Kristuse palvesõdalane. Kristuse ustavad sõdurid

Head päeva teile! Nad ütlevad, et midagi ei juhtu ilma Jumala tundmiseta. Justkui see läheb, see peaks olema. Ja kuidas ma tean, kui minuga juhtub midagi halba – kas ma peaksin sellega leppima või peaksin selle parandama? Aitäh! Snezhana.

On hädavajalik, et prooviksite seda parandada (loomulikult ilma käskude piire ületamata) ja kui see ei tööta, siis nõustute: mis meid ei tapa, teeb meid tugevamaks.

Tere! Mul soovitati maja sissepääsu ette riputada ikoon Jumalaema"Seitse kaadrit" (panin toru maha "Pehmenemine kurjadest südametest”) Ja ütles, et kaitseb selle eest kurjad inimesed, aga täpne väärtus ma ei tea. Kas saate palun selgitada! Alla.

Tere Alla!

Ikoonid riputatakse tavaliselt mitte sissepääsu ette, vaid maja ukse kohale. Kuid ikoon pole mingi amulett, vaid selle kuju, kelle poole me palvega pöördume. Kui palvetate Jumalaema poole ja palute tal hoida oma maja kõige kurja eest, siis on see teie usu järgi teie jaoks.

Lugupidamisega preester Dionisy Svechnikov

Tere! Palun öelge mulle, kuidas kiusatustega toime tulla. Ma võitlen tühikõnega. Niipea kui pärast jumalateenistust või koopaid templist lahkun, hakkavad inimesed kohe midagi küsima ja rääkima. Ühest küljest – halastus, sa pead kõiki aitama. Teisest küljest kaotan. Näiteks oli palve. Ma kaotasin selle tühikõne tõttu ja siis ei suuda ma keskenduda. Töötaja hakkas kirikus käima, ta räägib palju, siis tema mõtted “peksavad” mind (see on paljude inimeste puhul nii, samas kui mul on palju patte). Ta tunneb end hästi – ta särab õnnest. Palun öelge, mida teha. Ma saan aru, et peate kõike taluma. Aga templis ja Lavras tahad olla enda sees, palvetada. Võib-olla muuta templit või mitte minna sel päeval, kui töötaja kõnnib? Lugesin pühadelt isadelt, et mida rohkem sa kiusatustest eemaldud, seda rohkem need “rünnavad”. Natalia

Tere, Natalia!

Üldiselt, kui olete loomult seltskondlik ja jutukas, kas tasub selle pärast muretseda? Me kõik oleme erinevad ja see on Jumala ettehooldus ja tarkus, kes meid kõiki siia maailma ellu kutsus... Olge sina ise, ennekõike otsige teed iseendani ja teadvustage oma koht ja kutsumus selles elus, ja ülejäänud järgneb. Miks olete kindel, et teie palve läheb kaotsi just tühikõne tõttu? Puhas palve on üldiselt kingitus ülalt ja enamikul inimestel pole sellist palvet, olenemata sellest, kas nad räägivad palju või mitte, kas nad on endassetõmbunud või seltskondlikud. Aga kui te pole oma palvega rahul, on see normaalne. Vastupidi, kui mõtleksite endamisi: "Kui hästi ma palvetan ja üldiselt läheb minuga kõik suurepäraselt", oleks see palju hullem. Ja mida nad lugesid St. isad, see on täiesti tõsi! Ärge otsige endale mugavat kohta ja ärge jookske selle töötaja eest ära - igas teises kohas saate sarnaseid probleeme, kui mitte hullemaid.

Parimate soovidega preester Philip Parfenov

Tere, isa. Sain sünnituskapitali tõendi ja leidsin sealt triipkoodi. Mida te sellest arvate?

Tere Nadežda!

Vöötkoodi olemasolu dokumentidel ei kujuta õigeuskliku hingele ohtu. Kirik on sellest rohkem kui korra rääkinud. Karta tuleb Jumalat ja pattu, mitte vöötkoode. Seetõttu saate sertifikaati kartmata kasutada. Ema peamine ülesanne on kasvatada oma lapsi õigeusklikuks. Soovin teile selles raskes ettevõtmises Jumala abi, samuti meelerahu ja vaikust!

Parimate soovidega preester Aleksandr Iljašenko

Tere, isa. Mis saab siis, kui õigeusklik kristlane hakkab kaotama usku Jumalasse? Käisin alati kirikus, osalesin sakramentides ... Ja nüüd olen kaotanud elu mõtte, ma ei taha elada ... Ma ei tea, mida nüüd teha. Palun öelge mulle... Ekaterina.

Catherine!

Kui räägid endast, siis tea, et teatud vanuses toimub üleminek lapse loomulikust usust täiskasvanulikule, teadlikule usule. Sa pead mõistma iseennast, mõistma ümbritsevat maailma ja vabatahtlikult, vastutustundlikult ütlema Jumalale "jah". Või ütle Talle “ei” – kõik sõltub sinust endast. Elu hakatakse tajuma kannatusena ja seetõttu on kvalitatiivne muutus usus valus protsess, kuid selline on inimeseks saamise hind - just kannatus on teadliku religioossuse vundament.

Lugupidamisega preester Aleksi Kolosov

Palun öelge, kuidas suhtub kirik tuhastamisse ja sellele järgneva urni matmisse? Ma ise olen selle vastu, kuid paljud vaidlevad minuga vastu. Vladimir.

Vladimir!

Kristlase jaoks on vastuvõetav igasugune korralik matmine, sealhulgas tuhastamine – sellest kirjutas varakristlik kirjanik Tertullianus. Evangeeliumi ja piiblitraditsiooni loogikaga kooskõlas olevam on aga surnukeha mulda matmine.

Lugupidamisega preester Aleksi Kolosov

Tere, isa! Mul on küsimus. Olen rase ja rasedus kulgeb tüsistustega. Küsimus on: millal on vaja beebile kaasavara osta? On arvamus, et ette ostmine pole seda väärt. Peale sünnitust pole mul muidugi aega poodlema minna, ema elab kaugel ja üksi mu mees tõenäoliselt hakkama ei saa. Ostmine enne sünnitust ise - poes käimine on raske. Tahtsin nõu: kas kõike on võimalik kohe osta? Irina

Tere Irina!

Osta kohe, selles pole midagi halba. Kõik muu on ebausk. Palvetage kõige pühama Jumalaema poole (eestpalve, Feodorovskaja ikooni ees, assistent Vroda või mõne muu ikooni ees), et sünnitus läheks hästi. Tunnistage ja võtke osadust nii sageli kui võimalik. Jumala abi teile!

Maailmas on selline mõiste nagu "tsölibaadi kroon". Tean, et vaimulikud ei tunne seda terminit ise ära, kuid probleem jääb alles. Olen edukas naine, keda ümbritseb piisavalt mehi, kes tahavad minuga suhet luua, kuid ... mõnikord abielus, siis saan lihtsalt aru, et see inimene pole minu oma. Segased ühendused pole minu jaoks. Tema mehe puudumine on halb. Mida teha?

Tere!

Võib-olla otsite lihtsalt valest kohast. Või liiga valivad oma valikus. Kirjuta, et oled edukas naine. Ma ei tea, mida te selle fraasiga mõtlete, teie edu on minu jaoks mõistatus. Esmalt otsusta, keda sa vajad – abikaasat, elukaaslast või sedasama "edukat" meest, kes oleks teie vääriline "kaunistus"? Kui vajate abikaasat, siis palvetage ja paluge, et Issand saadaks teile ellu väärilise kaaslase. Kuid pidage meeles, et Jumal aitab neid, kes Temasse usuvad ja Tema käske peavad. Usk "tsölibaadi kroonisse" ei vii teid Jumalale lähemale, vaid ainult eemaldab teid Temast, sest see on ebausk.

Lugupidamisega, preester Dionisi Svechnikov.

