Ceres, az élet eredetének istennője és a termékenység védőnője. Ceres, ókori római istennő Ceres istennő nevének angol helyesírása

A festményeken Ceres egy gyönyörű istennő, búza hajú, kék ruhába öltözött. A mai napig fennmaradt szobrok egy impozáns és tiszteletreméltó hölgy megjelenésével ismerkednek meg, aki trónon ül. Homérosz arany kardot tulajdonított neki, és nagylelkű magatartást tanúsított az emberek iránt.

Ki az a Ceres?

Az Olümposz egyik legtiszteltebb istennője, neve másként hangzik - Demeter és fordításban "Föld Anya". Ceres, a mezőgazdaság és a termékenység istennője, akit különösen tiszteltek Az ókori Róma... Ceres tiszteletére az ókorban a római földbirtokosok pazar ünnepségeket rendeztek, amelyek április 12-én kezdődtek és egy hétig tartottak. A rómaiak köntösbe öltöztek fehérés koszorúkkal díszítették fel fejüket. Egy sor áldozat után szórakozás és étkezés következett.

A termékenység és a mezőgazdaság istennője a mítoszokban különböző nemzetek, visel különböző nevek.

• Ceres - a termékenység és a mezőgazdaság istennője az ókori Rómában;
• Demeter - a termékenység és a mezőgazdaság istennője Ókori Görögország;
• Ízisz - a termékenység és az anyaság istennője az ókori Egyiptomban;
• Merena a termékeny föld istennője és a holtak birodalmai a szlávoktól.

Ceres és Proserpine

A Földközi-tenger partjain több mint 2000 éve terjed a mítosz az anyaistennőről, akinek gyászától az egész természet meghal. Ceres Proserpine anyja, in görög mitológia Perszephonéként ismert, és (Zeusz) az apja. A gyönyörű Proserpinát az alvilág istene, Plútó (Hádész) elrabolta, és arra kényszerítette, hogy a felesége legyen. A vigasztalhatatlan Ceres mindenhol a lányát kereste, és amikor megtalálta, követelte, hogy adják vissza, de Plútó visszautasította. Aztán az istenekhez fordult, de ott sem talált támaszt, gyászában elhagyta az Olimposzt.

A termékenység istennője, Ceres gyászba esett, és gyászával az egész természet elhalványult. Az éhen haldokló emberek imádkozni kezdtek az istenekhez, hogy könyörüljenek rajtuk. Aztán Jupiter megparancsolta Hádésznek, hogy adja vissza feleségét a földre, és hogy az év kétharmadában legyen emberek között, és csak a fennmaradó időben a holtak birodalmában. Boldog Ceres átölelte a lányát, és körülötte minden kivirágzott és zöldellt. Azóta minden évben, amikor Proserpine elhagyja a földet, az egész természet meghal, mielőtt visszatérne.

Neptunusz és Ceres

Az ókori római mítoszok elmondják gyönyörű történet a tenger istenének és a termékenység istennőjének szerelme. , ő Poszeidon, teljes szívével beleszeretett a gyönyörű Ceresbe, és segített neki a világban járni, és megkeresni eltűnt lányát. A fiatal isten kitartásába belefáradva Ceres úgy döntött, hogy elbújik előle, és kancává változott, de a csodáló felfedte csalását, és lóvá változott.

Ennek az egyesülésnek az eredményeként Ceres római istennőnek fia született Neptunusznak - egy szárnyas gyönyörű mén, akit Arionnak neveztek el. A rendkívüli ló tudott beszélni, és a nereidákhoz adták oktatásra, akik megtanították Neptun szekerét vinni a viharos tengeren. Hercules lett az Arion első tulajdonosa, és Adrast, aki ezen a lovon vett részt a versenyeken, minden versenyt megnyert.

