Ohver. Väike tee

Biograafia

Väike tee

Püha Teresa peegelduste põhikontseptsioon on "väike tee". Seda nimetab ta pühaduse saavutamise teeks, mis ei tähenda kangelastegude sooritamist või tegusid usu nimel.

Ta kirjutas: „Armastust saab tõestada tegudega; kuidas ma peaksin oma armastust näitama? Ma ei suuda suuri tegusid teha. Ainus viis oma armastust tõestada on lillede laiali puistamine ja need lilled on väikesed annetused, nagu iga minu pilk, sõna ja kõik minu näiliselt tähelepanuväärsed teod, mida ma armastuse nimel teen.

Tihti heidetakse ette, et Teresa väike rada on liiga sentimentaalne ja lapsik, millele Teresa toetajad toovad välja, et ta püüdis arendada vaimsele elule lähenemist, mis oleks arusaadav ja reprodutseeritav kõigile, kes seda järgida soovivad, sõltumata nende haridustasemest.

Allikad

Lingid

Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.

Vaadake, mis on "Teresa of Lisieux" teistes sõnaraamatutes:

- (Therese de Lisieux), "Teresa Jeesuslapsest ja pühast näost" (1873 97), Prantsuse karmeliidi nunn. 20. sajandil. tema vaimne autobiograafia "Ühe hinge lugu" (1898) oli laialt tuntud. Mälestus katoliku kirikus 30., 1. ja 3. septembril ... ... entsüklopeediline sõnaraamat

THERESA Lisieux'st (Therese de Lisieux) Teresa Jeesuslapsest ja Pühast Näost (1873 97), Prantsuse karmeliiti nunn. 20. sajandil. tema vaimne autobiograafia "Ühe hinge lugu" (1898) oli laialt tuntud. Mälestus katoliku kirikus 30 ... ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Naise nimi. Kuulsad Avila Teresa nime kandjad, katoliku pühak, müstik, kirikuõpetaja (1515-1582). Teresa Lisieux'st, katoliku pühak, kirikuõpetaja (1873 1897). Ema Teresa, katoliku õnnistatud, ordu rajaja ... ... Wikipedia

Nimi maailmas: Juana Fernandez Solar Birth ... Wikipedia

- "TERESA" (Therese) Prantsusmaa, 1986, 96 min. Filosoofiline draama... Viieteistkümneaastane Teresa, kes tajub usku Kristusesse romantiliselt ja idealistlikult, soovib olla karmeliitide ordu nunn. Pärast kaheksat kloostris veedetud aastat sureb ta tuberkuloosi. Kino entsüklopeedia

Õnnistatud Teresa Calcuttast Sünninimi ... Wikipedia

ema Teresa- Ema Teresa elulugu Katoliku nunnaema Teresa Calcuttast (maailmas Agnes Gonja Boyadzhiu) sündis 26. augustil 1910 Ottomani impeeriumis (praegu Makedoonia territoorium) Uskubi linnas (praegu Skopje). Ema Teresa ise ...... Uudistetegijate entsüklopeedia

Õnnistatud Ema Teresa Calcuttast- Ema Teresa ise pidas oma ristimispäevaks 27. septembrit. Tema vanemad olid rikkad albaania katoliiklased. Tema isa oli suure ehitusfirma kaasomanik ja edukas kaupleja. Ta suri 1919. aastal, ema ...... Uudistetegijate entsüklopeedia

Louis Martin Louis Joseph Aloys Stanislaus Martin ... Wikipedia

Kiriku õpetajaid on kombeks kujutada, raamatud käes (pildil Sevilla Isidor). Kirikuõpetaja (ladina doctor ecclesiae) aunimetus, mida antakse alates 1298. aastast katoliku kirik austatud teoloogid. Kõige tähtsam ... Vikipeedia

