Mi a teendő, ha nagy bűnt követett el. Mi a teendő, ha bűnt követett el? "Az élet egy csíkos dolog"

Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: "Féljed Allahot, bárhol is vagy. És minden rossz cselekedetet kövessen egy jó.". (Tirmizi)

Átkelés a szunnában jelzett és Szent Korán a pokolba, az ember bűnt követ el. Prófétáikon keresztül és Szent Könyvek A Mindenható Allah rámutatott az emberekre, hogy mi károsíthatja az egészséget, tönkreteheti a külvilággal való kapcsolatokat és megrendítheti a hitet. Mindannyian hajlamosak vagyunk a bűnre, és ezt a tényt nem mindig tudja az ember ellenőrizni.

De van valami, ami megment minket a bűneinktől – ez a bűnbánat és a hibáink kijavítása. Fontos megjegyezni, hogy Allah megbocsátó. Megbocsát minden hibát és bűnt, ha Allah szolgája őszintén megbánja bűneit. Ezért az embernek soha nem szabad kétségbeesnie, ha hirtelen bűnt követett el. Kérni kell és remélni kell Allah bocsánatát és irgalmát.

Az igazi bűnbánat őszinte megbánás, amely magában foglalja a bűn elkövetésének megtagadását Allah félelméből, a bűn utálatának érzését, sajnálkozást amiatt, hogy engedetlenség történt Allah iránt, elhatározást, hogy nem térünk vissza ilyesmihez, ha egy személy képes rá, és fogadjon el minden óvintézkedést, hogy elkerülje, hogy ilyesmi megismétlődhessen.

A Mindenható Allah ezt mondta a Koránban: „Ó hívők, térjetek meg, és a ti megtérésetek legyen döntő, anélkül, hogy visszatérnétek a bűnhöz”(Sura 66 "At-Tahrim", Ayat 8).

Mohamed próféta hadísza (béke legyen vele) kijelenti: "Aki őszintén megbánja bűneit, mintha nem is ő követte volna el".

Ez azt jelenti, hogy még ha egy muszlim bűnt követett is el, ez nem ok a kétségbeesésre és a fejének lehajtására, ez ok az elmélkedésre, a bűnbánatra és az önfejlesztésre. Az iszlámban az a legcsodálatosabb, hogy vallásunk nem ítéli végzetre az embert, hanem mindig lehetőséget ad a változásra és a hibáinak felismerésére.

A bűnök nem akadályozhatják a későbbi jó cselekedeteket. Hiszen a levertség is bűn. Egy muszlimnak emlékeznie kell arra, hogy minél több jót tesz önmagáért és másokért, annál több hibáját fedezi.

Ha hibázott, megbotlott, és emiatt gyötrődik, az ezzel kapcsolatos aggodalma elismerésre méltó. Bármilyen érthetetlen helyzetben ne feledje, hogy Allah irgalmas és irgalmas, szerető, megbocsátó, igazságos, tudó, bölcs. Az embernek van elméje és akarata, amely a jó vagy a rossz választása felé irányítja, attól függően, hogy lelki edényét rosszal vagy jóval tölti meg. Amit az edényében hord, az végül kiárad a világra. És így a végtelenségig. Ha egyszer kiöntött valami rosszat, az ember megtöltheti edényét fénnyel és kedvességgel. Ne ess kétségbe.

Beavatkozni Istennek az emberre, mint a Dicsőség Királyságának potenciális örökösére vonatkozó tervének megvalósításába.

Miben különbözik a halálos bűn a közönséges bűntől?

A halandó és nem halandó bűnök megkülönböztetése nagyon feltételes, mert minden bűn, legyen az kicsi vagy nagy, elválasztja az embert Istentől, az élet forrásától, és aki vétkezett, elkerülhetetlenül meghal, bár nem közvetlenül a bukás után. Ez látható a Bibliából, az emberi faj őseinek, Ádám és Éva bukásának történetéből. Nem volt nagy bűn (mai mércével mérve) enni a tiltott fa gyümölcsét, de Éva és Ádám is belehaltak ebbe a bűnbe, és a mai napig mindenki meghal...