Ceres - érdekes tények

Az istennőt nagyon szerették és tisztelték az ókori rómaiak és görögök. Hosszú ideig csodálatos ünnepségeket rendeztek tiszteletére, amelyek végül a „Fényistennő” ünnepére is átgyűrűztek. Ceres sok titkát és életének részleteit mítoszok és legendák írják le, ezek képezik a valódi tanítások alapját:

1. A középkori keresztény erkölcs a mítoszok alapján Cerest az egyház megszemélyesítőjévé tette. Aki letért az igazság útjáról, az Ó- és Újszövetséggel felvértezett istennőt keres.
2. Ceres egy istennő, akit mindenki tisztelt, olyannyira, hogy a képét valóban létezőnek mutatták be.
3. A Földközi-tenger eleusziusi misztériumai az istennő tiszteletére rendezett ünnep napján (április 12.) beavatásokat rendeztek.
4. Az ókor világában Ceres a legmagasabb istenség.
5. Ezt az istennőt minden biológiai faj őrzőjének tartják, egyetlen fűszál sem maradhat figyelme nélkül.
6. Egyedül Ceresnek van párhuzama a Tao tanításaiban és a buddhizmus filozófiájában.

Ceres- római istennő; tartozik valamihez legrégebbi istenek Róma. Fő feladata a termés védelme a fejlődés minden pillanatában; ezért legrégebbi kultusza még szorosabban kapcsolódik az ultihoz ősi istennő Mondd el nekünk. Róma legősibb elképzeléseiben a földistennő kultuszát átitatták a római világkép animisztikus alapjai, a lélekkultusz - és ez okozta a Ceres-kultuszban megfigyelhető animista jellegű részleteket. A Tellus és Ceres tiszteletére tartott ünnepek a mezőgazdaságban különösen fontos napokra estek. Ezek a feriae sementivae, vetés alkalmával: ez egy mobilfesztivál, a vetés időpontjától függően. A betakarítás kezdetén egy másik áldozatot rendeznek ugyanezen istennők tiszteletére, és az első betakarított kalászok ajándékként szolgálnak Ceresnek.

Rómában az eleuszinuszi triász: Démétér, Dionüszosz és Kore számára építettek templomot görög mintára és görög kézművesek által. Ez a tény a Dél-Olaszországból és Szicíliából származó görög importtal, anyaggal és eszmével kapcsolatos. Ez az összefüggés még világosabbá válik, ha figyelembe vesszük, hogy az ekkor keletkezett templom a római plebs – a kommercializálódott Róma hordozója – kultuszának és politikai életének középpontjába került. Az új templomban a plebs levéltára kapott helyet; a plebejus aedilesek is az új istenek aediseivel való eredeti kapcsolatuk miatt kapták nevüket. Az új istenek azonban megváltoztatták a nevüket, amikor Rómába költöztek: a triász főistennője, Demeter egyesült Ceressel; Dionüszosz és Cora a Liber és Libera nevet kapta. Ceres meghatározó szerepet játszott a triászban és Rómában; nevén a templom rövidítése aedes Cereris volt, ünnepének napja a triász templomi ünnepe volt, sacerdotes pablicae Cereris populi Romani Quiritiumot papnőinek és a triász papnőinek nevezték; a triász tiszteletére olyan játékokat ünnepeltek, amelyek a ludi Ceriales nevet kapták.

Mint az egyik legrégebbi Görög istennők, Cereshez csatlakoznak a római görög kultuszok őrzői és a szibillini könyvek - a Quindezemvir sacris faciundis. A második pun háború idején tisztán görög és misztikus mintájú ünneplésről hallunk Ceres tiszteletére.

Ceres visszatért Eleusisba, és lánya hosszú, fájdalmas keresésének emlékére különféle mezőgazdasági titkokra tanította az egykori tanítványt, Triptolemust, és megajándékozta a szekerével. Azt mondta neki, hogy járja be a világot, és tanítsa meg az embereket szántani, vetni és aratni, majd megalapította az Eleusist, az ő és lánya tiszteletére tartott ünnepségeket Eleusisban.

Triptolemus becsülettel teljesítette az istennő parancsát – sokat utazott a földön, míg eljutott Linghhez, Szkítia királyához, ahol az önjelölt uralkodó úgy döntött, hogy megtévesztés útján megöli őt. Ceres azonban időben közbelépett, és a szkíták királyát hiúzsá, az árulás jelképévé változtatta.

Ceres az egyik legtiszteltebb istennő Görögországban. Számos fesztivált rendeztek tiszteletére Görögország-szerte. Jellemző, hogy Homérosz verseiben Demeter istennő mintegy háttérbe szorul. Feltételezhető, hogy a görögök akkor kezdték a legnagyobb istennőként tisztelni, amikor a mezőgazdaság lett a főfoglalkozásuk, és a szarvasmarha-tenyésztés elvesztette korábbi jelentőségét.