Teresa suri 24-aastaselt, olles elanud umbes 10 aastat üksinduses karmeliitide kloostris. Ta ei tegelenud kunagi misjonitegevusega, ei leidnud ühtegi usulist korda, ei teinud suuri tegusid. Pärast tema surma ilmus ainult üks raamat "Hingelugu", mis on Teresa päeviku lühiversioon. Sellest hoolimata kasvas 28 aastat pärast tema surma huvi tema vastu nii palju, et Teresa kuulutati pühakuks vastuseks usklike püsivatele nõudmistele.
Mis pani roomakatoliku kiriku selle tüdruku pühakuks kuulutama?
Püha Teresa Lisieux’st, maailmas Teresa Martin sündis 2. jaanuaril 1873 Prantsusmaal kellassepp Louis Martini peres. Perekond oli väga usklik ja Teresa ja tema õed olid lapsepõlvest peale neelatud siirast usku vanemad.
Teresa ema suri, kui tüdruk oli nelja-aastane, viis aastat hiljem läks tema ema asendanud vanem õde Polina karmeliitide kloostrisse ja mõne kuu pärast jäi Teresa raskelt haigeks. Keegi ei lootnud, et ta paraneb, kuid Teresa uskus, et Jumal päästab ta, ja palvetas pidevalt Neitsi Maarja ees. Ühel päeval nägi Teresa ootamatult, et Neitsi Maarja naeratas talle, ja samal hetkel ta toibus.
Pärast ootamatut tervenemist otsustas Teresa Martin pühendada oma elu Jumala teenimisele, kuid kuidas saaks ta veenda kõiki, et suudab taluda kloostrielu raskusi, kui ta ei suuda isegi oma emotsionaalsete puhangutega toime tulla? Ükskõik kui kõvasti ta püüdis oma vägivaldseid emotsioone ohjeldada, puhkes Teresa nutma, kui keegi ta hukka mõistis või vähimagi märkuse tegi. Ta palvetas, et Jeesus teda aitaks, kuid vastutasuks polnud märki.
Teresa isa ei tahtnud, et tüdruk suureks kasvaks ja kuni neljateistkümnenda eluaastani pani ta traditsiooni kohaselt tüdrukule jõulukinke sussi sisse. 1886. aasta jõulupühal sisenesid neljateistkümneaastane Teresa ja tema õde majja ja nägid, kuidas tema isa kingidesse pani. Kõik eeldasid, et Teresa puhkeb nutma, kuid emotsiooni plahvatust ei toimunud. Teresaga juhtus midagi uskumatut. Jeesus laskus tema südamesse ja tegi seda, mida ta ise teha ei suutnud. Ta pani naise tundma rohkem isa kui enda tundeid. Oma autobiograafias nimetab ta neid jõule oma "pöördumispäevaks".
Teresat kutsuti "väikeseks lilleks", kuid tal oli terasest tahe. 1889. aastal tegi Teresa 15-aastaselt esimese katse kloostrisse siseneda, kuid kloostri abtiss keeldus oma noorele eale viidates nõusolekut andmast. Tüdruk läks aga piiskopi juurde. Kui piiskop samuti eitavalt ütles, otsustas ta taotleda eespool. Peagi mõtles piiskop, kes oli veendunud, et Teresa soov polnud hetkeline kapriis, ning Teresa suutis oma unistuse ellu viia. Jeesus katsetas Teresa tahet kolm korda ja proovis, kui tugev on tema soov pühenduda tema teenimisele.
Teresa mõistis, et karmeliit nunnana ei suuda ta kunagi suuri tegusid sooritada. “Armastust saab tõestada tegudega; kuidas ma peaksin oma armastust näitama? Ma ei suuda suuri tegusid teha. Ainus viis oma armastust tõestada on lillede laiali puistamine ja need lilled on väikesed annetused, nagu iga minu pilk, sõna ja kõik minu näiliselt tähelepanuväärsed teod, mida ma armastuse nimel teen. Ta kasutas iga võimalust ohverduse toomiseks, ükskõik kui väike see ka ei tundus. Ta naeratas õdedele, kes talle ei meeldinud. Ta sõi kurtmata kõike, mida talle anti – nii et talle anti sageli kõige hullemaid toidujääke. Ühel päeval süüdistati Teresat vaasi lõhkumises. Vaatamata sellele, et see polnud tema süü, Teresa ei vaidlenud, vaid langes põlvili ja anus andestust.
Kui Polina valiti kloostri abtsiks, kartsid paljud õed, et Martini perekond haarab kloostri enda kätte, mistõttu palus ta Teresalt suurt ohverdust – jääda algajaks. See tähendas, et Teresast ei saa kunagi päris nunn, ta ei nõustu tonsuuriga, et ta peab alati kõigeks, mida ta teeb, luba küsima.
Teresa mõtles pidevalt sellele, kuidas saaksite oma elus pühaduse saavutada. Ta ei tahtnud olla lihtsalt hea, ta tahtis olla pühak. Ta arvas, et inimeste jaoks, kes elasid oma väikest, silmapaistmatut elu, nagu ta elas, peab olema tee. “Aga ma ütlesin endale: Jumal ei pane mind tahtma midagi võimatut ja seetõttu võin ma vaatamata oma väiksusele püüdleda pühaduse poole. Otsin võimalusi taevasse jõudmiseks, leides oma tee, kuigi väga lühikese ja sirge, kuid täiesti uue.
Püha Teresa meditatsioonide põhikontseptsioon oli "väike tee". Nii nimetas ta pühaduse saavutamise viisi, mis ei tähenda kangelastegude sooritamist või tegusid usu nimel.
Teresa pöördus Pühakirja poole, et õppida sellest, kuidas saavutada elu, mille poole ta püüdles, ja luges neid sõnu: "Kes iganes sa oled, tulge minu juurde." „Sinu käed, Issand Jeesus, tõstavad mind taeva poole. Ja nii ei pea ma enam kasvama: pean jääma väikeseks ja muutuma järjest väiksemaks, ”kirjutas Teresa.
Ta mõtiskles oma saatuse üle, tundis endas preestri ja apostli kutsumust. Märtrisurm oli tema nooruse unistus ja see unistus kasvas koos temaga. Armastus ligimese vastu andis tema kutsumuse võtme. Teresa mõistis, et kirikul on süda ja see süda põleb armastusest. Ta mõistis, et armastus sisaldab kõiki kutsumusi, see on kõikehõlmav, igavene. Seejärel hüüatas Teresa meeletu rõõmuga: „Oh issand, mu arm... mu kutsumus, ma lõpuks leidsin selle! Minu kutsumus on Armastus!"
Kloostris elas Teresa kahe müsteeriumiga: Jeesuse lapsepõlv (nõuab kuulekust ja lihtsat, usaldavat Jumalale alistumist) ja Tema kired (nõuab osalust ja ohverdamist). Seetõttu palus ta luba, et teda kutsutaks Jeesuslapse ja Püha Näo õeks Teresaks.
1896. aastal hakkas Teresal välja kujunema tuberkuloos, hoolimata sellest jätkas ta tööd, rääkimata kellelegi oma haigusest, kuid aasta pärast teadsid kõik sellest. Valud olid nii tugevad, et Teresa kirjutas, et kui poleks olnud tema usku, oleks ta kõhklemata oma elu andnud. Ta tundis, et sureb noorelt ega jäta midagi maha. Ja ometi püüdis ta näida naeratav ja rõõmsameelne – ja tal läks see nii hästi, et mõned arvasid, et ta lihtsalt teeskles haiget.
Teresa unistas tööst, mida ta pärast surma teeb, aidates kõiki maa peal elavaid inimesi. "Ma tulen tagasi," ütles ta. "Minu taevas on maa peal." Teresa suri 30. septembril 1897 24-aastaselt. Ta teadis, et Issanda õnnistusega sureb ta selles vanuses. Ta tundis ju endas preestri kutsumust ja Issand lubas tal surra selles vanuses, mil ta oleks mehena ordineeritud, nii et ta ei pidanud kannatama. Ta pühendas oma elu viimased aastad autobiograafilisele raamatule, kus kirjeldas oma elu ja mõtiskles teoloogiliste probleemide üle.
Aasta pärast Teresa surma avaldas Pauline vaid 2000 eksemplari tiraažiga Teresa päeviku pealkirjaga "Ühe hinge lugu", kuid kõigi üllatuseks saatis raamat tohutut edu – Prantsusmaa piiskopid ja juhtivad teoloogid avaldasid oma imetlust koos tavalised lugejad. Kahekümnenda sajandi alguses tõlgiti "Ühe hinge lugu" kõigisse juhtivatesse Euroopa keeltesse.
Püha Teresa Lisieux'st kuulutati pühakuks 17. mail 1925. aastal. 1929. aastal ehitati Lisieux’sse Püha Teresa suurejooneline basiilika, arvestades pühaku hauale suunduvate palverännakute üha suurenevat ulatust. 1997. aastal kuulutas paavst Johannes Paulus II Teresa kirikuõpetajaks.
Teresa püüdis arendada vaimsele elule lähenemist, mis oleks arusaadav ja reprodutseeritav kõigile, kes soovivad seda järgida, sõltumata nende haridustasemest. Teresa leidis pühaduse saavutamiseks Issandasse uskumise "väike tee" oli teha väikseid igapäevatoimetusi, mitte suuri tegusid. Rohkem kui üks põlvkond katoliiklasi kummardas seda noort pühakut, keda kutsuti "Lilleks" ja tema lühike eluiga inspireeris inimesi palju rohkem kui õppinud teoloogide kirjutatud köited.
Teresa Lisieux'st on üks misjonäride kaitsepühakuid, mitte sellepärast, et ta oleks kunagi misjonitööga tegelenud, vaid tänu oma erilisele armastusele misjoniliikumise vastu, samuti palvete ja kirjade tõttu, millega Teresa misjoneid toetas. Tema elu on meeldetuletus meile kõigile, kes tunnevad, et midagi ei saa teha – just need "pisikesed" asjad, mida Teresa tegi, ehitavad Jumala kuningriiki.

THERESA LISIERIST,
Väike Jeesuse lill

Püha Teresa Lisieux'st, karmeliiti nunn, keda tuntakse Jeesuse Lillekesena, elas XIX sajandi Prantsusmaal. Lapsepõlvest peale tahtis ta saada pühakuks ja leida Jumalas täiuslikkust. Sügav soov olla ustav Jumala tahtele, Tema tarkus ja armastus viisid Teresa ennastohverdava ja ennastsalgava elu juurde, mil kõik tema armastust täis südame mõtted olid suunatud hingede Valgusesse tõmbamisele. Jeesusest Kristusest. Ta tõusis oma lühikese elu lõpus.

