Pühad isad pihtimisest

Päästmine omandatakse meeleparanduse kaudu.

Vanem Adrian Yugsky

Kiida Issandat, et ta andis meile meeleparanduse, meeleparandus päästab meid kõiki; ainult neid, kes ei taha meelt parandada, ei päästeta; ja ma nutan palju, mul on neist kahju. Iga hing, kes on maailma kaotanud, peab meelt parandama - ja Issand annab andeks, siis on hinges rõõm ja rahu

Iga meeleparandusega toime pandud patt tuleb puhastada.

Munk Pachomius Suur pani ennekõike kaks vaimse sõja relva: jumalakartuse ja ülestunnistuse.

Ja üks ülestunnistus ja avameelsus asendab askeetlust teiste jaoks (Siinai vaimulik Nilus).

Meeleparandus on teine ​​ristimine.

Meeleparandus juhatab tegija kõige ulatuslikumate vaimsete nägemuste juurde, ilmutab talle tema enda langemist, kogu inimkonna langemist ja muid saladusi. Nii et, vennad, olgu patukahetsus enne kõiki töid ja kõigi tegudega meie kõigi jaoks töö. (Püha Ignatius (Brianchaninov)).

Meeleparandus on Taevariigi võti, ilma milleta keegi sinna ei pääse.

Patt süveneb, kui seda ei paranda meeleparandus. Patt, kes on teadlik oma patust, väärib Jumala silmis suuremat järeleandmist kui see, kes teeb pattu ja ütleb: "See pole patt" või: "Jumal ei otsi!" (Püha Macarius, Moskva metropoliit).

Vanem teoloog vandus deemonit meeleparanduse kohta ütlema. Deemon vastas: „Kirikus pole midagi muud sellist, nagu täiuslik ja puhas pattude tunnistamine. Ta teeb meile kurja rohkem kui miski muu ja heidab meie jõu maha. Kui inimene on pattudes, on ta kõik seotud ega saa olla heade tegudega; Alati, kui ülestunnistamine on puhtalt patte, on see vaba kõigist ja tahtest iga heateo jaoks. "

Meeleparandus on tagasipöördumine kuradilt Jumala juurde.

Hea tee algus on tunnistada preestrile südamest pattudes ja eriti vaimses teadmatuses, et neil pole täiuslikke teadmisi kristluse sakramentidest, nad ei tea, milles seisneb usk. (Praost Simeon, uus teoloog).

Meie tehtud pattude eest ei süüdista me ei oma sündi ega kedagi teist, vaid ainult iseennast. (Auväärne Anthony Suur).

Issand andis inimestele armulikult meeleparanduse ja meeleparandus päästis kõik eranditult. (Auväärne Silonan Athoniit).

Mis puutub pihtimusse, siis ärge lükake seda edasi.

Mis on meeleparandus ja mis on pihtimus

Meeleparandust ja ülestunnistust ei tohiks mõista ühtemoodi; meeleparandus on üks asi ja pihtimus on teine ​​asi; ei saa olla meeleparandust ilma ülestunnistuseta, kuid ei saa olla ülestunnistust ilma meeleparanduseta; meeleparandus või meeleparandus oma pattude ees Jumala ees võib ja peaks alati olema ning ülestunnistust saab teha ainult vaimse isa ees ja õigel ajal; patukahetsus ehk pattude patukahetsus viib inimese taevariigile lähemale ja Püha Vaimu inimesele lähemale ning patukahetsuse ja meeleparanduseta ülestunnistamine ei tule inimesele mingil moel kasuks ja mitte ainult ei tooda, vaid ka teeskleb ja mitte tõeline ülestunnistus hävitab inimese, muutes ta suureks kurjategijaks, sest ülestunnistamine on ja peaks olema meeleparandus (Püha Süütu).

Suure paastu päevil on kõik avatud: taevas halastuse jaoks, patune ülestunnistuse ja keel palveks.

Meeleparandajale pööratakse tõeliselt hullumeelset etteheidet: see on märk tema rõõmust Jumalast. (Vermable Mark Ascetic).

Mida öelda nende kohta, kes hoiduvad Kristuse Püha Müsteeriumide tunnistamisest ja osadusest? Tõesti, need on õnnetud inimesed. Usklik elab nii kaua, kui jääb osaduse kaudu Kristusesse.

Tõestamaks, et ükski patt ei saa inimest takistada sisenemast Jumala Kuningriiki, tutvustas Issand seal esimest meeleparandajat.

Kiriku inimeste poole pöördudes ütles Rostovi püha Demetrius kord: "Andestage mulle, vennad ja õed, kui ma helistan igale patusele, kes ei mõtle enda valdatud pattudele."

Tõeline viletsus seisneb ainult meeleparanduses pattude eest, millega hing Jumalast kõrvale kaldub.

Mis on kivistunud tundetus? See on siis, kui te ei näe ega tunne oma patte.

Vale ülestunnistus on oma ühiste pattude külm tunnistamine sõna, teo või mõtte abil. Need on sunnitud vastused preestri küsimustele, mitte patuse ametniku meeleparandus, kes peksis ennast rinda, nuttis ja ohkas.

Ülestunnistaja peab kahetsejale selgitama, et enne ülestunnistamist ja armulauda palumist peavad nad tingimata palvetama terve öö valvamise eest.

Meie päästmise vundament on meeleparandus.

Pihtimus paneb inimese ennast tagasi vaatama ... ja püha armulaud annab armu võitluses patu vastu ja headuses tugevnemise eest.

Deemonid heidutavad meelt, kui nad näevad meeleparanduslikku hinge; neile on väga valus, et Issand tegi patustele meeleparanduse ja austas neid, kes kahetsevad kogu südamest andestuse ja halastuse pärast.

Miks ei tahtnud Issand tegeleda „õiglastega“? Sest need, kes peavad ennast õigeks ja kellel pole patukahetsust vaja, on tegelikult enesepettuses uhked, patustavad Jumala poolt kõige vihatud patuga ja on oma patuse teadvuse täieliku teadmatuse tõttu vaimselt ravimatud.

Paastupäevad tuleks pühendada halastustöödele: vaeste ja leinade toitmiseks ning Jumala sõnast õppimiseks.

Raske languse korral innustab kirik iga kristlast mitte meeleparandust edasi lükkama, vaid seda kiirustama.

Millist ülestunnistust saab, kuula, mida Issand ütleb: olete oma süütegu varem rääkinud, jah, teid õigustatakse(Jes. 43: 26). Ärge häbenege oma patte üles tunnistada. Jumal käsib ülestunnistust mitte karistada, vaid andestada. Ma olen- ütleb jumal, lunasta su ülekohus minu ja su pattude eest ja ma ei mäleta(Jes. 43: 25).

Ma palun teid, kõige armsamad vennad, et me tunnistaksime iga oma pattu üles, samas kui see, kes on pattu teinud, on veel selles elus, kui tema ülestunnistuse võib aktsepteerida, kui preestrite tehtud rahulolu ja andestus on Issandale meelepärane. (Püha Küpros Kartaagost).

Meeleparandus avab inimesele taeva, viib paradiisi, vallutab kuradi (Püha Johannese krüsostoom).

Pattudest südamest ohkamine on meeleparanduse päästmise algus.

Inimesi tuleb vihata; selle kaudu pääseb tema võrkudest, isegi kui ainult need, kes on nendest juba kinni põimunud.

Meeleparandus on sõda patu vastu.

Meelt parandavatele ei piisa ühe pattudest vabastamise päästmisest, vaid nad vajavad ka meeleparanduse väärilisi vilju.

Kes ei voola päästvasse meeleparanduse sakramenti, kuuleme nii kohutavast Jumala ütlusest: kui te ei paranda meelt, siis hukute kõik ühtemoodi(Luuka 13: 3).

Niipea kui patune avaldas enda suhtes hukkamõistu, pöördus ta Jumala kohtu poole.

Milleks on sage meeleparandus? Selleks, et pattu nuhtleda, haiget teha, alla suruda, seda alandada. Sagedase meeleparanduse kaudu kaotab patt oma jõu, võlu, võlu.

Pühakud olid inimesed nagu meie teised. Paljud neist tulid suurtest pattudest, kuid meeleparanduse kaudu jõudsid nad Taevariiki. Ja kõik, kes sinna tulevad, tulevad meeleparanduse kaudu, mille halastav Issand meile oma kannatuste kaudu andis.

(Auväärne Silonan Athoniit).

JA nii et teadmatuse aegadest lahkudes käsib Jumal nüüd kõikjal inimesi meelt parandada(Apostlite teod 17:30).

Mis on paast

Pihtimine ja Kristuse Püha Müsteeriumide osadus on sakramendid, mis nõuavad väärilist ettevalmistust, aega ja treenimist. Seda ettevalmistust nimetatakse paastuks.

Mis on paast? Rääkimine pole mitte ainult kehaline, vaid ka vaimne töö. Selle eesmärk ja kavatsus on puhastada hing ja keha, leppida Jumalaga, külvata ja tugevdada hinges seemneid - hea püha elu algust, kristlikku käitumist ja tõrva mahasurumist - halbu harjumusi.

Rääkimine on suur raskus toidus ja unes, igapäevaste murede ja tegude lõpetamine, Jumala Sõna lugemine, kirikus käimise lubamatus, oma südametunnistuse üksinduses uurimine.

See on rõõmsameelne meeleseisund, millele pööratakse kogu tähelepanu päästmise küsimuses, nimelt: pidev kirikus käimine, palvetamine, paastumine, oma patuse tundmine, pattude kahetsus, meeleparandus - lõpetades Püha Saladuste ülestunnistuse ja armulauaga. . Meeleparanduses saame südametunnistuse puhastuse pattudest ja kinnituse vooruslikus elus.

Niisiis, käigem paastudes tahtmatult kirikus kõigil jumalateenistustel, nende alguses ja lahkume alles lõpus. Ajame laiskus ja vabandused endast välja.

Palvetagem tõsiselt ka kodus. Ilma tulise palveta on paast viljatu ja pole vähimalgi määral kasulik. Palve moodustab paastumise elu.

Püüdkem taandumise ajal pidada kõige rangemat paastu, mida Püha Kirik meilt nõuab: kehakiirust ja vaimset paastu. Paast koos palvega on kaks tiiba, mis üksi suudavad lennata vooruse kõrgusele.

Peame ennast tundma õppima, välja mõtlema: kas me elame nagu kristlane? Kas nad on nagu tõelised kristlased? Kas proovime alati käituda kristlasena?

Peame enne oma vaimset isa oma patud üksikasjalikult tunnistama. Järelikult peame taganemisel meenutama kõiki oma patte ja patte - nii Jumala, ligimeste kui ka iseenda vastu -, et mäletada ja tunnistada kõiki patte, mida oleme varasemast ülestunnistamisest kuni selle ajani teinud, sest kui ei tunnista meie patte, siis jäävad need lahendamata.

Me peame saama osa Kristuse ihu ja vere Kristuse pühadest saladustest. Õed ja vennad, mu armsad, see on nii suur asi, millele tuleb mõelda mitte ainult paastu ajal, vaid kogu elu ja terve igaviku. Püha Müsteeriumide väärilises osaduses - igavene elu ja igavene õndsus, vääritutes - kohtuotsus, hukkamõist ja kohutav igavene surm.

Kui otsustate paastuda, on teil palju sisemisi ja väliseid takistusi; need kaovad kohe, kui otsustate kindlalt täita oma päästvat kristlikku kohust - paastumist.

Taandumise ajal tuleks võimaluste piires kõrvale kalduda maailma tühisusest, et mõelda oma pattudele, nutta nende ees Jumala ees ja valmistuda tooma neile siirast ülestunnistust, mis puhastab meid pattudest.

Püha paastumise, pihtimise ja armulaua aeg on meie elus nii kallis aeg, et igavikust ei piisa selleks, et piisavalt tänada Jumalat selle Temalt meile antud halastuse eest.

Mida me kahetseme

Esiteks omaenda pattudes; teiseks pattudes, kuhu oleme oma naabrid motivatsiooni, kiusatuste või halva eeskuju kaudu juhtinud; kolmandaks, nende heade tegude puhul, mida oleks võinud teha, kuid ei teinud; neljandaks - nende heade tegude puhul, millest me oleme oma ligimese võtnud; viiendaks, nende heade tegude puhul, mida oleme patuga pooleks teinud; kõigi selliste pattude kohta tuleb küsida südametunnistust ja mälu ning palvetada Jumala valgustumise eest (Püha Johannese krüsostoom).

On ka inimesi, kes peavad väikseid patte suureks ja muretsevad nende pärast liiga palju, kuid vaevalt nad mõtlevad raskete ja suurte pattude peale, näiteks selleks, et kiirel päeval kuidagi pahandada, enne pühi missi süüa jne. , peetakse raskeks patuks., kuid ligimese vandumine või hukkamõistmine, tema halvustamine ja seega teiste silmis nii-öelda tapmine pole peaaegu mitte midagi. See tähendab, et tehakse kärbest elevant ja elevandist kärbes.

Pealegi pole andestamatut pattu, milles meelt ei parandata.

See, kes ennast õigustab, võõrandub meeleparandusest (Abba Jesaja).

Kes varjab oma patte, ei taha neist lahku minna.

Vaadake ennast: äkki lähete ülestunnistusele ilma igasuguse ettevalmistuseta, südametunnistust proovile panemata? Võib-olla tunnistad sa leppimata ja helluseta, ametlikult, külmalt, mehaaniliselt ja sul pole kavatsust ennast tulevikus täiendada?

Meeleparandus ei tohiks olla lootusetu kurbus. Seda peab elustama ja kiirendama sügav usk Lunastajale ja kindel lootus Tema halastusse. Meeleparanduse eeldused on usk ja lootus.

Oma pattude teadvustamine ja neis esinevad enese etteheited on esimesed sammud meeleparanduse teel.

Keegi ei tohiks kunagi pihtimist alustada, kui tal pole kõigepealt kindlat lootust, et ta saab ülestunnistuse ajal täiusliku andestuse.

Sagedane ülestunnistus hävitab ülekohtu, pöördub patust kõrvale, kaitseb kurja eest, kinnitab headuses, tugevdab kiusatuste eest, hoiab valvsust, hoiab Jumala käske teel, tugevdab kiusatuste vastu, infundeerib hinge püha rahu, mitmekordistab soovi jumalakartliku elu järele. ja muudab inimese päevast päevast puhtamaks ja täiuslikumaks.

Iga hing, kes on maailma kaotanud, peab meelt parandama - ja Issand annab andeks, siis on hinges rõõm ja rahu (Auväärne Silonan Athoniit).

Kui palju me nutame ja meelt parandame, et nüüd me ei nutnud ega toonud meeleparandust.

Need, kes ütlevad: "Me teeme nooruses pattu, kuid me teeme meelt vanemas eas," petta ja deemonid naeruvääristavad. Nagu tahtlikult patused, ei ole nad meeleparandust väärt (Süürlasest munk Ephraim).

Meeleparandust tuleks teha solvatu rahuloluga: las nad tunnistavad oma pattu, mille nad on teinud, ja tagastavad täielikult oma süü, lisavad sellele viiendiku ja annavad selle sellele, kelle vastu nad on pattu teinud.(vt Numbrid 5: 7).

Meeleparandust peab väljendama patuviha: Ja pidage meeles oma teid ja kõiki oma tegusid, millega olete ennast rüvetanud, ja jälestate ennast kogu oma kurjuse pärast, mille olete teinud.(Hesek. 20:43).

Loo meeleparanduse väärilisi ubovilju(Luuka 3: 8). Kuidas neid luua? Tehes vastupidist. Kas näiteks varastasite kellegi teise oma? Mine edasi ja sinu oma. Pikka aega hoorus? Nüüd hoiduge teatud päevadel ka oma naisest ja harjuge karskusega. Solvati ja isegi peksti? Õnnista neid, kes sind ette solvavad, ja tee head neile, kes sind löövad. Kas olete ka varem ihale ja purjusolekule andunud? Nüüd paastuge ja jooge vett; proovige hävitada eelmisest elust tulnud pahe. Kas olete varem igatsevalt vaadanud kellegi teise ilu? Edaspidi ei vaata suurema ohutuse tagamiseks üldse. Sest öeldakse: Häbelik kurja eest ja tee head(Laul 33: 15) (Püha Johannese krüsostoom).

Meeleparanduse tooja ei pea mitte ainult pisaratega oma pattu maha pesema, vaid varjab oma varasemad patud paremate tegudega, nii et talle ei omistata pattu. (Püha Ambrose).

Kui Issand ei annaks oma lõputust armastusest ja halastusest langenud inimkonna vastu talle meeleparandust ja pattude andeksandmist risti nimel tema ainusündinud poja ohverdamine, siis laskuksid kõik inimesed põrgusse, igaveste piinade paika (Kroonlinna püha Johannes).

Vanade pattude ja kirgede kustutamine on tõeline meeleparandus. Otsus loobuda sellest või teisest kirest, sellest või teisest harjumusest - see on tõeline meeleparandus.

Kuidas tunnistada

Hea on pihtimus eelnevalt kirjutada, mitte raamatust, ja lugeda seda ise pihtija ees. See on tema jaoks selge ja keeruline ning tunnistaja jaoks lihtne ja rõõmustav

Tea, et seda, mida sa oma vaimulikule isale avaldad, kurat ei registreeri.

Kahetsussakrament on suurepärane kingitus Jumala armastus meie vastu, et me ei saa kunagi Issandat tema eest piisavalt tänada.

Meeleparanduseks on vaja üles kirjutada kasvõi väike patt, nagu mäletate (Optina munk Ambrose).

Teid ei tohiks kunagi heidutada: kui olete pattu teinud, tehke nüüd meelt ja kahetsege.

Kas pole parem siin patte kustutada meeleparandusega kui taluda nende jaoks igavest piinu?

Pattude tunnistajale tunnistades peaks meelt parandama, tunnistades ennast süüdi, mitte ennast õigustama ega süüdistama kedagi teist.

Ülestunnistuses olevaid patte ei tohiks vähendada ega neile anda muud tähendust; kõik peab rääkima puhast tõde.

Kui tunnistate oma patte ja preester ütleb: "Ma andestan ja luban," antakse teile juba andeks. On neid, kes unustavad ülestunnistuse. Milline suurepärane kingitus on neil ilma jäetud!

Surmapatt nõuab suurt meeleparandust ja palju pisaraid. See on tõepoolest hingesurm, mille meeleparandus ainult Jumala armust üles äratab.

Tähtsamad patud tuleks kõigepealt paljastada vaimsetele isadele, mitte vastupidi.

Meeleparanduse abil pööratakse Jumala viha tagasi.

Meeleparandus ja osadus on kõigist Jumala andidest suurim.

Alati tuleb kahetseda kõiki kõrvalekaldeid Jumala seadusest ja hooletust selle täitmise suhtes.

Meeleparandus ei seisne mitte ainult halbade tegude hülgamises, vaid ka nende asendamises heade tegudega.

Mitte lasta end heidutada, mitte meeleheidet tunda, patte tunnistada on märk kahetsenud südamest ja alandlikust hingest.

Pühal ülestunnistusel on kaks eelist: see annab Jumalale andeks tehtud pattudes ja kaitseb tulevikus pattudesse langemise eest.

Kas peaksime meeles pidama patte, mis on Jumala armu abil üles tunnistatud ja hüljatud? Pihtimise vaimus pole jälle midagi meelde jätta, kui nad on juba lubatud ... Ja hea on neid oma palves meeles pidada (Püha Theophan Erakond).

Patukahetsevad patused jäävad oma pattudest maha, kurvastavad, et on varem pattu teinud, tunnevad end endast nördinud ja juba kahetsevatest patustest eemale, et mitte oma pattude juurde tagasi pöörduda.

Pole paremat relva kui pihtimus - kõige võimsam ja tõhusam relv. Kurat ei salli, kui teda avastatakse ja kuulutatakse: ta on paljastatud ja kuulutatud, viskab oma saaki ja lahkub.

Kui see juhtub langema pattu, ei tohiks lubada tal pikka aega hinges püsida, vaid pigem pöörduda meeleparanduse poole.

Mõned inimesed arvavad, et ülestunnistamisel pole vaja preestrile kõiki patte öelda - piisab vaid oluliste pattude mainimisest, kuid sellised inimesed unustavad, et vaimsele isale mitte tunnistatud ja nende poolt mitte lubatud pattu ei andestata.

Parandaja peab meie Päästja, Issanda Jeesuse Kristuse risti teenete nimel uskuma patukahetsuse sakramenti pattude andeksandmisse.

Armulaua eel olevate palvete pattude loendamine on vajalik selleks, et omandada kahetsusväärne kiindumus kaasosalise vastu, pehmendada, ennast alandada; nii et kui mõni patt ununeb ja seda ei tunnistata, siis tunnista see vaimsele isale.

Inimese patt hävitatakse preestri ülestunnistamisega ning patu juured hävitatakse võitluses patuste mõtetega ja ülestunnistuse kordamisega, kui mõtted hakkavad võimust võtma.

Sagedane ülestunnistamine on väga kasulik, sest peagi unustame oma patud ja kui me räägime oma vaimse isaga, siis nad juuritakse välja.

Meeleparandus avab silmad, avab nägemise pattudele. Olles kahetsenud mõningaid patte, hakkab inimene nägema teisi ja veel teisi ja nii edasi, hakkab patuks pidama seda, mida ta varem ei pidanud, tuletab meelde juba varem unustatud unustamata patte.

Pihtimine peab olema täiesti aus. Ainult inimesed, kellel pole ettekujutust pihtimise eesmärgist, võivad rõõmustada, et pihtija ei küsinud mingite pattude kohta: lõppude lõpuks, kui patt on varjatud, mitte ülestunnistuses väljendatud, tähendab see, et see on sinus püsinud.

Meeleparandust tuntakse vilja, mitte juure või lehtede järgi: Issand on neednud viigipuu, millel olid ainult lehed, kuid mis on viljatu; nii et isegi ühte verbaalset pattude tunnistamist ei aktsepteerita ilma keha tõrjumise viljata (meeleparanduse töö).

Pöörake tähelepanu nendele sõnadele: patukahetsuse juur on hea kavatsus patte tunnistada, lehed on just pattude tunnistamine Jumalale vaimse isa ja lubaduse järgi parandada ning patukahetsuse viljad on vooruslik elu ja meeleparanduse teod. Selle vilja abil tunnistatakse tõelist meeleparandust. (Püha Gregory Dvoeslov).

Tunnistan Issandale, Kõigeväelisele Jumalale Pühas Kolmainsuses, mida Isa ja Poeg on ülistanud ja kummardanud, ning Püha Vaim kõigis oma pattudes, kurjus oma mõtte, sõna, teo ja kõigi tunnete kaudu.

Ma tegin pattu Issanda ja Päästja ees oma enesearmastuse, lihalikkuse, meelemeelsuse, ahnuse, ahnuse, laiskuse, enesehaletsuse, uhkuse, enesekindluse, teiste alandamise, kadeduse, vaenulikkuse, viha, pahatahtlikkuse, iha, hooruse, ebapuhtusega, enese vastu -tahe, sõnakuulmatus, sõnakuulmatus, tõsidus, iseloomu kangekaelsus, uskmatus, usupuudus, tänamatus, ahnus, julmus, ahnus, ahnus, ahnus, hiilimine, petmine, petmine, laim, valetunnistus, Jumal, valetunnistus, väärkohtlemine, silmakirjalikkus, ahnus , patud, kõikehõlmavus, asjatu ajaveetmine, tühikäik, tühikäik, ropu keel, edevus, luksus, halb tahe, halb tahe, halbumine, raev, külmus, hooletus, hooletus palvetes ja head teod.