Ezen kívül be modern megértés Amikor valaki „halálos” bűnről beszél, az azt jelenti, hogy a súlyos halálos bűn megöli az ember lelkét abban az értelemben, hogy képtelenné válik az Istennel való közösségre, amíg meg nem bánja és el nem hagyja ezt a bűnt. Ilyen bűnök közé tartozik a gyilkosság, paráznaság, minden embertelen kegyetlenség, istenkáromlás, eretnekség, okkultizmus és mágia stb.

De még a kisebb, kicsinyes „nem halandó” bűnök is megölhetik a bűnös lelkét, megfoszthatják az Istennel való közösségtől, ha az ember nem bánja meg őket, és nagy terhet jelentenek a léleknek. Például egy homokszem nem teher számunkra, de ha egy egész zacskó összegyűlik belőle, akkor ez a teher összezúz minket.

Mi a halálos bűn?

Mi a halálos bűn, és miben különbözik a többi „nem halálos” bűntől? Ha bűnös vagy egy halálos bűnben, és őszintén megbánod azt a gyónáskor, vajon Isten megbocsátja-e ezt a bűnt egy papon keresztül vagy sem? És azt is szeretném tudni: azokat a bűnöket, amelyekben teljes szívvel-lélekkel megbánta a gyónáskor, és a pap feloldozta ezeket a bűnöket, ha nem követik el újra, Isten nem ítéli el őket?

Dionysius Tolsztov pap válaszol:

Amikor valaki egy ilyen kifejezést „halálos bűnnek” ejt, akkor a gondolkodás logikája szerint azonnal fel akarja tenni a kérdést: mi a nem halálos bűn? A bűnök halandókra és nem halandókra való felosztása csak konvenció. Valójában minden halálos bűn, minden bűn a pusztulás kezdete. A szent nyolc halálos bűnt sorol fel (lásd még alább). De ez a nyolc bűn csak egy osztályozása az összes lehetséges bűnnek, amelyet egy személy elkövethet; ez mintegy nyolc csoport, amelyek mindegyike fel van osztva. azt jelzi, hogy minden bűn oka és forrása három szenvedélyből áll: ez az önzés, az érzékiség és a kapzsiság. Ez a három bűn azonban nem fedi le a bűnök teljes mélységét – ezek csak a bűnösség kezdeti feltételei. Ugyanez a helyzet azzal a nyolc halálos bűnnel, ez egy osztályozás. Minden bűnt bűnbánattal kell meggyógyítani. Ha valaki őszintén megbánta bűneit, akkor természetesen Isten megbocsátja neki a megvallott bűneit. Erre való a gyónás. „Térjetek meg, és higgyetek az evangéliumban” – mondja Márk evangéliumának kezdete. Bűnbánó bűnért az embert nem ítélik el. „Nincs megbocsáthatatlan bűn, kivéve a meg nem bánó bűnt” – mondják a Szentatyák. Isten az emberi faj iránti kimondhatatlan szeretetében megalapította a gyónás szentségét. A megtérés szentségéhez közeledve pedig szilárdan hinnünk kell, hogy Isten megbocsátja minden bűnünket. A szent azt mondta: "A bűnbánó paráznákat szüzeknek tulajdonítják." Ez a bűnbánat ereje!

Hieromonk Job (Gumerov):
„Ahogyan a betegségek gyakoriak és halálosak, úgy a bűnök is kevésbé vagy súlyosabbak, vagyis halálosak... A halálos bűnök tönkreteszik az emberben Isten szeretetét és ember meghalt hogy megkapja az isteni kegyelmet. A súlyos bűn annyira megsérti a lelket, hogy azután nagyon nehezen tér vissza normális állapotába.
A „halálos bűn” kifejezés alapja Szent Péter szavai. János teológus apostol (). A görög szöveg az profik fanaton olyan bűn, amely halálhoz vezet. A halál alatt lelki halált értünk, amely megfosztja az embert az örök boldogságtól a Mennyek Királyságában.

