Arvukad ajaloolised faktid, mis on dokumenteeritud ja sõltumatute uurimistega kinnitatud, kinnitavad, et tegemist ei ole müüdiga, vaid objektiivse reaalsusega.

Tavaliselt nimetatakse selliseid vahendajaid "meediumiteks" või "vahendajateks" - kuna sõna "vahendaja" ise tõlgitakse kui "vahendaja".

Üks kuulsamaid vahendajaid oli inglanna Rosemary Brown. Vaatamata tõsise erialase muusikalise hariduse puudumisele sai naine kuulsaks kuulsate, kuid ammu surnud heliloojate stiilis teoste kirjutamisega.

Beethoven, Mozart, Rahmaninov – kui professionaalsed muusikauurijad analüüsisid Rosemary Browni sulest välja tulnud oopuseid, leidis kinnitust, et stiilid langevad peaaegu sõna otseses mõttes kokku suurte autorite kirjutamisstiiliga.

Kord ütles Rosemary Brown ühe intervjuu ajal ajakirjanikule, et hetkel oli ruumis Franz Liszti vaim. Ajakirjanik otsustas kontrollida suure helilooja kohaloleku reaalsust ja hakkas rääkima saksa keeles, mida Rosemary Brown ei teadnud. Liszti jaoks oli saksa keel tema emakeel.

Pärast seda rääkis naismeedium reporterile, et kinnituseks oli Liszt tuppa toonud surnud ema intervjueerija. Kujutage ette reporteri hämmastust, kui Rosemary kirjeldas üksikasjalikult oma surnud ema välimust. Kuigi on arusaadav, et võimalus nende kohtumiseks Rosemaryga minevikus on praktiliselt null.

Muusika kui võti surnute maailma

Andekad muusikud tegutsevad sageli kui vahendajad surnute ja elavate maailma vahel. Mõned kaasaegsed heliloojad eristuvad selle poolest, et suudavad ülima täpsusega, pisidetailideni luua teoseid mineviku kuulsate heliloojate stiilis.

Eelkõige andsid biitlite liikmed oma hilisemas töös välja laulukogusid, millest igaüks oli stiilis väga täpselt kirjutatud, mille üksikasjalikuks uurimiseks kuttidel kindlasti aega ei olnud.

Kujutage ette – kaks korda aastas andis tavapärase muusikalise hariduseta biitlid välja kaks 12 lauluga albumit, mis on kirjutatud erinevate aegade ja rahvaste täiesti erinevates stiilides.

Siin on jäänud vaid üks järeldus – John Lennon ja Paul McCartney käitusid nagu vahendajad surnute ja elavate maailma vahel.

Tuntud on Briti pianisti John Lille'i juhtum. Nagu esineja ise ütles, märkas ta kontserdi ajal ootamatult, et teda jälgib teatud ebamäärane kuju, milles muusik nägi kuulsat heliloojat Beethovenit.

Sellise suurepärase minevikumuusiku kohalolek inspireeris John Lille'i ja aitas tal oma osa suurepäraselt esitada.

Teine Briti muusik, Clifford Antichnap, rääkis Händeli vaimust, kes ilmus talle ning edastas avaldamiseks ja esitamiseks oratooriumi, mida polnud kunagi ette kantud ega tuntud. Muusikakriitikud on kinnitanud, et teosed vastavad täpselt legendaarse polüfonisti Händeli stiilile, pealegi pisimates detailides.

Siin võib eeldada, et mineviku kuulsatel, nüüdseks surnud heliloojatel ei olnud aega oma loomingulisi ideid täielikult realiseerida. Nii püüavad vahendajate-meediumide kaudu teise maailma, sageli väga enneaegse surmaga läinud heliloojad realiseerida oma katkenud loomingulisi plaane.

Range teaduse seisukohalt on need hämmastavad faktid täiesti arusaadavad.

• Universum on omamoodi info-aja kontiinum, milles nagu supis “keedetakse” absoluutselt kogu info, mis kunagi ilmunud on.
• Meediumitel on arusaamatu võime siseneda universumi aegruumi kontiinumisse ja ammutada sealt välja surnud inimeste valduses olevat teavet, kellel ei olnud oma eluajal aega oma loomingulisi tooteid avaldada.

Kuid, vahendajad surnute ja elavate maailma vahel ei leidu mitte ainult kunstimaailmas, vaid ka muudes eluvaldkondades.

Tervendavad meediumid

Brasiilia kaevur Jose de Freitas, kes ei saanud peaaegu mingit haridust ja ei õppinud meditsiinikoolides, suutis oma eluaastate jooksul panna täpseid diagnoose ja aidata tervendada mitut miljonit inimest.