Lugupidamatus vanaduse vastu, mitte aukartus vanemate vastu, truudusetus, vooruse ebajärjekindlus, kergemeelsus, edevus, hirm, nurin, meeleheitlikkus, argus, meeleheide, viha, kirg tühjade raamatute lugemise vastu, hoolimatus Püha evangeeliumi ja teiste vaimulike raamatute lugemise vastu, leiutamine ettekäändepatud ja eneseõigustus hukkamõistu ja enesekohase süüdistuse esitamise, ametikohustuste hoolimatu täitmise, halva tahte, hooletuse, kurjusele õhutamise, ligimesele sõimu, sõimu, ebausu, ennustamise asemel.

Kõigis neis kuritegudes tegin pattu ja solvasin nendega mõõtmatult oma Püha Issandat ja heategijat, millest ma tunnistan ennast, kahetsen ja kahetsen.

Ma kurvastan kibedalt oma pattude pärast ja edaspidi jälgitakse mind nende abiga.

ÜLDINE, RIPONDI PÕHJUSTAMINE

Loendamatud, halastav Jumal, on minu vabatahtlikud ja tahtmatud, ilmsed ja salajased, suured ja väikesed patud, mis on toime pandud sõna, teo, meele ja mõtte abil päeval ja öösel ning kõigil mu elu tundidel ja minutitel kuni tänase päeva ja tunnini. .

Olen pattu teinud Issanda Jumala ees tänamatusega Tema suurte ja lugematute õnnistuste ning hea hoole eest.

Ma olen pattu teinud, Issand, Sinu ees, kui ei pea ristimise tõotusi. Olen patustanud valede ja isetahtmisega.

Ta patustas, rikkudes Issanda käske ja pühade isade traditsioone.

Ta patustas ebaviisakuse, jultumuse, sõnakuulmatuse, upsakuse, karmuse, kartlikkuse, uhkuse, teiste alandamise, lihasööja, meelekindluse, ennekuulmatu karjumise, ärrituvuse, südamelöögi, tülide, sõimu.

Ta patustas tagarääkimise, hooletuse, kiirustamise, pahatahtlikkuse, vaenulikkuse, vihkamise, õhutamise, armukadedusega.

Ta patustas kättemaksu, tigeduse, meelemeelsuse, vaenulikkuse, ebapuhtusega, unistamise, enese tahte, õigluse, mõõdutundetuse, purjusoleku, kapriisi, ahnusega.

Ta patustas hajameelsuse, nalja, vaimukuse, naeru, naeruvääristamise, meeletu lõbu, ahnuse, paljude une, jõudeoleku, palvetamisest loobumise, jumalateenistuse, paastu ja heade tegude tõttu.

Ta patustas hämmingus, jahutamises, ahnuses, ahnuses, kerjuse ja vaeste põlguses.

Ta patustas ahnuse, irvitamise, hooletuse, jõudeoleku, enesehaletsuse, pettuse, pettuse, hoolimatuse, lugupidamatuse vastu vanaduse vastu, allumatuse üle ülemustele, vaimsele isale ja vanematele vendadele.

Ta patustas uskmatuse, teotamise, kahtluse, ebakindluse, kergemeelsuse, ükskõiksuse, tundetuse, uskmatuse, ükskõiksuse vastu Püha Õigeusu usu ja Püha Müsteeriumide vastu, truudusetuse, tähelepanematusega palve ja kummardamise, paastu ja heade tegude suhtes.

Ta patustas mõõtmatute kurbuse, kurbuse, meeleheitlikkuse, ülemeelsuse, meeleheite, igasuguste vastikute, kavalate ja kurjade mõtetega.

Ma tegin pattu, kutsudes valesti ja asjata Jumala nime.

Ta patustas usu puudumise, arguse, lootusetuse, väärkohtlemise, silmakirjalikkuse, altkäemaksu, silmakirjalikkuse, pealetükkivuse, rõhumise, varas, ahnuse, kellegi teise omastamise abil.

Olen pattu teinud Jumala andide kuritarvitamise, pattudele andmise, jõude rääkimise, ekstravagantsuse, külmuse vastu Jumala ja naabrite vastu, kurjusele õhutamise, salajase söömise, salajase joomise.

Ta patustas aja veetmisega, levitades valesid ja teotavaid arvamusi, hääldades tahtlikult ja mõtlematult mitmesuguseid needusi inimestele, veistele, loomadele ja lindudele.

Olen patustanud, andes loa igale ebaõiglasele, rüvedale, räpasele ja jumalakartlikule mõttele.

Ma tegin pattu unistuste, ambitsioonide, rõõmu, teesklemise, pahanduste, oma keele kalduvuste jumalakartmatute sõnadega, aja veetmise ebasobivates tegudes, mõnitamise, kiusatuse, tantsimise, hasartmängude, naeru üle.

Ma tegin pattu, jättes palve välja enne magamaminekut ja pärast unest tõusmist. Patustasin sellega, et unustasin enne toidu söömist ristimärgi teha. Ta patustas, süües toitu pärast päikeseloojangut, roppude sõnade ja jõude rääkimisega ilma südametunnistuseta.

Olen pattu teinud armukadeduse, valede nõuannete, hellituste, himuruse, meelemeelsuse ja toidus valimisega.

Ta patustas, lugedes armastusromaane, vaadates võrgutavaid filme.

Ma tegin pattu, jättes evangeeliumi, Psalteri ja muude raamatute lugemise tähelepanuta: vaimne ja religioosne sisu.

Ma tegin pattu, leiutades enese hukkamõistu ja enese mõistmise asemel vabandusi oma pattudele ja eneseõigustusele.

Ma patustasin mulle usaldatud käskude ja sõnakuulmatuse hoolimatu täitmisega, valetunnistusega oma ligimese vastu.

Olen patustanud uhkuse, edevuse, edevuse, ülendamise, suurenenud huvi rõivaste ja moe vastu, auiha, südame kivistumise, kavalate mõtete ja inimesele meeldiva.

Olen unes unes vaenlase toimel patustanud mitmesuguste lisanditega. Ta patustas ahnete ja kadunud tegudega looduses ja looduse kaudu.

Ma tegin sageli pattu, jättes jumalateenistused jumalateenistusest hiljaks, jättes jumalateenistustele hiljaks. Ta patustas, külastades teistesse usunditesse kuuluvaid kirikuid. Ta patustas, lahkudes Jumala templist enne kiriku vabastamist. Ta patustas palvetamise reegli väljajätmise ja täitmata jätmise, ebapuhta ülestunnistuse ning igavese Issanda Ihu ja Vere poolt vääritu vastuvõtmisega.

Ma tegin pattu, andes almust külma, kavala südamega, kibedust vaeste vastu. Ta patustas, eirates Issanda käske vanglas viibivate haigete külastamise kohta.

Ta tegi pattu, tegemata Issanda käsul olevaid töid: ta ei rahuldanud näljaseid, ta ei jaganud jooma, ta ei riietanud alasti ega andnud surnuid matma.

Ta patustas sellega, et ei andnud pühadele ja pühapäevale piisavalt au.

Ma tegin pattu, kuna ei palvetanud Issanda ja Ema pühadel nii nagu peaks.

Ta patustas, unustades Jumala pühade mälestuse ja pühade purjus tähistamise üldiselt.

Ma patustasin sellega, et laimasin ja mõistsin hukka neid, kes olid positsioonilt, vanuselt, asjatult sõprade, heategijate, lojaalsuse ja armastuse säilitamise vastu.

Ma tegin pattu, käies alandliku südamega Jumala kirikus; ta patustas templis seistes: kõndides, istudes, lamades ja sellest enneaegselt, jumalateenistuste ajal tühikäigul.

Mulle tuli asjata meelde Issanda, mu Jumala nimi, isegi kui see juhtus, vandusin ma tema püha, kohutava nime järgi; Ma valetasin sageli ja näitlesin häbematult ja häbematult oma naabrile ette. Tihti kõhklesin viha seisundist välja saamise pärast ning solvasin ja ärritasin oma naabrit. Ta ülistas häid tegusid, mida tal üldse polnud. Ta kasutas sageli kavalust, meelitusi ning oli suhetes inimestega kahepalgeline ja kaval.

Iga päev patustas ta kannatamatuse, argusega, naeruvääristas mitu korda mu ligimese pattu, kurvastades teda salaja ja avameelselt, hüüdes oma tegude ja ebaõnne üle, kandes oma südames mitu korda vaenu, viha, viha ja kadedust.

Ta patustas meeletu naeru, vaimukuse, rõve nalja, ennekuulmatu mürarikka vestlusega; rääkis sageli mõtlematult.

Ta tegi unistavas nägemuses hooramist, inimkeha ilu sai talle haiget, söötis kujutlusvõimet ja südant meeleolukate tunnetega. Ta patustas kirgliku vaatega kaunitele nägudele.

Ta patustas minu keelega, lausudes julmusi, jumalateotust, vulgaarsust esemeid, mängides pahandusi, süütanud kirglikke suudlusi ja teinud sobimatut.

Ta patustas iha ja ahnusega, tundis rõõmu hõrgutistest, soovis toidus vaheldust, rõõmu jookidest ja veinidest. Kiiresti alistus oma soovidele ja täitis oma kapriisid.

Sageli ei säästnud ta raha maailma nõudmistele ja viisakusele meeldimiseks ning vaeste jaoks säästis ta sentigi.

Sageli mõistis ta halastamatult hukka ja mõistis hukka, põlgas ja jälestas vaesust. Patustanud, et ei meeldinud inimesele tema näo pärast, välimus... Ta oli ahne ja ahne. Tihti läks ta Jumala templisse rüvedalt ja sellisel kujul suudles ta pühamuid, võttis püha prosforat ja jõi püha vett, seisis templis ebaausalt, võrgutades teisi.

Koduses palves oli ta külm, hajameelne, palvetas sageli lühidalt ja kiirustades, ilma innukuse ja aukartuseta, ei ületanud oma laiskust, andus õndsusele ja tegevusetusele, veetis aega tühikäigul ja naudingutes, rõõmsates vestlustes, mängudes. Raiskas kallist aega lobisemisele, lobisemisele, lobisemisele, teiste süüdistamisele. Ta patustas meeleheitel, meeleheitel oma päästes ja Jumala halastuses.

Ta lausus teotavaid sõnu, laulis häbituid, mässulisi laule, kasutas ennustamist ja ennustamist, mõistmata selle patu raskust. Ta patustas teadmatuse, südame kivistumisega. Tihti patustas ta vabatahtlikult, täielikus mõistmises ja teadvuses, omal vabal tahtel ja kallutas teisi tahtlikult pattu tegema, tallates kõik Jumala lepingud ja käsud.

Patustasin kõigi oma tunnetega, tahtmatult, teadmiste ja teadmatusega, iseenda läbi ja teiste kaudu kiusatus mind kõik need ja muud ülekohtud.

Pean ennast Jumala palge ees süüdi rohkem kui kedagi teist, seetõttu palun alandlikult, tunnistajaks, aus isa, kohtupäeval. Mul on väga kahju neist kukkumistest ja mul on tahe jätkata nii palju kui võimalik, lootes Jumala halastust ja abi, et kaitsta end igasuguse liha ja vaimu rüvetamise eest.

Andke mulle andeks, aus isa, eemaldage kõik mu patud ja ülekohtud ning palvetage minu, patuse ja vääritu orja eest (võite paluda patukahetsust).

ÜLDINE PALJUTUS

KOOSTATUD EP KOOSTISEGA. JUSTIN

Tunnistan Issandale, Kõigeväelisele Jumalale, aastal Püha kolmainsusülistatud ja kummardatud Isa, Poeg ja Püha Vaim ... kõigis minu pattudes.

Tunnistan, et olen teinud pattu kõigi Jumala käskude vastu.

Olen patustanud: usu puudumise ja uskmatuse pärast, kahtlus usus; ebausk ja ülbus, hoolimatus päästes, Jumala õigluse unustamine ja Jumala tahtele pühendumuse puudumine; püsiv soov, et kõik oleks minu viis; kannatamatus ja nurisemine.

Olen patustanud: ahnus, uhkus, allumine aja vaimule ja ilmalikud kombed; patustas südametunnistuse vastu, silmakirjalikkusega.

Halasta mulle, Jumal, halasta mulle!

Olen patustanud: teotamine ja teotamine, valevanded ja vande rikkumine, Jumal, jumalakartlike inimeste põlgus ja pilkamine, alatuus olla ilmeline ja üldiselt kristlane maiste inimeste ringis.

Halasta mulle, Jumal, halasta mulle!

Olen patustanud: kirikupühade lugupidamatuse, kirikus seismise, laiskuse palves, Jumala Sõna ja teiste hingestatud raamatute lugemisega; kujutades ettevaatamatult enese juures ristimärki; paastude mittetäitmine vastavalt Kiriku põhikirjale; laiskus töötada ning ebaõiglane töö ja asjaajamine vastavalt teenistuskohale; jõudeolek ja palju aja raiskamine sündsusetutele lõbustustele, pidudele. Ma patustasin, Issand, varjates oma patud ülestunnistuses.

Halasta mulle, Jumal, halasta mulle!

Olen patustanud: lugupidamatus vanemate vastu ja külmad sugulased, lugupidamatus ülemuste vastu ja lugupidamatus vanemate vastu, tänamatus heategijate suhtes; alluvate kangekaelne kohtlemine ja julm käitumine nendega.

Halasta mulle, Jumal, halasta mulle!

Olen patustanud: tapes (moraalset või füüsilist) ennast või teist; naabri rõhumine ja tema eluvahendite äravõtmine, naabri solvamine viha, kangekaelsus ravis, tagarääkimine, vihkamine, ligimese kahjustamine, vaen, rämps, patukiusatus, visa vastupanu tõele, kibestumine.

Halasta mulle, Jumal, halasta mulle!

Olen patustanud lihalike pattudega: hoorus, abielurikkumine, iha kõigis selle vormides: kirglikud suudlused, ebapuhas puudutus, himudega ilusate nägude vaatamine, ropu keel, häbematud kehaliigutused, piinamine, meelevaldne himur kihutamine, kehalistes naudingutes mõõdutundetus, mõõdutundetus ja piiramatus. pühad, küllastus toidus ja joogis, raamatute lugemine rikub hinge ja võrgutavate piltide vaatamine.

Halasta mulle, Jumal, halasta mulle!

Olen patustanud: varguse, võõra vara omastamise, pettuse, valetunnistuse, halva kauba müümise asemel heade kaupade mõõtmise, petmise, leitud asja varjamise, varga ja varguse varjamise, süütamise, parasiitsuse, himu, pühaduseteotuse, halastuse vaestele, kes vajavad armu või abi, ahnust, luksust, purjusolekut, ahnust, truudusetust, ebaõiglust, julmust.

Halasta mulle, Jumal, halasta mulle!

Olen patustanud: vale denonsseerimise, valetunnistuste, laimamise, naabri hea nime ja au laimamise, naabri pattude ja nõrkuste avalikustamise, kahtlustuse, naabri au kahtluse, tema sõnade ja tegude halvema tõlgendamise, hukkamõist, klatš, kahetine meel, klatš, naeruvääristamine, rõvedad naljad, valed, petmine, petmine, silmakirjalikkus, teiste silmakirjalik kohtlemine, laiskus, jutukus, tühikäik.

Halasta mulle, Jumal, halasta mulle!

Olen patustanud: halbade soovide ja mõtetega, kadeduse, võimuiha ja uhkuse, omakasu ja lihalikkusega. Ma olen pattu teinud nägemise, kuulmise läbi; rüvedate soovide ja üleastumiste abil eemaldan ma su kohalolust. Kuid tunnistan, et olen süüdi teie ees, Issand, ja tunnistan kõiki oma patte, mida olen tahtmatult teinud, teadmisi ja teadmatust, sõnu, tegusid ja mõtteid. Ma olen süüdi, vastutustundetu Issanda, mu Jumala ees; Parandan meelt kõigist oma vaimsetest ja füüsilistest pattudest, millega ma vihastasin oma Jumalat ja Loojat, põhjendasin ligimest ja halvustasin ennast. Kahetsen siiralt kõike ja näen vaeva, et enam nii patustada. Kuid kui iseenesest nõrk ja jõuetu meelepäraste ja pühade tegude eest, palun pisaratega Sind, Issand Jumal, mu Päästja: aita mind kinnitada kavatsuses elada kogu ülejäänud elu Jumalale meelepärasel ja pühal viisil ja andestage oma halastusega minu mineviku patud ja lahendage kõigilt minu patud, nii head kui ka inimkonna armastajad!

KÕRBE OPTINAAL LOOSITUD PÕHJUSTUS

Tunnistan Püha Kolmainsuses ülistatud ja kummardatud Isa ja Poja ning Püha Vaimu Issandale Jumalale Kõigele oma pattudele:

Tunnistan, et olen sündinud pattudes, sündinud pattudes, kasvanud üles pattudes ja alates ristimisest kuni selle ajani pattudes elamiseni.

Tunnistan, et olen kõigi Jumala käskude vastu pattu teinud vähese usu ja uskmatuse, kahtluse ja vaba arvamuse, ebausu, ennustamise, upsakuse, lohakuse, lootusetuse pärast oma päästes, lootuses endas ja inimestes rohkem kui jumalas.

Jumala õigluse unustamine ja piisav pühendumine Jumala tahtele.

Sõnakuulmatus Jumala Providence käskudele.

Püsiv soov, et kõik oleks "minu tee".

Inimesele meeldiv ja sõltuv armastus olendi vastu.

Suutmatus endas avaldada Jumala ja Tema tahte täielikku tundmist, usku Temasse, aukartust Tema ees, hirmu Tema ees, lootust Temas, armastust Temas ja innukust Tema au pärast.

Ta tegi pattu: orjatades end kirgedele: meelemeelsus, ahnus, uhkus, edevus, edevus, alistumine aja vaimule, maised kombed südametunnistuse vastu, rikkudes Jumala käske, ahnust, ahnust, hõrgutisi, ülesöömist, purjuspäi.

Ta tegi pattu: vale vande, vande murdmise, tõotuste täitmata jätmise, teiste Jumala sundimise sundimise, vande andmise, pühade asjade lugupidamatuse ja vagaduse, jumalateotuse Jumala, pühakute, iga pühamu, pühaduseteotuse, jumalateotuse vastu, nime kutsumise Jumala asjatult, asjatu soove, nalja ja lõbu.

Ta patustas: pühade lugupidamatuse ja pühade au alandavate ametite tõttu kirikus seistes, rääkides ja naerdes, palvetades laisana ja Pühakirja lugedes, hommikust loobudes ja õhtused palved, pattude varjamine pihtimuses, Püha Müsteeriumide sakramenti nõuetekohase ettevalmistamata jätmine, pühade esemete austamine ja ristimärgi ettevaatamatu enda kujutamine. Paastude mittetäitmine vastavalt Kiriku põhikirjale, laiskus töötada ja kohustuste tõttu hoolimatult määratud ülesannete ja tegude täitmine, raisates palju aega asjatult tühikäigul, hajameelsuses.

Ta patustas: mitte vanemate ja ülemuste aukartusega, vanemate, vaimulike pastorite ja õpetajate lugupidamatusega.

Ta patustas: asjatu viha, naabrite solvamine, viha, ligimesele kahju tekitamine, vaen, raev, kiusatus, nõuanded patu kohta, süütamine, inimese hoidmine surmast, mürgitamine, (emakas olevate laste mõrvamine) - selle kohta nõu.

Ta patustas: lihalike pattudega - hooruse, abielurikkumise, meelemeelsuse, kirglike suudluste, ebapuhta puudutuse, himuga ilusate nägude vaatamise.

Ta patustas: roppusi, rüvedate unistuste tundmist, meelevaldset himulikku ärritust, mõõdutundetust paastul, pühapäeviti ja pühadel, insesti vaimses ja lihalikus suhtes, liigset paanikat sooviga teistele meeldida ja võrgutada.

Ta patustas: varguse, võõra vara omastamise, pettuse, leitud asja kinnipidamise, kellegi teise asja omaksvõtmise, võlgade võltsimata jätmise tõttu valedel põhjustel, takistuseks teiste hüvedele, parasiitsuse, ahnuse, pühaduseteotuse, kaastunde puudumise tõttu õnnetute jaoks halastamatus vaeste suhtes, koonerdus, raiskamine, kaartide luksus, üldiselt korratu elu, ahnus, truudusetus, ebaõiglus, julmus.

Ta patustas: vale denonsseerimise ja tunnistuste andmise kaudu kohtuprotsessil, ligimese hea nime ja au laimamise ja halvustamisega, nende pattude ja nõrkuste avalikustamisega. Kahtlus, kahtlus ligimese auks, hukkamõist, topeltmõtlemine, klatš, pilkamine, vaimukus, vale, petmine, petmine, teiste silmakirjalik kohtlemine, meelitamine, kontoris kõrgeima silme ees röögatus ning eeliste ja võimu omamine; jutukus ja tühikäik.

Mul pole: otsekohesust, siirust, lihtsust, truudust, tõepärasust, austust, tõsidust, sõnades ettevaatlikkust, ettevaatlikku vaikust, teiste au kaitsmist ja kaitset.

Ta patustas: halbade soovide ja mõtetega, kadeduse, sisemise abielurikkumise, omakasupüüdlike ja uhkete mõtete ja soovidega, omakasu ja lihalikkusega.

Mul pole: armastust, karskust, puhtust, tagasihoidlikkust sõnades ja tegudes, südamepuhtust, omakasupüüdmatust, mitte-ahnust, heldust, halastust, alandlikkust, ma ei hooli üldse innukalt patuse meelsuse kaotamisest endas ja kehtestades end voorustes.

Ma tegin pattu: meeleheitel, kurbusel, nägemisel, kuulmisel, maitsel, lõhnal, puudutamisel, roojasel himul ja kõigil mu tunnetel, mõtetel, sõnadel, soovidel, tegudel ja muudes pattudes, mida ma teadvusetuse tõttu ei maininud.

Ma kahetsen, et vihastasin Issandat, oma Jumalat, kahetsen seda siiralt ja soovin meelt parandada ning jätkuvalt mitte patustada ja hoiduda pattudest igal võimalikul viisil.

Pisaratega palun teid, Issand, mu Jumal, aidake mul kinnitada kavatsust elada kristlikult ja andestada minu ülestunnistatud patud, kuna see on hea ja humanitaarne.

Ma palun ka teid, aus isa, kelle juuresolekul ma seda kõike tunnistasin, et olete minu tunnistajaks kuradi, inimkonna vaenlase ja vihkaja vastu suunatud kohtupäeval ja palvetage minu eest, patune, Issandale, mu Jumalale.

Ma palun teid, aus isa, kui inimest, kellel on Kristus-Jumalalt autoriteet, lubada neil, kes tunnistavad ja andestavad oma patud, andestada mulle, lubada mind ja palvetada minu kui patuse eest.

