Kristuse teine ​​tulemine aastal. Kristuse teise tulemise ilmutus

Kristuse teise maa peale tulemise sündmus on õigeusu eshatoloogias (õpetus maailma lõplikest saatustest) kõige olulisem. Räägitakse sellest, mis juhtub teise tulemise päeval - meie maise maailma praeguses olekus eksisteerimise viimasel päeval, ja sellest, mis sellele päevale eelneb. Püha Kolmainu katedraali vaimulik Hierodeacon Paisios (Shurukhin).

„Maailma ajaloos on kõige olulisemad kaks sündmust: Issanda Kristuse esimene tulemine ja Tema teine ​​tulemine. Esimene on külv; teine ​​on saak; esimene näitas ja andis inimkonnale kõik jumalikud tõed ja jõud, et päästa inimesi patust, surmast, kuradist, teine ​​paljastab ja paljastab, kuidas inimkond seda ära kasutas ”(Püha Justin Popovitš).

Inimese, Päästja Jumala ja Kristuse esimese tulemise vabast tahtest

—Isa Paisios, palun tuleta mulle meelde, millega oli seotud vajadus Kristuse esimese maa peale tulemise järele.

– Usutunnistuse järgi usume, et meie Issand Jeesus Kristus laskus taevast "meie pärast inimese ja meie päästmise pärast". Pääste millest? —Kiriku õpetuste kohaselt loodi inimene algselt Jumala näo järgi olendina, kes peab olema ühenduses Jumalaga, Jumala tundmises, Jumala sarnasuses. Ja seda vaba tahtega. 1. Moosese raamat räägib, et oma ajaloo koidikul ei pidanud inimene vabaduse proovile vastu (1Ms 3). Kuradi kiusatusel ta rikkus Jumala poolt antud eluseadust ja sellega mitte ainult ei kahjustanud oma olemuse ja maailma algset – patuta ja puhast – olekut, vaid kaotas ka ühenduse Jumalaga. Loobudes Jumalast, elu allikast, mõistis ta end patu ja surma vangistusse. Ei meie esiisad Aadam ja Eeva ega nende järeltulijad, kogu inimkond, ei suutnud end sellest vangistusest oma jõududega vabastada. Nende vabastamiseks tuli Issand Jeesus Kristus maa peale. Issand Päästja tõstis üles langenud inimkonna, avas talle tee eesmärgi saavutamiseks, milleks inimene loodi – ühendada ja õndsat osadust Jumalaga, päästetee.

Päästevõimalus on antud igale inimesele. Ja kuidas ta seda kasutama hakkab ja kas ta seda üldse kasutama hakkab, oleneb inimesest endast. Jumal ei päästa kedagi jõuga, pääste saab teoks kahe tahte – Jumala ja inimese – ühtsuses. Kuid maailmas on olemas ka "kolmas tahe" – Jumalavaenulik; see kuratlik tahe püüab inimest Jumalast eemale pöörata, et takistada teda pääsemast. Kuid kurat ei saa oma tahet inimesele vägisi peale suruda, tal pole selleks võimu. Inimene valib ise, keda järgida – kas Kristuse või kuradi jaoks.

Ja tema valiku tulemust hindab Issand Tema teise tulemise päeval.

Kohtumõistja Jumalast ja Kristuse teisest tulemisest

„On loomulik, et Jumal, Looja, Päästja ja Pühitseja, on samal ajal ka Kohtumõistja. Sest Loojana andis Ta meile elu; Päästjana päästis ta meid patust, surmast ja kuradist; Pühitsejana on Ta andnud meile Kirikus kõik vahendid pühitsemiseks, päästmiseks ja jumalikuks muutmiseks; Kohtunikuna mõistab Ta kohut ja mõistab kohut selle üle, kuidas me oleme Kirikus kasutanud Tema antud elu ja vahendeid, mille Ta on meile andnud” (Püha Justinus Popovitš).

– Isa Paisios, mis vahe on esimesel ja teisel tulemisel?

Esiteks erinevad need eesmärgi poolest. Esimesel tulemisel ei tulnud Issand maailma üle kohut mõistma, vaid maailma päästma (Johannese 12:47); andma oma elu lunaks paljude eest (Matteuse 20:28). Teisel tulemisel tuleb Ta maailma üle õiglaselt kohut mõistma (Ap 17:31) ja tasub igaühele tema tegude järgi (Mt 16:27). Need kaks adventi erinevad ka Kristuse ilmumise viisi poolest. Ta tuli meie eest kannatama alandatult, teenija näol (Filiplastele 2:7), kuid ta tuleb kohut mõistma oma auhiilguses ja koos Temaga kõigi pühade inglite üle (Mt 25:31). Seda ütleb usutunnistus Kristuse kohta: "Ja tulevase pakid auhiilgusega ..." Samal ajal, kui Kristuse esimene ilmumine oli üsna märkamatu, siis on võimatu teist mitte märgata: sest nagu välk tuleb idast ja on nähtav isegi läände, nii saab olema Inimese Poja tulek (Mt 24:27). Isade sõnul on see "hiilguse sära tõttu kõikjal nähtav".

— Mis juhtub teisel tulemisel ja miks nimetatakse seda ka "maailma lõpuks"? Pealkiri pole kuigi optimistlik...

– Teise tulemise päeval, kui Issand Jeesus Kristus tuleb hiilguses taevast maa peale, toimub rida erakordseid sündmusi, millega on seotud ka selle päeva nimed.

Toimub see sündmus, millest usutunnistuses räägitakse sõnadega: "Ma ootan surnute ülestõusmist", see tähendab üldist surnute ülestõusmist ja elavate muutumist. Jumal mõistab sel päeval kohut universumi üle, seetõttu nimetatakse seda kohtupäevaks (Mt 10, 15) ja kuna Jumal Isa andis kogu kohtumõistmise üle Pojale, Issandale Jeesusele Kristusele, on see ka kohtupäev. Issand (2. Peetr. 3, 10), Inimese Poja päev (Luuka 17, 22) ja hulk teisi nimesid – ja need kõik annavad tunnistust, et see on täiesti erandlik päev: suur päev (Apostlite teod. 2, 20).