Marie-Françoise-Thérèse Martin sündis 2. jaanuaril 1873 Prantsusmaal Alençonis. Neljateistkümneaastaselt oli Teresal selline põletav soov
nunnana soengut teha, et palverännakul koos isaga Rooma, olles ametlikul audientsil, palus ta julgelt paavst Leo XIII lubada tal viieteistkümneaastaselt siseneda Karmeli - karmeliitide kloostrisse. Ta vastas, et naine võtab tonsuuri, "kui see Jumalale meeldib." Järgmisel aastal rahuldas Bayeux’ piiskop Teresa palve ja 9. aprillil 1888 sisenes ta Lisieux’s asuvasse Carmeli, saades nimeks Jeesuslapse õde Teresa ja Püha Face.

1893. aastal sai temast algajate juhendaja, kes uskus, et tema missioon on õpetada hingedele oma "väikest teed". Tema tee oli armastuse tee ja ta kirjutas: "Armastus ja ainult armastus teeb meid Jumala silmis vastuvõetavaks." Teresa lemmikraamatuteks olid Püha John de la Cruzi teosed, evangeelium ja Thomas of Kempis "Kristuse jäljendamine". Ainus asi, mida ta tahtis, oli "inni panna inimesi armastama Jumalat nii, nagu mina Teda armastan, õpetada hingedele nende väikest teed * - vaimse lapsepõlve teed, usu ja absoluutse eneseandmise teed".

Püsivuse ja apostelliku innuga püüdis ta näitlikustada lihtsuse teed tänapäevases keeruline maailm... 1896. aasta aprillis peeti Teresat vääriliseks ristilöömise pühenduses. Ta põdes tuberkuloosi ja kannatas aasta aega „piina ristil”, nagu Jeesus, kes kandis risti inimkonna pattude eest. Teresa kandis oma koormat samasuguse pühendumuse ja usuga Jumalasse, mida oli näidatud tema missiooni algusest peale. 1897. aasta juulis, olles juba ülestõusmistulede ekstaasi haaratud, saadeti ta haiglasse. Ta kordas ööd ja päevad sõnu: „Mu jumal, ma armastan sind!“ – kuni 30. septembril 1897 naasis ta kahekümne nelja-aastaselt oma suurima armastuse südamesse.

Kaks aastat enne surma paluti Teresal kirjutada autobiograafia – mälestused lapsepõlvest ja usuelu... Aasta pärast tema surma avaldati käsikiri ajakirjas "Hingelugu", millest sai kiiresti üks enimloetud vaimseid raamatuid.

Teresa on kõige paremini meelde jäänud nende kahe ütluse poolest: "Ma tahan elada taevas, tehes maa peal head" ja "Pärast oma surma lanse roosid vihma sadama", sest ta nägi ette, et pärast tema surma on tema missiooniks "kahjustada inimesi armasta Jumalat nii, kuidas ma teda armastan ”- jätkub. Kujudel on kujutatud seda pühakut roosikimbuga käes.

Pärast üleminekut teise maailma asus Teresa aega raiskamata täitma lubatud heategusid Maal. Klooster sai tuhandeid tunnistusi Teresale omistatud eestpalvete, tervenemiste ja pöördumiste kohta. Ühes liigutavas loos ilmus Teresa Itaalia vaesunud kloostri abtissile, et anda talle viissada franki, mida on vaja kogukonna võla tasumiseks. Esimese maailmasõja ajal kandsid paljud Teresa autobiograafiat lugenud sõdurid tema säilmete osakesi ja kaunistasid tema näoga kaevikute määrdunud seinu. Üks Prantsuse sõdur jutustab erakordsest juhtumist, mis temaga eesliinil juhtus. See oli nii: tema ja teised sõdurid lugesid Roosipärja ja ta kutsus õde Teresat. Kui lahing oli täies hoos, nägi ta ühtäkki teda ühe relva juures seismas. Naeratades ütles ta talle: "Ära karda, ma tulin sind kaitsma." Ükski [Roosipärja lugenud] sõdur ei surnud ja peagi naasid nad kõik tervena lahinguväljalt.

Teresa kuulutati pühakuks 17. mail 1925, vähem kui kakskümmend kaheksa aastat pärast tema surma, ning 1927. aastal kuulutati ta kõigi maapealsete missioonide ja misjonäride ning ka kõigi Venemaa heaks tehtud tegude patrooniks. Teresale omistatakse palju imesid. Tema mälestuspäev on 1. oktoober. Meile meeldib mõnikord mõelda, et pühakud sünnivad. Teresa elu näitab, et see pole nii. Sageli meenutatakse, et Teresa oli lahke, armastav ja sõnakuulelik. Need omadused ei tekkinud aga iseenesest. Tegelikult, kui Teresa oli laps, kirjeldas proua Martin oma tütart kui "paindumatult kangekaelset".

Teresa õppis kangekaelsust raudseks tahteks sulatama. Ta kirjeldas, kuidas ta võitis "teatud lahingus" ühe "suure võidu". Ta kirjutab: „Meie kogukonnas on õde, kellel on anne mind vihastada, olenemata sellest, mida ta teeb: oma käitumise, sõnade, iseloomuga – kõik tundub mulle väga ebameeldiv. Ja ometi on ta väga usklik, mis peaks Jumalale väga meeldima. Tahtmata anda vaba voli loomulikule antipaatiale, mida tema vastu tundsin, ütlesin endale, et armastust tuleb väljendada tegudes, mitte sõnades. Ja siis hakkasin seda õde kohtlema nagu kõige lähedasema inimesega... Ma ei rahuldunud ainult sagedaste palvetega oma õe eest, mis tekitas minus sellist segadust, samuti hoolisin talle kõikvõimalike teenuste osutamisest; ja kui mul tekkis kiusatus talle ebasõbralikult selg pöörata, naeratasin talle kõige sõbralikuma õhuga ja muutsin vestluse teemat ...

Sageli, kui... juhtusin selle õega töötama ja tundsin, et võitlused minus on jõudmas kriitilisse punkti, jooksin iga kord minema nagu desertöör lahinguväljalt. Tal ei olnud kunagi kahtlusi minu käitumise [tõeliste] motiivide suhtes ja tema veendumus, et mulle tema iseloom väga meeldib, jäi muutumatuks.

Ülestõusnud leedi Theresa Lisieux’st rääkis meile mõningaid ilmutusi oma kogemustest taevases maailmas: „Pärast oma taevaminekut anti mulle arm pühendada osa oma taevasest elust Maa peal tööle. Aga teiselt poolt juhendas isa mind läbima koolituse kolme meistri käe all: El Morya, Kuthumi ja Jwal Kula. Need kolm tarka, idamaade adepti, kes tulid tunnistama Issanda Kristuse sündi, vaatasid nüüd selle Kristuse sündi ja täielikku avaldumist minu olemises, kiirendades seda protsessi oma kohalolekuga mitu korda.

Nende südamete kaudu uurisin Ida saladusi, mõistsin Buddha sõnumite sügavust ja tema ühtsust meie Issandaga. Samm-sammult aitasid nad mul kududa terviklikku valgusrõivast, mis hõlmab selle ajastu terviklikku Jumala õpetust.