PATUD ISSANDA JUMALA VASTU

Oli uhke; ei täitnud Jumala püha tahet, rikkus käske; patustatud uskmatuse ja usu puudumise, usus kahtlemise pärast; ei olnud lootust Jumala halastusele, lootusetu; jätkates patustamist, lootis ta liigselt Issanda halastusele; silmakirjalikult austatud Jumal; tal puudus Jumala armastus ja hirm; ei tänanud Issandat kõigi tema heade tegude, kurbuse, haiguste eest; pöördus selgeltnägijate, astroloogide, ennustajate, nõidade poole; tegeles mustvalge maagia, nõiduse, ennustamise, spiritismiga; ebausus patustatud: uskusid unistustesse, ennustesse, kandsid talismane; pilkas ja nurises Issanda vastu hinges ja sõnades; ei täitnud Jumalale antud tõotusi; asjatult (ilma aukartuseta, kohatutes vestlustes) hüüdnud Jumala nime, vandunud valesti Issanda nime; sõi loomade verd;

Nõuetekohase aukartuseta (jumalateotusteta) käsitles ta ikoone, säilmeid, küünlaid, pühakuid, Püha Pühakirja jne; luges ketserlikke raamatuid ja hoidis neid kodus, vaatas ketserlikke telesaateid; tal oli häbi olla ristitud ja tunnistada õigeusu usku; ei kandnud risti; ristitud juhuslikult;

Ei täitnud ega täitnud halvasti palvereeglit: hommikused ja õhtused palved, muud palved, kummardused jms, ei lugenud Pühakirja, vaimset kirjandust;

Vastamata pühapäeva- ja pühadeteenistused ilma mõjuva põhjuseta kõndis templis innukuse ja hoolsusega; Olin laisk palvetama, palvetasin hajameelselt ja külmalt; rääkis, lebotas, naeris, käis kirikus jumalateenistuse ajal templis ringi; tähelepanematult, kuulas hajameelselt lugemist ja laule, hilines jumalateenistusele ja lahkus kirikust enne vabastamist;

Ma käisin kirikus ebapuhas, puudutasin ebapuhtuses ikoone ja küünlaid;

Harva tunnistas patte üles, varjas neid meelega; :

Ta suhtles ilma leppimiseta ja jumalakartuseta, ilma korraliku ettevalmistuseta (3 päeva paastu, kaanonite ja akatistide lugemine, armulaua palved), leppimata naabritega;

Ei hoidunud sakramendi ees abielulises kooselus; sai pärast hooramist armulauda armulaua;

Ta ei allunud vaimsele isale, mõistis hukka vaimulikud, kloostrid, nurises ja solvus nende peale, oli armukade;

Ta ei pidanud lugu Jumala pühadest, ta töötas pühadel;

Ta rikkus paastu, ei pidanud paastupäevi - kolmapäeva ja reedet;

Kuulasin, kuidas lääne jutlustajad, sektandid viidi minema Ida religioonid; aktsepteeris ketserlikku ristimist;

Mõtles enesetapu peale ja üritas ennast tappa

PATUSID KESKMISE VASTU

Ta ei armastanud oma naabreid, ei armastanud vaenlasi, vihkas neid, soovis neile halba;

Ta ei osanud andestada, ta tagastas kurja kurja eest;

Lugupidamatu vanematele ja ülemustele (ülemustele), vanematele; ärritunud ja solvunud vanemad;

Ei täitnud lubadust;

Ei maksnud võlgu; omastas selgesõnaliselt või salaja kellegi teise;

Peksma, üritanud kellegi teise elu;

Ta mürgitas, tappis emakas lapsi (abordid, pillid, spiraalid ...), soovitas neid teistele teha;

Rööviti, tegeleti väljapressimisega, süüdati põlema;

Keeldunud seismast nõrkade ja süütute eest, aitamaks uppumist, külmumist, põlemist, hätta sattumist;

Olen patustanud töös laiskusega;

Ma ei austanud kellegi teise tööd;

Ta kasvatas lapsi halvasti: väljaspool kristlikku usku kirusid lapsi; patustanud halastusega: põlanud ja hukka mõistnud vaeseid; patustanud ahnusega, ei andnud alamust;

Ei külastanud patsiente haiglates ega kodus; raske südamega patustatud; ta oli julm loomade, lindude vastu, asjata tappis loomi, linde, hävitades puid; vaidles vastu, ei andnud naabritele järele, vaidles vastu; laimatud, hukka mõistetud, neetud, lobisenud, ümber jutustatud teiste patud; solvunud, solvunud, vaenulikkuses naabritega; skandaalitses, viskas vihastusi, sõimas, trotsis, ilmetult ja käitus oma naabri suhtes vabalt;

Ta oli silmakirjatseja, rääkis barba; vihane; ärritunud, ebasündsate tegude kahtlusega naabrid; petetud, tunnistatud valetunnistus;

Ta käitus võrgutavalt, tahtes võrgutada; armukade;

Varem rääkisin; jutustas roppusi anekdoote;

Ei palvetanud mentorite, sugulaste, vaenlaste eest;

Ta rikkus oma tegudega oma naabreid (täiskasvanuid ja alaealisi); patustatud omakasupüüdliku sõpruse ja riigireetmisega.

PATTE ISE ISE

Ta oli uhke, edev, pidas ennast parimaks; uhke;

Tahtsid oma naabrile kurja, kättemaksuhimulist; patustatud alandlikkuse ja kuulekuse puudumisest, ülbususest; valetas; kadestanud;

Vanasti sõimasin, sõimasin; ärritunud, nördinud, mäletatud kurjust; kangekaelne; solvunud, ärritunud; masenduses, igatsenud, kurvastanud; tegi näitamiseks häid tegusid; kidur; laisk;

Ta veetis aega jõudeolekus, magas ja sõi palju (ahnus, salajane söömine, delikatess); ta unustas kristliku alandlikkuse, voorused, surma ja põrgu, elas hooletult ja hooletult, ei korrigeerinud ennast; armastas maist, materiaalset rohkem kui taevast, vaimset; sõltuvuses rahast, asjadest, luksusest, naudingutest; liiga tähelepanelik liha suhtes; püüdles maise au ja au poole;

Suitsetasin, tarvitasin narkootikume, alkoholi (jõin end joobes); mängitud kaardid, hasartmängud;

Ta ehtis end petmiseks; tegeleb pandimise, prostitutsiooniga; laulis rõve laule, rääkis nalja, vandus, naeris, tantsis; vaatas pornograafilisi filme, luges pornograafilisi raamatuid, ajakirju; võttis raisku mõtted, rüvetas unes; hooruse teel patustatud (väljaspool kiriklikku abielu) (nimi, number); abielurikkumisega patustatud (reedetud abielu abielu ajal); lubas kroonile vabadusi ja abielus väärastumisi; patustatakse masturbatsiooniga, välditakse rasestumist seemnevedeliku purskamise teel (Onani patt), abielus tehakse raiskavaid väärastumisi; sodoomia (mehe hooramine mehega), lesbianism (naise hooramine naisega), loomalikkus (veistel hooramine);

Meeleheitlikkus, kurbus, nägemine, kuulmine, maitse, lõhn, puudutused, iha, ebapuhtus ja kõik minu tunded, mõtted, sõnad, soovid, teod (tuleb nimetada patud, mida polnud loetletud ja mis koormavad hinge) ja muud patud.

ÜHISE PÕHJUSTAMISE JUHEND

(koostatud ülempreester A. Vetelevi juhiste järgi)

Meie meeleparandus peab olema siiras ja siiras; peaks tulema hinge sügavusest, olles täielikult teadlik oma süüst Jumala ees.

Näited: Taavet ja prohvet Naatan (Taaveti 50. psalm). Ap. Peetrus ja Juudas.

Vennad ja õed! Tunnistamine on Jumala kohus meie üle. See otsus on seda halastavam meie jaoks, mida sügavamalt ja siiramalt me ​​kahetseme ..., kogeme ...

Issand ütleb meile kõigile: "Mina, ma ise kustutan teie rikkumisi minu enda pärast ... Pidage meeles ... sa räägid selleks, et saada õigeks" (Jesaja 43, 25–26).

Võite küsida, kuidas saab rääkida patte, kui meil pole nüüd mitte eraviisiline, vaid üldine ülestunnistus? Jah - meil on ühine ülestunnistus. Kuid ka üldine ülestunnistus tuleb muuta justkui privaatseks. Selleks peab iga tunnistaja, kuulates loetletud ühiseid patte, nende seas mõistma omaenda ja neid kutsudes igaüht kahetsema. Näiteks räägib tunnistaja teiste üle kohut mõistmise patust. Oma isikliku patu teadvusest läbi imbunud pihtija ütleb: "Ja ma mõistsin hukka ... - andke mulle andeks, issand!" Lisaks sellele võib pihtija pärast üldist ülestunnistust loa palvele lähenedes nimetada neid erilisi, isiklikke patte, mis piinavad tema südametunnistust.

Tunnistamise juurde tulles palvetagem: „Issand! Ava mu hing meeleparandusele ja võta vastu minu ülestunnistus. " - „Issand, me oleme pattu teinud taevas ja teie ees! ...

- (vt Palved enne templis pihtimist).

Tunnistame paljud patused (nimetage oma nimesid) Kõigeväelisele Issandale Jumalale Isa ja Poja ning Püha Vaimu ülistatud ja kummardatud Pühas Kolmainsuses, kõik meie vabatahtlikud ja tahtmatud patud, sõnas või teos või mõtles.

Oleme pattu teinud: ristimise käigus antud tõotuste säilitamata jätmisega, kuid kõiges, mida oleme valetanud ja rikkunud ning teinud end Jumala silmis rõvedaks.

Nad on patustanud: usu puudumise, uskmatuse, kahtluse, kõhkluse tõttu usus, vaenlase poolt kogu Jumala ja Püha Kiriku vastu, enesekindluse ja vaba arvamuse, ebausu, ennustamise, ülemeelikkuse, hooletuse, lootusetuse pärast pääste, lootus iseendale ja inimestele rohkem kui Jumalale.

Nad tegid pattu: unustades Jumala õigluse, piisava pühendumuse puudumise Jumala tahtele; sõnakuulmatus Jumala ettenägemisele, püsiv soov, et kõik oleks minu meelest, inimesele meeldiv ja erakondlik armastus olendite ja asjade vastu; mitte püüdma endas avaldada Tema tahte täielikku tundmist, usku Temasse, armu Temaga, hirmu Teda, lootust Temas ja innukust Tema au järele.

Nad on patustanud: tänamatus Issanda Jumala vastu kõigi tema suurte ja lakkamatute õnnistuste eest, mida valatakse ohtralt meile kõigile ja kogu inimkonnale, ja neid mitte mäletamata, Jumala vastu nurisemist, nõrksüdamlikkust, meeleheidet, meie südame karastumine, armastuse puudumine Tema vastu, allpool hirmu ja Tema püha tahte mittetäitmist.

Nad tegid pattu: orjastades end kirgedele: meelemeelsus, ahnus, uhkus, edevus, edevus, auahnus, ahnus, ahnus, hõrgutised, salajane söömine, ülesöömine, purjusolek, sõltuvus mängudest, vaatemängudest ja lõbustustest.

Nad patustasid: Jumala poolt tõotuste täitmata jätmisega, sundides teisi tegema Jumalat ja vandeid, lugupidamatust pühade asjade vastu, jumalateotust Jumala vastu, pühade vastu, pühamuid, jumalateotusi, asjatult Jumala nime kutsudes, halvad teod, soovid.

Nad on patustanud: lugupidamata pidades Jumala pidusid, mitte minnes laiskusest ja hooletusest Jumala templisse, seistes Jumala templis, rääkides, naerdes, lugematuse ja lugemise suhtes tähelepanematusest, hajameelsest mõttest, rändavatest mõtetest, ringi liikudes templis jumalateenistuse ajal, enneaegsed templist väljumised, ebapuhtusena tulid nad templisse ja puudutasid selle pühamuid.

Nad tegid pattu: hooletussejätmine palve ees, hommikuste ja õhtuste palvete hülgamine, tähelepanu tähelepanuta jätmine palve ajal, Püha evangeeliumi, Psalteri ja teiste jumalike raamatute lugemisest loobumine.

Nad tegid pattu: varjates patte ülestunnistuses, eneses õigustades neid ja alandades nende raskust, meeleparandust südamevalu ja suutmatust korralikult valmistuda Kristuse Püha Müsteeriumide osaduseks, olles oma naabritega leppimata, jõudsid nad ülestunnistuseni ja sellisel viisil patus olekus julgesid nad armulauale minna.

Patune: paastude murdmine ja mitte hoidmine paastupäevad- kolmapäeviti ja reedeti, mõõdutundetu söögis ja joogis, hooletu ja sündsusetu ristimärgi kujutamine enda peal.

Nad tegid pattu: sõnakuulmatuse, upsakuse, enesekehtestamise, eneseõiguse, eneseõigustuse, töötamise laiskuse ning määratud töö ja ülesannete ebaausa täitmise.

Nad on patustanud: austamata oma vanemaid ja vanemaid vanuses, jultumust, ebamoraalsust ja sõnakuulmatust.

Nad on patustanud: ligimesearmastuse puudumine, kannatamatus, pahameel, ärrituvus, viha, ligimese kahjustamine, kangekaelsus, vaenulikkus, kurjus kurja vastu, kätte maksmine, solvangute andestamatus, pahatahtlikkus, armukadedus, kadedus, pahatahtlikkus, kättemaks, hukkamõist, laim õnnetus, vastumeelsus, halastuse puudumine vaestele, koonerdus, raiskamine, ahnus, truudusetus, ülekohus, julmus.

Nad tegid pattu: pettusega naabrite vastu, nende petmisega, ebasiirusega nendega suheldes, kahtlustuse, topeltmõtlemise, klatši, naeruvääristamise, vaimukuse, vale, teiste silmakirjaliku kohtlemise ja meelitustega.

Nad tegid pattu: unustasid tulevase igavese elu, ei mäleta nende surma ja viimast kohtumõistmist ning põhjendamatut seotust maise elu ja selle naudingutega.

Nad tegid pattu: oma keele mõõdukuse, tühikäigu, tühikäigu, naeruväärsuse, teiste pattude ja nõrkuste avalikustamise, võrgutava käitumise, vabaduse, jultumuse tõttu.

Nad tegid pattu: oma vaimsete ja füüsiliste tunnete mõõdukuse, sõltuvuse, meeleolu, vastassoost isikute tagasihoidliku suhtumise, tasuta kohtlemise, hooruse ja abielurikkumise ning liigse paanika sooviga teistele meeldida ja võrgutada.

Nad tegid pattu: otsekohesuse, siiruse, lihtsuse, truuduse, tõepärasuse, lugupidamise, tõsiduse, ettevaatlikkuse sõnades, ettevaatliku vaikuse, teiste au kaitsmise ja kaitsmise, armastuse puudumise, karskuse, karskuse, sõnade ja tegude tagasihoidlikkuse, puhtuse puudumise, puhtuse puudumise südamest, ahnuse, halastuse ja mõistuse alandlikkuse puudumine.

Me patustasime: meeleheitel, kurbusel, nägemisel, kuulmisel, maitsmisel, lõhnal, puudutamisel, himul, ebapuhtusel ja kõigil meie tunnetel, mõtetel, sõnadel, soovidel, tegudel ja muudel pattudel, mida me teadvusetuse tõttu ei mäletanud.

Me kahetseme, et oleme oma Issandat Jumalat kõigi oma pattudega vihastanud, kahetseme seda siiralt ja soovime oma pattudest igal võimalikul viisil hoiduda.

Issand, meie Jumal, pisaratega palume sind, meie Päästjat, aita meid kinnitada pühas kavatsuses elada kristlikult ja anna andeks patud, mida oleme tunnistanud, kuna see on hea ja humanitaarne.

Siin loetlemata rasked patud tuleb vaimsele isale eraldi tunnistada.

Jumala käsu esimene käsk käsib:

Nad tegid pattu: usu puudumine, uskmatus, kahtlus, lootusetus oma päästes, lootus endas ja inimestes rohkem kui Jumalas (liigne lootus Jumala halastuses), unustades Jumala õigluse, s.t. meelt parandamata.

Sõnakuulmatus Jumala tahtele, sõnakuulmatus Jumala Providence käskudele. Püsiv soov, et kõik oleks "minu tee".

Kannatamatus ja nurisemine, kui midagi ei tehta minu soovide järgi.

Inimesele meeldiv ja kirglik armastus inimeste, olendite, asjade, ametite vastu.

Soovimatus ja hoolimatus avaldada endas Jumala mälu ja tema tahet, usku ja aukartust tema vastu ning hirmu tema ees, lootust Temas ja pühendumist Tema tahtele ning kuulekust Temale, armastust Tema vastu, igatsust Tema järele kogu meie omaga olemine ja innukus au järele Tema. Usust taganemine. Armastuse puudumine Jumala vastu.

2. "ÄRA LOE ISE IDOLI", st. väljamõeldud jumal - iidol.

Nad tegid pattu: uhkus, edevus, edevus, iha, ahnus, silmakirjalikkus, ahnus, ahnus, voli, alistumine aja vaimule ja maistele tavadele, südametunnistuse vastu, rikkudes Jumala käske, purjusolek, salajane söömine.

3. "ÄRGE RÄÄGIGE ISSANDA NIMI, JUMAL JUMAL."

Nad tegid pattu: jumalateotust, jumalateotust, Jumalat, vandumist, vande murdmist, enda ja teiste sõimu. Tõotuste rikkumine, lugupidamatus heatahtlikkuse ja jumalakartlike inimeste vastu. Põlgus, nende üle pilkamine. Häbelikkus kui usklik kristlane, jõude rääkimine, hääldasid nad Jumala nime vanasõnades. „Issand ei jäta karistuseta seda, kes oma nime asjata lausub” (2. Moos. 20: 7).

Patune: lugupidamatus pühade vastu, laiskusest templis mitte käimine. Laiskus palvetamiseks ning Jumala Sõna ja pühade raamatute lugemine.

Ebausaldusväärne seismine kirikus ja tähelepanematus lugemise ja laulmise, rändavate mõtete, kirikus rääkimise ja naermise suhtes.

Lahkumine hommikust, õhtust ja muudest palvetest.

Varjates ülestunnistuses patte ja jättes Püha Müsteeriumide osaduseks korralikult ettevalmistamata.

Lugupidamatus pühade kohtade vastu, kujutades ettevaatamatult enese juures ristimärki.

Paastude mittetäitmine vastavalt kiriku põhikirjale.

Töölaiskus ja määratud töö ja kohustuste ebaaus täitmine vastavalt ametikohale. Palju aja raiskamine asjatult jõudeolekus, hajameelsuses, lõbustustes, pidusöökides.

Suurte pühade jaoks pidude, teatri, kino külastamine.

5. "AUTA ISA JA EMA, KUI PIKAD PÄEVAD MAAL."

Patune: lugupidamatus vanemate ja sugulaste vastu. Austus vanemate vastu. Tänamatus heategijate suhtes.

Hoolimatus laste kasvatamise suhtes, järeleandlikkus või kangekaelsus nende suhtes, hoolimatus nende heaolu suhtes ja julmad teod nendega.

6. "ÄRA TAPA".

Olete patustanud: tapes ennast või kedagi teist moraalselt või füüsiliselt.

Naabri elatusvahendite rõhumine ja ilmajätmine.

Keeldumine aidata säilitada naabri elu enneaegse surma eest.

Viha, solvang, tagarääkimine, vihkamine, sabotaaž, vaen, raev. Kiusatus patustada. Mitteaktiivsus, küllastumine, visa vastupanu tõele. Kibe pattudes.

Nad maksid kurja eest kätte. Täielik meeleparandus. Nad piinasid ja tapsid loomi.

Sellega, et ta ei harjunud ennast mitte ainult selleks, et kedagi solvata, vaid ka kohtleks kõiki leebelt, viisakalt, sõbralikult, arendavalt, leppiks vihastega, salliks ja annaks solvangud andeks. Kasu kõigile, isegi vaenlastele.

7. "ÄRGE REKLAAMIGA"

Patune: Ropu keelega, ebamoraalsete raamatute lugemine, piltide ja tegude vaatamine, iha, kupeldamine, koketeerimine, hoorus, abielurikkumine (sedalaadi pihtijatele räägitakse eraldi ja ainult privaatselt).

8. "ÄRA VARAS"

Nad tegid pattu: varguse, pettuse, parasitismi, ahnuse, halastuse puudumise vastu vaeste vastu, koonerdamise, purjusoleku, raiskamise, kaartide mängimise ja muu hasartmängu, luksuse, ebaaususe, ebaõigluse, julmuse, ahnuse, ahnuse kaudu.

9. "ÄRGE ÜTLE LÄHEDASES VALETÕENDIT."

Pattud: Vale tunnistus, laim, naabrite pattude avalikustamine, kahtlus, hukkamõist ja kiitus, klatš, kahtlused teiste au suhtes, topeltmõtlemine, lobisemine, naeruvääristamine, rõvedad naljad, valed, petmine, meelitused, ükskõiksus, ebasiirus.

10. "ÄRGE SOOVIGE LÄHIMALT NAISE ... MIDAGI, MIS ON TEIE LÄHIMASES"

Pattus: õhukesed soovid, mõtted, kadedus.

Kontrollime oma elu õnnistuste järgi.

Neil ei olnud vaimsust ja alandlikkust.

Neil ei olnud teadlikkust oma patususest, vaidlustest ja nutust oma pattude pärast.

Nad ei elanud Jumala tõe järgi ega otsinud seda.

Ei olnud halastavad.

Ei olnud südamest puhtad.

LÜHIKESNE PALJUTUS

Meeleparandajalt nõutakse: tema pattude teadvust. Enda hukkamõistu neis. Purustus ja pisarad. Enesesüüdistamine pihtija ees. Meeleparandus mitte ainult sõnas, vaid ka teos, s.t. parandama - uus elu... Usk pattude andeksandmisse. Vihkamine varasemate pattude vastu.

Tunnistan mina, palju patune (nimi) Issandale Jumalale ja Päästjale Jeesusele Kristusele ja teile, aus isa, kõik mu patud ja kõik mu kurjad teod, sama kogu elu jooksul ja olen isegi mõelnud Sel päeval.

Ma tegin pattu: ma ei pidanud püha ristimise tõotusi, ma ei täitnud oma kloostri (ega ka oma lubadust), vaid valetasin kõiges ja tegin end jumala ees rõvedaks.

Andke meile andeks, halastaja Issand (üldise ülestunnistuse jaoks). Andke andeks, aus isa (eratunnistuse eest).

Ta tegi pattu: kõigi usu ja Püha Kiriku vastase vaenlase käest usu puudumise ja aeglustumise tõttu Issanda ees; tänamatus kogu Tema suure ja lakkamatu heaolu eest, asjatult Jumala nime hüüdmine - asjata.

Andke andeks, aus isa.

Ta patustas: armastuse puudumine Issanda vastu, alla hirmu; Tema püha tahte ja pühade käskude täitmata jätmine, ristimärgi hooletu kujutamine enda peal, aukartlik aukartus St. ikoonid; ei kandnud risti, häbenes end ristida ja tunnistas Issandat.

Andke andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: ta ei säilitanud armastust ligimese vastu, ei toitnud näljasid ja janu, ei riietanud end alasti, ei külastanud haigeid ega vangis viibivaid vange; Laiskusest ja hooletusest ei õppinud ma Jumala seadustest ja pühade isade legendidest.

Andke andeks, aus isa.

Ta patustas: kiriku ja kambrite valitsemine mittetäitmise kaudu, Jumala templisse minek innukalt, laisalt ja hooletult; lahkumine hommikust, õhtust ja muudest palvetest; jumalateenistuse ajal patustas ta tühikäigu jutu, naeru, tukastamise, lugematusele ja laulmisele tähelepanu pööramise, meele hajutamise, jumalateenistuse ajal kirikust lahkumise ning laiskusest ja lohakusest Jumala templisse minemata.

Andke andeks, aus isa.

Olen patustanud: rüveduse (vaimse ja füüsilise) julgusega siseneda Jumala templisse ja puudutada pühasid asju.

Andke andeks, aus isa.

