Luka harcos Yasenetsky életrajza. Szent Lukács (Voino-Yasenetsky): „A sebesültek köszöntöttek... lábukkal

Voino-Yasenetsky Szent Lukács kétségtelenül a modern idők egyik legfényesebb szentje. A leendő szent Kercsben (Krím) született 1877-ben, lengyel nemesi gyökerű családban. A fiatal fiú Valya (Szent Lukács a világban - Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) nagyon szeretett rajzolni, és a jövőben még a Művészeti Akadémiára is be akart lépni. Később a rajzolás ajándéka nagyon hasznosnak bizonyult a munkában. népgyógyászés egy tanár. A leendő Lukács érsek belépett a Kijevi Egyetem orvosi karára, és 26 évesen kitűnően diplomázott, azonnal Chitában kezdett dolgozni egy katonai kórházban (miközben az orosz-japán háború még csak most kezdődött). A kórházban Valentin férjhez ment, és négy gyermeke született a családjukban. Az élet a leendő szentet először Szimbirszkbe, majd Kurszk tartományba hozta.

Aktív és sikeres sebészként Valentin Feliksovich számos műtétet végzett, kutatásokat végzett az érzéstelenítés területén. Nagy erőfeszítéseket tett a helyi érzéstelenítés tanulmányozására és végrehajtására (az általános érzéstelenítésnek negatív következményei voltak). Megjegyzendő, hogy a nagy sebészhez közel állók mindig kutatói és tanári jövőt képzeltek el, míg maga a leendő Krími Szent Lukács mindig ragaszkodott a közvetlen munkához, az egyszerű emberek segítéséhez (néha parasztorvosnak nevezte magát). .

Valentin váratlanul elfoglalta a papságot Innocent püspökkel folytatott rövid beszélgetés után, amelyre Valentin beszéde után került sor a tudományos ateizmus téziseit cáfoló jelentéssel. Ezt követően a nagy sebész élete még nehezebbé vált: hárman dolgozott - orvosként, professzorként és papként.

1923-ban, amikor az úgynevezett "élő egyház" kiváltotta a renovációs egyházszakadást, viszályt és zavart hozva az egyház kebelébe, a taskenti püspök kénytelen volt elrejtőzni, és az egyházmegye igazgatását Valentin atyára és egy másik protopresbiterre bízta. Andrej száműzött ufai püspök (Ukhtomszkij herceg), miközben áthaladt a városon, jóváhagyta Valentin atya püspökké választását az egyházhoz hűséges papok tanácsa által. Aztán ugyanaz a püspök tonzírozta Valentine-ot a szobájában Lukács nevű szerzetesnek, és elküldte egy Szamarkand melletti kisvárosba. Két száműzött püspök élt itt, Szent Lukácsot a legszigorúbb titokban szentelték fel (1923. május 18-án).

Másfél héttel Taskentbe való visszatérése és első liturgiája után a biztonsági erők (GPU) letartóztatták, ellenforradalmi tevékenységgel és Anglia javára folytatott kémkedéssel vádolták, majd két év szibériai száműzetésre ítélték. a Turukhanszk régió. Ott, a távoli Szibériában Szent Lukács kórházakban dolgozott, műtött és segített a szenvedőkön. A műtét előtt mindig imádkozott, jóddal keresztet húzott a beteg testére, amihez nemegyszer hívjuk a labdát kihallgatásra. Hosszas száműzetés után még messzebbre - a Jeges-tenger partjára - a szentet először visszavitték Szibériába, majd teljesen szabadon engedték Taskentbe.

A következő években az ismételt letartóztatások és kihallgatások, valamint a szent börtönben tartása súlyosan aláásta az egészségét.

1934-ben jelent meg "Esszék a gennyes sebészetről" című munkája, amely hamarosan az orvosi irodalom klasszikusává vált. A már súlyos beteg, rosszul látó szentet „futószalag”-kihallgatásnak vetették alá, amikor a lámpák vakító fényében 13 napon át éjjel-nappal a nyomozók egymást cserélve folyamatosan kihallgatták, vádemelésre kényszerítve. önmaga. Amikor a püspök újabb éhségsztrájkot kezdett, kimerülten az állambiztonsági kazamatákhoz küldték. Újabb kihallgatások és kínzások után, amelyek kimerítették erejét, és olyan állapotba hozták, ahol már nem tudott uralkodni magán, Szent Lukács remegő kézzel aláírta, hogy elismeri a szovjetellenes összeesküvésben való részvételét.

Élete utolsó éveiben a szent különféle orvosi és teológiai művek kiadásán dolgozott, különösen a kereszténység tudományos ateizmus elleni bocsánatkérésén, "Lélek, lélek és test" címmel. Ebben a művében a szent szilárd tudományos érvek segítségével védi a keresztény antropológia alapelveit.
1945 februárjában Szent Lukács főpásztori tevékenységéért elnyerte a kereszt viselésének jogát a klobukon. A hazaszeretetért „Az 1941–1945-ös Nagy Honvédő Háborúban végzett vitéz munkáért” kitüntetést kapott.