Tere! Üks mu tuttav, väga usklik naine, rääkis, et kuulis jutluse ajal, et kui söömise ajal telekat vaatad, võid kuradi alla neelata. Ma ise lugesin ühest õigeusu raamatust, et deemonid võivad tõesti suu kaudu inimesesse tungida. Ta rääkis mulle ka seda, kui tema lapsed käisid pühapäevakool, siis rääkis preester neile lugusid, mis tegelikult juhtusid, kuidas deemonid ründasid inimesi, kes ei omistanud sellele faktile telerist mingit tähtsust. Nüüd ma natuke kardan telekat sisse lülitada. Rääkige mulle, kui realistlik on saada teleka kaudu deemonite rünnata (lõppude lõpuks, iga päev ma hommikused palved Ma lugesin ka palveid, mis päästavad kuradi käest ja meie korter on pühitsetud ja ikoonid toas ja köögis)? Ja kas ma peaksin telekat ennast nii kartma? Jevgeni.

Tere Eugene!

Telekat ei tasu karta, kartma peaks pattu, mida meedia kaudu propageeritakse. Televisioonis ei näita nad mitte ainult labasust ja vägivalda ülistavaid saateid, vaid ka täiesti kiriklikke saateid. Näiteks saab tuua jõulu- ja Lihavõttepühade jumalateenistused, telesaade "Karjase sõna" ja paljud teised. Lisaks saab vaadata harivaid telesaateid, lahkeid filme, mis ei kanna endas patust täiteainet. Lõpuks saate ühendada oma teleriga videomaki või DVD-mängija ja vaadata palju huvitavaid dokumentaal- ja mängufilme kirikuelu... Õnneks saab kirikupoodidest selliseid kassette ja plaate piisavas koguses osta. Ja ma pean jutlust söögi ajal alla neelatud deemonist puhtaks jaburaks, mis põhineb preestri kirjaoskamatusest. Deemon siseneb inimese sisse ainult tema pattude tõttu. Kui inimene hakkab nautima televisioonis näidatavat kõlvatust ja vägivalda ning seejärel kõike, mida ta näeb, jäljendama, on tõenäosus sattuda deemonlike rünnakute rünnaku alla tõesti suur. Laste hirmutamine õudusjuttudega telerist välja hüppavatest deemonitest pole sugugi pädev pedagoogiline lähenemine. Parem oleks, kui preester selgitaks, mis vahe on patul ja heategijal, kui et tekitaks lastes vastumeelsust televiisori vastu, mis oma olemuselt on lihtsalt elektrooniline seade, mitte aga kurja "elupaik".

Lugupidamisega, preester Dionisi Svechnikov.

Tere! Minust sai õetütre ristiema. ristimise ajal ütles preester, et ristiisaks saamine esitab seeläbi väljakutse kuradile ja ta ei jäta seda vastuseta. Kuidas võib see mõjutada minu ja mu ristitütre elu? kuidas saate end selle eest kaitsta? Aitäh vastuse eest. Julia.

Tere Julia!

Iga kristlane on kutsutud olema Kristuse sõdur. Peaaegu kogu elu oleme võidelnud kurja ja tema kinnisideega. Ristimise ajal hääldavad ristivanemad ristipoja asemel lahtiütlemise valemi "saatanast, kõigist tema tegudest, kogu tema inglist, kogu tema teenimisest ja kogu uhkusest". Seejärel hääldatakse Kristusele kombinatsiooni valem. Nende tegevustega teeb ristiisa seda, mida ristitud peab tegema. Need. salgage Saatan ja ühinege Kristusega. Aga ristivanemad teevad seda tema eest, sest ta ise ei ole veel võimeline seda teadlikult tegema. Ristivanemad on oma ristipoja käendajad Jumala ja kiriku ees. Nad on kohustatud oma ristipoja üles kasvatama Õigeusu usk... On selge, et vastutus on suur ja oma kohustuste kohusetundliku täitmise eest tuleb Jumala ees vastata. Muidugi tuleb teel palju ahvatlusi. Aga kellel neid pole? Kurat, hea vaenlane, ei maga kunagi. Loobusite temast meelega oma ristipoja pärast ja nüüd peate kandma topelt vaimset koormat. Palvetage mitte ainult enda, vaid ka ristipoja eest. Ja ärge kartke neid kohustusi ja nende täitmisega seotud võimalikke raskusi. Issand, nähes sinu töökust, aitab sind kõiges.

Lugupidamisega, preester Dionisi Svechnikov.

Mu abikaasa on usklik, kuid kirikust vähe; ta võtab armulauda, ​​kuid loeb väga harva armulauareeglit. Ta ütleb, et tal on raske, ta ei saa millestki aru. Ma ei nõua, aga ma ei tea ka, mida teha, kas tal on sellisel juhul võimalik armulauda vastu võtta või las ta ei võta armulauda enne, kui ta seda saab teha. Samas saab ta ise aru, et tal on vaja armulauda saada. Palun aidake mind, ma ei taha, et ta jääks armulauata, aga teisest küljest ei jää suur patt selline osadus. Alexandra.

Alexandra!

Las ta otsustab need küsimused ise koos preestriga, kellele ta tavaliselt pihtib. Inimene läheb ise Jumala juurde ja see, kuidas ta armulauda võtab, on tema südametunnistuse ja vastuvõtva preestri asi. Palvetage tema eest, et Jumal annaks talle suure usujõu.

Lugupidamisega
Preester Aleksi Kolosov

Kallis isa,Palun öelge, kus Piiblis on kirjas: mille järgi ma püüan, selle järgi hindan?
Sergei

Sergei!
Mitte "mida ma püüan", vaid "mida ma leian" - see tähendab, millises vaimses seisundis saabub surm ja Jumala kohus, selle eest saab tasu: mitte möödunud päevade teod hinnatakse, vaid meeleseisundit, milleni oleme selle tulemusel jõudnud. See määrab, kas meil on võimalik siseneda taevariiki või mitte? Neid sõnu ei ole Pühakirjas – see on niinimetatud "agraaf", st sõna Kristuse jutlusest, mis on säilinud suulises apostellikus traditsioonis ja salvestatud hiljem. Neid Issanda sõnu tsiteerib märter Justinus filosoof dialoogis teatud Tryphoniga. Mõnda graafikut tsiteerivad apostlid oma kirjutistes – näiteks apostel Peetrus tsiteerib Jeesuse sõnu, et "õnnlikum on anda kui võtta". Agraafide tähenduse ja rolli õigeks hindamiseks peab aga olema selge ettekujutus sellest, kuidas Uue Testamendi kirjutised sündisid ning see on tohutu ja väga huvitav teema.
Lugupidamisega
Preester Aleksi Kolosov

(Transkriptsioon tehakse kõnekeele minimaalse redigeerimisega)

Täna on meie saate teemaks "Kristlane kui Kristuse sõdalane". Miks on vaimuelu ja sõjaliste asjade vahel nii palju paralleele? Me ütleme: Kristuse sõdalane, taevane vägi, peaingel Miikaelit nimetame peaingliks ja Jumalaemaks - " Roninud vojevoodile". Mikskas sellised paralleelid?

Küsimus on väga sügav. Sa hakkad tahes-tahtmata mõtlema... See algab inimelu- ja see on olelusvõitlus. Bioloogid oleksid sellega eriti nõus; inimesed, kes seisavad silmitsi teatud raskustega, nõustuvad. Kuid see kõik on meie nähtamatu vaimse elu nähtav tulemus, mida on väga sageli võimatu lihtsate silmadega näha. Kui inimene hakkab elama vaimset elu, siis tõmmatakse need paralleelid selleks, et eriti selgelt, käegakatsutavalt tunnetada, et on vaja olla koos Jumalaga. Jumalaga on võimalik olla ainult siis, kui teadlikult läbite raskusi, kiusatusi, kurja kavalusi, kes on kutsutud inimkonda hävitama, tema sisemisest kuradiloomusest teha nii, et inimene ei saaks rõõmu. , kutsutakse kadestama inimlikku rõõmu Jumalast. Teda kutsus mitte Jumal, vaid tema vastumeelsus, et inimene ei oleks koos Jumalaga. Seetõttu on iga kristlane teatud mõttes Kristuse sõdur.