Ta patustas: lugupidamata Jumala pühasid; rikkumine St. paastumine ja paastu pidamata jätmine - kolmapäev ja reede; söögi ja joogi mittemääravus, liigne söömine, salajane söömine, mitmekesine söömine, purjusolek, rahulolematus toidu ja joogi, riietuse, parasitismiga (viisivaba, ebaseaduslik; mürk - söömine; parasiit - leiba on tasuta); nende tahe ja mõistus täitumise, enesemoraali, eneseõiguse ja eneseõigustamise kaudu; ei vanemate austamine, laste õigeusu puudumine, laste ja nende naabrite sõimamine.

Andke andeks, aus isa.

Ta patustas: uskmatuse, ebausu, kahtluse, meeleheite, meeleheitlikkuse, jumalateotuse, valejumala, tantsimise, suitsetamise, kaartide mängimise, ennustamise, nõiduse, nõiduse, klatši pärast, mäletas elamiseks rahu, sõi loomade verd (VI oikumeeniline nõukogu , reegel 67. Apostlid Apostlid, ptk 15.).

Andke andeks, aus isa.

Ta patustas: uhkus, edevus, upsakus, uhkus, auahnus, kadedus, ülendamine, kahtlus, ärrituvus.

Andke andeks, aus isa.

Ta patustas: kõigi inimeste - nii elavate kui surnute - hukkamõistmine, tagarääkimine ja viha, mälupahatahtlikkus, viha, kurjus kurja vastu, kättemaks, laim, etteheide, pettus, laiskus, pettus, silmakirjalikkus, klatš, argumendid, kangekaelsus, soovimatus alistuda ja teenida naaber; ta tegi pattu halva tahtmise, pahatahtlikkuse, väärkohtlemise, solvamise, naeruvääristamise, etteheite ja inimesele meelepärase käitumisega.

Andke andeks, aus isa.

Ta patustas: vaimsete ja füüsiliste tunnete mõõdukuse tõttu; vaimne ja kehaline ebapuhtus, ebapuhaste mõtete rõõm ja aeglus, sõltuvus, meelemeelsus, naiste ja noorte meeste tagasihoidlik vaade; unes raiskava öise rüvetamise, abielu mõõdukuse tõttu.

Andke andeks, aus isa.

Ta patustas: haiguse ja kurbuse kannatamatus, armastus selle elu mugavuste vastu, mõistuse vangistus ja südame kivistumine, sundimata ennast mingile heale teole.

Andke andeks, aus isa.

Ta patustas: tähelepanematus südametunnistuse ettepanekute suhtes, hoolimatus, laiskus Jumala Sõna lugemiseks ja hooletus Jeesuse palve omandamiseks. Ta patustas himust, rahaarmastust, ebaõiglast omandamist, omastamist, vargust, ahnust, seotust igasuguste asjadega ja inimestega.

Andke andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: mõistes hukka vaimsed isad ja kuuletumata neile, nurisedes nende peale ja pahandades ning mitte unustuse, hooletuse ja valehäbi kaudu oma patte nende ees tunnistamata.

Andke andeks, aus isa.

Ta patustas: vaeste halastamatuse, põlguse ja hukkamõistmisega; kõndides Jumala templi juurde ilma hirmu ja aukartuseta, kaldudes ketserlusse ja usulahu õpetusse.

Andke andeks, aus isa.

Ta patustas: laiskuse, tuimuse abil lõdvestumise, kehalise puhkuse armastuse, unisuse, meeleolukate unenägude, kallutatud vaadete, häbematute kehaliste liigutuste, puudutamise, hooruse, abielurikkumise, korruptsiooni, masturbeerimise, vallaliste abielude kaudu, mida need, kes on ise teinud või abordi teinud, on tõsiselt võtnud patustas midagi sellele suurele patule - lapsepõlv. Ta veetis aega tühjade ja jõude püüdluste, tühja jutu, nalja, naeru ja muude häbiväärsete pattudega.

Andke andeks, aus isa.

Ta patustas: meeleheitlikkus, argus, kärsitus, nurin, pääste lootusetus, lootuse puudumine Jumala halastuse järele, tundetus, teadmatus, upsakus, häbematus.

Andke andeks, aus isa.

Ta patustas: ligimese laimamine, viha, solvang, ärritus ja naeruvääristamine, mäss, vaen ja viha, vastuolud,
teiste pattude järele luuramise ja teiste vestluste pealtkuulamise kaudu.

Andke andeks, aus isa.

Ta tegi pattu: külmust ja tundetust pihtides, patte halvustades, teisi süüdistades ja ennast hukka mõistmata.

Andke andeks, aus isa ..

Ta tegi pattu: Kristuse eluandvate ja pühade saladuste vastu, lähenedes neile ilma nõuetekohase ettevalmistuseta, ilma vastuolude ja jumalakartuseta.

Andke andeks, aus isa.

Ma tegin pattu: sõna, mõtte ja kõigi meeltega: nägemine, kuulmine, haistmine, maitse, puudutus, tahtmatult, teadmised või teadmatus, mõistuses ja rumaluses, ja mitte loetleda kõiki oma patte nende paljususe kaupa. Kuid kõigis neis ja neis, kes on unustuse läbi rääkimatud, kahetsen ja kahetsen ning luban nüüdsest Jumala abiga, et mind jälgitakse.

Aga sina, aus isa, anna mulle andeks ja luba mind kõigest sellest ning palveta minu kui patuse eest ja tunnista sellel kohtupäeval Jumala ees pattudest, mida ma tunnistasin. Aamen.

Suure paastu ajal püüame eriti elada meeleparandusega, ilma milleta on pääste võimatu. Palume Jumalalt: "Avage meeleparanduse uksed mulle, Eluandjale," soovides muuta oma sisemist ja välist elu, lükata tagasi patt, mis takistab meil Jumalale lähenemast.

Portaali "Russian Athos" toimetus on välja valinud kümme Athoniidi isa õpetust meeleparanduse kohta.

1. Meeleparandus on tore asi. Me pole veel aru saanud, et meeleparanduse kaudu saab inimene muuta Jumala otsust. See ei ole nali, et inimesel on selline võim. Kas sa teed kurja? Jumal annab sulle kaela. Kas sa ütled, et on pattu teinud? Jumal muudab viha halastuseks ja annab teile oma õnnistused. See tähendab, et kui sõnakuulmatu laps mõistab meelt, parandab meelt ja kogeb kahetsust, siis tema isa hellitab teda ja lohutab teda. Jumala käskudest kõrvale kaldunud iisraellased elasid seitsekümmend viis aastat Babüloonia vangistuses. Kuid lõpuks, kui nad meelt parandasid, sai Kyrosest kuningas, kelle kohta võime öelda, et ta käitus paremini kui Iisraeli lapsed, kes rüvetasid ohvripühamuid. Jumal muutis Kyrose mõtteviisi ja muutis ta taevajumalasse. Ja nii annab Kyros iisraellastele vabaduse, annab neile raha, templi ehitamiseks puu, püstitab neile Jeruusalemma ümber müürid ja näitab üles sellist lahkust ja aukartust, mida, ütlen ma, isegi iisraellased ei näidanud üles (1. Esra 1) : 1 ja alla). Ja kõik sellepärast, et inimesed parandasid meelt ja muutusid (2. Esra 8: 88–92). Vaadake, kuidas meeleparandus aitab kurja kadumist!

2. On aegu, kui keegi käib harva kirikus, kuid temas on aukartust, lahkust ja seepärast leiab Jumal endale koha ja elab selles. Kui need inimesed osaleksid kiriku salapärases elus, oleksid nad vaimses elus väga edukad. Teised käivad kirikus, tunnistavad, saavad osadust, teevad kõik, mis on vajalik, ja siiski ei leia Jumal endale kohta, kus neis elada, kuna neil puudub alandlikkus, headus ja tõeline meeleparandus. Korraliku ajajärgu saavutamiseks ei piisa ühest ülestunnistusest vaimse isa ees. Peab olema ka meeleparandus. Ja iga palve peab algama ülestunnistusega Jumalale. Muidugi mitte nii, et lakkamata nutt: "Ma olen nii, selline, selline!" - ja jätkake siis oma vana laulu. See pole patu kogemus. Kogemise ajal muutub inimene vähemalt natuke, kuid paremaks.

3. Kui inimene lõpetab palvetamise, eemaldub Jumalast ja muutub nagu härg: töötab, sööb, magab. Ja mida rohkem ta Jumalast eemaldub, seda hullemaks see muutub. Süda jahtub ja siis ei saa ta enam üldse palvetada. Taastumiseks peab süda pehmenema, pöörduma meeleparanduse poole, olema liigutatud.

4. Kiida Issandat, et ta andis meile meeleparanduse ja meeleparandusega päästame kõik eranditult. Ainult neid, kes ei taha meelt parandada, ei päästa ja selles näen ma nende meeleheidet ja ma nutan neid palju halastades. Nad ei teadnud Püha Vaimu kaudu, kui suur on Jumala halastus. Ja kui iga hing tunneks Issandat, teaks, kui väga Ta meid armastab, siis mitte ainult ei heidaks keegi meeleheidet, vaid ei tallaks isegi iialgi.

5. Issand on armuline ja Püha Vaim annab meile jõu olla armuline. Vennad, alandugem ennast ja võtkem meeleparandusega endale armuline süda ja siis näeme Issanda au, mida hinges ja meeles tunneb Püha Vaimu arm.

6. Siin on märk pattude andeksandmisest: kui sa vihkasid pattu, siis on Issand sulle sinu patud andeks andnud.

7. Meeleparandus peab olema ainus viis meie Jumalale. Meeleparandus kipub meid taaselustama ja muutma Kristuse enda sarnaseks. ... Kui jõuame mõne mõtteni, mis ei vasta evangeeliumi seadusele, ütleme: "Issand, tee mu mõistus terveks." Kui ärritus vms ilmub meie südames, ütleme: "Issand, tee mu süda terveks." See omandab võitluse üldise iseloomu ja me vaikime, kuid hüüame sisimas: "Issand, tee mind terveks ... Tule minu juurde, lamades maas, ja tõsta mind mu madalatest mõtetest ja kirgedest, madalatest liikumistest minu südamest! " Nii meie võitlus kulgeb.

8. Pole ime, et jooksja komistab. Tal peab igal hetkel olema ainult kannatlikkust ja meeleparandust. Seetõttu tooge pattu tehes pidevalt meeleparandust ja ärge raisake aega. Mida rohkem viivitate andestuse taotlemisega, seda sügavamale lasete kurjal endas juurduda. Ära lase sel oma kahjuks kasvada. Niisiis, ärge heitke meelt, langege, vaid tõuske, tooge meeleparandust innukalt, öeldes: "Andke mulle andeks, mu Kristus, ma olen mees ja nõrk."

Vanem Joosep Hesychast

9. Meeleparandus on võimas. See muudab söe teemandiks, hunt lambalihaks, teeb metsikust mehest pühaku. See tegi verejanulisest röövlist paradiisi esimese elaniku! Just sellepärast, et meeleparandus on nii võimas, teeb kurat endast parima, et inimene endast eemale pöörata. See seletab, miks nii paljud inimesed on meeleparanduse ja ülestunnistuse vastu.

Mõni ütleb: "Ma tean, et panen selle patu uuesti toime, miks ma peaksin siis tunnistama minema?"

Vend, patt on nagu haigus! Sa oled haige rohkem kui üks kord. Sama haigusega võite haigestuda mitu korda. Kuid iga kord, kui haigestute, lähete arsti juurde ja võtate ravimeid, mis ta teile välja kirjutab. Nii on ka meie hingega. Iga kord, kui mõni haigus teid tabab - olgu see sama, kiirustage meelt parandama ja oma pattu tunnistama. Saabub aeg ja armu ravim ravib teie haiguse täielikult.

10. Meeleparanduse esialgne aste on kahetsus tehtud vigade pärast, järgmine aste on käsu rikkumise põhjustanud eksliku tegevuse parandamine. ... et kogu inimtegevus pärineb mõistusest. ... Valedele mõtetele järgnevad sama valed teod. Meeleparandus tähendab sõna otseses mõttes meele tagasipööramist eelmisele seisundile, st asjade õigele järjekorrale.

Pühad isad oma pattude tunnistamisel

"Kuid ma avaldasin teile oma pattu ega varjanud oma süütegu; ma ütlesin:" Tunnistan Issandale oma üleastumisi "ja teie olete võtnud ära minu patu süü." (Laul 31: 5).

Nagu inimene, kes on ristitud inimese, see tähendab preestri, valgustub Püha Vaimu armu tõttu, aktsepteerib patukahetsuses oma patte tunnistav inimene nende hülgamist preestri kaudu Jeesuse Kristuse armu läbi. Püha Athanasius Suur.

Pole vaja küsida, millised patud andeks anda, sest Uus Testament ei tee vahet ja lubab meeleparandajale kogu patu andeksandmist, nagu peaks. Püha Basiilik Suur.

Ma palun teid, kõige armsamad vennad, et me tunnistaksime iga pattu üles siis, kui patune on veel selles elus, kui tema ülestunnistuse võib aktsepteerida, kui preestrite tehtud rahuldus ja andestus on Issandale meelepärased. Püha Küpros Kartaagost.

Kes suudab patte andeks anda, välja arvatud ainult Jumal, kes annab neile andeks ka nende kaudu, kellele ta on andnud volituse andestada? ... See õigus antakse ühele preestrile. Inimesed täidavad ainult pattude andeksandmise teenistust, kuid ei näita ühtegi oma jõudu, sest nad ei lase lahti oma, vaid Isa ja Poja ning Püha Vaimu nimel; nad küsivad. Jumal annab; inimlik kuulekus siin ja halastus kuulub kõrgeimale võimule. Mediolani püha Ambrose.

Jumala eestkostja inimeste eest, mees, Issand Jeesus Kristus, andis kiriku primaatidele volituse õpetada patukahetsusele meeleparanduse pühitsemist ja lepituse ukse kaudu tunnistada neid, päästetud rahuloluga puhastatud, armulauda. Püha saladused. Kuid Päästja ise osaleb selles töös pidevalt. Püha Leo, Rooma paavst.

Ärge avage oma mõtteid kõigile, vaid ainult neile, kes suudavad teie hinge päästa.

Ärge avaldage oma mõtteid kõigile, et mitte viia oma venda kiusatusse. Auväärne Anthony Suur.

Ära peida ühtegi oma mõtet, ei kurbust, ei soovi ega kahtlust oma ligimesest, mis tekitab sinus segadust; tunnista neid oma siirale vaimulikule isale ja mida sa temalt kuuled, proovi seda usuga vastu võtta. Praost Abba Jesaja.

Iga mõte, mis teie sees sõja teeb, paljastage oma mentorile ja teie lahing on lihtsam. Häbi tõttu ärge lubage endale varjata ühtegi sellist mõtet, sest deemonid leiavad endale koha ainult selles inimeses, kes varjab tema mõtteid, nii häid kui halbu. Praost Abba Jesaja.

Kui küsite oma mõtte kohta, küsige enne, kui selle täidate. Küsige tema kohta samal ajal, kui ta teiega võitleb, olgu see siis mõte kolimisest või mingisuguse käsitöö õppimisest ... või mõne vennaga koos elamisest või neist lahus olemisest. Enne mõtte teostamist küsige selle kõige kohta vabalt. Praost Abba Jesaja.

Enne kui vanematelt palute, palvetage Jumala poole: "Issand, mu Jumal! Näita mulle halastust ja innusta isasid andma mulle vastust vastavalt sinu tahtele." Sel viisil palvetades paluge isadel, tehke seda, mida nad usuvad, ja Jumal lohutab teid. Praost Abba Jesaja.

Kui olete nõrk ja kalduv kirgedele, siis ärge lubage vendadel paljastada teile kirglikke mõtteid, mis tulevad neile justkui sellele, kes on kaastunde saavutanud, sest see on teie hinge jaoks katastroofiline. Praost Abba Jesaja.

Ärge pidage kõigiga nõu oma mõtete üle; konsulteerige nende kohta ainult oma isadega. Vastasel juhul tekitab teil kurbust ja segadust. Praost Abba Jesaja.

Patuste mõtete vaikimine on tõend maailma kiituse ja häbistava au otsimise kohta. See, kes isadele siiralt kirglikke mõtteid avaldab, ajab need mõtted välja. Praost Abba Jesaja.

Ärge paljastage oma südametunnistust kellelegi, kellele teie süda pole meelestatud. Auväärne Pimen Suur.

Kui halvad mõtted ajavad teid segadusse, ärge varjake neid, vaid rääkige neist kohe oma vaimsele isale ja mõistke need hukka. Mida rohkem inimene oma mõtteid varjab, seda rohkem nad paljunevad, tugevnevad ja kõvenevad. Nimeta vanemate ütlused.

Paljud kauplevad ülestunnistustega, esitades end sageli parimana. Teised kauplevad meeleparandusega, ostes selle endale hiilguseks. Teised muudavad meeleparanduse uhkuse ettekäändeks ja kirjutavad andeksandmise asemel uue veksli. Munk Ephraim süürlane.

Jumal tahab meilt kuulda meie patte, mitte sellepärast, et ta neid ei tunneks. Vastupidi, talle meeldib, et me ise tunnistame ülestunnistuse kaudu oma langemise armu alt. Munk Ephraim süürlane.

Teil on häbi ja punastate, kui peate oma patte ütlema. Parem häbeneda pattu kui tunnistada. Peegeldage: kui ülestunnistust siia ei tuua, siis seal tunnistatakse kõike enne kogu universumit. Kus on veel piinu? Kus on rohkem häbi? Tegelikult oleme julged ja häbematud ning kui peame tunnistama, siis oleme häbenenud ja kõhklevad. Munk Ephraim süürlane.

Kuuluta oma patt mitte ainult iseenda hukkamõistmiseks, vaid ka meeleparanduse kaudu õigustuse otsimiseks, siis suudad ülestunnistajat õhutada mitte uuesti samadesse pattudesse langema. Püha Johannese krüsostoom.

Kui te patustate, ärge oodake teise käest etteheiteid, vaid mõistke enne oma süüd mõistmist ja süüdistamist ise hukka, sest kui keegi teine ​​teid süüdi mõistab, pole teie ülestunnistus mitte teie asi, vaid välise etteheite vili. Püha Johannese krüsostoom.

Pattude tunnistamine aitab nende parandamisele suuresti kaasa; patu eitamine pärast selle toimepanemist muutub kõige raskemaks pattudeks. Püha Johannese krüsostoom.

Tõeline ülestunnistus on patu tagasilükkamine kogu südamest ... seda vältida ja selle juurde mitte kunagi tagasi pöörduda. Püha Johannese krüsostoom.

Kui preester on saanud väe andestada Jumala vastu tehtud patte, siis saab ta palju varem andestada ja kustutada inimese vastu tehtud patud. Püha Johannese krüsostoom.

Miski pole patule hävitavam kui selle veendumus ja hukkamõistmine koos patukahetsuse ja pisaratega. Kas olete oma patu hukka mõistnud? Sellega olete koorma koondanud. Kes seda ütleb? Kohtunik ise on Jumal. "Olgu meie üle mõistetud kohut; rääkige, et saaksime õigeks!" (Jesaja 43, 26). Miks, ütle mulle, kas sul on häbi pattude kohta öelda? Kas räägite inimesega, kes teile etteheiteid teeb? Tunnistate orjale, kes teie teod avaldab? Issandale, teenuse pakkujale, humanitaarabi andjale, arstile, näitate haava. Kas ta, kes teab meie tegusid juba enne, kui me neid teeme, ei tea, kui te seda ei ütle? Kas tema veendumuse patt teeb selle raskemaks? Vastupidi, see on lihtsam. Ja Jumal nõuab, et te tunnistaksite mitte karistamiseks, vaid andeks andmiseks; mitte selleks, et ta saaks teada teie pattu - kas ta ei tea ilma selleta? - aga selleks, et saaksite teada, mis võla Ta andestab. Ta tahab teile näidata oma headuse suurust, et te aitaksite teda lakkamatult tänada, et te oleksite aeglasem pattu tegema, innukam vooruse järele. Kui te ei räägi kohustuse suurusest, ei tea te armu üleolekut. Ma ei sunni teid, ütleb Ta, astuma välja vaatemängu keskele ja ümbritsema end paljude tunnistajatega; Minule üksi, eraviisiliselt, öelda pattu, nii et ma ravin haava ja vabanen haigusest.
Kui keegi maistest kohtunikest soovitab mõnel tabatud röövlil või röövlil oma kuriteo avada ja karistusest vabaneda, nõustuks ta sellega väga meelsasti, põlgades häbi iseenda päästmise pärast. Ja siin ei juhtu midagi sellist, kuid Jumal annab patud andeks ja ei sunni neid teiste juuresolekul neid väljendama, vaid nõuab ainult ühte asja, nii et see, kes saab andeksandmise ise, teab kingituse suurust.
... Issand, teades oma olemuse nõrkust, kui me komistame ja langeme mingisugusesse pattu, nõuab meilt mitte ainult meeleheidet, vaid pattudest maha jäämist ja kiiret tunnistamist. Ja kui me seda teeme, lubab ta meile kiire armuandmise, sest ta ise ütleb: "Kas nad ei tõuse kukkudes üles ega ole teelt eksinud ega naase?" (Jer. 8: 4).
Kui ta tegi oma soosingu ristil olnud röövli vastu, siis seda enam väärib ta oma armastust inimkonna vastu, kui tahame oma patte üles tunnistada.
Seega, et saaksime kasutada Tema armastust inimkonna vastu, ei häbene me oma patte üles tunnistada, sest ülestunnistuse jõud on suur ja see võib palju ära teha. Nii tunnistas röövel üles ja leidis avatud sissepääsu paradiisi.
Seda teades ärgem unustagem Issanda filantroopiat, vaid et meid ei karistataks ega langetataks kohtu alla, laseme kõigil astuda oma südametunnistusse ja olgem pärast elu uurimist ja kõigi pattude hoolikat kaalumist hukka mõista hing, kes need lõi, laske tal ohjeldada mõtteid, taltsutada, vaimu piirata ja karistab end pattude eest range meeleparanduse, pisarate, ülestunnistuse, paastu ja almuste, karskuse ja armastusega, et oma patud siia jättes saaksime sinna minna täieliku julgusega. Püha Johannese krüsostoom.

Ei ole muud, usaldusväärsemat viisi päästmiseks kui avada oma mõtted kogenud isadele, kes suunavad teid voorusele, selle asemel, et järgida teie enda mõtteid ja arutlusi. Ühe või mitme kogenematuse ja asjatundmatuse tõttu ei tohiks karta oma mõtteid kogenumatele isadele avaldada, sest ka nemad mitte oma motivatsioonil, vaid Jumala inspiratsioonil ja jumalikul pühakirjal käskisid nooremat vanemaid küsitlema. Austatud Johannes Rooma kassa (Abba Moses).

Me ei tohiks olla üllatunud, kui pärast ülestunnistamist ikka veel rabeleme, sest parem on võidelda ebapuhtusega kui ülendamisega. Auväärne John Climacus.

Kuigi meil on selgeltnägemise anne, ei tohiks me patte kuulutades hoiatada neid, kes on pattu teinud, parem on julgustada neid ennast tunnistama. Pärast ülestunnistamist peame neid austama senisest suurema hoole ja vabama ligipääsuga, sest nad on edukamad usus ja armastuses meie vastu. Auväärne John Climacus.

Heatahtlik, inimest armastav ja meie päästet sooviv Jumal asetas mõistlikult meie ja enda vahele pihtimise ja meeleparanduse sakramenti. Kui ta soovib, andis ta kõigile ülestunnistuse ja meeleparanduse kaudu võimaluse tõusta patuse languse juurest ja naasta taas endise suguluse, au ja julguse juurde, mis tal oli Jumala juures, saada taas kõigi õnnistuste pärijaks. Reverend Simeon, uus teoloog.