Ceres az ókori kultúrában

Cerest általában gyönyörű, érett nőként ábrázolták, lefolyó ruhákba öltözve, néha búzakalász koszorúval a fején, kezében kévével és sarlóval, vagy ekével és bőségszaruval, amelyből gyümölcsöket és virágokat öntenek a lábait. Gyakran ligeteket szenteltek neki, és minden halandó, aki ki merte volna vágni valamelyik szent fát, minden bizonnyal magára vonja Ceres haragját, ahogy az Erisichthon esetében történt.

Ceres és lánya, Proserpine Görögországban és Olaszországban sokaknak szentelték magukat gyönyörű templomok, amelyben a Thesmophoria és Cerealia ünnepségét évente nagy pompával rendezték meg.

A tiszteletreméltó Földanya mellett évszázadokon át létezett egy Ceres nevű kisebb istennő is. Ceres a föld termelőerejének, a gabonafélék csírázásának és érésének ókori római és olasz istennője, a házasság és az anyaság istennője, aki őrületet küld az embereknek. Őt tartották a vidéki pogány őrzőjének, a betakarítás védőjének a rablóktól.

Ceres istennőt a jövőben az aratás és a gabonafélék istennőjének tartották, a parasztok tisztelték, ünnepelték a tiszteletére szentelt gabonaféléket, és felhívták a pags ünnepén. A plebejusok és patríciusok harcának korszakában Cecera volt a plebejus istenhármas feje. Ehhez a triádhoz a campaniai kézművesek templomot építettek, amely az Aventinus és a Palatinus között volt. Azon a helyen, ahol a plebejusok a mezőgazdaság isteneit imádták Tutulint, Messiást, Segetiát, Seyát. Vannak olyan vélemények, hogy Ceres istennő a plebs istennője volt, mert flaminja plebejus volt, talán a plebejus közösség papja. A plebejus istenhármas temploma volt a plebejusok és patríciusok harcának központja, az üldözött plebejusok menedékhelye, a plebejus magisztrátusok archívuma, a templomban kenyeret osztottak. Már akkor is felmerültek politikai és gazdasági kérdések. És olvashatod Ukrajna mai gazdasági híreit. az oldalra menve. Amikor fegyverszünet kötött a patríciusok és a plebejusok között, Cerest általános istennőnek tekintették.

Hogy senki ne ismerje fel, Ceres egy ősi öregasszony alakját öltötte fel. Itt, az út mellett látták meg Keleinek, az ország királyának lányai, akik együttérzően faggatni kezdték. Az eltűnt lány történetének hallgatása. elvitték a palotába, és tudván, hogy a megtört szívet semmi sem vigasztalja meg, mint a gyerekekről való gondoskodás, ezért meghívták, hogy legyen dajkája kisöccsüknek, Triptolemusnak.

Ceres, a részvételüktől meghatódva, beleegyezett, és amikor megérkezett a palotába, a királyi örököst a gondjaira bízták. Gyengéden megcsókolta a csekély gyermeket karcsú arcán, és a királyi család és az egész udvar határtalan meglepetésére a gyermek ajka érintésére rózsás és egészséges lett.

Éjszaka, amikor Ceres a fiú kiságyánál ült, eszébe jutott, hogy halhatatlanságot adhatna neki. Megdörzsölte a férfi karját és lábát nektárral, suttogott egy varázsigét, és forró szénre fektette, hogy minden bomlásnak kitett elem elhagyja a testét.

De Metaneira királyné úgy gondolta, hogy felesleges egyedül hagyni a gyermeket egy ismeretlen nővel, némán bement a hálószobájába, és vad kiáltással a tűzhöz rohant, és fiát kiragadva a tűzből, aggódva a melléhez ölelte. Miután megbizonyosodott róla, hogy épségben van, megfordult, hogy szidja az óvatlan dajkát, de a koldus öregasszony eltűnt, és helyette a királyné egy ragyogó, mezőgazdasági istennőt látott maga előtt.

Gyengéden szemrehányást tett a királynőnek gondatlan beavatkozásáért, Ceres elmagyarázta, mivel akart ajándékozni fiát, majd eltűnt, és ismét otthagyta, hogy a mezőkön és az erdőkön vándoroljon. Telt az idő, és visszatért Olaszországba. Egy nap egy folyó partján sétált, és a víz hirtelen egy csillogó tárgyat dobott a lába elé. Ceres gyorsan lehajolt, és meglátta lánya övét, amely azon a napon volt rajta, amikor eltűnt.