Seega, armsad, on mul olnud suurepärane võimalus saada juhiseid, mis täidavad kõik need [puuduvad] pühad saladused, mida ei avaldatud riigikirik... Seetõttu mõistate, et paljud õpetused, mis teile täna antakse, võtsin mina vastu sisetasanditel pärast ülestõusmist.
Nagu ma varem ütlesin, on kirikus palju hingi, kes on saavutanud pühaduse, õigluse ja puhtuse [vajalik pühaduse saavutamiseks], kuid kuna siin maailmas võimulolijad on haaranud enda kätte kirikuhierarhias juhtpositsioonid ega pea vajalikuks seda teha. edastada igavest evangeeliumi inimestele, neile, kes on valmis tõusma ja pühadust, ei saa seda teadmist vastu võtta ja seega reinkarneeruvad.

Õnnistatud, ma ei taha teile anda põhjust isiklikuks või vaimseks uhkuseks. Olen siin selleks, et teile öelda, et mõned siinviibijad olid nende hulgas, kes pidid uuesti kehastuma, sest kirik oma traditsioonidega, nagu te ütleksite, "ei andnud" neid.

Seetõttu, armsad, olen jõudnud öelda, et te võite näha jüngerluse teed tuhandete sammudena kuldsel tuhandetasandilisel spiraalil, mida mööda liigute samm-sammult, alludes korrale ja distsipliinile. Ülestõusnud meistrid, kes patroneerivad teie Sõnumitooja ja seda liikumist ning aitasid Jeesust nende Sõnumitoojate kaudu Maa peal tõelise, universaalse ja võiduka kiriku loomisel, pidasid samuti vajalikuks korrapärase rituaali kehtestamist, sest nad mõistavad täielikult, mida on vaja ülestõusmiseks. üks neist sammudest.

Nunna kuvandit, kes põeb vähki, kuid varjab haigust kõigi teiste eest ja teeb alandlikku tööd, nühkib kloostri territooriumil treppe, tuleb pidada hinge arhetüübiks, mis kannab oma karmat, teadvustab tuleb eemaldada mustus igalt teadvuse astmelt, puhastades seda violetse leegiga, kuni see salvestamise ja mõtlemise tase on täielikult ja täielikult puhastatud. Töö käigus võib see ühe sammu võrra tõusta. Möödunud sajanditel vajas hing mõnikord tervet elu, et sellele ühele tasemele tõusta, sest ainus viis karmat, jäädvustatust ja iseennast puhastada, aga ka seda karmat kehas haiguse näol avaldada oli palve ja esinemine. meeleparandusest.

Seega, armsad, selleks, et mõista "kui suur sa oled, jumal, mu isa, mu ema, kui suur on violetse leegi kingitus!", peate arendama proportsionaalsus- ja realismitunnet, aidates mõista, et violetse leegi kingitus katsena. See leek on dispensatsioon – võimalus, mille pakuvad seitsmenda kiire Ülestõusnud olendid, kellest mitte vähemtähtis on teie armastatud Saint Germain. Ja teatud tsüklite lõpus peavad nad andma aru Karma isandatele ja kahekümne neljale vanemale, kes seisavad ümber suure valge trooni, ning nad otsustavad, kas inimesed võtsid selle leegi kasutada eranditult isiklikust vabanemiseks. probleemide lahendamiseks või väärilisema eesmärgi saavutamiseks.- kui initsiatsiooniteel edenemise kiirendaja, aidates hingel taasühendada Jumalaga.

Seetõttu peate mõistma, et teie olete öösel valvurid, kes on omal ajal ja kohas ametis, nagu tegid paljud teised, kes teist ette läksid. Selles pime öö Kali Yuga ajastute ajal kannate sina koos oma armastatud ema - [vabaduse jumalannaga] violetse leegi tõrvikuid ja valgustuse tõrvikuid. Seega, armsad, mõistke, et kõigil pühadel ordudel olid oma rituaalid, käsud ja reeglid.

Need, kes otsustavad teenida, hoides leeki oma maal või linnas, peavad jõudma vaimse joondumise seisundisse, et mõista vajadust täita nii Seaduse vaimu kui ka tähte, vajadust ennast anda ja kuuletuda. teenust. Just see lähenemine viib [teid] kõige kiiremini soovitud eesmärgini täita seitse tšakrat valgusega, mis on tasakaalustatud Isa-Ema Jumala suurima õnnistusega.

"Isandad ja nende elukohad" E.K.Propet ja Mark Prophet

LISIERI PÜHA TERESE LÜHIBIOGRAAFIA

1873 Sündis 2. jaanuaril Prantsusmaal Alenconi linnas, peres oli üheksast lapsest viimane.
1876 ​​kirjutas ta: "Koos kolm aastat Hakkasin tegema kõike, mida Jumal mul palus."
1877
Tema ema sureb.

Teresa valib teiseks emaks oma vanema õe Paolina.
Nende pere kolib Lisieux'sse, et elada onu Guerini järelevalve all.

1879 saab prohvetliku nägemuse oma isa vaimuhaigusest aastal viimased aastad
tema elu.
1881 Siseneb poolpansioniga Benedicti kloostrisse.

1883
Tema vaimsete katsumuste algus.
Tema õde Paolina lahkub karmeliitide kloostrisse, mis paneb Teresa piinle.
Tal on pidevad tugevad peavalud, närvihäired ja hallutsinatsioonid.
Ta saab terveks läbi nägemuse naeratavast näost ema Maarja kujul tema toas.

1884
Esimene armulaud kloostris.
Tema sisetestid taanduvad üheks aastaks.
Sellest hetkest peale on tal kaks soovi – 1) aktsepteerida Jumalat ja 2) saada peale Tema mitte ühtegi muud rõõmu.
Konformatsiooniks valmistudes saab ta jõudu taluda kannatusi enne oma hinge märtrisurma vastuvõtmist.

1885 valmistub sakramendi teiseks osaks.
Ta kogeb algavat "kahtluse kriisi", mis kestis tema elus kaks ja pool aastat.

1886 Jääb uuesti haigeks ja läheb eraõpetajate juurde õppima.

1887&
Saab 15-aastaselt piiskopi loa siseneda Carmeli.

Teresa kirjutab: "Ma tahan olla pühak."
Ta ei kaldunud kunagi sellest eesmärgist kõrvale.
9. aprill saabub Carmeli.

1889
Riietatud vestidesse.
Sel päeval andis Jeesus Teresale kingitusi tema soovide täitmiseks.
Tema isa on haiglaravil.
Ta saab õndsalt Neitsilt erilise armu, misjärel jääb ta nädalaks tema juurde.
Otsustab praktiseerida "väikesi voorusi", õppides ära õppetunnid, mille tema "Juht" Jeesus talle saatis.

1890 ja ordineeritud nunnaks.

1894
Tema isa sureb.
Hakkab vaevama kurguvalu.

1895
Oma mentori juhtimisel hakkab ema Agnes kirjutama lapsepõlvemälestusi
(Käsikiri A).
Kirjutab spontaanselt luuletuse "Armastusest elada".
Missa ajal on ta inspireeritud ohverdama end "halastavale armastusele".
Jumala armastuse intensiivse seisundi, "armastuse haava" kogemine.
Temast saab seminaristi ja tulevase misjonäri isa Belleri vaimne õde.

