Armuline Püha Philaret kui Jumala muinasjutu kangelane saab teoks.

Eluraskusi 21. sajandil ei ilmnenud - need on inimkonnale püsivad pärast Aadama ja Eeva langemist. Kodused mured ja perekondlikud tülid piinavad inimesi peaaegu rohkem kui globaalsed mured ja sõjad.

Bütsantsi impeeriumi suurtest linnadest kaugel elas mees, keda vähesed teadsid. Tema naine nägi teda, lapsed ei saanud temast sageli aru ja ta uskus kangekaelselt, et kõige olulisem on tuua naeratus inimesele, kellel on nüüd valu ja kurbus. Selleks andis ta välja selle, mis tal oli. Ta ei hakanud kingitusi jagama ja nii juhtus, et ta andis isegi seda, mida oli vaja. Lõpuks andis ta kõik ära. Tema naine ja lapsed tegid nüüd tema jaoks iga päev skandaale, süüdistades teda kõigi lahkusest ilma jätmiseta. Kuid ta uskus, et Issand suudab tema eest hoolitseda, kuna ta, lihtne mees, hoolitses kogu elu kõigi ümbritsevate eest. Ja tema lootus polnud asjatu. Siis oli kõik nagu muinasjutul. Keisri suursaadikud otsisid printsi pulmadeks sobivaid tüdrukuid. Tema tütar valiti ka paljude seast ja just tema abiellus tulevane keiser.

Nüüd elas kogu pere pealinna palees, kuid mees andis ikkagi välja oma surma kuni surmani ja teadis: kõigist omandamistest on kõige rohkem rõõmu tunda kurva inimese südames. Enne surma võttis ta kokku oma sugulased ja palus neil mõista, et Issand ei unusta midagi head, ehkki tasu tema eest ei tule kohe, kuid see on vajalik, sest ilma selleta ei tea me, kui oluline on uskuda, et õigel ajal lohutatakse kõiki neid, kes lohutavad. ...

Meie maailma on loonud Jumal ja Issand on maailmas pidevalt kohal. See tähendab, et maailm on ilus ja headus selles ei saa olla asjata. Muinasjutt on meie maailma pilt. Maailm eksisteerib vaimsete seaduste järgi ja seetõttu võidab selles hea, ehkki see läbib paljusid katsumusi. Täpselt sama on ka muinasjutul. Muinasjutt on meile nii kallis just seetõttu, et tunneme end südamega: see sisaldab tõde meie maailma kohta. Kurjus võib triumfeerida, kuid see ei saa valitseda. Lahke inimene tunneb valu, kuid lõpuks premeeritakse teda.

Muinasjutu kaudu saab rääkida tõde maailma kohta suures osas, sest kogu maailm on imeline.

Jutt väljendab ainult seda, mis meie maailmas juba on, kuid väljendab seda nii ilmekalt, et siis me enam ei kahtle: ükskõik kui keeruline see ka poleks, tuleb abi kõigile, kes ise abi osutasid. Pole pisarat ega valu pole asjata - need valmistavad vaid koidiku tulekut.

Inimesed elavad kogu oma elu ja jõuavad sama asja juurde, mida muinasjutt neile raja alguses ütleb: Jumal ei unusta mitte ühtegi head ja ükski paha ei triumfeeri lõpuni.

See eriline tunne, kui kannatate kurbust, kuid kogu teie hinge soojendab mõte, et täna aitasite inimest, kes oleks olnud teie abita õnnetu.

Kõik valu lõpeb, kuid teate sellest ainult siis, kui teete head.

See on teile raske, kuid olete teinud Issanda tööd teise inimese elus. Ja nüüd olete Jumala kaasosaline, kes süütas küünla enne koidu tulekut.

Pühaku elu olulised aspektid

Halastuva Philareti elus on selline episood: pühak on juba kogu oma rikkuse laiali jaganud ning lapsed ja ta naine pöörduvad tema poole etteheidetega. Filaret vastab, et teab kindlalt, et varsti on nendega kõik korras, nagu hiljem juhtub.

Elu autor näeb selles Philareti visuaalsuse kingitust, kuid pühaku elusündmused ise seda seisukohta ei kinnita. Filareti enesekindlus, et kõik saab korda, ei tulene selgeltnägemise kinkimisest, vaid kõigist headele hea lõppu ootusest. Just see tunne on andnud aluse kõigile muinasjuttudele maailmas ja on õigete lootus.

Tõepoolest, ajaloos pole kunagi olnud ühtegi juhtumit, kus Jumal ebaõnnestus neile, kes Teda usaldasid ja Teda teenisid.

Saint Philaret on näide lahkest pereinimesest. Elu hoiab siiski kaja oma konfliktidest oma naisega. Tülide põhjuseks oli see, et pühak tahtis kogu oma vara ära anda ning tema naine soovis, et ta päästaks oma pere ja lapsed. Pole kahtlust, et pühaku naabrid ja tuttavad naised päästsid. Ja naine sai haava mehe ja naabrite käitumise lahknevuse tõttu, kes viisid kõik majja. Pühak tahtis annetada ja selles koges ta tõelist õndsust. Ta võiks pärast ülestunnistajat Maksimit korrata: "Teie olete ainult see, mille andsite."

Ilma proovimiseta pole pühadust. See, mida testitakse, on reeglina see, mis on meile kõige kallim. Filaret hindas perekonda, kuid perekond ei mõistnud teda. Kuid kõige raskem on olla arusaamatu neile, keda armastate. Õnnistatud on aga see, kes valib sellise arusaamatuse korral Jumala.

Oli juhtum, kui mõni uskmatu abikaasa, kes oli oma uskliku naise peale vihane, ütles talle: "Vali - Jumal või mina." Ta valis Jumala. Abikaasa jättis ta kohe maha, kuid Issand ei jätnud teda. Ta kasvatas imelist poega. Minu põlvkonna naised on peaaegu alati üksi, nende mehed hülgasid nad usu peale.