Egy évvel később Luka Tambov érsek és Michurinsky lett az első fokozatú Sztálin-díj nyertese a gennyes betegségek és sebek kezelésére szolgáló új sebészeti módszerek tudományos kidolgozásáért, amelyet a „Esszék a gennyes sebészetről” és a Késői reszekciók fertőzött ízületi lőtt sebek miatt."

1956-ban teljesen megvakult, de továbbra is a nép szolgálatát végezte - püspökként és orvosként. Luka Voino-Yasenetsky (krími) püspök békésen nyugodott 1961. május 29-én. Temetésén az egyházmegye összes papsága és hatalmas tömeg jelen volt, Szent Lukács sírja pedig hamarosan zarándokhellyé vált, ahol a mai napig számtalan gyógyulást végeznek.

Voino-Yasenetsky Szent Lukács kétségtelenül a modern idők egyik legfényesebb szentje. A leendő szent Kercsben (Krím) született 1877-ben, lengyel nemesi gyökerű családban. A fiatal fiú Valya (Szent Lukács a világban - Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) nagyon szeretett rajzolni, és a jövőben még a Művészeti Akadémiára is be akart lépni. De már akkor, fiatalkorában a leendő szent emlékezett az evangélium soraira „Akkor? a tanítvány így szólt a sajátjához: zh? tva? bo mn? ga, olyan édesek az adakozók: "(Máté 9:37) úgy döntött: az embereket szolgálja, hogy enyhítse a betegek szenvedését. Később a rajz ajándéka nagyon hasznosnak bizonyult a hagyományápoló és tanító munkájában.

A leendő Lukács érsek belépett a Kijevi Egyetem orvosi karára, és 26 évesen kitűnően diplomázott, azonnal Chitában kezdett dolgozni egy katonai kórházban (miközben az orosz-japán háború még csak most kezdődött). A kórházban Valentin férjhez ment, és négy gyermeke született a családjukban. Az élet a leendő szentet először Szimbirszkbe, majd Kurszk tartományba hozta.

Aktív és sikeres sebészként Valentin Feliksovich számos műtétet végzett, kutatásokat végzett az érzéstelenítés területén. Nagy erőfeszítéseket tett a helyi érzéstelenítés tanulmányozására és végrehajtására (az általános érzéstelenítésnek negatív következményei voltak). Megjegyzendő, hogy a nagy sebészhez közel állók mindig kutatói és tanári jövőt képzeltek el, míg maga a leendő Krími Szent Lukács mindig ragaszkodott a közvetlen munkához, az egyszerű emberek segítéséhez (néha parasztorvosnak nevezte magát). .

Valentin váratlanul elfoglalta a papságot Innocent püspökkel folytatott rövid beszélgetés után, amelyre Valentin beszéde után került sor a tudományos ateizmus téziseit cáfoló jelentéssel. Ezt követően a nagy sebész élete még nehezebbé vált: hárman dolgozott - orvosként, professzorként és papként.

Voino-Yasenetsky Szent Lukács életrajza nagyon érdekes, és nem helyezhető el oldalunk egyetlen oldalán. Az alábbiakban bemutatjuk a főbb eseményeket a szent életéből.
1923-ban, amikor az úgynevezett "élő egyház" kiváltotta a renovációs egyházszakadást, viszályt és zavart hozva az egyház kebelébe, a taskenti püspök kénytelen volt elrejtőzni, és az egyházmegye igazgatását Valentin atyára és egy másik protopresbiterre bízta. Andrej száműzött ufai püspök (Ukhtomszkij herceg), miközben áthaladt a városon, jóváhagyta Valentin atya püspökké választását az egyházhoz hűséges papok tanácsa által. Aztán ugyanaz a püspök tonzírozta Valentine-ot a szobájában Lukács nevű szerzetesnek, és elküldte egy Szamarkand melletti kisvárosba. Két száműzött püspök élt itt, Szent Lukácsot a legszigorúbb titokban szentelték fel (1923. május 18-án). Másfél héttel Taskentbe való visszatérése és első liturgiája után a biztonsági erők (GPU) letartóztatták, ellenforradalmi tevékenységgel és Anglia javára folytatott kémkedéssel vádolták, majd két év szibériai száműzetésre ítélték. a Turukhanszk régió.

T Am, a távoli Szibériában Szent Lukács kórházakban dolgozott, műtött és segített a szenvedőkön. A műtét előtt mindig imádkozott, jóddal keresztet húzott a beteg testére, amihez nemegyszer hívjuk a labdát kihallgatásra. Hosszas száműzetés után még messzebbre - a Jeges-tenger partjára - a szentet először visszavitték Szibériába, majd teljesen szabadon engedték Taskentbe.
A következő években az ismételt letartóztatások és kihallgatások, valamint a szent börtönben tartása súlyosan aláásta az egészségét.
1934-ben jelent meg "Esszék a gennyes sebészetről" című munkája, amely hamarosan az orvosi irodalom klasszikusává vált. A már súlyos beteg, rosszul látó szentet „futószalag”-kihallgatásnak vetették alá, amikor a lámpák vakító fényében 13 napon át éjjel-nappal a nyomozók egymást cserélve folyamatosan kihallgatták, vádemelésre kényszerítve. önmaga. Amikor a püspök újabb éhségsztrájkot kezdett, kimerülten az állambiztonsági kazamatákhoz küldték. Újabb kihallgatások és kínzások után, amelyek kimerítették erejét, és olyan állapotba hozták, ahol már nem tudott uralkodni magán, Szent Lukács remegő kézzel aláírta, hogy elismeri a szovjetellenes összeesküvésben való részvételét.