Ära ole salajane (ülestunnistuses), et mitte jääda terveks. Munk Theodore Studiti.

Pihtimine on Püha meeleparanduse sakramend, kus inimene saab pattude vaba ja alandliku ülestunnistuse kaudu andeks Jumala halastuse, vastavalt psalmides kirjutatule: "Ma ütlesin:" Tunnistan oma üleastumisi Issand, "ja sina võtsid mu patu süü ära" (Ps 31, viis). See sakramend on Jumala sakramend, sest Jumalalt endalt tuleb vägi anda inimestele patud andeks vastavalt evangeeliumis kirjutatule: "kes suudab patte andeks anda, kui ainult Jumal pole?" (Luuka 5:21). Ainult temale tunnistame oma patud üles, vaimne isa on meie ülestunnistuse kuulaja ja tunnistaja ning samal ajal Jumala loodud kohtunik ja lahendaja. Niisiis, keegi ei peaks seda Jumala saladust tundma, välja arvatud Kõiketeadev Jumal ise ja vaimne isa, kes on patukahetseja suu läbi tunnistatud tegude tunnistaja ja kuulaja.
See Jumala sakramend on pitseeritud Jumala enda, see tähendab Püha Vaimu, pitseriga, mis viib selle sakramenti lõpule, nagu Issand ütles pühadele apostlitele: "Võtke vastu Püha Vaim. Kellele te andestate, see andeks antakse." ( Johannese 20: 22–23). Püha Vaim täidab seda sakramenti preestri kaudu nagu vahendi abil, andestades ülestunnistatud patud ja õigustades patust loaga, mida hääldatakse preestri huulte kaudu. See kinnitab nagu pitsat andestust ja õigustust ning kinnistab ülestunnistuse saladuse ja keegi ei tohiks seda pitserit lubada ja teha seda, mida tunnistatakse. kuulsad inimesed, apostli sõnul: "Kes süüdistab Jumala valitut? Jumal õigustab neid. Kes mõistab hukka?" (Rm 8, 33–34). See tähendab, kellel on õigus paljastada Jumala sulaste patte, kelle Jumal nende ülestunnistuse pärast õigustas ja nende meeleparanduse eesmärgil oma kuningriigi pärijateks valis? Kui Jumal õigustas, siis ärgu inimene hukka mõistku. Kui Jumal on varjanud, ärgu inimene seda süüdimõistvat. Kui Jumal on varjanud, siis ärgu inimene kuulutagu.
Jumala halastus on nagu meri ja meie patud on nagu kivid, mis rõhuvad meid tugevalt. Nii nagu merre visatud kivi asub sügavamal, kellelegi tundmatu, nii ei saa meie patud, mis pihtimisega Jumala halastuse merre visatakse, kellelegi teada.
Selle sakramendi vaimne isa kui Kristuse Jumala enda ja õiglase kohtuniku koha eestkõneleja peab avaldama ka oma meelsust. Nii nagu Kristus Jumal, teades kõigi patte, ei hukka ega ütle kellelegi enne oma viimast kohtumõistmist ette, ei peaks ka Kristuse asemele astuv vaimne isa kuulutama ülestunnistuses räägitud patte, ei tohiks seda noomida , mitte ainult vabatahtlikult, vaid ka keegi teine ​​on selleks sundinud.
Kui mõni suveräänne või tsiviilkohus käskis või keegi teine ​​sundis preestrit ütlema oma vaimse poja mis tahes pattu, kui ta ähvardas ja veenis ähvarduste, piinade ja surmaga kellegi pattu paljastama, siis peaks preester pigem surema ja abielluma märtrikrooniga. kui pihtimise pitseri hävitamine ja Jumala saladuse teatavaks tegemine tema vaimse poja pattudest teatamisega. Sest vaimsel isal on parem tunnistada ajutist surma inimestelt, kes tapavad keha, kuid ei suuda hinge tappa, kui nad ei kuuluta üles ülestunnistust, kui seda, et Jumal karistab teda igavese surma kuulutamise eest.
Lisaks peaks vaimne isa hoolitsema mitte ainult selle eest, et ta ei julgeks oma vaimset poega ühe sõnaga hukka mõista, vaid isegi ei paljastaks teda mingisuguse märgiga inimlikes kahtlustes, et inimesed ei saaks tema pattu aimata. . Seetõttu ei tohiks pihtija pihtimise ajal räägitud salajase patu eest otseselt kahetseda. Sest kui ta paneb salajase patu eest selge patukahetsuse, siis hakkavad paljud otsima, millist pattu selline patukahetsus pandi, ja see on vastuolus Jumala sakramendi ja ülestunnistuse pitseriga.
Andke vaimulikule isale ka teada, et pärast ülestunnistuse tegemist ei tohiks ta meenutada talle tunnistatud patte, vaid peab need andma unustusse ja mitte ainult mitte kellelegi kuulutama, vaid isegi mitte hiljem oma vaimse pojaga ise oma pattudest rääkima. ülestunnistuses kuuldud, välja arvatud juhul, kui vaimne poeg ise mäletaks varem ülestunnistatud patte, otsides kas kasulikku õpetust või meeleparanduse leevendust, mida ta ei suutnud kanda, või mõnel muul juhul.
Kui mõni oskusteta preester, kes möllab uhkuses või ülemeelikus ülenduses, julgeb oma vaimsed lapsed hukka mõista ja nende patud kuulutada, enne kui inimesed, näiteks vastane, Jumala sakramendi hävitaja ja Püha Vaimu pitser, alluvad Viimsele. Jumala kohtuotsus ja igavene hukkamine. Igavene piin ootab teda koos Juudasega, kes on Kristuse reetur, sest see, kes paljastab Jumala saladuse, see tähendab ülestunnistuse ja annab selle inimeste teadmiseks, reedab ise Kristuse, kes on meeleparanduses. Selline ülestunnistaja pole enam ülestunnistaja, vaid Juudas, Kristuse reetur, ja veelgi enam - Saatan ise, meie vendade laimaja, taevast kukutatud, kellest inimestel on suur kurbus; sest sellelt pihtijalt tuleb kurbus, mitte lunastus. Rostovi püha Demetrius.

Pattudel on erinevus nõrkusel ja meelevaldsete tahtlike pattude vahel südametunnistuse vastu. Nõrkuse patt, mis juhtub jumalakartlike inimestega, tuleks paljastada lihtsalt ja hellalt. Kuid südametunnistuse vastu ja meelevaldselt tehtud patud, eriti vanad ja tavapäraseks saanud, nõuavad julma ja tõsist veendumust, nagu vana haigus nõuab kibedat ja tugevat ravimit. Sest sellised patud toovad ilmselgelt kaasa patuste surma ja neid ei saa neist vabastada üksnes julma karistuse ja Jumala abiga. Selliseid patuseid tuleb tõsiselt hukka mõista, nii et nad ärkavad nagu äike ka patusest unest ja loovad tõelise meeleparanduse. Peame kõikjal rääkima tõtt ja mitte vaikima sellest, mida tuleks öelda Zadonski püha Tihhon.

On vaja kuulutada ülestunnistajale, et ta andestaks kõigile, kellele tal on vaenu, kuna Jumal ei andesta kellelegi, kes ise ei jäta ligimese patte. Seda õpetab Kristus ise: "Kui te ei andesta inimestele nende patte, siis ei anna teie Isa teile andeks ka teie patte" (Matteuse 6: 15). Las ta lepib kõigiga, hoolimata sellest, keda ta solvas, ja kui ta midagi röövis, las ta naaseb. Zadonski püha Tihhon.

Tuleb meelde tuletada, et (see, kes tunnistab), peaks oma südames väga kahetsema ja kurvastama, et on vihastanud oma loojat Jumalat, kuna suuline ülestunnistamine ei aita ilma südamevalu. Meeleparandaja peaks kahetsuse ja südamliku kahetsusega rääkima Jumala halastusest, millega Jumal võtab kõik patukahetsevad patused omaks. Zadonski püha Tihhon.

Pihtides toimige väga ettevaatlikult: hoiduge, et te patust meeleheitesse ei viiks; ka valvel, et patune ei harjuks patuga. Patune harjub patuga kergesti, kui patt jääb karistuseta. Preester ütleb tavaliselt: "Jumal annab andeks, Jumal annab andeks." Aga vaata, mis on meeleparandus, kas inimene tõesti kahetseb, kas ta lubab ka edaspidi patust maha jääda? Samuti võib patune meeleheidet saada, kui preester kohtleb teda julmalt, näidates patu tõsidust ega mainimata Jumala suurt halastust; sel juhul peab preester rääkima ka jumala õigest kohtumõistmisest kahetsematele patustele ja neile, kes meelt parandavad, peab ta tõeliselt meelde tuletama Jumala vaieldamatut halastust. Zadonski püha Tihhon.

Paljud nimetavad end patuseks ja patuseks (Pühakirja järgi on kahtlemata iga inimene patune) (1. Johannese 1, 8), kuid inimesed ei salli seda inimeste poolt. See, kes tõepoolest, silmakirjalikult ja südames nimetab end patuseks, talub kergesti igasugust etteheidet ega viha märke, sest ta on alandlik. Zadonski püha Tihhon.

"Tunnistage üksteisele üleastumisi ja paluge üksteise tervenemist: õiglaste tuline palve võib palju ära teha" (Jaakobuse 5:16). Ja mõistus inspireerib meid ning Jumala sõna kallutab meid kõige tugevamalt oma kuritegusid kahetsema. Parandage meelt, parandage meelt. Keegi ei lükka seda päästvat ettepanekut ümber, kui ta pole kirgedest täielikult pimestatud ja südametunnistuse poolt põletatud.
Meeleparandus on teadlikkus oma kuritegevusest ning südamlik kahetsus ja piin selle pärast sooviga end paremale eelsoodumusele seada ja hirmuga, et mitte enam halva juurde tagasi pöörduda. Ja kuidas sellest on selge, et minu mõte näeb minus kuritegu ja minu piin viiakse läbi kõige sügavamas südames ning minu püüdlus parima poole ja hirm langeda eelmise kuriteo juurde on minu sees hing, et see, kes testib Jumala südant ja emakat, näeb kõike üksikasjalikult, siis miks, keegi ütleb lisaks sellele ka ülestunnistuse, st et saaksin oma patud paljastada ja neist Kiriku ees rääkida sulane?
... patukahetseva hinge jaoks, et te läbite meeleparanduse erineva astme: tunnistate oma patte üles, siis kahetsete neid, siis hädaldate, ohkate ja nutate, siis tunnistades ületate häbi, siis katkestate harjumuse, siis te kurnake ennast tühja kõhuga, siis palvetate, kui talute tööd, seejärel vääratute inimeste ees, kellest te maha jääte, kannatate etteheiteid ja põlgust. Need on erinevad meeleparanduse astmed.
...Ei ei! - sa nutad, hakates tunnistama, - kuigi Jumala pika kannatusega pole minu patud ilmnenud, lähen kirikuõpetaja juurde, oma karjase juurde, kes hoiab käes Taevariigi võtmeid, ma lähen talle ja paljastama salaja mu jõuetust; näita talle mu haavu; Ma loen talle oma patud; siiralt kinnitan oma otsest meeleparandust; Pehmendan pisaratega oma südant. Esitan ennast hukkamõistva patusena, juhatagu ta mind paremasse ellu, julgustaks mind Jumala halastusega, lubaks ta magusa evangeeliumi häälega ja annaks mulle ihu kalli kingituse ja Issanda veri ilma minu hukkamõistuta. Siit tuli püha põhimõte pihtimus, mis on ka nüüd Kristuse kirikus salapärane ja vajalik tegevus kristlase jaoks!
Mida? Kas kristlased jälgivad seda nii hoolikalt, kui nende oluline kasu ja päästmine nõuab? Kui nad on pühad ega ole seotud ühegi patuga, siis tõsi, neil pole selleks vajadust, vaid nad peaksid inglitega koos laulma ainult rõõmsat tänu- ja kiidulaulu. Aga kui nad on patused, nagu nad tegelikult on, siis miks hoolimata hädavajalikust ravist hooletusse jätta?
Haav on alati ohtlik, kui arst seda kas ei ava või alustatakse ravi. Ja oma igapäevastes asjades teeme palju pattu, kui me ei aktsepteeriks kellegi nõuandeid ega juhiseid milleski, vaid tegutseksime ainult oma mõtete järgi; seda enam, et hinge juhtimisel vajame nõu ja juhendamist. Pihtimine on loodud selleks, et avaksime südametunnistuse tunnistajale või südamekandjale Jumala ees. Pärast avanemist tõestame, et me pole pattu paadunud, et meis on lootust paraneda, sest me otsime tervenemist. Pärast avanemist saame nõu, kuidas meid veelgi patu eest hoiatada; olles avanud, võtkem vastu õpetused, mis näitavad meile Jumala kohtu õigusi ja tegusid; avanedes premeeritakse meid armulise andestusega Temalt, kellel üksi on "maa peal jõud patte andeks anda" (Mt 9, 6). Ja rahustagem sellega oma vaimu, mida piinavad kired ja hirm karistuse ees. Platon, Moskva metropoliit.

Hing, kes teab, et ta on kohustatud oma patte tunnistama ... on just selle mõttega justkui valja abil ohustatud varasemate pattude kordamisest.

Kes tunnistab oma patte, need lahkuvad temast, sest patud põhinevad ja on kinnitatud langenud looduse uhkusele ega salli etteheidet ja häbi. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Kui teil on pattude harjumus omandanud, siis suurendage nende ülestunnistust - ja varsti vabanete patusest vangistusest, järgite kergesti ja rõõmsalt Issandat Jeesust Kristust. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Ülestunnistamise sakramendiga puhastatakse kõik sõna, teo ja mõttega tehtud patud otsustavalt. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Kehahimu kaob pigem ülestunnistamisest kui paastumisest ja valvsusest. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Selle inimese hing, kellel on kombeks oma patte sageli tunnistada, hoidub eelseisva ülestunnistuse meenutamisest pattudest; vastupidi, tunnistamata patte korratakse mugavalt, justkui pimedas või öösel Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Pattude tunnistamine on vajalik selleks, et mineviku patte korralikult kahetseda ja kaitsta end tuleviku pattu langemise eest. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Mõtted, ehkki patused, kuid möödaminnes, hinge pookimata, ei vaja kohe ülestunnistust. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Miski, mitte miski ei aita surmapatu tekitatud haavast paraneda rohkem kui sagedane ülestunnistamine. Miski ... ei aita kaasa kire hävitamisele ... kui kõigi selle ilmingute põhjalik tunnistamine. Piiskop Ignatius (Brianchaninov).

Kord enne evangeeliumi istus munk Paphnutius Borovsky kiriku verandal ja vajus unesse. Järsku kujutas ta ette, et kloostri väravad avanevad ja paljud küünaldega inimesed lähevad kirikusse. Nende hulgas on vürst Georgi Vasilievitš, kes kummardus kõigepealt Jumala templi ja seejärel õnnistatud isa ees. Paphnutius kummardas tema poole ja ütles: "Kas olete juba mu poja ja printsi lahkunud?" - "Tõepoolest," vastas George. "Kuidas sa end seal praegu tunned?" Küsis Paphnutius uuesti. Ta vastas: "Isa, teie Jumal andis mulle teie pühade palvete kaudu häid asju. Eriti seetõttu, et kui ma hagarlaste vastu läksin, tegin ma puhtalt meelt." Kui sekston kutsuma hakkas, ärkas munk imelise nägemuse eest ja ülistas Jumalat. See jumalakartlik prints George, kes elas tsölibaadis oma päevade lõpuni, tuli sageli isa Paphnutiusele pihtimusele ja ütles oma lähedastele: "Iga kord, kui lähen vanemale pihtimusele, põlved põlguvad hirmust." Kolmainsus Paterik.

Püha Demetriuse pattude ülestunnistamine, räägitud preestri poolt patukahetsaja nimel

Tunnistan Issandale, Kõigeväelisele Jumalale, ülistatud ja kummardatud Pühas Kolmainsuses, Isa ja Poja ja Püha Vaimu ja kõige Õndsama Igavese Neitsi Maarja ning kõigile pühadele ja teile, aus isa, kogu minu patud, nende kurjad teod, mõte, sõna, tegu ja kõik mu tunded, justkui raiskaksin pattudes, sündisin pattudes, kasvatasin üles pattudes ja olen pärast ristimist pattides elanud kuni selle tunnini. Tunnistan sama, nagu oleksid nad patustanud ülimalt uhkuse, edeva hiilguse, selliste riiete ülendamise, riiete ja kõigi minu tegude, kadeduse, viha,
himu au tako järele, samuti ahnus,
viha,
kurbus
laiskus
ahnus
pühaduseteotus, ülekohtune vande,
abielurikkumine
varas, rööv,
kõik hooruse vormid, kõige räpasem roppus,
purjusolek, ahnus,
tühikäik,
lihahimu, suudlemine, rüvedate ja mu genitaarsete katsumuste puudutamine,
arukas mõrv ihast, usus, lootuses ja armastuses, igavene inimene ja Issanda ihu ja veri pole taju väärt,
õelate manitsustes ja paitustes,
teadmatus,
hooletus,
antud ja vastuvõetavate kingituste hiilimisel
hoolimatuse loomisel,
juhtimisel kiriku asjade kurja korralduse abil,
ebapiisav heategevus almuste abil, kibestumine vaeste vastu vaeste kummalisel vastuvõtul ja kohtlemisel,
mulle usaldatud leibkondade rõhumisel,
ei külasta haigeid vastavalt evangeeliumi käsule ega nende vangikongis,
surnute matmine
vaeste riietumata jätmine, näljaste küllastumatus, janude joovastus,
Issanda pidulike ja pühakute päevad, aukartus tagasimaksmata jätmise au ja tähistamise vastu ning sageli nendes viibimistes purjuspäi,
nõustuma kurja vanemaga, mitte aitama tema ees, vähendama lohutust neile, kes seda nõuavad, kuid kahjustama veelgi
tugevad vanemad ja juhid, kellel on laim ja jumalateotus, ning veel üks minu truuduse heategija, kuna ei suutnud säilitada, ja ebaõnnestumise tõttu
uhke, kui kõnnin Jumala kirikusse, seistes, istudes ja lamades ning temalt sobimatu rongkäik, ja selles on tegevusetu verb, seadusetu tegu, halb teiste vestlustega, pühad anumad ja püha teenistus, mille rüve süda ja halvad käed puudutavad, palved ja psalmid ning Jumala tiitel Jumala kirikus,
kõige kõikehõlmavam mõtlemine, väärastunud mõtlemine ja õpetamine ning vale arvamus,
põhjendamatu hukkamõist,
kurja nõusoleku ja ebaõiglase nõuande abil,
iha ja halb rõõm,
jõude, üleliigseid, rüvedaid ja pahatahtlikke sõnu,
valedes, petetes, paljudes erinevates vandetes, lakkamatus laimus,
tülide ja tülide külvamine, teiste üle pilkamine,
tühikäigul, vaidluses, meelitamises, kavaluses, sosistamises,
asjata ja asjatult rõõmu ja kõigis nurisemise ja jumalateotuse, naljatamise, naermise, kurjuse keeltes
pahatahtlikkus, etteheide,
ropp keel, väärkohtlemine,
silmakirjalikkus
ihalik himu, raiskavad mõtted rüvedades ja kuradile omases nõusolekus,
Jumala käskude üleastumine, hooletus minu armumise pärast, isegi Jumala ja oma ligimese vastu,
nägemine, kuulmine, maitse, lõhn, puudutus, himur ja ebapuhas
ja kõigis mõtetes, tahte- ja teosõnades, hukkus.
Isegi nendes ja kõigis teistes ebaõiglustes, kui inimlik nõrkus on Issanda ja tema Looja vastu või mõtte, sõna, teo, rõõmu või himuga, võib ta patustada, olen ma pattu teinud ja süüdi. Jumal, rohkem kui keegi teine, keda ma tunnen ja tunnistan kõiki neid ja muid lugematuid oma paljudest pattudest, olen ka mina teinud vabatahtlikult ja tahtmatult teadmisi või teadmatust nii enda kui ka teiste läbi või venna ja isegi paljude rõõmuks. Mäletamise ja teadmise nimel olen enda jaoks väljakannatamatu, kuid mälestuseks ütles ta.
Kõigi nende kohta, kellest on räägitud, ja paljude jaoks unustamatute unustamatuste pärast, ma kahetsen ja kahetsen ning kujutan end süüdi Issanda, oma Jumala ees. Ja selle nimel palun selle nimel alandlikult kõige pühamat ja kõige õndsamat Neitsi Maarja ja kõiki taevaseid jõude ning kõiki Jumala pühasid ja teid, aus isa, preester, enne kõiki neid ülestunnistusi. , et kohtupäeval olete tunnistajad kuradile, inimkonna vaenlasele ja vaenlasele., sest see kõik on seotud ülestunnistustega; ja palveta minu eest patust Issanda, mu Jumala poole.
Ja ma palun teid, aus isa, justkui tal oleks selline jõud, mille on andnud teile Kristus Jumal, siilis, kes tunnistas, lubab, annab andeks ja annab andeks patte, nii et lubage mind kõigist neist, nende öeldud sõnadest teie ees, minu patud ja puhastage mind kõik ning andestage ja andke mulle pattu kõigi oma üleastumiste eest; Ma kahetsen tõeliselt oma pattu, imaam parandab meelt ja edaspidi on seda võimalik jälgida ainult jumaliku abi kaudu.
Andke mulle andeks, püha isa, ja lubage mul; ja palveta minu eest patuse eest. Aamen. (Bulgakov S.V.)

"Kes tunnistab oma patte, need lahkuvad temast, sest patud põhinevad ja on kinnitatud langenud looduse uhkusele ega salli etteheidet ja häbi."

Püha Ignatius (Brianchaninov)

“Sisemise rahu kogemiseks peate end prahist puhastama. Seda tuleb teha ülestunnistuse kaudu. Avades oma südame pihtijale ja tunnistades talle oma patud, saab inimene alandlikuks. Seega avaneb talle taevane uks, Jumala arm varjutab teda heldelt ja ta saab vabaks. "

Vanem Paisiy Svyatorets

Püha Johannese krüsostoom (347-407) ühes oma vestluses ta räägib ülestunnistus patud Jumala ees: „Kui me nüüd oma patte ei mäleta ega paranda meelt, siis näeme seal neid oma silme ees täielikus selguses ja alasti ning nutame asjata ja asjata. ... Kristus õpetas ... tähendamissõna rikka mehe ja Laatsaruse kaudu, et kuigi patte kurvastavad patused, muudab ja parandab Gehenna, kuid nad ei saa sellest leegi kustutamiseks mingit kasu, sest see meeleparandus on ajatu: vaatemäng on juba läbi, võistluskoht tühi, võitluse aeg on juba möödas. Seetõttu manitsen, palun ja palun siin kurvastada ja pattude järele nutta... Las sõnad meid siin kurvastavad, et teod meid seal ei hirmutaks; las vestlus näksab meid siin, et mürgine uss meid seal ei piinaks; kõrvetagu meid siin etteheide, et tuline Gehenna seal ei põleks. Neid, kes siin nutavad, tuleks seal lohutada; ja need, kes siin lõbutsevad, naeravad ja oma pattude pärast ei kurvasta, peavad seal paratamatult nutma ja nutma ning hambaid krigistama. Mitte minu sõnad, vaid see, kes ise mõistab meid siis kohut: õnnistatud Ta ütleb, nuttes, sest neid lohutatakse(Matteuse 5, 4); häda sulle, nüüd küllastunud! tasuta(Luuka 6:25). Niisiis, kas pole palju parem vahetada ajutine ahastus ja nutmine surematute õnnistuste ja lõputu rõõmu vastu, kui pärast selle lühikese ja ajutise elu naerdes veetmist eemalduda, et saada igavest karistust?