"Maailma lõpuks" (ja ka viimseks päevaks) nimetatakse seda, sest sel päeval lõpetab aeg oma olemasolu, maise maailma oma praeguses seisus ja inimkonna ajaloos. Sel päeval langetab Issand oma viimase, lõpliku kohtuotsuse kogu maailma ja inimese ajaloo, kõigi inimeste üle koos ja iga inimese üle eraldi.

Mis puutub optimismi... Lõppude lõpuks pole see ainult "lõpu" päev, vaid ka "algus" - uus taevas ja maa, uus elu ümberkujunenud kehades, elu igavikus. Püha Vassilius Suur võrdleb seda maailma eksisteerimise esimese päevaga. Esimene algatab loodud maailma; viimane uuenenud maailma. Mõlemad on üks ja ainus.

- Miks nii palju valed ennustused maailmalõpu kuupäeva kohta?

– Kas selle kohta võib olla valeennustusi? Issand ei ole meile ilmutanud tuleku aega" viimane päev". Sellest räägib Ta ise oma jüngritele: Seda päeva ja tundi ei tea keegi, isegi inglid taevas, vaid ainult Minu Isa üksi (Mt 24:36); Teie asi ei ole teada aegu ja aegu, mille Isa on oma võimuses määranud (Ap 1:7). Kuupäev on meie eest ettenägelikult varjatud, et oleksime ärkvel ja igal hetkel valmis vastuse saamiseks Issanda ette seisma. Nagu blj ütleb. Teofülakti, "meil pole kasulik teada, millal tuleb maailmalõpp, et mitte laisaks jääda." Katsed seda kuupäeva "selgitada", vastupidiselt Jumala Sõnale, juhivad tähelepanu tõelistest päästetöödest.

„Kirik ei õnnista ebatervet uudishimu, vaid mõistab selle hukka,” tunnistab St. Grigori Šlisselburgski.

Sellest, mis juhtub maa peal enne teist tulemist

"Vaata, ärge kohkuge, sest see kõik peab olema" (Mt 24:6)

– Isa Paisios, palun selgita, miks, olles varjanud teise tulemise kuupäevad meie eest, näitab Jumal meile samal ajal oma lähenemise märke?

„Tõepoolest, Pühakiri ütleb selle kohta palju. Igas sünoptilises evangeeliumis on eshatoloogiline peatükk, kus Issand ise räägib oma teisest tulemisest ja maailmalõpu märkidest (Mt 24; Mk 13; Luuka 21). Miks me peaksime sellest teadma? – Et paremini orienteeruda selles, mis meid ümbritsevas maailmas toimub. "Vaata, ärge kohkuge, sest see kõik peab olema," ütleb Kristus, näidates sellega, et kõik need sündmused, mitte ainult soodsad, vaid ka rasked, leinavad, toimuvad Jumala Ettehoolduse nähtamatu kontrolli all ja on suunatud heade eesmärkide saavutamisele. . Mida meilt usklikelt nõutakse? Sama nagu igal muul ajal: hoidke usku, tõde, usaldage Jumalat, ärge kartke, usaldades end jumalikule ettehooldusele. "Ärge kartke, ärge olge piinlik," ütleb St. John Chrysostomos. "Sest kui näitate üles õiget kannatlikkust, ei saa ebaõnne sinust jagu."

- Ja mis täpselt eelneb maailma lõpule?

– Läheneva maailmalõpu märkidega saab igaüks tutvuda Jumala Sõna tähelepanelikult lugedes. Üldiselt toimub kurjuse erakordne kasv ja levik kõigis valdkondades. inimelu isegi looduses. Need on sõjad ja sõjajutud; rahvas tõuseb rahva vastu ja kuningriik kuningriigi vastu; tuleb nälg, katkud ja maavärinad; Kristlasi vihkatakse Kristuse nime pärast, neid reedetakse piinamisele ja tapetakse; Ilmuvad valekristused ja valeprohvetid, kes petavad paljusid (Matteuse 24:4-11).

Samal ajal kuulutatakse evangeeliumi kogu universumis, tunnistajaks kõigile rahvastele (Mt 24:13), kuid usk inimestesse on selleks ajaks nii vaesunud, et Inimese Poeg, kui ta tuleb, kas ta leiab maa pealt usku? (Luuka 18:8). Ap. Paulus tunnistab, et neil päevil toimub kristlusest taganemine, sest inimesed on ennast armastavad, raha armastavad, uhked, üleolevad, jumalateotavad, vanematele sõnakuulmatud, tänamatud ... omavad jumalakartlikkust, kuid eitavad selle väge ( 2 Tim. 3, 2-5). Selline keskkond on soodne Antikristuse, patuinimese ja hukatuse poja ilmumiseks maailma (2Ts 2:3).

"Kui enamik inimesi oma vabaduses valib vabatahtlikult kurja ja teeb kurja ja ihaldab kurja ... siis laseb Issand ilmuda nende kõrgeimal Kristuse vastu võitleva juhil, Antikristusel," kirjutab St. Justin Popovitš.

Antikristus ja tema tegevus

"Antikristus? Inimkonnas on see kõige patu mees; selles saavutab patt kogu täiuslikkuse, kogu oma jõu. Kogu oma hingest, kogu oma südamest, kogu oma mõistusest ja kogu oma jõust on ta seotud saatanaga ja saatan temaga. Nende tahted sulanduvad elavalt üheks tahteks ja nad töötavad kogu oma olemusega jumal-inimese Kristuse vastu” (Püha Justinus Popovitš).

– Isa Paisios, räägi meile “Antikristusest” ja “Antikristusest”.