Jose de Freitas võttis päevas vastu umbes 1000 haiget ja kohe pärast ühe pilguheitmist patsiendile kirjutas ta diagnoosi ja retsepti paberile.

Arstid analüüsisid Jose de Freitase ravimeetodeid, viisid läbi uuringud ja leidsid, et enam kui pooled soovitused aitasid inimestel taastuda. Muide, ülejäänud täpsed diagnoosid osutusid kinnitamata vaid teadlaste käsutuses oleva vajaliku kaasaegse meditsiiniaparatuuri puudumise tõttu.

Kuidas sai lihtne kaevur ilma hariduseta panna nii täpseid diagnoose ja määrata tõhusa ravi? Arvatavasti sai Jose de Freitasest vahendaja surnud arstide ja patsientide vahel.

Igal haige Jose de Freitase vastuvõtul olid nähtamatult kohal kuulsad, nüüdseks surnud ravitsejad. Just nemad andsid ravitsejale ja meediumile täpsed retseptid ja soovitused, kuidas seda või teist patsienti ravida.

Kuidas vahendada elavate ja surnute maailma

Kahjuks sellised "võlurite koolid", nagu on kirjeldatud Emely Rose'i romaanides Harry Potterist aastal. päris maailm ei eksisteeri. Sageli ilmnevad põhjused vahendajad surnute ja elavate maailma vahel, muutuvad traagilisteks sündmusteks.

• Sageli on meediumiteks inimesed, kes on saanud keerulisi pea- ja kehavigastusi, kes on üle elanud tõsiseid vaimseid šokke.
• Mõnel inimesel on sünnist saati vahendaja võimed, kuid nad ei tea sellest enne, kui nad on professionaalsete selgeltnägijate tähelepanu alla sattunud.
• Pika ja pingelise harjutamise abil suudab peaaegu igaüks omandada selgeltnägijad.

Kuidas müstikud seda kõike seletavad? Põhimõte on see, et keskmine, tavainimene on igapäevamuredega üle koormatud, mille tagajärjel ei jää lihtsalt energiat teispoolsuse maailmade tajumiseks.

Inimesed, kes on kogenud tõsist traumat ja tragöödiat, hakkavad ühtäkki mõistma ja mõistma, et kõik, millele me igapäevaelus nii palju tähelepanu pöörame, ei oma tegelikult tähtsust.

Olles lõpetanud rutiini pärast muretsemise, kogub inimene üleliigset vaimset energiat. Ja siis, jõudes kriitilisele energiatasemele, tekib teispoolsuse maailmade tajumine iseenesest.

Ja traditsioonilised rituaalid nagu peeglid ja klaaskuulid, pimedad ruumid – see kõik on vaid viis vabaneda allesjäänud kahtlustest ja mõistuse blokeeringutest.

Elavate maailma on alati huvitanud surnute maailm. Müütides, legendides, kõigi rahvaste muinasjuttudes ilmuvad alati kangelased, kes ei kartnud vaadata kahte maailma eraldava eesriide taha ja näha: mis selle taga toimub? Kuid teadlased pidasid lugusid surnutega asustatud maailmast väljamõeldisteks. Selleks, et uskuda surnute maailma olemasolu reaalsusesse, vajasid nad tõestust ja nad ilmusid.

20. sajandi lõpus kallasid teadlaste lauale sõna otseses mõttes faktid, millele oli raske vastu vaielda - videokassetid, millel ei saanud enam mitte lastemuinasjuttude kangelane ja mitte kaasaegne selgeltnägija, kes näeb läbi seinte, vaid iga inimene. nagu öeldakse, vaadake oma silmaga surnute maailma olemasolu.

Alates 20. sajandi lõpust peaaegu samaaegselt aastal erinevad riigid teleekraanidel hakkasid inimesed nägema surnud sugulaste pilte. Näiteks see, mis juhtus 6. veebruaril 1990 Elena Nikiforovaga Novorossiiskist: «Vaatasin telekast Vremja saadet. Järsku kattus ekraan triipudega ja siis ilmus sellele mehenägu – justkui udus. See oli liikumatu – midagi foto sarnast. Vaatasin talle otsa ja karjusin õudusest. Minu vend Miša, kes suri 1985. aastal, vaatas mulle ekraanilt otsa. Mõni sekund hiljem jooksid üle ekraani uuesti triibud ja siis hakkas telekas uuesti saadet näitama.

Lahkunu, õigemini lahkunu, ilmus ootamatult Riia teleekraanile. Traditsioonilisele perepea ema mälestusüritusele kogunes suur Läti pere. Ema sugulasi ja sõpru saabus aina juurde ning korterisse ei mahtunud enam kõik need, kes pere leinale kaasa tundsid. Mälestamine otsustati üle viia suvilasse, kuna see asus linnast mitte kaugel. Kaks päeva hiljem naasis perekond koju ja siis toimus kohtumine teleekraanile ilmunud kummitusega. Kui nad teleri sisse lülitasid, paistis selle ekraanile selgelt surnud vanaema valkjas nägu.