George Kochetkov pap
NÁL NÉL Ótestamentum számos bűncselekményt halállal büntettek. Innen jött létre a halálos bűn fogalma, vagyis egy olyan cselekedet, amelynek a következménye a halál. Ugyanakkor egyetlen halálra méltó bűnt sem lehet megbocsátani vagy váltságdíjjal helyettesíteni (), vagyis az ember még bűnbánattal sem változtathatja meg sorsát. Ez a megközelítés abból a meggyőződésből fakadt, hogy az ember számos cselekvést csak akkor tud végrehajtani, ha már régóta nincs kapcsolatban az Élet Forrásával, vagy pontosabban idegen forrásból merít ihletet. Más szóval, ha valaki halálos bűnt követ el, az azt jelenti, hogy megszegte a Szövetséget, és a környező világ és az emberek elpusztításával támogatja életét. A halálos bûn tehát nem csupán a törvény szerint halállal büntetendõ bûn, hanem annak bizonyos kijelentése is, hogy aki ilyen cselekményt elkövet, már belsõleg halott, és el kell helyezni. a közösség élő tagjai nem szenvednek tőle. Természetesen a világi humanizmus szemszögéből egy ilyen megközelítés nagyon kegyetlen, de az ilyen élet- és emberszemlélet idegen a bibliai tudattól. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az ószövetségi időkben nem volt más mód a terjedésének megállítására súlyos bűn Isten népében, kivéve, ha a halál hordozója halálbüntetésnek van kitéve.

szent:
„A keresztények halálos bűnei a következők: eretnekség, egyházszakadás, istenkáromlás, hitehagyás, varázslás, kétségbeesés, öngyilkosság, paráznaság, házasságtörés, természetellenes házasságtörés, vérfertőzés, részegség, szentségtörés, emberölés, rablás, lopás és minden kegyetlen, embertelen vétség.
E bűnök közül csak egy nem gyógyítható, de mindegyik megsérti a lelket, és képtelenné teszi az örök boldogságra, amíg meg nem tisztítja magát kielégítő bűnbánattal...
Aki halálos bűnbe esett, ne essen kétségbe! Igen, a megtérés gyógyszeréhez folyamodik, amelyre élete utolsó percéig hívja a Megváltó, aki a Szent Evangéliumban hirdette: aki hisz bennem, ha meghal, él (). De katasztrofális a halálos bűnben maradni, katasztrofális, ha a halálos bűn szokássá válik!

CM. Maszlenyikov:
A szent 1. kötetében a szenvedélyek listája, megnyilvánulási példákkal, a 3. kötetben pedig az általa adott halálos bűnök listája.
Mi ezt tettük: összehasonlítottuk a szenvedélyekben szereplő bűnök példáit a halálos bűnök példáival, és kiderült, hogy a halálos bűnök minden szenvedélynél a szenvedélyének megfelelően szerepelnek a szent bűnlistáján. Ebből már könnyű következtetni: a szenvedély a lélek betegsége, mint a mérgező gyümölcsöket hozó fa - a bűnök és ezek közül néhány a legsúlyosabb, mert már egyetlen megnyilvánulása is megsemmisíti az Istennel való békét, a kegyelem visszavonul. - ilyen bűnöket a szent halandónak nevezett.

A közhiedelemmel ellentétben a „hét halálos bűn” kifejezés egyáltalán nem utal bizonyos hét olyan cselekedetre, amely a legsúlyosabb bűn lenne. Valójában az ilyen műveletek listája sokkal hosszabb is lehet. És a "hét" itt csak e bűnök hét fő csoportba való feltételes társítását jelzi.