Fakt on see, et kui inimene järgib Jumalat, peab ta jätma kõik, mis takistab tal kõndida - sisemised, välised probleemid ja asjad, ta peab valima peamise. Sellest peamisest isoleerige kõige vajalikumad asjad, mida on vaja selleks, et olla Jumala lähedal, olla Taevariigis. Seetõttu peab inimene võitlema, justkui valvel seisma, näitama üles teatud vaimset jõudu, et tõrjuda vaenlase – deemonite, deemonite saadetud mõtete – rünnakut, seisma vastu kõigele, mis takistab inimesel ühinemast. Jumal. Kogu elu on meie vaimne võitlusväli, sest Issand lubab meile tasuks Taevariiki.

- Kas iga kristlane on eranditult sellele valdkonnale kutsutud?

Muidugi, isik, kes on ristitud Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, paneb niipea, kui ta paneb selga päästerelva - Kristuse risti (mis on meie päästmise tööriist), lumivalged riided - siis nimetatakse ristitud orja nimeks (nimi) ja teda kutsutakse Püha sõdalase kirikuks Christoff.

- Milliseid nõudeid see tiitel inimesele seab?

Esiteks erinõuded. Paralleelsed nõuded tulevasele sõdalasele: oletame, et inimese armeesse võtmiseks, kuhugi, mõnesse armeesse, vägede rühma määramiseks peab ta vastama teatud nõuetele (milline on tema füüsiline, moraalne ja psühholoogiline seisund, millised omadused). Seejärel viiakse läbi professionaalne valik ja inimene määratakse mis tahes väerühma, kus ta kannab teatud kuulekust, teenistust. Nii see siin on. Meil, õigeusu kristlastel, on, võib öelda, vaimne valik, mis määratakse usklike ja mitteusklike inimeste seast. Loomulikult võtame need, kes usuvad Kristusesse, ja kuulutame Kristust uskmatutele. Sellisel inimesel peaks olema kõige olulisem omadus – hinge lähedus Kristuse, Taevariigi vastu. See tähendab, et inimesel peab olema teadlik sõnum seestpoolt – järgida Kirikut, järgida Kristust igavese pääsemise nimel, igavese Jumalaga Taevariigis viibimise nimel.

Ütlesite, et toimub mingi vaimne valik. Kas puudega inimest võib nimetada Kristuse sõduriks?

Muidugi. Fakt on see, et puudega, võimetega, teatud füüsiliste, vaimsete vaevuste all kannatavad inimesed võivad olla ka Kristuse sõdurid, sest armee pole sellest maailmast. Nendel kohustustel, mida inimene peab kandma, täitma, on vaimne iseloom, nimelt see, et inimhing tahab laulda jumalikku laulu: Püha, püha, püha on vägede Issand, nagu inglid seda laulu laulavad. Et inimhing püüaks puhastuda pattudest, mis on igal inimesel, et hing lõpuks tahaks olla Kristusega. Ja see pole üldse vajalik, kui inimesel on haiguse, vigastuse tõttu teatud häired, võib ta olla Kristuse sõdur. See on vaimne omadus.

Issand ütleb meile läbi Piibel et inimest võrreldakse seemnega, mis sureb, ja ta külvatakse maasse, nii et teatud ajahetkel see seeme tärkab ja toob saaki. Et see oli uus taim – täiuslik, oma juure, varre, lehtedega, oma teatud vaimsete täiuslike väärtuste süsteemiga, millel on Taevariigis kaal. Selline inimene on muutunud. Iga inimene - nii ilus kui kole ja see, kes suudab midagi oma jõu järgi teha ja ei suuda; inimene on inimese arutluskäigu (füsioloogilise, meditsiinilise, kui soovite) seisukohalt täiuslik ja ebatäiuslik - seisab jumala silmis teatud kõrgusel. Issand suudab teha kõige ebatäiuslikumast inimesest kõige täiuslikuma inimese. Jumaliku armastuse muutev jõud, arm on võimeline inimest muutma.

Kuid Issand nõuab meilt üht – ära lõikama ära kõik ülekohus, ebapuhtus, mitte järgima tumedaid jõude ega järgima deemoniid pärast neid, kes meid Jumala juurest ära viivad; ärge järgige teid, mis ei vii Jumala juurde. Ja see on teatud võitlus, valik, sest väga sageli peab inimene loobuma paljudest asjadest, nagu talle tundub, hea. Kuid need "head" asjad ei ole vajalikud ega kasulikud inimesele, kes läheb Jumala riiki.

Väga sageli näeb inimene selles elus vaeva. Iga päev tõuseme üles ja meid hakkavad juba võitma mingid kiusatused, sageli deemonite saadetud mõtted, vaimne laiskus, soovimatus Jumalas, Jumala tões paremaks muutuda. Sellel kõigel on Kesk-Kuningriigi kurjuse jõudude poolt teatud sõjakas iseloom. Inimene peab iga päev kokku puutuma selle vaimse sõdalase, tõelise kristlase seisundiga, kellest saab õiguse mõõk, Jumala sõna mõõk, et raiuda kurja, mida kurat meile oma käsilaste kaudu pakub.

- Kuidas saab inimene vaimselt võideldalaiskust ja sütitada sõdalase vaimu?

Esiteks soovitab apostel igal inimesel unest tõustes selga panna tõe riided, riided, võib-olla lõbus, pingutada püksirihma tugevamalt, mis võimaldab inimesel sirgelt seista, optimeerida oma vaimset jõudu. nii palju kui võimalik. Vöö on palve, see on valmisolek Kristust teenida. Need kõik on vaimsed tähendused. Need kannavad muidugi näiteks ja mungal on teatud sümboolne tähendus, kuid selle sümboolse tähenduse all on vaimne, peamine, tegelik tähendus, mida iga inimene võlgneb. Munk on alati sees srachice- see on valged riided... Kui ta paneb selga sutan, vöötab ta end nahkvööga, võtab rosaariumi (see on mõõk, mis lõikab ära kõik kurja), paneb pähe kate - päästekivri, mis võimaldab tal mõelda Jumalale kõigest. aeg, et õela nooled ära lõigata.

Sellel kõigel on teatav sügav vaimne tähendus, nii et inimene, kes ise oli seda vaimset riietust väärt, justkui tsiviilkeeles rääkides propageeris Jumala riiki, seda “reklaamis”. Nii et üha rohkem inimesi ta algatas ja meelitas, et inimesed püüaksid ka Jumala kuningriigi poole, et nad mõistaksid sügavamalt, teadlikumalt ja õigesti Pühakirjas kirjutatut. Lõppude lõpuks, kui Pühakirja kujutised pole elus, tekib kiusatus, et need pildid on kehtetud, inimesed ei saa neist aru. Miks siis apostlid need pildid tõid? Et äratada inimestes armastust, Jumala poole püüdlemist, et inimene neid riideid teadlikult mõistaks ja enda jaoks selga prooviks.

Ja nii tuletavad mungad seda inimestele eriti meelde, et inimene hommikul voodist tõustes oma voodist ülistab Jumala nime, riietub sellesse armastuse ja halastuse rõivasse. Nii et ta vöötas end ka soovi ja sooviga Jumalat teenida, võttis ta vaimse mõõga (palveraamat, sama patriarhaalne kalender, mis sisaldab palveid, teatud pühade isade ütlusi, teatud lugemisi igaks päevaks - apostlilt, Vanast Testamendist, evangeeliumi lugemistest). Kõik see on vaimne mõõk, nii et inimene häälestab end teatud viisil vaimsele sõjale, mida ta on kohustatud kandma.

- Mis on kristlase kui vaimse sõdalase peamine relv?

Peamine relv on ilmselt armastus, mis peaks vaenlase katma ja desarmeerima.

- Desarmeerida.