Venemaal tegi esimesed katsed kasutada kaasaegseid elektroonikaseadmeid surnute maailmast pildi saamiseks Peterburi ufoloogide rühm V. Korobkovi juhtimisel. 1996. aastal andsid teadlased Venemaa konverentsil "Peene maailma tegelikkus" osalejatele fotosid "teisest maailmast". Möödus mitu aastat ja Penza teadlased otsustasid oma kolleegide katseid korrata. Kuid nad valisid teistsuguse tee. Elektroonikaseadmete keerulisemaks muutmise asemel hakati selle kasutamist ühendama keskaegsete maagiliste riitustega.

Tavalise koduvideotehnika: televiisori ja videokaamera abil õnnestus Sergei Volkovil ja Eduard Utenkovil Penza mittetraditsioonilise uurimistöö ühingust "Logod" videolindile jäädvustada surnud inimeste varjud.

See juhtus 27. detsembril 2002. aastal. Kõigepealt häälestati teler nn "valgele lainele" – ülekannetest vabale telekanalile. Tema ette pandi videokaamera. Seejärel lõid nad täielikult kooskõlas iidse rituaaliga helendava suletud koridori - paigaldasid kaks peeglit: üks teleri taha, teine ​​kaamera taha. Nii tekkis suletud videoinfovõrk, millesse sattus nagu lõksu ka teispoolne "signaal" nähtamatust, teispoolsusest maailmast. Kuid Penza teadlaste sõnul ei piisanud sellest kummituse ekraanile ilmumiseks. Vaja oli resonaatorit – protsessi võimendit, mille kasutamine justkui tõmbas olemid nähtamatust, teispoolsest maailmast elavate inimeste maailma. Selleks kasutati ka iidsete rituaalide elemente: videokaamera ja teleri vahele pandi surnule kuulunud asjad või tema juuksed ja küüned.

Ühe uurija - Sergei Volkovi sõnul on ekraanile õnnestunud juba surnute "varjud" kätte saada: "Nad, need varjud, ilmuvad profiilis, siis pööravad pead, siis kaovad uuesti. Neil pole selgeid näojooni, vaid ainult nina ja pea tagaosa kontuurid. Lähemal uurimisel avastasime nagu silmakoopaid. See nähtus leiab aset täielikus vaikuses: veel ei ole õnnestunud salvestada ei heli ega signaali teisest maailmast. Surnute maailma on võimatu samamoodi tajuda kui meie oma. Filmil on näha mõningaid maastikke, mägesid ja põlde. Kuid see kõik on meile võõra tehnoloogia järgi "vormitud teistsugusest" testist ". Teine maailm pidevalt "väriseb". See pole pidev ruum, vaid mingi serpentiinne looklev väli, kuhu ilmuvad perioodiliselt surnud inimeste varjud.

Miks inimesed ei näe, et nad elavad surnute “varjudest” ümbritsetuna? Miks ilmuvad need "varjud" filmitud videotele nii harva? Lõppude lõpuks ei tegele tänapäeval video filmimisega ainult kõige laisemad. Pealegi pole selleks vaja kogukat filmikaamerat, nagu eelmise sajandi lõpus, nüüd on seda lihtne teha miniatuurse "täiustatud" mobiiltelefoni abil?

Põhjuseid võib olla palju. Esiteks tajub igaüks meist end ainult kehana, millel on pea, käed, jalad. Surnute maailma esindajad võivad välja näha hoopis teistsugused. Kliinilise surma üle elanud inimeste meenutuste kohaselt tajusid nad end väikeste pallidena, mis lendasid eri suundades ja läbisid kergesti seinu. Fotodel ja videofilmimisel on sellised pallid üsna tavalised, kuid neid peetakse fotode defektiks või häirivaks segamiseks video filmimisel. Teiseks, otsustades teadlaste poolt nn anomaalsetes tsoonides, nagu Khoperskaja, läbi viidud uuringute põhjal, tuleb energiaobjekte, sealhulgas surnute maailma esindajaid, filmida spetsiaalsetele filmidele või videoseadmetele, mis võimaldavad objekte peegeldada. inimesele nähtamatus ultraviolettspektris.