Ilyen besorolást először Nagy Szent Gergely javasolt 590-ben. Bár ezzel együtt az egyházban mindig volt egy másik osztályozás is, szám szerint nem hét, hanem. A szenvedély a lélek készsége, amely ugyanazon bűnök ismétlődéséből alakult ki benne, és mintegy természetes tulajdonságává vált - így az ember akkor sem tud megszabadulni a szenvedélyétől, amikor rájön, hogy az már nem hozza magával. öröm, de kín. Valójában a "szenvedély" szó benne van egyházi szláv csak szenvedést jelent.

Remete Szent Theofán a halálos bűn és a kevésbé súlyos bűn közötti különbségről ír: „ Halálos bűn van, aki megfosztja az embert erkölcsi-keresztény életétől. Ha tudjuk, mi az erkölcsi élet, akkor a halálos bűn meghatározása nem nehéz. A keresztény élet buzgóság és erő, hogy közösségben legyünk Istennel az Ő szent törvényének teljesítése által. Ezért minden bűn, amely kioltja a féltékenységet, elveszi az erőt és elgyengíti, elszakítja Istentől és megfosztja őt kegyelmétől, úgy, hogy az ember ezután nem tud Istenre nézni, hanem úgy érzi, elszakad tőle; minden ilyen bûn halálos bûn. ... Az ilyen bûn megfosztja az embert a keresztségben kapott kegyelemtõl, elveszi a mennyek országát és ítéletre bocsátja. És mindez megerősítődik a bűn órájában, bár nem láthatóan. Az ilyen bűnök megváltoztatják az ember tevékenységének egész irányát, állapotát és szívét, mintegy új forrást képeznek az erkölcsi életben; mások miért határozzák meg, hogy a halálos bűn az, amely megváltoztatja az emberi tevékenység középpontját.

Ezeket a bűnöket halandónak nevezik, mert az emberi lélek Istentől való elszakadása a lélek halála. Teremtőjével való kegyes kapcsolat nélkül a lélek meghal, képtelenné válik a lelki öröm megtapasztalására sem az ember földi életében, sem posztumusz létében.

És nem is annyira fontos, hogy ezek a bűnök hány kategóriába vannak osztva - hétre vagy. Sokkal fontosabb emlékezni arra a szörnyű veszélyre, amellyel minden ilyen bűn tele van, és minden lehetséges módon megpróbálni elkerülni ezeket a halálos csapdákat. És azt is - tudni, hogy még azok számára is megmarad a megváltás lehetősége, akik ilyen bűnnel vétkeztek. Szent Ignác (Bryanchaninov) azt mondja: „Aki halálos bűnbe esett, ne essen kétségbe! Használja a bűnbánat gyógyszerét, amelyre élete utolsó percéig hívja a Megváltó, aki a Szent Evangéliumban hirdette: aki hisz énbennem, ha meghal is, élni fog(Ban ben 11 :25). De katasztrofális a halálos bűnben maradni, katasztrofális, ha a halálos bűn szokássá válik!

A szír Izsák szerzetes pedig még határozottabban mondta: "Nincs megbocsáthatatlan bűn, csak a meg nem bánó bűn."

Hét halálos bűn

1. Büszkeség

„A büszkeség kezdete általában a megvetés. Aki másokat lenéz és semminek tart – egyeseket szegénynek, másokat alantasnak, másokat tudatlannak tart, az ilyen megvetés miatt odáig jut, hogy egyedül tartja magát bölcsnek, körültekintőnek, gazdagnak, nemesnek és erősnek.

... Hogyan ismerik fel a büszke embert és hogyan gyógyul meg? Elismert, mert preferenciát keres. És meggyógyul, ha hisz annak ítéletében, aki ezt mondta: Isten szembeszáll a kevélyekkel, de kegyelmet ad az alázatosoknak(Jac 4 :6). Tudnia kell azonban, hogy bár fél a büszkeség miatt kihirdetett ítélettől, nem gyógyulhat ki ebből a szenvedélyből, ha nem hagyja el minden gondolatát a preferenciájáról.