1896
Lõpetab oma mälestusteraamatu.
Asutatud algajate õdede mentori rollis.
Tuberkuloosi tõttu hakkab Teresa köhides verd välja köhima.
Astub "Hingede pimeda öö" perioodi, mis kestab kuni selle surmani.
Ta loeb romaani märter Saint Theophanes Venarile, et saada tema patrooniks missioonil osalemiseks.
Teresa tuberkuloos on taas ägenenud.

1897
30. septembril, 24-aastaselt, lõpetab ta oma elutee.
Ta langeb väga raskesse valulikku seisundisse ja jääb kaheks päevaks piinlema.
Tema viimased sõnad: "0, ma armastan teda! Mu jumal, ma armastan sind!"

Tähtsamad teosed

Tema elulugu kirjeldatakse kolmes autobiograafilises essees, millest esimene ilmus pealkirja all "Hingelugu".
Mainitud käsikiri A, mis on kirjutatud õe Agnese nimelise Jeesuse, hilisema kloostri abtissi juhtimisel, kirjeldab tema vaimse kogemuse etappe: lapsepõlve algusaastaid (eriti esimest armulauda ja konformatsiooni saamist), noorukiea. , sissepääs Karmeli ja vastuvõtt esimesed tõotused.
Käsikiri B, mis on kirjutatud 1985. aastal Püha Südame õe Mary nõudmisel, sisaldab mõningaid tema elu parimaid, kuulsamaid ja tähendusrikkamaid sündmusi, paljastades lugejale täielikult selle püha küpsuse, kui ta räägib oma kutsumusest. kirikus, vaid endast kui Kristuse Pruudist ja Hingedeemast.
Käsikiri C, mille ta koostas 1897. aasta juunis ja juuli alguses – vaid paar kuud enne tema surma ja mis on pühendatud kloostri abtissile Maria De Gonzacile (kes nõudis selle kirjutamist) – täiendab Teresa mälestusi elust Carmelis, mida kirjeldati Käsikiri A. Selle leheküljed paljastavad autori erakordse tarkuse.
Kakssada kuuskümmend kuus "Kirja", mis on adresseeritud tema pereliikmetele, usklikele naistele ja vendadele-misjonäridele, milles Teresa jagab oma tarkust ja esitab õpetuse, mis on sügava vaimse kogemuse edasiandmine hingedele nende juhendamisel teel. .
54 luuletust; mõnel neist on sügavaim vaimne tähendus ja nad on inspireeritud Pühakiri... Nende hulgas: "Armastusest elada!" ja "Miks ma sind armastan, oo Maria!" - tõsilugu Neitsi Maarja teekonnast, mis põhineb tema kirjeldusel evangeeliumis.
Kaheksa "Pious Recreations", mis sisaldab spetsiaalselt tema kogukonna liikmetele mõeldud poeetilisi ja teatraalseid kompositsioone, mida nad teatud ajal esitavad. pühad kooskõlas Carmeli traditsioonidega, mille hulka kuulus sari "Kakskümmend üks palvet".
Teresa ütluste kogu, mille ta koostas aastal Eelmine kuu oma elust ning tuntud kui "Novissima verba" ja "Viimased vestlused".

Peamised iseloomuomadused

Püha Teresa elu on meie jaoks üks suurimaid inspiratsiooniallikaid, mis meil ülestõusmise teel on.
Tema elulugu on lugu lihtsast ja alandlikust inimesest, kellel ei olnud mingeid erilisi andeid ega vaimseid omadusi. Ja ometi sai temast väljavalitu, sest ta andis end nagu väike laps Jumala kätte, tehes end Tema tööriistaks.
Teresa oli veendunud oma nõrkuses ja nõrkuses ning seda tunnistades lasi ta Jumala Väel enda üle võimust võtta. Selline tunnustus on avatud uksühtsusse Loojaga.
Ta oli tänulik iga õppetunni eest, mille ta õppis.
Teresa üks unustamatumaid kogemusi oli suhe oma uskumatult tüütu nunnõega, kellele ta pidevalt naeratas ja püüdis kõiges meeldida.
Kord haaras ta rõõmuekstaasist, hüüdis ta: „Jeesus, mu arm! Lõpuks leidsin oma kutsumuse! Minu kutsumus on Armastus!"
Teresa tajus, et õnn peitub enese alandamises.
Ta leidis vaimset tuge Püha Risti Johannese armastust käsitlevatest pühakirjadest.
Tema tee oli "vaimse lapsepõlve väike tee", mis oli tema arvates lühim tee taevasse jõudmiseks; viis, mil Issand Jeesus kannab sind oma kätes.
Kaks Teresa meeldejäävamat ütlust on: "Ma tahan oma taeva maa peale tuua" ja "Pärast surma kallan maa üle roosivihmaga." Ta nägi ette, et tema surmajärgne tegevus on palju laiem ja tema missioon "õpetada inimesi armastama Jumalat nii, nagu mina Teda armastan" jätkatakse. Selle pühaku kuju kujutab Teresat hoidmas roosikimpu.

Muu info

Jeesuslapse ja püha näo järgi nimetatud püha Teresa, tuntud ka kui Jeesuse Lilleke, kuulutati pühakuks 17. mail 1925. aastal.
19. oktoobril 1997 omistati talle kirikudoktori tiitel.
1927. aastal tunnustati teda välismissioonide patronessina ja Venemaa palveraamatuna.
25. oktoobril 1981 andis Therese of Lisieux oma esimese diktaadi Sõnumitooja Elizabeth Clare Prophet vahendusel.

Marie-Françoise-Thérèse Martin sündis 2. jaanuaril 1873 Prantsusmaal Alençonis. Neljateistkümneaastaselt oli Teresal selline põletav soov
nunnana soengut teha, et palverännakul koos isaga Rooma, olles ametlikul audientsil, palus ta julgelt paavst Leo XIII lubada tal viieteistkümneaastaselt siseneda Karmeli - karmeliitide kloostrisse. Ta vastas, et naine võtab tonsuuri, "kui see Jumalale meeldib." Järgmisel aastal rahuldas Bayeux’ piiskop Teresa palve ja 9. aprillil 1888 sisenes ta Lisieux’s asuvasse Carmeli, saades nimeks Jeesuslapse õde Teresa ja Püha Face.

1893. aastal sai temast algajate juhendaja, kes uskus, et tema missioon on õpetada hingedele oma "väikest teed". Tema tee oli armastuse tee ja ta kirjutas: "Armastus ja ainult armastus teeb meid Jumala silmis vastuvõetavaks." Teresa lemmikraamatuteks olid Püha John de la Cruzi teosed, evangeelium ja Thomas of Kempis "Kristuse jäljendamine". Ainus asi, mida ta tahtis, oli "inni panna inimesi armastama Jumalat nii, nagu mina Teda armastan, õpetada hingedele nende väikest teed * - vaimse lapsepõlve teed, usu ja absoluutse eneseandmise teed".

Püsivuse ja apostelliku innukuse tulega asus ta näitama lihtsuse teed tänapäeva keerulises maailmas. 1896. aasta aprillis peeti Teresat vääriliseks ristilöömise pühenduses. Ta põdes tuberkuloosi ja kannatas aasta aega „piina ristil”, nagu Jeesus, kes kandis risti inimkonna pattude eest. Teresa kandis oma koormat samasuguse pühendumuse ja usuga Jumalasse, mida oli näidatud tema missiooni algusest peale. 1897. aasta juulis, olles juba ülestõusmistulede ekstaasi haaratud, saadeti ta haiglasse. Ta kordas ööd ja päevad sõnu: „Mu jumal, ma armastan sind!“ – kuni 30. septembril 1897 naasis ta kahekümne nelja-aastaselt oma suurima armastuse südamesse.

