, märatsevaid laule, kasutas ennustamist ja ennustamist, mõistmata selle patu tõsidust. Ta patustas teadmatusega, südame kivistumisega. Sageli patustas ta vabatahtlikult, täie mõistmise ja teadlikkusega, oma vabast tahtest ning kallutas teisi tahtlikult patustama, jalge alla tallates kõik Jumala lepingud ja käsud.

Ma patustasin kõigi oma tunnetega, tahtmata ja tahtmata, teadmise ja teadmatusega, ise ja teiste kaudu kiusatus kõigis neis ja muudes ülekohus.

Pean ennast Jumala ees süüdi rohkem kui kedagi teist, seetõttu palun alandlikult, aus isa, kohtupäeval minu tunnistajaks. Ma tõesti kahetsen neid kukkumisi ja mul on tahe jätkata nii palju kui võimalik, lootes Jumala armule ja abile, et kaitsta end igasuguse liha ja vaimu rüvetamise eest.

Anna mulle andeks, aus isa, eemalda kõigist mu patud ja ülekohtust ning palveta minu, patuse ja vääritu orja eest (võid paluda meeleparandust).

ÜLDINE tunnistus,

KOOSTIS EP KOOSTISE ALUSEL. JUSTIN

Ma tunnistan Issandat, Kõigeväelist Jumalat, sisse Püha kolmainsusülistatud ja kummardatud Isa ja Poeg ja Püha Vaim ... kõigis mu pattudes.

Tunnistan, et olen pattu teinud kõigi Jumala käskude vastu.

Olen pattu teinud: usu puudumise ja uskmatuse tõttu, usus kahtlemine; ebausk ja kõrkus, hooletus päästmisel, Jumala õigluse unustamine ja Jumala tahtele pühendumise puudumine; püsiv soov, et kõik oleks minu moodi; kannatamatus ja nurisemine.

Olen pattu teinud: ahnus, uhkus, allumine aja vaimule ja maistele tavadele; patustanud südametunnistuse vastu, silmakirjalikkusega.

Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale!

Ma olen pattu teinud: jumalateotuse ja jumalateotuse, valevande ja vande murdmise, Jumala poolt, jumalakartlike inimeste põlguse ja pilkamisega, häbelikkusega näida ilmalike inimeste hulgas uskliku ja üldiselt kristlasena.

Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale!

Olen pattu teinud: kirikupühade lugupidamatusega, kirikus seismisega, palves laisklemisega, Jumala Sõna ja teiste hingestatud raamatute lugemisega; hooletu kujutlus ristimärgist endal; paastu mittepidamine vastavalt Kiriku põhikirjale; laiskus tööle ning töö- ja asjatoimetuste ebaaus täitmine vastavalt teenistuskohale; jõudeolek ja palju aja raiskamist sündsusetutele lõbustustele, pidusöökidele. Ma olen pattu teinud, Issand, peites oma patud ülestunnistuses.

Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale!

Olen pattu teinud: lugupidamatus vanemate vastu ja külmus omaste suhtes, lugupidamatus ülemuste vastu ja lugupidamatus vanemate vastu, tänamatus heategijate vastu; visa kohtlemine alluvatega ja julm käitumine nendega.

Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale!

Olen pattu teinud: tappes (moraalselt või füüsiliselt) ennast või teist; ligimese rõhumine ja elatusvahenditest ilmajätmine, ligimese solvamine vihaga, kangekaelsus kohtlemisel, tagarääkimine, vihkamine, ligimese kahjustamine, vaen, viha, kiusatus patustada, visa vastupanu tõele, kibestumine.

Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale!

Ma patustasin lihapattudega: hoorus, abielurikkumine, iha selle kõigis vormides: kirglikud suudlused, ebapuhas puudutus, ihaga kaunite nägude vaatamine, ropp kõnepruuk, häbitu kehaliigutused, nuhtlemine, meelevaldne himu õhutamine, mõõdutundetus lihalikes naudingutes, ohjeldamatus ja pühad, küllastustunne söögist ja joogist, hinge rikkuvate raamatute lugemine ja võrgutavate piltide vaatamine.

Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale!

Olen pattu teinud: varguse, võõra vara omastamise, petmise, valetunnistuse, hea asemel halva kauba müümise, mõõtmise, petmise, leitud asja peitmise, varga ja varguse varjamise, süütamise, parasitismi, ahnuse, pühaduseteotuse, halastuse vaestele, kes vajavad halastust või abi, ahnus, luksus, joobumus, ahnus, truudusetus, ebaõiglus, julmus.

Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale!

Olen pattu teinud: valede denonsseerimise, valetunnistuse, laimamise, ligimese hea nime ja au laimamise, ligimese pattude ja nõrkuste avalikustamise, kahtlustamise, ligimese aus kahtlemise, tema sõnade ja tegude halvema tõlgendamise, hukkamõistmise, kuulujutt, kahemõttelisus, kuulujutt, naeruvääristamine, nilbed naljad, valed, pettus, pettus, silmakirjalikkus, teiste silmakirjalik kohtlemine, laiskus, jutukus, tühi jutt.

Halasta minu peale, Jumal, halasta minu peale!

Olen pattu teinud: halbade soovide ja mõtetega, kadeduse, võimuiha ja uhkuse, omakasu ja lihalikkusega. Ma olen pattu teinud, Issand, nägemise ja kuulmise pärast; rüvedate himude ja üleastumistega eemaldan end Sinu juurest. Kuid ma tunnistan end süüdi Sinu ees, Issand, ja tunnistan üles kõik oma patud, mida olen teinud, tahtmata ja tahtmatult, teadmise ja teadmatuse, sõnade, tegude ja mõtetega. Ma olen süüdi, vastutustundetu Issanda, oma Jumala ees; Ma kahetsen kõiki oma vaimseid ja füüsilisi patte, millega vihastasin oma Jumala ja Looja, tegin oma ligimest õigustamatuks ja halvustasin ennast. Ma kahetsen siiralt kõike ja püüan mitte enam niimoodi patustada. Ent kui iseenesest nõrk ja jõuetu meelepäraste ja pühade tegude jaoks, palvetan pisarsilmi Sinu, Issand Jumal, mu Päästja, poole: aita mul saada kinnitust kavatsusest elada ülejäänud elu Jumalale meelepärasel ja pühal viisil. , ja anna oma halastusega andeks mu minevikupatud ja lahenda kõigi minu patud hea ja inimkonnaarmastajana!

KÕRBE OPTINAS KOOSTATUD TUNNISTUS

Ma tunnistan Issandale, Kõigeväelisele Jumalale, Pühas Kolmainsuses, ülistatud ja kummardatud Isale ja Pojale ning Pühale Vaimule kõigist oma pattudest:

Ma tunnistan, olen pattudest eostatud, pattudes sündinud, pattudes üles kasvanud ja ristimisest kuni praeguse ajani pattudes elamiseni.

Tunnistan, et olen patustanud kõigi Jumala käskude vastu vähese usu ja uskmatuse, kahtluse ja vaba arvamuse, ebausu, ennustamise, ülbuse, hoolimatuse, päästmise meeleheite, lootuse iseendale ja inimestele rohkem kui Jumalale.

Jumala õigluse unustamine ja piisava pühendumise puudumine Jumala tahtele.

Allumatus Jumala Ettehoolduse korraldustele.

Püsiv soov, et kõik oleks "minu viisil".

Mehele meeldiv ja sõltuvust tekitav armastus olendi vastu.

Suutmatus avaldada endas Jumala ja Tema tahte täielikku tundmist, usku Temasse, austust Tema ees, kartust Tema ees, lootust Temale, armastust Tema vastu ja innukust Tema au pärast.

Ta tegi pattu: end kirgede orjastamisega: ahnus, ahnus, uhkus, uhkus, edevus, aja vaimule allumine, maised kombed südametunnistuse vastu, Jumala käskude rikkumine, ahnus, söömine, hõrgutised, ülesöömine, purjutamine.

Ta tegi pattu: Jumala poolt, valevandega, tõotuse rikkumine, tõotuste täitmata jätmine, teiste Jumalat täitma sundimine, vanne, lugupidamatus pühade asjade ja vagaduse vastu, jumalateotus, pühakute teotamine, iga pühamu, teotamine, teotamine, nime hüüdmine Jumala asjata, asjatud soovid, naljad ja lõbu.

Ta tegi pattu: pühade mitteaustamise ja pühade au alandava ametiga, seistes kirikus, rääkides ja naerdes, laisk palvetama ja Pühakirja lugedes, hommikust maha jättes ja õhtused palved, pattude varjamine ülestunnistuses, mitte korralikult valmistuda Pühade Müsteeriumide sakramendiks, lugupidamatus pühade esemete vastu ja ristimärgi hoolimatu kujutamine enda peal. Kiriku põhikirjajärgsete paastu mittepidamine, töölaiskus ja kohusetundest etteantud tööde ja tegude hoolimatu täitmine, hulga aja asjatu raiskamine jõudeolekusse, hajameelsusse.

Ta tegi pattu: mitte aupaklikkusega vanemate ja ülemuste vastu, lugupidamatusega vanemate, vaimsete pastorite ja õpetajate vastu.

Ta tegi pattu: asjatu viha, naabrite solvamine, vihkamine, ligimese kahjustamine, vaen, viha, kiusatus, nõuanded patu kohta, süütamine, inimese surma eest kaitsmata jätmine, mürgitamine, mõrv (lapsed emakas) - nõuanne sellele .

Ta tegi pattu: lihalikud patud - hoorus, abielurikkumine, ihaldus, kirglikud suudlused, ebapuhas puudutus, ihaga kaunite nägude vaatamine.

Ta tegi pattu: ropp kõnepruuk, rõõm ebapuhaste unenägude üle, meelevaldne himuline ärritus, ohjeldamatus paastumisel, pühapäevadel ja pühadel, intsest vaimsetes ja lihalikes suhetes, liigne iha sooviga teistele meeldida ja võrgutada.

Ta patustas: varguse, võõra vara omastamise, petmise, leitud asja kinnipidamise, võõra asja vastuvõtmise, valepõhjustega võla tasumata jätmisega, teiste hüvede takistamisega, parasitismi, ahnusega, pühaduseteotusega, mittevajamisega. kaastunne õnnetute vastu, halastus vaestele, ihnus, raiskamine, luksus kaartides, üldiselt korratu elu, ahnus, truudusetus, ebaõiglus, julmus.

Ta tegi pattu: vale hukkamõistmise ja kohtuistungil tunnistamise, oma ligimese hea nime ja au laimamise ja alavääristamise, nende pattude ja nõrkuste avalikustamise. Kahtlus, ligimese aus kahtlemine, hukkamõist, kahepalgelisus, kuulujutt, naeruvääristamine, teravmeelsused, valed, pettus, pettus, teiste silmakirjalik kohtlemine, meelitused, ametis kõrgeima ees ukerdamine ning eeliste ja võimu omamine; jutukus ja tühi jutt.

Mul ei ole: otsekohesus, siirus, lihtsus, truudus, tõepärasus, austus, gravitatsioon, ettevaatlikkus sõnades, mõistlik vaikimine, teiste kaitsmine ja au kaitsmine.

Ta tegi pattu: halvad soovid ja mõtted, kadedus, sisemine abielurikkumine, isekad ja uhked mõtted ja soovid, omakasu ja lihasööja.

Mul ei ole: armastust, karskust, kasinust, tagasihoidlikkust sõnades ja tegudes, südamepuhtust, omakasupüüdmatust, mitteihnust, suuremeelsust, halastust, alandlikkust, ma ei hooli üldse innukalt patuse kalduvuse väljajuurimisest endas ja teistes kehtestades end voorustes.

Ta tegi pattu: meeleheite, kurbuse, nägemise, kuulmise, maitse, lõhna, puudutuse, ebapuhta iha ja kõigi minu tunnete, mõtete, sõnade, soovide, tegude ja muude pattude pärast, mida ma oma teadvusetuse tõttu ei maininud.

Ma kahetsen, et vihastasin Issandat, oma Jumalat, kahetsen seda siiralt ja soovin meelt parandada ning jätkuvalt mitte patustada ja igal võimalikul viisil pattudest hoiduda.

Pisaratega palvetan Sinu poole, Issand, mu Jumal, aita mul saada kinnitust minu kavatsusest elada kristlikul viisil ja andeks andeks tunnistatud patud, sest see on hea ja humanitaarne.

Ma palun ka sind, aus isa, kelle juuresolekul ma seda kõike tunnistasin, et sa oleksid minu tunnistajaks kohtupäeval kuradi, inimkonna vaenlase ja vihkaja üle, ja palveta minu, patuse eest. , Issandale, mu Jumalale.

Ma palun sind, aus isa, kui seda, kellel on Kristus Jumala vägi, et lubada neil, kes oma patte tunnistavad ja andeks annavad, andesta mulle, luba mulle ja palveta minu kui patuse eest.

PATUD ISSAND JUMALA VASTU

Oli uhke; ei täitnud Jumala püha tahet, rikkus käske; patustanud uskmatusest ja usu puudumisest, kahtlusest usus; tal polnud lootust Jumala halasusele, meeleheitel; jätkates patustamist, lootis ta liialt Issanda halasusele; silmakirjalikult austatud Jumalat; tal ei olnud Jumala armastust ja hirmu; ei tänanud Issandat kõigi Tema heade tegude, kurbuse, haiguse eest; pöördus selgeltnägijate, astroloogide, ennustajate, nõidade poole; ta tegeles must-valge maagia, nõiduse, ennustamise, spiritismiga; patustas ebausuga: uskus unenägudesse, endesse, kandis talismane; teotati ja nurisesid Issanda vastu hinges ja sõnades; ei täitnud Jumalale antud tõotust; hüüdis asjata Jumala nime (ilma aupaklikkuseta, sobimatutes vestlustes), vandus valelikult Issanda nime; sõid loomade verd;

Ilma piisava aukartuseta (teotuslikult) käsitles ta ikoone, säilmeid, küünlaid, pühakuid, Pühakirja jne; luges ketserlikke raamatuid ja hoidis neid kodus, vaatas ketserlikke telesaateid; tal oli häbi olla ristitud ja ta tunnistas õigeusku; ei kandnud risti; juhuslikult ristitud;

Ei täitnud või täitnud halvasti palvereeglit: hommiku- ja õhtupalved, muud palved, kummardused jne, ei lugenud Pühakirja, vaimulikku kirjandust;

Ilma mõjuva põhjuseta pühapäeva- ja pühadeteenistused; kõndis templis ilma innukuse ja hoolsuseta; ta oli liiga laisk palvetama, ta palvetas hajameelselt ja külmalt; vestles, tukastas, naeris, kõndis jumalateenistuse ajal templis ringi; tähelepanematult, hajameelselt kuulas ettelugemist ja laulu, hilines jumalateenistusele ja lahkus kirikust enne vabastamist;

Käisin kirikus ebapuhtuses, puudutasin ebapuhtuses ikoone ja küünlaid;

Harva tunnistas patte, varjas neid tahtlikult; :

Ta võttis armulaua ilma kahetsuse ja jumalakartmiseta, ilma korraliku ettevalmistuseta (3 päeva paastu, kaanonite ja akatistide lugemine, armulauapalved), naabritega leppimata;

Ei hoidunud enne sakramenti abielulisest kooselust; pärast hoorust sai armulauda ilma meeleparanduseta;

Ta ei allunud vaimuisale, mõistis hukka vaimulikud, kloostrid, nurises ja solvus nende peale, oli armukade;

Ta ei austanud Jumala pühi, ta töötas pühadel;

Ta murdis paastu, ei pidanud paastupäevi – kolmapäeva ja reedet;

Kuulasin lääne jutlustajaid, sektante, mind viidi minema Ida religioonid; võttis vastu ketserliku ristimise;

Mõtlesin enesetapule ja püüdsin end tappa

PATUD KESKMISE VASTU

Tal ei olnud armastust oma ligimeste vastu, ta ei armastanud vaenlasi, vihkas neid, soovis neile halba;

Ta ei teadnud, kuidas andestada, ta maksis kurja kurja eest;

Lugupidamatus vanemate ja ülemuste (ülemuste), vanemate vastu; ärritunud ja solvunud vanemad;

Ei täitnud lubadust;

Ei tasunud võlgu; selgesõnaliselt või salaja kellegi teise oma;

Löömine, kellegi teise elukatse;

Ta mürgitas, tappis imikuid üsas (abordid, pillid, spiraalid ...), soovitas neid teistele teha;

Rööviti, tegeles väljapressimisega, pandi põlema;

Keeldus seismast nõrkade ja süütute eest, aitamast uppujaid, külmetavaid, põlevaid, hädas olevaid;

Olen pattu teinud töö laiskuse tõttu;

Ma ei austanud kellegi teise tööd;

Ta kasvatas lapsi halvasti: väljaspool kristlikku usku, neetud lapsi; tegid halastusega pattu: põlgasid ja mõistsid hukka vaeseid; patustas ahnusega, ei andnud almust;

Ei külastanud patsiente haiglates ja kodus; patustanud kõva südamega; ta oli julm loomade, lindude vastu, asjata tappis kariloomi, linde, hävitades puid; vaidles vastu, ei andnud naabritele järele, vaidles; laimab, mõistis hukka, laimab, lobiseb, jutustab ümber teiste inimeste patte; solvunud, solvunud, vaenulik naabritega; skandaalitses, ajas jonni, sõimas, trotsis, käitus oma ligimese suhtes jultunult ja vabalt;

Ta oli silmakirjatseja, rääkis ogasid; vihane; ärritunud, kahtlustatavad naabrid ebasündsas tegevuses; petetud, tunnistanud valevande andmine;

Ta käitus võrgutavalt, tahtes võrgutada; armukade;

ma rääkisin; rääkis nilbeid anekdoote;

Ei palvetanud mentorite, sugulaste, vaenlaste eest;

Ta rikkus oma tegevusega oma naabreid (täiskasvanud ja alaealised); patustanud isekas sõprus ja riigireetmine.

PATUD ENDA VASTU

Ta oli uhke, edev, pidas ennast parimaks; uhke;

Tahtis naabrile kurja, kättemaksuhimuline; patustas alandlikkuse ja kuulekuse puudumise, ülbuse tõttu; valetas; kadestas;

ma vanasti vandusin, vandusin; ärritunud, nördinud, mäletanud kurjust; kangekaelne; solvunud, ärritunud; masendunud, igatsenud, leinatud; tegi heategusid näitamiseks; ihne; laisk;

Ta veetis aega jõudeolekus, magas ja sõi palju (söömine, salajane söömine, delikatess); ta unustas kristliku alandlikkuse, voorused, surma ja põrgu, ta elas hoolimatult ja hoolimatult, ei parandanud ennast; armastas maist, materiaalset rohkem kui taevast, vaimset; sõltuvuses rahast, asjadest, luksusest, naudingutest; liiga tähelepanelik liha suhtes; püüdlesid maise au ja hiilguse poole;

Suitsetas, tarvitas narkootikume, alkoholi (jõi end purjus); mängukaardid, hasartmängud;

Ta ehtis ennast, et petta; tegeleb patustamise, prostitutsiooniga; laulis nilbeid laule, rääkis nalju, vandus, naeris, tantsis; vaatasin pornograafilisi filme, lugesin pornograafilisi raamatuid, ajakirju; võttis kadunud mõtteid, oli unes rüvetatud; patustanud hooruse tõttu (väljaspool kiriklikku abielu) (nimi, number); abielurikkumise tõttu patustanud (reetnud abielus abielu ajal); lubatud vabadused kroonile ja perverssus abielus; patustas masturbeerimisega, vältis viljastumist ejakulatsiooniga (Onani patt), pani abielus toime labaseid perversioone; sodoomia (mehe hoorus mehega), lesbism (naise hoorus naisega), loomalikkus (hoorus veistega);

Meeleheide, kurbus, nägemine, kuulmine, maitse, lõhn, puudutus, iha, ebapuhtus ja kõik minu tunded, mõtted, sõnad, soovid, teod (peate nimetama patud, mida ei olnud loetletud ja kaaluma hinge) ja muudes pattudes.

