Dalai-laama rääkis kolmandast maailmasõjast. Kavas dalai-laama õpetused venelastele

Tiibeti vaimne juht käitus äärmiselt demokraatlikult. Ta andis laval enda kõrval istuvatele kuulsustele võimaluse küsimusi esitada mitte rohkem kui saali kogunenud tudengid. Selle tulemusena arutati elu mõtte teemat näitekirjanik Ivan Vyrõpajeviga, muusik Boriss Grebenštšikoviga - agressiooni kasvu, dokumentalist Vitali Manskiga - marksism ja Alvis Hermanisega - arvutite olemasolu buda munkades (paljud). inimestel on need olemas, sest mungad ka inimesed).

Dalai-laama tunnistas ausalt, et 82-aastasena ja kogu oma rikkaliku elukogemusega, täis raskusi, eksirännakuid ja erinevate õpetajatega suhtlemist, on ta ise sageli sunnitud vastama küsimustele, mis talle esitatakse "Ma ei tea". Mõnel juhul sellepärast, et keegi seda ei tea, mõnel juhul on vajalik teema uurimine ja kolmandal põhjusel, et küsija ise teab paremini või leiab suurema tõenäosusega vastuse.

Näiteks Riias ei osanud dalai-laama vastata küsimustele, kuidas Colombias narkootikumidega võidelda, miks on viimasel ajal Tuvas nii palju selgeltnägijaid sündinud, kuidas konkreetse inimese tujudest üle saada.

"Minu elus oli palju raskusi, kuid ma lootsin alati tervele mõistusele ja püüdsin võimalikult palju kasutada oma sisemisi võimeid, küsides sageli nõu tarkadelt inimestelt," rääkis Tema Pühadus oma tunnetusmeetoditest.

Mis on elu mõte?

Õnne saavutamisel. Nii et lõõgastuge ja nautige elu. Meie jaoks on tulevik seitsme pitseri taga endiselt mõistatus. Seega peate elama lootuses heale, näitama üles armastust, hoolimist ja kaastunnet teiste vastu ja nemad teie vastu.

Võib-olla on teie naaber miljardär ja perekonnas ei usalda inimesed üksteist ja kogu tema raha ei aita pere õnne. Kuid on üsna vaeseid perekondi, mille kõik liikmed armastavad ja usaldavad üksteist – nemad on õnnelikumad. Headus on õnnelikuma ühiskonna võtmetõde.

Lõõgastumine tähendab mitte millegi tegemist?

Rahu ei tähenda mitte töötamist. Aga puhata on ka vaja, selleks mõeldi välja nädalavahetused ja uni, mis on vajalikud isegi kassidele ja koertele. Inimese energiavarud ei ole ju piiramatud, neid tuleb täiendada.

Kuidas lõõgastuda, et olla õnnelik?

Lihtsalt puhata. Siin on 8. sajandil elanud India õpetaja nõuanne väga hea nõuanne: kui me kohtame raskusi, tragöödiaid, peame analüüsima, kas saame hakkama? Kui saame, siis pingutage, kui ei saa, siis mis mõtet on muretseda, nagunii ei muutu midagi. Kui asjad on väljaspool meie kontrolli, siis on nende pärast muretsemine mõttetu.

Mis on planeedi inimarengu peamine probleem?

Hirm ja viha. Neid tekitab tõsiasi, et inimestel ei ole piisavalt armastust ja kaastunnet teiste vastu, nad on fikseeritud iseendale: mina, mina, mina ...

Kuidas vähendada agressiivsuse taset ühiskonnas?

Peame muutma haridussüsteemi. Olemasolev on keskendunud eranditult materiaalsetele väärtustele. Selle loodud põlvkond ei pea moraalseid väärtusi tähtsaks, vaid seab esiplaanile materiaalne pool elu, mis sünnitab konkurentsi ja enesekesksust. Isegi teadlased räägivad teadvusest ainult kui maailma tajumisest meelte kaudu, mitte aga vaimsest teadvusest, mis minu arvates on tõeline. Seetõttu puudub inimestel üksteisest hoolimine – nad muutuvad rahutuks ja ärevaks.