Et videolindile jääks pilt mitte mustast pallist, nimetavad ufoloogid seda "mustaks märgiks", vaid inimesest sellisena, nagu ta oli enne surma, peavad tõenäoliselt olema täidetud mõned lisatingimused. Peaaegu kõigil juhtudel nägid inimesed teleekraanidelt oma lähedasi, pealegi eriti sageli katastroofide tagajärjel hukkunuid. Tõenäoliselt pole see juhuslik. Palli, mis on inimeste normaalne eksistentsivorm surnute maailmas, muutmine inimese moodi olendiks võib nõuda suurt energiavarustust või muid lisatingimusi, näiteks kirglikku soovi surnute maailma esindaja osa. Kui sellist soovi pole, siis sundida olemust moonduma pallist inimeseks, vanaks maagilised rituaalid, mille energeetilise väärtuse kohta võime vaid oletada.

Mihhail Burlešin

Meie omas oleme juba maininud sünge kuju, mis on vajalik selleks, et kehatu olemus pääseks üle Maailmade ääre. Paljud rahvad nägid maailmade serva jõe kujul, sageli tulisena (näiteks slaavi jõgi-Smorodinka, Kreeka Styx ja Acheron jne). Sellega seoses on selge, et kujutisel tajuti sageli olendit, kes kannab hingi üle selle joone paadimees-kandja .
See jõgi - Unustuse jõgi, ning selle kaudu toimuv üleminek ei tähenda ainult hinge ülekandmist elavate maailmast surnute maailma, vaid ka igasuguse sideme, mälestuse, seotuse katkemist Üleilmaliku maailmaga. Seetõttu on see Jõgi, kust pole tagasiteed, sest selle ületamiseks pole enam motiive. On selge, et funktsioon Kandja Selle sidemete katkemise eest vastutav on kehast lahkumise protsessi jaoks kriitiline. Ilma tema tööta tõmbab hing ikka ja jälle temale kallite kohtade ja inimeste poole ning muutub seetõttu utukku- hulkuv surnud mees.

Manifestatsioonina on Hingekandja surmadraamas vajalik osaline. Tuleb märkida, et Vedaja on ühepoolne mootor - ta viib hinged ainult surnute kuningriiki, kuid mitte kunagi (välja arvatud haruldased mütoloogilised juhtumid) tagasi ei tule nad tagasi.

Esimesena avastasid selle tegelase vajaduse muistsed sumerid, kelle jaoks taolise dirigendi funktsiooni täitis Namtarru- Surnud kuningriigi Ereshkigali kuninganna suursaadik. Tema käsul viisid deemonid-Gallu hinge surnute riiki. Tuleb märkida, et Namtarru oli Ereshkigali poeg, see tähendab, et tal oli jumalate hierarhias üsna kõrge positsioon.

Egiptlased kasutasid kandja kujutist ulatuslikult ka lugudes, mis käsitlevad hinge rännakut pärast surma. See funktsioon on muu hulgas omistatud Anubis- Duati isand, hauataguse elu esimene osa. Huvitav paralleel koerapea Anubise ja Halli Hundi vahel – Teejuht slaavi legendide teise maailma. Lisaks pole asjata kujutatud Avatud Väravate Jumalat ka Tiivulise Koera kehas. Maailmade valvekoera ilmumine on üks iidsemaid kogemusi Läve kahetise olemusega kohtumisel. Koer oli sageli hinge juhiks ja see ohverdati sageli haua juures, et saada lahkunuga teel järgmisse maailma. See eestkostja funktsioon võttis kreeklastelt üle Cerberus.

Etruskide seas täitis alguses Kandja rolli Tourmas(Kreeka Hermes, kes säilitas selle psühhopompi funktsiooni – hingede juhi hilisemas mütoloogias) ja seejärel Haru (Harun), keda kreeklased pidasid ilmselt Charoniks. Kreeklaste klassikaline mütoloogia jagas ideed Psychopomp'ist (hingede "juht", kes vastutab hingede lahkumise eest manifesteeritud maailmast, mille tähtsust oleme juba käsitlenud) ja eestkostja funktsiooni täitvast transportijast - Väravavaht. Klassikalises mütoloogias pani Hermes Psychopomp oma hoolealused Charoni paati. Huvitav on see, et Hermes Psychopompi kujutati sageli koerapealise Kinocephaluse kujul.

Vana mees Charon (Χάρων - "särav", tähenduses "sädelev silmadega") - klassikalise mütoloogia kandja kuulsaim kehastus. Esimest korda mainitakse Kharoni nime ühes eepilises tsükliluuletuses - Miniada.
Charon veab surnuid läbi maa-aluste jõgede vete, saades selle eest tasu ühes obolis (matuseriituse järgi, mis on surnu keele all). See komme oli kreeklaste seas laialt levinud mitte ainult Kreeka, vaid ka Rooma ajaloos, säilis keskajal ja seda järgitakse isegi tänapäevani. Charon veab ainult surnuid kelle luud hauas puhkavad... Virgil Kharonil on mudaga kaetud vanamees, kellel on sasitud hall habe, tulised silmad ja määrdunud riided. Kaitstes Acheroni (või Styxi) jõe vett, kasutab ta kanuul varjude transportimiseks varre ja osa võtab kanuusse, teised, kes pole matmist saanud, ajab kaldast eemale. Legendi järgi oli Kharon Heraklese Acheroni kaudu transportimise eest aastaks aheldatud. Allilma esindajana hakati Kharonit hiljem pidama surmadeemoniks: selles mõttes läks ta Charose ja Charontase nime all tänapäeva kreeklastele, kes esitlesid teda alla laskuva musta linnu kujul. selle ohver, seejärel ratsanik, kes õhus surnute rahvahulka jälitab.