Ceres és patak

Ceres örömében, megragadva az övet, végigszaladt a parton, azt gondolva, hogy Proserpina nyomában van. Hamarosan a forráshoz érkezett a legtisztább vízés leült pihenni. Fájt a feje a fáradtságtól és az elviselhetetlen hőségtől, könnyek szöktek a szemébe, és máris álomba merült, amikor hirtelen felerősödött a tavasz moraja. Ceresnek feltűnt, hogy mond neki valamit, de nem úgy, ahogy a halandók beszélnek, hanem az ő ezüstös dialektusában.

Az ókori római legendák arról tanúskodnak, hogy a búzavirágot jól ismerték az ókori rómaiak. Egyikük beszámol arról, hogy a virág nevét - kék - egy gyönyörű fiatalember nevéről kapta, akit annyira lenyűgözött a szépsége, hogy minden idejét annak szentelte, hogy füzéreket és koszorúkat sző belőle.

Ez a fiatalember soha nem hagyta el a mezőket, amíg legalább egy kedvenc búzavirágja rajta maradt, és mindig ugyanolyan kék ruhába öltözött, mint ők. Flóra volt a kedvenc istennője, és ajándékai közül a búzavirág volt az az ajándék, amely a legjobban lenyűgözte a fiatalembert. Egy nap holtan találták egy gabonaföldön, búzavirággal körülvéve. Aztán Flóra istennő iránta tanúsított különleges hajlamának jeléül búzavirággá változtatta testét, és ettől kezdve minden búzavirágot ciánnak neveztek.

Egy másik római legenda megmagyarázza a búzavirág állandó előfordulásának okát a gabonatáblák között.

Amikor Ceres, az aratás és a mezőgazdaság istennője egyszer végigsétált a gabonaföldeken, és örült annak az áldásnak és hálának, amelyet az emberiség rájuk pazarolt, a kalászok sűrűjéből hirtelen az ott termő búzavirágok panaszos hangja hallatszott: Ó, Ceres, miért tetted. megparancsolod, hogy az egész országot fényűző kalászukkal beborító gabonaféléid között nőjünk fel? A föld fia csak annyi hasznot számol, amennyit a kalászosok hoznak neki, és nem tisztel meg minket egyetlen jóindulatú pillantással sem!

Erre az istennő így válaszolt: Nem, kedves gyermekeim, nem azért tettelek benneteket a susogó kenyérfülek közé, hogy hasznotok legyen az emberiségnek. Nem, a célod sokkal magasabb, mint amit feltételezel, és amit az ember feltételez: pásztornak kell lenned egy nagy nép között – a kalászok között. Ezért nem szabad, mint ők, lármázni és lehajtott fejet a földre hajtani, hanem éppen ellenkezőleg, szabadon és vidáman virágozni kell, és a csendes öröm és a szilárd hit tiszta képére tekinteni fel a földre. örökké kék ég – az istenségek tartózkodási helye. Ugyanezen okból azúrkék színeket kaptál mennyei égboltozat, egy pásztorruhát, hogy kitüntessen benneteket, mint a menny szolgáit, akiket azért küldtek a földre, hogy az embereknek hitet, és az istenekhez való hűséget hirdessék. Csak türelem, eljön az aratás napja, amikor ezek a kalászok az aratók és aratók keze alá kerülnek. Az aratók átkutatnak, kitépnek, és koszorúkat csavarva belőled, feldíszítik velük a fejüket, vagy csokrokat kötve a mellükre tűzik. Ezek a szavak megnyugtatták a sértett búzavirágokat. Hálával eltelve elhallgattak, és örültek kiemelkedő szerepüknek és magas megbízatásuknak.

A szlávoknál pedig a búzavirágot mindig a névleges kévék díszítésére használták, amit dalokkal vittek haza. A búzavirággal csavart kéve sokáig a kunyhó elülső sarkában pompázott.