Alati on keeruline ja keeruline, kui peres soovib õnne horisontaalselt ja teine \u200b\u200bvertikaalselt. Kuid see on täpselt see, mida Kristus ütleb: "Kes armastab oma isa või ema rohkem kui mind, see pole minu jaoks väärt."

Muidugi toetab Jumal alati teda valinud inimest. Kuid see toetus ei tühista valu, mida inimene kannatab lähedaste vähese mõistmise tõttu. Võib vaid aimata, kuidas Filaret kannatas, kui tema enda naine oli, ja siis lapsed karjusid teda tema eest endised almused... Lõppude lõpuks olid nad need, kellelt ta tahaks kuulda ennekõike heakskiitmise sõnu. Selline südamevalu on märtrisurm.

Mäletan, kui minust, hiilgavalt ülikooli lõpetanud, sai kirikus vahimees, et elada ülestunnistaja kõrval ja õppida temalt kristlust, algas minu majas tõeline põrgu. Keegi ei mõistnud mind ega tahtnud aru saada. Mu vanem vandus vihaselt ja ema oli ärritunud, et olin loobunud edukast teadlase karjäärist. Mis mind tugevdas? Salajane armu täis usaldus, et tegin õigesti. Hiljem leian vanem John Krestyankini sõnad, et Püha Vaim tugevdab nähtamatult paremat südant. Kuid isegi see ei vähenda valu, kui soovite, et teie perekond neist aru saaks, kuid teie elu usu kaudu on nende jaoks rumalus ja nad tahavad, et te elaksite nagu kõik teised.

Inimene, kes soovib õppida armastama, ei saa aga olla kirikuisa. Ta soovib oma armastuse väljendusena vaid feat. Selline oli Filaret, kuid keegi tema ümber olnud inimestest ei mõistnud seda. Hiljem, omandades maise kuulsuse, au ja rikkuse, tagastab ta oma perekonna kaotatud kiindumuse. Filaret ei mõista neid hukka, sest nad on alati tema sees elanud suur süda, see süda, mis soovis oma perekonnaks pidada mitte ainult vere sugulasi, vaid kogu inimkonda. Filaret on näide tõsiasjast, et kristlik armastus kõigi vastu on võimalik nii munga kui ka kõigi jaoks, kes teenivad tema heaks teist.

Inimesel on raske mitte ainult seetõttu, et ta kannatab, vaid veelgi enam seetõttu, et ta ei tea, millal tema kannatused lõppevad. Tuntud piin täidab kogu hinge ja valus on iga sekund. Sellegipoolest teame paljude inimeste kogemusest, et kõik kannatused on piiratud. Kuna on olemas Kristus, siis meie kannatused ei saa muud üle kui lõppeda, sest Jumal ei meeldi, et me kannatame.

Halastus

Püha Johannes Chrysostom ütleb, et "halastaja rõivas on preestri rõivast kergem". Selles on ta kaashäälik teiste pühade isadega, kes hülgasid kõige olulisem koht halastusteod. Isegi apostel Paulus, teised apostlid, käsitavad peale jutlustamist ka orbude ja leskede abistamist.

Ainult halastus ravib maailma. Püha Philaret ei teadnud seda teoloogia tasemel, kuid ta tundis seda alati oma südamega.

Siin on read tema elust: “Kui keegi kaotas härja, hobuse või muu looma, läks ta õnnistatud juurde, et teda kaevata, ja kõik võtsid vastavalt oma valikule oma karjalt karja, mida ta vajas, kuid ükskõik kui palju õnnistatud andis, siis tema kari kahekordistunud. "

Maailma parandamine armu läbi on saladus, mis on hea teada. Mäletan, et ühel minu vabatahtlikul reisil vaimuhaiglasse juhtus selline vahejuhtum.

Mulle lähenes agressiivne patsient. Ta rabas rusikaid ja rääkis valjult, kes ja kuidas teda solvas. Rääkisin temaga, hakkasin tema olukorda analüüsima, andsin nõu ja pakkusin siis koos palvetada. Kui ma palveid lugesin, mattis ta end mulle õlale ja siputas. Ja ma arvasin, et see on pilt paljude meeste suhtumisest oma naistesse. Abikaasad on agressiivsed ja tigedad, kuid nad teavad, et pole vaja kedagi muud kui Jumalat ja naisi.

Inimese süda õitseb ainult armastuses. Ja armastust saab omakorda väljendada tegudes. Armastatud inimese teenimine on lahke inimese vajadus. See on sama tugev kui egoisti soov ennast teenida.

Kuulus misjonär Nick Vujicic ütleb: "Selles maailmas pole midagi paremat kui kellegi teise aitamine." Ta mõistis seda tõde elus. Me tunneme olemise täiuslikkust alles siis, kui hoolime teisest inimesest. See on abielu, kloostri, neitsilikkuse ja igasuguse õiguse alus.

Saint Philaret jagas kogu oma vara, kuid ta tegi seda mitte kohe, vaid järk-järgult. See oli tema tarkus, heategude kasv vastas hinge salajasele kasvule. Mida rohkem on hinges headust, seda rohkem on tegudes headust. Mida rohkem ta andis, seda rohkem ta tahtis anda. Optina uus märter Trofim väljendas seda olekut järgmiselt: "Mul on tuju, et võtaksin kõik oma kambrist välja ja annaksin ära."

On vale arvata, et Filaret ei tundnud oma vara ära andes kunagi armu. Elu sellest ei kirjuta, kuid kahtlemata juhtus, vähemalt vahel. Kuid ta ületas kiusatuse halastustundega, mis süttis tema südames abivajajate silmis.