Vajame süsteemset plaani hariduse muutmiseks: lasteaiast ülikooli. Veelgi enam, moraalsete väärtuste õppetunnid ei põhine religioonidel, vaid ilmalikel - teaduse, inimkogemuse ja terve mõistus. Oleme sellistesse arendustesse kaasanud Atlanta (USA) ja Bombay (India) ülikoole, kus viime läbi uurimistöö kuidas viia õppekavadesse ilmaliku eetika tunde. Kui õnnestub selline süsteem luua ja rakendada, siis kolme aastakümne pärast olukord muutub.

Kuidas peatada usukonfliktid?

Paljud religioossed tegelased ja kogukonnad on rahul rituaalide ja lauludega ilma filosoofiat ja teadust õppimata, üldse mõtlemata. Selle tulemusena taandub nende usupraktika sellele, et inimesed lähevad templitesse, kus nad hetkeks näevad välja nagu usklikud. Nad lahkuvad templist ja elavad vanaviisi.

Nad ise ei ole veendunud nende religiooni aluseks olevate väärtuste tähtsuses. Hävitavad emotsioonid, millega nad templisse tulevad, jäävad tooreks, töötlemata. Aga kuna traditsioonid ja rituaalid sisse erinevad templid- erinevad, nad ütlevad "minu" religioon, "teie" religioon. Seega muutub religioon lõheks ja konfliktide allikaks, mitte lõputuks kaastundeallikaks ümbritseva suhtes.

Usk ei välista vajadust järgida realistlikku mõtteviisi. Maakera seitsmest miljardist inimesest on 1 miljard kristlasi, miljard moslemit, pool miljardit budiste ja veidi vähem hindusid. Tuhandeid aastaid on joondus ligikaudu sama. Peame õppima kõrvuti elama... Kõige rahvarohkemas riigis Indias on erinevad usuliikumised alati tihedalt koos eksisteerinud: judaism, kristlus, islam, zoroastrism... Ja seal on mingi harmoonia, kuigi vahel puhkevad konfliktid.

On väga oluline, et esindajad erinevad religioonid ei tõmbunud endasse, vaid hoidsid kontakte. Näiteks India, Malaisia, Indoneesia moslemid teavad lapsepõlvest, et on ka teisi traditsioone ja austavad neid. Araabia maades on budistid rohkem eraldatud. Siit ka lahknevuse olukorrad: minu religioon on tõde, samas kui teistel on midagi valesti.

Kas tasub kinni hoida religioossest mütoloogiast?

(Neitsi Maarja sünnitas Jeesuse laitmatust viljastumisest ja Kristus kõndis vee peal, Brahma sündis lootosest jne.)

Muidugi on individuaalseid vaimseid kogemusi, mida isegi kaasaegne teadus ei suuda tagasi lükata. Mõned inimesed usuvad oma uuestisündi, mõned isegi teavad, kes nad olid eelmistes eludes – see on nende kogemus. Olgu teadusaparatuur milline tahes, peame kogu aeg tunnistama, et me ei tea palju ja meie teadmised täienevad pidevalt.

Buddha Shakyamuni õpetas 2600 aastat tagasi seda, mis on tänapäeval kvantfüüsika alus. Buddha ütles: et tema järgijad ei peaks tema õpetusi vastu võtma ainult pühendumisest talle – kõike tuleb kontrollida ja katseid teha, see on teaduslik lähenemine... Näiteks ma ei usu, et maa on lapik ja selle keskel seisab püha Meru mägi ... Pole probleemi, keegi ei viska mind budistlikust kogukonnast lihtsalt sellepärast välja.

Kas on võimalik usku vahetada, kui pere usk ei rahulda?

Religiooni muutmine üldiselt ei ole lihtne. Kindlam on jääda omasuguste jaoks traditsioonilise kiriku rüppe. Ja ometi võib ühe kiriku rüpes olla inimesi, kelle jaoks nende religioonid on ebaefektiivsed. See on nende valik. Kuid isegi kui otsustate ikkagi religiooni vahetada, ei tohiks te kunagi kiruda usutunnistust, mille lahkusite. Lõppude lõpuks oli see teie esivanemate usk – suhtu sellesse austusega.

Kuidas säilitada väikerahvaste kultuuri globaalses maailmas?

Olen märganud, et oma identiteedi pärast mures põlisameeriklased eelistavad sageli isolatsiooni. Ütles neile, et see oli vale. Kui soovite oma kultuuri säilitada, peate sellele toetuma kaasaegne haridus ja areneda koos kogu maailmaga. Näiteks saavad Rootsi ja Norra saamid täieliku kaasaegse hariduse, säilitades samal ajal oma keele, traditsioonid ja erinevused. Ka meie, tiibetlased, oleme mures identiteedi säilimise pärast, kuid toetume siiski kaasaegsetele teadmistele. Väikestel rahvastel on õigus säilitada unikaalseid jooni, kuid lähtudes tänapäeva maailmas toimuvast.