ÜHISE TUNNISTUSE JUHEND

(koostatud ülempreester A. Vetelevi juhiste järgi)

Meie meeleparandus peab olema siiras ja siiras; peaks tulema hinge sügavusest, olles täielikult teadlik oma süüst Jumala ees.

Näited: Taavet ja prohvet Naatan (Taaveti 50. psalm). Ap. Peetrus ja Juudas.

Vennad ja õed! Ülestunnistus on Jumala kohus meie üle. See kohtuotsus on seda halastavam meie jaoks, mida sügavamalt ja siiramalt me ​​meelt parandame ..., kogeme ...

Issand ütleb meist igaühele: "Mina, ma ise kustutan teie üleastumised enda pärast... Pidage meeles... te räägite, et saada õigeks" (Js 43, 25-26).

Võite küsida, kuidas saab rääkida, patte nimetada, kui meil pole nüüd mitte era-, vaid üldine ülestunnistus? Jah – meil on ühine ülestunnistus. Kuid ka üldine ülestunnistus tuleb justkui eraviisiliseks muuta. Selleks peab iga ülestunnistaja, kuulates loetletud tavalisi patte, nende hulgas omaenda patte mõistma ja neid kutsudes neid kõiki kahetsema. Näiteks räägib ülestunnistaja teiste üle kohut mõistmise patust. Oma isikliku patu teadvusest läbi imbunud ülestunnistaja ütleb: "Ja ma mõistsin hukka... - anna mulle andeks, Issand!" Lisaks saab ülestunnistaja pärast üldist ülestunnistust loapalvele lähenedes nimetada neid erilisi, isiklikke patte, mis piinavad tema südametunnistust.

Patutunnistusele tulles palvetagem: „Issand! Avage mu hing meeleparandusele ja võtke vastu minu ülestunnistus." - „Issand, me oleme pattu teinud taevas ja sinu ees! ...

- (vt Palved enne pihtimist templis).

Me tunnistame, paljud patused (nimetage teie nimed), Issandale, Kõigeväelisele Jumalale, Isa ja Poja ja Püha Vaimu poolt ülistatud ja kummardatud Pühas Kolmainsuses kõik oma vabatahtlikud ja tahtmatud patud, sõnades või tegudes või arvasin.

Oleme pattu teinud: jättes kinni oma ristimisel antud tõotuse, kuid oleme kõiges valetanud ja üle astunud ning teinud end Jumala silmis nilbeks.

Oleme pattu teinud: usu puudumise, uskmatuse, kahtluse, usus kõhklemise, vaenlase poolt Jumala ja Püha Kiriku vastu, edevus ja vaba arvamus, ebausk, ennustamine, ülbus, hooletus, meeleheide nende päästmisel, loota endale ja inimestele rohkem kui Jumalale.

Nad tegid pattu: unustasid Jumala õigluse, ei olnud piisavalt pühendunud Jumala tahtele; sõnakuulmatus Jumala ettehoolduse tegudele, püsiv soov, et kõik oleks minu arvates inimesele meelepärane ning kirglik armastus olendite ja asjade vastu; ei püüa paljastada endas Tema tahte täielikku teadmist, usku Temasse, Tema poolehoidmist, Tema kartust, lootust Tema peale ja innukust Tema au pärast.

Nad on pattu teinud: tänamatus Issanda Jumala vastu kõigi Tema suurte ja lakkamatute õnnistuste eest, mida meile igaühele ja kogu inimkonnale ohtralt valatakse, ning nende mitte meelespidamise, Jumala vastu nurisemise, nõrkuse eest, meeleheide, meie südamete kõvastumine, armastuse puudumine Tema vastu, hirm ja Tema püha tahte mittetäitmine.

Nad tegid pattu: end kirgede orjastamisega: ahnus, ahnus, uhkus, edevus, edevus, auahnus, ahnus, ahnus, hõrgutised, salajane söömine, ülesöömine, jooming, sõltuvus mängudest, vaatemängudest ja lõbustustest.

Nad tegid pattu: Jumala poolt, tõotuste mittetäitmisega, sundides teisi täitma Jumalat ja vannet, lugupidamatust pühade asjade vastu, teotasid Jumalat, pühakuid, mis tahes pühamuid, teotasid, hüüdsid asjata Jumala nime, halvad teod, soovid.

Nad tegid pattu: Jumala pühade austamata jätmisega, laiskusest ja hooletusest Jumala templisse minemata jätmisega, Jumala templis seismise, rääkimise, naermise, lugemise ja laulmise tähelepanematuse, hajunud mõistuse, mõtete ekslemise, templis ringi kõndimisega. jumalateenistuse ajal enneaegsed templist väljumised, ebapuhtuses tulid nad templisse ja puudutasid selle pühamuid.

Nad tegid pattu: palve hooletusse jätmine, hommiku- ja õhtupalvusest loobumine, tähelepanu tähelepanuta jätmine palve ajal, püha evangeeliumi, psaltri ja teiste jumalike raamatute lugemisest loobumine.

Nad tegid pattu: varjates patte ülestunnistusse, õigustades neis ja alavääristades nende raskust, kahetsedes ilma südamevaluta ja suutmatusest korralikult valmistuda osaduseks Kristuse pühade saladustega, olles leppimata oma ligimestega, jõudsid nad ülestunnistusele ja sellisel viisil. patuse olekuga julgesid nad sakramendi juurde minna.

Pattu teinud: paastu murdmine ja mittepidamine kiired päevad- Kolmapäev ja reede, mõõdutundetus söögis ja joogis, enesel ristimärgi hoolimatu ja sündsusetu kujutamine.

Nad tegid pattu: sõnakuulmatus, kõrkus, enesemoraal, eneseõigustus, eneseõigustus, töölaiskus ning määratud töö ja kohustuste ebaaus täitmine.

Nad tegid pattu: ei austasid oma vanemaid ja vanemaid vanuses, julmust, enesemoraalitust ja sõnakuulmatust.

Nad tegid pattu: ligimesearmastuse puudumine, kannatamatus, solvumine, ärrituvus, viha, kahju ligimesele, kangekaelsus, vaenulikkus, kurjus kurja pärast, kättemaks, süütegude andestamatus, nördimine, armukadedus, kadedus, õelus, kättemaksuhimu, hukkamõist, ebaõnne laim. , vastumeelsus , halastuse puudumine vaeste suhtes, ihnus, raiskamine, ahnus, truudusetus, ebaõiglus, julmus.

Nad tegid pattu: pettusega naabrite vastu, nende petmisega, ebasiirus nendega suhtlemisel, kahtlustamine, kahemõttelisus, kuulujutud, naeruvääristamine, vaimukus, vale, teiste silmakirjalik kohtlemine ja meelitus.

Nad tegid pattu: unustasid tulevase igavese elu, ei mäletanud oma surma ja viimset kohtuotsust ning põhjendamatut seotust maise elu ja selle naudingutega.

Nad tegid pattu: oma keele ohjeldamatus, tühi jutt, tühi jutt, naeruväärsus, teiste pattude ja nõrkuste avalikustamine, võrgutav käitumine, vabadus, jultumus.

Nad tegid pattu: oma vaimsete ja füüsiliste tunnete ohjeldamatuse, sõltuvuse, meelsuse, ebasoodsa suhtumise, vastassoost inimestesse, vaba kohtlemise, hooruse ja abielurikkumise ning liigse meelehärmi, sooviga teistele meeldida ja võrgutada.

Nad tegid pattu: otsekohesuse puudumine, siirus, lihtsus, truudus, tõepärasus, lugupidamine, rahutus, ettevaatlikkus sõnades, hea vaikimine, teiste au valvamine ja kaitsmine, armastuse puudumine, karskus, puhtus, tagasihoidlikkus sõnades ja tegudes, puhtus süda, ahnuse, halastuse ja meele alandlikkuse puudumine.

Oleme pattu teinud: meeleheite, kurbuse, nägemise, kuulmise, maitse, lõhna, puudutuse, iha, ebapuhtuse ja kõigi oma tunnete, mõtete, sõnade, soovide, tegude ja muude pattude tõttu, mida me oma teadvusetuse tõttu ei mäletanud.

Me kahetseme, et oleme oma Issanda Jumala kõigi oma pattudega vihastanud, kahetseme seda siiralt ja soovime igal võimalikul viisil hoiduda oma pattudest.

Issand, meie Jumal, palvetame pisarsilmi Sinu, meie Päästja poole, aita meil saada kinnitust pühast kavatsusest elada kristlikul viisil ja andeks andeks tunnistatud patud, sest see on hea ja humanitaarne.

Siin loetlemata rasked patud tuleb vaimsele isale eraldi tunnistada.

Jumala seaduse esimene käsk käsib:

Nad tegid pattu: usu puudumise, uskmatuse, kahtluse, meeleheitega oma päästmises, lootes iseendale ja inimestele rohkem kui Jumalale (liigne lootus Jumala halastusele), unustades Jumala õigluse, s.t. kahetsematu.

Allumatus Jumala tahtele, sõnakuulmatus Jumala Ettehoolduse korraldustele. Püsiv soov, et kõik oleks "minu viisil".

Kannatamatus ja nurin, kui midagi ei tehta minu soovide järgi.

Mehele meeldiv ja kirglik armastus inimeste, olendite, asjade, ametite vastu.

Soovimatus ja hooletus ilmutada endas mälestust Jumalast ja Tema tahtest, usku ja austust Tema vastu ja kartust Tema ees, lootust Temasse ja pühendumist Tema tahtele ja kuulekust Temale, armastust Tema vastu, igatsust Tema järele koos kõigega olemine ja innukus au nimel Tema. Taganemine. Armastuse puudumine Jumala vastu.

2. "ÄRA LOO ENDA IDOLIT", st. väljamõeldud jumal – iidol.

Nad on pattu teinud: uhkus, edevus, edevus, iha, ahnus, silmakirjalikkus, ahnus, ahnus, ahnus, ajavaimule ja maistele tavadele allumine, südametunnistuse vastu Jumala käskude rikkumine, jooming, salajane söömine.

3. "ÄRA RÄÄGI ISSANDA, OMA JUMALA NIMET."

Nad tegid pattu: jumalateotus, jumalateotus, jumal, vandumine, vande murdmine, enda ja teiste needmine. Tõotuste rikkumine, lugupidamatus heatahtlikkuse ja jumalakartlike inimeste vastu. Põlgus, nende mõnitamine. Häbelikkus tunduda vaga kristlasena, tühi jutt, nad hääldasid vanasõnades Jumala nime. „Issand ei jäta karistuseta neid, kes tema nime asjata hääldavad“ (2Ms 20:7).

Patune: lugupidamatus pühade vastu, laiskusest templis mittekäimine. Laiskus palvetamiseks ja Jumala Sõna ja pühade raamatute lugemiseks.

Ebausaldusväärne seismine kirikus ja tähelepanematus lugemise ja laulmise suhtes, mõtete ekslemine, rääkimine ja kirikus naermine.

Hommiku-, õhtu- ja muude palvete lahkumine.

Varjates patte ülestunnistuses ja jättes hooletusse õige ettevalmistuse pühade saladuste osaduseks.

Lugupidamatus pühapaikade vastu, ristimärgi hoolimatu kujutamine enda peal.

Paastu mittepidamine kiriku põhikirja järgi.

Töölaiskus ja ametikohale määratud töö ja kohustuste ebaaus täitmine. Asjata palju aega jõudeolekus, hajameelsuses, lõbustustes, pidusöökides.

Pidude, teatri, kino külastamine toredaks puhkuseks.

5. "AUSTA OMA ISA JA OMA EMA, ET OMA PÄEVAD MAAL PIKKUDA."

Patune: lugupidamatus vanemate ja sugulaste vastu. Lugupidamatus vanemate vastu. Tänamatus heategijate vastu.

Hooletus laste kasvatamisel, järeleandlikkus või kangekaelsus nendega, hoolimatus nende heaolu suhtes ja julmad teod nendega.

6. "ÄRA TAPA".

Kas olete pattu teinud: tappes ennast või kedagi teist moraalselt või füüsiliselt.

Naabri rõhumine ja elamisvahendite äravõtmine.

Keeldumine aidata naabri elu enneaegse surma eest kaitsta.

Viha, solvang, tagarääkimine, vihkamine, sabotaaž, vaen, viha. Kiusatus pattu teha. Tegevus, küllastustunne, kangekaelne vastupanu tõele. Kibedus pattudes.

Nad maksid kurja eest kätte. Täielik kahetsus. Nad piinasid ja tapsid loomi.

Ei harjunud mitte ainult kedagi mitte solvama, vaid ka kohtlema kõiki tasaselt, viisakalt, sõbralikult, kasvatavalt, leppima vihastega, taluma ja andestama solvanguid. Kasu kõigile, isegi vaenlastele.

7. "ÄRA REKLAAM"

Patusid: roppude sõnadega, ebamoraalsete raamatute lugemisega, piltide ja tegude vaatamisega, iha, kupeldamine, koketeerimine, hoorus, abielurikkumine (sellist pattu räägitakse ülestunnistajatele eraldi ja ainult kahekesi).

8. "ÄRA VARASTA"

Nad tegid pattu: varguse, pettuse, parasitismi, ahnuse, halastuse puudumise vaeste suhtes, ihnuse, joobeseisundi, raiskamise, mängukaartide ja muude hasartmängude, luksuse, ebaaususe, ebaõigluse, julmuse, ahnuse, ahnuse.

9. "ÄRGE ÖELGE OMA LÄHEDUSES VELE SERTIFIKAAT."

Patustamine: valetunnistus, laim, teiste pattude avalikustamine, kahtlustamine, hukkamõistmine ja kiitmine, kuulujutt, kahtlused teiste au suhtes, kahepalgelisus, kuulujutt, naeruvääristamine, nilbed naljad, valed, pettus, meelitused, ükskõiksus, ebasiirus.

10. "ÄRA SOOVI OMA LÄHIMAA NAIST ... MIDAGI, MIS ON TEIE LÄHIMAS KOHAS"

Patune: õhukesed soovid, mõtted, kadedus.

Kontrollime oma elu õndsuskuulutuste järgi.

Neil ei olnud vaimuvaesust ja alandlikkust.

Nad ei teadnud oma patusust, kahetsust ja pattude pärast nutmist.

Nad ei elanud Jumala tõe järgi ega otsinud seda.

Ei olnud armulised.

Ei olnud südamelt puhtad.

LÜHItunnistus

Kahetsejalt nõutakse: oma pattude teadvustamist. Enda hukkamõistmine neis. Purustus ja pisarad. Enesedüüdistus ülestunnistaja ees. Meeleparandus mitte ainult sõnas, vaid ka tegudes, s.t. paranda - uus elu... Usk pattude andeksandmisse. Vihkamine vanade pattude vastu.

Tunnistan mina, palju patune (nimi) Issandale Jumalale ja Päästjale Jeesusele Kristusele ja sulle, aus isa, kõiki oma patte ja kõiki oma kurja tegusid, sama kõigi oma elupäevade jooksul ja olen isegi mõelnud, et Sel päeval.

Ma tegin pattu: ma ei täitnud püha ristimise tõotust, ma ei täitnud oma kloostri (või oma) lubadust, vaid valetasin kõiges ja tegin end Jumala ees nilbeks.

Anna meile andeks, armuline Issand (üldise ülestunnistuse eest). Anna mulle andeks, aus isa (eratunnistuse eest).

Ta tegi pattu: Issanda ees usu puudumise ja mõtete mahajäämuse tõttu kõigi nende vaenlaste eest, kes on usu ja Püha Kiriku vastu; tänamatus kogu Tema suure ja lakkamatu heatahtlikkuse eest, hüüdes asjatult – asjatult – Jumala nime.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: armastuse puudumine Issanda vastu, alla hirmu; Tema püha tahte ja pühade käskude täitmata jätmine, ristimärgi hoolimatu kujutamine enda peal, aupaklik püha kummardamine. ikoonid; ei kandnud risti, häbenes end ristida ja Issandat tunnistada.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: ta ei säilitanud armastust ligimese vastu, ei toitnud nälgivaid ja januseid, ei riietanud alasti, ei külastanud vangikongides haigeid ja vange; Laiskusest ja hooletusest ei õppinud ma Jumala seadusest ja pühade isade traditsioonidest.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: kirik ja raku valitsevad täitmatuse kaudu, Jumala templisse minekuga innukalt, laiskuse ja hooletusega; hommiku-, õhtu- ja muude palvete lahkumine; jumalateenistusel patustas jõude jutt, naer, tukastamine, tähelepanematus lugemise ja laulmise suhtes, meele hajumine, jumalateenistuse ajal kirikust lahkumine ning laiskusest ja hooletusest Jumala templisse mitteminekuga.

Anna mulle andeks, aus isa.

Olen pattu teinud: julgusega (vaimse ja füüsilise) ebapuhtuses siseneda Jumala templisse ja puudutada pühasid asju.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: Jumala pühade suhtes mitteaustades; rikkumine St. paastumine ja paastupäevade mittepidamine - kolmapäev ja reede; ohjeldamatus toidus ja joogis, liigne söömine, salasöömine, vaheldusrikas söömine, purjutamine, rahulolematus söögi ja joogiga, riietusega, parasiit (viis - tasuta, illegaalne; mürk - söömine; parasitism - leib on tasuta); nende tahe ja mõistus täitumise, enesemoraali, eneseõigustuse ja eneseõigustamise kaudu; mitte õige austus vanemate vastu, laste puudumine õigeusu usus, nende laste ja nende naabrite needmine.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: uskmatus, ebausk, kahtlus, meeleheide, meeleheide, jumalateotus, valejumal, tantsimine, suitsetamine, kaardimäng, ennustamine, nõidus, nõidus, kuulujutt, meenutas elajaid puhkamiseks, sõi loomade verd (VI oikumeeniline nõukogu). , reegel 67. Apostlite teod, ptk 15).