Jah. Kuid apostel annab ka nõu: selle armastuse - selle Jumala erilise kingituse - omandamiseks on vaja proovida Pühakirja uurimist, teatud viisil proovida erilisi vaimseid riideid - lahkust, halastust. Ka apostel ütleb: pange selga Jumala relv, et saaksite seista kuradi kavaluste vastu, sest meie maadlus ei käi liha ja vere vastu, vaid taevaste kurjade vaimude vastu. See tähendab, et õhus oleva teabe vastu, kui soovite. Inimene, kes on vastuvõtlik nakatuda deemonliku ideega, kuratlik tulistamine, käenooled, mis kannavad endas ohtlikku omadust sütitada tabatavat sihtmärki – kõik see on justkui õhus, taevasfääris.

Apostel ütleb, et see on selline vaimne aine, millega saab võidelda ainult vaimsete meetoditega, meetoditega - palve, vaimne mõistmine. Oletame, et inimest külastab pahatahtlik kavatsus. Ja siit algab võitlus inimese südames. Ta hakkab mõistusega mõtlema. Kui inimese meel on keskendunud Pühale Kirjale, siis on tal väga lihtne kurja mahalaskmisest jagu saada, kerge on end nende vastu kaitsta. Sest see mõõk on nii terav ja kilp nii töökindel, et kurat ei saa sellist inimest tabada, kuna ta palub pidevalt Jumalalt vaimset tuge, vaimset eestpalvet ja parandamist kuratlike rünnakute tõrjumisel. Seetõttu kutsub apostel meid mitte ainult neid ülerõivaid selga panema, vaid olema sisemiselt valmis tõrjuma kurja rünnakuid, mis on vaid vaimset laadi.

- Ja hoidke oma mõõka lahingus, terav.

Tingimata. See tähendab kogu aeg palvetamist. Mungal on alati roosikrants käes, on teatud kloostrireeglid, roosipärja reeglid. See on teatud mõõk. Mungal on Pühakiri alati kaasas. Munk võib Pühakirjast palju mäletada. Väga sageli suhtlevad mungad omavahel täpselt Pühakirja sõnadega, et täita ka apostlite õnnistust, meie Issanda Jeesuse Kristuse õnnistust, et mitte ülekohtuse elu ööl magama jääda. Kui Kristus Ketsemani aias palvetas, palus Ta apostlitel mitte magada, vaid toetada Teda palvetega, oma erilise vaimse seisundiga, vaimse eestkostmisega, et olla valmis vastu võtma kõike, mis pärast seda juhtub. Sest Issand tuli maa peale täitma suurt ja päästvat missiooni. Issand oli neid ette valmistanud Ketsemani aiast ja me mäletame, mis juhtus pärast seda, kui Issand kinni võeti. Paljud põgenesid, sest nad olid segaduses, puudus vaimne tugi, sest nad magasid, sest nad olid Issanda Päästja sõnade suhtes kergeusklikud. Kui Ta palvetas, voolasid Tema silmist verist higi, verised pisarad. Isegi see ei mõjutanud apostleid, kes olid Temaga, sest uni, inimlik nõrkus võttis võimust. See on ka vaimne seisund, sõjakas. Kui Kristuse sõdur seisab valvel, peab ta suutma kanda seda oma vaimse elu valvurit, et kurat ei kasutaks ära nõrkust, seda tühimikku inimese, kristlase elus, et tekitada. mõni löök, kahjustab. Seetõttu peame olema kogu aeg kained. Pühakiri ütleb: vaim on valmis, aga liha on nõrk.

- Mida tähendab sõjaline kohustus, sõjaline au ja sõjaline hiilgus vaimsesse keelde tõlgituna?

Need on kõik ilusad sõnad, mida inimene peaks vähemalt aeg-ajalt meeles pidama. Igal neist sõnadest on konkreetne tähendus ja kaal. Sõjaline hiilgus- see on muidugi ilus, suurejooneline: kui toimuvad sõjaväeparaadid, demonstreeritakse sõjatehnikat, kõlab kaunilt ilutulestik, nauditakse ilu ja lummavust, jälgides ühel või teisel ajal tänavatelt mööduvaid sõjaväelaste paraade. sõjaväe puhkus. Kuid kristlase puhul on kõik teisiti. Sõjaline hiilgus suunatakse siin sõdalasest Jumala poolele. Ta peab tegema kõike, võitlema Jumala nimel Jumala käskude täitmisel, Jumala õnnistusega, et olla kaine, rõõmsameelne ja teda kutsutaks täpselt selleks, kelle nimel sellist inimest kutsutakse. Christian tähendab Kristust.

Sõjaline au kristlasele peaks meie maises elus olema erilise tähendusega, sest inimene peab olema aus. Ei tohiks olla uhke, vaid peaks olema aus, st teadma au, suutma põhiasja korralikult tagasi maksta ja teisejärgulise ära lõikama. Kui ta on aus, siis ta teab, et Jumala teenimist tuleb austada ausalt, olla alati teatud kõrgusel ja mitte langetada jumaliku teenimise au sellele omasest tasemest allapoole.

Sõjaväekohustus on see, kui inimene peab oma kohustusi täitma. Miks ta võttis endale kristlase tiitli? Miks sa liitusid Kristuse sõjaväega? Lõppude lõpuks andis ta mõned tõotused – elada ausat, laitmatut elu Jumalas, mitte teha seadusetust, vaid teha head, järgida Kristust. Seda võlga võib otsida igal kristlasel, sest väga sageli unustavad kristlased, et see võlg kuulub neile. Väga sageli arvavad nad, et kui nad on riietunud tõe vahendisse ja andnud lubaduse, siis neilt vastust ei nõuta. Ja Issand nõuab igalt inimeselt. Issand näitab igale inimesele iga eluhetke. Kui leitakse, et selline inimene lubas palju, kuid ei teinud midagi, tuleb kohutav vastus. Jumala ees on häbi täielikku vastust anda. Ja ta on väga tõsine, väga range. Seetõttu peab Jumala ees lubadusi andev inimene meeles pidama, et ta peab andma vastuse.

Muidugi peab iga Kristuse sõdur meeles pidama, et ta peab ohverdama oma elu ligimese eest, sest Issand ütleb: armastust pole enam, kui inimene ohverdab oma elu ligimese eest. Iga sõdur, minnes sõjaväljale, sõtta, teab, et parimal juhul halastab Issand tema peale. Mida ta halvimal juhul arvab? Issand võtab ta vastu taevariiki, sest inimene, kes annab Päästja sõna järgi oma elu teise eest (ja see ei saa olla teostamatu, sest Issand Jeesus Kristus ise andis talle), läheb sellisele asjale. enesekindlalt, ületades kõik oma kahtlused, kõik hirmud, kõik need mõtted, mis teda väga kohutaval ja vastutusrikkal hetkel külastavad.

- Milline on enesedistsipliini ja distsipliini roll vaimses elus? Kuidas on ühendatud distsipliin ja vabadus?

Sa ütlesid hästi. Inimene on vaba, kui ta on kogutud, distsiplineeritud. Selline inimene on vaba. Isegi siis, kui inimene teab reegleid – mängureegleid, Taevariigi pärimise reegleid. Need on ka teatud reeglid. Ja Issand ütleb, et reeglid on väga lihtsad. Kümme reeglit (dekaloogi) Tema, Issand Jeesus Kristus, andis meile. Kümme käsku on kõik reeglid. Issand ütleb ka: armasta Issandat, oma Jumalat, ja armasta oma ligimest nagu iseennast. See on tervik Vana Testament ja prohvetid meie Päästja ja Issanda Jeesuse Kristuse sõna järgi. See on ka reegel. Samuti rääkis Issand meile palju tähendamissõnu, et oleks eriti lihtne ja arusaadav anda igale inimesele edasi reeglid, kuidas mitte käituda ja mida tuleb teha, et Taevariiki saavutada.