Teoloog Gregory ütleb, et inimene võib olla jumal neile, kes kannatavad. Ja kõik Filareti naabrid pidasid teda viimaseks lootuseks. Ta oli keegi, kelle juurde võib alati tulla. Maailmas peab olema keegi, kelle jaoks teiste inimeste probleemid ja valu on olulisemad kui nende endi oma. Filaret oli just selline. Isegi ühe sellise inimesega elus kohtumiseks on teada, et te ei saa enam kunagi üksi.

Mäletan, et ühel päeval ütles mu sõber mulle, et kui ma olen kurb, siis võin talle helistada isegi südaööl ja ta lohutab mind. Muidugi ei kutsunud ma teda kunagi nii hilja, kuid ta sõnad soojendasid ja lohutasid mind kogu ülejäänud elu. Kui ma neid mäletan, voolab mu süda helluse olemise järele, kus vaatamata kõigele elavad armastajad ...

Filaret oli selline kõigile. Kõik leidsid temas nii tuge kui ka lohutust. Kõik, kohtudes temaga, teadsid, et tema juurde võib alati tulla. Filaret ei öelnud kellelegi: "See pole minu asi" või "Need on teie probleemid." Ta uskus, et kristlase jaoks pole võõraste probleeme ega võõraid. Lõppude lõpuks pole neid olemas isegi Jumala jaoks, kuid "meil peavad olema samad tunded kui Kristuses Jeesuses".

Inimene, nii maa peal kui ka taevas, vajab kõige enam armastust. Kord, kui minu jaoks oli raske ja kurb ja mu kõrval polnud kedagi, läksin tänavale ja kallistasin oma koera. Ta ei jälitanud ega lükanud mind minema ja ma tundsin end natuke paremini. Kuid paljudel, paljudel, isegi suurtes linnades, pole kedagi kallistada, vaid koer. Ja seda kõigi läheduses olevate rahvahulkadega. “Mugavus, lohutus, mu inimesed,” ütleb Issand Vana Testament... See on väga oluline käsk, mis kõlab hiljem järgmiselt: "Kandke üksteise koormaid ja täitke seeläbi Kristuse seadust." Ainult et. Kuid seal on kõik täpselt olemas. Et anda teisele tunne hüljatuse ja vajaduse puudumise kohta, näidata talle elu täiuslikkust - jumalikke asju, mille ta usaldab inimestele. Õnnistatud on need, kes seda teevad, sest need, kes lohutavad, saavad lohutust.

Õnneliku lõpu tähistamine

Püha Philareti elu viitab sellele, et meie elu sarnaneb muinasjutuga, kus kõigil headel on kindlasti hea lõpp. Ainult see lõpp, nagu muinasjutt, ei tule loo keskele. Iga lahke inimene läbib katsumusi, kuid need muudavad ta veelgi ilusamaks ja armsamaks. Need inimesed, keda pühak aitas, surid juba ammu. Ühel päeval me sureme ja kõik, keda aitasime, surevad. Kuid meie teod jäävad igavesti maailma, sest vanema Edda sõnade kohaselt: "Surm ei tunne väärt tegude valju au." Iga meie hea tegu soojendab paljusid ja paljusid teisi, kes tulevad meile õigeks ajaks, just nagu meie esivanemate voorused meid soojendavad. Ja kui me oma reisi lõpetame, võtab meid vastu see, kes ütles valesti: "Mis mõõduga te mõõdate, see mõõdetakse teile." Ja nii see saabki olema, sest ainult seetõttu, et kõik, keda me aitasime, paluvad rõõmu meie ellu tulemisest, nagu kord oma parima võimaliku korral kinkisime seda oma lähedastele, kes kohtusid meid maa peal ...

Artem Perlik

3 Matt. 25:10. - Kõik, mis inimene on maises elus teinud oma naabrite või Kristuse järgijate heaks, viitab Issand iseendale ja premeerib end selle eest, mida ta ise tegi.

4 See tähendab Vana Testamendi piibellikku patriarhi Aabrahami. Oma elus esitab Aabraham meile näite väga paljudest ja kõige õpetlikumatest voorustest, näiteks: heategevus, leebus, õiglus, kannatlikkus, rahulikkus, heldemeelsus, omakasupüüdmatus, külalislahkus ja eriti - vagadus, kindel ja kõigutamatu usk ja lootus jumalasse, sügavaim alandlikkus ja austus Tema vastu, täielik kuulekus Temale ja täielik pühendumus Tema tahtele. - Vaata raamatut. Genesis ch. 11 ja edasi.

Iiob on Vana Testamendi suur õige mees; inimsoo tõelise ilmutuse ja aupaklikkuse hoidja paganliku ebausu tugevnemise ajal pärast rahvaste hajutamist; tuntud oma vagaduse ja elu puhtuse poolest; oli Jumala poolt proovile pandud kõigi ebaõnnestumiste kaudu, mille hulgas usus voorusesse jäi siiski kõigutamatuks. Iiobi lugu on detailselt kirjas tema nimelises raamatus.

6 all Ismaeliidid (s.o Ismaeli järeltulijad) tähendavad siin araablasi - muhameedlasi, kelle võim VIII sajandil pKr. oli täies õites. Mohammedani võimu kiire ja erakordne kasv oli Bütsantsi jaoks ebaõnne. Muhameedlased pidasid kreeklastega lakkamatuid ja laastavaid sõdu. Kuulus Araabia kaliif - Garun al-Rashid viis kaheksa korda läbi laastavaid kampaaniaid Bütsantsi vastu; Väike-Aasia regioonid, kus elas õiglane Filaret, on neid haaranguid alati kannatanud. Tuliste vaenlaste lähenemisel kiirustasid elanikud varjupaika mägikünkades, metsades, jättes kodud ja majapidamised enda kätte. Sageli muutusid õitsvad alad vaenlaste lahkumisel kõrbeteks. Nii oli see täpselt õige Filareti ajal.

7 "Kas me saame tõesti Jumalalt head ja ei võta vastu kurja? Selles kõiges ei teinud Iiob oma huultega pattu."(Iiobi 2:10) - see tähendab, et ta ei lausunud jumalateotust Jumala vastu.