Élete utolsó éveiben a szent különféle orvosi és teológiai művek kiadásán dolgozott, különösen a kereszténység tudományos ateizmus elleni bocsánatkérésén, "Lélek, lélek és test" címmel. Ebben a művében a szent szilárd tudományos érvek segítségével védi a keresztény antropológia alapelveit.
1945 februárjában Szent Lukács főpásztori tevékenységéért elnyerte a kereszt viselésének jogát a klobukon. A hazaszeretetért „Az 1941–1945-ös Nagy Honvédő Háborúban végzett vitéz munkáért” kitüntetést kapott.

– Megígérem, hogy mindent megteszek, ami tőlem függ, a többi Istenen múlik.
V F. Voino-Jaszenetszkij

Valentin Feliksovics 1877. május 9-én született Kercs városában, és Voino-Yasenetsky ősi, de elszegényedett nemesi családjához tartozott. Valentin Feliksovics nagyapja egész életét egy távoli faluban élte le Mogilev tartományban, fia, Felix Stanislavovich pedig, miután jó oktatásban részesült, a városba költözött, és ott nyitotta meg saját gyógyszertárát. A vállalkozás azonban nem hozott nagy nyereséget, és két évvel később Felix Stanislavovich állást kapott a közszolgálatban, és haláláig maradt.

A tizenkilencedik század nyolcvanas éveinek végén a Voino-Yasenetsky Kijevbe költözött, és Khreshchatykon telepedett le. Addigra hét emberből állt a család - egy apa, egy anya, két lány és három fiú. Az ortodox hagyományokon nevelkedett Maria Dmitrievna anya jótékonysági tevékenységet folytatott, és a katolikus Félix Stanislavovich csendes emberként nem kényszerítette rá a gyerekekre a meggyőződését. Valentin Feliksovics ezt írta emlékirataiban: "Nem kaptam különösebb vallásos nevelést, és ha az örökletes vallásosságról beszélünk, akkor valószínűleg egy rendkívül jámbor apától örököltem."

Valentin fiatal korától kezdve figyelemre méltó rajzi képességeket mutatott. A gimnáziummal együtt sikeresen elvégezte a kijevi művészeti iskolát, majd a szentpétervári művészeti akadémiára jelentkezett. A fiatalembernek azonban nem volt ideje belépni oda, ebből az alkalomból később ezt írta: „A festészet iránti vonzalom erős volt, de a vizsgák során elgondolkodtam, vajon helyes-e az életútválasztásom. Rossznak találtam, ha azt csináltam, amit szeretek. Tennem kellett valamit, ami a körülöttem lévő emberek javát szolgálja." A Művészeti Akadémia dokumentumait átvéve Valentin Feliksovich sikertelenül próbálkozott bejutni a Kijevi Egyetem orvosi karára. A fiatalembert a Természettudományi Karra kérték fel, de a kémia és a biológia iránti ellenszenve miatt a jogi kart választotta.

Miután csak egy évig tanult, Voino-Yasenetsky hirtelen elhagyta az egyetemet, és visszatért a festészethez. A képességek fejlesztésére tett kísérletek a fiatalembert a müncheni Heinrich Knirr magániskolába vezették. Miután számos leckét vett a híres német művésztől, Valentin Feliksovich visszatért Kijevbe, és azzal kezdett kenyeret keresni, hogy hétköznapi embereket vonzott az életből. Az általa napi rendszerességgel megfigyelt közemberek szenvedései és betegségei azonban nem adtak békét Voino-Jaszeneckinek. Emlékirataiban így ír: „Fiatalkori hevületem miatt úgy döntöttem, hogy mielőbb el kell kezdenem a hétköznapi emberek számára gyakorlatilag hasznos munkát. Voltak gondolatok, hogy vidéki tanító leszek. Ebben a hangulatban mentem el az állami iskolák igazgatójához. Kiderült, hogy okos ember, és meggyőzött, hogy lépjenek be az orvosi karra. Ez pedig megfelelt annak a vágyamnak, hogy hasznos legyek az emberek számára. A természettudományokkal szemben azonban mindenütt idegenkedés mutatkozott. Minden nehézség ellenére 1898-ban Valentin Feliksovich a Kijevi Egyetem orvosi karának hallgatója lett. Meglepően jól tanult, kedvenc tantárgya pedig az anatómia volt: "A forma iránti szeretet és a rajzolás képessége meglehetősen finoman átment az anatómia iránti szeretetembe... Egy kudarcos művészből művész lettem a sebészeten." Az egyetem elvégzése után 1903 őszén Valentin Feliksovics mindenki meglepetésére bejelentette, hogy körzeti zemsztvoi orvosként kíván dolgozni. Azt mondta: "Egyetlen céllal tanultam orvostudományt - hogy egész életemben parasztként, falusi orvosként dolgozzak és segítsek a hétköznapi embereknek." De vágya nem vált valóra - megkezdődött az orosz-japán háború.