Kuid ka Pühakiri hoiatab, et me ei peaks toimima nende reeglite tähe järgi, sest kiri on hea neile, kes mõistavad Pühakirja tähendust, vaimu. Kuid need, kes ei mõista Pühakirja vaimu, ei mõista Issanda kutset pärida Taevariik, sellised inimesed satuvad väga sageli selle lõksu lööva kurja lõksu. Selliste inimeste uhkus, edevus ja arusaamatus hakkavad kasvama, kaugenema Jumalast, Issandast Jeesusest Kristusest. Seetõttu seisneb vabadus õigeuskliku, kristlase elus kõige selle täitmises, mida Issand Jeesus Kristus meile ütles: omada armastust, püüdleda armastuse poole, omada kõike, mis meid taevariigiga seob - halastust, headust. , kannatlikkust, rõõmu.... Kõik see riietab meid rõivastesse, mis sobivad pulmapeoks. Seetõttu peame koos teiega ja kõigi inimestega, kes lähevad Kristuse juurde, pärast Kristust, nägema nendes reeglites teatud vabadust, teed, kui soovite, kõrgel sillal asuvat reelingut, mis kaitseb meid kuristiku eest. Ja neile toetudes ei karda me üle selle kuristiku edasi minna.

Vaimses elus, nagu lahingus, on kaotusi ja võite. Kuidas peaks kristlane reageerima vaimsele võidule ja vaimsele lüüasaamisele?

Esiteks teatud vaimse kogemusena, sest mõlemal juhul on tegemist positiivse vaimse kogemusega. Iga inimene õpib, kuidas elada ja kuidas mitte. Tõenäoliselt olid kõik elus šokeeritud. Lapsepõlves pistis keegi alati juuksenõela, pistiku või kruvikeeraja pistikupessa ja sai pistikupesalt teatud hulga tagasisidet. Kas see on hea või halb? Halb on, kui ta tapab, aga hea, kui ta õpetab, et pole vaja sõrmi toppida sinna, kuhu pole vaja. See on ka elukogemus.

Vaimne kogemus õpetab meid parandama inimest positiivses vaimses kogemuses; nii et negatiivse vaimse kogemusega ta seda ei kordaks. Ja ta teadis, kuidas veenda inimesi, kes kavatsevad selle negatiivse vaimse kogemuse toime panna. Seetõttu on see kogemus ainult positiivne iseloom... Issand andis meile mõistuse ja mõistus peaks keskenduma Jumala vaimsele tundmisele, meie elu vaimsele mõistmisele. Kui inimesel on teatud kogemus, sünnitab ta mõistmise kaudu uue toote, mida on vaja Jumalariigis ja millel on kaal Jumalariigis.

Seetõttu peate siin ainult inimestele nõu andma, et neil oleksid enda jaoks vaimsed juhised. Inimesed, kes elavad maailmas - vaadata teatud vaimne maamärk... Meile meeldib kohe Jumalale otsa vaadata. Kuid me ei tohi unustada, et Kristus ütles oma jüngritele: sellel kivil(st inimese usust) Ma ehitan oma Kiriku ja põrgu väravad ei võida teda... Issand ei ütle kohe: jookse, pöördu Jumala poole, sest Jumalat otsides leiame Jumala väikese tähega. Otsides Jumalat mitte õigete näpunäidete, juhiste järgi, võime leida Jumala, kes rahuldab ainult meid, kelleks võib olla Saatan ise. Inimene võib teenida oma kirge ja pidada neid kirgi, seda valet eluviisi oma jumalaks. Ta arvab, et see on jumal. Aga Issand ütleb, et me peame järgima tõelist Jumalat ja suure algustähega ning kasutama elus kindlat algoritmi teatud eluviite kaudu – Kristuse kirik ja tema jüngrid, tema apostlid, preestrid. See tähendab, et siin on jälile Jumala rajatud Kiriku institutsioonile, mis on võimeline meid Taevariiki juhatama. See on laev, mis kutsub kõiki inimesi, kes soovivad pääseda mitmesuguste igapäevaste hädade tohutus ookeanis.

Mis on võitluskunst vaimses keeles? Milline on kaitse- ja rünnakutaktika ja strateegia vaimses elus?

Vaatasime filme, mis näitavad kangelaslikke sõjategevusi, kui meie isad vabastasid meie maa sissetungijate käest, kui nad andsid oma elud, et meil oleks koht, kus elada, oli koht, kus tänada Jumalat, teenida Jumalat ja nautida jumaliku kingitusi. armastus. Siin on kõik selge – taktika, strateegia, kõik tehti selleks, et toota võidukaid tegusid. õige tee kõige vähem jäätmeid ja suurim tõhusus.

Vaimses elus on kõik umbes sama, kuid on mõningaid erinevusi. Sõjaväe tegemise kunst, militaarkristlik elu peab algama ennekõike sellest, et inimene tunneb teatud vajadust Jumala järele. Selline inimene peaks teadma, miks ta seda teha tahab, miks ta peaks end kaitsma ja kelle eest end kaitsma. Vaenlase vastu kaitsmiseks peate teadma, kes on teie vaenlane. Tõenäoliselt on meie elus vaenlane see, kes soovib teile kahju teha, teie vara, võib-olla elu oma valdusse saada. Selline inimene on meie vaenlane, see tähendab, et ta tahab teie vastu seista ja teie kulul elada. Veelgi enam, kõigi piiride, kokkulepete, reeglite ja seaduste rikkumine. Inimene näeb alati, et kellegagi, kes on tema vaenlane, pole ta teel. Kirik pakub meile teatud palvekunsti, Jumala tahte mõistmise kunsti.

Ja Jumala tahe on kõigi jaoks inimesed saada päästetud, nagu Pühakiri ütleb. Selle Jumala tahte läbi peame koos teiega uurima Jumala seadust, mõistma, mis on head Kristuses, rõõmu Kristuses, mis on Taevariik ja mida tuleb ohverdada, et sellesse Taevariiki pääseda. See tähendab, et peab olema teatud väärtus, mille kaotamist peaks iga inimene kartma. Millist väärtust kardab sõdalane kaotada? Ta teab, et tema taga on Isamaa, lapsed, on mingi väärtus, mida tuleb kaitsta. Ja nii õigeusklik inimene, kristlane peab teadma, et on väärtust, mida ei saa kaotada. Kui inimene selle kaotab, rikutakse väärtuskoordinaatide süsteemi. Selline inimene on juba ajas ja ruumis ära eksinud ega esinda enam midagi väärtuslikku üksusena siin maailmas. Sõdalane on väärtuslik, kui ta teab, kuidas neid väärtusi kaitsta, kui ta teab neist. õigeusu kristlane peab meeles pidama, et see väärtus on Issand Jeesus Kristus, kelle kaudu pääsemine; need on meie pühapaigad, templid, meie püha usk, mis päästab inimese, nii uskliku kui ka need, kelle eest usklik palvetab.

Meie päästmise taktika ja strateegia, mis on mõistetav sõjalise vaimse kunsti kaudu, on võime kuulata kirikuema, tema primaati - Tema Pühadusele patriarhile; Kiriku piiskoppidele, preestritele. Ja kõige tähtsam on osaleda Kiriku sakramentides. Kõik need on taktikad ja strateegiad iga inimese päästmiseks. Deemonid mõjutavad mõnikord inimest otse ja mõnikord - kaudselt, kellegi kaudu. Nad võivad köita, vangistada, orjastada, nad võivad mõjuda inimesele nii, et ta mõjuks usklikule. Võib-olla veenda seda inimest kirikus orienteerumist kaotama, et Kiriku väärtus langeks inimese silmis, et ka vaimulikkond häviks (“preestrid on samad inimesed, pole vaja kuulake kirikut, kõigel, mida Kirikus öeldakse, pole kaalu ..." ).