Põhjamütoloogia, kuigi ta ei keskendu maailmu ümbritsevale jõele, teab sellest siiski. Sillal üle selle jõe ( Gjoll), näiteks kohtub Hermod hiiglase Modgudiga, kes annab ta Helile edasi, ja ilmselt keeldub Odin (Harbard) Thorit üle sama jõe transportimast. Huvitav on see, et viimases osas võtab Suur Äss ise enda kanda Kandja funktsiooni, mis rõhutab veel kord selle tavaliselt silmapaistmatu kuju kõrget staatust. Lisaks viitab asjaolu, et Thor sattus jõe vastaskaldale, et lisaks Harbardile oli seal veel üks paadimees, mille puhul sellised ülekäigud olid tavalised.

Keskajal leidis hingede transpordi idee arengut ja jätkumist. Gooti sõja (6. sajand) ajaloolane Procopius Caesarea annab loo sellest, kuidas surnute hinged rändavad meritsi Brittia saarele: “ Mandri rannikul elavad kalurid, kaupmehed ja põllumehed. Nad on frankide alamad, kuid ei maksa makse, sest ammusest ajast on neil olnud raske kohus vedada surnute hingi. Igal õhtul ootavad vedajad oma majakestes tinglikku koputust uksele ja nähtamatute olendite hääli, mis neid tööle kutsuvad. Siis tõusevad inimesed tundmatu jõu õhutusel kohe voodist püsti, laskuvad kaldale ja leiavad sealt paate, mitte omasid, vaid võõraid, täiesti valmis teele asuma ja tühjendama. Vedajad istuvad paatidesse, võtavad aerud ja näevad, et arvukate nähtamatute reisijate raskus paneb paadid sügavale vette istuma, küljelt näpu otsas. Tund hiljem jõuavad nad vastaskaldale ja ometi oleks nad oma paatidega vaevalt suutnud seda marsruuti terve päevaga ületada. Saarele jõudes laaditakse paadid maha ja muutuvad nii kergeks, et vett puudutab vaid üks kiil. Vedajad teel ja kaldal kedagi ei näe, küll aga kuulevad häält, mis hüüab iga saabuja nime, tiitlit ja sugulussidemeid ning kui tegu on naisega, siis mehe tiitliga. ».

Elavate maailm ja surnute maa

Teine sümbol vaimne maailm ilmus surnute kuningriik – "tundmatu maa, kust maistele rännumeestele enam tagasi pole" (79).

"Laialt levinud idee surnute hingede saatusest," kirjutab kuulus ajaloolane ja etnoloog SA Tokarev, "seisneb usus erilisse hingemaailma (" see maailm "), kuhu nad lähevad pärast inimese kehalist surma. isik. Peaaegu kõigil maailma rahvastel on see usk, ehkki suurte erinevustega ”(80).

Hingemaailma asukoha kontseptsioonid on väga mitmekesised. Surnute maa paiknemine erinevate rahvaste seas oleneb elutingimustest, ümbritsevast maastikust (stepp, mäed, mets, meri, saar), arengutasemest, välismaailma tundmisest, matusekommetest.

Kõige mahajäänumatel rahvastel on ettekujutused selle kohta äärmiselt ähmased: hingemaailm on "kuskil seal väljas" (mõnikord on näidatud teatud suund) - metsa taga, üle jõe, mägede taga.

Austraalia aborigeenide ideedest rääkides kirjutab J. Fraser: „Kui küsida, kus on väike keha (see tähendab hing) Aut.) lahkus pärast surma, vastasid ühed: see läks põõsaste taha, teised - läks merre ja kolmandad ütlesid, et ei tea. ”(81).

Tavaliselt eraldab surnute kuningriiki sellistel puhkudel elavate maailmast veetõke – jõgi, meri.

Rannarahvaste ja saarlaste seas, eriti Okeaanias, on idee, et allilm asub kuskil välismaal, saarel... Okeaania ja Ida-Indoneesia rahvaste seas võib täheldada hingede saaremaailma idee erinevaid toone; mõne jaoks on see üks naabersaartest, teisele aga müstiline saar kusagil kaugel läänes. Kuna Okeaania saarlased ei tea peale saare ühtki muud maismaa vormi, siis surnutemaad on ta kujutanud saarena; sinna lähevad ka surnute hinged. Nii on see näiteks polüneesia uskumuste puhul.