Sõna "antikristus" on kasutusel Pühakiri kahes mõttes. Üldises mõttes on see iga Kristuse vastase nimi. Vastavalt rakendusele. John, selliseid antikristusi oli, on ja on palju. Antikristus omas või ranges mõttes on üks, ta ei ole veel tulnud, kuid ilmub enne maailma lõppu. Maailmalõpu kuupäev on teadmata, seetõttu pole teada ka Antikristuse saabumise aeg; tema enda nime ei avaldata, sest isade sõnul "ei ole väärt kuulutada Püha Vaimu poolt". Antikristuse olemust ja tema valitsemisaega kirjeldatakse Prop. Taaniel, 2. kirjas p. Paulus tessalooniklastele ja teoloogi Johannese ilmutusraamatus (Apokalüpsis).

Inimkonna ajalugu ei lõpe enne, kui Saatan näitab oma kurjuse täit jõudu maa peal. Viimastel aegadel mobiliseerib Saatan kõik vahendid – valed, pahatahtlikkus, vägivald viimaseks võitluseks Kristuse ja Tema Kirikuga. Antikristusest saab inimlik-saatanliku kurjuse absoluutne kehastus. Vastavalt St. Johannes Damaskusest: "Nähes ette oma tahte tulevast rikutust, lubab Jumal kuradil endasse asuda." Antikristusest saab Saatana tööriist, kõik tema teod viiakse läbi vastavalt Saatana tegevusele ... kogu jõu ja valelike tunnustähtede ja imedega (2Ts 2, 9), koos peamine eesmärk pöörake inimesed eemale Jumalast ja kõigest Jumalast. Pärast rahvaste petmist saab Antikristusest maailma valitseja, ta kehastab Jumalat ja nõuab jumalikku kummardamist (vt 2Ts 2, 4). Kristlased, kes jäävad Jumalale ustavaks, saavad kõige rängema tagakiusamise ja piinamise osaliseks (Ilm. 13:15). Asjad jõuavad nii kaugele, et ilma omamata väline märk Kuulekusest Antikristusele on võimatu osta ega müüa (Ilm. 13:17). Kogudus, tagakiusatud ja tagakiusatud, peab end kõrbes peitma (Ilm. 12). Kuid hoolimata sellest, kui suur on Antikristuse jõud ja võim, ükskõik kui julm võitlus Kristuse Kiriku vastu pole, põrgu väravad ei saa sellest võitu (Matteuse 16:18). Kirik jääb kõigutamatuks: jumalateenistused ja sakramendid ei lakka temas kuni maailma lõpuni (1Kr 11:26), sest Kristus ja Püha Vaim jäävad Kiriku juurde aegade lõpuni. Antikristuse kuningriigi hävitamiseks ilmub Issand Jeesus Kristus ise ja tapab seadusevastase oma suu vaimuga (2Ts 2:8). See lõpetab Antikristuse ja tema saatanliku kuningriigi isehakanud missiooni.

Kristuse võit Antikristuse üle lõpetab sajandeid kestnud võitluse jumaliku hea ja saatanliku kurjuse vahel, mis on kestnud läbi inimkonna ajaloo mitte ainult maailmas, vaid ka iga inimese südames.

- On inimesi, kes, võib öelda, pole "Antikristuse" ja kõige sellega seonduva teema suhtes päris "tasakaalustatud", nad on üsna leppimatud ja igaüks, kes nende seisukohta ei jaga, muutub nende jaoks millekski. nagu Antikristus...

– Tõepoolest, sageli juhtub, et kogu jutt maailmalõpust taandub arutelule Apokalüpsises kirjeldatud õuduste ja katastroofide üle. See hõlmab ka argumente kolme kuue, passide, TIN-i ja muu kohta. Kõik see, olles kohal ebamõistlikus koguses, viib hirmu ja kahtluse õhkkonna loomiseni. Ja kahjuks paljud ei märka, et Kristus ja Kristuse teise tulemise (ja mitte Antikristuse!) tähendus ja eesmärk ning tõsiasi, et maailmalõpp on Antikristuse, tema teenijate jaoks kurjast, kaob kuidagi. tagaplaanile. ja jälgijad ja jaoks ustav Kristusele- see on Päästja tulek Jumala auhiilguses, hea võit kurja üle, elu surma üle. Tahaks, et see oleks selliste vestluste põhiidee ja sisu.

Ja mis puudutab "Antikristuse pitsatit", siis kuulakem arhimandriit John Krestjankini häält: "Kaasaegsete tehniliste võimalustega on võimalik salaja ja selgelt kõigile rahvastele "numbrid", "kiibid" ja "pitsad" jäljendada. ”. Kuid nad ei saa inimhinge kahjustada, kui ei ole teadlik Kristusest lahtiütlemine ja teadlik Jumala vaenlase kummardamine. Teine kohutav asi on see, et juba praegu, enne Antikristuse saabumist, täitmata Kristuse käske, järgimata Teda, saavad paljud meist selle pitseri oma südamesse.

Viimase kohtuotsuse kohta

"Meie maise elu on ostude või igaveste õnnistuste või igavese piina aeg" (Arhimandriit John Krestyankin).

- Kuidas see juhtub Viimane kohtuotsus?