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: uhkus, edevus, kõrkus, uhkus, auahnus, kadedus, ülendamine, kahtlus, ärrituvus.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: mõistes hukka kõik inimesed - elavad ja surnud, tagarääkimine ja viha, pahatahtlikkuse, vihkamise, kurjuse meenutamise, kättemaksu, laimu, etteheite, pettuse, laiskuse, pettuse, silmakirjalikkuse, kuulujuttude, vaidluste, kangekaelsuse, soovimatus alistuda ja teenima naabrit; ta tegi pattu ilutsemise, pahatahtlikkuse, kuritarvitamise, solvamise, naeruvääristamise, etteheitmise ja inimesele meelepärasega.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: vaimsete ja füüsiliste tunnete ohjeldamatusega; vaimne ja kehaline ebapuhtus, rõõm ja aeglus ebapuhastes mõtetes, sõltuvus, meelsus, tagasihoidlik suhtumine naistesse ja noortesse meestesse; unenäos kadunud öise rüvetamise, ohjeldamatuse kaudu abieluelus.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: kannatamatus haiguse ja kurbuse vastu, armastus selle elu mugavuste vastu, mõistuse vangistus ja südame kivistumine, mitte sundimine ühelegi heateole.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: tähelepanematus oma südametunnistuse soovituste suhtes, hooletus, laiskus Jumala Sõna lugemisel ja hooletus Jeesuse palve omandamisel. Ta tegi pattu ahnuse, rahaarmastuse, ülekohtuse omandamise, omastamise, varguse, ahnuse, igasuguste asjade ja inimestega kiindumisega.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: vaimuisad hukka mõistes ja sõnakuulmatus, nende vastu nurisedes ja pahameeles ning unustamise, hooletuse ja valehäbi kaudu nende ees oma patte mitte tunnistades.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: halastamatuse, vaeste põlguse ja hukkamõistmise tõttu; kõndides Jumala templisse ilma hirmu ja aukartuseta, kaldudes kõrvale ketserlusest ja sektantlikust õpetusest.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: laiskuse, selle lõdvestamise, kehalise puhkuse armastamise, unisuse, meeliülendavate unenägude, erapoolikute vaadete, häbitu kehaliigutuse, puudutamise, hooruse, abielurikkumise, korruptsiooni, onaneerimise, vallaliste abielude kaudu, mida on tõsiselt võtnud need, kes on ise sõlminud või katkestanud. patustas midagi selle suure patuga – lapsetapu. Ta veetis aega tühja ja jõude ajades, tühja juttu ajades, naljades, naerdes ja muudes häbiväärsetes pattudes.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: meeleheide, argus, kannatamatus, nurisemine, meeleheide päästmise pärast, lootuse puudumine Jumala halastuse suhtes, tundetus, teadmatus, kõrkus, häbematus.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: ligimese laimamine, viha, solvamine, ärritumine ja mõnitamine, mäss, vaen ja vihkamine, vastuolu,
luurates teiste inimeste patte ja kuulates pealt teiste inimeste vestlusi.

Anna mulle andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: külmus ja tundetus ülestunnistuses, pattude halvustamine, teiste süüdistamine ja enda hukka jätmata jätmine.

Anna mulle andeks, aus isa..

Ta tegi pattu: Kristuse eluandvate ja pühade saladuste vastu, lähenedes neile ilma korraliku ettevalmistuseta, ilma kahetsuse ja Jumala kartuseta.

Anna mulle andeks, aus isa.

Tegin pattu: sõna, mõtte ja kõigi meeltega: nägemine, kuulmine, haistmine, maitsmine, puudutus, tahtes või tahtmata, teadmine või teadmatus, mõistuse ja rumaluse pärast ning kõiki mu patte pole võimalik nende rohkuse järgi loetleda. Kuid kõigis neis ja nendes, kes on unustuse tõttu ütlematud, kahetsen ja kahetsen ning luban edaspidi Jumala abiga, et mind jälgitakse.

Aga sina, aus isa, anna mulle andeks ja luba mul sellest kõigest loobuda ja palveta minu kui patuse eest ning tunnista sellel kohtupäeval Jumala ees pattudest, mille ma olen üles tunnistanud. Aamen.

Suure paastu ajal püüame eriti elada meeleparanduse järgi, ilma milleta on päästmine võimatu. Me palume Jumalat: "Ava mulle, Eluandjale, meeleparanduse uksed", soovides muuta meie sisemist ja välist elu, hüljata pattu, mis takistab meil Jumalale lähenemast.

Portaali "Russian Athos" toimetus on välja valinud kümme Athonite isade õpetust meeleparandusest.

1. Meeleparandus on suurepärane asi. Me pole veel mõistnud, et meeleparanduse kaudu saab inimene muuta Jumala otsust. See, et inimesel on selline võim, pole naljaasi. Kas sa teed kurja? Jumal annab sulle kaela. Kas sa ütled pattu teinud? Jumal muudab viha halastuseks ja annab teile oma õnnistusi. See tähendab, et kui sõnakuulmatu laps tuleb mõistusele, kahetseb ja kogeb kahetsust, siis tema Isa hellitab ja lohutab teda. Iisraellased, kes kaldusid kõrvale Jumala käskudest, elasid seitsekümmend viis aastat Babüloonia vangistuses. Kuid lõpuks, kui nad meelt parandasid, sai kuningaks Kyros, kelle kohta võime öelda, et ta käitus paremini kui Iisraeli lapsed, kes rüvetasid ohvripaiku. Jumal muutis Kyrose mõtteviisi ja tegi temast taevase Jumala uskliku. Ja nii annab Kyros iisraellastele vabaduse, annab neile raha, puu templi ehitamiseks, püstitab neile müürid Jeruusalemma ümber ja näitab üles sellist lahkust ja austust, mida, ma ütleksin, isegi iisraellased ei näidanud (1) Esra 1:1 ja allpool). Ja kõik sellepärast, et inimesed kahetsesid ja muutusid (2 Esra 8:88–92). Näete, kuidas meeleparandus aitab kurjusel kaduda!

2. On aegu, kus keegi käib harva kirikus, kuid tunneb endas aukartust, lahkust ja seetõttu leiab Jumal endale koha ja elab selles. Kui need inimesed osaleksid Kiriku salapärases elus, oleksid nad vaimses elus väga edukad. Teised käivad kirikus, tunnistavad, võtavad osadust, teevad kõike, mida vaja, kuid Jumal ei leia enda jaoks kohta neis elamiseks, sest neil puudub alandlikkus, lahkus ja tõeline meeleparandus. Õigele evangeeliumi ajajärgule jõudmiseks ei piisa ühest ülestunnistusest vaimse isa ees. Peab olema ka meeleparandus. Ja iga palve peab algama ülestunnistusega Jumalale. Muidugi mitte nii, et lakkamatult nuttes: "Ma olen nii, nii, nii!" - ja siis jätka oma vana laulu. See ei ole patukogemus. Kogedes muutub inimene vähemalt natuke, aga paremaks.

3. Kui inimene lõpetab palvetamise, eemaldub Jumalast ja muutub nagu härg: töötab, sööb, magab. Ja mida rohkem ta Jumalast eemaldub, seda hullemaks see läheb. Süda jahtub ja siis ei saa ta enam üldse palvetada. Taastumiseks peab süda pehmenema, pöörduma meeleparanduse poole, olema liigutatud.

4. Kiitke Issandat, et Ta andis meile meeleparanduse ja meeleparanduse kaudu päästetakse me kõik eranditult. Ainult need, kes ei taha meelt parandada, ei pääse päästetud ja selles ma näen nende meeleheidet ja nutan palju, haletsedes neid. Nad ei teadnud Püha Vaimu läbi, kui suur on Jumala halastus. Ja kui iga hing tunneks Issandat, teaks, kui väga Ta meid armastab, siis mitte ainult ei heidaks keegi meeleheidet, vaid ei tallaks isegi jalga.

5. Issand on armuline ja Püha Vaim annab meile väe olla armuline. Vennad, alandagem end ja saavutagem meeleparandusega armuline süda ja siis näeme Issanda au, mida tunneme hinges ja meeles Püha Vaimu armust.

6. Siin on märk pattude andeksandmisest: kui sa vihkasid pattu, siis on Issand sulle su patud andeks andnud.

7. Meeleparandus peab olema ainus viis meie oma Jumalale. Meeleparandus kipub meid uuesti looma ja muutma meid Kristuse enda sarnaseks. ... Kui jõuame mõne mõtteni, mis ei vasta evangeeliumi seadusele, siis ütleme: "Issand, tervenda mu mõistus." Kui meie südamesse ilmub ärritus või muu sarnane, ütleme: "Issand, tervenda mu süda." See omandab võitluse üldise iseloomu ja me vaikselt, kuid sisimas hüüame: "Issand, tervenda mind kõik ... Tule minu juurde maas lamades ja tõsta mind üles mu madalatest mõtetest ja kirgedest, madalatest liigutustest. mu süda!" Nii läheb meie võitlus.

8. Pole ime, et jooksja komistab. Tal on vaja ainult kannatlikkust ja meeleparandust igal hetkel. Seetõttu parandage pattu tehes pidevalt meeleparandust ja ärge raisake aega. Sest mida rohkem te andestuse palumisega viivitate, seda sügavamalt lasete kurjal endas juurduda. Ärge laske sellel kasvada teie kahjuks. Nii et ärge heitke meelt, kui kukute, vaid kui tõusete, tooge meeleparandus innuga, öeldes: "Anna mulle andeks, mu Kristus, ma olen mees ja nõrk."

Vanem Joseph Hesühhast

9. Meeleparandus on võimas. See muudab söe teemandiks, hundi talleks, teeb metsiku mehe pühakuks. See tegi verejanulisest röövlist Paradiisi esimese elaniku! Just sellepärast, et meeleparandus on nii võimas, annab kurat endast parima, et inimest temast eemale pöörata. See seletab, miks nii paljud inimesed on meeleparanduse ja ülestunnistuse vastu.

Mõned inimesed ütlevad: "Ma tean, et teen selle patu uuesti, miks ma peaksin minema ja tunnistama?"

Vend, patt on nagu haigus! Sa jääd haigeks rohkem kui üks kord. Sama haigusega võib haigestuda mitu korda. Kuid iga kord, kui jääte haigeks, lähete arsti juurde ja võtate ravimeid, mis ta teile välja kirjutab. Nii on ka meie hingega. Iga kord, kui haigus sind tabab – olgu see niisama –, kiirusta meelt parandama ja oma pattu tunnistama. Aeg tuleb ja armuravim ravib teie haiguse täielikult.

10. Patukahetsuse esialgne aste on kahetsus tehtud vigade pärast, järgmine aste on käsu rikkumise põhjustanud eksliku tegevuse parandamine. ... et kogu inimtegevus pärineb mõistusest. ... Valetele mõtetele järgnevad sama valed teod. Meeleparandus tähendab sõna otseses mõttes meele pööramist varasemasse olekusse, see tähendab asjade õigesse järjekorda.

Pühad isad oma pattude tunnistamisest

"Aga ma avaldasin sulle oma pattu ega varjanud oma süüd, vaid ütlesin: "Ma tunnistan Issandale oma üleastumised" ja sina oled mu patu süü minult eemaldanud. (Psalm 31:5).

Nagu inimene, kes on ristitud inimese ehk preestri poolt, valgustatakse Püha Vaimu armust, nii võtab see, kes pattu kahetsedes üles tunnistab, nende hülgamise preestri kaudu Jeesuse Kristuse armu läbi. Püha Athanasius Suur.

Pole vaja küsida, milliseid patte andeks anda, sest Uus Testament ei tee vahet ja lubab kahetsejale kogu patu andeksandmist, nagu peab. Püha Basil Suur.

Ma palun teid, kõige armsamad vennad, et tunnistaksime iga pattu, kui patustanu on veel selles elus, kui tema ülestunnistust saab vastu võtta, kui preestrite poolt antud rahuldus ja andestus on Issandale meelepärane. Püha Küpros Kartaagost.

Kes saab patte andeks anda, välja arvatud Jumal üksi, kes andestab need ka nende kaudu, kellele ta on andnud andeksandmise meelevalla? ... See õigus on antud ühele preestrile. Inimesed täidavad ainult teenistust pattude andeksandmiseks, kuid ei näita välja oma võimu, sest nad ei lase neist lahti omaenda nimel, vaid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel; nad küsivad. Jumal annab; siin on inimlik kuulekus ja halastus kuulub kõrgeimale võimule. Mediolani püha Ambrosius.

Jumala eestkostja inimeste eest, inimene, Issand Jeesus Kristus, andis Kiriku primaatidele väe õpetada meeleparanduse pühitsemist kahetsevale inimesele ja leppimise ukse kaudu lubada nad, tervendavast rahuldusest puhastatuna, osadusse. pühad saladused. Kuid Päästja ise osaleb selles töös pidevalt. Püha Leo, Rooma paavst.

Ärge avaldage oma mõtteid kõigile, vaid ainult neile, kes võivad teie hinge päästa.

Ärge avaldage oma mõtteid kõigile, et mitte juhtida oma venda kiusatusse. Auväärne Antonius Suur.

Ära varja ühtki oma mõtet, ei kurbust, soovi ega kahtlust ligimese suhtes, mis tekitab sinus segadust; tunnistage neid kogu siirusega oma vaimsele isale ja proovige seda, mida temalt kuulete, usuga vastu võtta. Auväärne Abba Isaiah.

Iga mõte, mis tekitab sinus sõda, avalda oma mentorile ja sinu lahing läheb lihtsamaks. Häbist ära lase endal varjata ühtki sellist mõtet, sest deemonid leiavad endale koha vaid selles inimeses, kes varjab oma mõtteid, nii häid kui kurja. Auväärne Abba Isaiah.

Kui küsite oma mõtte kohta, siis küsige enne selle täitmist. Küsige tema kohta samal ajal, kui ta teiega võitleb, kas see on mõte kolimisest või mõne käsitöö õppimisest ... või mõne vennaga koos elamisest või nendest lahkuminekust. Küsige selle kõige kohta vabalt, enne kui mõtte teoks teete. Auväärne Abba Isaiah.

Enne kui küsite vanematelt, palvetage Jumala poole: "Issand, mu Jumal! Näita mulle halastust ja inspireeri vanemaid andma mulle vastust vastavalt Sinu tahtmisele." Kui olete sel viisil palvetanud, paluge vanemaid, tehke usus, mida nad ütlevad, ja Jumal lohutab teid. Auväärne Abba Isaiah.

Kui olete nõrk ja kaldute kirgede poole, siis ärge lubage vendadel avaldada teile kirglikke mõtteid, mis neile tulevad, justkui kiretuse saavutanud inimesele, sest see on teie hingele hukatuslik. Auväärne Abba Isaiah.

Ärge konsulteerige kõigiga oma mõtete üle; konsulteeri nende üle ainult oma isadega. Vastasel juhul tunnete endas kurbust ja segadust. Auväärne Abba Isaiah.

Patuste mõtete vaikimine on tõend maailma kiituse ja häbiväärse au otsimisest. See, kes avaldab siiralt oma isadele kirglikke mõtteid, ajab need mõtted välja. Auväärne Abba Isaiah.

Ärge avaldage oma südametunnistust kellelegi, kellele teie süda ei meeldi. Auväärne Pimen Suur.

Kui halvad mõtted teid segavad, ärge varjake neid, vaid rääkige neist kohe oma vaimsele isale ja mõistke need hukka. Mida rohkem inimene oma mõtteid varjab, seda rohkem need paljunevad, tugevnevad ja kivistuvad. Nimetute vanemate ütlused.

Paljud kauplevad ülestunnistustega, näidates end sageli paremana kui nad on. Teised kauplevad meeleparandusega, ostes selle endale auks. Teised muudavad meeleparanduse uhkuse vabanduseks ja kirjutavad andestuse asemel uue veksli. Süürlane munk Efraim.

Jumal tahab kuulda meilt meie pattudest, mitte sellepärast, et ta neid ei tunneks. Vastupidi, Talle meeldib, et me ise tunnistame ülestunnistuse kaudu oma pattu langemist. Süürlane munk Efraim.

Sul on häbi ja punastad, kui pead oma pattudest rääkima. Parem häbeneda pattu kui tunnistada. Mõelge: kui ülestunnistust siia ei tooda, siis tunnistatakse seal kõik üles kogu universumi ees. Kus on rohkem piina? Kus on rohkem häbi? Tegelikult oleme julged ja häbematud ning kui peame tunnistama, siis häbeneme ja kõhkleme. Süürlane munk Efraim.

Kuulutage oma pattu mitte ainult kui end hukka mõistva inimesena, vaid ka patukahetsuse kaudu õigustust otsiva inimesena, siis suudate ülestunnistavat hinge panna mitte uuesti samadesse pattudesse langema. Püha Johannes Krisostomus.

Pattu tehes ära oota teise süüdimõistmist, vaid enne, kui sind süüdi mõistetakse ja süüdistatakse, mõistke oma teod ise hukka, sest kui keegi teine ​​sind süüdi mõistab, siis pole sinu ülestunnistus sinu asi, vaid väliste süüdistuste vili. Püha Johannes Krisostomus.

Pattude ülestunnistamine soodustab väga nende parandamist; patu eitamine pärast selle sooritamist muutub pattude kõige raskemaks. Püha Johannes Krisostomus.

Tõeline ülestunnistus on patt kogu hingest tagasi lükata ... seda vältida ja mitte kunagi selle juurde tagasi pöörduda. Püha Johannes Krisostomus.

Kui preester on saanud väe andeks anda Jumala vastu tehtud patud, saab ta palju varem andestada ja kustutada inimese vastu tehtud patud. Püha Johannes Krisostomus.

Miski pole pattu jaoks hävitavam kui selle veendumus ja hukkamõist koos meeleparanduse ja pisaratega. Kas olete oma patu hukka mõistnud? Sellega olete koorma maha jätnud. Kes seda ütleb? Kohtunik ise on Jumal. "Andke meie üle kohut mõista, räägi sina, et meid mõistetaks õigeks" (Jesaja 43, 26). Miks, ütle mulle, on sul häbi pattude kohta öelda? Kas räägite inimesega, kes teeb teile etteheiteid? Kas tunnistate üles orjale, kes teie tegusid avalikustab? Issandale, hooldajale, humanitaarabile, arstile, te näitate haava. Kas Tema, kes teab meie tegusid juba enne, kui me neid teeme, ei teaks, kui te ei räägi? Kas tema süüdimõistmise patt teeb selle raskemaks? Vastupidi, see on lihtsam. Ja Jumal nõuab, et sa tunnistaksid mitte selleks, et karistada, vaid selleks, et andestada; mitte selleks, et Ta teaks sinu pattu – kas Ta ei tea ilma selleta? – vaid selleks, et sa teaksid, millise võla Ta sulle andestab. Ta tahab teile näidata oma headuse suurust, et te Teda pidevalt tänaksite, et te oleksite aeglasem pattu tegema, innukamad vooruste poole. Kui te ei räägi kohuse suurusest, ei tea te armu üleolekut. Ta ütleb, et ma ei sunni sind astuma vaatemängu keskele ja ümbritsema end paljude tunnistajatega; Rääkige mulle üksi, eraviisiliselt patt, et ma haava paraneks ja haigusest pääseks.
Kui keegi ilmalikest kohtunikest teeks mõnele tabatud röövlile või röövlile ettepaneku oma kuriteod avada ja seeläbi karistusest vabaneda, võtaks ta selle väga meelsasti vastu, põlgades häbi oma pääste nimel. Ja siin ei juhtu midagi sellist, vaid Jumal andestab patud ega sunni neid teiste juuresolekul neid väljendama, vaid nõuab ainult üht, et andeksandja ise teaks kingituse suurust.
... Issand, teades meie loomuse nõrkust, kui me komistades langeme mingisugusesse pattu, nõuab meilt ainult seda, et me ei peaks heitma meelt, vaid jääksime oma pattudest maha ja kiirustaksime pihtima. Ja kui me seda teeme, lubab Ta meile kiiret andeksandmist, sest Ta ise ütleb: "Kas nad ei tõuse kukkudes püsti ega pöördu teelt tagasi?" (Jr 8:4).
Kui Ta austas oma soosingut röövlile, kes oli ristil, siis seda enam väärib Ta oma armastust inimkonna vastu, kui me tahame oma patud tunnistada.
Niisiis, selleks, et saaksime ära kasutada Tema armastust inimkonna vastu, ei häbene me oma patte tunnistada, sest ülestunnistuse jõud on suur ja sellega saab palju ära teha. Nii tunnistas röövel üles ja leidis avatud sissepääsu paradiisi.
Seda teades, ärgem jätkem hooletusse Issanda heategevust, vaid selleks, et meid ei karistataks ega langeks kohtumõistmise alla, astugu igaüks oma südametunnistusse ja mõistkem pärast elu läbivaatamist ja kõigi pattude hoolikat kaalumist hukka. hing, kes nad tegi, laske tal ohjeldada mõtteid, taltsutada, ohjeldada meelt ja karistada end pattude eest karmi meeleparanduse, pisarate, ülestunnistuse, paastu ja almuse, karskuse ja armastusega, et saaksime oma patud siia jättes täiega sinna minna. julgust. Püha Johannes Krisostomus.