Utca. Nagy Bazil

Nem kell mindent Istenre hárítanod. Ő egy, mi pedig sokan vagyunk. Isten mindenki fejében van. És ne keress közvetítőket. Az első szabály (személyes tapasztalatból) Ne káromkodj otthon, ne ejtsd ki a horror szót stb. Ne irigyelj, hanem törekedj. Mindig mondd, hogy jól csinálod, ha a beszélgetőpartner szemébe néz. Egy másik hónap múlva minden beáll a helyes út. Mosolyogj és az élet jobb lesz.

Michael, ami a bűn tudata, az egy jó hajtás. De a tudatosság és a bűnbánat nem ugyanaz. De a bűnbánat gyónás nélkül nem engedheti meg, hogy újra egyesülj Krisztussal, mert ez az egyesülés Krisztus Testének és Vérének átvétele után következik be a szentáldozás során. Csak egy út van, és ez szűk: a tett bűnösségének tudata, a bűnbánat, a gyónás és , a legnagyobb örömre szentáldozás. Ne hízelegj magadnak: ne gondold, hogy a bűnöd kivételes, az emberek bűnei ugyanazok, rég elkövették, és most ismétlődnek. Ne felejtsd el, hogy Péter apostol háromszor megtagadta az Urat, de megbánta, megbocsátott, és a prédikálómunka legfőbb vezetője lett. Pál apostol volt a keresztények legsúlyosabb üldözője, de Krisztus elhívta, és így lett a legfőbb apostol. Nincs olyan bűn, amelyet a Mennyei Atya ne bocsátana meg gyerekek és gyerekek ez mind emberek. De sietnünk kell, mert nem ismerjük földi utunk végének óráját.

van egy bűn, amiben rettenetesen megtérnek még a halálos ágyukon is. Még a pokolban is menő leszek neki, attól, hogy megfosztom magam az élettől van beszéd de hozzám képest gyilkosok, bárányok ölték meg a testet

Bármely oktató, guru, mester (és ez pl én vagyok, nem isteni) figyelembe veszi, hogy mit tudott teljesen elsajátítani, mi a profi (biztos vagyok benne) és miben él, és ez nem céltudatos példamutatás. másoknak. Továbbá nem lehetnek Isten hivatalnokai a világon, úgy élek, ahogy tudok, és megmondom, hogyan kell.

Mit tegyek ilyen helyzetben? Volt szerelem, megházasodtak, férjhez mentek, gyerekek születtek, minden csodálatos volt. És a ház és az aura jó volt, és a családok barátok. Egészen addig, amíg egy magányos lány nem jött a körünkbe. Aztán minden családban történt valami. Az egyik család felbomlott, a másodikban az egyik házastárs felakasztotta magát, a harmadikban minden hazugsággal börtönbe zártak egy embert, és a mi családunkban elkezdődött a natív zabkása. Először a férj kezdett inni, aztán sértődni, válás történt, nekem más emberem volt. És akkor kezdődött a legrosszabb, örök adósságok, örök könnyek, egymás után kezdtek meghalni a szeretteink. Ebben a háttérben majdnem megöltem magam. Általában valami fekete lyukba estem, ha ez kár, akkor hogyan lehet megszabadulni tőle? A helyzet egyre rosszabb. Sarokba szorított engem és az egész családomat. Ijesztővé válik.

• Marina, jó, hogy nem csináltál semmi jóvátehetetlent! Mindenekelőtt kérj segítséget Istentől. Olyan szörnyű állapotok vannak, mint önök, olyan fekete gödrök, ahogy írod. És csak egy kiút van belőlük - fáradhatatlan ima Istenhez! "Uram, én magam nem tudok most semmit megváltoztatni, de Te igen. Segíts, adj erőt!" A második az, hogy meg kell keresni a történtek valódi okait: mi késztette a férjet ilyen változtatásokra? Problémák a munkával, céggel, valami mással?.. Lehet tenni valamit? ( , ) Adósságok – mihez kapcsolódnak? Készíthetsz valami világos pénzügyi tervet magadnak? Vagy a vészhelyzetek túlterhelték a képességeit? Hol kereshetsz segítséget?.. Imádkozz, ülj nyugodtan friss elmén, és készíts egy tervet magadnak – min kell mindenekelőtt változtatni az életeden, és mi van ezen az úton. Biztosan megbirkózik Isten segítségével – saját maga és gyermekei érdekében!