Kaks aastat enne surma paluti Teresal kirjutada autobiograafia – mälestused lapsepõlvest ja usuelust. Aasta pärast tema surma avaldati käsikiri ajakirjas "Hingelugu", millest sai kiiresti üks enimloetud vaimseid raamatuid.

Teresa on kõige paremini meelde jäänud nende kahe ütluse poolest: "Ma tahan elada taevas, tehes maa peal head" ja "Pärast oma surma lanse roosid vihma sadama", sest ta nägi ette, et pärast tema surma on tema missiooniks "kahjustada inimesi armasta Jumalat nii, kuidas ma teda armastan ”- jätkub. Kujudel on kujutatud seda pühakut roosikimbuga käes.

Pärast üleminekut teise maailma asus Teresa aega raiskamata täitma lubatud heategusid Maal. Klooster sai tuhandeid tunnistusi Teresale omistatud eestpalvete, tervenemiste ja pöördumiste kohta. Ühes liigutavas loos ilmus Teresa Itaalia vaesunud kloostri abtissile, et anda talle viissada franki,
vajalik kogukonna võla tasumiseks. 451 Esimese maailmasõja ajal kandsid paljud Teresa autobiograafiat lugenud sõdurid tema säilmete tükke ja kaunistasid tema näoga kaevikute määrdunud seinu. Üks Prantsuse sõdur jutustab erakordsest juhtumist, mis temaga eesliinil juhtus. See oli nii: tema ja teised sõdurid lugesid Roosipärja ja ta kutsus õde Teresat. Kui lahing oli täies hoos, nägi ta ühtäkki teda ühe relva juures seismas. Naeratades ütles ta talle: "Ära karda, ma tulin sind kaitsma." Ükski [Roosipärja lugenud] sõdur ei surnud ja peagi naasid nad kõik tervena lahinguväljalt. 452

Teresa kuulutati pühakuks 17. mail 1925, vähem kui kakskümmend kaheksa aastat pärast tema surma, ning 1927. aastal kuulutati ta kõigi maapealsete missioonide ja misjonäride ning ka kõigi Venemaa heaks tehtud tegude patrooniks. Teresale omistatakse palju imesid. Tema mälestuspäev on 1. oktoober. Meile meeldib mõnikord mõelda, et pühakud sünnivad. Teresa elu näitab, et see pole nii. Sageli meenutatakse, et Teresa oli lahke, armastav ja sõnakuulelik. Need omadused ei tekkinud aga iseenesest. Tegelikult, kui Teresa oli laps, kirjeldas proua Martin oma tütart kui "paindumatult kangekaelset". 453

Teresa õppis kangekaelsust raudseks tahteks sulatama. Ta kirjeldas, kuidas ta võitis "teatud lahingus" ühe "suure võidu". Ta kirjutab: „Meie kogukonnas on õde, kellel on anne mind vihastada, olenemata sellest, mida ta teeb: oma käitumise, sõnade, iseloomuga – mulle tundub kõik. väga ebameeldiv. Ja ometi on ta väga usklik, mis peaks Jumalale väga meeldima. Tahtmata anda vaba voli loomulikule antipaatiale, mida tema vastu tundsin, ütlesin endale, et armastust tuleb väljendada tegudes, mitte sõnades. Ja siis hakkasin seda õde kohtlema nagu kõige lähedasema inimesega... Ma ei rahuldunud ainult sagedaste palvetega oma õe eest, mis tekitas minus sellist segadust, samuti hoolisin talle kõikvõimalike teenuste osutamisest; ja kui mul tekkis kiusatus talle ebasõbralikult selg pöörata, naeratasin talle kõige sõbralikuma õhuga ja muutsin vestluse teemat ...

Sageli, kui... juhtusin selle õega töötama ja tundsin, et võitlused minus on jõudmas kriitilisse punkti, jooksin iga kord minema nagu desertöör lahinguväljalt. Tal ei olnud kunagi kahtlusi
seoses minu käitumise [tõeliste] motiividega ja tema veendumus, et mulle väga meeldib tema iseloom, jäi muutumatuks. 454

Ülestõusnud leedi Theresa Lisieux’st rääkis meile mõningaid ilmutusi oma kogemustest taevases maailmas: „Pärast oma taevaminekut anti mulle arm pühendada osa oma taevasest elust Maa peal tööle. Aga teiselt poolt juhendas isa mind läbima koolituse kolme meistri käe all: El Morya, Kuthumi ja Jwal Kula. Need kolm tarka, idamaade adepti, kes tulid tunnistama Issanda Kristuse sündi, vaatasid nüüd selle Kristuse sündi ja täielikku avaldumist minu olemises, kiirendades seda protsessi oma kohalolekuga mitu korda.

Nende südamete kaudu uurisin Ida saladusi, mõistsin Buddha sõnumite sügavust ja tema ühtsust meie Issandaga. Samm-sammult aitasid nad mul kududa terviklikku valgusrõivast, mis hõlmab selle ajastu terviklikku Jumala õpetust.

Seega, armsad, on mul olnud suurepärane võimalus saada juhiseid, mis suudavad täita kõik need [puuduvad] pühad saladused, mida pole riigikirikus ilmutatud. Seetõttu mõistate, et paljud õpetused, mis teile täna antakse, võtsin mina vastu sisetasanditel pärast ülestõusmist.

Nagu ma varem ütlesin, on kirikus palju hingi, kes on saavutanud pühaduse, õigluse ja puhtuse [vajalik pühaduse saavutamiseks], kuid kuna siin maailmas võimulolijad on haaranud enda kätte kirikuhierarhias juhtpositsioonid ega pea vajalikuks seda teha. edastada igavest evangeeliumi inimestele, neile, kes on valmis tõusma ja pühadust, ei saa seda teadmist vastu võtta ja seega reinkarneeruvad.

Õnnistatud, ma ei taha teile anda põhjust isiklikuks või vaimseks uhkuseks. Olen siin selleks, et teile öelda, et mõned siinviibijad olid nende hulgas, kes pidid uuesti kehastuma, sest kirik oma traditsioonidega, nagu te ütleksite, "ei andnud" neid.

Seetõttu, armsad, olen jõudnud öelda, et te võite näha jüngerluse teed tuhandete sammudena kuldsel tuhandetasandilisel spiraalil, mida mööda liigute samm-sammult, alludes korrale ja distsipliinile. Ülestõusnud meistrid, kes patroneerivad teie Sõnumitooja ja seda liikumist ning aitasid Jeesust nende Sõnumitoojate kaudu Maa peal tõelise, universaalse ja võiduka kiriku loomisel, pidasid samuti vajalikuks korrapärase rituaali kehtestamist, sest nad mõistavad täielikult, mida on vaja ülestõusmiseks. üks neist sammudest.