A huszonhét éves orvos a Vöröskereszt egészségügyi különítményével együtt 1904 márciusának végén a Távol-Keletre ment. A különítményt Chita város evakuációs kórházában helyezték el, ahol Voino-Yasenetsky gyakorlata megkezdődött. Az intézmény osztályvezető főorvosa a fiatal diplomás sebészeti osztályt bízta meg, és jól döntött - a Valentin Feliksovich által végzett műtétek bonyolultságuk ellenére hibátlanok voltak. Szinte azonnal elkezdte operálni az ízületeket, csontokat, koponyát, mélyreható ismereteket mutatva a topográfiai anatómiáról. Egy kezdő orvos életében is jelentős esemény történt Chitán – megnősült. Felesége, Anna Vasziljevna az ukrajnai birtokmenedzser lánya volt, és az irgalom testvéreként érkezett a Távol-Keletre. 1904 végén a fiatalok a Mihály arkangyal Chita-templomában házasodtak össze, majd egy idő után a Szimbirszk tartományba, Ardatov kisvárosába költöztek, ahol Voino-Yasenetskyt nevezték ki a helyi kórház élére (minden amelynek személyzete egyébként egy mentősből és egy vezetőből állt) ...

Ardatovban egy fiatal orvos napi tizenhat órát dolgozott, kombinálva az orvosi tevékenységet a zemstvo szervezeti és megelőző intézkedéseivel. Anna Vasziljevna segítsége ellenére azonban hamarosan úgy érezte, hogy ereje veszít. A túlzott zsúfoltság (a körzetben több mint húszezer ember élt) arra kényszerítette Valentin Feliksovicsot, hogy elhagyja a várost, és Kurszk tartományba, Verkhniy Lyubazh faluba költözött. Az ottani helyi kórház még nem készült el, és Valentin Feliksovicsnak otthon kellett fogadnia a betegeket. Egyébként sokan voltak betegek – az orvos érkezése egybeesett a tífusz-, himlő- és kanyarójárványokkal. Nagyon hamar olyan messzire terjedtek a pletykák a fiatal orvos sikeréről, hogy még a szomszédos Oryol tartományból is elmentek hozzá betegek.

1907 decemberében a város önkormányzata Valentin Feliksovicsot Fatezh városába helyezte át. Itt született első gyermeke - fia, Mikhail. Az új helyen a sebész nem sokáig dolgozott. Egyszer nem volt hajlandó abbahagyni a betegek fogadását, és elment, hogy hívja a rendőrt. Itt meg kell jegyezni, hogy Valentin Feliksovich egész életében egyformán figyelmesen és kedvesen bánt minden páciensével, nem figyelt a társadalomban elfoglalt helyzetükre. Ennek ellenére a tanács elnöke ragaszkodott a független orvos elbocsátásához, és a jelentésekben „az emeleten” „forradalmárnak” nevezte.

Voino-Yasenetsky családjával együtt feleségének rokonaival szamárolt Ukrajnában Zolotonosha városában, ahol lányuk, Elena született. 1908 októberében a tehetséges sebész egyedül ment Moszkvába, és miután megjelent Pjotr ​​Djakonovnak, a kiemelkedő tudósnak és a "Sebészet" című nyomtatott kiadvány alapítójának, kifejezte vágyát, hogy a klinikáján munkát kapjon, hogy gyűjtse. anyaga a regionális érzéstelenítésről szóló doktori értekezéshez. Valentin Feliksovics, miután megkapta az engedélyt, a következő hónapokban keményen dolgozott, holttesteket boncolt és finomította a regionális érzéstelenítés technikáját. Rokonainak ezt írta: „Nem hagyom el Moszkvát, amíg meg nem veszek mindent, amire szükségem van: tudást és készségeket a tudományos munkához. Szokás szerint nem tudom a munka mértékét, és már nagyon elfáradtam. Sőt, még mindig sok a tennivaló - egy szakdolgozathoz a nulláról kell tanulnia a franciát, és elemeznie kell körülbelül ötszáz német és francia művet. Ezen kívül sokat kell dolgoznia a doktori vizsgákon."