8 Nende Päästja sõnade kohta ütleb püha Johannes Krüstoom: „Nende sõnadega Kristus ei lükka rikkust ümber, vaid neid, kes on sellest sõltuvuses.

9 Keisrinna Irina on keisri Leo, 4. vaarao naine, ikoklast. Ikoonide innukalt austamise eest kannatas ta oma abikaasat. Pärast surma tõusis Irina troonile koos oma noore poja Constantine'iga (780). Tema all taastati ikoonide austamine ja tema nõudmisel kutsuti kokku VII oikumeeniline nõukogu, kus kuulutati ikoonide austamise tõde ja mõisteti hukka ikonoklasm. [Nõukogu pidas Nicaeas 787]. Neljanda, Irene ja Leo poeg Constantinus valitses porfürogeense keiser Constantine VI nime all - kuni 797. Irina valitses oma poja järel, kuni 802.

10 pealkiri patriklased kuulus algselt ainult senaatorite lastele, keda ladina keeles nimetati auastmeks. Siis hakati seda nime kasutama kõigi Rooma päritolu aadlike suhtes. Keiser Constantinus muutis patritsisti aunimetuse aga isiklikuks väärikuseks, mis anti küll kõrgetele ametnikele, kuid ei möödunud pärimise teel.

11 Longobardid - üks germaani hõimu rahvaid.

luua temaga rahulikud suhted.

12 Spafari - orav, kuninglik ihukaitsja.

13 Liiter - nael, Bütsantsi kaalumõõt võrdub 72 pooliga; hõbedas maksis see kuni 42 rubla ja kullas kuni 606 rubla. Seda mõõtu tuleb eristada puiste- ja vedelkehade liitristest.

14 Selles psalmi salmis tunnistab Taavet jumala ees, et tal ei olnud ülbe südant ega pahuraid silmi, vaid just südames alandlikuna näitas ta oma silmaga alandlikkust. „Suurepärane ja imeline kõndimine tähendab ka kiidelda suurte ja kuulsusrikaste tegudega. Psalmist tunnistab alandlikult, et kõrgele väärikusele astudes kinnitati talle rohkem alandlikkust kui uhkust; ja seetõttu ei ülendatud ei sõnades ega tegudes endast kõrgemale.

15 Püha Filaret elas neli aastat pärast lapselapse abiellumist 788. aastal ja suri seetõttu 792. aastal.

Õige Philareth armuline, Paphlagonian (+ 792)

"Õndsad on halastajad, sest nad saavad armu." (Matteuse 5: 7)

Õiglane halastaja Philaret sündis Väike-Aasias Paphlagonia linnas (nüüd Türgi territoorium) ja elas VIII sajandil. Tema isa Georgi, armeenlane, oli üllas mees, kes oli pärit Ida-Armeeniast, kuid lahkus hiljem kodumaalt ja asus elama Paphlagoniasse.

Paphlagonia Türgi ajalooliste piirkondade kaardil

Filareti ema kutsuti Annaks. Juba varasest east alates sisendasid tema vagad vanemad temasse armastust Jumala vastu ja kaastunnet inimeste vastu ning ta säilitas need head omadused küpse vanaduseni. Filaret päris oma isalt suure rikkuse. Tal oli palju veiseid, mõisaid, orje ja maad, igas neist oli mägiallikas, mis niisutas kõike ümberringi. Ka tema naine Feozva oli üllas ja jumalakartlik ning tõi talle märkimisväärset rikkust. Neil oli lapsi: poeg - Joat ja tütred - Hypatia ja Evanthia. Nad olid väga nägusad ja varjasid neil päevil oma iluga kõiki.

Kogu oma rikkuse ja õitsengu pärast ei karastunud ta nagu paljud tema positsioonil olevad inimesed. Vastupidi, ta arvas kannatusi ja hoolitses nende eest, mäletades, et usk ilma heategudeta on surnud. Paljud kohalikud kerjused, lesed ja orvud tundsid teda kui südamlikku inimest ja heldet heategijat. Nagu võõras Aabraham ja kuulsusrikas Jaakob, riietus ta alasti ja kui keegi temalt midagi küsis, andis ta selle hea meelega ning asus teda kõigepealt oma laua taha söötma ja asus teele.

Nii palju aastaid on möödunud. Kuid nüüd lubas Jumal hea meelega Püha Philareti proovile panemist kui kunagi õiget Õnne Pikka kannatajat. Ühtäkki ründasid araablased (ismaeliidid) piirkonda, kus Saint Philaret elas, ja laastasid selle. Tema orjad võeti vangi, vallutasid ta karjad ja võtsid põldude valdusse. Tema juurde jäi ainult tema maja, kus oli väike põld ja paar härga. Ta polnud kurb, ei pillanud ega tüütanud, vaid oli vastupidi rõõmus, et ta oli rikkuse suure koorma maha visanud. Philaret võttis oma ebaõnne tagasi, öeldes, nagu Iiob kord tegi: "Jumal andis, Jumal võttis. Õnnistatud olgu ta nimi."

Kui ta oma põldu kündis, tuli üks mees tema juurde ja kurtis, et üks härg on tema ikes kukkunud ja et ta ei saa ühe härjaga künda. Filaret pani ühe oma härja välja ja andis selle talle. Samuti andis ta kellelegi oma viimase hobuse, kuna teda kutsuti hobusega sõtta. Ta andis vasika viimasest lehma juurest ära ja kuuldes, kuidas lehm selle vasikat sumiseb, kutsus ta mehe välja ja andis lisaks vasikale ka lehma. Kui tal leib otsa sai, jagas ta abivajajatele mett. Ka mesi sai otsa, midagi polnud anda - õiglane Filaret võttis pealisriided seljast ja andis selle kerjajale, kes teda koputas. Ja eakas Filaret jäi tühjas majas toiduta.