Isten segített megszabadulnom egy szörnyű gyógyíthatatlan betegségtől. Néhányszor jártam a szélén. Azt hittem, semmi sem segít. Templomba ment. Az apa azt mondta: "Imádkozz." Higgyenek az emberek Istenben. A hit megment!

„Bosszús vagyok, irigylem, megsértődöm” – mondja időnként a papnak egy állandó plébános, gyónásról gyóntatásra. És most már az ember aggódik amiatt, hogy a vallomása teljesen formálissá válik. Mit kell tenni? Alekszandr Iljasenko főpap, az egykori Fájdalmas Kolostor (Moszkva) Kegyes Megváltó templomának rektora válaszol.

Semmi új? Micsoda boldogság!

Ez teljesen normális helyzet, amikor az ember rendszeresen jön gyónni és panaszkodik, hogy aggódik, mert gyónásról gyónásra minden alkalommal ugyanazokat a bűnöket nevezi meg. Az ilyen élményekre megjegyzem: „Micsoda áldás, hogy nem mondasz újat!”

A másik dolog, hogy még egy ilyen ismétlődőnek tűnő vallomásból sem lehet formalitást csinálni. Minden nap legyen egy bűnbánó ima, kérjünk az Úrtól segítséget, bocsánatot, bölcsességet és egy nagy üdvözítő ajándékot – hogy lássuk bűneinket.

Végtére is, a bűnbánat azt jelenti, hogy nem akarod megismételni a bűneidet, és ha ez komoly és őszinte, akkor Isten kegyelméből elkezdesz megváltozni a helyes irányba. A bűnbánat titokzatos. Folyamatosan bűnbánatot kell tartania és imádkoznia kell az Úrhoz, hogy segítsen megbirkózni azzal, amivel nem tud megbirkózni.

Csak akarnod kell

De a segítség csak az erőfeszítéseinkért lesz cserébe, mert a helyzet az egyházi élet nagyon nehéz. Ugyanakkor itt nagyon könnyű a vágyálom. Ezért az embernek állandóan bűnbánatot kell tartania Isten előtt, nem csak a gyónáskor. A gyónás pedig csak az egyik fontos aspektusa az egyházi életnek.

Igen, az ember gyakran szenved attól, hogy semmi sem megy neki, beleértve a valódi bűnbánatot is. De ez egy tipikus minőség. „Mert nem értem, mit cselekszem, mert nem azt teszem, amit akarok, hanem azt, amit gyűlölök” (Róm. 7,15) – mondja Pál apostol. A legfontosabb dolog az, hogy ne hagyjuk el az erőfeszítéseket és az imákat.

Megesik, hogy bejön hozzám egy rendes plébános gyónni, és tudom, hogy most mit fog mondani, és ugyanakkor látom, hogy az ember aggódik, hogy nem minden formális neki. Van benne fejlődni vágyás. Mondom neki: „Nos, az első a szokásos „kínzó listádon”?

Bármilyen bűn legyőzése, még a látszólag „jelentéktelen” is, nehezebb, mint amilyennek látszik. Valamiért félvállról vesszük. Azt gondoljuk: "Mivel nem akarok vétkezni, nem fogok vétkezni." És amikor természetesen nem járunk sikerrel, aggódni kezdünk, és félünk, hogy vallomásról gyónásra ugyanazt mondjuk. Ahhoz, hogy valóban abbahagyhasd a vétket, igazán akarnod kell.

Annyira szeretnéd, hogy az imádságod buzgó legyen, hogy kitörj bűnös állapotodból, hogy imádságod áttörjön, eljusson az Úrhoz, őszinte és szívből jövő legyen. Mert az Úr kész megadni neked, amit kérsz, késedelem nélkül, csak te nem vagy kész elfogadni. Ezért olyan intenzíven és buzgón kell imádkozni, hogy a lelked elfogadhassa, amit kérsz.