Pole muud, usaldusväärsemat teed pääsemiseks, kui avada oma mõtted kogenud isadele, kes suunavad sind vooruslikkuse poole, selle asemel, et järgida oma mõtteid ja arutluskäiku. Ühe või mitme kogenematuse ja kogenematuse tõttu ei pea kartma oma mõtete avaldamist kogenumatele isadele, sest ka nemad käskisid mitte omal ajendil, vaid Jumala ja jumaliku pühakirja inspiratsioonil. nooremad, et vanemaid küsitleda. Austatud Johannes Roomlane Cassian (Abba Moses).

Me ei tohiks olla üllatunud, kui me pärast ülestunnistust ikka veel vaeva näeme, sest parem on võidelda ebapuhtusega kui ülendusega. Auväärne John Climacus.

Kuigi meil on selgeltnägemise and, ei tohiks me pattu teinud inimesi pattude väljakuulutamisega hoiatada, parem on julgustada neid ise üles tunnistama. Pärast ülestunnistust peame neid austama senisest suurema hoole ja vabama juurdepääsuga meie juurde, sest nad on edukamad usus ja armastuses meie vastu. Auväärne John Climacus.

Heatahtlik, heatahtlik ja meie päästmist ihaldav Jumal asetas targalt ülestunnistuse ja meeleparanduse sakramendi meie ja enda vahele. Ta andis igaühele võimaluse, kui ta soovib, ülestunnistuse ja meeleparanduse kaudu tõusta üles oma patusest langemisest ja naasta taas endise suguluse, au ja julguse juurde, mis tal oli Jumalaga, ning saada taas kõigi õnnistuste pärijaks. Austatud Simeon, uus teoloog.

Ärge olge salajane (pihtides), et mitte jääda terveks. Munk Theodore the Studiit.

Pihtimine on püha meeleparanduse sakrament, milles inimene saab vaba ja alandliku pattude tunnistamise kaudu andestuse Jumala halastusest vastavalt psalmides kirjutatule: "Ma ütlesin:" Tunnistan oma üleastumised Jumalale. Issand, "ja sa võtsid minult ära mu patu süü" (Ps. 31, 5). See sakrament on Jumala sakrament, sest Jumalalt eneselt tuleb vägi andestada inimestele patte, vastavalt sellele, mis on kirjas evangeeliumis: "Kes võib patte andeks anda, kui mitte ainult Jumal?" (Luuka 5:21). Temale ainuüksi me tunnistame oma patud, vaimne isa on meie ülestunnistuse kuulaja ja tunnistaja ning samal ajal Jumala poolt seatud kohtumõistja ja otsustaja. Seega ei tohiks keegi seda Jumala saladust teada, välja arvatud Kõikteadja Jumal ise ja vaimne isa, kes on patukahetseja suu kaudu tunnistatud tegude tunnistaja ja kuulaja.
See Jumala sakrament on pitseeritud Jumala enda pitseriga, see tähendab Püha Vaimuga, mis lõpetab selle sakramendi, nagu Issand ütles pühadele apostlitele: "Võtke vastu Püha Vaim. Kellele te patud andeks annate, sellele antakse andeks" ( Johannese 20, 22-23). Püha Vaim täidab seda sakramenti preestri kaudu nagu instrumendi kaudu, andestades ülestunnistatud patud ja andes patusele õigeks loaga, mida hääldatakse preestri huulte kaudu. See kinnitab nagu pitser andestust ja õigustust ning pitseerib ülestunnistuse saladust ning keegi ei tohiks seda pitsat lubada ega teha seda, mida tunnistatakse. kuulsad inimesed, apostli sõnul: "Kes süüdistab Jumala valitud? Jumal mõistab nad õigeks. Kes mõistab hukka?" (Room. 8, 33-34). See tähendab, kellel on õigus paljastada Jumala sulaste patud, kelle Jumal tunnistas õigeks nende ülestunnistuse pärast ja valis oma kuningriigi pärijateks nende meeleparanduse pärast? Kui Jumal õigustas, ärgu inimene mõistagu hukka. Kui Jumal on varjanud, ärgu inimene süüdistagu. Kui Jumal on varjanud, ärgu inimene kuulutagu.
Jumala halastus on nagu meri ja meie patud on nagu kivid, mis meid rängalt rõhuvad. Nagu merre visatud kivi peitub sügavuses, kellelegi teadmata, nii ei saa keegi teada meie patte, mis on ülestunnistusega Jumala halastuse merre visatud.
Selle sakramendi vaimne isa, kes astub eestkostjana Kristuse Jumala enda ja õiglase kohtuniku kohale, peab samuti avaldama oma meelelaadi. Nii nagu Kristus Jumal, teades kõigi patte, ei mõista hukka ega kuuluta kellelegi enne oma viimast kohtuotsust, nii ei tohiks ka vaimne isa, kes võtab Kristuse asemele, kuulutada patte ülestunnistuses ega tohiks noomida, mitte ainult vabatahtlikult, vaid ka kellegi teise poolt selleks sunnitud.
Kui mõni suveräänne või tsiviilkohus käskis või keegi teine ​​sundis preestrit oma vaimse poja pattu ütlema, kui ta ähvardas ja veenis kellegi pattu paljastama ähvarduste, piinamise ja surmaga, siis peaks preester pigem surema ja märtrikirjaga kroonima. kroon., kui hävitada ülestunnistuse pitsat ja Jumala saladus, et teha see teatavaks, kuulutades välja oma vaimse poja patte. Sest vaimsel isal on parem leppida ajutise surmaga inimestelt, kes tapavad ihu, kuid ei saa tappa ülestunnistuse kuulutamata jätmise pärast, kui et teda karistab Jumal igavese surma kuulutamise eest.
Lisaks peab vaimne isa hoolitsema ka selle eest, et mitte ainult ei julgeks oma vaimulikku poega ühegi sõnaga hukka mõista, vaid isegi mitte avaldada teda mõne märgiga inimlikele kahtlustele, et inimesed ei saaks tema patust midagi arvata. .. Seetõttu ei tohiks ülestunnistaja ülestunnistusel öeldud salapatu eest selget patukahetsust rakendada. Sest kui ta määrab salapatu eest selge meeleparanduse, hakkavad paljud otsima, millise patu eest selline patukahetsus kehtestati, ja see on vastuolus Jumala sakramendi ja ülestunnistuse pitsatiga.
Vaimne isa teadku ka, et pärast ülestunnistuse tegemist ei tohi ta talle ülestunnistatud patte meenutada, vaid peab need unustuse hõlma jätma ja mitte ainult mitte kellelegi kuulutama, vaid isegi mitte rääkima hiljem oma vaimuliku poja endaga kuuldud pattudest. pihtimisel, välja arvatud juhul, kui vaimne poeg ise mäletab varem ülestunnistatud patte, otsides kas kasulikku õpetust või meeleparanduse leevendust, mida ta ei suutnud taluda, või mõnel muul juhul.
Kui mõni oskamatu preester, kes raevutseb uhkuses või ülenduses, julgeb oma vaimseid lapsi hukka mõista ja nende patud inimeste ees välja kuulutada, näiteks vastane, Jumala sakramendi ja Püha Vaimu pitseri hävitaja, allub viimsele. Jumala kohus ja igavene hukkamine. Teda ootavad ees igavesed piinad koos Kristuse reeturi Juudasega, sest see, kes ilmutab Jumala saladust ehk pihtimist ja teeb selle inimestele teatavaks, reedab Kristuse enda, kes on kahetsevas inimeses. Selline ülestunnistaja pole enam ülestunnistaja, vaid Juudas, Kristuse reetur ja veelgi enam – Saatan ise, meie taevast kukutatud vendade laimaja, kellest on suur kurbus inimeste pärast; sest lein, mitte päästmine, pärineb selliselt ülestunnistajalt. Püha Demetrius Rostovist.

Pattude ja nõrkuse vahel on vahe ja patud on meelevaldsed, tahtlikud patud südametunnistuse vastu. Nõrkuse patt, mis juhtub jumalakartlike inimestega, tuleb paljastada kergesti ja hellalt. Kuid südametunnistuse vastu ja omavolist tehtud patud, eriti vanad ja tavaks saanud patud, nõuavad julma ja ränka paljastamist, nagu vana haigus nõuab kibedat ja tugevat ravimit. Sest sellised patud viivad ilmselgelt patuste surmani ja neid ei saa neist vabastada muidu kui julma karistuse ja Jumala abiga. Sellised patused tuleb karmilt hukka mõista, et nad ärkaksid nagu äike patusest unest ja tekitaksid tõelise meeleparanduse. Peame kõikjal tõtt rääkima ja mitte vaikima sellest, mida öelda tuleks Zadonski püha Tihhon.

Sellele, kes tunnistab, on vaja anda andeks kõigile, kellele ta on vaen, sest Jumal ei andesta kellelegi, kes ise oma ligimese patte ei andesta. Seda õpetab Kristus ise: "Kui te ei anna inimestele nende patte andeks, siis ei anna teie Isa teile andeks" (Matteuse 6:15). Las ta lepib kõigiga, ükskõik keda ta solvas, ja kui ta midagi röövis, tulgu tagasi. Zadonski püha Tihhon.

Tuleks meelde tuletada, et (see, kes tunnistab) peaks väga kahetsema ja kurvastama oma südames, et ta on vihastanud Jumala, oma Looja, sest suuline ülestunnistus ei aita ilma südamevaluta. Kahetseja peaks kahetsusega ja südamliku kahetsusega rääkima Jumala halastusest, millega Jumal embab kõiki meelt parandavaid patuseid. Zadonski püha Tihhon.

Ülestunnistamisel käitu väga ettevaatlikult: ole ettevaatlik, et sa patustajat meeleheitesse ei vii; Samuti olge ettevaatlik, et patune ei harjuks patuga. Patune harjub kergesti patuga, kui patt jääb karistamata. Preester ütleb tavaliselt: "Jumal andestab, Jumal andestab." Aga vaata, mis on meeleparandus, kas inimene tõesti kahetseb, kas ta lubab ka edaspidi patust maha jääda? Samuti võib patune sattuda meeleheitesse, kui preester kohtleb teda julmalt, näidates patu tõsidust ega mainimata Jumala suurt halastust; sel juhul peab preester kõnelema ka Jumala õigest kohtuotsusest kahetsematutele patustele ja neile, kes meelt parandavad, peab ta tõeliselt meelde tuletama Jumala läbimurdmatut halastust. Zadonski püha Tihhon.

Paljud nimetavad end patusteks ja patusteks (kahtlemata on iga inimene pühakirja järgi patune) (1Jh 1,8), kuid inimesed ei salli seda inimeste poolt. See, kes on tõeliselt, silmakirjata ja oma südames nimetab end patuseks, talub kergesti igasugust etteheidet ega ilmuta viha märke, sest ta on alandlik. Zadonski püha Tihhon.

"Tunnistage üksteisele oma üleastumised ja palvetage üksteise eest, et saaksite terveks: õigete tuline palve võib palju teha" (Jk 5:16). Ja mõistus inspireerib meid ja Jumala sõna kallutab meid kõige tugevamal viisil, nii et me kahetseme oma kuritegusid. Parandage meelt, parandage meelt. Keegi ei lükka seda päästvat soovitust ümber, välja arvatud juhul, kui ta on kirgedest täielikult pimestatud ja südametunnistusest põlenud.
Meeleparandus on oma kuriteo teadvustamine ning südamest tulev kahetsus ja piinamine selle pärast koos sooviga seada end parimale ja hirmuga, et mitte naasta uuesti halva juurde. Ja kuidas sellest on selge, et mu mõte näeb minus kuritegu ja mu piinad toimuvad mu südame sisimas ning minu püüdlused parima poole ja hirm eelmisesse kuritegu langeda on minu sees. hing, et kõike näeb üksikasjalikult see, kes katsub Jumala südant ja emakat, siis miks, keegi ütleb peale selle ülestunnistust, see tähendab, et ma saaksin avaldada oma patud ja rääkida neist kiriku ees. sulane?
... Selleks, meelt parandav hing, et sa läbiksid meeleparanduse eri astmeid: siis tunnistad oma patud, siis kahetsed neid, siis hädaldad, ohkad ja nutad, siis ülestunnistuses saad üle häbist, siis murrad harjumuse , siis kurnad end paastuga, siis palvetad talud tööd, siis rikutud inimeste käest, kellest maha jääd, talud etteheiteid ja põlgust. Need on meeleparanduse erinevad astmed.
...Ei ei! - sa nutad, hakates tunnistama, - kuni Jumala pikameelsus pole mu patte ilmutanud, lähen ma kirikuõpetaja juurde, oma karjase juurde, kes hoiab käes taevariigi võtmeid, lähen ma tema juurde ja paljastada salaja minu nõrkus; näita talle mu haavu; Ma loen talle oma patud; Ma tunnistan siiralt oma otsesest meeleparandusest; Pehmendan pisaratega oma karmust. Esitlen end enese hukkamõistu patusena, juhataks ta mind selleni parem elu rõõmustagu ta Jumala halastusega, lubagu ta armsa evangeeliumi häälega ja kinkigu ta mulle Issanda Ihu ja Vere hinnalise kingituse ilma minu hukkamõisteta. Sellest pühast printsiibist tuleneski ülestunnistus, mis ka praegu on Kristuse kirikus kristlase jaoks salapärane ja vajalik tegevus!
Mida? Kas kristlased järgivad seda nii hoolikalt, kui nende oluline kasu ja päästmine nõuab? Kui nad on pühad ega ole seotud ühegi patuga, siis, tõsi, pole neil selleks vajadust, vaid nad peaksid ainult koos inglitega laulma rõõmsat tänu- ja kiituslaulu. Aga kui nad on patused, nagu nad tegelikult on, siis miks jätta tähelepanuta väga vajalik ravi?
Haav jääb alati ohtlikuks, kui arst seda ei ava või ravi alustatakse. Ja oma igapäevastes asjades patustaksime palju, kui me ei võtaks mitte milleski kellegi nõu ega õpetust, vaid tegutseksime ainult oma mõtete järgi; seda enam vajame oma hinge juhtimisel nõu ja juhatust. Ülestunnistus on loodud selleks, et avame oma südametunnistuse ülestunnistajale või südamekandjale Jumalale. Pärast avamist tõestame, et me ei ole patus paadunud, et meis on lootus parandamisele, sest me otsime tervenemist. Pärast avamist saame nõu, kuidas jätkuvalt patu eest hoiatada; pärast avamist saagem õpetust, mis näitab meile Jumala kohtuotsuse õigusi ja tegusid; kui oleme avanud, saame armuliku andeksandmise Temalt, kellel ainsana on "võim maa peal patte andeks anda" (Matteuse 9:6). Ja sellega rahustagem oma kirgedest ja karistushirmust piinatud vaim. Platon, Moskva metropoliit.

Hing, kes teab, et ta on kohustatud oma patud üles tunnistama ... just selle mõttega, justkui valjad, hoiab end tagasi varasemate pattude kordamisest.

Kes iganes oma patud tunnistab, need lahkuvad temast, sest patud põhinevad ja kinnituvad langenud looduse uhkusele ega talu noomimist ega häbi. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Kui olete omandanud pattude harjumuse, siis suurendage oma pattude tunnistamist - ja varsti vabanete patuvangistusest, järgite hõlpsalt ja rõõmsalt Issandat Jeesust Kristust. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Ülestunnistuse sakramendiga puhastatakse otsustavalt kõik sõna, teo ja mõttega tehtud patud. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Kehaline iha hääbub pigem ülestunnistusest kui paastust ja valvsusest. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Inimese hing, kellel on kombeks oma patte sageli tunnistada, hoidub pattudest, meenutades eelseisvat ülestunnistust; vastupidi, tunnistamata patte korratakse mugavalt, justkui pimedas või öösel Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Pattude tunnistamine on vajalik minevikupattude õigeks kahetsemiseks ja selleks, et kaitsta end pattu langemise eest tulevikus. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Mõtted, ehkki patused, aga mööduvad, mitte hinge külge poogitud, ei vaja kohest ülestunnistust. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Miski, miski ei aita surmapatust tekitatud haavast paraneda rohkem kui sagedane ülestunnistus. Miski ... ei aita kaasa kire suretamisele ... kui põhjalik ülestunnistus kõigist selle ilmingutest. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Kord, enne evangeeliumi, istus munk Paphnutius Borovsky kiriku verandal ja vajus uinakusse. Järsku kujutas ta ette, et kloostri väravad avanevad ja kirikusse läheb palju inimesi küünaldega. Nende hulgas on prints Georgi Vassiljevitš, kes kummardus esmalt Jumala templile ja seejärel õnnistatud isale. Paphnutius kummardus tema poole ja ütles: "Kas sa oled juba lahkunud, mu poeg ja prints?" - "Tõepoolest," vastas George. "Kuidas sa end seal praegu tunnete?" küsis Paphnutius uuesti. Ta vastas: "Isa, su pühade palvete kaudu andis Jumal mulle häid asju. Eelkõige sellepärast, et kui läksin hagarlaste vastu, kahetsesin ma koos sinuga puhtalt meelt." Kui sekston hüüdma hakkas, ärkas munk imelisest nägemusest ja ülistas Jumalat. See jumalakartlik prints George, kes elas oma elupäevade lõpuni tsölibaadis, tuli sageli isa Paphnutiusele pihtima ja ütles oma lähedastele: "Iga kord, kui lähen vanemale pihtima, lähevad mu põlved hirmust lukku." Trinity Paterik.