Kujutis nunnast, kes põeb vähki, kuid varjab haigust kõigi teiste eest ja teeb alandlikku tööd, nühkib territooriumil treppe
klooster, 455 tuleks pidada hinge arhetüübiks, mis kannab endas oma karmat, teadvustab vajadust eemaldada mustus igast teadvuse astmest, puhastades seda violetse leegiga, kuni see salvestamise ja mõtlemise tase on täielikult ja täielikult puhastatud. Töö käigus võib see ühe sammu võrra tõusta. Möödunud sajanditel vajas hing mõnikord tervet elu, et sellele ühele tasemele tõusta, sest ainus viis karmat, jäädvustatust ja iseennast puhastada, aga ka seda karmat kehas haiguse näol avaldada oli palve ja esinemine. meeleparandusest.

Seega, armsad, selleks, et mõista "kui suur sa oled, jumal, mu isa, mu ema, kui suur on violetse leegi kingitus!", peate arendama proportsionaalsus- ja realismitunnet, aidates mõista, et violetse leegi kingitus katsena. See leek on dispensatsioon – võimalus, mille pakuvad seitsmenda kiire Ülestõusnud olendid, kellest mitte vähemtähtis on teie armastatud Saint Germain. Ja teatud tsüklite lõpus peavad nad andma aru Karma isandatele ja kahekümne neljale vanemale, kes seisavad ümber suure valge trooni, ning nad otsustavad, kas inimesed võtsid selle leegi selleks, et kasutada seda eranditult vabanemiseks. isiklike probleemide lahendamiseks või väärilisema eesmärgi saavutamiseks – initsiatsiooniteel edenemise kiirendajana, aidates hingel taasühendada Jumalaga.

Seetõttu peate mõistma, et teie olete öösel valvurid, kes on omal ajal ja kohas ametis, nagu tegid paljud teised, kes teist ette läksid. Sellel Kali Yuga ajastu pimedal ööl kannate sina koos oma armastatud ema - [vabaduse jumalannaga] violetse leegi tõrvikuid ja valgustuse tõrvikuid. Seega, armsad, mõistke, et kõigil pühadel ordudel olid oma rituaalid, käsud ja reeglid.

Need, kes otsustavad teenida, hoides leeki oma maal või linnas, peavad jõudma vaimse joondumise seisundisse, et mõista vajadust täita nii Seaduse vaimu kui ka tähte, vajadust ennast anda ja kuuletuda. teenust. Just see lähenemine viib [teid] kõige kiiremini soovitud eesmärgini täita seitse tšakrat valgusega, mis on tasakaalustatud Isa-Ema Jumala suurima õnnistusega. 456

Ristiusu ajaloos on tuntud mitu sellenimelist nunna: eelmise sajandi suurim misjonärist ema Teresa, kes suri 1997. aastal eelmisel sajandil, üks parimaid Hispaania kuldajastu kirjanikke, karmeliit Teresa Avilast (1515-1582) , samuti väike Teresa Lisieux’st, kelle ajalugu ja tegevus pole nii suurejooneline ega kuulus, aga mitte vähem oluline.

Väike Jeesuse lill

Nii kutsutakse Theresat Lisieux’st – prantsuse nunna, kellest sai pühak oma usu jõul Jumalasse. Teda kutsutakse ka Teresa Malayaks, Jeesuslapse ja Püha Näo Teresaks, kuigi enne tonsuurimist kutsuti teda lihtsalt Teresa Martiniks.

Olles elanud vaid 24 aastat, tõestas see tüdruk oma armastusega Jumala vastu, et sa võid elada igavesti inimeste südames, isegi kui väga vähesed inimesed sind sinu elu jooksul tundsid.

Perekonna kohta

Lisieux’st (Prantsusmaa väikelinn Põhja-Prantsusmaal) pärit Teresa elulugu ei hiilga eriliste vägitegude ega muljetavaldavate tegudega, kuid vaatamata sellele suutis noor tüdruk paljude inimeste tähelepanu Jumalale meelitada. Ta sündis 1873. aastal lihtsas perekonnas, kus tema isa Louis pidas väikest kellaäri: kauplust ja töökoda ning ema Zeli oli pitsimeister, kes valmistas suurepäraseid Alençoni pitse. On tähelepanuväärne, et enne pulmi mõtlesid mõlemad vanemad tõsiselt kloostritõotuse peale, kuid ilmselt otsustas saatus teisiti.

Väikesel Teresal Lisieux'st oli veel neli õde, kes hiljem (nagu temagi) võtsid mungalt. Veelgi enam, veel neli last (kaks poega ja kaks tüdrukut) surid imikueas, nii et tulevasel pühakul oli küllaltki suur pere, mis oli eeskujuks kristlikust armastusest ligimese vastu. Kogu pere aitas aktiivselt vähekindlustatud inimesi, külastas haiglates ja haiglates üksildasi surijaid, püüdes sisendada armastust inimeste vastu kõigisse näljastesse. Enne esimest märkimisväärset sündmust elus elas Teresa koos perega Alenconis, kuid kui laps oli nelja-aastane, suri tema ema vähki ja perekond pidi kolima Lisieux’sse.

Lühike elulugu

Sellest hetkest muutub vallatu ja rõõmsameelne, kuid samas kategooriline ja isepäis Maria-Françoise-Teresa täielikult: ta muutub liiga haavatavaks, tundlikuks ja võtab kõike südamesse. Sageli öeldakse selliste inimeste kohta: teeb kärbsest elevandi. Väikseimgi sõna või kõrvalpilk võis panna väikese Teresa pikaks ajaks muutuma arglikuks tükiks, mis püüdis olla maailmale nähtamatu. See seisund kestab umbes üheksa aastat, piinades lapse psüühikat, kuid samal ajal karastades vaimu. Välismaailmaga üha vähem suhtleva tüdruku kasvatamise võtab enda peale tema õde Polina (Paolina), kes aga otsustab ühtäkki kloostrisse minna. Lisieux'st pärit Thérèse saab sel ajal kümneaastaseks, tema jaoks on see uus löök ja uus usuproov. Kuid üsna pea koidab talle: temagi peab saama karmeliit, nagu tema armastatud Pauline.

Samal ajal tabab teda enneolematu vaev, mida arstid ei suuda iseloomustada: teda külastavad kummalised hallutsinatsioonid, paanikahood ja seletamatud jonnihood. Perekond püüab aidata, tellides mitu tundi palveteenistusi ja tehes heldeid annetusi, kuid asjata: laps on surma äärel. Tema soovil tuuakse tuppa kuju Püha Jumalaema et saaksite palvetada, sest Teresal ei olnud enam jõudu seista. Ühes rünnakus hakkas tüdruk tõsiselt palvetama, paludes abi ja kaitset. Ja Teresa enda sõnul nägi ta mingil hetkel taaselustatud Jumalaema Püha Nägu ja tema ingellikku naeratust, mis kinnitas, et kõik saab korda. Livierist pärit Teresa hinge läbistas rõõm ja ebamaine õnnetunne, sellest hetkest paranes ta imekombel.