Hogy a fenyők csilingeljenek

Amikor az intézetben tanultam, minket, diákokat, a negyedik év végén katonai kiképzőtáborokba küldtek, ők a Pszkov-vidéki katonai egységbe kerültek. A hely rendkívül szép. Erdő, nyár, lenyugszik a nap, bearanyozza a fenyőtörzseket, és mintha fürödnének a napsugarakban.

Itt van egy kiképző szakasz, „katonák” – tunikás diákok, akik úgy ülnek rajtunk, mint nyereg a tehénen. Egy őrnagy jön ki hozzánk – egy igazi katonai csont. Ránc nélküli egyenruha, csizma fényezett, széles vállak, kerékkel ellátott mellkas, jelvény az egyenruhán - három-négyszáz ejtőernyős ugrás. Megszólít minket: „Egyenlő! Figyelem! Sziasztok kadéttársak! Bágyadtan válaszolunk neki: „Jó egészséget kívánunk, őrnagy elvtárs!” Azt mondja: „Szia! Még egyszer, üdv, kadét elvtársak!” Ismét lomhán válaszolunk. Mire ezt halljuk: „Helló rossz. Húzz teli tüdőt levegővel. Sziasztok kadéttársak! Valahol a hatodik alkalommal úgy ugattunk, hogy csengtek a fenyők.

Tehát bűnbánatot kell tartania, hogy a fenyők csengjenek. Érezni kell. És magának az embernek éreznie kell. A pap tud néhány példát mondani, tud viccelődni vagy tanácsot adni. De ha az ember maga nem érez, minden hiábavaló lesz.

Igen, valóban, vannak teljesen „áthatolhatatlanok”. Te, mint pap, nem tudtál eljutni hozzá, nem tudtál közvetíteni neki, bár próbáltál, próbáltál elmagyarázni valamit. De gyónásról gyóntatásra makacsul a formális, farizeusi utat követi. Mit kellene tennem? Csak bízz Isten kegyelmében. Mivel az Úr hívja őt a szentségekre, ez azt jelenti, hogy maga az Úr vezeti őt. Nekünk pedig az a dolgunk, hogy támogassuk őt, javasoljunk néhány cselekvést, például olvassuk el a Zsoltárt, hogy maradjanak még lelki erőfeszítések. És természetesen imádkozz ezért a személyért.

"Az élet egy csíkos dolog"

A hitben való lehűlés mind a formális hozzáállás, mind az „égés” után jöhet. Volt egy ilyen plébánosom. A templomba jöttem, szó szerint minden ragyog. Így hívtam: excellenciás uram. Azt mondta neki: „Nézd, most olyan boldog vagy. Ez elképesztő. De a jelenlegi örömöd Isten ajándéka. Meg kell őrizni. Ez egyáltalán nem olyan egyszerű." Körülbelül egy évig volt boldog. Aztán megjelent egy fiatal férfi az életében, és elhagyta az egyházat. Előfordul, sajnos. Adja Isten, hogy megtalálja az utat Istenhez.

És megesik, hogy egy ilyen „égés” után az ember túljutott a lehűlésen, úgy tűnik, minden sikerül neki, és most ismét valamiféle pangást érez lelki életében. Az élet egy csíkos dolog. A lelki élet pedig egy lépcsős piramis megmászásához hasonlítható. Mássz, mássz, kijössz egy vízszintes talajra, mintha nincs változás. De te még mindig mozogsz, közeledsz egy másik lejtőhöz. És itt újra elkezd mászni.