Kuid kas teil on häbi ja häbi oma patte välja öelda? Kui isegi avalikkuses oli vaja neid väljendada ja avada ning siis ei tohiks häbeneda, sest häbeneda pattu, mitte tunnistada patte; kuid nüüd pole tunnistajate ees vaja tunnistada. Tehku pattude uurimine südametunnistuse otsusega; kohtuistungil ei tohi olla tunnistajaid; Ainult Jumal võib näha teie ülestunnistust. Jumal, kes ei tee häbi pattude pärast, vaid lubab neid pärast ülestunnistamist. Kuid kas te kõhklete ja kõhklete? Samuti tean, et mu südametunnistus ei armasta mu patte meeles pidada. Niipea, kui hakkame oma patte meenutama, põrkab mõistus nagu noor hobune, taltsutamatu ja ohjeldamatu. Kuid pidurdage teda, hoidke teda kinni ... veenke teda, et kui ta nüüd ei tunnista, tunnistab ta üles seal, kus on karmim karistus, kus on suurem ebaausus. Siin on kohtunik ilma tunnistajateta ja teie, kes olete pattu teinud, mõistate ise kohut - ja seal pannakse kõik kogu universumi ette, kui me seda siin kõigepealt ei kustuta. Kas teil on häbi oma patte üles tunnistada? Häbene patte teha. Vahepeal julgeme neid tehes võtta neid julgelt ja häbematult ning kui on vaja tunnistada, oleme häbenenud ja kõhklevad, samas kui peaksime seda tegema innukalt. Sest teie pattude hukkamõistmine pole häbiväärne, vaid õiglane ja hea tegu; kui see poleks olnud õige ja hea tegu, siis poleks Jumal selle eest tasu määranud. Mis on ülestunnistuse tegelik kasu, kuulake, mida Issand ütleb: Ma ise kustutan teie üleastumisi ... ma ei mäleta teie patte: rääkige, et teid õigeks mõistetaks(Is.43, 25–26). Kes häbeneb sellist tegu, millega ta õigeks saab? Kes häbeneb patte üles tunnistada, et patte kustutada?

Kas sellepärast käsib Jumal karistamiseks tunnistada? Mitte karistada, vaid andestada. Välistes kohtutes järgneb ülestunnistamisele karistamine. Seetõttu ütleb psalmist, kartes, et keegi pärast ülestunnistamist karistust ei ütle pattudest lahti: Kiida Issandat, sest Ta on hea, sest Tema halastus kestab igavesti(Laul 105: 1). Kas ta ei tea teie patte, kuigi te pole seda tunnistanud? Mis kasu on teie jaoks mittetunnustamisest? Kuidas saab end peita? Kuigi sa ei räägi, teab ta; aga kui te ütlete, annab ta unustuse. Ma ise,ütleb jumal, Ma kustutan teie üleastumised ... ja ma ei mäleta teie patte(Is.43, 25) ...

Niisiis, kõiges, mida oleme päeva jooksul teinud ja öelnud, nõuame pärast õhtusööki ja kohe õhtul, kui me magama läheme, kui keegi ei häiri, siis keegi ei häiri meid ka ise; ja kui märkame mingit pattu, siis karistame südametunnistust, heidame meelt ette, purustame südame nii palju, et tõustes ei julge me enam õhtust piinamist meenutades minna samasse kuristiku kuristikku ...

Teades, et Jumal teeb kõik ja võtab kõik meetmed, et meid karistuse ja piinade eest päästa, andkem talle selleks rohkem põhjuseid, tunnistades, parandades meelt, valades pisaraid, palvetades, jättes naabritele viha, aitades vaesuses, jäädes palvetes ärkvel. , näidates üles alandlikkust, pidades pidevalt meeles oma patte.

Sest ei piisa ainult ütlemisest: ma olen patune, kuid pean meenutama just neid patte nende liikide kaupa... Nagu okkadesse kukkumine hävitab selle hõlpsasti, nii et mõistus, sageli patte esitades enda ees, hävitab ja kustutab need kergesti. Kuid Jumal, vallutades ülekohtu ja hävitades ülekohtu, vabastab meid pattudest ja tagab Taevariigi. "

Püha Basiilik Suur (330–379):„See, kes tunnistab oma pattu, ütleb:„ Ma olen pattu teinud ”ja jääb siis pattu; aga see, kes psalmi sõna järgi on oma patu leidnud ja seda vihanud. Mis kasu saab patsient arsti hooldusest, kui haige hoiab kinni sellest, mis on elule hävitav? Nii et andestamisest ei ole kasu inimesele, kes ikka veel ei valeta, ja vabandusest teotamise pärast - kes elab jätkuvalt lahuselt ... Meie elu tark ehitusmeister soovib seda, kes elab pattudes ja teeb siis tõotus tõusta tervislikule elule, et teha lõpp minevikule, ja pärast tehtud patte tegi ta mingi alguse, justkui uueneks elus meeleparanduse kaudu. "

Õnnistatud Augustinus (354–430):"Hea on patte tunnistada, kui järgneb parandus, aga mis kasu on haavandi avamisest arstile ja ravimite kasutamata jätmisest? "

Auväärne John Climacus (649):„Miski ei tugevda deemoneid ja kurje mõtteid meie vastu rohkem kui see, et me ei tunnista neid, vaid varjavad ja toidavad neid oma südames” (3. Moos. 23, 41).

„Hing, teades, et ta on kohustatud oma patte üles tunnistama, on just selle mõttega justkui valja abil takistatud varasemate pattude kordamisest; vastupidi, tunnistamata patud, justkui pimeduses toime pandud, korduvad mugavalt. "

Zadonski püha Tihhon (1724–1783): „Kahetseval peab olema südames meel ja kurbus nende pattude pärast, millega ta Jumalat vihastas.

Meeleparandaja peab kõik patud üksikasjalikult üles tunnistama, kuulutades igaüks neist eraldi.

Tunnistamine peab olema alandlik, aukartlik, tõene; pihtides tuleb süüdistada ennast ja mitte teist süüdistada.

Meeleparandajal peab olema hädavajalik kavatsus mitte tagasi pöörduda ülestunnistatud pattude juurde ja oma elu parandada.

Kurat esitab patu eel Jumalat halastavana, kuid patu järel - õiglasena. See on tema trikk. Ja teete vastupidi. Kujutage patu eel ette Jumala õiglust, et mitte patustada; kui te patustate, mõelge Jumala halastuse suurusele, et mitte langeda Juudase meeleheitesse. "

Vanem George, Zadonski erak (1789-1836):„Viivitamata teise ajani, kutsu teda südamest: Issand! Kogu mu süda on teile avatud, kõik minu mõtted, sõnad ja teod, kõik minu tahtmatult ja tahtmatult tehtud teadmised ja teadmatus on teile ilmsed! Mul on kahju ja kahju, et ma sind solvasin! Ma parandan meelt kogu oma pühendumusega oma tahtele, Issand; las ma ohverdan sulle murtud südame alati; mõtle mulle oma patte üles tunnistada. Andke andeks mu nõrkus ning võtke rohke palve ja paastu asemel oma kiiret kuulekust vastu teie kutsumise häälel: tulge minu juurde, kõik, kes vaevlevad ja koormatud. Issand! Jooksen ja kukun su jalgade ette, pisaratest pestud jalgade sarnasuse järgi. Õnnista, Issand, preestri kaudu, kes teenib Sind, mu Jumal, vastu minu ülestunnistus ja andeks mu patud ning anna mulle väärt hingepühitsuse ja igavese elu vääriline osalemine Pühades Müsteeriumides, su kehas ja veres. Issandale). "

Püha Ignatius (Brianchaninov) (1807–1867):„See sakramend uuendab ja taastab püha ristimisega loodud riigi. Pihtimissakramenti tuleks kasutada nii tihti kui võimalik: selle inimese hinge, kellel on kombeks oma patte sageli tunnistada, hoitakse eelseisva ülestunnistuse meenutamise kaudu pattudest eemal; vastupidi, tunnistamata patte korratakse mugavalt, justkui pimedas või öösel. "

Optina auväärne Macarius (1788–1860)ülestunnistuse kohta kirjutab ta: „Pihtimissakramentile lähenedes tuleb end näidata hirmu, alandlikkuse ja lootusega. Hirmuga - nagu jumal, vihane patuse peale. Alandlikkuses - nende patuse teadvuse kaudu. Lootusega - sest me läheneme lapsearmastavale Isale, kes saatis oma lunastuseks oma Poja, kes võttis meie patud, naelutas need ristile ja pesi neid oma puhta verega ...

Oma pattude piinlikkuse ja unustuse korral võite sakramendi juurde minnes need mälestuseks üles kirjutada ja kui see ununeb, siis pihtija loal märkmesse vaadata ja talle selgitada.

Seoses sellega, et teil on raske pihtijale mõnest teemast rääkida, ütlen teile: ärge selgitage kirglike lihalike mõtete vaimseid impulsse üksikasjalikult, vaid öelge lihtsalt: "Ma olen lihalike mõtete poolt vallutatud"; Sellest piisab. Jumal näeb teie südant selle pärast kurvastamas. Kui häbi ei luba isegi seda öelda, siis pöörduge alandlikkuse poole ja pidage meeles, et see väike häbi ühe inimese ees vabastab teid tulevasest igavesest häbist.

Pühad isad ei soovita sensuaalsuse patte üksikasjalikult selgitada, nii et detailide mälu ei rüvetaks tundeid, vaid ütleks lihtsalt patu kuju; ja muid patte, mis põhjustavad häbi enesehinnangule, tuleks selgitada üksikasjalikumalt, enesesüüdistusega. "

Optina austusväärne Ambrose (1812–1891):„Mida määrab Issand neile, kes patustavad? See näeb ette, et nad peaksid meelt parandama, öeldes Püha evangeeliumis: parandage meelt, kui te ei paranda meelt, siis hukute(Luuka 13, 3).

Mõned kristlased ei kahetse üldse uskmatust, ja mõned, ehkki nad kahetsevad korda ja kombeid, kuid teevad siis ilma hirmuta uuesti raskelt pattu, lootes põhjendamatult loota, et Issand on hea, teised aga, pidades silmas ainult seda, et Issand on õiglane, ei peatu meeleheitest patustamist, mitte lootes saada andeks. Neid ja teisi parandades kuulutab Jumala sõna kõigile, et Issand on hea kõigile, kes meelt parandavad, siiralt ja kindla kavatsusega mitte endise juurde tagasi pöörduda. Jumala armastuse vallutamisel pole pattu. Vastupidi, Issand on just neile, kes ei taha kahetseda uskmatuse ja hooletuse pärast, samuti neile, kes, ehkki mõnikord toovad meeleparanduse korra ja kombe pärast, kuid patustavad siis jälle kartmatult tõsiselt, lootes põhjendamatult Issand on hea. On kristlasi, kes toovad meeleparandust, kuid nad ei väljenda kõike ülestunnistuses ning varjavad mõningaid patte ja varjavad neid häbi pärast. Sellised, apostelliku sõna järgi, vääritult Püha Müsteeriumis osalevad ja vääritu osaduse eest puutuvad kokku erinevate nõrkuste ja haigustega ning paljud surevad.

Mõni peab patustama nõrkusest ja patustama armuandva patuga, teine ​​aga hooletusest ja kartmatusest ning raske patuga. Kõik teavad, et on olemas surmapatu ja on patte, mis on sõnas või mõtetes andestatavad. Kuid igal juhul on vaja siirast ja alandlikku meeleparandust ja sundmõtet, vastavalt evangeeliumi sõnale, kindla kavatsusega mitte tagasi pöörduda senise juurde. "Otechnik" ütleb: kas sa oled kukkunud, tõuse üles! paki pal sa, paki vostani!

Kukkumine pole üllatav, kuid patus olemine on häbiväärne ja valus. "

Optina (1888–1931) auväärne Nikon: See, kes südamest lihtsustatult ütleb oma patte armu ja alandliku tundega, sooviga ennast parandada, saab oma saksa korras toimiva Jumala armu väe kaudu pattude andeksandmise ja südametunnistuse rahu.

... Mõni tunnistab tunnistajat häbenedes erinevatel põhjustel viisi, kuidas mitte kõike pihtides üksikasjalikult öelda, rääkida üldiselt või nii, et pihtija ei saaks tehtust selgelt aru või isegi mitte varjates seda täielikult, mõeldes nende südametunnistuse rahustamiseks, arutledes iseenda hinges. Siin suudab meie pääste vaenlane meelde tuletada St. Isad ja isegi Püha Pühakiri, et mitte tunnistada inimest pihtijale pattude päästmisele ja vajalikule tunnistamisele sellisel kujul, nagu need tehti. Kuid kui inimese südametunnistus ei kao, ei anna see talle puhkust enne, kui kõik on pihtides üksikasjalikult öeldud. Ei tohiks lihtsalt öelda mittevajalikke üksikasju, mis ei selgita asja olemust, vaid ainult maalida neid maaliliselt.

Hingelt haiged inimesed tulevad meie, vaimulike isade, juurde oma patte kahetsema, kuid nad ei taha neist lahku minna, eriti ei taha nad lahku minna ühestki armastatud patust. See soovimatus pattu hüljata, see salajane patuarmastus teeb seda, mida siiras patukahetsus ei suuda ja seetõttu ei õnnestu hinge tervendada. See, mis inimene oli enne ülestunnistust, jäi ta ülestunnistuse ajal selliseks, jääb ka pärast ülestunnistamist. See ei pea olema nii. "

Püha Teofan, Võšenski erak (1815–1894)ülestunnistamisest saadava kasu kohta hingele kirjutab ta: „Kes kujutab endas elavalt ette vilja, mis meis pihtimusest sünnib, ei saa ta selle nimel vaid pingutada. Mees läheb sinna kõik haavadena, peast jalgadeni pole tervikut, - ja sealt naaseb ta kõikjal tervena, elus, tugev, turvatundega tulevaste nakkuste eest ...

Tuleb kohtuotsus ja häbi ja hirm on meeleheitel. Häbi ja hirm ülestunnistuses ületavad aja häbi ja hirmu. Kui te neid ei soovi, minge neist üle. Pealegi juhtub alati, et proportsionaalselt ärevusega, mille tunnistamine tunneb, on temas ülestunnistuse lohutusi ohtralt ...

Peab olema kindel, et iga öeldud patt on südamest välja aetud, kuid iga varjatud patt jääb sellesse veelgi enam, et mõista suuremat hukkamõistu, et selle haavaga oli patune tervendava arsti lähedal. Varjates oma pattu, kattis ta haava, kahetsemata, et see tema hinge piinas ja ärritas. Katsumuse läbi elanud õnnistatud Theodora loost öeldakse, et tema kurjad süüdistajad ei leidnud oma põhikirjast neid patte, milles ta üles tunnistas.

Andis tõotuse - pea kinni; pitseeris ta sakramendiga - seda enam olge talle ustav, et mitte langeda uuesti armu tallavate kategooriasse.

Tunnistades ei tohiks piirduda sellega, mida pihtimus küsib, vaid väljendada oma kommentaare südametunnistuse küsimustes pärast tema küsimustele vastamist ja südametunnistuse küsimuste kommenteerimist.

Ajage piinlikkus ära tunnistades mõttega, et tunnistate armulisele Issandale, kes armastab teid ja ootab, kuni te talle kõik räägite. Preester on ainult tunnistaja. Mida hinges öelda, muutke kodus eelnevalt oma meelt ja öelge kõik rahulikult.

Vaja on rohkem patu pärast pattude loendamist, kuigi see on vajalik. Rohkem palvet ohkab südamest kui palvete lugemine, kuigi see on vajalik. Fusiness tuleb hingest välja tõrjuda ja seal tuleb luua aukartus Jumala vastu ...

... küsimine ja nõustamine ning mõtete avanemine vaenlasele on kohutav.

Pihtimise jaoks on pattude kirjapanek hea reegel. Harjuge sellega: iga kord, kui halastamatu mõte, tunne, soov, sõna, tegu läbi murrab ... kahetsege kohe kõikehõlmaval ja kõikenägelikul Issandal, olles piinlik ja otsustades edaspidi olla ettevaatlikum.

Issand ise aktsepteerib ülestunnistust, kuid pihtija on ainult tunnistaja... tema kõrvad, keel ja käed on õnnistavad, kuid Issand tegutseb ja lubab, nii nagu Issand jagab osadust. "

Hieroskhimonakh Nikolay (Tsarikovsky), Kiievi-Petšerski Lavra usutunnistaja (1829-1899)ütles enne ülestunnistust: « Mõni varjab ülestunnistades oma patte. Kes seda teeb, sellel pole ei andestust ega päästet. Ta läheneb Pühale Chalice'ile ja võtab osa Pühadest Müsteeriumidest kohtuotsuse ja hukkamõistuna endale. See lahkub Chalice'ist rohkem mustana kui varem. Issand ise, teades meie nõrkust, et inimene pärast ristimist ei saa jääda puhas ja püha, andis meeleparanduse ja ülestunnistuse. Pärast ülestõusmist ilmus apostlite ette: „Ta puhus neile vastu ja ütles: vastu Püha Vaimu, nad andestavad ka patud, neile antakse andeks: nad hoiavad kinni, hoiavad kinni "(Johannese 20, 22–23). Kui ülestunnistusega meeleparandaja avalikustab kõik oma patud avalikult, siis preester andestab ja lubab teda ning Issand ise andestab ja lubab. Ja kes patte varjab, seal pole andestust, luba, puhastust ega pääste, sest hakates Püha Müsteeriumist osa saama, võtab ta neist osa iseendale hukka mõistes. Surma korral võtab kurat sellise, nagu tema loos, sest õndsas Taevariigis ei ilmne Jumala ees ühtegi lisandit.

Jumal ütles meile: Selles, mida leian, selles ka otsustan. Kes satub meeleparandusse, saab taevariigi ja igavese õndsuse, sellise õndsuse nagu apostel Pauluse sõnul: silm ei näinud, kõrv ei kuulnud ega tulnud inimese südamesse(1. Kor. 2: 9).

Ja kes saab uhkeks ja ei paranda meelt selles elus, sureb ilma meeleparanduse ja ülestunnistuseta, see ei saa taevariiki, vaid igavese karistuse, ekskommunitseeritakse jumalast, paradiisist, igast õndsusest ja koos kuradiga visatakse. põrgusse. Ja põrgus on tuli, mis põleb valguseta; on uss, mis sööb keha nagu tekk - igavene uss ja igavene keha. Hais tuleb sellest kõigest. See hais peab seda hingama ja alla neelama. Janu on selline, et vähemalt keegi on andnud tilga vett, kuid keegi ei anna, sest patused on jumalast väljas. Põrgus üks karjub, teine ​​ajab hambaid, teine ​​sõimab kõiki, aga nad ei näe üksteist, sest nad on kuristikus ja pimeduses.

Vastutus patukahetsuse siiruse ja pattude tunnistamise siiruse eest lasub täielikult teie südametunnistusel, need, kes parandavad meelt, ja ma tunnistan viimasel kohtumõistmisel ainult nendest pattudest, mille te mulle tunnistasite, ja hing ei allu enam preestri tunnistatud ja tema andeks antud pattude hukkamine. "

Kroonlinna püha õige Johannes (1829–1908): „Sa talud operatsiooni raskusi ja valulikke põletustunne, kuid oled terve (see ütleb pihtimise kohta). See tähendab, et ülestunnistamisel, ilma varjamiseta, peaksid kõik teie häbiväärsed teod ilmutuma vaimsele isale, ehkki see on valus ja häbi, häbiväärne, alandav. Vastasel juhul jääb haav paranemata ning valutab ja valutab ning kahjustab vaimset tervist, juuretis jääb muude vaimuhaiguste või patuste harjumuste ja kirgede jaoks. Preester on vaimne arst; Näidake talle oma haavu, häbenemata, siiralt, ausalt ja filiaalse usaldusega: lõppude lõpuks on tunnistaja teie vaimne isa, kes peaks armastama teid rohkem kui teie oma isa ja ema, sest Kristuse armastus on kõrgem kui lihalik, loomulik armastus, teie jaoks peab ta vastama Jumalale... Miks on meie elu muutunud nii ebapuhaseks, täis kirgi ja patuseid harjumusi? Kuna nii paljud varjavad oma vaimseid haavu või haavandeid, on nad sellepärast haiget teinud ja ärritunud ning neile ei saa ravimeid rakendada.

Kes harjub siin ülestunnistuses oma elust aru andma, ei karda Kristuse viimasel kohtumõistmisel vastust anda. Jah, selleks on siin loodud meeleparanduse tasane kohtumõistmise koht, et meile, selle meeleparanduse kaudu puhastatud ja reformitud, saaksime häbiväärse vastuse anda Kristuse viimasel kohtumõistmisel. ... Mida kauem me ei paranda meelt, seda hullem on meil endil, seda sassisemad on patused sidemed, seda raskem on aruannet anda. Teine impulss on rahulikkus: mida rahulikum on hing, seda siiram on ülestunnistus. Pattud on salajased maod, kes närivad inimese südant ja kogu tema olemust; nad kummitavad teda ime lakkamatult tema südant; … Patud on vaimne pimedus. Need, kes parandavad meelt, peavad kandma meeleparanduse vilju. "

Reeglite tunnistamine

Meeleparandajalt nõutakse usku Kristusesse ja lootust Tema halastusse. Igaüks, kes läheneb ülestunnistusele, peab uskuma, et sakramenti ajal seisab Kristus ise nähtamatult ja aktsepteerib oma ülestunnistuse, et Kristus üksi suudab patud andeks anda, kuna Ta otsis oma kannatuste, oma ausa vere ja surmaga endale õigust taevaselt isalt andestada seadusevastasus, solvamata jumalikku õiglust, ja et Ta on oma halastusega alati valmis meile kõik patud andeks andma, kui me vaid tunneme neid südamest lahti. kui ainult meil oleks kavatsus tulevikus paremini elada, kui vaid usk Temasse oleks meie südames. Päästke oma usk: minge rahus(Markuse 5, 34) ".

Arhimandriidi vanem Kirik:"Ütleme nii ülestunnistused vaimsele isale... Tema ees tuleb tunnistada siiralt, alandlikult, patte varjamata, vabandusteta, kuid enesehukkamõistvalt, kavatsusega parandada oma elu Jumala armu abil ja eemalduda patu põhjustest.

Pealegi peame kindlalt uskuma meie Issanda Jeesuse Kristuse Risti toimingutesse Tema Taevase Isa ees ja sellesse, et Ta rebis meie patud ristil ja andis meile suure teene, mida me ei väärinud. Ja me ei pea mitte ainult uskuma, et meie nõuetekohaselt tunnistatud patud antakse andeks sel hetkel, kui pihtija loeb meeleparandaja üle loa palve, vaid peame ka uskuma, et samal hetkel Püha Vaimu arm infundeerib meie hinge, tugevdades meid võitluses kirgedega. Seetõttu ei saa ükski patune kirg kasvada, vaid see kahaneb ja kaob täielikult õige ülestunnistuse ja meeleparandajaga, kes peab pihtijaga täielikult nõustuma ja alandlikult temalt antud meeleparanduse täitma.