Püha Demetriuse patutunnistus, mis räägitakse preestri ees kahetseja nimel

Ma tunnistan Issandat, Kõigeväelist Jumalat, ülistatud ja kummardatud Püha Kolmainsuses Isa ja Poja ja Püha Vaimu ja kõige Õnnistatud Neitsi Maarja ning kõigile pühakutele ja sulle, aus isa, kogu mu patud, nende kurjad teod, mõtted, sõnad, teod ja kõik mu tunded, nagu oleksin pattudes raisatud, pattudes sündinud, pattudes üles kasvanud ja olen pattudes elanud pärast ristimist kuni tänaseni. Tunnistan sedasama, justkui oleksin ülimalt patustanud uhkusega, asjatu hiilgusega, selliste juuste, aga ka riiete ja kõigi oma tegudega, kadedusega, vihkamisega,
iha au tacode järele, samuti armastus raha vastu,
viha,
kurbust
laiskus
ahnus
pühaduseteotus, ülekohtune vanne,
abielurikkumine
varas, röövimine,
iga hooruse vorm, kõige räpasem räpasus,
joobumus, ahnus,
tühi jutt,
lihahimu, suudlemine, ebapuhtade puudutamine ja üldine mu uds,
tark mõrv ihaga, [pattu] usus, lootuses ja armastuses, igavene ning Issanda ihu ja veri ei ole väärt tajumist,
kurjade manitsustes ja paitustes,
teadmatus,
hooletus,
tehtud ja vastuvõetavate kingituste hiilides,
kirglikkuse loomisel,
juhtimisel kirikuasjade kurja korraldusega,
ebapiisav heategevus almuse kaudu, kibestumine vaeste vastu, vaeste kummaline vastuvõtmine ja kohtlemine,
mulle usaldatud majapidamiste rõhumisel,
mitte külastada haigeid evangeeliumi käsu järgi ja nende vangikongis, kes on,
surnute mittematmine,
vaeste mitteriietumine, näljaste mitteküllastumine, janune joovastamatus,
Issanda pühade ja Tema pühakute päevad, au austamine ja tagasimaksmata jätmise tähistamine ning sageli nendel viibimistel purjuspäi,
nõustuda kurja vanemaga, mitte aidata enne teda, lohutada neid, kes nõuavad, kuid kahjustada veelgi rohkem,
tugevad vanemad ja juhid laimu ja jumalateotusega ning veel üks minu truuduse heategija ebaõnnestumise ja nõuetekohast kuulekuse eest läbikukkumisel,
uhkusega astuda Jumala kirikusse, seistes, istudes ja lamades ning temast sobimatu rongkäik ja tühine tegusõna selles, seadusevastane tegu, halb koos teiste vestlustega, pühad anumad ja püha jumalateenistus, kus süda on rüve ja puudutavad halvad käed , palved ja psalmikud ning Jumala tiitel, mis teeb Jumala kirikus,
kõige levinum mõtlemine, perversne mõtlemine ja õpetus ning vale arvamus,
põhjendamatu hukkamõist,
kurjal nõusolekul ja ebaõiglastel nõuannetel,
iha ja halb rõõm,
tühiste, üleliigsete, ebapuhaste ja kiuslike sõnadega,
valedes, pettustes, paljudes erinevates vandes, lakkamatus laimudes,
tülide ja tüli külvamine, teiste üle mõnitamine,
tühine pilkamine, vaidlus, meelitamine, kavalus, sosistades,
asjata ja asjata rõõm ja kõigis kurjades nurisemise ja teotamise, naljategemise ja naermises,
pahatahtlikkus, etteheide,
ropp kõne, kuritarvitamine,
silmakirjalikkus
kehaline himu, kadunud mõtted, ebapuhta rõõmud ja nõusolek kuradiga,
Jumala käskude üleastumine, hooletus, et olen armastuses isegi Jumala ja oma ligimese vastu,
nägemine, kuulmine, maitse, haistmine, puudutus, himur ja ebapuhas
ja kõigis mõtetes hukkusid tahte- ja teosõnad.
Isegi nendes ja kõigis teistes ülekohus, kui inimlik nõrkus on Issanda ja tema Looja vastu või mõtte, sõna, teo, rõõmu või iha tõttu, võib ta pattu teha, olen pattu teinud ja süüdi. Jumal, rohkem kui keegi teine, ma tean ja tunnistan neid kõiki ja muid lugematuid oma arvukaid patte, olen ma ka vabatahtlikult ja tahtmatult teinud teadmist või teadmatust, üksinda ja teiste kaudu või oma venna ja isegi paljude inimeste rõõmust. mäletamise ja teadmise pärast olen ma enda jaoks väljakannatamatu, aga mäletamise mälestus, lausus ta.
Kõigi nende kohta, kellest on räägitud, ja paljude ja kirjeldamatute unustamise nimel kahetsen ja kahetsen ning ma kujutan end süüdi Issanda, mu Jumala pärast. Ja selle nimel palvetan ma alandlikult kõige pühama ja kõige Õnnistatud Neitsi Maarja ja kõigi taevavägede ja kõigi Jumala pühade pühakute ja teie poole, aus isa, preester, kõigi nende ülestunnistuste ees, et kohtupäeval saate olla tunnistajateks kuradi vastu, kes on vaenlane ja inimkonna vaenlane. , kuna see kõik puudutab ülestunnistusi; ja palvetage minu, patuse eest Issanda, mu Jumala poole.
Ja ma palun sind, aus isa, nagu oleks tal selline vägi, mis on sulle antud Kristuselt Jumalalt, siilis, kes tunnistas, luba, andestas ja patud andeks andis ning luba mulle kõigest sellest, nende öeldud sõnadest sinu ees, mu patud ja puhasta mind kõik ning anna andeks ja paranda mulle kõik mu üleastumised; Ma tõesti kahetsen oma pattu, imaamil on tahe meelt parandada ja edaspidi on seda võimalik jälgida ainult jumaliku abi kaudu.
Anna mulle andeks, püha isa, ja luba; ja palvetage minu, patuse eest. Aamen. (Bulgakov S.V.)

"Kes oma patud tunnistab, need lahkuvad temast, sest patud põhinevad ja on seotud langenud looduse uhkusega ega talu noomitust ega häbi."

Püha Ignatius (Brianchaninov)

"Sisemise rahu kogemiseks peate end prahist puhastama. Seda tuleb teha ülestunnistuse kaudu. Avades oma südame ülestunnistajale ja tunnistades talle oma patud, muutub inimene alandlikuks. Nii avaneb talle taevane uks, Jumala arm varjutab ta heldelt ja ta saab vabaks.

Vanem Paisi Svjatorets

Püha Johannes Krisostomus (347-407) ühes oma vestluses, millest ta räägib ülestunnistus patud Jumala ees: „Kui me nüüd oma patte ei mäleta ega meelt paranda, siis me näeme neid oma silme ees täies selguses ja alastiolekus ning nutame asjata ja asjata. ... Kristus õpetas ... tähendamissõna rikkast mehest ja Laatsarusest, et patuseid, kuigi nad kurvastavad oma pattude pärast, muudab ja parandab Gehenna, kuid nad ei saa sellest mingit kasu leegi kustutamiseks, sest see meeleparandus on ajatu: vaatemäng on juba läbi, võistluspaik tühi, võitluse aeg juba möödas. Seepärast ma manitsen, ma palun ja palun teid kurvastada ja nutta pattude pärast siin... Kurvastagu meid siin sõnad, et teod meid seal ei hirmutaks; närigu jutt meid siin, et mürgine uss meid seal ei piina; noomitus põletagu meid siin, et seal ei põleks tuline Gehenna. Need, kes siin nutavad, peaksid saama seal tröösti; ja need, kes siin lõbutsevad, naeravad ja oma pattude pärast ei kurvasta, peavad seal paratamatult nutma ja nutma ja hambaid krigistama. Mitte minu sõnad, vaid see, kes ise meie üle kohut mõistab: õnnistatud Ta ütleb, nutma, sest nad saavad tröösti(Matteuse 5, 4); häda teile, kes olete nüüd küllastunud! tasuta(Luuka 6:25). Niisiis, kas pole palju parem vahetada ajutine häda ja nutt surematute õnnistuste ja lõputu rõõmu vastu, kui pärast selle lühikese ja ajutise elu veetmist naerdes kolida eemale, et saada igavese karistuse all?

Aga kas sul on häbi ja häbi oma patte välja öelda? Kui isegi avalikult oli vaja neid väljendada ja avada, siis ei tasu häbeneda, sest häbenege pattu teha, ärge tunnistage patte; aga nüüd pole enam vaja tunnistajate ees üles tunnistada. Pattude läbivaatamine toimugu südametunnistuse otsusega; kohtuotsus peab olema ilma tunnistajateta; Ainult Jumal võib teie ülestunnistust näha. Jumal, kes ei häbista patte, vaid lubab need pärast ülestunnistust. Aga kas sa kõhkled ja kõhkled? Tean ka seda, et mu südametunnistusele ei meeldi mu patte meeles pidada. Niipea, kui hakkame oma patte meenutama, põrkab mõistus välja nagu noor hobune, taltsutamatu ja ohjeldamatu. Aga ohjelda teda, ohjelda teda, ... veena teda, et kui ta praegu üles ei tunnista, tunnistab ta seal, kus on kõige karmim karistus, kus on suurem au. Siin on kohtuistung ilma tunnistajateta ja teie, kes olete pattu teinud, mõistke kohut enda üle – ja seal pannakse kõik kogu universumi ette, kui me seda siin enne ära ei kustuta. Kas teil on häbi oma patte tunnistada? Häbenege patte teha. Vahepeal, kui me neid teeme, siis me julgeme neile julgelt ja häbitult ning kui on vaja üles tunnistada, siis häbeneme ja kõhkleme, samas peaksime seda tegema tahtega. Sest oma pattude hukka mõistmine ei ole häbiväärne, vaid õige ja hea tegu; kui see poleks olnud õige ja hea tegu, siis poleks Jumal selle eest tasu määranud. Ja millised on tõelised tasud ülestunnistuse eest, kuulake, mida Issand ütleb: Ma ise kustutan teie üleastumised ... ma ei mäleta teie patte: räägi, et saada õigeks(Js 43, 25-26). Kes häbeneb sellist tegu, millega ta õigeks saab? Kes häbeneb patte üles tunnistada, et patud kustutada?

Kas see on põhjus, miks Jumal käsib karistamiseks tunnistada? Mitte karistada, vaid andestada. Välistes kohtutes järgneb ülestunnistusele karistus. Seetõttu ütleb psalmist, kartes, et keegi, kes kardab ülestunnistusejärgset karistust, pattudest ei loobu: Kiida Issandat, sest Ta on hea, sest Tema halastus kestab igavesti(Psalm 105:1). Kas Ta ei tea sinu patte, isegi kui sa ei tunnistanud? Mis kasu on teile mittetunnustamisest? Kuidas saab peita? Isegi kui sa ei räägi, Ta teab; ja kui sa nii ütled, vajub Ta unustuse hõlma. ma ise,ütleb jumal, Ma kustutan teie üleastumised ... ja ma ei mäleta teie patte(Is.43, 25) ...

Niisiis, kõiges, mida oleme päeval teinud ja rääkinud, nõuame me enda kohta aru pärast õhtusööki ja õhtul, kui magama läheme, kui keegi ei sega, ei sega meid keegi; ja kui märkame pattu, karistame südametunnistust, teeme etteheiteid mõistusele, purustame südame nii palju, et püsti tõustes ei julge me õhtust piinamist meenutades enam samasse patu kuristikku minna ...

Teades, et Jumal teeb kõik ja võtab kõik abinõud, et meid karistusest ja piinadest päästa, andkem Talle selleks rohkem põhjuseid, tunnistades, kahetsedes, valades pisaraid, palvetades, jättes oma ligimestele viha, aidates neid vaesuses, püsides palvetes ärkvel. , näidates üles alandlikkust, pidades pidevalt oma patte meeles.

Sest ei piisa, kui öelda ainult: ma olen patune, vaid ma pean meeles pidama patte nende liigi järgi... Nagu tuli, mis langeb okastesse, hävitab selle kergesti, nii hävitab ja kustutab mõistus, sageli patud enda ette esitades, need kergesti. Kuid Jumal, kes võidab ülekohtu ja hävitab ülekohtu, võib meid vabastada pattudest ja käendada Taevariigi eest.

Püha Basil Suur (330-379):"See ei ole see, kes tunnistab oma pattu, kes ütles: "Ma olen pattu teinud," ja jääb siis pattu. aga see, kes psalmi sõna järgi on leidnud oma patu ja vihkas seda. Millist kasu saab patsient arsti abist, kui haige hoiab kinni sellest, mis on elule hävitav? Seega pole kasu andestusest kellelegi, kes ikka veel ei valeta, ja vabandusest liiderlikkuse eest – kes elab jätkuvalt lahustumatult... Meie elu tark ehitusmeister tahab seda, kes elab pattudes ja teeb siis tõotus tõusta tervele elule, et teha lõpp minevikule ja pärast tehtud patte alustas ta, justkui uuenedes elus meeleparanduse kaudu.

Õnnistatud Augustinus (354-430):"Õnnis on patte tunnistada, kui järgneb parandamine, aga mis kasu on haavandi arstile avamisest ja abinõude kasutamata jätmisest?

Auväärne John Climacus (649):„Miski ei tugevda deemoneid ja kurje mõtteid meie vastu rohkem kui see, et me neid ei tunnista, vaid peidame ja toidame neid oma südames” (3. Moos. 23, 41).

„Hing, teades, et ta on kohustatud oma patud üles tunnistama, on juba selle mõttega justkui valjad tagasi hoidunud varasemate pattude kordamisest; vastupidi, tunnistamata patte korratakse mugavalt, justkui pimeduses.

Zadonski püha Tihhon (1724-1783): „Kahetsejal peab olema kahetsustunne ja kurbus nende pattude pärast, millega ta vihastas Jumalat.

Meeleparandaja peab kõik patud üksikasjalikult üles tunnistama, igast eraldi välja kuulutades.

Ülestunnistus peab olema alandlik, aupaklik, tõsi; tunnistades tuleb süüdistada iseennast, mitte süüdistada teist.

Meeleparandajal peab olema vältimatu kavatsus mitte naasta nende pattude juurde, mis on üles tunnistatud, ja parandada oma elu.

Kurat esitleb enne pattu Jumalat halastajana, pärast pattu aga õiglasena. See on tema trikk. Ja sa teed vastupidist. Enne pattu kujutlege Jumala õiglust, et mitte pattu teha; kui pattu teete, mõelge Jumala halastuse suurusele, et mitte langeda Juuda meeleheitesse.

Vanem George, Zadonski erak (1789-1836):„Hüüdke teda kogu südamest viivitamata: Issand! Kogu mu süda on Su ees avatud, kõik mu mõtted, sõnad ja teod, kõik mu tahtlikult ja tahtmatult tehtud patud, mille olen teadlikult ja teadmatult toime pannud, on Sulle ilmsed! Kahetsen ja kahetsen, et Sind solvasin! Ma kahetsen kogu oma pühendumusega Sinu tahtele, Issand; lubage mul tõesti alati ohverdada teile murtud süda; anna mulle mõte oma patud üles tunnistada. Andke andeks mu nõrkus ning palju palvetamise ja paastumise asemel alandage oma kutsumuse hääle peale minu kiiret kuulekust: tulge Minu juurde, kõik, kes on vaeva näinud ja koormatud. Jumal küll! Ma jooksen ja kukun Su jalge ette, järgides Sinu pisaratega pestud jalgu. Õnnista, Issand, preestri kaudu, kes teenib Sind, mu Jumal, et ta võtaks vastu mu ülestunnistuse ja annaks mu patud andeks ning anna mulle vääriliselt osa pühadest saladustest, Sinu ihust ja verest, minu hinge pühitsemiseks ja igavese elu jaoks (vibu Issandale).

Püha Ignatius (Brianchaninov) (1807-1867):„See sakrament uuendab ja taastab seisukorra, mille on loonud püha ristimine. Pihtimise sakramenti tuleks kasutada nii sageli kui võimalik: selle inimese hing, kellel on kombeks oma patte sageli tunnistada, hoitakse pattude eest, pidades meeles eelseisvat ülestunnistust; vastupidi, ülestunnistamata patte korratakse mugavalt, justkui pimedas või öösel.

Auväärne Macarius Optinast (1788-1860) pihtimise kohta kirjutab ta: „Pihtimise sakramendile lähenedes tuleb end esitada hirmu, alandlikkuse ja lootusega. Hirmuga – nagu jumal, patuse peale vihane. Alandlikkuses – läbi oma patuse teadvuse. Lootusega – sest me läheneme last armastavale Isale, kes saatis oma Poja meile lunastama, kes võttis meie patud, naelutas need ristile ja pesi puhta verega ...

Piinlikkuse ja pattude unustamise korral võite sakramendile minnes need mälestuseks üles kirjutada ja kui need on ununenud, siis ülestunnistaja loal vaadata sedelisse ja selgitada talle.

Seoses sellega, et teil on raske oma pihtijale mõnest teemast rääkida, ütlen teile: ärge selgitage üksikasjalikult kirglike lihalike mõtete vaimseid impulsse, vaid öelge lihtsalt: "Mind vallutavad lihalikud mõtted"; Sellest piisab. Jumal näeb su südant selle pärast kurvastamas. Kui häbi ei luba isegi seda öelda, siis pöörduge alandlikkuse poole ja pidage meeles, et see väike häbi ühe inimese ees vabastab teid tulevasest igavesest häbist.

Pühad isad ei soovita sensuaalsuse patte üksikasjalikult selgitada, nii et detailide mälu ei rüvetaks tundeid, vaid lihtsalt ütleks patu kuju; ja teisi patte, mis tekitavad enesehinnangut häbi, tuleks üksikasjalikumalt selgitada koos enesesüüdistustega.

Austatud Ambrose of Optina (1812-1891):„Mida Issand määrab neile, kes patustavad? See näeb ette, et nad peaksid meelt parandama, öeldes pühas evangeeliumis: parandage meelt, kui sa meelt ei paranda, siis hukkud(Luuka 13, 3).

Mõned kristlased ei kahetse uskmatust üldse, ja mõned, kuigi nad kahetsevad meelt korra ja tavade pärast, teevad siis kartmata taas rängalt pattu, lootes põhjendamatult, et Issand on hea, samas kui teised, pidades meeles ainult seda, et Issand on õiglane, ei lõpeta meeleheitest patustamist, lootes andeks saada. Parandades neid ja teisi, kuulutab Jumala sõna kõigile, et Issand on hea kõigi nende vastu, kes meelt parandavad, siiralt ja kindla kavatsusega mitte naasta endise juurde. Ei ole pattu, Jumala armastuse võitmine. Vastupidi, Issand on just nende jaoks, kes ei taha meelt parandada uskmatusest ja hooletusest, aga ka neile, kes küll mõnikord korra ja tava pärast meelt parandavad, kuid teevad siis jällegi kartmatult rängalt pattu, omades põhjendamatut lootust, et Issand on hea. On ka kristlasi, kes toovad meeleparanduse, kuid nad ei väljenda kõike ülestunnistuses, vaid varjavad osa patte ja varjavad neid häbi pärast. Sellised, vastavalt apostellikule sõnale, võtavad vääritult osa pühadest müsteeriumitest ja kannatavad vääritu osaduse pärast mitmesuguste nõrkuste ja haiguste all ning paljud surevad.

Mõned peavad patustama nõrkuse pärast ja patustama andeksantava patuga, teised aga hooletusest ja kartmatusest ning patustama raske patuga. Kõik teavad, et on surmapatud ja on patte, mis on sõnas või mõttes andeksantavad. Kuid igal juhul on vaja siirast ja alandlikku meeleparandust ja sundimist, vastavalt evangeeliumi sõnale, kindla kavatsusega mitte tagasi pöörduda selle juurde, mis oli. "Otechnikis" öeldakse: kas oled kukkunud, tõuse üles! paki pal, paki vostani!

Kukkumine pole üllatav, kuid patus olemine on häbiväärne ja valus."

Auväärne Optina Nikon (1888-1931):„Kes räägib oma patud südame lihtsuses kahetsusega ja alandliku tundega, sooviga end parandada, saab pattude andeksandmise ja südametunnistuse rahu oma Jumala armu väe läbi sakramendis.

... Mõned otsivad erinevatel põhjustel ülestunnistajat häbenedes võimalust mitte öelda kõike ülestunnistuses üksikasjalikult, rääkides üldiselt või nii, et ülestunnistaja ei saa tehtust selgelt aru või isegi varjates seda täielikult, mõeldes oma südametunnistuse rahustamiseks erinevate arutlustega oma hinges. Siin suudab meie pääste vaenlane meenutada püha sõnu. Isad ja isegi Pühakiri, et vältida inimese päästvat ja vajalikku pattude tunnistamist ülestunnistaja ees sellisel kujul, nagu need tehti. Aga kui inimese südametunnistus ei kao, ei anna see talle rahu enne, kui ülestunnistuses on kõik üksikasjalikult öeldud. Te ei tohiks lihtsalt öelda tarbetuid detaile, mis ei selgita asja olemust, vaid maalige need ainult maaliliselt.