Filareti naine heitis talle ette, et ta haletab teisi rohkem kui omaenda peret. Ta talus vankumatult ja alandlikult oma naise etteheiteid ja laste naeruvääristamist. "Mul on teile tundmatutes salajates kohtades sellist rikkust ja aardeid, - vastas ta oma sugulastele, - mis sulle kätte jõuab, isegi kui elad sada aastat vaevata ja millegi pärast muretsemata. "

Varsti saatis õige Filareti sõber nälgivale perekonnale nelikümmend mõõtu nisu. Naise palvel lahutas Filaret 35 meedet pere toitmiseks ja võla tagasimaksmiseks. Jagasin oma portsjoni viiest teraviljast vaestele välja kahe päeva jooksul. Naine sai vihaseks ja hakkas koos lastega eraldi, temast salaja sööma. Kord õnnistatud Filaret püüdis perekonna juhuslikult õhtusöögile ja ütles: "Lapsed, tere tulemast, et ma koos sinuga einestada saaksin mitte oma isa, vaid külalise ja võõrana."

Kuid halastav Jumal, kes ei lase õiglastel end tugevamalt proovile panna, otsustas püha katsetele lõpu teha ja premeerida Filareti kannatlikkuse ja lahke südame eest. See juhtus nii.

Kuigi bütsantsi keisrinna Irina otsib oma pojale pruuti - kaasvalitsejat Constantine Porphyrogenitus (780-797) ... Ta saatis kogu impeeriumi suursaadikud, et leida ilus, vooruslik ja üllas tüdruk. Olles igal pool olnud, kuid mitte leidnud endale sobivat tüdrukut, tulid kuninglikud suursaadikud külla, kus elas halastaja Filaret. Kaugelt vaadates nägid nad Filareti ilusat ja kõrget maja, ületades ilu poolest kõiki teisi, arvasid nad, et seal elas mõni selle piirkonna üllas ja jõukas omanik. Saadikud saatsid oma teenrid sinna toa ja söögi valmistama. Külaelanikud ütlesid saadikutele siiski: "Ära mine, seal elab kerjus vanamees." Kuid kuninga käskjalad ei uskunud ja läksid.

Filaret läks suure rõõmuga nende juurde, võttis varda, võttis nad omaks ja kutsus nad sisse. Oma naisele ütles ta: “ Valmistage hea õhtusöök, daam, et me ei peaks nende aadlike ees punastama. " Ta vastas: „Sa olid nii ülemus, et meie majja ei jäänud ühtegi kana. Keetke metsikuid köögivilju ja kohtlege oma sõpru. ”Ta käskis naisel lõket teha ja söögituba ette valmistada ning Jumal korraldab ülejäänud. Ja tõesti, ühtäkki tulid küla esimesed inimesed tagauksest Jumala teenija juurde ja tõid talle jäärad, talled, kanad, tuvid, leiva, vana veini ja muud toitu. Ja tema naine tegi toitu.

Selgitades nende saabumise põhjust, küsisid kuninglikud saadikud Filareti perekonna kohta. Selgus, et lisaks pojale ja tütardele oli tal veel kolm noort ilusat lapselast. Neid nähes kimbutasid külalised ühe neist Maarja ilust ja tagasihoidlikkusest nii palju, et nad sundisid püha Philareti nõustuma minema oma perega Konstantinoopoli kuningliku pruudi juurde. Koos nendega käis veel kümme mujalt valitud tüdrukut, kelle seas oli ka mõne aadliku väärika Gerontiuse ilus, kuid ülbe tütar. Ta pidas end ennekõike õilsa sünni, rikkuse ja ilu ning mõistuse poolest ning seetõttu ainsaks, kes väärib kuninga naist.

Konstantinoopolisse saabudes tutvustati kõigepealt Gerontiuse tütart keisrite Stavrikiy lemmikule. Tema uhkus ei olnud varjatud kogenud kohusetäitja terava pilgu eest ja ta ütles talle: "Sa oled hea ja ilus, tüdruk, aga sa ei saa olla kuninga naine."Olles ta heldelt kinkinud, saatis ta ta koju.

Lõppude lõpuks tutvustati õiglase Filareti lapselast Maria. Kõik olid imestunud oma ilu, lahkuse ja korralikkuse üle. Kuningas meeldis talle väga ja ta kihlus ta oma pruudiga.

Pärast pulmi andis keiser, rõõmustades sõlmitud liidu üle ja imetledes oma naise sugulaste ilu, kinkida imetlusväärse Filareti perega hüvasti jäädes kõigile alates vanimast kuni imiku lapse raha, riideid, kulda, kalliste kivide ja pärlitega volditud ehteid ning suuri maju palee kõrval ja vabastades neid. Vanem palus spetsiaalset õhtusööki ja ütles perele, et tsaar ise ja aadlikud tulevad pidu. Kui kõik oli valmis, kutsus Õnnistatud Philaret oma majja umbes 200 vaest, pimedat, lohakat, vana ja abitut. Sugulased said aru, keda õiglane Filaret ootab, uskudes, et Issand ise külastab tema maja kerjuste näol.

Õige Filaret asus paleesse elama oma elu vooruslikult ja pühana. Kuid nagu varem, jagas püha kerjus heldelt almust ja korraldas vaestele sööki ning ta ise teenis neid nende söögikordade ajal. Ta käskis oma teenijal teha kolm sama väljanägemisega kasti ja täita need eraldi kuld-, hõbe- ja vasemüntidega: esimesest said täiesti vaesed almused, teisest - raha kaotanud inimesed ja kolmandast - need, kes silmakirjalikult pettasid raha. Ta usaldas nende järelevalve oma lojaalsele teenijale Callistavale. Kui sulane küsis, millisest kastist ta peaks küsijat aitama, vastas pühak talle: "Sellest, millest Jumal teid käsutab, sest Jumal teab kõigi, vaeste ja rikaste vajadusi."