A fővárosi tudományos munka annyira megfogta az orvost, hogy észre sem vette, hogyan került a pénzhiány szorításába. Valentin Feliksovics, hogy eltartsa családját, 1909 elején egy kórház főorvosaként kapott állást a Szaratov tartományban található Romanovka faluban. 1909 áprilisában új helyre érkezett, és ismét nehéz helyzetbe került - területét tekintve egészségügyi területe mintegy hatszáz négyzetkilométer volt, lakossága meghaladja a harmincezer főt. Munkásságával egyidejűleg sikerült elolvasnia a tudományos irodalmat, alaposan feljegyezni kutatásainak eredményeit és publikálnia a "Surgery" folyóiratban. Emellett az ő erőfeszítéseinek köszönhetően orvosi könyvtárat is szerveztek a faluban. Valentin Feliksovics minden szabadságát a fővárosban töltötte, de a Moszkvába vezető út túl hosszú volt, és 1910-ben Voino-Yasenetskyt a kérés szerint áthelyezték a pereszlavl-zaleszkij városi kórház főorvosának helyére. Vlagyimir tartományban. Közvetlenül távozása előtt megszületett második fia, Alekszej, 1913-ban pedig harmadik fia, Valentin.

Voino-Yasenetsky sebészi készsége nem volt dicséretre méltó. Ismeretes, hogy a könyvek szigorúan meghatározott oldalszámát szikével, merészen vágta át, és egy lappal sem többet. Romanovkában, majd Pereszlavl-Zalesszkijben hazánkban az elsők között végzett egy orvos összetett gyomor-, epe-, bél-, vese-, agy- és szívműtétet. A sebész különösen mestere volt a szemműtétek technikájának, sok vak ember látását visszaadva. 1915-ben pedig Szentpéterváron megjelent az orvos "Regional Anesthesia" illusztrált könyve, ahol összefoglalta kutatásainak eredményeit. Ezért a Varsói Egyetem Chojnacki-díjjal tüntette ki, amelyet az orvostudományban úttörő szerzőknek ítélnek oda.

1916-ban Voino-Yasenetsky megvédte disszertációját, és az orvostudomány doktora lett. A következő, 1917-es év fordulópontot jelentett mind az ország, mind az orvos életében. Emlékirataiban így emlékezett vissza: „Az év elején a feleségem nővére érkezett hozzánk, aki nemrég temette el a múló fogyasztás következtében meghalt kislányát. Nagy szerencsétlenséget hozott magával - egy pamut takarót beteg lányának. Anya nővére csak néhány hétig maradt velünk, és nem sokkal távozása után a feleségemnél tüdőgümőkórra utaló jeleket fedeztem fel. Akkoriban az orvosok meg voltak győződve arról, hogy a tuberkulózist éghajlati intézkedésekkel meg lehet gyógyítani. Valentin Feliksovich, miután hallott a taskenti városi kórház főorvosi posztjára kiírt versenyről, azonnal pályázatot küldött, és jóváhagyást kapott. 1917 márciusában családjával együtt Taskentbe érkezett. A rengeteg gyümölcs és zöldség, a klímaváltozás átmenetileg javította Anna Vasziljevna közérzetét, lehetővé téve Valentin Feliksovics számára, hogy teljes mértékben szeretett munkájának szentelje magát. Voino-Yasenetsky a főorvos aggodalmai és az intenzív műtéti tevékenység mellett sok időt töltött a hullaházban, és a gennyes folyamatok terjedésének módjait kutatta. Az országban akkoriban polgárháború dúlt, betegekben és sebesültekben sem volt hiány. A főorvosnak éjjel-nappal műteni kellett.

1918 vége – 1919 eleje volt a legnehezebb időszak a szovjet hatalom számára Turkesztánban. Az Orenburgon áthaladó vasútvonalat a fehér kozákok elfoglalták, és Aktyubinszkból nem jött kenyér. Az éhség Taskentben kezdődött, és a rossz táplálkozás nem hagyta figyelmen kívül Anna Vasziljevna egészségét - lassan kezdett elhalványulni, és még a Valentin Feliksovics által beszerzett extra adag sem segített. A tetejébe 1919 elején antibolsevik felkelés zajlott a városban. Ezt elnyomták, és az elnyomás a városlakókat sújtotta. Ekkor Valentin Feliksovics kórházában egy súlyosan megsebesült kozák esault ápoltak, akit a főtiszt nem volt hajlandó vörösen kiadni. Ezt a kórház egyik dolgozója jelentette, aminek következtében Voino-Jaszeneckit letartóztatták. A helyi vasúti műhelybe vitték, ahol a "vésztrojka" végrehajtotta ítéletét. Valentin Feliksovics több mint fél napig ült ott, és várta az ítéletet. Csak késő este lépett be erre a helyre egy prominens párttag, aki jól ismerte a főorvost. Meglepődött a híres sebész láttán, és tudomást szerezve a történtekről, átnyújtotta az orvosnak a kilépési engedélyt. Felszabadulása után Valentin Feliksovics visszatért az osztályra, és mintha mi sem történt volna, elrendelte, hogy készítsék fel a betegeket a tervezett műtétekre.

Hamarosan Anna Vasziljevna betegsége annyira felerősödött, hogy nem kelt fel az ágyból. Valentin Feliksovics ezt írta: „Leégett, teljesen elaludt és sokat szenvedett. Az utolsó tizenhárom éjszakát az ágya mellett töltöttem, napközben pedig a kórházban dolgoztam... Anya 1919 októberének végén, harmincnyolc évesen halt meg. Valentin Feliksovics nagyon nehezen viselte a halálát, a műtőtestvér, Sofia Veletskaya pedig a főorvos négy gyermekéről gondoskodott.