Források: www.bibliotekar.ru, www.mifyrima.ru, pagandom.ru, otvet.mail.ru

Ceres - ahogy az ókori rómaiak a föld és a termékenység istennőjének nevezték. A művészek vászonaikon gyönyörű, magas és fenséges, zöld szemű nőként ábrázolták, akinek sűrű búzahajában skarlátvörös pipacsok virítottak. Az istennő kezében a változatlan tulajdonságok egy bőségszaru, vagy egy gyümölccsel töltött tál, vagy egy karnyi kiöntött búzakalász voltak. Ceres világos, légies ruhát viselt, mindig élénkkék színű, ami kihangsúlyozta alabástrombőrét. A fenséges istennő szekerét tüzet okádó sárkányok vagy királyi oroszlánok vonva ábrázolták.

Ceres a különböző népek mítoszaiban

Ceres a termékenység istennője. A nevét "földanya"-nak fordítják. Egyszer az ókori Rómában jobban tisztelték, mint a többi istent, mivel úgy tartották, hogy a termés mennyisége és minősége, és így a gazdálkodók boldogulása is tőle függ.

Korábban azt hitték, hogy Ceres az alvilág védőnője, aki őrületet küldött a halandóknak. Ezzel együtt neki tulajdonították a család és a házasság pártfogását. És azt hitték, hogy Ceres az élet eredetének istennője. Romulus törvényei szerint Ceresnek felajánlották férje vagyonának felét, ha az különösebb ok nélkül elvált feleségétől.

Ceres istennő emellett pártfogolta a vidéki közösségeket, és megvédte a termést a tolvajoktól. Az ilyen rablók ellen végrehajtott kivégzéseket is az ő nevének szentelték. De később Cerest kezdték csak a termés és a föld istennőjének tekinteni.

Ceres Róma istennője. Különböző népeknél azonban különböző nevek voltak. Például az ókori Görögországban Ceres istennőt Demeternek hívták. A görögök a termékenység és a mezőgazdaság istennőjének tartották, és nagyon tisztelték. Az ókori Egyiptomban Ízisz élt - a termékenység és az anyaság istennője. És a szlávok körében Cerest Merenának hívták, és a termékeny föld és a halottak királyságának védőnőjének tartották.

Gabonafélék - ünnepségek a szeretett istennő tiszteletére

Ceres istennőt az ókori Rómában annyira tisztelték, hogy a tiszteletére pompás ünnepségeket rendeztek játékokkal és áldozatokkal. Ezeket az ünnepségeket gabonaféléknek nevezték. A rómaiak április 12-én kezdtek ünnepelni, és még nyolc napig tartottak.

A gabonaféléket különösen buzgón ünnepelték a római plebejusok, akik szigorúan betartottak minden megfelelő szertartást és szokást. A parasztok teljesen fehérbe öltöztek, fejüket dús koszorúkkal díszítették.

Az ünnep áldozatokkal kezdődött, amelyek méhsejt, különféle gyümölcsök, disznók és még vemhes tehenek is voltak. Ezt követően több napon át lóversenyeket rendeztek a cirkuszban. A szabadban ünnepi asztalokat terítettek, amelyek tele voltak étellel.

Mindenkit, aki abban a pillanatban a közelben volt, az asztalokhoz hívtak, még az arra járó járókelőket is az asztalhoz kellett kísérni. Így a rómaiak abban reménykedtek, hogy megnyugtatják istennőjüket, hogy a termés továbbra is gazdag legyen, és az élet jóllakjon.

Ceres és lánya Proserpina

Az ókortól napjainkig a rómaiaknak van egy érdekes mítosza Ceres istennőről és halhatatlan lányáról, Proserpine-ről. A görögök Proserpinét Perszephonénak hívják. Apja Jupiter a rómaiaknál, Zeusz pedig a görög mítoszokban.

E mítosz szerint Proserpine szépsége rabul ejtette Plútót (a görögöknél Hádészt), aki a halottak alvilágának szigorú uralkodója volt. Plútó elrabolta a gyönyörű Proserpinát, és erőszakkal arra kényszerítette, hogy a felesége legyen.

Ceres vigasztalhatatlan volt. Két fáklyával a kezében mindenhol szeretett lányát kereste: az egyik az elme, a másik az érzelmek. Az istennő megtalálta őt az alvilágban, és azt követelte, hogy Plútó küldje vissza Proserpinát a Földre. Amikor a halottak aljas istene megtagadta, a szerencsétlen anya más istenek segítségéért imádkozott, de ők sem akartak segíteni rajta.