Millisena näete budismi tulevikku tehnoloogilises maailmas?

Ma ei püüdnud kunagi propageerida budismi ega teha misjonitööd. Religioon on eraasi. Mõned lääne teadlased usuvad isegi, et budism pole religioon, vaid teadus mõistuse toimimisest. Vana-India raamatutest võib leida väga väärtuslikke teadmisi meie meele ja hävitavate emotsioonidega toimetuleku meetoditest. Ja sellest vaatenurgast on budismil suur tulevik. Kui tahame tervet ühiskonda, peame hoolikalt uurima oma sisemaailm ja töötage moraali kallal.

Kas teil on aimu III maailmasõjast?

Kui võrrelda 20. sajandi esimese ja teise poole sündmusi, on avalik mõtlemine märgatavalt muutunud. Kui esimesel poolel riik oma naabrile sõja kuulutas, osales selles kahtlemata iga kodanik. Teisel poolajal see nii selge ei ole. Vietnami sõda, Iraagi kriis tõi tänavatele miljoneid meeleavaldajaid. See on selge märk sellest, et sõjast räsitud Euroopas on tugev rahuiha. Kui sajandi esimesel poolel olid prantslased ja sakslased vaenlased, siis hiljem suudeti ühiselt luua Euroopa Liit, milles oli suur roll Adenaueril ja De Gaulle'il... Ma arvan, et maailm läheb paremaks. Inimesed on üha enam vägivalla vastu, mis ei välista üksikuid kohalikke konflikte.

Jah, teatud poliitilised liidrid on viimasel ajal sageli rääkinud, et sõda on võimalik. Aga ma ei usu, et see võimalik on. Kui mõistlikult mõelda: enne tähendas sõda vaenlase hävitamist ja ühe poole võitu ning tuumarelvade tulekuga enesehävitamist ja kõik kaotavad.

25. septembril toimub saade „Maailma harmoonia ei tunne piire. Dialoogid Tema Pühaduse dalai-laamaga. Dialoogides Tiibeti budismi vaimse liidriga võtavad osa muusik Boriss Grebenštšikov, dokumentalist Vitali Manski ning dramaturg ja režissöör Ivan Vyrypaev.

Kõik osalejad on isiklikult tuttavad Tema Pühaduse dalai-laamaga, kes toetab ideed "kogu inimkonna fundamentaalsest ühtsusest", mitte vähem olulistest "teiseste erinevustest inimeste vahel" rahvuse, usutunnistuse, hariduse ja sissetuleku osas. Oma programmilises raamatus „More than Religion. Eetika kogu maailmale, vaimne juht pakub puhtalt ilmalikku lähenemist eetikale ja inimlike põhiväärtuste levitamisele, mis eeldab kõigi religioonide ja veendumuste, sealhulgas ateistlike, võrdset austust.

Uurides tema elus üheks põhiliseks kujunenud religioonidevahelise harmoonia teemat, nimetab ta kaastunnet ainsaks vundamendiks, millele maailmareligioonide ehitised, erinevalt üksteisest, kerkivad. Paljude raskuste põhjuseks, millega inimkond 21. sajandil jätkuvalt silmitsi seisab, on dalai-laama arvates see, et me pöörame liiga palju tähelepanu materiaalsetele väärtustele, unustades armastuse, kaastunde, kannatlikkuse ja muud vaimsed toed, mis on õnne tagatis. .

Ta rõhutab avatud mõtlemise ja tervikliku lähenemise olulisust nii individuaalsete kui globaalsete probleemide lahendamisel ning nimetab harjumuspärast jaotust “meiks” ja “nendeks” aegunuks. Teekond rahu ja harmoonia poole planeedil algab tema sõnul harmooniast inimese enda hinges, milleni on võimalik jõuda vaid iseenda sisemaailma uurides, destruktiivsete tundeseisunditega võideldes ja loomingulisi viljeledes.