Miks seda tehakse? Sest sõda käib. Kui inimene kaotab väärtussüsteemi, võtke ta vangi ja tehke temaga, mida tahate. See on kõik, mida inimkonna vaenlane on aegade algusest saati teinud. Kurat teeb just seda. Iga inimene peaks seda meeles pidama. Ja iga inimene peaks meeles pidama, et kui tal pole seda väärtust, seda päästetuld, siis see ei õnnestu. Nad küsisid Kroonlinna Johanneselt, kas nad pääsevad teistesse religioonidesse. Ta vastas: ma ei tea. Teab! Ta ütles kõige tähtsama: "Õigeusu puhul saan päästetud ainult mina" (rääkis ta iseendaga). See oli üleskutse igale inimesele, et igaüks peaks ennekõike vaatama enda sisse ja püüdma saada päästetud just õigeusus, sest just seda usku, see tähendab, mille Issand Jeesus Kristus ise inimkonnale edasi andis, et selle tõelise, puhta usu kaudu mõista Taevariiki.

- Aga rünnak ja kaitse?

Rünnakud kummalt poolt? Vaenlase poolelt või vaimukandja poolelt?

- Vaimukandja poolelt. Mis hetkel ta kaitseb ennast ja mis hetkel ründab?

Kõigepealt tuleb meeles pidada, et sõdalane on inimene, kes suudab tuua rahu, armastust, saada sellest rahust ja armastusest esialgu valgustatud ning suudab seda rahu ja armastust kinkida ümbritsevatele inimestele. Mõnikord on vaja inimesi armastama panna. Mõnikord tuleb inimesi valgustada. Kuid kui nad ründavad oma piire kaitsvat armeed, peate relvadega tagasi võitlema. Vaimses mõttes juhtub ka seda. Kuid vaimsed meetodid peavad olema. Kui nad ründavad, peate end kaitsma palve ja usuga. Mäletate, pole asjata, et psalm 90 ("Elus abis ...") on viidatud, kui me palume Jumalat. Meil on palved kehatutele taevajõududele, peainglitele Miikaelile, Gabrielile ja kõigile taevavägedele, et nad aitaksid meil ära lõigata õela nooled.

Muidugi peame rünnama kurja, kui võitleme oma laiskuse, soovimatusega oma mõõka teritada, see tähendab palveid austada, Pühakiri. Kui me peame muutma oma vaimse elu kõige tõhusamaks, et tungida Taevariiki. Jumala riik vajab väge. Seetõttu peame ründama oma kirge, tegelema nendega nii, et neist ei jääks jälgegi, ründama ühiskonnas valitsevaid kirgi. Peame ühiskonda kaitsma palvetega ja võimega seista vastu hävitavale tegevusele, mis selles või teises ühiskonnas võib tekkida. Võib-olla mitte relva jõul – palve, sõna, veenmise ja täieliku toetumisega meie Jumala kõikemuutvale, kõike armastavale armule.

- Millised omadused peaksid kristlasel olema Kristuse sõdurina?

Tõenäoliselt ütlen, kuidas apostel ütleb:

Niisiis, ole tugev, mu poeg, Kristuse Jeesuse armus ja see, mida sa minult paljude tunnistajate ees kuulsid, edasta ustavatele inimestele, kes suudavad teisi õpetada. Niisiis, taluge kannatusi nagu Jeesuse Kristuse hea sõdur. Ükski sõdalane ei seo end igapäevaste asjadega selleks, et komandörile meeldida(2Tm 2:1-4).

Saatejuht Denis Beresnev

Salvestanud Margarita Popova

Muljetavaldavad on tsaari käsud, mis kuulutati oma alamatele, kuid tema käsud sõduritele on muljetavaldavamad ja kuninglikumad. Seepärast, mis puutub sõjaliste käskude väljakuulutamisse, pange tähele see, kes soovib kõrget ja kõrget auastet, kes tahab olla alati Kristuse kaaslane, kes kuuleb neid suuri sõnu: kes mind teenib, see järgnegu mulle, ja kus mina olen, seal on mu sulane(). Kus on kuningas Kristus? Muidugi taevas. Seal ja sina, sõdalane, pead rongkäiku juhtima. Unustage kogu maapealne puhkus.

Ükski sõdalane ei ehita maju, ei soeta endale põldu, ei sekku mitmesugustesse ostudesse vara suurendamiseks. Ükski sõdalane ei seo end igapäevaste asjadega, et komandörile meeldida (). Sõdalasel on toitu kuningalt, tal pole vaja ise toitu hankida ega isegi selle eest hoolitseda. Kõikjal, kus tsaari käsul tsaari alamad talle maja avasid, pole tal vaja maja kallal tööd teha. Tal on laia tee peal telk ja süüa vastavalt vajadusele ja jook - vesi ja nii palju und, kui loodus on andnud; palju sõjaretkeid ja valvamisi, kannatlikkust nii kuuma kui külma suhtes, lahingud vastastega, äärmuslikud ohud, sageli kohtab surma, kuid hiilgav: tal on au ja kuninglikud kingitused. Tema elu on sõja ajal raske, kuid rahuajal helge. Tasu vapruse eest ja kroonina hea elu eest vägitegudes usaldatakse talle juhtimine, teda nimetatakse tsaari sõbraks, tal on lähedane juurdepääs kuningale, tal on au puudutada kuninga paremat kätt, võtab vastu eristusi kuninga käest, valitseb oma alluvate üle ja palub väliste sõprade eest, ükskõik kelle eest.

Niisiis mõtiskles Kristuse sõdur, olles võtnud väikseid proove inimtegevusest, igaveste õnnistuste üle. Määrake endale kodutu, mittesotsiaalne ja mitteostvat elu. Tehke end iseseisvaks, loobudes kõigist maistest muredest, et teid ei seoks ei teie naise himu ega laste eest hoolitsemine, sest see on sõjaka Jumala jaoks võimatu. Meie sõjapidamise relvad ei ole lihalikud, vaid jumalast tugev (). Ärgu su kehaline olemus sind vallutagu, ei piiragu sind vastu tahtmist ega tee sind vabast inimesest vangiks. Hoolitsege selle eest, et te ei jätaks lapsi maa peale, vaid kasvataksite nad taevasse; ärge klammerduge lihaliku abielu külge, vaid püüdke vaimse poole, sünnitage hingi ja kasvatage lapsi vaimselt. Jäljendage taevast peigmeest, alistage nähtamatute vaenlaste ülestõusud, võitlege põhimõtete ja jõudude vastu (), ajades nad esmalt välja oma hingest, et neil poleks teist osa, ja seejärel panevad nad nende südamest, kes teie juurde jooksevad. sa oled nende inimeste juht ja kaitsja, keda kaitseb sinu sõna. Heitke maha mõtted, mis mässavad Kristuse usu vastu. Võitle vagaduse sõnaga kurjade ja kavalate mõtetega, sest öeldakse: nendega õõnestame kujundusi ja kogu ülenduse. Mässab Jumala tundmise vastu().

Ennekõike pange oma usaldus suure tsaari kätte, mis niipea, kui see ilmub, tekitab hirmu ja paneb vastupanu põgenema. Kui Talle meeldib, et näitad üles vaprust ohtudes ja kui Ta tahab juhtida oma armee lahingusse vastupanuarmeega, siis olge ka siin vastupandamatu kogu miilitsatöö jaoks, hingelt vankumatu keset ohtu, vabatahtlikult kulgeb maalt maale, merega merele. Sest öeldakse: kui nad sind sõidutavad, jookse linnast linna (). Ja kui on vajadus ilmuda kohtuprotsessile, astuda valitsejate ette, taluda rahvahulga rünnakuid, näha timuka kohutavat pilku, kuulda tema karmi häält, taluda hukkamisriistade valusat pilti, saada piinatud, tõusta surma - ärge kaotage selle kõige juures usku, kui Kristus on teie silme ees. , teie pärast olete seda kõike talunud ja teades, et Kristuse pärast peate taluma kurja. Ja sa võidad samal ajal, sest sa järgid võidukat Kuningat, Kes tahab, et sa saaksid Tema võidu osaliseks.