Ja enne usutunnistaja juurde minekut peate ütlema endale Jumala ees: "Issand, aita mul siiralt meelt parandada", mis tähendab, et ilma Püha Vaimu armuta ei saa me kahetseda, nagu peaksime. Siis peate meeles pidama, kuidas veetsite aega viimasest ülestunnistusest praeguse ajani. Ja ka meeles pidada: kas on selliseid patte, mida eelmises ülestunnistuses ei öeldud kas unustuse või häbi pärast; ja need tuleb pihtijale kohe öelda. Üldiselt tuleb üles tunnistada patud, mis tehti viimasest ülestunnistusest, ja need patud, mis tehti ja tunnistati üles eelmises ülestunnistuses ülestunnistajale ja mida ei korratud, siis ei pea neid ülestunnistajale uuesti rääkima, kuna nad neile on Jumal juba andeks andnud ja Tema poolt ning viimasel kohtumõistmisel neid ei mainita. Selline on ülestunnistuse saladuse jõud!

Üks pattude andeksandmise Jumalalt saamise tingimustest on aga see, et me ise peame andestama ligimesele meie vastu tehtud süütegude eest; sest Issand ütleb: Kui te ei anna oma ligimesele andeks nende patte, ei andesta ka minu taevane isa teile. Ja püha apostel Johannes ütles: See, kes vihkab oma venda, on mõrvar, nagu saatan. Inimest saab päästa ainult igavese meeleparanduse tunde eest, sest meeleparanduse mälestus ei anna patutahtmist. Kuid on olukordi, kus sõdivad inimesed andestavad teineteisele isiklikult, kuid hurmuri tundeid ei saa jätta ja unustada. Üks neist ütleb: "Andestan talle kõik, kuid ma ei taha temaga kohtuda ja teda näha." See on omamoodi hurmur ja kui see seisab palve eest, mäletab ta tahtmatult oma kurjategijat. Sellist inimest ja patus palvet Jumal ei aktsepteeri, kuid isegi Jumala viha langeb selliste loojate peale ja kättemaksuhoov antakse üle Saatana kätte. Õelus tuleneb sellest, et andestasime oma kurjategijale mitte südamest. Sest Issand ütleb: Andestage üksteisele südamest ...

Mida see tähendab - südamest? See tähendab, et me mitte ainult ei andestanud kurjategijale ega pannud talle vastu, vaid ei mäleta ka endises süüteos oma mõtteid ega räägi sellest kellelegi. Seda tähendab südamest andestamine. Ja mida teha, kui solvangut tahtmatult meenutatakse ja pärast andestamist? Kuidas eemaldada südamest mälestus sellest solvumisest, mis ei lähe üldse peast välja? Kuna me oleme väärilised ja ilma Jumala abita ei saa meiega leppida ning meie hing hukkub ilma hingerahuta, peame hingerahu taastamiseks tingimata paluma Jumalalt armu täis abi; ja selle saavutamiseks tuleb kindlasti paluda rahu Jumala vastu õigusrikkuja eest järgmiste sõnadega: „Issand, päästa ja halasta oma sulase peale ( nimi) ja halasta mulle oma pühade palvetega! " Pärast sellist palvet tuleb õiguserikkuja ise kõigepealt teie juurde ja palub teilt andestust ning seejärel taastatakse Püha Vaimu armu kaudu vastastikune meelerahu, meie pühad kaitseinglid rõõmustavad tema üle ja deemonid kadedus ja nutt.

Püha Efraim, süürlane, ütleb: “ Kui keegi vaenusse sureb, võtavad deemonid koos tridentidega hinge kehast välja ja tirivad ta otse põrgusse.! .. "Sellist tüüpi juhtum oli Kiievi-Petšerski Lavras. Seal vaidlesid omavahel omavahel hieromonk Titus ja hierodiakon Evagrius, kes ei tahtnud leppimist. Niisiis, kui üks tegi vendades tsenseerimist, seistes kirikus, lahkus teine ​​kohast, kust oli vaja tsentri abil läbida; see kestis üsna kaua. Lõpuks haigestus Hieromonk Titus ja lähenes surmale. Ta palus vendadel tuua Hierodeacon Evagrius enda juurde, et temaga enne surma hüvasti jätta, kuid Evagrius vastas, et ei soovi Hieromonk Titust näha mitte ainult selles elus, vaid ka tulevikus. Siis tõid vennad jõuga Evagriuse sureva hieromonki Tituse juurde. Kuid ka siin kordas Evagrius samu sõnu nagu varemgi, soovimata andestada isa Tituse poolt tekitatud solvangut. Ja niipea, kui Evagrius kordas sureva mehe ja vendade juuresolekul eelnevaid sõnu, ilmus just sel hetkel peaingel Miikael ja pussitas oda oda Hierodeacon Evagriust, kes kohe kukkus ja suri ning surevat Hieromonk Titust kohe. tõusis oma voodist täiesti terve ja nägi, kuidas peaingel torkas oda Evagriuse rinda, kellelt deemonid võtsid tridentidega ihu hinge välja ja tirisid ta põrgu põhja! Nii on ohtlik mittemõistmine: üks minut mittemõistmist võib igaveseks hävitada nii ajutise kui ka igavene elu! See, kes peab ennast patuseks, ei keera teist hukka mõistmiseks keelt.

Enesekohasusest kinni pidades unustas õnnetu Evagrius selle patristliku ütluse; ja olgu see lugu meile sõnade kaupa moraalne õppetund Püha Pühakiri: "Tõestage kõik asjad, hoidke kinni heast", elage kogu hirmuga, et te ei vihastaks Jumalat ega rikuks ennast.

On Jumala inimesi, kes pihtides ei tea, mida öelda või öelda: "Patune nagu kõik teised" või: "Patune kõigis pattudes" - see on laim enda vastu, mis on ka suur patt.

Ja mõnikord räägib ülestunnistaja pihtides neid patte ja isegi suuri, mida ta ei teinud, ja arvab, et ütleb nii suuremale alandlikkusele. See on aga laim enda vastu, mis on ka suur patt, sest ülestunnistaja peab seda aktsepteerides häirima Jumala halastust "meeleparanduse" andeksandmise eest, samas kui ilma vajaduseta on võimatu küsida jumalalt imesid. . Sellised inimesed peavad enne tunnistamist mõtlema enda peale, meenutama, kuidas nad veetsid aega viimasest ülestunnistusest alates. Ja kõigepealt peab meeleparandaja paluma Jumalalt endale armu täis abi, öeldes: "Issand, aita mul siiralt meelt parandada!" Seejärel minge pihtimuse juurde ülestunnistuse saamiseks ja rääkige talle alandlikult, mida ta on teinud, ja rääkige pihtijaga mitte inimesena, vaid jumalana ise, kes on siin olendile nähtamatu ja vaatab, kuidas inimene oma patte tunnistab. Tema. See hoiak peaks olema järgmine: olla vaimus ja südames ahastuses, kõigepealt kahetseda, et ta vihastas oma Issandat Loojat nii oma ligimese kui ka enda vastu, ja et tal oleks Jumala abiga kindel kavatsus mitte korrata vanu patte ja väldi uusi, eemaldades põhjustest. Kui neid pole, pole pattu, sest patud on põhjuste tagajärjed, millele peaks iga inimene, kes soovib oma Issandale Loojale meele järele olla, täielikku tähelepanu pöörama.

On ka Jumala inimesi, kes nutmise pärast nutavad, kuid mitte selle pärast, et nad vihastasid Jumalat, vaid häbi ja uhkuse pärast: kuidas selline patt nendega juhtus, st kuidas nad teiste silmis ilmuvad.

On ka inimesi, kes, soovimata sellest või teisest kirest või harjumusest maha jääda, teevad hoopis häid tegusid, arvates, et just selle eest annab Jumal neile patud andeks, kellest nad ei kavatse maha jääda. Kuid ka nemad on petetud, vaesed! See, kes seda teeb, sureb järsku ilma meeleparandusteta ja hukkub kahetsusväärse patusena igavesti. Sest Issand ütleb: Kui te ei paranda meelt, hukute kõik ühtemoodi». Jumal soovib, et kõik päästetaks ja on valmis andestama kõigile, kuid ainult neile, kes parandavad meelt.

Me peame alati kandma endas Jumala ees puudulikkuse tunnet oma olemuse nõrkuse pärast, see tähendab võrdlema seda, mida Jumal on meile lubanud tulevane eluõnnistatud ja kui vähe me sellele mõtleme või oma nõrkuse tõttu täielikult unustame; ja seetõttu peame kahetseva vaimu ja alandliku südamega elavalt mõistma jumaliku suurust ja oma tähtsusetust. See tunne on alandlikkuse tunne ja vastupidine on rahulolutunne, uhkuse tunne; ja uhked ei päri Taevariiki, vaid ainult meeleparandajad - alandlikud saavad selle vastu. Alandlikkuse tunne asendab ärakasutamist ning uhked ja teod hävivad... Niisiis - ilma patukahetsuseta pole kellelegi pääste! "

Vanem Theophan (Sokolov) (1752–1832):"Kui on mingeid salajasi puudusi, tuleb tunnistada igal võimalikul viisil; Issand jumal rõõmustab meeleparanduse üle, sest eksinud lambad võtavad ta sülle. Ristige ennast ja öelge: võta mind hävitava madu suust välja, haigutav neelab mind ja vii mu elama põrgu. "

Vanem maailmas Aleksei Mechev (1859–1923):“Pihtimus aitab inimesel meelt parandada, aitab veelgi enam tunda, mida sa oled teinud.

Pihtimisele lähenedes pean aru saama, et olen patune, süüdi, et arvestada kõike igast küljest pisidetailideni, nii et see oleks vastik, tunda Jumala headust: Issand valas minu eest verd, hoolitseb minu eest, armastab mind , on valmis nagu ema aktsepteerima, kallistab mind, lohutab, aga ma muudkui patustan ja patustan. Ja siis, kui pihtimuseni jõuate, kahetsete ristil risti löödud Issanda ees nagu laps, kui ta ütleb pisaratega: "Ema, anna mulle andeks, ma ei ole enam." Ja siis on veel keegi, kas pole, see pole oluline, sest preester on ainult tunnistaja ja Issand teab kõiki meie patte, näeb kõiki meie mõtteid, Ta vajab ainult meie teadvust iseendast süüdi; nagu evangeeliumis, küsis ta vallutatud noorte isalt, mis ajast see temaga juhtus. Ta ei vajanud seda, ta teadis kõike ja tegi seda selleks, et isa tunneks ära oma süü poja haiguses. "

Vanem John (Aleksejev) (1873-1958):"Tunnistamisel ei pea te proovima pisaraid, rääkige mulle, mis on teie südametunnistusel, ega midagi muud ...

Asjata ajate end segadusse ja arvate, et teil on mõni tunnustamata patt. Surmapattud on ainult need, mida te tunnistate ega kahetse. "

Auväärne vanem Alexy (Šepelev) (1840–1917).

Tunnistamise ajal ütles isa Alexy: „Usuge. Nagu pärast suplemist on puhas keha, nii puhastatakse pärast ülestunnistamist hing Jumala patust pattudest ”.

Vanem Athenogen (Agapiuse skeemis) (1881–1979).

Tunnistamise ajal nõudis vanem kõigepealt, et tunnustaksime ära oma kaks suurt pattu ja kahetseksime neid: esimene on tänamatus Jumala ees kõige eest, mis Ta meile annab, ja teine ​​on tõelise jumalakartuse puudumine, aukartus Tema vastu; ja alles siis oli vaja rääkida nende kahe tulemuse kõigist teistest pattudest.

Preester Aleksander Elchaninov (1881–1934):"Tundmatus", kivine, hingesurm - õigeaegselt unarusse jäetud ja tunnistamata pattudest. Tunnistate, kuidas hing kergendab, kui see kohe valutab täiuslik patt. Hilinenud ülestunnistus annab tundetust. "

Serbia püha Nikolaus (1880–1956): « Meeleparandus on vale tee tunnistamine. See näitab uut teed. Parandajale on avatud kaks rada: see, mida ta kõndis, ja see, mida ta peab järgima.
Kaks korda peaks meeleparandaja olema julge: esimene kord - leinama vana rada, teine ​​- rõõmustada uue üle.
Mis kasu on kahetsusest ja samadel teedel käimisest? Kuidas nimetaksite inimest, kes upub ja kutsub abi, kuid kui abi tuleb, lükkab selle tagasi? Nii kutsun ka sind.
Parandage meelt oma rahuiha ja maise järele, sest see maailm on teie esivanemate surnuaed avatud väravatega ja ootab teid vastu võtma. Mitte pikka aega - ja sinust saavad kellegi esivanemad ja tahad kuulda sõna "meeleparandus", kuid sa ei kuule seda.
Nagu tuuleiil hajutab udu päikesevalgusest, nii viib surm teie elu Jumala näolt.
Meeleparandus kosutab südant ja pikendab elu. Meeleparandus umbrohutab oma hinge maisipõllu, vabastades selle umbrohust, lubades heal seemnel kasvada. Tõesti, meeleparandaja pole mitte üks, kes kurvastab ühe täiusliku patu pärast, vaid see, kes kurvastab kõigi pattude pärast, mida ta on võimeline sooritama ... " (Palved järvel).

« Meeleparandus on enesepettusest tulenev kurbus, millega patune inimene end nii kaua tuimastas, et tundis sellisest enesepettusest valu.
Meeleparandus koputab pühaduse ja päästmise õigele uksele.
Parandage meelt, kuni surm sulgeb elu väravad ja avab kohtu väravad. Parandage meelt enne surma, kuid kuna te ei tea selle tundi, tehke nüüd meelt.
Meeleparandus pole ühe päeva ega tunni küsimus. Sellest peaks saama meie hinge sisemine tegevus kogu eluks ...
Meeleparandus on inimese mäss iseenda vastu. Inimene tõuseb mässu, kui tunneb endas vaenlast. Kuigi ta vegeteerib enesepettuses, uskudes, et kõik tema vaenlased on väljaspool tema isiksust, ei pahanda ta ennast kuidagi. Kuid kui ühel päeval tema silmad avanevad ja ta näeb omaenda majas vargaid ja röövleid, unustab ta need, kes ründavad tema eluruumi väljaspool, ja kasutab kogu oma jõudu sunnitud sissetunginud tulnukate väljaajamiseks, kes on asunud tema sisemistesse kambritesse.
Meeleparandus on teie puhta venna ees häbitunne. Räpastes riietes inimene tunneb end korraliku inimese ees ebamugavalt ... Me võime meist palju puhtamale inimesele ette heita ja rõhuda nii palju kui tahame. Kuid oma hinge salapärases sügavuses häbeneme teda alati. " ( Jumala ja inimeste kohta)

Hegumen Nikon (Vorobjov) (1894-1963) kirjutab pihtimise tähendusest võitluses patu vastu ja sellest, kuidas tunnistada õigesti, ennast õigustamata ja teisi süüdistamata, pihtijat häbenemata ja midagi varjamata, muidu vaenlane ei lahku, vaid teeb südame ainult kõvaks ja aja hing segi mõtetega: “ Tunnistaja teab kõike, ta teab kõiki patte, kuna tal pole ühtegi hinge, vaid tunnistab sadu, ja te ei üllata teda ühegi patuga, ükskõik kui suur ja raske see ka poleks. Vastupidi, iga tunnustatud mis tahes raske patt tekitab minus erilist muret hinge pärast ja ma pole kunagi muutunud ega saa oma suhtumises hingesse muutuda, hoolimata sellest, milliseid patte see tunnistas, vastupidi, ma olen rohkem haige ja Ma hoolin tema tervenemisest ja päästest. seega proovige mitte midagi varjata, proovige puhtalt tunnistada.

… Ükski ülestunnistaja ei kohtle inimest, kes on patte siiralt sügavalt kahetsenud, olgu need siis millised tahes, hullemaid. See on vaenlase nipp, et meeleparandaja varjab oma patte ega saaks andestust. Vastupidi, kui pihtija on usklik, hakkab ta paremini suhestuma, see on ülestunnistuse salapärane omadus.

Võitluses iga patu vastu on võimas vahend: niipea, kui langete sellesse suurde pattu, minge tunnistage oma vaimse isa ette. Kui mitte kohe, siis nii kiiresti kui võimalik, mitte mingil juhul lükake edasi homsesse ja kaugemale! Kes tunnistab patte sageli ja tõestab kohe, et vihkab pattu, vihkab kuradi vangistust ja on valmis ülestunnistuse ajal häbi taluma, lihtsalt selleks, et vabaneda ja end patust puhastada, ja selle eest saab ta Issandalt mitte ainult andestust tehtud pattudes. , aga ka jõudu tulevikus võidelda ja täielikku võitu, omandamata endast kõrget arvamust ja võidu üle uhkust.

... Ära nõua endalt rohkem kui suudad. Usaldage Jumala halastust, mitte oma voorusi. Parandust antakse meie ajale vastutasuks tegude eest, mis olid kadunud. Meeleparandus tekitab alandlikkust ja lootust Jumalas, mitte aga iseendas, mis on uhkus ja rõõm.

Igasugune vaenlase piinlikkus. Pole vaja piinlikkuses peatuda ja selles vireleda, vaid palvega minema sõita. Pihtimisel peate loendisse lisama need patud, mis jäävad mällu ja häirivad südametunnistust, ja ülejäänud tunnistada üldiselt: sõnas, teos, arvasid, et nad patustasid. Teie jaoks piisab sellest. AGA piinlikkust pärast ülestunnistamist või vaenlase eest või pattude teadlikku varjamist... Kui olete selle varjanud - mõni teine ​​kord tunnistab kõike ja on varjatud, ja kui seda pole, siis pole midagi, millele tähelepanu pöörata, vaid et minema sõita, nagu kõik teised mõtte- ja tundevaenlased. Sa kasutasid mind ja panid neile Issanda nimel vastu.

Olla siiras tähendab mitte valetada Jumala ees, mitte ennast õigustada, mitte lahku minna, vaid seista sellisena nagu sa oled, kõigi jäledustega ning paluda andestust ja halastust.

Ignatius (Brianchaninov) viiendas köites ütleb: Veratõepoolest päästab ja usk valedesse tapab ...

Kui käitusite inimesega halvasti (külmalt), siis vähemalt lahkumisel palun vabandage, selgitage oma haigust. Naabri vastu suunatud patt on südametunnistusel väga raske. jah ja Issand annab sellised patud andeks ainult siis, kui me ise oleme ligimesega leppinud…»

Vanem skeem-abt Savva (1898-1980):„Meeleparanduse üks peamisi toiminguid on pihtimine. Pärast seda, kui patune mõistus pähe tuleb, ... tunnistab ta oma patud ära, pöördub armu ja alandliku südamega Jumala poole, heidab ette, mõistab hukka ja nutab Tema ees, peab ta preestri ees siiralt oma patud tunnistama, paljastama oma patuse seisundi.

Tunnistamise alustamisel peavad olema täidetud kolm tingimust:

Me peame kõigiga leppima kes on teie jaoks koorem ja kellele olete koormaks. Kui teil polnud aega isiklikult leppida, siis andestage neile mentaalselt südamest, põhjendage neid ja süüdistage ennast. Nendega kohtudes paluge andestust ja käitu oma meeleparanduse tunde järgi.

Peab olema südamevalu ja alandlikkus... Meeleparandaja peab ka väliselt näitama oma alandlikkust, põlvitama.

Ärge palvetage hajameelselt…

Tunnistamisel ei tohiks oodata vaimse isa küsimusi, vaid ta peab ise oma patud tunnistama, mitte häbenema, mitte varjama ega halvustama nende tähtsust. Kui a ühine ülestunnistus, siis on vaja viia kõik patud, mida preester loetleb, teadvuse ja tunneteni ning tunnistada end kõiges süüdi, sest kui me ei oleks ühtegi pattu toime pannud, siis oleksime võinud sõna või mõttega toime panna. Sõna "patune" tuleks hääldada sügava kahetsustundega, mitte mehaaniliselt.

Pihtimine on enese sundimine. Paljud ei suuda kiusatusi vältida eneseõigustus ja pihtides ütlevad nad pihtijale sageli, et nad ütlevad, et ma tegin pattu, kuid ta sundis mind pattu tegema ... Eriti kui nad kahetsevad tüli, viha, ärrituvust, mõistavad nad kindlasti teised hukka. Neid süüdistatakse ja nad kaitsevad end. Selline meeleparandus on vale, vale, petlik, silmakirjalik, vastuolus Jumalaga. See on uhkuse ja isikliku sügava meeleparanduse puudumise märk ...

Eneseõigustusega pihtimine on jälk Jumala ees! Kus on patutegemine, kus enesehävitamine? Selle asemel hukkamõist! Vanadele pattudele lisati uus patt ... Nad segasid pudru purustatud klaas(puhastamise sakramendi hukkamõistmise patuga) ning paranemise asemel said nad uued haavandid ja vaimuhaigused: südametunnistuse tumenemine, häbi ja etteheide, raskustunne hinges.

Mitte! See pole ülestunnistus. See on Püha Sakramendi väärastumine. Igatahes pole kasulik vabandusi otsida: kui südametunnistus on puhas, siis milleks muretseda, varem või hiljem toob Issand tõe välja, õigustab ja kui südametunnistus taunib, siis on seda enam võimatu õigustada, sest sellele patule rakendatakse uut pattu - vale. Kui südametunnistus või vaimne isa taunib, siis tuleb kuulata ja parandada. Tuleb näidata üles huvi päästmise põhjuse vastu, siis mäletate oma patte ka ilma täiendavate tehnikateta. Mis inimest huvitab, seda ta ei unusta ... "

Naabriga leppimise kohta enne ülestunnistamist Vanem Savvaütleb: „Mõni ütleb: andeks paluda on häbi, alandav. Häbi on sattuda kellegi teise taskusse, kuid kunagi pole häbi teha heategu. Sellega näitab inimene oma alandlikkust ning alandlikkus ja armastus on kõrgeimad voorused. Kes häbeneb, et uhkuskirest pole üle saadud, siis tuleb sellest lahti saada, on vaja sundida tahte jõul paluma avaldust. Mõnikord küsivad nad: "Isa, mida teha, kui nad ei taha end tasa teha?"

Nad ei taha leppida ainult nendega, kes paluvad andestust ja samal ajal õigustavad ennast.

Inimhinged mõistavad teineteist, nagu öeldakse, silmapilk annab süda südamele sõnumi, nii et kui me siiralt andestame, ei solvu ja süüdistame kõiges ainult iseennast ning õigustame teisi, siis ka kõige lepitamatuid vaenlasi kindlasti lepitakse meiega.

Noh, kui isegi sellistes tingimustes ei taha nad leppida, siis „tehke head neile, kes teid vihkavad“ (vt Matteuse 5:44). Kui teeme head neile, kes meid solvavad, siis kaitseb see halastus rohkem kui ükski teine ​​voorus katsumuses ja viimases kohtumõistmises.

Me ei alanda kedagi, ei tõuse kellelegi, mäletame, et oleme kõigist halvemad, ja seetõttu ütleme iga etteheitva sõna puhul siiralt: vabandust. See sõna ajab hingest segaduse, surub viha alla, hävitab lahkarvamusi, toob rahu, nii et kurjal jõul pole võimalust kahjustada seda, kes ütleb südamest: „Mina olen süüdi, andesta mulle»».