Inimesed, kes on hingelt haiged, tulevad meie, vaimsete isade, juurde oma patte kahetsema, kuid nad ei taha neist lahku minna, eriti ei taha nad lahku minna ühestki armastatud patust. See soovimatus pattu hüljata, see salajane patuarmastus teeb seda, mida siira meeleparandusega inimene ei suuda, ja seetõttu ei õnnestu tal hinge tervendada. Mis inimene oli enne ülestunnistust, seda ta jäi ka ülestunnistuse ajal, selliseks ta jääb ka pärast ülestunnistust. See ei pea nii olema."

Püha Theophan, Võšenski erak (1815-1894) pihtimisest hingele saadava kasu kohta kirjutab ta: „Kes kujutleb endas elavalt pihtimisest meis sündivat vilja, ei saa selle poole püüdlemata jätta. Mees läheb sinna kõik haavatuna, pealaest jalani pole tervikut - ja sealt naaseb ta igast küljest tervena, elusa, tugevana, turvatundega tulevaste nakkuste eest ...

Toimub kohtuotsus ning häbi ja hirm on meeleheitel. Häbi ja hirm ülestunnistuses leevendavad omaaegset häbi ja hirmu. Kui te neid ei soovi, vaadake need üle. Pealegi juhtub alati, et pihtimisärevuse möödudes on ülestunnistuse lohutusi temas külluses ...

Peab olema kindel, et iga räägitud patt on südamest välja aetud, kuid iga varjatud patt jääb sellesse, seda suurem on hukkamõist, et selle haavaga oli patune Kõike Tervendava Arsti lähedal. Oma pattu varjates kattis ta haava, kahetsemata, et see tema hinge piinas ja kurvastas. Katsumuses läbi elanud õndsa Theodora loos räägitakse, et tema kurjad süüdistajad ei leidnud oma põhikirjadest üles patud, milles ta üles tunnistas.

Andis tõotuse – pea seda; pitseeris ta sakramendiga – seda enam olge talle ustav, et mitte uuesti sattuda nende hulka, kes armu jalge alla tallavad.

Ülestunnistusel ei tohiks piirduda sellega, mida ülestunnistaja küsib, vaid pärast tema küsimustele vastamist ja südametunnistuse küsimuste kommenteerimist väljendada omapoolseid märkusi südametunnistuse küsimustes.

Aja pihtimises piinlikkus minema mõttega, et tunnistad armulisele Issandale, kes sind armastab ja ootab, et sa Talle kõik ära räägiksid. Preester on vaid tunnistaja. Mida hinges öelda, mõtle kodus eelnevalt ümber ja räägi kõik rahulikult välja.

Patuse pärast on vaja rohkem kahetsust kui pattude loetlemist, kuigi see on vajalik. Rohkem ohkab südamest palve kui palvete lugemine, kuigi see on vajalik. Rahulikkus tuleb hingest välja tõrjuda ja seal tuleb luua austus Jumala vastu ...

... Küsib ja nõustab, ja mõtete avanemine vaenlasele on kohutav.

Pattude üleskirjutamine on hea ülestunnistuse reegel. Harjuge sellega: iga kord, kui mõni ebasõbralik mõte, tunne, soov, sõna, tegu läbi murrab... kahetsege kohe kõikehaarava ja kõikenägeva Issanda ees kahetsusega ja otsusega olla edaspidi ettevaatlikum.

Issand ise võtab ülestunnistuse vastu, aga pihtija on vaid tunnistaja... tema kõrvad, keel ja õnnistavad käed, aga Issand tegutseb ja lubab, nii nagu Issand annab osaduse.

Hieroskhimonakh Nikolay (Tsarikovsky), Kiievi-Petšerski Lavra pihipihtija (1829-1899)ütles enne ülestunnistust: « Mõned varjavad oma patte ülestunnistuses. Kes seda teeb, sellel ei ole andestust ega päästet. Ta läheneb Pühale Karikale ja võtab osa Pühadest Müsteeriumitest kohtuotsuse ja hukkamõistuga. See väljub Chalice'ist rohkem mustana kui varem. Issand ise, teades meie nõrkust, et inimene ei saa pärast ristimist jääda puhtaks ja pühaks, andis meeleparanduse ja ülestunnistuse. Pärast ülestõusmist ilmudes apostlitele: „Ta puhus neile peale ja ütles: võtke vastu Püha Vaim, nad annavad ka patud andeks, neile antakse andeks: nad hoiavad, hoiavad kinni"(Johannese 20, 22–23). Kui kahetsev pattu tunnistab avalikult kõik oma patud, siis preester andestab ja lubab talle ning Issand ise andestab ja lubab. Ja kes patte varjab, sellel pole andeksandmist, luba, puhastamist ega päästmist, sest kui ta hakkab osa saama pühadest saladustest, saab ta neist osa endale hukkamõistu mõistes. Surma korral võtab kurat oma osa, sest õnnistatud Taevariigis ei ilmu Jumala ette ebapuhtust.

Jumal ütles meile: Selles, mida ma leian, selles ma hindan. Igaüks, kes leiab end meeleparandusest, saab taevariigi ja igavese õndsuse, sellise õndsuse nagu apostel Pauluse sõnul silm ei näinud, kõrv ei kuulnud ega tulnud inimese südamesse(1Kr 2:9).

Ja kes saab uhkeks ega paranda meelt selles elus, sureb ilma meeleparanduse ja ülestunnistuseta, see ei saa taevariiki, vaid igavest karistust, eraldatakse Jumalast, paradiisist, kogu õndsusest ja koos kuradiga visatakse maha. põrgusse. Ja põrgus on tuli, mis põleb ilma valguseta; on uss, kes sööb keha nagu teki — igavene uss ja igavene keha. Sellest kõigest tuleb hais. See hais peab hingama ja selle alla neelama. Janu on selline, et vähemalt keegi on andnud tilga vett, aga keegi ei anna, sest patused on Jumalast välja arvatud. Põrgus üks karjub, teine ​​krigistab hambaid, teine ​​kirub kõiki, aga nad ei näe üksteist, sest nad on kuristikus ja pimeduses.

Vastutus meeleparanduse siiruse ja pattude tunnistamise siiruse eest lasub täielikult teie südametunnistusel, neil, kes meelt parandavad, ja ma tunnistan viimsel kohtupäeval ainult nende pattude kohta, mille te mulle tunnistasite, ja pattude eest, mille preester tunnistas. ja kui ta on andeks saanud, ei kuulu hing enam hukkamisele."

Püha Õiglane Kroonlinna Johannes (1829-1908): “Sa talud operatsiooni raskust ja valusat teravust, kuid oled terve (see ütleb ülestunnistuse kohta). See tähendab, et ülestunnistusel, ilma varjamiseta, tuleb vaimsele isale paljastada kõik oma häbiväärsed teod, kuigi see on valus ja häbi, häbiväärne, alandav. Vastasel juhul jääb haav paranemata ja hakkab valutama ja valutama ning õõnestama vaimset tervist, juuretis jääb teiste vaimupuude või patuste harjumuste ja kirgede jaoks. Preester on vaimne arst; Näidake talle oma haavu häbenemata, siiralt, ausalt, lapseliku usaldusega: lõppude lõpuks on tunnistaja teie vaimne isa, kes peaks teid armastama rohkem kui teie isa ja ema, sest Kristuse armastus on kõrgem kui lihalik, loomulik armastus, - sinu jaoks peab ta Jumalale vastama... Miks on meie elu muutunud nii ebapuhtaks, täidetud kirgede ja patuste harjumustega? Kuna nii paljud peidavad oma haavu või haavandeid, teevad nad nii haiget kui ärritust ning neile ei saa mingeid ravimeid määrida.

Kes harjub siin pihtides oma elust aru andma, see ei karda anda vastust Kristuse viimasel kohtupäeval. Jah, selleks on siin seatud meeleparanduse tasane kohtuotsus, et meile, selle meeleparanduse kaudu puhastatud ja reformitud, saaksime Kristuse viimasel kohtupäeval häbiväärse vastuse. … Mida kauem me meelt ei paranda, seda halvem on meie endi jaoks, mida sassi lähevad patused sidemed, seda raskem on aru anda. Teine impulss on rahulikkus: mida rahulikum on hing, seda siiram on ülestunnistus. Patud on salamaod, mis närivad inimese südant ja kogu tema olemust; nad kummitavad teda imeda ta südant lakkamatult; ... patud on vaimne pimedus. Need, kes meelt parandavad, peavad kandma meeleparanduse vilju."

Tunnistamise reeglid

„Meeleparanutajalt nõutakse usku Kristusesse ja lootust Tema halastusse. Igaüks usutunnistusele lähenev peab uskuma, et sakramendi ajal seisab Kristus ise nähtamatult ja võtab oma ülestunnistuse vastu, et Kristus üksi saab patud andeks anda, kuna ta otsis oma kannatuste, ausa vere ja surmaga endale Taevaselt Isalt õigust meile andeks anda. kogu meie süü, ilma jumalikku õiglust riivamata, ja et Ta on oma halastuse läbi alati valmis meile kõik patud andeks andma, kui me vaid tunnistame neid südamest tuleva kahetsusega; kui vaid meis oleks kavatsus edasi elada paremini, kui vaid usk Temasse oleks meie südames. Salvestage oma usk: minge rahus(Markuse 5, 34)".

Arhimandriit vanem Kirik:"Ütleme umbes ülestunnistused vaimsele isale... Talle tuleb tunnistada siiralt, alandlikult, patte varjamata, vabanduseta, kuid enese hukkamõistuga, kavatsusega parandada oma elu Jumala armu abil ja eemalduda patu põhjustest.

Veelgi enam, me peame kindlalt uskuma meie Issanda Jeesuse Kristuse risti tegudesse Tema Taevase Isa ees ja sellesse, et Ta rebis ka meie patud ristil ja tegi meile suure teene, mida me ei väärinud. Ja me ei pea mitte ainult uskuma, et meie patud, mis on nõuetekohaselt üles tunnistatud, saavad andeks sel hetkel, kui patukahetseja loapalvet loeb, vaid samal ajal peame ka uskuma, et samal hetkel ka Püha Vaimu arm. imbub meie hinge, tugevdades meid võitluses kirgedega. Seetõttu ei saa ükski patune kirg kasvada, vaid kahaneb ja kaob täielikult õige ülestunnistuse ja kahetsejaga, kes peab ülestunnistajaga täielikult nõustuma ja täitma alandlikult temalt antud meeleparanduse.

Ja enne ülestunnistaja juurde minekut tuleb öelda iseendale Jumala ees: "Issand, aita mul siiralt meelt parandada", mis tähendab, et ilma Püha Vaimu armuta ei saa me kahetseda, nagu peaksime. Siis peate meeles pidama, kuidas veetsite aega viimasest ülestunnistusest praeguse ajani. Ja veel meeles pidada: kas on selliseid patte, mida eelmises ülestunnistuses ei öeldud, kas unustamisest või häbist; ja need tuleb kohe ülestunnistajale öelda. Üldjuhul tuleb tunnistada patte, mis tehti viimasest ülestunnistusest ja need patud, mis on tehtud ja ülestunnistatud eelmises ülestunnistuses ülestunnistajale ja mida ei korratud, siis ei pea neid ülestunnistajale uuesti rääkima, kuna need Jumal on neile juba andeks andnud ja neid ei maininud ta ega viimsel kohtupäeval. Selline on ülestunnistuse müsteeriumi jõud!

Jumalalt pattude andeksandmise saamise üheks tingimuseks on aga see, et me ise peame andestama ligimesele meie vastu toime pandud süüteod; sest Issand ütleb: Kui te ei andesta oma ligimesele nende patte, ei andesta teile ka minu Taevane Isa. Ja püha apostel Johannes ütles: Kes vihkab oma venda, on mõrvar, nagu saatan. Inimese saab päästetud ainult igavese meeleparanduse tunde eest, sest meeleparanduse mälestus ei anna tahtmist pattu teha. Kuid on aegu, mil sõdijad andestavad üksteisele isiklikult, kuid vihatunnet ei saa jätta ja unustada. Üks neist ütleb: "Ma annan talle kõik andeks, kuid ma ei taha temaga kohtuda ega teda näha." See on omamoodi pahameel ja kui see inimene hakkab palvetama, mäletab ta tahtmatult oma kurjategijat ja kujutab seda ette. Sellist inimest ja patupalvet Jumal omaks ei võta, kuid isegi Jumala viha langeb selliste loojate peale ja kättemaksuhimu antakse saatana kätte. Kiuslikkus tuleneb sellest, et me andestasime oma kurjategijale, mitte südamest. Sest Issand ütleb: Andke üksteisele südamest andeks...

Mida see tähendab – südamest? See tähendab, et me mitte ainult ei andestanud kurjategijale ega hakanud talle vastu, vaid ei mäleta ka mõtetes endist solvumist ega räägi sellest kellelegi. Seda tähendab südamest andestamine. Ja mida teha, kui solvang meenub tahtmatult ja pärast andestamist? Kuidas eemaldada südamest mälestus sellest solvumisest, mis üldse peast välja ei tule? Kuna me oleme väärt ega saa leppida ilma Jumala abita ning meie hing hukkub ilma meelerahuta, peame vajaduse korral paluma Jumalalt armuga täidetud abi meelerahu taastamiseks; ja selle saavutamiseks tuleb kindlasti paluda kurjategija eest rahu Jumala poole järgmiste sõnadega: “Issand, päästa ja halasta oma sulasele ( nimi) ja halasta minu peale tema pühade palvetega! Pärast sellist palvet tuleb kurjategija ise kõigepealt teie juurde ja palub teilt andestust ning seejärel taastatakse Püha Vaimu armu abil vastastikune meelerahu, meie pühad kaitseinglid rõõmustavad tema üle ja deemonid kadestada ja nutta.

Püha süürlane Efraim ütleb: " Kui keegi vaenu käes sureb, võtavad deemonid kolmharkidega hinge kehast välja ja tirivad sellise inimese otse põrgusse... "Selline juhtum toimus Kiievi-Petšerski lavras. Seal vaidlesid omavahel Hieromonk Tiitus ja Hierodeacon Evagrius, kes ei tahtnud leppida. Niisiis, kui üks suitsutas kirikus seisvaid vendi, lahkus teine ​​kohast, kust oli vaja suitsutusmasinaga mööda minna; see kestis päris tükk aega. Lõpuks jäi Hieromonk Tiitus haigeks ja lähenes surmale. Ta palus vendadel tuua Hierodeacon Evagrius tema juurde, et temaga enne tema surma hüvasti jätta, kuid Evagrius vastas, et ei taha Hieromonk Tiitust näha mitte ainult selles elus, vaid ka tulevikus. Seejärel viisid vennad Evagriuse vägisi sureva hieromunga Tiituse juurde. Kuid isegi siin kordas Evagrius samu sõnu, mis ennegi, tahtmata andestada isa Tiituse poolt talle tekitatud solvumist. Ja niipea, kui Evagrius kordas eelmisi sõnu sureva mehe ja vendade juuresolekul, ilmus just sel hetkel peaingel Miikael ja pussitas odaga hierodeakon Evagriust, kes kohe kukkus ja suri ning surev Hieromonk Tiitus kohe. tõusis täiesti tervena voodist püsti ja nägi kuidas peaingel läbistas odaga Evagriuse rindu, kellelt deemonid kolmharkidega kehast hinge välja võtsid ja põrgu põhja tirisid! Nii ohtlik on mittemõtlemine: üks minut mõistmatust võib igaveseks hävitada nii ajutised kui ka igavene elu! See, kes peab end patuseks, ei pööra oma keelt teist hukka mõistma.

Eneseõigusest kinni pidades unustas õnnetu Evagrius selle patristliku ütluse; ja olgu see lugu meile moraalseks õppetunniks sõna haaval Pühakiri: "Proovige kõike, hoidke kinni heast," elage kogu hirmuga, et mitte vihastada Jumalat ega rikkuda ennast.

On Jumala inimesi, kes pihtides ei tea, mida öelda või öelda: "Patune, nagu kõik teised" või: "Kõigis pattudes patune" - see on laim iseenda vastu, mis on ka suur patt.

Ja mõnikord räägib ülestunnistav inimene ülestunnistades neid patte ja isegi suuri, mida ta ei teinud, ja arvab, et ta ütleb seda suurema alandlikkuse nimel. See on aga laim iseenda vastu, mis on samuti suur patt, sest tunnistaja peab seda vastu võttes vaevama Jumala halastust "kahetseja" andeksandmiseks, kusjuures ilma vajaduseta on võimatu Jumalalt imet paluda. Sellised inimesed peavad enne ülestunnistamist enda peale mõtlema, meenutama, kuidas viimasest ülestunnistusest möödunud aeg kulus. Ja ennekõike peab kahetseja paluma Jumalalt enda jaoks armulist abi, öeldes: "Issand, aita mul siiralt meelt parandada!" Seejärel minge pihtija juurde pihtima ja rääkige talle alandlikult, mida ta on teinud, ja rääkige pihtijaga mitte kui inimese, vaid Jumala endaga, kes on siin olendile nähtamatu ja vaatab, millise meelelaadiga inimene oma patte tunnistab. Tema. See kalduvus peaks olema järgmine: olla hinges ja südames kurb, kahetseda ennekõike seda, et ta vihastas oma Issandat Loojat nii oma ligimesele kui vigastas ennast, ning omada kindlat kavatsust Jumala abiga mitte korrata. vanu patte ja vältige uusi, kõrvaldades põhjused endalt. pattu tegema. Kui neid pole, pole pattu, sest patud on põhjuste tagajärjed, millele iga inimene, kes soovib oma Loojale Issandale meeldida, peaks pöörama täielikku tähelepanu.

On ka Jumala inimesi, kes nutavad ülestunnistusel, aga mitte selle pärast, et Jumal vihastas, vaid häbist ja uhkusest: kuidas nendega selline patt juhtus, ehk kuidas ta teiste silmis paistab.

On ka selliseid inimesi, kes, tahtmata jääda selle või teise kire või harjumuse taha, teevad hoopis häid tegusid, arvates, et just selle asja pärast annab Jumal neile andeks nende patud, kellest nad ei kavatsegi maha jääda. Aga ka nemad on petetud, vaesed! See, kes seda teeb, sureb ootamatult ilma meeleparanduseta ja hukkub igaveseks kahetsematu patuna. Sest Issand ütleb: " Kui te meelt ei paranda, hukkute kõik ühtemoodi». Jumal tahab, et kõik saaksid päästetud ja on valmis andestama kõigile, kuid ainult neile, kes meelt parandavad.

Me peame alati kandma endas puudulikkuse tunnet Jumala ees oma loomuse nõrkuse tõttu, st võrdlema seda, mida Jumal on meile lubanud. tulevane eluõnnistatud ja kui vähe me sellele oma nõrkuse tõttu mõtleme või täielikult unustame; ja seetõttu peame kahetseva vaimu ja alandliku südamega selgelt mõistma jumaliku suurust ja oma tähtsust. See tunne on alandlikkuse tunne ja vastupidine on enesega rahulolu tunne, uhkuse tunne; ja uhked ei päri taevariiki, vaid ainult kahetsejad – alandlikud saavad selle. Alandlikkuse tunne asendab ärakasutamist ning uhket ja koos teod hukkuvad... Nii et - ilma meeleparanduseta pole päästet kellelegi!"