1919 közepén Dutov Ataman csapatai Orenburg közelében vereséget szenvedtek, és feloldották a Turkesztáni Köztársaság blokádját. Az élelmezési helyzet Taskentben azonnal javult, és 1919. augusztus közepén megnyílt a Felső Regionális Egészségügyi Iskola. Voino-Yasenetskyt nevezték ki az anatómia tanárának. A következő év májusában Lenin rendeletére a Turkesztáni Állami Egyetemen orvosi fakultás nyílt, melynek élén Petrográdból és Moszkvából érkezett professzorok nagy csoportja állt. Az oktatók az orvosi egyetem tanárai is lettek, különösen Valentin Feliksovics, akit a topográfiai anatómia és műtéti sebészeti osztály vezetője hagyott jóvá.

Az orvos munkája érezhetően megnőtt. Lelkesen tartott előadásokat, workshopokat, minden munkanap a végletekig mozgalmas volt. Vasárnap azonban a sebész egyedül maradt önmagával és a korán elhunyt szeretett barátjával kapcsolatos szomorú gondolataival. Idővel Valentin Feliksovich egyre gyakrabban kezdett templomba járni, és vallási vitákban vett részt. És 1920 januárjában Voino-Yasenetskyt, mint aktív plébánost és egyszerűen a város megbecsült személyét, meghívták a papság egyházmegyei kongresszusára. Az orvos beszédet mondott, majd Innokenty - Taskent és Turkesztán püspöke - papnak hívta, és Valentin Feliksovics beleegyezett. Ezt írta: „A diakónussá szentelés hatalmas szenzációt váltott ki Taskentben. Egy nagy csoport orvostanhallgató egy professzor vezetésével jött hozzám. Nem tudták értékelni, megérteni a tettemet, mert ők maguk is távol álltak a vallástól. Mit értenének, ha azt mondanám, hogy az Urunkat gúnyoló karneválok láttán a szívem felsikolt: "Nem tudok hallgatni."

1920 februárjának egyik napján Valentin Feliksovics revénában, kereszttel a mellkasán érkezett a kórházba. Figyelmen kívül hagyva a személyzet döbbent pillantását, nyugodtan bement az irodájába, fehér köntösbe öltözött, és munkához látott. Azóta tehát szokássá vált - nem reagálva az egyes hallgatók és dolgozók felháborodására, tiltakozására, oktatói és orvosi tevékenységét folytatta, miközben a gyülekezetben szolgált és beszédet teljesített. Ezenkívül Voino-Yasenetsky hosszú szünet után úgy döntött, hogy ismét tudományos munkát vállal. 1921-ben a Taskent Orvosi Társaság ülésén jelentést készített a májtályogok általa kidolgozott műtéti módszerről. Voino-Yasenetsky számos vezető bakteriológussal együttműködve tanulmányozta a gennyes folyamatok kialakulásának mechanizmusait. A kutatás eredményei lehetővé tették számára 1922 októberében a Turkesztáni Köztársaság Orvosi Dolgozóinak I. Kongresszusán, hogy prófétai szavakat mondjon ki, miszerint "a bakteriológia a jövőben szükségtelenné teszi a műtéti sebészeti osztályok többségét". A híres orvos egyúttal négy jelentést mutatott be a tuberkulózis és a bordaporcok, a kezek inak és a térdízület gennyes gyulladásos folyamatainak sebészeti kezelési módszereiről. Nem szabványos megoldásai heves vitákat váltottak ki az orvosok között.

1923-ban az egyház üldözése élesen felerősödött - Tikhon pátriárkát letartóztatták, és a legmagasabb egyházi körökben kialakult nézeteltérések miatt Innokenty püspök elhagyta Taskentet. Nem sokkal ezután Andrej püspök (a világban Ukhtomszkij herceg) azt javasolta Voino-Yasenetsky-nek, hogy legyen az orosz ortodox egyház feje a turkesztáni területen. Ez a választás nem véletlenül esett. Az elmúlt években Valentin Feliksovics nemcsak figyelemre méltó sebészként, zsoldosként mutatkozott be, akinek hatalmas tekintélye van mind a hatóságok, mind a lakosság körében, hanem lelkiismeretes papként is, aki tökéletesen ismeri a Szentírást. Lukács néven a híres orvost szerzetesnek tonzírozták, mivel a legenda szerint Lukács apostol orvos és ikonfestő volt. 1923. május végén, a Penjikent városában történt felszentelés után Voino-Jasenetszkij Turkesztán és Taskent püspöke lett. A magas egyházi pozíció nem kényszerítette Valentin Feliksovicsot az orvostudomány elhagyására, egyik levelében ezt írta: „Ne próbálja szétválasztani bennem a püspököt és a sebészt. A kettévágott kép hamisnak bizonyul." Így Voino-Yasenetsky továbbra is a kórház főorvosaként dolgozott, számos műtétet végzett, az egészségügyi intézet osztályát vezette, és tudományos kutatással foglalkozott. Esténként és minden vasárnapot a vallási ügyeknek szentelt.