– Oma teise tulemise päeval, pärast üldist surnute ülestõusmist, teeb Issand Jeesus Kristus universaalse ja lõpliku kohtuotsuse. See kohtuotsus haarab kõigi aegade ja rahvaste inimesi – kristlasi ja paganaid, usklikke ja mitteusklikke, sellest ei pääse keegi. Rakendus kirjutab sellest. Paulus: Me kõik peame ilmuma Kristuse kohtujärje ette, et igaüks saaks vastavalt sellele, mida ta ihus elades tegi – head või halba (2Kr 5, 10). Kohtunik sellel kohtuotsusel on Issand Jeesus Kristus. Sest see on Kristus, Jumala Poeg ja Inimese Poeg, kes on Jumala poolt määratud elavate ja surnute kohtumõistjaks (Ap 10:42). Ta mõistab maailma üle kohut mitte ainult kui Jumalat, vaid ka kui inimest. Ja keegi ei saa Talle ette heita, et ta ei tea meie maise elu kurbust. Kohtuotsuse teemaks pole mitte ainult kõik meie teod, vaid ka mõtted, tunded, soovid, sõnad. Meie üle mõistetakse kohut mitte ainult tehtud kurja, vaid ka hea eest, mida me ei teinud, kuigi võiksime. Keegi kohtus ei saa süüdistada Jumalat ebaõigluses, sest St. Ignatius Brjanchaninov, "iga kohtualuse süüdistaja ja süüdistaja on tema südametunnistus, mis on äkki tervenenud pimedusest ja patu võlust." Ja ta eraldab (Kristus) üksteisest, nagu karjane eraldab lambad sikkudest; ja ta paneb lambad oma paremale käele ja kitsed vasakule käele (Matteuse 25:32-33). Jagamise kriteeriumiks saavad halastusteod. Isade tõlgenduse järgi mitte ainult materiaalne (näljast toita, alasti riietada, haigeid külastada jne), vaid ka vaimset (mitte hukka mõista, andestada, head nõu anda jne). Halastus, mida näidatakse ligimestele kui Kristuse väiksematele vendadele, s.o Kristuse pärast, toob õigeksmõistmise ja Taevariigi neile, kes on seda teinud, ning hukkamõistu ja igavese tule neile, kes selle tagasi lükkavad (vt: Mt. 25, 34-46).

Pühakirja sõnad viimse kohtupäeva kohta ei ole kättemaksuähvardus, vaid kutse headele tegudele. Tuleb mõista, et viimne kohus algab meie jaoks ka selles maises elus, kui teeme head või kurja. Jagamine "lammasteks" ja "kitsedeks" viimsel kohtupäeval ei tulene Jumala omavolist, vaid ainult kinnitab inimese enda tehtud valikut.

– Miks nimetatakse seda kohtuotsust “kohutavaks”, kelle jaoks ja miks see kohutav on?

- See on kohutav kõigi inimeste jaoks, sest ainult Jumal-Inimene Jeesus Kristus on patuta. Ja see on kohutav, sest see määrab inimese igavese saatuse; ja kui see saatus osutub kahetsusväärseks, siis on seda võimatu muuta. Kurbus, kahetsus on kasutu. Siis vastavalt St. Nikolai Serbiast, "on liiga hilja teha häid tegusid ja on liiga hilja meelt parandada" ja "nutt ei tekita enam kaastunnet".

- Ja mis saab pärast viimast kohtuotsust?

– Igavene õndsus taevariigis õigete jaoks ja igavene piin põrgus patustele.

Intervjueeris Ludmila Kuznetsova

Ilmutus teise kohta Kristuse tulemine.

Selle sündmuse paremaks kujutamiseks tuleb sisestada selle kohta käivad ennustused
ajutine korraldus. Iga ettekuulutust tuleks käsitleda tervikuna
üldpilt. Prohvetikuulutused Kristuse teise tulemise kohta jagunevad kolme perioodi. Kõik need on otseselt seotudkoguduse tegevus maa peal.

Esimene periood algab Kristuse valitsemisega teises taevas(Ilm. 12:10) .

Maa pealt fiksaator on nüüd võetud. Maa peal on suur viletsus. Need on Jumala kohtuotsused
oma rahva üle. See on viienda pitseri avamine ja surnute ülestõusmine.

Suurepärane viletsus kestab umbes 9 kuud ja lõpeb pärast 6. pitseri avamist jamärgid päikeses ja kuus. Enne 5. pitseri avamist lõpeb evangeeliumi kuulutaminetaassünniga.

Veelgi enam, targad inimeste seas ja naise järgijadmanitseda inimesi mitte kummardama antikristust(Taani 11:33-34) . Alles pärast täielikkukirikute ühendamisel üheks kohalike kirikute liiduks on naisel võimalik põgeneda kõrbe(Miika 4:10) .

Kahe prohveti ettekuulutuse lõpp langeb kokku 6. pitseri avamisega(maavärin). Sel ajal toimub püha rahva jõudude täielik kukutamine(Taani 12:7) . Tuule sünd on vajalik elu päästmiseks maa peal 1000. suvine kuningriik.

Jesaja 26:17-21 Nagu rase naine piinab sünnituse alguses ja kisendab oma valudest, nii olime ka meie enne sind, Jumal.Nad olid rasedad, kannatasid - ja sünnitasid justkui tuult; päästmine ei olemaa peale toimetatud ja ülejäänud universumi elanikud ei kukkunud. Su surnud jäävad elama,surnukehad tõusevad üles! Tõuse üles ja võida, heida põrm alla: eest
Sinu kaste on taimede kaste ja maa oksendab surnud välja.

Minge mu inimesedmine oma kambritesse ja sulge uksed enda järel, varja end hetkeks, kuniviha läheb üle; sest vaata, Issand tuleb välja oma eluasemest, et elanikke karistada
maa nende süütegude pärast ja maa paljastab vere, mille ta on alla neelanud ega peida enam
nende surnud.

Issanda tulemise teine ​​periood on seotud taeva kokkuvoltimisega rullraamatuna.

Mõneks ajaks kohtuotsuste hulgas on lapse ülesvõtmine, kes peab tunnistuse sõnu(Rev. 12:5, 17) . See on 7. pitseri purunemine. Kohtuotsuseid kirjeldatakse kaks korda ilmutustes ja igas tassisviha vastab trompetile.

Kirjaliku otsuse teeb naine(Ps. 149:5-9) .

AT lõpuks tuleb ta kõrbest välja(Ilm. 16:12,16) kuid tema reisi sihtkoht ei ole Jeruusalemm.Kolmandas templis taastatakse ohverdus (1290) ja toimub Harmageddon.lahing. Pärast seda toimub Inimese Poja täielik tagasitulek ja Tema jalad on mäel Olivet (Sak. 14:4) .