Vanem Paisiy Svyatorets (1924–1994): «… Pihtimissakramentist taganenud inimesed lämbuvad mõtetes ja kirgedes... Kas teate, kui palju inimesi minu juurde pöördub ja palub, et ma neid mõnes raskuses aitaksin? Aga samas ei taha need inimesed minna ülestunnistustesse ega kirikusse!"Kas sa käid kirikus?" - Ma küsin. "Ei," vastavad nad. "Kas olete kunagi tunnistanud?" Küsin uuesti. "Mitte. Ma tulin teie juurde teie pärast mind tervendama. " "Aga kuidas ma saan sind tervendada? Peate oma patte kahetsema, peate tunnistama, käima kirikus, võtma osadust - kui teil on selleks oma pihtija õnnistus - ja ma palvetan teie tervise eest. Kas unustate tõesti, et on veel üks elu, ja peate selleks valmistuma? " „Kuule, isa,” vaidlevad sellised inimesed vastuseks vastu, „kõik, mida sa ütled - kirikud, teistsugune elu jms - ei huvita meid. Need on kõik muinasjutud. Ma olin nõidade juures, olin selgeltnägijate juures ja nad ei suutnud mind ravida. Ja nii sain teada, et saate mind ravida. " Kujutage ette, mis toimub! Sa räägid neile pihtimisest, edaspidisest elust ja nad vastavad, et "kõik need on muinasjutud". Kuid samal ajal küsitakse: "Aidake mind, muidu istun pillide peal." Aga kuidas ma saan neid aidata? Kas nad saavad võluväel terveks [raskusteta]?

Ja vaata, paljud inimesed, keda vaevavad probleemid, mille nad ise on oma pattudega tekitanud, ei lähe vaimse isa juurde, kes neid tõesti aidata saab, vaid lõpuks "tunnistama" psühholoogile... Nad räägivad psühholoogidele oma haiguse ajalugu, konsulteerivad nendega oma probleemide osas ja need psühholoogid [koos oma nõuannetega] näivad viskavat oma patsiendid keset jõge, mille ületamiseks on vaja. Selle tagajärjel upuvad õnnetud inimesed kas selles jões või ujuvad ikkagi teisele poole, kuid hoovus viib nad väga kaugele kohast, kus nad tahtsid olla ... Aga olles jõudnud pihtimusele pihtimiseks ja tunnistanud üles , lähevad sellised inimesed ilma riski ja hirmuta üle silla jõkke. Pealegi pihtimise sakramendis toimib Jumala arm ja inimene vabaneb patust.

- Geronda, mõned inimesed vabandavad: "Me ei leia häid ülestunnistajaid ega lähe seetõttu üles tunnistama."

- Kõik need on vabandused. Igal ülestunnistajal on pärast jumalateenistust riietatud jumalik autoriteet. Ta sooritab sakramendi, tal on jumalik arm ja kui ta patukahetsuse üle loeb absoluutse palve, kustutab Jumal kõik patud, mille ta tunnistas siiras patukahetsuses. See, mis kasu pihtimise sakramendist saame, sõltub meist endist ...

Kuid ma näen seda leiutas kurat uue lõksu inimeste püüdmiseks. Kurat inspireerib inimesi mõtlema, et kui nad täidavad näiteks antud tõotust, lähevad nad palverännakule Püha koht, mis tähendab, et vaimselt on nad korras. Ja nüüd näete sageli, kui palju palverändureid, kellel on suured küünlad ja hõbedased ripatsid, mille nad lubasid selle või selle imelise ikooni külge riputada, rändavad kloostritesse, pühadesse paikadesse, riputavad need hõbedased ripatsid sinna, varjutavad end laiale ristimärk, pühkige pisarad nende silmist ja olete sellega rahul. Need inimesed ei kahetse meelt, ei tunnista üles, ei paranda ennast ja rõõmustavad seega tangalaškat.

- Geronda, kas inimene, kes ei tunnista, saab sisemise rahu?

- Kuidas saab ta sisemise rahu? Sisemise rahu kogemiseks peate end prahist puhastama.... Seda tuleb teha ülestunnistuse kaudu. Avades oma südame pihtijale ja tunnistades talle oma patud, saab inimene alandlikuks. Seega avaneb talle taevane uks, Jumala arm varjutab teda heldelt ja ta saab vabaks.

Enne ülestunnistust on inimese [vaimne] tipp kaetud uduga. Inimene näeb seda udu läbi väga ebaselgelt, ebaselgelt - ja põhjendab oma patte. Lõppude lõpuks, kui mõistus on pattudest pimendatud, siis näeb inimene justkui läbi udu. Ja pihtimus on nagu tugev tuul, millest udu hajub ja silmapiir puhastatakse. Seega, kui inimesed, kes minu juurde nõu küsima tulid, üles ei tunnistanud, siis kõigepealt saadan nad üles tunnistama ja käskin neil pärast seda minu juurde vestlema tulla. Mõni hakkab vabandusi otsima: "Geronda, kui sa suudad aru saada, mida ma pean oma probleemi lahendamiseks tegema, siis lihtsalt räägi sellest mulle." "Isegi kui ma tõesti suudan aru saada, mida peate tegema," vastan neile, "siis ei saa te sellest aru. Seetõttu minge esmalt tunnistama ja siis tulge ja me räägime teiega. " Tõepoolest, kuidas saate luua sideme inimesega ja jõuda arusaamisele, kui ta "töötab" erineval [vaimsel] sagedusel?

Tunnistamise kaudu puhastab inimene end seestpoolt kõigest ebavajalikust - ja kannab vaimselt vilja ...

…Võitlus on võitlus. Ja ka selles võitluses on haavu. Need haavad paranevad ülestunnistusega... Lõppude lõpuks jooksevad sõdurid, lahingus haavu saanud, kohe haiglasse ... Nii ka meie: kui vaimse võitluse käigus saame haavu, siis peame mitte argpüksid, vaid jooksma arsti-pihtimuse juurde, näitama talle oma haavata, vaimselt paraneda ja uuesti jätkata "Hea tegu"(1. Timoteosele 6, 12). See on halb, kui me ei hakka otsima kirgi, neid kohutavaid hingevaenlasi, ega püüa neid hävitada.

- Vanem, ja mõned ei lähe [väidetavalt] ahnusest pihtima. "Kuna ma võin uuesti langeda samasse pattu," ütlevad sellised inimesed, "miks ma peaksin minema tunnistama? Preestri üle naerda või mis? "

- See pole õige! Kõik on sama, et sõdur, olles lahingus haavu saanud, ütleks: "Kuna sõda pole veel lõppenud ja ma saan uuesti haavata, siis miks ma peaksin oma haava siduma?" Aga lõppude lõpuks, kui te ei haava sidemega, kaotab ta palju verd ja sureb. Võib-olla ei lähe need inimesed tõesti uudishimust üles tunnistama, kuid lõpuks muudavad nad end väärtusetuks. Sa näed, kuidas: [inimese petmiseks] kasutab kurat ka neid kingitusi, millega inimene on varustatud. Kui mudas alla kukkudes ja määrdudes me oma hinge ülestunnistusega ei puhasta, õigustame end mõttega, et kukume uuesti ja määrdume uuesti, siis meie vana muda kuivanud kihid kaetakse uute ja uute määrdunud kihtidega . Kogu seda mustust pole pärast lihtne puhastada.

- Geronda, munk Askeetiks märk: "Asja ekspert, kes on tõe ära tundnud, tunnistab Jumalale, et ei mäleta tehtut, vaid kannatlikkusega, mis selle saavutab." (Võrdle Püha Markus askeet. Neile, kes arvavad end tegudega õigustada, peatükk 155. Filosoofia, venekeelses tõlkes, 1. köide). Mida ta mõtleb?

- Tunnistada on vaja mõlemal viisil. Usklik tunnistab oma vaimset isa ja enne palvetama asumist tunnistab ta alandlikult Jumalale, paljastades end [Temale]: "Mu Jumal, ma olen pattu teinud, ma olen see ja see." Kuid samal ajal kannatab kristlane viletsusi, mis talle ravimina peale surutakse. Mungamärk ei ütle, et ei peaks tunnistama Jumalat ja pihtijat ning olema rahul vaid murede kannatlikkusega. Mida tähendab sõna "tunnistama"? Kas see ei tähenda "avalikult tunnistama, deklareerima seda, mis mul endas on?" Kui sul on endas head, siis "Issanda tunnistamine"(Vrd Ps 106: 1), see tähendab, et sa kiidad Jumalat. Kurjusega sinus tunnistad sa oma patud üles.

- Geronda, tulnud esimest korda üles tunnistama, peate pihtijale rääkima kogu oma eelmisest elust?

- Olles esimest korda pihtimuse juurde tulnud, peate kogu oma elu jooksul tegema üldise ülestunnistuse. Patsiendi haiglasse sattumisel annab ta arstidele oma haiguse ajaloo ... Samamoodi peaks kahetseja esimesel ülestunnistamisel üritama pihtijale oma elu üksikasjadest teada anda ja pihtija leiab selle inimese [vaimne] haav selle tervendamiseks. Tõepoolest, sageli võib üks lihtne vigastus, kui see jäetakse järelevalveta, põhjustada tõsiseid tervisekahjustusi. Muidugi, kui inimene esimest korda pihtija juurde tuleb, toob ta kaasa näiteks sada pattu, milles ta peab üles tunnistama. Tulles teist korda üles tunnistama, toob ta endaga kaasa sada kümmet pattu: lõppude lõpuks tõstab kurat - kuna see mees on tunnistanud ja „kogu asja talle pihta ajanud“ - tema vastu suure lahingu. Kolmandat korda peate tunnistama sada viiskümmend pattu. Ent siis väheneb pattude arv pidevalt, kuni jõuab punktini, et inimene toob kaasa ülestunnistamiseks kõige ebaolulisema koguse patte, millest tal on vaja rääkida.

Pihtimus võtab kuradilt inimese õigused

"... Kui inimesed vähemalt läheksid oma vaimse isa juurde ja tunnistaksid, kaoks deemonlik mõju ja nad saaksid uuesti mõelda. Lõppude lõpuks pole nad deemonliku mõju tõttu võimelised isegi peaga mõtlema. Meeleparandus, pihtimus võtavad kuradilt õigused inimese üle.

Hiljuti (hääldati 1985. aasta juunis) tuli nõid Pühale mäele. Mingi võlukeppide ja võrkudega blokeeris ta ühes kohas kogu minu kaliva poole viiva tee. Kui sealt mööduks inimene, kes ei tunnista oma patte, kannataks ta, teadmata lisaks selle põhjust. Teel neid nõiavõrke nähes astusin kohe ristimärgiga üle ja kõndisin mööda jalgu - rebisin kõik läbi. Siis tuli nõid ise kaliva juurde. Ta rääkis mulle kõigist oma plaanidest ja põletas oma raamatud.

Kuradil pole mingit võimu ja võimu inimese suhtes, kes on usklik, kes käib kirikus, kes tunnistab, kes võtab osadust. Kurat haugub sellist inimest ainult nagu hambutu koer. Siiski on tal suur võim uskmatu üle, kes andis talle õigused enda üle. Kurat võib sellist inimest hammustada - sel juhul on tal hambad ja ta piinab nendega õnnetut. Kuradil on hinge üle võim vastavalt sellele, millised õigused see talle annab. Kui vaimse käsu saanud inimene sureb, on tema hingetõus Taevasse nagu kiiruse ületav rong. Haukuvad koerad tormavad haukumisega lämbudes rongile järele, üritades ette joosta, ja rong jätkab tormamist ja tormamist - mõni sõnn jookseb ka pooleks. Kui sureb inimene, kelle vaimne seisund jätab palju soovida, siis on tema hing nagu vaevalt indekseerivas rongis viibimine. Ta ei saa kiiremini minna, sest rattad on vigased. Koerad hüppavad sisse avatud uksed vaguneid ja inimesi hammustada.

Kui kurat omandas inimese üle suured õigused, valitses tema üle, tuleb juhtunu põhjus leida nii, et kuradilt võeti need õigused ära. Vastasel juhul, hoolimata sellest, kui paljud teised selle inimese eest palvetavad, vaenlane ei lahku. Ta sandistab inimest. Preestrid kiruvad teda, norivad ja lõpuks läheb õnnetu veelgi hullemaks, sest kurat piinab teda rohkem kui varem. Inimene peab meelt parandama, tunnistama ja kuradilt ilma jätma need õigused, mille ta ise talle andis. Ainult selle põllu kurat lahkub, muidu inimene kannatab. Jah, isegi terve päeva, isegi kaks päeva, karista teda, vähemalt nädalaid, kuid ja aastaid - kuradil on õnnetu üle õigused ja ta ei lahku. "

Korrektne ülestunnistus

- Miks me mõnikord ei tee enese parandamiseks vajalikku võitlust, hoolimata sellest, et südametunnistus meid taunib?

- See võib juhtuda mingisuguse vaimse lagunemise tõttu. Kui inimest tabab paanika teda tabanud kiusatuse tõttu, siis tahab ta seda mängu tõsta, kuid tal pole selleks meelestatust, pole vaimset jõudu. Sellisel juhul peab ta pihtimise abil end sisemiselt tellima. Pihtimise abil on inimene lohutatud, tugevdab oma jõudu ja leiab Jumala armust taas kindlameelsuse võidelda. Kui inimene ennast nii ei korralda, siis võib talle langeda mõni muu kiusatus. Selle tagajärjel, olles sellises leinas depressioonis, laguneb ta veelgi, mõtted lämmatavad teda, ta muutub meeleheitlikuks ega saa siis üldse kakelda.

…Inimene peab pihtijale oma südame avama, et taas võitluses sihikindlust, jõudu saada... Ja olles seadnud end sisemisse korda, peab inimene kiirendama oma [vaimset] masinat, ta peab püüdma uudishimulikult ja intensiivselt, et astuda [põgeneva] kuradi kannule.

- Vanem, mis on põhjus, miks ma ei tunne vajadust ülestunnistuse järele?

- Võib-olla ei jälgi sa ennast? Lõppude lõpuks on pihtimine sakrament. Mine tunnistama ja räägi lihtsalt oma vaimsele isale oma pattudest. Kas arvate [teil on neid vähe]? Kas teil pole jonnakust? Ja kuidas on isekusega? Sa ei tee oma õele haiget? Kas mõistate kellegi üle kohut? Kas arvate, et kui ma pihtimuseni jõuan, kahetsen mõnda erilist pattu? Ei, tunnistan: "Ma patustasin viha, hukkamõistmisega ..." ja pihtimus loeb minu üle loa palve. Kuid ka väikestel pattudel on oma raskus. Kui mul puudus tõsiseid patte, tulin isa Tikhonile pihtima, ütles ta: "Liiv, poeg, liiv!" Väikesed patud kogutakse tervesse hunnikusse, mille kaal võib ületada ühte suur kivi... Suure patu toime pannud inimene mõtleb pidevalt nm-le, parandab meelt ja alandub. Ja teil on palju väikeseid patte. Kui aga võrrelda tingimusi, milles te kasvasite, ja neid, kus kasvas üles see suur patt, siis näete, et olete temast halvem.

Enamgi veel, proovige pihtimise ajal olla konkreetne.Ülestunnistamisel ei piisa ainult oma pattude nimetamisest, näiteks "kadestan, olen vihane" jms. Abi saamiseks peate tunnistama oma konkreetseid ebaõnnestumisi. Ja kui tunnistada raske patt, näiteks näiteks meisterlikkus, siis pean tunnistama üksikasjalikult nii seda, mida te arvasite, seda pattu sooritades, kui ka seda, millised olid teie konkreetsed teod. Nii konkreetset ülestunnistust tegemata naerad sa Kristuse üle. Kui inimene ei tunnista pihtijale tõde, ei avalda talle oma pattu, et pihtija saaks teda aidata, siis on ta raskelt vigastatud nagu patsient, kes kahjustab oma tervist, varjates oma haigust. arst. Kui inimene näitab ennast pihtijale täpselt sellisena, nagu ta tegelikult on, siis pihtitaja saab seda inimest paremini mõista ja teda tõhusamalt aidata.

Lisaks peab see, kes käitus inimesega ebaõiglaselt või vigastas kedagi oma käitumisega, kõigepealt minema tema solvatud inimese juurde, alandlikult paluma temalt andestust, temaga rahu sõlmima ja siis peab ta tunnistama pihtimusele langemist. loa saamiseks. Seega saabub Jumala arm. Kui inimene tunnistab vaimsele isale sellist pattu, ilma et ta oleks enne haavatult andestust palunud, siis ei saa tema hing rahumeelsele ajajärgule jõuda, sest inimene [kes on pattu teinud] sel juhul ennast ei alanda. Erandiks on juhtum, kui solvatud inimene suri või teda pole võimalik leida, sest ta muutis elukohta ja andestust ei saa paluda isegi kirjas. Aga kui patukahetsejal on selleks soov, siis Jumal annab seda meelt nähes talle andeks.

- Vanem, mis oleks, kui me paluksime andestust meie solvatud inimeselt ja ta ei andestaks meile?

• Sel juhul palvetame, et Jumal pehmendaks tema südant ...
• Vanem, kas on lubatud tõsise patu sooritades tunnistada seda mitte kohe?
• Miks ta jätta hilisemaks? .. Miks oodata kaks või kolm kuud ja minna siis raskes patus üles tunnistama? Peame minema nii kiiresti kui võimalik. Kui meil on lahtine haav, kas on tõesti vaja oodata, kuni kuu on möödas, ja alles siis ravida? Mitte. Sellisel juhul ei pea te isegi ootama, kuni ülestunnistajal on rohkem aega või rohkem võimalusi meile tähelepanu pöörata. Tuleb kohe joosta pihtitaja juurde, tunnistada talle lühidalt tehtud patt ja siis, kui pihtijal on rohkem aega, võib minna tema juurde vestlust pidama või vaimseid juhiseid saama.

Ülestunnistaja olukorra kirjeldamine ei võta palju aega. Kui südametunnistus töötab õigesti, kirjeldab inimene oma seisundit lühidalt. Kui aga inimene on sisimas segaduses, siis saab ta öelda palju sõnu ja samal ajal mitte anda pihtijale aimu oma seisundist ...

Tunnistades ennast õigeks, koormame südametunnistust.

“... ülestunnistuse ajal ei tohiks ennast õigustada. Tulles üles pihtima ja kahetsedes pihtimusele, et ma näiteks olin kellegi peale vihane - kuigi suures plaanis oleks pidanud lööma see, kelle peale ma vihastasin, - ma ei ütle pihtimusele, et see inimene, kes ma tegelikult olin süüdistada pihtimust, et ta mind ei õigustaks. Inimene, kes pihtides ennast õigustab, ei saa sisemist rahu- ükskõik kui palju ta oma südametunnistust trampib. Eneseõigustused, millega ta ülestunnistuse ajal varjab, on tema südametunnistuse koormus.. Kuid see, kellel on rafineeritud südametunnistus ja tema tehtud pattude raskus liialdab ning tunnistab ülestunnistaja rasket meeleparandust, tunneb väljendamatut rõõmu ...

Märkasin, et säravad inimesed, kes alandlikult oma pihtijale oma patud paljastavad ja ennast alandavad - sest nad aktsepteerivad Jumala Armu ... "

Pärast ülestunnistust

„… Õige tunnistuse järgi kustutatakse kõik vana. Avatakse uusi "krediidiraamatuid". Jumala arm tuleb ja inimene muutub täielikult. Piinlikkus, viha, vaimne ärevus kaovad ning saabub vaikus ja rahu. See muutus on isegi väliselt nii märgatav, et soovitan mõnel inimesel enne ja pärast ülestunnistust pilti teha, et ka nemad saaksid olla kindlad sellesuguses, mis nendega juhtunud on. Lõppude lõpuks kuvatakse tema näol inimese sisemine vaimne seisund.Kiriku sakramentid teevad imesid. Lähenedes jumalamehele Jeesusele Kristusele, saab inimene ise jumalaks[armu poolt], mille tulemusena ta kiirgab valgust ja Jumalik armu annab selle teistele välja.

- Vanem, see tähendab, et patune tunneb kohe pärast siirast ülestunnistust rõõmu?

- Mitte alati. Esialgu ei pruugi te rõõmu tunda, kuid siis sünnib teie sees aeglaselt rõõm. Pärast pihtimist vajab meeleparandaja uudishimulikku ülestunnistust [et Jumal on talle halastust näidanud]. Peate tundma end inimesena, kellele tema võlg on andeks antud, ning ta tunneb armastusest tänu ja heatahtliku võlgu. Jumal tänatud, kuid taaselustage psalmi sõnad: "... ma tean oma süütegu ja võtan enda ees oma patu välja"(Laul 50: 5), et mitte anda endale tahet ega langeda uuesti samadesse pattudesse.

- Geronda, ma lugesin seda kuskilt edaspidises elus piinavad deemonid meid isegi ühe kurja mõtte pärast, mida me pole tunnistanud.

- Vaadake, kui inimene on meelt parandanud ega kavatsenud midagi varjata, pihtijale ütleb, et ta mäletab, siis on küsimus suletud - tangalaškil pole tema üle võimu. Kui ta aga teadlikult mõnda oma pattu ei tunnista, siis kannatab ta teises elus nende pattude pärast.

- Vanem, kui keegi on sisse tunnistanud minu nooruslikud patud, mõtleb nende peale uuesti ja on piinlik, kas selline suhtumine pattudesse on õige?

- Kui inimene tunnistas sügavalt oma noorpõlvetegusid, tunnistas need üles, siis pole põhjust kannatada, sest hetkest, mil ta nendest pattudest pihtides rääkis, andis Jumal talle andeks. Pärast seda pole vaja oma vanu, eriti lihalikke patte välja noppida, sest see võib kahjustada ... "

Serpuhhovi piiskop Hieromartyr Arseny (Žadanovsky):“Brokeness on ülestunnistuse eeldus. Aga kui tihti tunnistatakse ilma selle tundeta! Arutelu puudumise tunnused on järgmised: kui keegi paljastab oma patud justkui mingisuguse häbematusega, räägib neist kui tavalistest, ükskõiksetest tegudest, vabandab oma tegusid või süüdistab teisi ega taha kasutada vahendeid peatamiseks. patud, tõestades, et ta ei saa nende ühest või teisest puudusest maha jääda. "

Püha Pühakiri pihtimise kohta

"Kellele te patud andestate, neile antakse andeks; kelle peale te jätate, kelle peale nad jäävad ”(Johannese 20:23).

"Kui me tunnistame oma patte, siis ta, olles ustav ja õiglane, annab meile meie patud andeks ja puhastab meid kõigest ülekohtust" (1. Johannese 1: 9).

"Vargad, himukad inimesed, joodikud, röövlid ega kiskjad ei päri Jumala Kuningriiki. Ja see oli osa teist; vaid pestud, kuid pühitsetud, kuid õigustatud meie Issanda Jeesuse Kristuse nime ja meie Jumala Vaimu läbi ”(1. Kor. 6, 10–11).

"... Kui mees või naine teeb inimese vastu mis tahes pattu ja sooritab selle läbi Issanda vastu kuriteo ja see hing on süüdi, siis las nad tunnistavad oma pattu, mille nad on teinud ..." (4Ms 5 , 6-7).

„Kõigepealt rääkige oma süütegudest, et olla õigustatud” (Is.43, 26).

"Mitte ühtegi tema tehtud patust ei mäleta talle; ta hakkas tegema õigust ja õigust, ta elab ”(Hesek. 33, 16).

"Kes võib öelda:" Ma olen oma südame puhastanud, ma olen oma patust puhas? " (Õpetussõnad 20: 9).

"Ärge häbenege oma patte üles tunnistada ja ärge hoidke jõevoolu tagasi" (Sir 4:30).

"Tunnistagem teile, Issand, kogu südamest ..." (Psalm 9, 2).

"Mu nooruse patt ja teadmatus ei mäleta, Issand" (Laul 24: 7).

„Ma tundsin oma süü ära ja ma ei varjanud oma pattu, ütlesin:„ Tunnistan oma süüst Issandale ”ja teie olete andestanud mu südame süütuse (Laul 31: 5).

"Ma tunnistan oma üleastumist, kurvastan oma patu pärast" (Laul 37, 19).

"Sa oled seda teinud ja vaikides ... justkui ma oleksin nagu sina. Ma mõistan teid hukka ja esitan teie patud teie ees ”(Ps 49, 21).

Koostanud L. Ochay