Aztán Ceres, a bánattól magától értetődően, megfeledkezett kötelességeiről, és az egész természet istennőjével együtt halványulni kezdett. Az emberek éhen haltak, és imádkoztak az istenekhez, hogy könyörüljenek rajtuk. Proserpine apja, Jupiter csak ezután utasította Plútót, hogy térítse vissza lányát a földre.

közötti megállapodás alapján halottak isteneés Jupiter, a gyönyörű Proserpina egy év kétharmadáig a földön élt, a fennmaradó időben pedig le kellett mennie a férjéhez.

Ceres az év nagy részében boldog volt lánya mellett, és körülötte a természet is virágzott és termett, és amikor Proserpina férjéhez ment, az anyaistennő szomorúságával együtt a hervadás és a halál jött a földre. A mítoszok így magyarázták az évszakok változását a Földön.

Furcsa szerelmi történet

Van még egy érdekes római mítosz. Ebben a tenger istene, Neptunusz (vagy a görögöknél Poszeidón) szenvedélyesen beleszeretett a gyönyörű Ceresbe. Neptunusz még szeretett lányának, Proserpinának is segített felkutatni az egész világon.

A tenger fiatal istene azonban túlságosan tolakodó volt kitartó udvarlásában, és Ceres, belefáradva, úgy döntött, elrejtőzik, és kancává változott. Hamarosan a makacs fiatalember megtalálta kedvesét, és ménré változtatta magát. Mindezek eredményeként megszületett Ceres istennő, Despina nimfa lánya és egy fia, akit Arionnak neveztek el.

Ceres fia – Arion

Arion ló volt – vakítóan szép, szárnyas és gyors, mint a szél. Emellett az ékesszólás adottságával is rendelkezett, vagyis szépen tudott beleszólni emberi nyelv... Fiatal korában a tengeri istenségek - a Nereidák nimfái - nevelték fel. A nimfák megtanítottak egy gyors lovat Neptun szekerének áthajtására a viharos tengeren.

Arion első mestere Jupiter isten híres fia, Herkules volt. Aztán Argos királya, Adrast, akinek ez a ló volt a tulajdonosa, megnyerte az összes versenyt és versenyt.

A gazdálkodás művészete Ceresből

Ceres istennő Proserpine fájdalmas keresése után megtanította Triptolemust, tanítványát, hogyan kell gazdálkodni. Ezen kívül még egy drága ajándékot adott neki - a csodálatos szekerét.

Ceres parancsára Triptolemus beutazta a világot, és megtanította az embereknek mindazt, amit a nagy istennőtől tanult. Ugyancsak Ceres tiszteletére tartották az eleuszinuszi ünnepségeket.

Tehát az ókori római mítoszok szerint a termékenység nagy istennője nemcsak szántásra, vetésre és aratásra tanította a halandókat, hanem helyesen használta is, amit termesztett. Például az emberek megtanulták a gabonát lisztté őrölni, és csodálatos kenyeret sütni belőle.

Ceres, lat., görög. Demeter - a gabonafélék és a termények római istennője, az V. század körül. időszámításunk előtt e. a göröggel azonosították.

Ceres az egyik legrégebbi olasz és római istennő volt; a hagyomány szerint már a cári korban külön papja (flamin) volt. Rómában Cerest egy ie 493-ban épült templomnak szentelték fel. e. az Aventinus-hegy lejtőjén, amelyben kitüntetésben részesítették magát Cerest és a hozzá közel álló isteneket: egy házaspárt és Liberát. A templom etruszk stílusban épült egy időszámításunk előtti 31-es tűzvész után. e. korinthoszi stílusban restaurálták; a köztársaság idején a szenátus rendeleteit tartalmazta. Ceres többi temploma közül a leghíresebb az ostiai templom volt, melynek maradványai megmaradtak. A tiszteletére rendezett ünnepségek – a gabonafélék (április 19.) – paraszti és plebejus jellegűek voltak. A szertartásokon az emberek fehér ruhába öltöztek, a szegényeket pedig állami költségen kínálták ennivalóval. Kultusza, különösen a nők körében elterjedt, idővel bizonyos misztikus vonásokat szerzett, bár nem olyan mértékben, mint például az eleuszinuszi misztériumok.