Seda sümboolset tõlgendust Tema tulemisest või tagasitulekust kinnitavad Kristuse enda sõnad. Kristus tugineb korduvalt ühemõtteliselt TEMA TEISE TULEMISE kahetisele kirjeldusele. Mõnikord räägib ta enda tagasitulekust ja mõnikord oma tulekust

üks . Et Ta tuleb ise tagasi: ma ei jäta teid orbudeks, ma tulen teie juurde. Ma ütlesin sulle, et tulen sinu juurest ja tulen sinu juurde. Varsti te ei näe Mind ja varsti näete mind jälle.. ja siis ma lähen ja Valmistan sulle koha ette, tulen uuesti.

2. Et Teine tuleb tagasi, teistsugune kui Tema: Aga ma ütlen teile tõtt, teile on parem, et ma lähen, sest kui ma ei lähe, ei tule lohutaja teie juurde. Ja kui ma lähen, saadan ta teie juurde. Ja Ta tuleb ja mõistab maailma patus süüdi. Mul on teile veel palju öelda, kuid nüüd ei saa te seda tagasi hoida. Kui tõe Vaim tuleb, juhatab Ta sind kogu tõe juurde. Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan Isa juurest, Tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis Ta tunnistab minust.

Lisaks selgitab Kristus, et nii Tema kui ka see, kes Tema nimel tagasi tuleb, ON INIMESED, KES kannavad SAMA PÜHA VAIM. Kristus ütleb ENDA kohta nii: Sõna, mida te kuulete, ei ole minu, vaid Isa, kes mind on läkitanud. Sõnad, mida ma teile räägin, ei räägi ma endast.

Kristus räägib Temast, kes, nagu Ta lubab, tuleb pärast Tema lahkumist, Kristusest: Sest ta ei räägi endast, vaid räägib seda, mida ta kuuleb.

Asjaolu, et uus Messias tuleb Tema nimel, Kristus, ja toob sama Püha Vaimu väe, tuleneb Kristuse sõnadest jüngritele: Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab Minu nimel, õpetab sulle kõike ja tuletab meelde kõike, mida ma sulle ütlesin.

Kristus hoiatab ja hoiatab inimesi karmilt, öeldes, et kuna nad hülgasid Ta omal ajal, ei ole neil määratud Temasse tagasi tulles uuesti uskuda. Kristus seob ühe fraasiga iseennast ja selle, kes tema järele tuleb. Nüüdsest ei näe te Mind enne, kui hüüate: Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel!

On tohutult palju tõendeid selle kohta, et rääkides Tema teisest tulemisest, peab Kristus silmas KRISTUSE tulekut – VAIM, Püha Vaim Temas, mis peab taas ilmuma KEHA, MIS SAAB UUE, TEISE NIME, kuid saab olema täidetud sellesama PÜHA VAIMUga. Kristus väljendab sama tõde, kuid teistsugusel viisil – öeldes, ET MISSIOONIS EI OLE NIMI JA LIHA, VAID VAIM:

Jumal on Vaim ja need, kes Teda kummardavad, peavad kummardama VAIMUS JA TÕES, mitte nii, nagu kogu patune inimeste maailm täna valelikult ja teeseldavalt kummardab. Pühakirjas on palju selliseid prohvetikuulutusi prohveti teise tulemise kohta VAIMUS, mitte lihas, nagu ka teistes iidsetes religioonides.

ShRI Krishna, hinduismi püha kuulutaja, kellel on tänapäeval sadu miljoneid järgijaid, kes on ühinenud "Krišna teadvuse ühinguga" üle maailma, kinnitas iidsetel aegadel sama peamist tõde. Ta ütles, et Püha Vaim vastavalt Jumala käsule,

Vaimu tagasitulek on ka GAUTAMA BUDDHA's:"Ma ei ole esimene Buddha, kes Maale tuli, ega jää ka viimaseks. Määratud ajal ilmub maailma teine ​​Buddha, pühak, kõrgelt valgustatud ... Inimese võrreldamatu juht .... Ja Ta paljastab teile sama igavesed tõed mida ma olen teile õpetanud."

Kõik see kinnitab KRISTUSE TEIST TULEMIST, mis toimus juba, kuid mitte IHAS, vaid VAIMUS. See on vaieldamatu tõend selle kohta, et teine ​​advent on juba päriselt toimunud, kuigi pime ja vaimselt surnud maailm inimesed ei märganud kunagi midagi, nagu Kristuse esimese tulemise puhul 2000 aastat tagasi.

John F. MacArthur

Jeesus vastas neile: "Ettevaatage, et keegi teid ei petaks, sest paljud tulevad minu nime alla ja ütlevad: "Mina olen Kristus", ja nad petavad paljusid. Kuula ka sõdadest ja sõjakuulutustest. Vaata, ära kohku, sest see kõik peab olema, aga see pole veel lõpp, sest rahvas tõuseb rahva vastu ja kuningriik kuningriigi vastu; ja kohati on näljahädad, katkud ja maavärinad; ometi on see haiguse algus. Siis annavad nad sind piinamiseks ja tapavad; ja teid vihkavad kõik rahvad minu nime pärast; ja siis paljud solvuvad ja reedavad üksteist ja vihkavad üksteist; ja palju valeprohveteid tõuseb ja petavad paljusid; ja ülekohtu suurenemise tõttu jahtub paljude armastus. Kes lõpuni vastu peab, see päästetakse. Ja seda kuningriigi evangeeliumi kuulutatakse kogu maailmas tunnistuseks kõigile rahvastele; ja siis tuleb lõpp" Matt. 24:4-14)