Különös történet szól arról, hogy a városi kórházban a napokban járt egészségügyi biztos hogyan vett észre a műtőben lógó kis ikont, és természetesen elrendelte annak eltávolítását. A főorvos erre válaszul elhagyta a kórházat, mondván, hogy csak az ikon helyére helyezése után tér vissza. Pár nappal később a pártelnök feleségét kórházba szállították, sürgős és nehéz műtétre szorult. A vezetésnek engedményeket kellett tennie – a lefoglalt ikon gyorsan visszakerült eredeti helyére.

Voino-Yasenetsky (jobbra) és Innokenty püspök

Egy ilyen incidens ellenére Valentin Feliksovich számára egyre nehezebbé vált az egyházi és az orvosi tevékenység egyidejű összekapcsolása. 1923 augusztusában a "Turkesztanszkaja Pravda" című újság megjelent egy cikket "A Luka hamis püspök testamentuma", amelyben üldöztetésnek vetette ki Voino-Jaszenetszkijt. Az orvos üldözése megkezdődött, és hamarosan letartóztatták szovjetellenes tevékenység vádjával. Egyébként Valentin Feliksovics egy levélben jól megfogalmazta az új kormánnyal kapcsolatos hozzáállását: „A kihallgatások során többször is megkérdezték tőlem: „Ki vagy te - a barátunk vagy az ellenségünk?” Mindig azt válaszoltam: „Barát és ellenség egyaránt. Ha nem lennék keresztény, kommunista lettem volna. Ön azonban üldözi a kereszténységet, és ezért természetesen nem vagyok a barátja."

Jeniszejszkben, ahová Voino-Jaszenyecket száműzték, továbbra is sokat operált, és anyagokat gyűjtött a régóta kigondolt "gennyes műtét vázlataihoz". Az orvos elhozhatta kutatásainak eredményeit, valamint előfizethetett orvosi folyóiratokra és újságokra. Az orvos éjszaka dolgozott a könyvén – egyszerűen nem volt más ideje. 1923 végére szokatlan helyzet alakult ki Valentin Feliksovics kapcsán - Luka érsek száműzetésben élt a krasznojarszki területen, és Voino-Yasenetsky sebész kezelési módszereit aktívan terjesztették hazánkban és külföldön. Valentin Feliksovics három évig volt száműzetésben, végül 1925 novemberében rehabilitálták. 1926-ban tért vissza Taskentbe. Az orvos letartóztatása után a lakását elvették, a gyerekek és Sophia Veletskaya egy kétszintes priccses szobában laktak. Az orvos minden gyermekét egészségesnek és boldognak találta. Voino-Yasenetsky elvtársak és kollégái megmentették a gyerekeket az apjuk száműzetésével kapcsolatos sok bajtól. Paradoxnak tűnik azonban, hogy a vallásos atya meg sem kísérelte gyermekeit az egyházba téríteni, hisz a valláshoz való viszony személyes ügy. Ezt követően Voino-Yasenetsky összes gyermeke orvos lett. Elena orvos-epidemiológus, Alekszej a biológiai tudományok doktora, Mikhail és Valentin az orvostudományok doktora. A híres sebész unokái és dédunokái ugyanezen az úton jártak.

Hazatérése után Valentin Feliksovicsnak megtiltották, hogy az egészségügyi intézetben tanítson, kórházban dolgozzon és püspöki feladatokat látjon el. Valentin Feliksovics azonban gyakran elismételte: „Az életben az a legfontosabb, hogy jót tegyünk. Ha nem tudsz nagy jót tenni, akkor próbálj kicsiben is." A taskenti székesegyház addigra elpusztult, és Voino-Yasenetsky közönséges papként kezdett szolgálni a Radonyezsi Sergius templomban, nem messze az Uchitelskaya utcai házától, ahol betegeket fogadott, akiknek száma: havi négyszáz körül. Elveihez hű maradt, nem vett fel pénzt a kezelésre, és nagyon rosszul élt. Szerencsére az orvos körül mindig voltak fiatalok, akik önként jelentkeztek, hogy segítsenek, és megtanulják tőle az orvostudomány művészetét. Ismeretes, hogy Valentin Feliksovics azt a feladatot adta nekik, hogy nézzenek körül a városban, és hozzanak oda szegény embereket, akiknek orvosi segítségre volt szükségük. Ugyanakkor Sergius metropolita többször is felajánlotta Voino-Yasenetsky magas egyházi pozícióit az ország különböző városaiban. Az orvos azonban kategorikusan elutasította őket.