Az illusztráción: Adrian Van Stahlbemt "Ceresz istennő hever az erdei táj hátterében" című festményének töredéke. Fotó: Ceres szobra Milánóban, Olaszországban.

A Cerest ábrázoló szobrok és festmények közül kevesen maradtak fenn, művészi színvonaluk pedig viszonylag alacsony, kivéve a római Nemzeti Múzeumból származó "Cerest". Az európai művészek kevés festménye közül a legjobbak Watteau "Ceres" (1712) és Vouet "Ceres az aratás gyümölcseivel" (1640 körül) nagy képe.

Allegorikusan Ceres, "a Ceres gyümölcsei" - étel:

„Sőt Ceres Bacchusszal, hogy úgy mondjam,
Segítenek a Vénusznak nyerni ... ”(azaz bor és étel).
- J. Byron, Don Juan.

A Ceres a Földhöz legközelebbi törpebolygó is.

Megszemélyesítette a földi termékenységet; hatalmával a földet gyümölcstermésre kényszerítette, és a gabonafélék védőnőjének tartották. Jupitertől született egy lánya, Proserpine (a görögöknél - Perszephoné), aki megszemélyesítette a növényi birodalmat.

Vénusz, Ceres és Bacchus. Fiatalabb J. Brueghel festménye

Ceres irgalmas és áldott istennő volt, nemcsak a gabonafélékről - az emberek fő táplálékáról - gondoskodott, hanem életük javításáról is gondoskodott. Megtanította az embereket szántani, földet vetni, mindig pártfogolta a törvényes házasságokat és más jogi intézményeket, amelyek hozzájárulnak a népek nyugodt és mozgásszegény életéhez.

Sok híres szobrász, köztük Praxitel, Ceres-Demetert ábrázolták alkotásaikon, de nagyon kevés szobor maradt fenn a mai napig, és akkor is megsemmisült vagy restaurált formában. Ennek az istennőnek a típusa jobban ismert a Herculaneumban őrzött festői képekről; egyikük, a leghíresebb, a teljes növekedésben lévő Cerest ábrázolja: fejét ragyogás övezi, bal kezében kalászokkal teli kosár, jobb kezében fáklya, amelyet a lángtól gyújtott meg. az Etna vulkán, amikor a lányát kereste.

Az ókori művészet Cerest fenséges matrónaként mutatja be, gyengéd, puha vonásokkal, hosszú, bő köntösben; fülkoszorú van a fején, kezében mák és füles. Egy kosár gyümölcs és egy disznó a tulajdonsága. Néha nehéz megkülönböztetni Ceres szobrait vagy képeit a lányáétól. Mindkettőt gyakran ugyanazokkal a tulajdonságokkal ruházzák fel, bár Perszephonét leggyakrabban fiatalabbnak ábrázolják. A mai napig szinte egyetlen hiteles szobor sem maradt fenn ezekről az istennőkről, de sok érme van képükkel.

Ovidius azt mondja, hogy Ceres mák segítségével gyógyította ki Keleusz fiának álmatlanságát, és azóta gyakran ábrázolják mákfejjel a kezében. Az egyik eleuszini érme Cerest ábrázolja, aki egy kígyók által hajtott szekéren ül; az érem hátoldalán disznó látható – a termékenység jelképe.

A görögöknél és rómaiaknál igen elterjedt Ceres (Demeter) kultusza; mindenütt nagy megtiszteltetésben és bőséges áldozatokban részesült. Ovidius szerint ez azért történt, mert „Ceres volt az első, aki ekével szántotta fel a földet; az emberek neki köszönhetik a föld összes gyümölcsének növekedését, amelyek táplálékul szolgálják őket. Ő volt az első, aki törvényeket adott nekünk, és minden előnyt, amit használunk, ez az istennő adta nekünk. Arra késztette a bikákat, hogy fejet hajtsanak az iga alatt, és engedelmesen felszántsák a kemény talajt. Ezért papjai kímélik a dolgozó bikákat, és egy lusta disznót áldoznak neki."

A Ceresről szóló leghíresebb mítosz az, amely a lánya, Perszephoné keresésére tett vándorlásáról mesél, akit a halottak alvilágának istene, Hádész elrabolt. Az ókorban a hozzá kapcsolódó legendák is népszerűek voltak kb Erisichtonés Triptoleme.