Vanem Theophan (Sokolov) (1752-1832):“Kui on mingeid salajasi puudujääke, tuleb igal võimalikul viisil tunnistada; Issand Jumal rõõmustab kahetseja üle, sest eksinud lammas tervitab teda oma käte vahel. Risti ennast ja ütle: võtke mind välja hukatusliku mao suust, haigutades õgige mind ja viige mind elavalt põrgusse."

Maailma vanem Aleksei Mechev (1859-1923):«Pihtimus aitab inimesel meelt parandada, aitab veelgi enam tunnetada tehtut.

Ülestunnistusele lähenedes pean mõistma, et olen patune, süüdi, kaaluma kõike igast küljest kuni pisidetailideni, et see muutuks vastikuks, tundma Jumala headust: Issand valas minu eest verd, hoolib minust, armastab mind, on valmis , nagu ema, vastu võtta kallistab mind, lohutab, aga ma muudkui patustan ja patustan. Ja siin, pihtile tulles, kahetsete ristil risti löödud Issanda ees, nagu laps, kui ta ütleb pisarsilmil: "Ema, anna mulle andeks, mind ei ole enam." Ja on, kes, kui mitte, on kõik sama, sest preester on ainult tunnistaja ja Issand teab kõiki meie patte, näeb kõiki meie mõtteid, Ta vajab ainult meie teadvust, et me oleme süüdi; nagu evangeeliumis, küsis Ta deemonitest vaevatud noore isalt, mis ajast see temaga juhtus. Tal polnud seda vaja, ta teadis kõike ja tegi seda selleks, et isa tunnistaks oma süüd poja haiguses.

Vanem John (Aleksejev) (1873-1958):"Pihtimisel ei pea te proovima nii, et pisaraid tuleks, öelge mulle, mis on teie südametunnistusel, ja mitte midagi muud ...

Asjata ajate end segadusse ja arvate, et teil on mõni ülestunnistamata patt. Surmapatud on ainult need, mida sa tunnistad ja mida ei kahetse.

Auväärne vanem Alexy (Shepelev) (1840-1917).

Isa Alexy ütles pihtimise ajal: „Uskuge. Nagu pärast vanni on puhas keha, nii puhastatakse hing Jumala armu läbi pattudest pärast ülestunnistust.

Vanem Athenogen (Agapiuse skeemi järgi) (1881-1979).

Ülestunnistusel nõudis vanem ennekõike meie kahe suure patu äratundmist ja nende kahetsemist: esimene on tänamatus Jumala ees kõige eest, mis Ta meile annab, ja teine ​​on tõelise jumalakartmise ja Tema austamise puudumine; ja alles siis oli vaja rääkida nende kahe kõigist teistest pattudest.

Preester Aleksander Elchaninov (1881-1934):"Tunnetu", kivine, hingesurm - tollal tähelepanuta jäetud ja tunnistamata pattudest. Kuidas hing saab kergendust, kui kohe, samas kui valutab, tunnistad täiuslik patt. Hilinenud ülestunnistus tekitab tuimust."

Püha Nikolai Serbia (1880-1956): « Meeleparandus on vale tee tunnistamine. See näitab uut teed. Kahetsejale on avatud kaks teed: see, mida ta kõndis, ja see, mida ta peab järgima.
Kaks korda kahetseja peaks olema julge: esimest korda - leinama vana rada, teisel korral - rõõmustama uue üle.
Mis kasu on meelt parandamisest ja samamoodi kõndimisest? Kuidas nimetaksite inimest, kes upub ja kutsub abi, aga kui abi tuleb, lükkab selle tagasi? Nii ma sind kutsungi.
Parandage meelt oma rahuiha ja maise järele, sest see maailm on teie esivanemate surnuaed, mille väravad on avatud ja ootavad teid vastu võtma. Mitte kauaks ja sinust saavad kellegi esivanemad ja sa tahad kuulda sõna "meeleparandus", aga te ei kuule seda.
Nagu tuulehoog hajutab udu päikesevalgusest, nii võtab surm sinu elu Jumala palge eest ära.
Meeleparandus kosutab südant ja pikendab eluiga. Patukahetsendav rohib oma hinge maisipõldu, vabastades selle umbrohust, lastes heal seemnel kasvada. Tõesti, kahetseja ei ole see, kes kurvastab ühe täiusliku patu pärast, vaid see, kes kurvastab kõigi pattude pärast, mida ta on võimeline sooritama ... " (Palved järvel).

« Meeleparandus on kurbus enesepettusest, millega patune inimene end nii kaua uinutas, et tundis sellisest enesepettusest valu.
Meeleparandus koputab õigele uksele pühaduse ja päästmise poole.
Parandage meelt, kuni surm sulgeb eluväravad ja avab kohtuväravad. Parandage meelt enne surma, aga kuna te ei tea selle tundi, siis parandage meelt kohe.
Meeleparandus ei ole ühe päeva või ühe tunni küsimus. Sellest peaks saama meie hinge sisemine tegevus kogu ülejäänud eluks ...
Meeleparandus on inimese mäss iseenda vastu. Inimene tõuseb mässule siis, kui ta tunneb endas vaenlast. Kuigi ta vegeteerib enesepettuses, uskudes, et kõik ta vaenlased on väljaspool tema isiksust, ei pane ta enda peale kuidagi pahaks. Kui aga ühel päeval ta silmad avanevad ja ta näeb oma maja sees vargaid ja röövleid, siis unustab ta need, kes ründavad tema õues asuvat eluruumi, ja kasutab kogu oma jõudu, et tõrjuda välja vägisi tunginud tulnukad, kes on sisenenud tema sisekambritesse.
Meeleparandus on häbitunne oma puhta venna ees. Räpastes riietes inimene tunneb end korraliku inimese ees kohmetult ... Meist puhtamat inimest saame ette heita ja rõhuda nii palju kui tahame. Kuid oma hinge salapärases sügavuses tunneme tema pärast alati häbi. ( Jumalast ja inimestest)

Hegumen Nikon (Vorobjov) (1894-1963) kirjutab pihtimise tähendusest võitluses patu vastu ja sellest, kuidas tunnistada õigesti, ennast õigustamata ja teisi süüdistamata, ülestunnistajat häbenemata ja midagi varjamata, muidu vaenlane ei lahku, vaid teeb ainult südame kõvaks ja ajage hing mõtetega segadusse: " Ülestunnistaja teab kõike, teab kõiki patte, kuna tal pole ühtki hinge, vaid sajad tunnistavad, ja sa ei üllata teda ühegi patuga, olgu see nii suur ja raske kui tahes. Vastupidi, iga ülestunnistatud igasugune raske patt äratab minus erilist muret hinge pärast ning ma pole kunagi muutunud ega saagi oma suhtumist hinge, olenemata sellest, milliseid patte see üles tunnistas, vastupidi, ma olen rohkem haige. Ma hoolin tema paranemisest ja päästmisest. Sellepärast proovige mitte midagi varjata, proovige puhtalt tunnistada.

… Mitte ükski ülestunnistaja ei kohtle inimest, kes kahetses siiralt patte, olgu need millised tahes, halvemaks. See on vaenlase trikk, et kahetseja varjab oma patte ega saaks andestust. Vastupidi, kui ülestunnistaja on usklik, siis on tal parem suhtumine, see on ülestunnistuse salapärane omadus.

Võitluses iga patu vastu on võimas tööriist: niipea, kui langete millisesse suurde pattu, minge oma vaimse isa ette tunnistama. Kui mitte kohe, siis esimesel võimalusel, mitte mingil juhul homsesse ja edasi lükkamata! See, kes sageli ja kohe patte tunnistab, tõestab, et ta vihkab pattu, vihkab kuradi vangistust ja on valmis ülestunnistamise ajal häbi taluma, et patust vabaneda ja end sellest puhastada, ning selle eest saab ta Issandalt mitte ainult pattude andeksandmise. pühendunud, aga ka jõudu võidelda tulevikus ja täielikku võitu, omandamata kõrget arvamust endast ja uhkust võidu üle.

… Ära nõua endalt rohkem, kui suudad. Usalda Jumala halastust, mitte enda voorusi. Meeleparandus antakse meie ajale vastutasuks tegude eest, mis olid läinud. Meeleparandus tekitab alandlikkust ja lootust Jumalale, mitte iseendale, mis on uhkus ja rõõm.

Igasugune piinlikkus vaenlase poolt. Ei ole vaja piinlikkusel peatuda ja selle sees viriseda, vaid palvega minema ajada. Ülestunnistusel peate loetlema need patud, mis mällu jäävad ja südametunnistust häirivad, ja ülejäänud peaksid tunnistama üldiselt: sõnas, teos, mõttes tegid nad pattu. Sellest sulle piisab. A piinlikkus pärast ülestunnistust või vaenlase ees või pattude tahtlik varjamine... Kui olete selle ära peitnud, tunnistage teine ​​kord kõike ja peidetut, ja kui seda pole, siis pole midagi, millele tähelepanu pöörata, vaid minema ajada, nagu kõik teised mõtte- ja tundevaenlased. Sa kasutasid mind ära ja seisid neile Issanda nimel vastu.

Olla siiras tähendab mitte valetada Jumala ees, mitte end õigustada, mitte tülitseda, vaid seista sellisena, nagu ta on, koos kõigi jäledustega ning paluda andestust ja halastust.

Ignatius (Brianchaninov) ütleb viiendas köites: usktões päästab ja usk valedesse tapab ...

Kui kohtlesid inimest halvasti (külmalt), siis vähemalt lahkudes vabanda, selgita oma haigust. Patt ligimese vastu on südametunnistusele väga raske. jah ja Issand andestab sellised patud ainult siis, kui oleme oma ligimesega lepitatud…»

Vanem skeem-abt Savva (1898-1980):„Meeleparanduse üks peamisi tegusid on ülestunnistus. Pärast seda, kui patune on mõistusele tulnud, ... tunnistab oma patud, pöördub kahetseva ja alandliku südamega Jumala poole, teeb etteheiteid, mõistab hukka ja leinab end Tema ees, peab ta preestri ees siiralt oma patud tunnistama, avaldama oma patuse seisundi.

Enne ülestunnistuse alustamist peab olema täidetud kolm tingimust:

Peame kõigiga leppima kes on sulle koormaks ja kellele sa oled koormaks. Kui teil polnud aega isiklikult leppida, andke neile südamest vaimselt andeks, õigustage neid ja süüdistage ennast. Kui kohtute nendega, paluge andestust ja käituge vastavalt oma meeleparandustundele.

Peab olema südamevalu ja alandlikkus... Meeleparandaja peab ka väliselt näitama oma alandlikkust, põlvitama.

Ärge palvetage hajameelselt…

Pihtimisel ei pea ootama vaimse isa küsimusi, vaid oma patud tuleb tunnistada ise, häbenemata, varjamata ega alavääristamata nende tähtsust. Kui ühine ülestunnistus, siis on vaja tuua kõik patud, mida preester loetleb, teadvusele ja tunnetele ning tunnistada end kõiges süüdi, sest kui me ei oleks teoga pattu teinud, siis oleksime võinud teha sõna või mõtte. Sõna "patune" tuleks hääldada sügava kahetsusega, mitte mehaaniliselt.

Ülestunnistus on enesesundimise saavutus. Paljud ei suuda kiusatust vältida eneseõigustus ja ülestunnistusel räägivad nad sageli ülestunnistajale, et nad ütlevad, et ma tegin pattu, aga tema sundis mind patustama ... Eriti kui nad kahetsevad tüli, viha, ärrituvust, mõistavad nad kindlasti teised hukka. Neid süüdistatakse ja nad kaitsevad end. Selline meeleparandus on vale, vale, petlik, silmakirjalik, Jumalaga vastuolus. See on märk uhkusest ja isikliku sügava meeleparanduse puudumisest ...

Eneseõigustatud ülestunnistus on jumala ees jäledus! Kus on kahetsus pattude pärast, kus on enesehävitamine? Selle asemel – hukkamõist! Vanadele pattudele lisandus uus patt ... Nad segasid putru purustatud klaas(puhastuse sakrament koos hukkamõistu patuga) ja tervenemise asemel said nad uued haavandid ja vaimuhaigused: südametunnistuse tumenemine, häbi ja etteheide, raskustunne hinges.

Ei! See ei ole ülestunnistus. See on Püha Sakramendi moonutamine. Vabandusi pole nagunii kasulik välja tuua: kui südametunnistus on puhas, siis mille pärast muretseda, varem või hiljem toob Issand välja tõe, õigustab ja kui südametunnistus mõistab hukka, siis seda enam on võimatu õigustada, sest sellele rakendatakse uut pattu. patt – vale. Kui südametunnistus või vaimne isa taunib, siis tuleb kuulata ja parandada. Peab ilmutama huvi päästmise põhjuse vastu, siis mäletate oma patud ka ilma lisatehnikateta. See, mis inimest huvitab, ei unusta seda ... "

Naabriga leppimisest enne ülestunnistust Vanem Savvaütleb: “Mõned ütlevad: andestust paluda on häbi, alandav. Kahju on sattuda kellegi teise taskusse, aga kunagi pole häbi teha head tegu. Sellega näitab inimene oma alandlikkust ning alandlikkus ja armastus on kõrgeimad voorused. Kellel on häbi selle pärast, et uhkusekirg pole võitu saanud, siis tuleb sellest lahti saada, tahtejõuga on vaja sundida end palvekirja küsima. Mõnikord esitavad nad küsimuse: "Isa, mida teha, kui nad ei taha leppida?"

Nad ei taha taluda ainult neid, kes paluvad andestust ja samal ajal õigustavad end.

Inimhinged mõistavad üksteist, nagu öeldakse, ühe pilguga annab süda sõnumi südamele, nii et kui me siiralt andestame, ei solvu ja süüdistame kõiges ainult iseennast ning õigustame teisi, siis ka kõige leplikumaid vaenlasi. lepitakse meiega kindlasti ära.

Noh, kui nad isegi sellistel tingimustel ei taha leppida, siis "tehke head neile, kes teid vihkavad" (vt Matteuse 5:44). Kui teeme head neile, kes meid solvavad, kaitseb see halastus meid katsumuses ja viimsel kohtupäeval rohkem kui kõik muud voorused.

Me ei ... alanda kedagi, me ei tõuse kellegi juurde, peame meeles, et oleme kõigist halvimad, ja seetõttu ütleme iga etteheitva sõna kohta siiralt: vabandust. See sõna ajab hingest eemale segaduse, surub maha viha, hävitab erimeelsused, toob rahu, nii et kurjal jõul pole võimalust kahjustada seda, kes ütleb südamest: “Mina olen süüdi, anna mulle andeks»».

Vanem Paisi Svjatorets (1924-1994): «… Pihtimise sakramendist eemaldunud inimesed lämbuvad mõtetesse ja kirgedesse... Kas teate, kui paljud inimesed tulevad minu juurde ja paluvad mul neid raskustes aidata? Aga samas ei taha need inimesed pihtida ega kirikusse minna!"Kas sa käid kirikus?" - Ma küsin. "Ei," vastavad nad. "Kas sa oled kunagi üles tunnistanud?" küsin uuesti. "Ei. Ma tulin sinu juurde, et sa mind terveks teeksid." „Aga kuidas ma saan sind terveks ravida? Peate oma patte kahetsema, üles tunnistama, kirikusse minema, armulauda võtma - kui teil on selleks oma ülestunnistaja õnnistus - ja ma palvetan teie tervise eest. Kas sa tõesti unustad, et on veel üks elu ja sa pead selleks valmistuma? "Kuule, isa," vaidlevad sellised inimesed vastuseks, "kõik, mida sa ütled – kirikud, teistsugune elu ja muu selline – ei huvita meid. Need kõik on muinasjutud. Ma olin koos nõidadega, ma olin selgeltnägijate juures ja nad ei saanud mind terveks ravida. Ja nii ma õppisin, et saate mind terveks teha." Kujutage ette, mis toimub! Räägid neile pihtimisest, tulevasest elust ja nad vastavad, et "kõik need on muinasjutud". Kuid samal ajal küsitakse: "Aidake mind, muidu istun tablettide peal." Aga kuidas ma saan neid aidata? Kas nad saavad maagiliselt [raskusteta] terveks?

Ja vaata, paljud inimesed, kes on piinatud probleemidest, mille nad ise on oma pattudega tekitanud, ei lähe vaimse isa juurde, kes saab neid tõesti aidata, vaid lõpuks "pihtima" psühholoogile... Nad räägivad psühholoogidele oma haiguse ajaloost, konsulteerivad nendega oma probleemide üle ja need psühholoogid paistavad [oma nõuannetega] oma patsiendid keset jõge, mida neil on vaja ületada. Selle tulemusena õnnetud inimesed kas upuvad sellesse jõkke või ujuvad siiski teisele poole, kuid hoovus kannab nad väga kaugele kohast, kus nad tahtsid olla ... jõgi üle silla. Pealegi usutunnistuse sakramendis toimib Jumala arm ja inimene vabaneb patust.

- Geronda, mõned inimesed otsivad vabandusi: "Me ei leia häid ülestunnistajaid ja seetõttu me ei lähe üles tunnistama."

- Kõik need on vabandused. Igal ülestunnistajal, kui ta on epitraheliooni riietatud, on jumalik autoriteet. Ta täidab sakramenti, tal on jumalik arm ja kui ta kahetseja üle vabanduspalvet loeb, kustutab Jumal kõik patud, mida ta siira meeleparandusega tunnistas. Mis kasu me usutunnistuse sakramendist saame, sõltub meist endist ...

Siiski ma näen seda kurat leiutas uue lõksu et inimesi kinni püüda. Kurat inspireerib inimesi ideega, et kui nad täidavad näiteks mõne tõotuse, lähevad nad palverännakule Püha koht, mis tähendab, et vaimselt on nad korras. Ja nüüd näete sageli, kui palju palverändureid suurte küünalde ja hõberipatsidega, mille nad lubasid kinnitada selle või teise imelise ikooni külge, rändavad kloostritesse, pühadesse paikadesse, riputavad sinna need hõbedased ripatsid, varjutavad end laialt. ristimärk, pühkige ära nende silmis voolavad pisarad ja on sellega rahul. Need inimesed ei kahetse, ei tunnista üles, ei paranda ennast ja rõõmustavad sellega tangalashkat.

- Geronda, kas inimene, kes ei tunnista, saab sisemist rahu?

- Kuidas ta saab sisemise rahu? Sisemise rahu kogemiseks peate end prahist puhastama.... Seda tuleb teha ülestunnistuse kaudu. Avades oma südame ülestunnistajale ja tunnistades talle oma patud, muutub inimene alandlikuks. Nii avaneb talle taevane uks, Jumala arm varjutab ta heldelt ja ta saab vabaks.

Enne ülestunnistust katab inimese [vaimne] tipp udu. Inimene näeb sellest udust läbi väga ebaselgelt, ebaselgelt - ja õigustab oma patud. Lõppude lõpuks, kui mõistus on pattudest tumenenud, siis näeb inimene justkui läbi udu. Ja ülestunnistus on nagu tugev tuul, millest udu hajub ja silmapiir puhastatakse. Seega, kui minu juurde nõu küsima tulnud inimesed ei tunnistanud, siis saadan nad ennekõike pihtima ja ütlen, et tulge pärast seda minu juurde vestlusele. Mõned hakkavad vabandusi otsima: "Geronda, kui saate aru, mida ma pean oma probleemi lahendamiseks tegema, siis lihtsalt rääkige mulle sellest." "Isegi kui ma tõesti mõistan, mida te tegema peate," vastan neile, "siis te ei saa sellest aru. Seetõttu mine kõigepealt ja tunnista üles ja siis tule ja me räägime sinuga. Tõepoolest, kuidas luua side inimesega ja jõuda arusaamisele, kui ta “töötab” teisel [vaimsel] sagedusel?