Tõelise ja murdumatu usu tee

Just see hetk tugevdas tüdruku usku ja ta otsustas kindlalt hakata karmeliitide nunnaks. Tema soov oli nii suur, et ta otsustas luba küsida Rooma, paavst Leo Kolmeteistkümnenda enda juurde. Alguses keelduti temast noore ea tõttu, kuid sõna otseses mõttes järgmisel aastal, kui ta oli viieteistkümneaastane, nõustuvad vaimulikud, nähes tema kustumatut iha auastme järele: Lisieux’st pärit Teresast saab kloostri noviits. Samal ajal saab isa löögi, mille tagajärjel kaotab ta osaliselt mõistuse, mistõttu kutsutakse Teresat ja tema õdesid selja taga “hullu tütardeks”. See sukeldab teda veelgi enam ärevusse, mida ta parandab palvete ja kirikutööga. Aasta hiljem lõikas ta nunnana juukseid, valides endale nimeks Jeesuslapse õde Teresa ja püha nägu.

Juba sel ajal haaravad teda kõrged mõtted: ta tahab saada suureks pühakuks ja jagab neid mõtisklusi oma pihtijaga, kes hoiatab teda uhkuse eest, millel ei ole kohta nunna südames. Kuid Teresa teab kindlalt, et see pole sugugi uhkus, vaid suur soov edastada inimkonnale jumaliku armastuse jõud, mis võib avalduda kõiges. Ta hakkab kirjutama luulet, näidendeid, milles väljendab oma erakordset armastust Jumala vastu. Tema sõnad: "Ma mõistsin, et armastus hõlmab kõiki kutsumusi, kõiki aegu ja ruume ning et see on igavene" - saavad tema edasiseks motoks elus. 23-aastaselt pannakse tüdrukule, kes on juba mitu aastat valu rinnus ja köhinud, pettumust valmistav diagnoos – kopsutuberkuloos. Pärast vaid seitset aastat St. Therese of Lisieux sureb piinades. See juhtus 30. septembril 1897. aastal.

"Ühe hinge lugu"

Teresa Lisieux’st kirjutab oma viimastel eluaastatel kloostri abtissi ema Agnese kindlal tungil autobiograafilise loo, millest lõviosa on pühendatud mõtisklustele Jumalast, usust ja ka lapsepõlvest pärit mõtetele. Üldiselt on see noore tüdruku päevik, kellega ta jagab kõige intiimsemat. Selle teose nimetas ülemema "Ühe hinge lugu" ja see ilmus aasta pärast autori surma vaid kahe tuhande eksemplari tiraažiga. See oli omamoodi postuumne kingitus, mis pälvis ootamatult ülekaaluka edu kohe vaimulike seas, kuid peagi ka tavaliste inimeste seas. Tiraažid kasvasid, levisid ja kahekümnenda sajandi alguses tõlgiti raamat kõigisse maailma juhtivatesse keeltesse. Vaid paar aastat hiljem selgus maailmale, et Agnese ema ja Pauline, Teresa õde, on üks inimene. Esialgu teadsid sellest ainult kloostri töötajad.

Pühakud

Paavst Pius Kümnes avaldas 1907. aastal oma esimest soovi Teresa pühakuks kuulutada, mille Pius Üheteistkümnes viis hiljem lõpule 1925. aastal, vaid 28 aastat pärast tüdruku surma. Ainult vähesed said au.

Veelgi enam, 1997. aastal andis paavst Johannes II kirikuõpetaja tiitli Pühale Teresale Lisieux’st, kellel peale tema on üle maailma ainult kolm naist ja üldiselt 35 inimest.

Väike tee

Täpselt nii nimetas Väike Teresa oma teenistust, selgitades, et armastust Jumala vastu pole vaja tõestada suurte kangelaslike tegudega või eepiliste tegudega – armastust inimeste vastu saab genereerida vaid iga minut, iga sekund kõige erinevamates ilmingutes ja näiliselt tühistes tegudes. Ta teenis ja naeratas alandlikult kõige vastikumatele nunnadele, kes toitsid talle ainsaid jääke, hõõrusid kloostri põrandaid ja treppe, kannatades samal ajal tuberkuloosihoogude all, ning pöörasid tähelepanu kõige vigasematele ja ebasoodsamatele, palvetades nende tervist. Lisieux’ Theresa hingestatud violetne leek ei kustunud hetkekski, õhutatuna ennastsalgavast ja ohverduslikust armastusest Jumala vastu, mida ta väljendas nii lihtsal, kuid keerulisel viisil. Ta väitis, et armastus ja ainult armastus on võimelised tõstma inimese hinge ja andma talle taevariigi.

Ta jätkab abistamist, isegi pärast sellest maailmast lahkumist

Üks kuulsamaid tsitaate Teresalt: "Minu taevas on maa peal." Seega tegi ta selgeks, et ta ei lõpeta kunagi abivajajate abistamist isegi pärast seda, kui vaim on tema füüsilisest kehast lahkunud. Paljud usklikud väidavad, et see on tõepoolest nii, tundes tema nähtamatut kohalolekut.

On palju lugusid, mis räägivad Püha Teresa imelistest ilmumistest aastal erinevad kohad ja tema kaitse, abi ja toetus. Tema kirjutatud teosed on endiselt paljude inimeste jaoks kõige olulisemad ususambad:

• Käsikirjad A, B, C räägivad tema lapsepõlvest, usu kujunemisest ja vaimse kogemuse omandamisest, näidates lugejale tema hinge peenust.
• Kirjad: 266 kirjalikku pöördumist usklikele, koguduseliikmetele, sugulastele annavad edasi tema usu sügavust.
• 54 neli luuletust armastusest Jumala vastu, millest olulisemad on “Miks ma sind armastan, Maarja” ja “Ela armastusega”.
• Teatrikompositsioonid Religioosse iseloomuga vagad meelelahutused teatud pühadeks, samuti ütluste ja tsitaatide kogumik "Viimased vestlused".

Püha Teresa pärand

Väikelinnas, millest on saanud igal aastal miljonite usklike palverännakute koht, ehitati Püha Teresa basiilika. Lisieux's, kus koguduseliikmed kogunevad suure pühaku mälestust austama ja tema usujõudu koguma, hakati templit ehitama 1929. aastal, neli aastat pärast tema pühakuks kuulutamist. Ehitus jätkus kuni 1954. aastani, kuna Teresa haua juurde läksid ammendamatu vooluga palverändurid, mis ehitustööd mõnevõrra raskendas.

Selle tulemusena selgus, et templi interjööri töötasid välja kolm põlvkonda arhitekte: Cordoniera isa, poeg ja lapselaps. Basiilika kõrgus on üheksakümmend meetrit ja pikkus üle saja, kõik selle seinad on rikkalikult mosaiikidega kaunistatud, see on tähtsuselt teine Püha koht kogu Prantsusmaal.

Mõned faktid Püha Teresa kohta

• 25. detsembril 1886 (nagu pühak ise väitis) saavutas ta ühenduse Jumalaga, mida praegu nimetatakse valgustusseisundiks. See juhtus siis, kui tüdruk nägi oma isa salaja jõulusokki (üks katoliiklaste jõulude sümbolitest) kingitusi panemas.
• Ülemaailmne kuulus ema Calcutta Teresa võttis Lisieux’st pärit lillekese auks kloostrinime Teresa, inspireerituna tema usust ja ligimesearmastuse jõust.
• 2011. aastal eksponeeriti hauda Teresa Malaya säilmetega Iisraelis ja see oli seal umbes kaks kuud.
• Tema viimased surevad sõnad olid: "Issand, ma armastan sind nii väga!"