Muusik ja helilooja Boriss Grebenštšikov

kohtus mitmel korral Tema Pühaduse dalai-laamaga. Tema juhitud rühmitus "Akvaarium" lõpetas kahel korral Balti riikide ja Venemaa vaimse juhi õpetuse "muusikalise pakkumisega" - suure heategevuskontserdiga kõigile osalejatele. Traditsioon pakkuda vaimsetele õpetajatele ja kõrgematele olenditele kaunist muusikat ja laule on levinud paljudes religioossed traditsioonid. Tiibeti budistlikus traditsioonis lõpevad õpetused sageli muusika pakkumisega tänuks võimaluse eest kuulda kaastunde ja armastuse õpetusi, mis põhinevad arusaamal kõigi asjade intiimsest vastastikusest sõltuvusest.

Muusikalist pakkumist (mullu avanes see lauluga "White Horse") ennetades ütles Boriss Grebenštšikov dalai-laama poole pöördudes: "See on laul valgest hobusest, kes lahkub tallist ja asub vabadust otsima. Täpselt, kuidas meie hing lahkub materiaalse maailma trööstist ja läheb valgustumist otsima, vastavalt teie õpetustele.

Boriss Grebenštšikovi huvi Tiibeti budism sai paljudele Venemaal elavatele inimestele esimeseks sammuks ida kultuuriga sügavama tutvumise suunas. Akvaariumi juht tõlkis mitu Tiibeti laama Chokyi Nima raamatut, sealhulgas tema teejuht elu ja surma juurde. Boriss Grebenštšikov ja grupp Aquarium aitasid kaasa kuulsale kalmõk-laama Geshe Wangyalile pühendatud budistliku stuupa ehitamisele.

Dokumentalist Vitali Mansky

kohtus Tema Pühaduse dalai-laamaga tema elukohas Dharamsalas, Põhja-Indias, kus tema film Päikesetõus/Päikeseloojang. Dalai-laama XIV. Režissöörile anti harukordne võimalus jäädvustada filmile tavaline vaimse juhi päev: dalai-laama tööpäeva algusest kell kolm öösel kuni päikeseloojanguni, mil maailma budistlik liider taandub magama. Just siin, dalai-laama erakambris, pidas Vitali Mansky täiesti mitteametliku vestluse universumi olemusest ning inimese ja religiooni kohast üldiselt ning budismist eriti. kaasaegne ühiskond. Sellest vestlusest sai lõpuosa häälehargi dokumentaalfilm"Päikesetõus Päikeseloojang. Dalai-laama XIV”, mil autorid naasevad Indiast läbi Hiina Venemaale, ja Dalai-laamaga peetud vestluse teema maailma ülerahvastatusest, ühiskonna kihistumisest, maailmakonfliktide ja sõdade vältimise viisidest saab üllatavalt elavaks. ja veenev visuaalne kinnitus.

Rääkides tööst filmi kallal, märkis Vitali Mansky: „Võtsin endale ülesandeks avada dalai-laama publikule, kelleni mu film tulevikus jõuab. … Iga inimene, kes seda filmi vaatab, lahkub kinosaalist, saades aru, ehkki osaliselt sellest, mida dalai-laama maailmale pakub. Ja pean ütlema, et ta pakub väga radikaalseid asju. Kuid kõik tänapäeva maailmas ilmne on tehtud radikaalselt. Siin pakub ta täiesti ilmselgeid asju, mis põhimõtteliselt vaidlevad vastu sellega, mida kõik maailmale dikteerivad kaasaegne poliitika. Ja selles mõttes on dalai-laama kuju eriti huvitav.

Vitali Mansky on dokumentaalfilmide režissöör, produtsent, festivali Artdocfest president ja riikliku mitteilukirjandusfilmide auhinna Laurel Branch president. Mansky filmid on võitnud üle saja auhinna Venemaa ja rahvusvahelistel filmifestivalidel. Sealhulgas: Silver Globe IFF Karlovy Varys (Tšehhi Vabariik); Lavastajaauhind ja eriauhind IFF-il " pimedad ööd» Tallinnas (Eestis); Euroopa uute dokumentaalfilmide auhind, mille asutas Euroopa kanal SAT; "Hõbetuvi" Leipzigi festival; preemia lavastamise eest (Locarno); Prix ​​​​court metrage vision du reel - Nyon (Šveits); Golden Spire San Franciscos; IFF Jihlava (Tšehhi) peaauhind; Peaauhind IFF-il Viinis (Austria); Huesca (Hispaania); diplom "Euroopa auhind"; "Hõbekentaur" Peterburis; Euroopa filmiklubide auhind "Don Quijote"; Vene Filmiakadeemia auhind "Nika".