Pihtimise kaudu puhastab inimene end seestpoolt kõigest ebavajalikust - ja kannab vaimselt vilja ...

…Võitlus on võitlus. Ja selles võitluses on ka haavu. Need haavad paranevad ülestunnistusega... Sõdurid, kes saavad lahingus haavu, jooksevad ju kohe haiglasse ... Nii ka meie: kui saame vaimse võitluse käigus haavu, siis ei pea me argpükse tegema, vaid jooksma vaimse isa juurde, näitama talle oma haava , vaimselt tervendada ja jälle jätkata "Hea tegu"(1. Timoteosele 6, 12). See on halb, kui me ei hakka otsima kirgi, neid kohutavaid hingevaenlasi, ega püüa neid hävitada.

- Vanem ja mõned ei lähe [väidetavalt] ahnusest üles tunnistama. "Kuna ma võin uuesti samasse pattu langeda," ütlevad sellised inimesed, "miks ma peaksin minema tunnistama? Preestri üle naerda või mis?"

- See pole õige! Samamoodi ütleks sõdur, olles saanud lahingus haavu: "Kuna sõda pole veel lõppenud ja võin jälle haavata saada, siis miks ma peaksin oma haava siduma?" Aga lõppude lõpuks, kui te haava ei sidu, kaotab ta palju verd ja sureb. Võib-olla ei lähe need inimesed tõesti uudishimust ülestunnistusele, kuid lõpuks muudavad nad end väärtusetuks. Näete, kuidas: [inimese petmiseks] kasutab kurat ka neid kingitusi, millega inimene on varustatud. Kui me kukkudes ja poris määrdudes ei puhasta oma hinge ülestunnistusega, õigustame end mõttega, et kukume uuesti ja määrdume uuesti, siis meie vana muda kuivanud kihid on kaetud uute ja uute mustade kihtidega. Kogu seda mustust pole pärast lihtne puhastada.

- Geronda, munk Mark Askeet ütleb: "Asjatundja, kes on tõde tundma õppinud, tunnistab Jumalat mitte tehtut meenutades, vaid kannatlikkusega, mis talle osaks saab." (Võrdle Püha Markus Askeet. Neile, kes mõtlevad end tegudega õigustada, ptk 155. Filosoofia, venekeelne tõlge, 1. köide). Mida ta sellega tähendab?

- Peab tunnistama mõlemal viisil. Usklik inimene tunnistab oma pihtijale ja enne palvetama asumist tunnistab ta alandlikult Jumalale, paljastades end [Temale]: "Mu jumal, ma olen pattu teinud, ma olen see ja see." Kuid samal ajal kannatab kristlane katsumusi, mis on talle peale surutud nagu ravim. Munk Mark ei ütle, et ei tohiks tunnistada Jumalat ja ülestunnistajat ning olla rahul ainult kurbuste kannatlikkusega. Mida tähendab sõna "pihtima"? Kas see ei tähenda "avameelselt tunnistama, välja kuulutama, mis minus on?" Kui sinus on head, siis "Issanda tunnistamine"(Võrdle Ps 106:1), see tähendab, et sa kiidad Jumalat. Kui sinus on kurjus, tunnistad sa oma patud.

- Geronda, tuli esimest korda üles tunnistama, peate oma ülestunnistajale rääkima kogu oma eelmisest elust?

- Tulles esimest korda pihtija juurde, peate kogu oma elu jooksul tegema üldise, üldise ülestunnistuse. Kui patsient on haiglasse paigutatud, annab ta arstidele oma haiguse ajaloo ... Samamoodi peaks patukahetsus püüdma esimesel ülestunnistusel rääkida ülestunnistajale oma elu üksikasju ja ülestunnistaja leiab selle inimese [vaimne] haav, et seda ravida. Tõepoolest, sageli võib üks lihtne vigastus, kui seda tähelepanuta jätta, põhjustada tõsiseid tervisega seotud tagajärgi. Muidugi, kui inimene tuleb esimest korda ülestunnistaja juurde, toob ta endaga kaasa näiteks sada pattu, milles ta peab üles tunnistama. Teist korda ülestunnistusele tulles toob ta endaga kaasa sada kümme pattu: lõppude lõpuks tõstab kurat - kuna see mees on üles tunnistanud ja "teda kogu äri ajanud" - tema vastu suure lahingu. Kolmandal korral peate tunnistama sada viiskümmend pattu. Siis aga väheneb pattude arv pidevalt, kuni jõuab kohale, et inimene toob ülestunnistamisele kaasa kõige tühisema koguse patte, millest tal on vaja rääkida.

Ülestunnistus võtab kuradilt tema õigused inimese üle

“... Kui inimesed läheksid vähemalt oma vaimse isa juurde ja tunnistaksid üles, siis kaoks deemonlik mõju ja nad saaksid uuesti mõelda. Lõppude lõpuks ei suuda nad praegu deemonliku mõju tõttu isegi oma peaga mõelda. Meeleparandus, ülestunnistus võtab kuradilt tema õigused inimese üle.

Hiljuti (hääldati juunis 1985) tuli Pühale mäele nõid. Mingisuguste maagiliste naastude ja võrkudega blokeeris ta ühes kohas kogu mu kaljani viiva tee. Kui sealt mööduks inimene, kes oma patte üles ei tunnistanud, kannataks ta, teadmata lisaks selle põhjust. Teel neid nõiavõrke nähes tegin kohe ristimärgi ja kõndisin mööda neid - lõhkusin kõik. Siis tuli nõid ise kaliva juurde. Ta rääkis mulle kõigist oma plaanidest ja põletas oma raamatud.

Kurat ei oma võimu ja võimu inimese üle, kes on usklik, kes käib kirikus, kes pihib, kes võtab osadust. Kurat ainult haugub sellise peale, nagu hambutu koer. Siiski on tal suur võim uskmatu üle, kes andis talle õigused iseenda üle. Kurat võib sellist inimest hammustada – sel juhul on tal hambad ja ta piinab nendega õnnetuid. Kurat omab võimu hinge üle vastavalt sellele, millised õigused see talle annab. Kui hingeliselt tellitud inimene sureb, on tema hinge tõus taevasse nagu kihutav rong. Haukuvad koerad tormavad haukumisest lämbudes rongile järele, üritades ette joosta ning rong jätkab kihutamist ja kihutamist - mõni segapea jookseb ka pooleks. Kui sureb inimene, kelle vaimne seisund jätab soovida, siis on tema hing nagu rongis, mis vaevu roomab. Ta ei saa kiiremini sõita, sest rattad on vigased. Koerad hüppavad sisse avatud uksed vagunid ja hammustavad inimesi.

Kui kurat omandas inimese üle suured õigused, sai temast võitu, tuleb juhtunu põhjus leida nii, et kurat jäi neist õigustest ilma. Vastasel juhul, ükskõik kui paljud teised selle inimese eest palvetavad, vaenlane ei lahku. Ta sandistab inimest. Preestrid noomivad teda, noomivad ja lõpuks läheb õnnetul veelgi hullemaks, sest kurat piinab teda rohkem kui varem. Inimene peab meelt parandama, üles tunnistama, kuradilt ära võtma need õigused, mille ta ise talle andis. Ainult selle välja kurat jätab, muidu kannatab inimene. Jah, karistage teda isegi terve päeva, isegi kaks päeva, vähemalt nädalaid, kuid ja aastaid - kuradil on õigus õnnetu üle ja ta ei lahku.

Õige ülestunnistus

- Miks me mõnikord ei pinguta, et end parandada, hoolimata sellest, et meie südametunnistus mõistab meid hukka?

- See võib juhtuda mingist vaimsest lagunemisest. Kui inimest haarab paanika ta leidnud kiusatuse tõttu, siis ta tahab vägitükki üles tõsta, kuid tal pole selleks soosimist, vaimset jõudu. Sel juhul on tal vaja end ülestunnistuse abil sisemiselt tellida. Ülestunnistuse abil saab inimene tröösti, tugevdab jõudu ja leiab Jumala armust taas otsusekindlust võidelda. Kui inimene ennast nii ei korralda, siis võib tema peale langeda mõni muu kiusatus. Selle tulemusena, olles sellises leinavas masenduses, murdub ta veelgi rohkem, mõtted lämmatavad teda, ta muutub meeleheitel ja siis ei suuda enam üldse võidelda.

…Inimene peab ülestunnistajale oma südame avama, et võitluses taas otsustavust ja jõudu saada.... Ja olles viinud end sisemisse korda, peab inimene oma [vaimset] masinat kiirendama, uudishimulikult ja intensiivselt pingutama, et [põgenevale] kuradile kandadele astuda.

- Vanem, mis on põhjus, miks ma ei tunne vajadust ülestunnistuse järele?

- Võib-olla te ei vaata ennast? Pihtimine on ju sakrament. Minge ülestunnistusele ja rääkige lihtsalt oma pattudest ülestunnistajale. Mis sa arvad [teil on neid vähe]? Kas sul ei ole kangekaelsust? Ja kuidas on isekusega? Kas sa ei tee oma õele haiget? Kas sa mõistad kellegi üle kohut? Kas arvate, et kui ma üles tunnistan, siis ma kahetsen mõnda erilist pattu? Ei, ma tunnistan: "Ma patustasin vihaga, hukkamõistuga ..." ja ülestunnistaja loeb minu üle loapalve. Kuid ka väikestel pattudel on oma raskusaste. Kui ma tulin isa Tihhonile üles tunnistama, ilma tõsiseid patte tegemata, ütles ta: "Liiv, poeg, liiv!" Väikesed patud kogutakse terve hunnikuna, mille kaal võib ületada ühe suur kivi... Suure patu teinud inimene mõtleb pidevalt nm peale, kahetseb ja alandab end. Ja teil on palju väikseid patte. Kui aga võrrelda tingimusi, milles kasvasite üles, ja tingimusi, milles kasvas üles inimene, kes selle suure patu tegi, näete, et olete temast halvem.

Pealegi, proovige ülestunnistuse ajal olla konkreetne.Ülestunnistamisel ei piisa ainult oma pattude nimetamisest, näiteks "kadestan, olen vihane" jms, abi saamiseks tuleb tunnistada oma konkreetsed ebaõnnestumised. Ja kui sa tunnistad raske patt, nagu näiteks kavalus, siis pean ma üksikasjalikult tunnistama nii seda, mida sa seda pattu tehes mõtlesid, kui ka sinu konkreetsed teod. Ilma nii konkreetset ülestunnistust tegemata naerad sa Kristuse üle. Kui inimene ei tunnista ülestunnistajale tõtt, ei avalda talle oma pattu, et ülestunnistaja saaks teda aidata, siis on ta raskelt vigastatud, nagu haige, kes teeb oma tervisele suurt kahju, varjates oma haigust. arst. Kusjuures kui inimene näitab end ülestunnistajale täpselt sellisena, nagu ta tegelikult on, siis ülestunnistaja saab seda inimest paremini mõista ja teda tõhusamalt aidata.

Lisaks peab see, kes on inimesega ülekohtuselt käitunud või kedagi oma käitumisega vigastanud, minema esmalt tema poolt solvunud inimese juurde, paluma temalt alandlikult andestust, sõlmima temaga rahu ja seejärel tunnistama oma kukkumist ülestunnistajale. loa saamiseks. Seega tuleb Jumala arm. Kui inimene tunnistab sellise patu vaimsele isale, palumata esmalt andestust sellelt, keda ta haavas, siis ei saa tema hing jõuda rahulikule dispensatsioonile, sest inimene [kes on pattu teinud] sel juhul ei alanda ennast. Erandiks on juhtum, kui solvunu suri või teda ei ole võimalik leida, kuna ta vahetas elukohta ja andestust ei saa paluda isegi kirja teel. Aga kui kahetsejal on selleks kalduvus, siis Jumal, nähes seda meelelaadi, andestab talle.

- Vanem, mis siis, kui paluksime andestust inimeselt, kes on meie peale solvunud, ja ta ei anna meile andeks?

• Sel juhul me palvetame, et Jumal pehmendaks tema südant ...
• Vanem, kas on lubatud pärast rasket pattu tunnistada seda mitte kohe?
• Miks jätta ta hilisemaks? .. Miks oodata kaks või kolm kuud ja minna siis rasket pattu tunnistama? Peame minema nii kiiresti kui võimalik. Kui meil on lahtine haav, kas siis tõesti on vaja oodata kuu aega ja alles siis ravida? Ei. Sel juhul ei pea te isegi ootama, kuni pihtijal on rohkem aega või võimalust meile tähelepanu pöörata. Kohe tuleb joosta ülestunnistaja juurde, talle korraks tehtud patt üles tunnistada ja siis, kui ülestunnistajal on rohkem aega, võib minna tema juurde juttu ajama või vaimset õpetust saama.

Ei võta palju aega, et ülestunnistajale kirjeldada olukorda, milles oleme. Kui südametunnistus töötab õigesti, siis kirjeldab inimene oma seisundit lühidalt. Kui aga inimene on sees segaduses, võib ta lausuda palju sõnu ja samal ajal mitte anda ülestunnistajale oma seisundist aimu ...

Ennast ülestunnistuses õigustades koormame oma südametunnistust.

“... Ülestunnistuse ajal ei tohiks end õigustada. Tulles ülestunnistusele ja kahetsedes oma ülestunnistajale, et ma olin näiteks kellegi peale vihane – kuigi üldiselt oleks pidanud hoobi andma see, kelle peale vihastasin, – ma ei ütle ülestunnistajale, et see inimene ma olin. tõesti süüdi, et ülestunnistaja mind ei õigustanud. Inimene, kes end üles tunnistades õigustab, ei saa sisemist rahu- ükskõik kui palju ta oma südametunnistust tallab. Eneseõigustused, millega ta end ülestunnistuse ajal varjab, on tema südametunnistusele koormaks.. Kuid see, kes rafineeritud südametunnistusega liialdab tehtud pattude tõsidusega ja võtab ülestunnistajalt vastu raske patukahetsuse, tunneb väljendamatut rõõmu ...

Märkasin, et inimesed, kes paljastavad alandlikult oma patud ülestunnistaja ees ja alandavad end, säravad - sest nad võtavad vastu Jumala armu ... "

Pärast ülestunnistust

“... Õige ülestunnistusega kustutatakse kõik vana. Avamisel on uued "krediidiraamatud". Jumala arm tuleb ja inimene muutub täielikult. Kaovad piinlikkus, viha, vaimne ärevus ning saabub vaikus ja rahu. See muutus on isegi väliselt nii märgatav, et soovitan mõnel inimesel enne ja pärast pihtimist pildistada, et ka nemad saaksid selles temaga juhtunud lahkes muutuses kindlad olla. Inimese sisemine vaimne seisund avaldub ju tema näos.Kiriku sakramendid teevad imesid. Lähenedes jumalinimesele Jeesusele Kristusele, muutub inimene ise jumalaks[Armu poolt], mille tulemusena ta kiirgab valgust ja Jumalik Arm annab selle teistele välja.

- Vanem, see tähendab, et kahetseja tunneb kohe pärast siirast ülestunnistust rõõmu?

- Mitte alati. Algul ei pruugi sa rõõmu tunda, kuid siis hakkab rõõm tasapisi sinu sees sündima. Pärast ülestunnistust vajab kahetseja uudishimulikku ülestunnistust [et Jumal on talle halastanud]. Sa pead tundma end inimesena, kellele tema võlg on andeks antud, ja ta tunneb armastusest oma heategijale tänulikkust ja võlgu. Jumal tänatud, aga elage samal ajal uuesti läbi psalmisõnad: "... ma tean oma süüd ja võtan oma patu enda ees välja"(Psalm 50:5), et mitte anda endale tahet ja mitte langeda uuesti samadesse pattudesse.

- Geronda, ma lugesin seda kuskilt edaspidises elus piinavad deemonid meid isegi ühe kurja mõtte pärast, mida me pole tunnistanud.

- Vaata, kui inimene, olles kahetsenud ja omamata kavatsust midagi varjata, ütleb ülestunnistajale, et ta mäletab, siis küsimus on suletud - tangalashkil pole tema üle võimu. Kui ta aga teadlikult mõnda oma pattu ei tunnista, siis kannatab ta nende pattude eest teises elus.

- Vanem, kui inimene on üles tunnistanud minu nooruslikud patud, mõtleb nende peale uuesti ja piinleb, kas selline suhtumine pattudesse on õige?

- Kui inimene oma nooruspatud sügavalt kahetsedes tunnistas need üles, siis pole põhjust kannatada, sest Alates hetkest, kui ta neist pattudest ülestunnistuses rääkis, andis Jumal talle andeks. Pärast seda pole vaja vanu, eriti lihalikke patte välja noppida, sest see võib kahjustada saada ... "

Hieromärter Arseny (Žadanovski), Serpuhhovi piiskop:«Katkine olemine on ülestunnistuse eeldus. Aga kui tihti ilma selle tundeta tunnistatakse! Kahetsuse puudumise märgid on järgmised: kui keegi paljastab oma patud justkui häbematult, räägib neist kui tavalistest, ükskõiksetest tegudest, vabandab oma tegusid või süüdistab teisi ega taha vahendeid kasutada, et lõpetada. patud, tõestades, et ta ei saa nende ühest või teisest puudusest maha jääda.

Pühakiri pihtimisest

„Kellele te patud andeks annate, sellele antakse andeks; kelle peale sa jätad, selle peale nad jäävad” (Johannese 20:23).

„Kui me oma patud tunnistame, siis Tema, olles ustav ja õige, annab meile andeks meie patud ja puhastab meid kõigest ülekohtust” (1Jh 1:9).

"Ei vargad ega ahnused, ei joodikud, sõimajad ega kiskjad ei päri Jumala riiki. Ja see oli mõned teist; vaid pestud, aga pühitsetud, aga õigeks mõistetud meie Issanda Jeesuse Kristuse nime ja meie Jumala Vaimu läbi” (1Kr 6, 10-11).

"...Kui mees või naine teeb pattu inimese vastu ja teeb selle kaudu kuriteo Issanda vastu ja see hing on süüdi, siis tunnistagu nad oma pattu, mille nad on teinud ..." (Nm. 5, 6-7).

„Rääkige kõigepealt oma ülekohtust, et saada õigeks" (Js.43, 26).

Temale ei mäletata ühtki tema pattu, mille ta on teinud; ta hakkas tegema õigust ja õigust, ta jääb elama” (Hes. 33, 16).

"Kes võib öelda: "Ma olen oma südame puhastanud, ma olen oma patust puhas?" (Õpetussõnad 20, 9).

"Ärge häbenege oma patte tunnistada ja ärge hoidke tagasi jõe voolu" (Sir 4:30).

"Tunnistagem sind, Issand, kogu südamest ..." (Psalm 9:2).

„Issand, ei pea meeles mu nooruse pattu ja mu teadmatust” (Psalm 24:7).

"Ma tundsin oma süüd ära ega varjanud oma pattu, ütlesin: "Ma tunnistan Issandale oma süüd," ja sa oled andeks andnud mu südame ülekohtu" (Psalm 31: 5).

"Ma tunnistan oma üleastumist, ma kurdan oma pattu" (Psalm 37, 19).

"Sa oled seda teinud ja vaikides ... nagu oleksin teie moodi. Ma mõistan sind hukka ja annan su patud sinu ette ”(Psalm 49, 21).

Koostanud L. Ochay