Võib-olla peegeldasid need uskumused vette matmise praktika mõju, eriti selle keerulisemal kujul - surnukeha paadiga avamerele saatmine: see saadetakse justkui ülemere hingedemaailma. Võib-olla on sellest pärit see usk Melaneesiast, kus hingede saar pole mitte müütiline kauge saar, vaid üks lähedalasuvatest laidudest.

Ei maksa arvata, et sellised ideed on omased vaid Okeaania või Austraalia ürgrahvastele. Iidsetel aegadel olid need olemas kõikjal, ka Mandri-Euroopas, kus "hingede saare" rolli täitis "udune Albion" - praegune Suurbritannia, mis on Euroopast väinaga eraldatud. Gooti sõja (VI sajand) ajaloolane Prokopius Caesareast räägib loo sellest, kuidas surnute hinged meritsi saarele lähevad. Brittia.

"Mööda mandri rannikut (Prantsusmaa. - Aut.) elavad kalurid, kaupmehed ja põllumehed. Nad on frankide alamad, kuid ei maksa makse, sest ammusest ajast on neil olnud raske kohus vedada surnute hingi. Igal õhtul ootavad vedajad oma majakestes tavapärast koputust uksele ja nähtamatute olendite hääli, mis kutsuvad neid tööle. Siis tõusevad inimesed tundmatu jõu õhutusel kohe voodist püsti, laskuvad kaldale ja leiavad sealt paate, mitte omasid, vaid võõraid, täiesti valmis teele asuma ja tühjendama. Vedajad istuvad paatidesse, võtavad aerud ja näevad, et arvukate nähtamatute reisijate raskus paneb paadid sügavale vette istuma, külje pealt näppu. Tund hiljem jõuavad nad vastaskaldale ja ometi oleks nad oma paatidega vaevalt suutnud seda marsruuti terve päevaga ületada. Saarele jõudes laaditakse paadid maha ja muutuvad nii kergeks, et vett puudutab vaid üks kiil. Vedajad ei näe teel ja kaldal kedagi, küll aga kuulevad häält, mis kutsub iga saabuja nime, tiitlit ja sugulussuhteid ning kui tegu on naisega, siis tema mehe tiitliga ”(82).

Ajal, mil märkimisväärne osa oikumeenist oli juba läbi uuritud ja asustatud ning surnutemaale enam ruumi ei jäänud, hakati hingedemaailma paigutama maa alla, vee alla, taevasse. Välja on kujunenud idee maailma kolmest astmest, milles keskmine tasand on tavaline maailm - "elusate maailm" ja ülejäänud kaks tasandit - ülemine ("taevas") ja alumine ("maa-alune kuningriik"). ") kuuluvad vaimude maailma. Peamine jaotus jäi samaks: elavate maailma ja surnute kuningriiki.

Joonis fig. 29. Elavate maailm ja surnute maa Indoneesia Kalimantani saare elanike nägemuse järgi.

«Paljude rahvaste arusaamade järgi koosneb universum kolmest sfäärist: allilmast, inimeste maailmast ja taevasest maailmast. Selle kolmeosalise jaotuse kaudu on selgelt näha vanem kaheosaline ”(83).

Okeaanias on levinud usk hingemaailma kohta. vee all: seda märgitakse Uus-Kaledoonias, Bismarcki saarestikus (surnute hinged on vee all jões), Markiisi saartel, Samoal jne.

Idee kõigi maade rahvastest on inimeste seas väga levinud. allilm dušš. Võimalik, et seda ideed mõjutas komme matta surnud maasse või matta koobastesse (84). Kuid sellel uskumusel olid ka teised juured; eelkõige osutavad nad selle seosele vulkanismiga: seal, kus on aktiivsed vulkaanid, arvatakse sageli, et surnute hinged laskuvad vulkaani kraatri kaudu allmaailma. Nii on see näiteks Lõuna-Melanesias.

Lõpuks asetavad paljud rahvad hingemaailma Taevas... See idee on näiteks mõnel Austraalia hõimul: kurnaidel, wakelburidel ja mõnel pool Okeaania rahvastel.

Mõnikord lokaliseeritakse surnute hingede asukoht täpsemalt: tähed, Linnutee, Päike. Surnute seost tähtedega märgitakse enim uskumustes erinevad rahvused– samadest austraallastest Euroopa rahvasteni. Mõned autorid viitavad seosele taevase hingemaailma idee ja tuhastamise praktika vahel: põlenud surnukehast tõusev suits sümboliseerib lahkunu vaimu tõusu taevasse.