4. salmist algab tegelik oliivide jutlus, mille Jeesus pidas vastuseks jüngrite küsimusele: „Ütle meile, millal see toimub? Ja mis on teie tulemise ja ajastu lõpu märk?" (artikkel 3). Nagu eelmises peatükis öeldud, arvasid kaksteist, et Jumala riik on kohe-kohe avanemas (Luuka 19:11) ja viimaste päevade sündmused on pannud selle mõtte veelgi tugevamini nende teadvusesse. Nad olid pikka aega uskunud, et Jeesus on Messias ja et Ristija Johannes on Tema ettekuulutatud eelkäija. Rahvahulga rõõmustamine Jeesuse pidulikul Jeruusalemma sisenemisel, templi puhastamine, usujuhtide hukkamõist ja Tema ennustus templi hävitamise kohta – kõik see pani nad arvama, et Issand paljastab peagi oma messialiku hiilguse. , alistage rahvad, kes Tema vastu mässasid, ja rajage Tema igavene Kuningriik. Nad ei suutnud nõustuda Jeesuse paljude ennustustega, et Ta peab esmalt kannatama, surema ja üles tõusma.

Jüngrid arvasid, et Jeesuse jutlus, Tema tervendamine, lohutamine, kohtumõistmine ja Iisraeli taastamine toimub sama aja jooksul. Nagu Vana Testamendi prohvetid, kes rääkisid Messiast, kujutasid jüngrid ette ainult ühte tulekut, mis hõlmas mitmeid sündmusi (vt näiteks Jesaja 61:1-11).

Võib-olla oli esimene võti mõistmiseks, et Kristuse tulemine toimub kahes etapis, see, et Jeesus luges Naatsareti sünagoogis jumalateenistuse ajal ette prohvet Jesaja raamatu selle lõigu. Jeesus ei lugenud 2. salmi lõpuni, jättes välja fraasi „ja meie Jumala kättemaksupäev”. Siis Ta selgitas: "Täna on see kirjakoht teie kuuldes täide läinud" (Luuka 4:18-21). Jeesus rõhutas, et ta ei tulnud sel ajal kohut mõistma, vaid kuulutama evangeeliumi ja tervendama haigeid.

Kuid kuna jüngrid ei mõistnud Tema õhutusi ega ka paljusid teisi konkreetseid õpetusi, et Ta tuli surema inimeste pattude eest, eeldasid nad, et Jeesus viib oma messiamissiooni lõpule ehk mõne järgmise päeva või nädala jooksul. Õpilased ootasid midagi dramaatilist. Nad tundsid, et Poeg Jes. 9:6 oli valmis võtma oma õlgadele Jumala kuningriigi valitsemise ja et kivi, mis ilma käte abita mäelt rebiti (Tn 2:34), oli valmis hävitama kurjade inimeste võimu. Messias, Vürst, oli valmis lõpetama patu, peatama ülekohtu, andma igavese õiguse ja saama võitud Kuningaks, kõigist kuningatest kõige pühamaks. Nad ootasid pikisilmi, kuidas Inimese Pojale antakse peagi igavene kuningriik ja au. Nad olid veendunud, et varsti pöördub Iisrael Issanda poole ja hüüab appi Tema nime ning et Issand ütleb: "See on minu rahvas" ja nad ütlevad: "Issand on minu Jumal!" (Sak. 13:9).

Kuid Õliivide jutluses annab Jeesus mõista, et see kõik juhtub tulevikus. Matteuse evangeeliumi peatükid 24-25 on prohvetlik jutlus, mis räägib kaheteistkümnele jüngrile ajast, mis pole veel saabunud, ajast, mil nad ise ei ela.

Jutluses endas on vähemalt kuus viidet selle kohta, et see viitab kaugele tulevikule ja et seda ei saa rakendada sündmustele, mis on seotud Jeruusalemma hävitamisega 70. aastal pKr, nagu paljud tõlgendajad usuvad, ega kirikute ajastule, nagu teised soovitavad.

Esimene selline märk on sünnipiinad, kus valekristused (Mt 24:5), rahvastevahelised sõjad (s 6-7a), nälg ja maavärinad (s 7 b) on alles “algus” (s 8) . Muistsed juudi kirjanikud kasutasid sageli kujundlikku väljendit "sünnivalu", eriti seoses lõpuaegadega. Suur kaasaegne juudi õpetlane Alfred Edersheim kirjutab: "Juudi kirjutistes räägitakse väga sageli Messia sünni piinadest."

Sünnitusvalud ei teki viljastumise ajal ja mitte raseduse ajal, vaid vahetult enne sündi. Seetõttu ei saanud kujundlik väljend "sünnivalu" isikustada ei Jeruusalemma hävingut, mis toimus kiriku ajastu alguses, ega kogu kiriku ajastut.

Paulus tuletas tessalooniklastele meelde, et Kristus tuleb nii, nagu varas tuleb öösel – äkitselt, vaikselt ja ootamatult. Kasutades sama kujundlikku väljendit, mida Jeesus kasutas oliivide jutluses, ütles apostel: "Kui nad ütlevad: "Rahu ja turvalisus", siis tabab neid äkiline häving, nagu sünnivalu lapseootel naisel, ja nad ei tee seda. põgeneda” (1Ts 5:1-3).

Sünnitusvalud algavad vahetult enne sünnitust ja kokkutõmbed muutuvad järk-järgult sagedamaks kuni lapse sünnini. Samamoodi algavad Issanda tagasitulekuga seotud sündmused vahetult enne Tema tulekut ning eskaleeruvad ja intensiivistuvad kiiresti, kuni muutuvad katastroofide jadaks. Sama perioodi on kujutatud Ilmutusraamatus, mil kohtuotsuste pitsatid purustatakse ja sündmused arenevad, tõenäoliselt mitme aasta jooksul (vt 6:1-8:6). Seejärel toimuvad trompetiotsused palju lühema aja jooksul, tõenäoliselt nädalate jooksul (vt 8:7-9:21; 11:15-19) ja Jumala viha kausid valatakse maa peale, tõenäoliselt mitme päeva või isegi tunni jooksul. (vt 16:1-21).