Iga nelja aasta järel tuli õnnistatud Philaret kuninglikku paleesse külla oma lapselapsele - kuningannale, kuid ta ei kinkinud siin kunagi lillasid kuldvööga riideid: “Kas sellest, et mind kuninganna vanaisaks nimetatakse, ei piisa? Ja sellest mulle juba piisab. "Ja õnnistatud oli sellises alandlikkuses, et ta ei tahtnud isegi mingit auastet ega tiitlit kasutada, nimetades end lihtsalt Amniatese Filarettiks.

Nii saavutas õnnistatud vanamees alandlikkuses ja vaesuse armastuses 90 aastat. Oma surma ette nähes läks ta Rodolphia Konstantinoopoli kloostrisse, jagas kõik, mis tal kaasas oli, kloostri vajaduste ja vaeste jaoks, paludes abituristilt kirstu, kuhu pärast surma ta pidi säilmeid panema. Ta käskis oma teenijal mitte sellest kellelegi rääkida.

Varsti haigestus Philaret selles kloostris ja läks magama. Üheksandal päeval, kutsunud oma sugulased, õnnistas ta neid ja jättis käsu jumala ja Jumala seaduse pidamiseks. Ja ennustava vaimuga ennustas ta nagu esiisa Jaakob kunagi kõigile, mis juhtub nendega elus. Siis sõnadega: "Su saab tehtud" - Püha Philaret loovutas oma õige hinge Jumalale ( aastal 792 ) Ehkki Filaret oli juba sügav vanamees, ei puudutanud hambad ega nägu ega igemed aega: ta oli värske, õis ja nägu särav, nagu õun või roos.

Tsaar koos tsaaririigi, aadlike, paljude aadlike ja nutuga kerjustega saatis ta surnukeha Rodolfo kohtu Constantinoopoli kloostri matmispaika. Õige Philareti pühadust kinnitas pärast tema surma ilmunud ime. Kui pühaku surnukeha matmispaika viidi, haaras üks deemoni valduses olnud mees kirstu ja jälitas matuseid. Kalmistul paranes tema valduses olev deemon: deemon koputas inimese maapinnale ja ta jättis ta maha. Pühaku hauas tehti palju muid imesid ja tervenemisi.

Hiljem rääkis üks Filareti lähedastest sõpradest, jumalakartlik ja jumalakartlik abikaasa, kuidas ühel õhtul ta vägistati. Keegi säravates rõivastes näitas talle patuste piinu ja selles kohas voolanud tulist jõge ning sellest jõest kaugemal oli imeline õitsev aed, rohust võsastunud ja maa viirukiga küllastunud. Õnnistatud Philaret säravas rüü, istudes puude varikatuses kaunistatud kuldsetel troonidel vääriskividkuldse staabi hoidmine (teda ümbritsesid äsja ristitud beebid ja valgetes rüüdes rahvamass kerjuseid, kes rahvavanema troonile lähenedes üksteist varitsesid). Ja öeldi: "See on halastaja Filaret - teine \u200b\u200bAabraham."

Pärast halastaja Püha Philareti surma naasis tema naine Theozva Paphlagoniasse. Ta kasutas oma varanduse uute kirikute, kloostrite, haiglate ja vaeste jaoks mõeldud haiglate ehitamiseks ja ehitamiseks. Siis naasis naine Konstantinoopoli, üritades kogu elu maa peal Jumalale meeldida ja suri rahulikult. Ta maeti oma õige mehe kõrvale.

Armuliste Philareti austamine Venemaal

Vana-Venemaal austati halastaja Philareti elu kõrgelt ja seda tõlgiti mitmesugustest Kreeka väljaannetest korduvalt vene keelde. Vene keeles õigeusu inimene see iidne lugu oli eriti meeldiv; isegi kirjaoskamatud külaelanikud tundsid teda ja rääkisid üksteisele.

Meie igapäevaelus on nimi Filaret puhtalt kiriklik. Romanovite dünastia esimese Vene tsaari isaks Fjodor Nikitichist sai Moskva ja Kogu Venemaa Filareti patriarh. Vene filarettidest kõige kuulsam oli Moskva Filareti metropoliit (Drozdov), kes juhtis Moskva katedraali kauem kui keegi teine \u200b\u200b- 41 aastat. Suurepärane jutlustaja, kelle hüüdnimi oli "Moskva Zlatoust". Kuningate nõunik - Aleksander I, Nikolai I, Aleksander P. 1861. aasta manifesti autor talupoegade pärisorjusest vabastamise kohta. Pühak pöördus alati suure palvega innukalt oma poole taevane patroon - pühale õiglasele armulisele Filaretile.

See halastanud Püha Philareti austus võeti vastu ja Tema pühadus patriarh Aleksius I, kes teda suuresti austas ja asutas Moskva teoloogiakoolides Moskva ja Kolomna metropoliidi Püha Philareti ning koos temaga ka oma kaitsepühaku mälestuspäeva.

Vähesed teavad, et Venemaal oli meil oma kallis Filaret armuline - Lukyan Stepanovich Streshnev (suri 1650. aastal) - vaesunud poisslaps, tsaaririigi Evdokia Lukyanovna isa, kes mitme pärisorja abiga omal käel oma maad töötas. Oma vooruste eest õnnistas Issand teda täpselt samasuguse õnnega nagu halastaja Philaret ja temal, vaesel aadlikul ja talupidajal, oli suur au olla suure suveräänse tsaari Mihhail Feodorovitš Romanovi isapoolne isa.