Religioossete arusaamade komplitseerumise ja ühiskonna sotsiaalse diferentseerumise arenguga muutus keerulisemaks ka surnute kuningriigi geograafia. See hakkas tunduma heterogeenne, jagatud erinevateks piirkondadeks, mis on mõeldud erinevate inimeste kategooriate vaimudele.

"Valdav enamuse rahvaste seas," märkis SA Tokarev, "ja pealegi ka suhteliselt mahajäänute seas eristub ettekujutus surnute hingede asukohast ja kõigile surnutele ei anta ühte kohta ( täpselt nagu sama matmisrituaal). Motiivid, mille kohaselt mõned surnud on hauataguses elus määratud ühte kohta ja teised - teise, on erinevad. Mõnikord näidatakse moraalseid motiive: öeldakse, et hea läheb mõnda heledasse kohta ja kurjad - pimedasse.<…>Paljud rahvad seostavad erinevat surmajärgset saatust nii surma liigi kui ka matuserituaali täitmisega omaste poolt, järgides nende väljakujunenud tavasid ja piiranguid ”(85).

Arenenud religioonides pakutakse kombineeritud võimalusi hauataguse elu erinevate osade asukohaks. Näiteks kristlik kirikutraditsioon asetab õigete hingede elupaiga taevasse ja patuste hingede vangla, kus nad kannatavad piina, asub allilmas.

Kuid kõigil juhtudel esitleti "surnute kuningriiki" kui omamoodi paralleelreaalsust, mida asustasid erinevalt elavate maailmast mitte kehalised olendid, vaid inimeste hinged (täpsemalt vaimud). surnud (86). See tähendab, et üldiselt on kaks maailma – meie tavaline maailm ja hauatagune maailm. "Minu arvates on ta kusagil mujal maailmas," ütles St. Johannes Chrysostomos kõnedes kirjast roomlastele (31, 3-4).

Ja meie tänapäeva Ameerika õigeusu askeet Seraphim Rose väljendas end laiemalt. Tema arvates on „need kohad väljaspool meie aegruumi „koordinaate”; reisilennuk ei lenda "nähtamatult" läbi taeva ja Maa satelliit läbi kolmanda taeva ning puurimine ei pääse põrgus ootavate hingedeni Viimane kohtuotsus... Nad pole seal, vaid teistsuguses ruumis, alustades otse siit, kuid venitades justkui teises suunas ”(87).

Seega tundus olemine jagunevat füüsiliseks ja vaimseks maailmaks.

Vanade kreeklaste uskumuste kohaselt olid Surm ja Uni vennad, Öö pojad, kes elasid riigis, mida päike kunagi oma kiirtega ei valgusta.

"Seal on liikumatu une kambrid.

Ta ei jõua sinna, ei tõustes, ei tõustes ega laskudes,

Sajandi päike kiirga: pilved ja udud segaduses

Seal maa aurustub, seal on igavesti hämar hämarus.

Oma lauluga pole kunagi harjaga vahilindu

Pole koeri, pole hanesid, koerte mõistus ületas.

Pole metsalist ega metsalist ega ka oksatuule all

Mingit häält ei saa teha, inimlikke argumente seal ei kuule.

Seal valitseb täielik rahu,

Teatanud Ovidius (88).

Sellest võime järeldada, et vaadeldaval paralleelmaailmal puuduvad tavalised eluilmingud, materiaalsed omadused.

Iidsete kultuste ja ebausu uurijad märgivad surnute maailma ja elavate maailma omaduste vastand."Järgmises maailmas" on kõik teisiti, "kõik on vastupidi" - inimmaailmas katki läinud asi on seal tervik, siin surnud on seal elus. Sarnaste ideede hulka kuulub ka kujutluspilt vaimudest, kes kõnnivad "põlved tagasi" (89).

Ainu seisukohtade järgi in Pokna Mosir(põhjamaailm, kus elavad surnud) kõik on erinev kui maa peal ( ainu mosir- Ainu maa): inimesed käivad tagurpidi, puud kasvavad tagurpidi jne (90)

Seega rõhutatakse, et teises maailmas maised seadused ei toimi ja selle maailma omadused on vastupidised meie füüsilise maailma omadustele.

Sellega seoses säilitasid "teise maailma" ümberpööramise (tagurpidi) mõiste ka hilisemad religioonid, milles seda mõistet tõlgendati postuumse kättemaksu õpetuse vaimus. Meenutagem kasvõi Jeesuse mäe jutlust:

"Õndsad on vaesed, sest teie päralt on Jumala riik (vastupidiselt sellele maailmale, mis kuulub rikastele ja õilsatele. Aut.);

Õndsad on näljased (näljased. Aut.) nüüd, sest olete rahul;

Õndsad on need, kes täna nutavad, sest sa naerad;

Õnnistatud olete, kui inimesed teid vihkavad (selles elus. Aut.) ja kui nad teid ekskommunikeerivad ja teid laimavad<…>Rõõmustage sel päeval ja rõõmustage, sest teie tasu on taevas suur<…>.