Teine vihje selle kohta, et need sündmused on tulevikus, on Matt. 24:13-14, kus Jeesus räägib usklikest, kes kannatavad sünnipiinad lõpuni. Kuna jüngrid ilmselt ei elanud ajastu lõpuni, ei saanud 24.–25. peatükkide sündmused kehtida nende ega teiste usklike, sealhulgas tänapäeval elavate inimeste kohta. Kõik usklikud, kes sel ajal elavad, võetakse üles vahetult enne suurt viletsust (1Ts 4:17), nii et kõik need sündmused ei mõjuta neid. Need sündmused võivad kehtida ainult nende kohta, kes usuvad Kristusesse Suure Viletsuse ajal, kelle tõeline usk saab kinnitust kõige lõpuni vastupidamisega (Mt 24:13).

Kolmas märk on evangeeliumi kuulutamine kogu maailmas (Mt 24:14). See sündmus välistab täielikult apostelliku ajastu, mil isegi Rooma impeerium ei olnud täielikult evangeliseeritud. Seda sündmust ei saa rakendada meie aja kohta, mil vaatamata evangeeliumi levimisele kaasaegse meedia kaudu kogu maailmas on endiselt miljardeid inimesi, kes pole evangeeliumi kunagi kuulnud. Artiklis Matt. 24:14 on vihjatud ja Ilm. 14:6-7 selgitab, et tulevane evangeeliumi kuulutamine üle maailma, millest Jeesus räägib, toimub imeliselt ja hetkega.

Neljas märk on „häda jäledus laastatusest [rääkinud] prohvet Taanieli kaudu” (Mt 24:15). Taaniel ennustas, et vahetult enne seda, kui Messias rajab oma kuningriigi ja mõistab kohut maailma üle, peatab Antikristus „ohvri ja ohverdamise ning pühamu tiival on laastamise jäledus ja hävitaja tuleb peale. hävitaja” (Tn 9:27). See on veel juhtumata.

Viies märk sellest, et Jeesus räägib tulevastest sündmustest, on "suur viletsus, mille sarnast ei ole olnud maailma algusest kuni praeguse ajani ega tule" (Mt 24:21). Kohutavad sündmused, mida Kristus selles jutluses kirjeldab, on kõige traagilisemad inimkonna ajaloos ja leiavad aset ajastu lõpus, mil täielik ja lõplik Jumala kohus valati kurjade inimeste peale. Jeesus räägib Taanieli ennustatud ajast, mil "tuleb ohuaeg, mille sarnast pole olnud inimeste olemasolust siiani", millega kaasneb õigete ülestõusmine igavesse ellu ja patuste ülestõusmine igavesse ellu. hukatus (Tn 12:1-2).

Kuues märk on „pärast nende päevade viletsust muutub päike hämaraks ja kuu ei anna valgust ning tähed langevad taevast ja taeva väed kõiguvad; siis ilmub taevas Inimese Poja tunnus” (Mt 24:29-30). Neid üleloomulikke sündmusi pole ilmselt veel juhtunud.

Seitsmendat ja viimast märki, et Jeesus rääkis kaugest tulevikust, illustreerib viigipuu (Mt 24:32-35). Nagu viigipuu õitsevad lehed näitavad suve lähenemist, on sündmused, mida Kristus siin mainib, märgiks Tema lähedalt tulemisest. "See põlvkond ei kao," see tähendab põlvkond, kes elab ajastu lõpu ajal, "nagu see kõik saab olema" (s 34). Märgid, mida on kirjeldatud Matt. 24-25 toimub ühe põlvkonna silme all – põlvkonna, kes on Jeesuse Kristuse tuleku tunnistajaks.

Seega täitub tulevikus kõik, mida Kristus Õlipuu jutluses ütles. See ei tähenda, et enamik siin mainitud asjaolusid ja sündmusi poleks varem juhtunud. Sõdu ja kuulujutte sõjast on olnud praktiliselt veeuputuse ajast peale; läbi ajaloo on inimkond kannatanud näljahäda ja kogu aeg on maa peal toimunud maavärinaid. Kuid sündmused, mis on salvestatud Matt. 24-25, on kordumatu ja ainulaadne ainult viimase ajani, nii kirjelduse kui ka järjestuse, ulatuse ja tugevuse poolest. Mõned neist, näiteks füüsilise universumi hävitamine (24:29), on täiesti ainulaadsed.

Asjaolu, et Jeesus rääkis teises isikus, eriti 24. peatükis, ei tõenda, et Ta rääkis jüngritele nende põlvkonnast. Sama sageli pöördusid Vana Testamendi prohvetid oma sõnadega kaugete järeltulijate poole. Jumal viis prohveti imekombel ajale, mil ta pidi prohvetlikult kuulutama. Ja prohvet pöördus otsekui otse tulevaste põlvede inimeste poole (vt nt Js 33:17-24; 66:10-14; Sak 9:9). Jeesus ütles sisuliselt: "Sina, kes elate sel ajal..."

Alustades Mattist. 24:4, Jeesus vastab jüngrite küsimustele: „Millal see juhtub? Ja mis on teie tulemise ja ajastu lõpu märk?" (artikkel 3). Kuid Ta annab vastuse vastupidises järjekorras. Jeesus ei käsitle küsimust "millal" enne 24:36, kus ta ütleb: "Aga seda päeva ja tundi ei tea keegi, isegi inglid taevas, vaid ainult Minu Isa üksi." 24:4-14 vastab Jeesus teisele küsimusele, nimetades esimesed kuus märki, "sünnivalu", mis algavad vahetult enne Tema tulekut: valekristlaste petmine (s 4-5), vaen maailma rahvaste vahel. maailm (s 6-7a) , laialt levinud katastroofid (s 7b-8), usklike reetmine kannatustele (s 9), näiliste usklike usust taganemine (s 10-13) ja usklike usukuulutamine. evangeelium kogu maailmas (s 14).