Isegi kui sa sured, ei saa sind lüüa, kuid siis saavutad kõige täiuslikuma võidu, säilitades kuni lõpuni vankumatu tõe ja julguse tõe poole. Ja sa lähed surmast igavene elu, inimeste häbusest auhiilguseni Jumala ees, maailma muredest ja piinadest igavese puhkuseni inglite juures. Maa ei võtnud teid vastu oma kodanikena, vaid võtab vastu taeva; maailm kiusatakse taga, aga inglid kannavad sind, et sind Kristuse ette tuua ja sind kutsutakse sõbraks ja sa kuulete igatsetud kiitust: " Hea, lahke ja ustav ori!(), hea sõdalane, Issanda jäljendaja, kuninga järgija, ma autasustan sind oma kingitustega; Ma kuulan teie sõnu, sest teie kuulasite ka minu sõnu. Te palute päästet töötavatelt vendadelt ja koos usukaaslastega saate tsaarilt õnnistussakramendi koos püha armastuse saladustega. Sa rõõmustad igavese juubeldamisega, oled kroonikandja inglite seas, kes valitseb kuninga valitsuse all oleva olendi üle ja oled õndsalt igavene õndsuse ees. Kui ta pärast vägitegusid tahab sind siia maailma jätta, et saaksid sellega hakkama saada rohkem mitmesugused teod ja päästsid paljud nähtamatust ja nähtavast sõjapidamisest, siis on teie hiilgus maa peal suur: teid austatakse sõpradega, kes leiavad teist kaitsja, abilise ja lahke palveraamatu. Mõned toidavad sind kui head sõdalast; teised austavad teda kui julget sõdalast; mõned võtavad vastu ja võtavad vastu, nagu Paulus ütleb, nagu Jumala ingel, nagu Kristus Jeesus(). Sellised ja sarnased on Jumala sõjapidamise mustrid.

See sõna ei viita ainult meestele. Kristusega sõdib ka naissugu, kes on sõjaväkke kantud vaimse julguse saamiseks ja mitte tõrjutud kehalise nõrkuse tõttu. Ja paljud naised paistsid silma mitte vähem kui nende mehed; on neid, mis on veelgi kuulsamad. Sellised on neidude näod, mis täituvad iseendaga, sellised on säravad ülestunnistusteod ja märtrisurma võidud. Ja Issandat ennast ei järginud Tema tulekul mitte ainult mehed, vaid ka naised. Nemad ja teised teenisid Päästjat.

Kuna Kristuses võitlejatele on ette valmistatud nii ja nii hiilgavad autasud, siis soovigu isad seda sõda oma poegadele ja emad oma tütardele. Toogu nad enda sündinuid, tundes rõõmu igavesest lootusest, et nende lapsed ühinevad, ja igatsedes saada Kristuse eestpalvetajaid ja häid palveraamatuid. Ärgem olgem nõrganärvilised laste mõttekäigus, ärgem kartkem, kui end tülitame, vaid lõbustagem end sellega, et meid ülistatakse. Pühitsegem need, mis Tema on andnud, Issandale, et meiegi saaksime osa oma laste kirgastamises, kui me end nendega kokku võtame ja Issandale pühitseme. Inimestele, kes on nii innukad ja nii suurepäraselt püüdlevad, võib keegi teine ​​öelda psalmisti sõnadega: õnnistatud olete Issandaga, kes lõi taeva ja maa() ja Moosese eeskujul palvetab ta nende eest: õnnista, Issand, tema jõudu ja head meelt tema kätetööst, löö nende niuet, kes tõusevad tema vastu ja vihkavad teda() (5).

Vennad Joona ja Barachisius olid kristlased... Nad elasid Pärsias Yasy külas kuningas Sapori (310–331), julma kristlaste tagakiusaja ajal, kes saatis preestreid kogu kuningriiki hävitama kristlikke altareid, põletama maha kloostreid ja sundima kõiki leitud usklikke kummardama tuld, päikest ja päikest. vesi kõige julmema piina all.

Sellest teada saanud kaks venda, Joona ja Barachisius, kes elasid Bet-Asas asuvas kloostris, läksid Hubachami linna, et toetada üheksat kristlast, kes olid vangistatud türannile allumatuse eest. Armutegevusega, mis täitis kahe munga sõnad, ohverdasid Kristuse ustavad sõdurid vapralt oma elud, jäädes oma lootuses vankumatuks.

Saades teada Joona ja Barachisiase tegudest, helistasid tagakiusajad neile ja püüdsid esmalt veenda neid tooma päikesele, tulele ja veele ohvrit. Ebaõnnestunud saatsid nad Barachisiuse tagasi vanglasse ja püüdsid Joona otsust murda. Ta vastas: „Ma ei vaja päästet, mida sa mulle pakud. Ma ei salga kunagi igavikus elavat Päästjat Jeesust, sest Tema on iga kristlase lootus ja need, kes Teda tunnistavad, ei saa haiget! Neid sõnu kuuldes käskisid kohtunikud ta maapinnale panna ning pärsia kombe kohaselt kätest ja jalgadest vaia külge seotuna, kuni ta oli täiesti liikumatu, käskisid teda peksa okastega kaetud varrastega. Varsti paljastusid löökide all tema luud, kuid pühak ei lakanud Jumalale au pakkumast. Siis sidusid nad Joona jalgade külge köie ja tirisid ta üle jäätunud tiigi, kuhu nad ta terveks ööks jätsid.

Hommikul astus Varakhisiy omakorda kohtu ette. Kohtunik pani ta uskuma, et tema vend oli piina kartes Kristuse ära salganud. Pööramata sellele valele vähimatki tähelepanu, vastas Varakhisiy süüdistajatele: "Nii nagu mu vend kummardas ainsat tõelist Jumalat, austan teda, kiidan ja ülistan teda. Kes suudaks oma meelt nii palju pimestada, et kummardada seda, mille Looja on inimeste vajadusteks loonud?

Kartes, et päikesekummardajaid ei pruugi kristlase sõnad veenda, otsustasid preestrid ülekuulamist jätkata öösel ja salaja. Kuna Varakhisy jälle nende vaidluste peale naeris, kinnitasid nad tema kaenla alla tulele kaks kuuma kuuli sõnadega: "Kui sa lased neil kukkuda, siis jõuame järeldusele, et sa loobud oma jumalast." "Saatana teenijad," vastas pühak, "ma ei karda teie tuld ja teie kuulid ei kuku maapinnale. Valige kõige kohutavam piin, et saaksin seda kogeda ja võita veelgi rohkem suur võit!" Seejärel valasid nad pliid tema ninna ja silmadesse ning seejärel kurku ja kõrvadesse ning viisid ta uuesti vanglasse, kus nad riputasid ta jalgade külge.

Järgmisel päeval kästi Joonas tuua. Kohtunike küsimusele vastas ta, et pole kunagi veetnud nii suurepärast ööd kui külmunud tiigil, olles trööstitud meie Issanda Jeesuse Kristuse risti väega. Nad püüdsid teda veenda, et Barakhisy oli loobunud, kuid ta naeris piinajate asjatute vaidluste peale ja ütles: "Elu on nagu vili. See, kes loobub elust Kristuse nimel, leiab selle uuesti üles ülestõusmise päeval, kui Temale loodavad seisavad Tema kõrval, uuendatuna Tema auhiilguses. Avastades end kristlase vankumatuse ees jõuetuna, käskisid kuninga sulased tema sõrmed ja varbad phalanx haaval maha lõigata. Pärast peanaha eemaldamist ja keele lõikamist visati Joona keeva vaiguga täidetud katlasse. Kuna pühak jäi Jumala armust vigastamata, purustasid paganad ta pressiga ja viskasid ta surnukeha kuivanud veehoidlasse.

Siis toodi Varakhisiy koopast ja hakati teda veenma kuuletuma, et vältida kannatusi. Ta vastas: "Ma ei kinkinud endale seda keha, mida te lubate hoida. Jumal, kes selle lõi, suudab taastada selle välimuse kehale, kui te selle hävitate. Vihased päikesekummardajad, otsustades selle äri lõpule viia, et mitte kuningat vihastada, käskisid pühaku mööda okaste põõsastega kaetud maad lohistada ning seejärel teritatud pulkadega tema keha läbi torgata ja laiali rebida. Pärast seda asetati Barachisia sama pressi alla, mis teenis Joona märtrisurma, ja tema liikmed purustati ning seejärel hakati neid keevas vees keema. Püha Barakhisios läks auhiilgusega Issanda juurde ja ühines oma vennaga märtrisurma ees.