Ivan Vyrypaev (saatejuht)

kohtus Tema Pühaduse dalai-laamaga, töötades filmiga "Pääste" (2015), milles režissöör mõtiskleb enesetundmise, erinevate kultuuride ja religioossete konfessioonide koosmõju üle.

"Päästmine" on lugu katoliku nunna teekonnast Tiibetisse. Pilt räägib enesetundmisest, erinevate kultuuride ja usukonfessioonide koosmõjust, inimeste suhete keerukusest pidevalt muutuva maailmaga. "Päästmine" on meditatiivne road movie, psühhodraama, lugu muutuvast reaalsusest ja inimtaju tööst selles.

"Minu jaoks on see film minu riigist," märgib Ivan Vyrypaev. - Esiteks minu riigi kohta. Püüdsin näidata, kuidas näeb välja meie peamine Venemaa probleem - suhtlus “teise” maailmaga. Ja kui oluline on seda suhtlust luua, kuid mitte ennast kaotada.

Ivan Vyrypaev on teatri dramaturg, lavastaja, originaalsete loominguliste projektide autor. Aastatel 2013–2015 oli ta teatri Praktika kunstiline juht, kaasaegse draama teatri, aktuaalseid teemasid ja süžeed kajastav ning publikut nende emakeeles kõnetav teater. Vyrypajevi näidendeid on tõlgitud ligi 30 keelde ning neid on edukalt lavastatud Inglismaal, Prantsusmaal, Poolas, Saksamaal, Tšehhis, Kanadas ja teistes riikides. Ivan Vyrypaev on filmide Euphoria (Veneetsia filmifestivali konkurss, noorte žürii auhind), Oxygen (parima režissööri auhind, Kinotavri filmifestivali parima muusikaauhind) ja Delhi Dance (esilinastus Rooma filmifestivalil) stsenarist ja režissöör.

Režissöör Alvis Hermanis

kohtus mitmel korral Tema Pühaduse dalai-laamaga. Alvis Hermanis on Läti teatrijuht, Uue Riia Teatri kunstiline juht. Alvis Hermanis küsis 2013. aastal Seimi kohtumisel dalai-laamaga Tiibeti vaimselt liidrilt, kas budistlik õpetus võiks juurduda Läti kliimas, kus sääski on liiga palju: „Tarkuse ja vaimsuse puhul on kõik selge. aga mida teha öösel ühe sääsega, arvestades, et budism keelab vägivalla?" Dalai-laama vastas: "Sa pead lihtsalt sirutama käe ja andma sääsele verd," õpetas dalai-laama lavastajale.

Hermanise kuulsaimad lavastused on "Kajakas", " Poti emand”, “Arkaadia”, “Inspektor”. Ta lavastas Jevgeni Griškovetsi teoste ainetel etendused "Linn" ja "Po Po", "Shauspielfrankfurt" – Vladimir Sorokini skandaalse romaani "Jää" ainetel. Hermanise tööd on pälvinud korduvalt tunnustust rahvusvahelistel teatrifestivalidel Leedus, Eestis, Poolas, Venemaal, Kanadas, Ameerikas ja Venemaal.

Saade “Maailma harmoonia ei tunne piire. Dialoogid Tema Pühaduse dalai-laamaga” toimub 25. septembril kell 13:00 Skonto hallis.
Riia, st. Melngaila, 1a (Melngaiļa iela 1a, Riia)

Programm on osa Tema Pühaduse dalai-laama õpetusest Balti riikidele ja Venemaale.

Sellest jaotisest leiate sündmuste ajakava, kus osaleb Tema Pühadus dalai-laama. Kõik üritused on üldsusele avatud ja tasuta, kui pole märgitud teisiti. Tasuliste ürituste puhul saab infot piletite kohta otse korraldajatelt või nende kodulehelt internetist.

Kõigis Dharamsalas õpetustes osalemiseks on vajalik registreerumine. Registreerimine algab paar päeva enne ja lõpeb päev enne treeningu algust. Sisseregistreerimise aeg on 9.00-13.00 ja 14.00-17.00 (India aja järgi), sisseregistreerimise koht on McLeod Ganj turvabüroo (asub Bhagsunath Roadil Tiibeti hotelli lähedal). Sisseregistreerimisel peate esitama passi. Minimaalne registreerimistasu on 10 INR.