Pärast esimese naise surma tsaar Mihhail Feodorovitš (1596-1645), vastavalt tolleaegsele kombele, soovis ta endale valida muistsete vürstiriikide ja poissmeeste peredest pruudi. Koguti kuni 60 üllast viirpuu; kõigil neist oli ka samas vanuses sõber. Nende hulgas viis ta välja vaese tüdruku, kes teenis üllast viirpuu. Ta osutus Evdokia Lukyanovna Streshneva (1608–18 august 1645) - vaese aadliku Lukyan Stepanovitš Stresnevni tütar. Pärast ema surma andis isa sõjaväeasjadesse minnes isa kauge sugulase kasvatusele. Tagasihoidlik ja vooruslik tüdruk kandis palju leina sellelt uhkelt daamilt, kelle tütrega ta Moskvasse tuli. Suverääni Mihhail Feodorovitši süda liikus ja juba järgmisel päeval kuulutati Evdokia Lukyanovna tsaari pruudiks.

Suursaadikud saadeti pruudi isale Lukyan Stepanovich Streshnevile kaugemas Meshchovsky rajoonis (Kaluga provints) rikkalike kingituste ja kuningliku kirja teatega. Saabunud suursaadikutele näidati Streshnevi maja, vaest rookatusega onnist. Omanik ise oli põllul. Sinna saabudes nägid suursaadikud auväärset vanameest kündmas maisipõldu; ta oli riietatud karmi koduse pesu kaftani; alla-valged juuksed ja paks hall habe inspireerisid teda tahtmatult. Saadikud lähenesid talle austusega ja teatasid, et tema tütar nimetati kuninga pruudiks. Streshnev ei uskunud neid. Ja alles pärast seda, kui oli kirja läbi lugenud, hakkas ta mõtlema ning käskis sulasel oma töö lõpetada, viis ta suursaadikud oma onni. Siin pani ta tähe ikooni alla, tegi kolm vibu maapinnale ja pisaratega maha põlvili ütles: "Kõigeväeline jumal! Te viite mind vaesusest rohkuseni! Tugevdage mind oma parema käega, et ma ei rikuks aumärkide ja rikkuste seas, mida võite mind kiusatusse saata!" Järgmisel päeval, olles teeninud kirikus palveteenistuse ja võtnud vaimse isa õnnistuse, läks ta Moskvasse.

Moskvas Lukyan Stepanovitš, nagu noore kuninganna isa, võeti vastu suurte auavaldustega. Kuningas ise läks välja temaga kohtuma, laskmata tal maapinnale kummarduda. Pulmakingitusena kinkis isa oma tütrele kasti, kuhu need pandi: oma karmilt lõuendile caftan, millesse ta maisi põldu kündis, ja rätiku, millega ta pühkis end kulmu higis töötades ... "Ära unusta,- ütles õnnelik vanamees talle - ärge unustage, kelle tütar te olete; mida sagedamini neid minu kingitusi näete, seda kiiremini saate inimeste emaks. "

5. veebruaril 1626 toimus tema tütre Evdokia abielu tsaar Mihhail Fedorovitšiga, pärast mida anti Lukyan Stepanovitšile Moskvas majapoisid, pärandvara ja maja.

Aja jooksul sai Streshnevist üks rikkamaid inimesi Moskva osariigis: tal oli mõisaid seitsmes ringkonnas ja ta sai maaomanike seas üheksanda koha maa-alade arvu järgi. Lisaks mõisatele kuulus talle Moskva Kremlis avar hoov. On uudishimulik, et Moskva lähedal asuvat kuulsat Tsaritsõno mõisat seostatakse ka Lukyan Stepanovich Streshnevi nimega (1775. aastal ostis keisrinna Katariina II Musta Gryazi mõisa territooriumi, mis kunagi kuulus Stresnevitele).

Vaatamata oma rikkusele oli Lukyan Stepanovitšil "hinge aadel hoida kogu elu kapis oma talumehe tagasihoidlikku riietust, et ta, nagu ta ütles, ei satuks uhkuse alla". Vanas nahast palveraamatus, kus hommikused ja õhtused palved olid tema käe järgi kirjutatud, lisas ta lõpus: "Lukyan! Pidage meeles, et olite!"

Lukyan Stepanovitš oli alati tsaari juures kõigi vaeste ja abitute kaitsja, kuninga ja isamaa ustav teenija ning kuulus tütar Evdokia Lukyanovna, kes oli Romanovi perekonnast esimese tsaari laste ema, sai dünastia esiisaks. (tsaar Aleksei Mihhailovitši ema).

Koostanud Sergey SHULYAK

templi jaoks Elu andev Kolmsus teemal Vorobyovy Gory

Troparion, hääl 4:
Imiteerides Aabrahami usus, kuid järgides Iibot kannatlikult, isa Philaret, jagasite hea maa vaestele ja kandsite seda ilmajäetust vapralt. Selleks kroonis kangelaskangelane Kristus, meie Jumal, teie valguse huvides teid krooniga ja palvetage, et meie hing saaks päästetud.

Kontakion, hääl 3:
Teie ost on tõeliselt armuline ja tarku hindavad kõik targad: andsite selle nukule ja lühiajaliselt, otsides taevast ja igavest. Samamoodi ja väärikalt olete omandanud igavese hiilguse, halastava Filarete'i.

Oh, Jumala valitud inimese, armetu Philaret! Amnias andja suhtes kõige heldem, õigeusu suhtes lamp, Issand Jumal hea ja truu teenija vastu! Te järgisite kogu südamest Kristusele evangeeliumi ja korrutasite teile antud tarkust: riietasite ja toitsite orbu ja vaeseid; Ta tõi võõrad ja vaesed oma majja, lohutas neid, kes on kannatustes ja muredes, kes surid ja kes heideti haudadele maha; Teenides kõiki igal viisil ja nii näitasite oma usku tegudesse. Ta, Jumala püha püha, ei näe meid, piinades igapäevaelu valudest ja ülekoormatud patustest kiradest. Kõik päevad raputab meeleheide ja argpüks meie usku, kõva südame ja kibedus söövad meie südame ja jahutavad meie armastust; auahnus ja kannatamatus rikuvad meie hinge ja nii nagu vaesedki, heategudes. Kuid sina, Õige Isa, armu meie pärast, palu Kristust Jumalat, et ta rikastaks meie südameid oma Püha Vaimuga, raviks meie vaimsed ja füüsilised vaevused ning annaks nagu janune maisipõld meile meile Tema heategevuse halastust; jäljengem oma usku, kannatlikkust ja halastust vagaduses ja puhtuses, elagem kõiki oma elupäevi. Samuti palvetame teie poole, kõige õnnistatumalt, kui meie elu lahkumine on küps, viige meid meeletu meeleparandusele, et saaksime oma sakramentide pühaduse kaudu osa saada Päästja Kristusest ja austataks Taeva Kuningriigi pärijaid, kus pühade ja inglite rõõmudes austame meid ning kummardame ja kiristame nime. nii Poeg kui Püha Vaim, igavesti ja igavesti. Aamen!