John F. MacArthur, Uue Testamendi Matteuse evangeeliumi raamatute tõlgendamine, 24-28, Slaavi Evangeelne Selts, 2008

Ühe üheksakümneaastase Valdresest pärit norralanna ennustus 1968. aastal sündmuste kohta, mis leiavad aset enne Kristuse teist tulemist. Omal ajal pani evangelist E. Minos need ennustused kirja ja jättis need kõrvale, pidades seda väga ebareaalseks. Hiljuti mõistis ta oma märkmeid üle vaadates hämmastusega, et sellest, mis tundus “ebareaalne”, on saanud meie ühiskonna norm.

Siin on tema prohvetlikud sõnumid:

"Ma nägin aegu enne Jeesuse tulekut ja . Ma nägin maailma nagu maakera ja nägin Euroopat, maad maalt. Nägin Skandinaaviat, nägin Norrat. Ma nägin teatud asju, mis juhtuvad enne Jeesuse tagasitulekut, ja katastroofe, mida me pole kunagi varem näinud.

Ta mainis nelja lainet:

1. „Enne Jeesuse tulekut ja enne Kolmandat maailmasõda valitseb rahutus, nagu ei kunagi varem. Ida ja lääne suurriikide vahel saabub rahu ja see on pikk rahu. (Pidage meeles, ennustus anti 1968. aastal, kui külm sõda sai hoogu – E. Minose märkus). Sel rahuperioodil toimub paljudes riikides desarmeerimine, ka Norras, ja me ei ole sõjaks valmis. algab viisil, mida keegi poleks osanud ette kujutada – ootamatust kohast.

2. „Soojus võtab kristlasi omaks. Tõelisest ja elavast kristlusest eemaldumine. Kristlased ei taha kuulata hukkamõistvaid jutlusi. Nad ei taha kuulda patust ja armust, seadusest ja evangeeliumist, meeleparandusest ja taastamisest. Tuleb asendus: õitsengu (õnne) kristlus.
Oluliseks saab olla edukas, olla midagi, omada materiaalset vara, asju, mida Jumal meile kunagi sel viisil ei lubanud. Kirikud ja palvemajad jäävad tühjaks. Nende jutluste asemel, millega oleme harjunud täna oma risti võtma ja Jeesust järgima, räägitakse meelelahutusest, kunstist ja kultuurist. See kasvab suuresti enne Kristuse tulekut.

3. "Tuleb moraalne korruptsioon, mida vana Norra pole kunagi varem näinud. Inimesed elavad koos abielus ilma abiellumata. (Ma arvan, et see ei puuduta 1968. aastal eksisteerinud kooselust – E. Minose märkus). Enne abiellumist on palju ebapuhtust ja jumalakartmatus tabab abielu ja see on õigustatud. See jõuab isegi kristlikesse ringkondadesse ja me aktsepteerime seda, isegi pattu, mis on vastuolus olemusega. Enne Jeesuse tulekut on televiisor, mida me pole näinud (Televisioon ilmus Norras alles 1968. aastal – E. Minose märkus).

"Televisioon on täis kohutavat vägivalda ja õpetab inimesi tapma ning tänavatel pole turvaline. Inimesed kopeerivad seda, mida nad näevad. Teles ei tule ainult üks jaam, vaid neid on palju (ta ei teadnud sõna "kanal", mida me praegu kasutame, seetõttu nimetas ta neid jaamadeks - E. Minose märkus). Televisioon saab olema nagu raadio, paljude jaamadega ja täis vägivalda. Inimesed kasutavad seda meelelahutuseks. Näeme kohutavaid mõrva- ja hävitusstseene ning see levib üle kogu ühiskonna. Ekraanile tulevad ka seksistseenid, väga selgesõnalised asjad, mis on abielus (Siis protesteerisin, öeldes, et siin on pornograafia keelatud – E. Minose märkus). See juhtub ja te näete seda. Kõik, mis oli enne, läheb katki ja paljud sündmused mööduvad teie silme eest. .
4. Inimesed vaestestest riikidest tormavad Euroopasse. Nad tulevad ka Skandinaaviasse ja Norrasse. Neid saab olema nii palju, et inimesed vihkavad neid ja kohtlevad neid halvasti. Neid ähvardatakse nagu juute enne Teist maailmasõda. Nii saab kogu patu mõõt täis.

Pisarad veeresid mööda naise põski alla. „Ma ei näe seda, aga sina näed. Siis äkki tuleb Jeesus ja kolmas Maailmasõda algab. See saab olema lühike sõda." (Ta nägi seda nägemuses).

«Sõda, mida ma nägin (Teine maailmasõda), tundub selle sõjaga võrreldes lapsemäng ja see lõpeb aatomipommi plahvatusega. Õhk on nii saastunud, et keegi ei saa hingata. See hõlmab mitut kontinenti, USA-d, Jaapanit, Austraaliat ja rikkaid riike. Vesi saab mürgituse. Pinnas saab kahjustatud. Selle tulemusena jääb alles vaid ülejäänud osa. Rikaste riikide jäänuk üritab põgeneda vaestesse riikidesse, kuid nad lähevad halb suhtumine nagu meil neil oli. See, kelle patt on andeks antud ja kes on Jeesuse Päästjaks ja Issandaks vastu võtnud, on kaitstud.

Norra Mossi nelipühi koguduse vanem Martin Anders kuulis seda ennustust 1937. aastal Mossis:

"Kui nafta voolab Põhjamerest mööda Norra rannikut, läheneb Jeesuse tagasitulek."

Kui need sõnad kõlasid, palusid koguduse inimesed mehel lollusi mitte rääkida. 1937. aastal oli tõesti uskumatu rääkida naftast piki Norra rannikut. Nüüd töötavad kõik suured naftafirmad piki Norra rannikut.