Pange tähele, et Tema Pühadus dalai-laama ei saa kunagi oma kõnede eest autoritasu. Tasulise ürituse puhul palub Tema Pühaduse büroo korraldajatel hoida piletihinnad võimalikult madalad, et katta korralduskulud.

Tema Pühaduse dalai-laama õpetuste tõlke kuulamiseks Indias on vaja FM-raadiot koos kõrvaklappidega. . (Kõigil tänapäevastel nutitelefonidel ei ole sisseehitatud FM-tuunereid, mis võtavad vastu raadiosignaali. Lisaks keelab turvalisus õppustele kaasa võtta sidevahendeid, arvuteid ja muid seadmeid.)

Pange tähele, et kõik ajakava kuupäevad võivad muutuda.

Õpetused Dharamsalas (India, Himachal Pradesh)

Lühikesed õpetused, sealhulgas need, mis põhinevad Jataka tekstidel (jutustused Buddha Shakyamuni eelmiste sünnide kohta). Päeva esimene pool. Toimumiskoht: Tiibeti peamine tempel.

24.-26.oktoobrile kavandatud Tema Pühaduse dalai-laama õppetunnid Riias Skonto hallis on edasi lükatud 23.-25.september seoses Põhja-Ameerika turnee ärajäämisega, millele ajastati visiit Lätti. Muudatuse ajendiks olid arstide nõuanded, kes hoolimata Tema Pühaduse dalai-laama üldiselt heast tervisest soovitasid tal nii pikamaalennust hoiduda.

Õppused toimuvad “Skonto” hallis. Oktoobrikuu programmi ostetud piletid kehtivad septembri õppusele pääsemiseks. Juhul, kui Teil ei ole võimalust septembris õppustel osaleda, saate ostetud piletid tagastada hiljemalt 3. septembriks, kirjutades aadressile: [e-postiga kaitstud]

Seekord keskendus Tema Pühadus dalai-laama budistlike õpetuste praktilisele aspektile, valides selgitamaks kahte põhiteost – Mõtisklemise etapid (Skt. bhavanakrama) Kamalashila ja lühike lamell (Tib. lamrim dudon) Je Tsongkhapa.

Esimese teksti on kirjutanud India õpetaja ja see on pühendatud õigele lähenemisele meditatsioonile, teise on koostanud tiibeti õpetaja ja see toob välja järjestikused sammud ärkamise teel.

"Mõtlemise sammude" autor on Acharya Kamalashila, üks seitsmeteistkümnest õpetlasest-filosoofist ( pandit) iidsest India klooster-ülikoolist Nalanda, mille vaimseid järglasi Tema Pühadus dalai-laama nimetab Tiibeti mentoriteks. Neist kuulsaimat, Lühikese Lamrimi autorit, suurt Je Tsongkhapat austatakse Tiibetis koos Buddhaga.

Õppetöö Riias on suurepärane võimalus tutvuda kahe püha maa vaimsete õpetajate töödega – India, mis kinkis maailmale Buddha ja Nalanda säravad filosoofid, ning Tiibeti, mis säilitas ja arendas Vana-India rikkaimat pärandit.

Tema Pühadus dalai-laama on järjekindlalt rõhutanud Nalanda pärandi olulisust tänapäeva maailmas.

„Tiibeti budism, mis on juurdunud Nalanda kloostri-ülikooli traditsioonist, on tänapäeval kõige terviklikum budismi haru. Kui budismi religioossed praktikad pakuvad huvi eranditult budistidele, siis Nalanda õpetajate poolt välja töötatud budistliku loogika ja teadmisteooria, aga ka teadvuse ja emotsioonide teadused on kasulikud kõigile,” rõhutab Tema Pühadus. dalai-laama.

Kunagi Indiast Tiibetisse ja edasi Mongooliasse ning Venemaa budistlikesse piirkondadesse jõudnud Buddha õpetus on nüüd kasulik inimestele kõikjal maailmas, sõltumata nende usutunnistusest.

Tema Pühaduse XIV dalai-laama õpetussõnu Balti riikidele ja Venemaale peetakse Riias alates 2014. aastast ning need on avatud kõigile – nii budistidele kui ka inimestele, kes on huvitatud budismi filosoofiast, mis ühendab harmooniliselt sügava tarkuse ja piiritu kaastunde.