Vastupidi, häda teile, rikkad! sest olete juba saanud (siin. - Aut.) teie lohutus. Häda teile, nüüd küllastunud! näljaseks (jääte teises maailmas nälga. - Aut.). Häda teile, kes täna naerate! sest te leinate ja nutate ”(Luuka 6:20-26).

Selgub, et see ja see maailm on peegel-vastand, nagu maailm ja antimaailm. Selle teadmine võimaldas anda üsna praktilisi retsepte, kuidas tagada parem elu “järgmises maailmas”.

Füüsilises maailmas on inimeste elu lühiajaline, mööduv, sest selle maailma elanikud on surelikud. Ja selles paralleelmaailmas pole surma, vaid on igavene olemasolu. Muidugi võite proovida selles elus terveks saada, saada sellest kõik naudingud, mida see pakkuda võib, kuid see kõik möödub peagi, nagu pohmell või armastuse ekstaas ja siis peate nende eest igaviku maksma. lühiajalised naudingud, haleda eksistentsi lohistamine "Alailma". Kas pole seda väärt ohverdada selle ajutise elu põgusad naudingud igavese õndsuse nimel selles elus? Ja selleks peate end siin teadlikult ilma jätma sellest, mida soovite seal saada, ja vastupidi, avama end nendele hädadele, mida soovite igaveses elus vältida.

Müüge kogu oma vara maha ja andke raha vaestele - see tagab teie rikkuse. Jätke pere ja lapsed - see võimaldab teil mitte üksi jääda et elada ja elada igavesti ümbritsetuna armastavatest sugulastest. Pane kaltsud selga, võta kerjusekott – ja mine kerjama. Siis pole teil kunagi vajadusi ja olete alati moes riides. Veelgi parem, saage mõni vastik haigus, mis tagab teie igavese tervise. Kui kardad füüsilist valu – palu, et sulle piitsutaks või kukutaks midagi rasket jalale, halvimal juhul pigista sõrm ukse vahele. Kui ambitsioonid närivad teid, kui unistate salaja kuulsusest ja kuulsusest - proovige järgida elustiili, mille kõik hukka mõistavad, austage oma ausat nime halbade tegudega ja parem kui see- tehke sellist alatust, et kaaslinlased teid reeturiks sõimavad ja linnast välja ajavad - siis kindlasti austavad oma järgmises elus teid kui oma valitsejat ja püstitavad eluajal monumendi.

Võib öelda, et me liialdame, aga kuidas teisiti mõista järgmisi väiteid:

„Tõesti, see on kõrgeim askeesi, kui [inimene] põeb haigust. Kes seda teab, omandab ülemise maailma ”(Brihadaranyaka Upanishad, V, I).

"Igaüks, kes jätab kodu või vennad või õed või isa või ema või naise või lapsed või maa,<…>saab sajakordselt ja pärib igavese elu. Kuid paljud on esimesed, kes jäävad viimasteks, ja viimased, kes on esimesed ”(Matteuse 19:30).

Nemo sine cruce beatus - "Ilma ristita pole õnne (kannatusi. - Auth.)" ( lat.).

Via cruces via lucis - "Ristitee - päästetee" ( lat.).

Mõned varakristlikud ketserid määrasid sedalaadi kaalutluste põhjal range askeesi ja mõnikord kastreerimise - lõputute sajanditepikkuse naudingu ootuses, teised, vastupidi, soovitasid ohjeldamatut rüvetamist ja igasuguseid kuritegevust. uus elu kõigutamatu õiglane. Selliste tõendite usaldusväärsust on raske hinnata, sest need on ammutatud süüdistusaktidest, samas kui ketserlikud kirjutised süüdati tavaliselt koos nende autoritega.

Meid huvitab midagi muud, nimelt sarnased avaldused erinevatest allikatest et paralleelmaailma omadused on täiesti vastupidised meie maailma omadustele. Sellest teeme lihtsa ja ilmse järelduse: kui meie maailm, nagu me usaldusväärselt teame, on materiaalne, siis see teine ​​maailm, kõiges meie omaga vastupidises, on ebaoluline.

SURNUTE VÄLJAVÕTMINE Võrreldes metslastega, kes nimetasid "rahvaks" ainult oma hõimu liikmeid, on meie mõiste "Inimene" palju laiem, nüüd on see universaalne mõiste. Tegelikult nimetatakse seda kultuuriks. Tänapäeval on inimesed kõik inimesed. V