Pühad märtrid Joona ja Barakhisy surid 28. ja ülejäänud 27. märtsil (vahemikus 327–331).

Tänapäeva apostellik kontseptsioon on kohustuslik liturgiline lugemine, mis on pühendatud usu tunnistajatele. Tekst peegeldab nende pühakute vägitegude iseärasusi.

„Mu vennad, olge tugevad Issandas ja Tema vägevuses. Pane selga kogu Jumala sõjavarustus, et saaksid seista vastu kuradi kavalustele, sest meie maadlus ei käi liha ja vere vastu, vaid vürstiriikide, vägede vastu, selle ajastu pimeduse valitsejate vastu, vaimude vastu. kurjus kõrgetel kohtadel” (Ef. 6:10-12).

Niisiis, siin on apostel Pauluse esimene nõuanne: "Olge tugevad Issandas ja Tema vägevuses." Kui tugevad olid ülestunnistajad? "Issanda ja Tema vägevuse läbi." Nad ei talunud ülekuulamist, peksmist, alandamist mitte omal jõul, vaid Jumala jõul. Kui tugev peaks kristlane olema? "Issanda ja Tema vägevuse läbi." Kristlased pole nii tugevad, sest väidetavalt on neid palju. Ja mitte armee ja mitte relvade ega võimsate patroonidega ning mitte maise tõe ja mõistusega, vaid "Issanda ja Tema vägevuse abil".

Kellega võitlesid ülestunnistajad ja kellega peaks võitlema kristlane? Kuritegelike valitsejate vastu, nende inimeste vastu, kellele ma mingil põhjusel ei meeldi? Ei! Kristlane võitleb "Kuradi kavaluste vastu", "sest meie maadlus ei käi liha ja vere vastu, vaid vürstiriikide, vägede vastu, selle ajastu pimeduse valitsejate vastu, kurjade vaimude vastu kõrgetel kohtadel. "

Ja kus on need pahatahtlikud vaimud? Näidake mulle nende kandjat, et ma teaksin, kellega võidelda. Nagu kus? Sinus. Sina oled nende kandja, mees. Kas sa tahad kurjaga võidelda? Nii et siin see on, sinus! Haara see kinni ja võitle! Võitke endas olev kurjus ja maailmas on rohkem rahu. Jumala väega aja saatan endast välja ja siis saad aidata ka teistel sama teha. Ilma sellest aru saamata ajab kogu teie tore tegevus deemonid naerma. Sind ennast võidetakse iga päev ja sa ise ei märka seda ega mäleta: kelle käest lüüa saab, see on tema ori. Kas ori suudab oma peremehega võidelda? Viska enne tema ike seljast. Patu ike – seal saab olema tõeline revolutsioon, seal on tõeline samm maailma muutmise suunas. Mõelge oma tõelisele vaenlasele, kristlasele, ja mõistke temaga võitlemise olemust, nagu Paulus meile selles kohas räägiks.

Lisaks pakutakse meile selle võitluse jaoks relvi. „Saage nii, et olete oma niued tõega vöötanud ja õiguse rinnakilp selga pannud ja jalad varjatud, et kuulutada rahuevangeeliumi; ja ennekõike võtke usukilp, millega saate kustutada kõik õela tulised nooled; ja võta päästekiiver ja vaimne mõõk, mis on Jumala Sõna” (Ef 6:14-17).

Siin see on, kristlikud relvad. Tõde, millega niued peavad olema vöötatud, on mõistuse seis kristlikes dogmades ja kainus mõtetes. Õige dogmaatiline teadvus on parim kaitse mõistuse kahjustamisest. Me teame tõde mitte ainult südamega, vaid ka õpetades. Ja seda õpetust tuleb teada, sest see on osa meie relvastusest.

Õiguse soomusrüü. Uue Testamendi õigus on kahepoolne õigus, mitte ainult väline, vaid ka sisemine. See on nii väline elu vastavalt Jumala käskudele kui ka südame sisemine puhtus. Uue Testamendi õigus ei ole meie õigus, vaid Kristuse õigus, millega me saame osa Tema Ihus, Kirikus, vastavalt meie usu, alandlikkuse ja meeleparanduse astmele.

Seejärel julgustab Paulus inimesi panema "jalad maa peale, olles valmis kuulutama rahu evangeeliumi". Pidev valmisolek evangeeliumiks peaks olema meile kui kingad, see tähendab, et ilma selleta ei saa kristlane kuskilt kodust lahkuda, see on alati temaga. "Aga kas kõik peaksid evangeeliumi kuulutama?" - küsib keegi. Mitte kõik. Kuid kõik peaksid olema valmis! Nagu ütleb apostel Peetrus: „Olge alati valmis alandlikult ja aupaklikult vastama kõigile, kes nõuavad sinult aruannet sinu lootusest” (1. Peetruse 3:15). Seega on jutlusvalmidus meie jaoks sama suur kohustus kui sõduri valmisolek võitluseks, kuigi ta ei pruugi kunagi duelli astuda.

"Usu kilp", mis kustutab "kurja tulised nooled". Esiteks, mis need nooled on? Need on patused mõtted, millest igaüks on võimeline sütitama hinge kirgedest, nagu iidsed puulinnad süttisid ühe välja lastud noole tabamusest. Usukilp peaks peegeldama mõtteid kahtlusest, meeleheitest, ihast, edevusest, vastasel juhul võib üks tugev tuli hävitada kõik, mis aastatega kogunenud on.

"Päästekiiver" vastavalt St. Theophan erak, Kiriku sakramentides on kombinatsioon Issandaga. See tähendab päästmise sakramenti, mida tehakse siin ja praegu. Nii nagu kiiver katab pead, nii kroonivad sakramendid kogu inimese vaimset teed ja ühendavad ta Jumalaga juba selles elus. Päästekivri pähe panemine tähendab kristlase pidevat osalemist Kiriku sakramentides.

Ja kristlase relvastuse viimane detail on "vaimne mõõk, mis on Jumala Sõna". See mõõk, vennad ja õed, on tänapäeval teatud mõttes meie vastu suunatud ja varastab igal aastal meie ridadest tuhandeid inimesi, keda usutlevad sektantlikud jutlustajad. Meile see mõõk ei kuulu ja selle teravust me ei kasuta. Noh, leidke meie juurest inimene, kes elab Pühakirja järgi, hingab Pühakirja, loeb Pühakirja iga päev mitu tundi? Selliseid ei ole. Ja see mõõk, Taaveti mõõk, millega ta Koljatit lõi, on meilt varastatud. Ilma ühegi solvumiseta tuleb seda tunnistada. Seal on kangelane - õigeusu sõdalane - raudrüüs, kilbi ja kiivriga ... Kuid mõõka pole! Mõõk on varastatud. Ja kangelane on kasutu. Keda ta lööb ilma mõõgata? Las see mõte muserdagu see, kellele see on antud.

Meie loetud nõuanded on nende elus täitnud pühad tunnistajad, kellele see lugemine tavaliselt on pühendatud. Kas keegi meist pihtijaks saab, pole teada, aga alati tuleb valmis olla. Seetõttu on kõik need näpunäited meile. Täna on aeg, vennad ja õed, olla tõelised kristlased. Tõeline saab olema selline, nagu Paulus kirjeldab: raudrüüs, kilbiga, kiivris, heades kingades ja mõõk käes. Tõeline kristlane peab olema vaimne sõdalane, sõltumata soost või vanusest. Võlts, edev, seguneb rahvahulgaga ja teeb sellega seda, mida Issand on lubanud. Kuid me ei peaks olema rahvahulk, vaid kirik, mis koosneb Jeesuse Kristuse sõduritest. Olgu Jumal meile kõigile selline!