2. palve

Püha jumal ja puhkus pühakutes, taeva kolmnurkse häälega, mida ta kiidab inglisest, kiidetakse, kiidetakse maa peal inimestelt, kes on tema pühakutes, kellele teie Püha Vaim on andnud armu vastavalt Kristuse annetamisele ja mille järgi ta on määranud teie Püha kiriku mungaapostliteks, prohvetiteks, mu evangelistideks. , munarakud on karjased ja õpetajad sama jutlussõna kaudu Teile endale, kes tegutseb, kokkuvõttes, paljud on igasugused ja omamoodi pühad mitmesuguste heategijate poolt, kes on teile rõõmu valmistanud, ja teile, me oleme jätnud oma heade tegude pildi, jätnud rõõmu, valmistades ette, selles Enda kiusatus ja aidake meid, keda rünnatakse. Meenutades neid kõigi pühade pühade pühade Philareti ja nende elu jumalakartlikku kiitust, kiidan ma neis tegutsevat Samagot ja üht teie õnnistust uskumise kingituse eest, palvetan usinalt teile, Püha Püha Püha, lubage mul patusel jälgida nende armastust, õpetust ja usku , pikk kannatus ja nende palvemeelne abi, veelgi enam - tänu teie igakülgsele armule -, et teda austataks taevase hiilgusega, kiites igavesti oma püha nime, isa ja poega ning püha vaimu. Aamen.

3. PALVE

Oh, Jumala püha ja kogu püha õnnistust, seistes Püha Püha Kolmainu trooni ees ja nautides kirjeldamatut õnnistust! Vaata nüüd, teie ühise võidukäigu päeval, vaadake halastavalt meie poole, teie nooremad vennad, kes teile seda kiitust laulavad, ja teie eestkoste ajal need, kes paluvad halastust ja pattude andeksandmist Kõiksõnaliselt Issandalt; Me oleme tõepoolest sellised, nagu oleksite, kui te puu rõõmu tunnete, võite temalt küsida. Isegi siis palvetame alandlikult teie poole ja püha õige Filareti poole ning palvetage armulise Vladyka poole, et ta annaks meile teie innukuse vaimu Tema pühade käskude pidamiseks, justkui jah, järgides teie jälgedes, saaksime maise karjääri vooruslikus elus ilma plekita ja patukahetsusel saavutada kuulsusrikka. paradiisikülad ja seal ostetakse seda koos teiega, et ülistada isa ja Pojat ning Püha Vaimu, igavesti ja igavesti. Aamen!

4. PALVE

Teile, kõigi pühade ja pühade Philarete'i kohta, mis puudutab suunavaid lampe, nende tegude järgi, kes valgustasid taevase päikesetõusu rada, ma kummardan alandlikult oma südame põlve ja hüüan oma südame sügavusest: palvetage minu eest, Jumala armuke, et me ei lubaks meil patu litsentse käia. , aga lase mul mõistus ja süda valgustada Tema armu valgusega, justkui valgustaksime ja tugevdaksime ülejäänud maist elu, saan ülejäänud maist elu jätkata õigel teel ja teie palvega Kõiksugusele Issandale on mul au, kuni ma pole olnud osa teie vaimse söögikorra taevastes toitudes. Himzha koos oma päritolu Isa ja Kõige Püha, Hea ja Elut andva Vaimuga ärkavad austust, au ja kummardamist igavesti ja igavesti. Aamen.

5. palve

Oo, Jumala püha püha, õiglane Philarete, võitles maa peal hea võitlusega, tajus õiguse taeva krooniks, mille Issand on valmistanud kõigile, kes Teda armastavad; Isegi siis, vaadates teie püha ikooni, rõõmustame teie elukoha kuulsusrikka lõpu üle ja austame teie püha mälestust. Kuid teie, seistes Jumala trooni ees, võtate vastu meie palved ja viite need Kõiksuguse halastuse Jumala juurde, andestate meile iga patu ja aitate meid kuraditõrje vastu saada ning vabaneda muredest, haigustest, hädadest ja hädadest ning kõigest kurjast, elame jumalakartlikult ja õiglaselt olevikus igavesti ja austame teid teie eestpalvega, kui te ei vääri seda olema, näete head elavate maal, ülistades Üht Tema pühakutes, austasid Jumalat, Isa ja Poja ning Püha Vaimu nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kolm osa pühast õigest Philaretist - halastajast

Troparion, hääl 8:

Teie kannatlikkuses olete saanud oma õiguse, õiguse ja olete Issanda käskude järgi elanud suurepäraselt, olete armastanud vaeseid ja rahuldanud neid, kuid palvetades Kristusele, Jumal, õnnistatud, päästa meie hinged.
In troparion, hääl 4:
Imiteerides Aabrahami usus, kuid järgides Iibot kannatlikult, isa Philaret, jagasite hea maa vaestele ja kandsite seda ilmajäetust vapralt. Selle jaoks kroonis teie Jumal, meie Jumal, kangelaskangelase krooniks krooniga ja palvetas, et meie hing saaks päästetud.