Ennek így kell lennie. A lényeg az, hogy ne add fel, ne veszítsd el a kedved, ne tűrd el a bűnt, azt, amit nem tudsz elviselni, és nem kell kikényszerítened magadból valamit. Úgy érzi, hogy nincs - kérdezze meg. Az Úr minden áldás megadója. Ha úgy érzed, hogy nem tudsz megbánni, imádkozz: „Uram, taníts megtérni, adj lehetőséget, hogy őszintén aggódjak az elkövetett bűneim miatt, és adj erőt, hogy leküzdhessem őket.” Mindig látnunk kell a bűneinket, és nem kell elborzadnunk, hanem hála Istennek, amikor kinyilatkoztatja őket nekünk.

Ugyanazok a bűnök, ugyanaz a szerelem

Aki ugyanazokat a bűnöket minden gyónáshoz változatlan állandósággal hozza, annak is változatlan állhatattal – szeretettel – kell válaszolnia. Vagyis békésen, jóindulattal, nyugodtan, melegséggel. És talán ez a melegség megmelengeti a szívét, és elolvad.

Csodálatos szavak vannak a Bibliában: „Új szívet adok neked, és új lelket adok beléd; és kiveszem a kőszívet testedből, és hússzívet adok neked” (Ez 36:26). A lélek és a szív kővé válik a bűnből. Adja Isten, hogy legyen bennünk olyan melegség, amely még ezt a lelki követ is megolvasztja. De meg kell értenünk, hogy ez Isten ajándéka. Imádkozni kell érte. Ha törekszel rá, az Úr megadja neked. Az Úr nagylelkű és irgalmas.

A felvételt Oksana Golovko készítette

A Mindenható Allah azt mondja a Koránban:

„Ő [a világok Ura] az, aki elfogadja a bűnbánatot szolgáitól [népektől és dzsinnek], és megbocsátja a bűnöket. Tudja, mit csinálsz. [Mindenről tud, de ha megbánod, meg tud bocsátani]” (Szent Korán, 42:25).

Az embernek nem szabad a bűn súlyos terhét cipelnie, miután azt elkövette, először is meg kell bánnia, és ezentúl nem térhet vissza ehhez a bűnhöz. A tavbu (bûnbánat) elfogadásának feltétele az is, hogy többé ne térjenek vissza ehhez a bûnhöz.

Mohamed próféta (s) azt mondta: „Aki megbánja a bűnt (aki elméjében, testében és lelkében visszavonhatatlanul elhagyta a bűnt), az olyan, mint aki egyáltalán nem rendelkezik ezzel a bűnnel. Ha Allah szereti azt, aki bűnbánat után követett el bűnt, akkor a bűn nem árt neki.

A Próféta(k) is idézett: "Valóban, Allah szereti azokat, akik őszintén megtérnek, és szereti azokat, akik megtisztítják magukat.". A prófétát/prófétát a bűnbánat jeléről kérdezték, mire Ő ezt válaszolta: "Sajnálom [szív, lélek]".

A Mindenható Allah azt mondja a hadísz al-kudsziban:

Aki akár egy egységért is jót tesz, az tízszeres jutalmat kap, de lehet, hogy még többet is. Aki egy az egyben bűnöst követ el, annak visszajár, ill [ha a személy megbánta és megreformálódott] Bocsáss meg neki. Minél közelebb van egy ember Hozzám, annál közelebb leszek hozzá. [Tudd meg!] Ha az, aki hitt az Egyben és az Örökkévalóban, és csak Őt imádta, és a hit ilyen állapotában hagyja el az életet, akkor még ha meg is lehet tölteni ezt az egész Földet bűneivel és hibáival, megbocsátok neki [az Ő irgalmának és annak eredménye szerint, ami tőle származott egy világi lakhelyen, jó törekvésekből, szándékokból, tettekből és tettekből]».

Következtetés.

Ha valaki bűnt követett el, akár szándékosan, akár véletlenül, akkor azonnal meg kell bánnia tettét, és szíve mélyéből tavba kell tennie, megértve a bűn súlyosságát, és meg kell esküdnie, hogy nem tér vissza ehhez a bűnhöz. jövő. És talán a Mindenható megbocsátja neki ezt a bűnt.