Az emberek lelki és testi gyógyításával kapcsolatos munkája 1929 augusztusában félbeszakadt. Saját házában Mihajlovszkij professzor, a Taskent Orvosi Intézet fiziológiai osztályának vezetője, aki évek óta foglalkozott a test revitalizálásának problémáival. , fejlövéssel öngyilkos lett. Felesége Valentin Feliksovicshoz fordult azzal a kéréssel, hogy szervezzen egy temetést keresztény kánonok, öngyilkosok csak akkor lehetségesek, ha őrültek. Voino-Jaszenecki orvosi jelentéssel vallott a professzor őrültségéről, de hamarosan büntetőeljárás indult halála miatt, és Mihajlovszkij rokonai lettek a fő gyanúsítottak. 1930 májusában Voino-Jaszenyecket letartóztatták, és csak egy évvel később az OGPU sürgősségi trojkája három évre ítélte száműzetésbe, mert állítólag öngyilkosságra buzdította Mihajlovszkij professzort.

1931 augusztusában az orvos megérkezett az északi területre. Eleinte a Kotlas város melletti munkatáborban töltötte büntetését, majd száműzetésként Arhangelszkbe szállították. Ebben a városban műtét nélkül gyakorolhatta az orvosi gyakorlatot, ezért Valentin Feliksovics sokat szenvedett. Otthon ezt írta: "A műtét az a dal, amit nem tudok nem énekelni." A száműzetés 1933 novemberében ért véget, és rövid időn belül Voino-Yasenetsky ellátogatott Moszkvába, Feodosziába, ismét Arhangelszkbe és Andizsánba. Végül visszatért Taskentbe, és a gyerekekkel együtt egy kis házban telepedett le a Salar partján.

Valentin Feliksovics a közelmúltban megnyílt gennyesebészeti osztály vezetőjeként kapott állást a helyi Sürgősségi Orvostudományi Intézetben. 1934 tavaszán az orvos pappatachi-lázban szenvedett, ami szövődményt okozott - a bal szem retinájának leválása kezdett. A műtétek nem jártak eredménnyel, és Valentin Feliksovics megvakult az egyik szemére. Ugyanezen év őszén hosszas gondok után végre valóra vált az orvos hosszú távú álma – megjelent „Esszék a gennyes sebészetről”, amely a szerző leggazdagabb tapasztalatait foglalja össze. A tudományos világban korábban nem voltak ilyen publikációk. Vlagyimir Levit professzor ezt írta: "Könnyű szótaggal és jó nyelvezettel a szerző olyan formában mutatja be az esettörténetet, hogy az a benyomás alakul ki, hogy a beteg a közelben van." Az akkori nagy, tízezer példányos példányszám ellenére a könyv gyorsan bibliográfiai ritkasággá vált, szilárdan megtelepedett a különféle szakterületek orvosainak asztalán.

1935-ben Voino-Yasenetskyt meghívták az Orvosok Haladóképző Intézetének Sebészeti Osztályának vezetői posztjára, és ugyanazon év telén disszertáció megvédése nélkül megkapta a tudomány doktora címet. Mindenki megbékélt Valentin Feliksovics „kettős” munkájával. Irodájának egy egész sarkát elfoglalták az ikonok, és minden műtét előtt megkeresztelkedett, megkeresztelte a műtőtestvért, asszisztenst és magát a beteget, vallásra és nemzetiségre való tekintet nélkül. Voino-Yasenetsky egyébként kolosszális munkaterheléssel dolgozott - kora reggel istentiszteleteket végzett a templomban, előadásokat olvasott, napközben műtéteket és betegköröket végzett, este pedig ismét templomba ment. Volt, hogy a szolgálat alatt beidézték a klinikára. Ebben az esetben Lukács püspök gyorsan "reinkarnálódott" Voino-Yasenetsky doktorrá, és az isteni szolgálat további lebonyolítását egy másik papra bízták.

Meg kell jegyezni, hogy többek között Voino-Jaszenetszkij kiváló szónok volt. Ismert eset, amikor az "orvosok ügyében" sebész szakértőként jelent meg a taskenti bíróságon. Provokatív kérdést tettek fel neki: "Válaszolj, pap és professzor, hogyan tudsz éjjel imádkozni és nappal megvágni az embereket?" Valentin Feliksovics visszavágott: "Én azért vágom az embereket, hogy meggyógyítsam őket, de minek a nevében vágja meg őket, állampolgári ügyész?" A közönség nevetésben tört ki, de az ügyészség nem adta fel: "Láttad az Istenedet?" Erre az orvos így válaszolt: „Valóban, nem láttam Istent, de sokat műtöttem az agyat, és soha nem figyeltem az elme koponyájában. És ott sem találtam lelkiismeretet.”

Valentin Feliksovics csendes élete 1937-ig tartott. December közepén az orvost ismét letartóztatták. Most azzal vádolták, hogy szándékosan ölte meg a betegeket a műtétek során, valamint kémkedett a Vatikán számára. A hosszú, szállítószalagos kihallgatások ellenére (tizenhárom nap alvás nélkül) Voino-Jaszenyckij a hosszú állástól feldagadt lábakkal nem volt hajlandó beismerni a neki felrótt vádakat és megnevezni a bűntársait. Ehelyett az orvos éhségsztrájkba kezdett, amely tizennyolc napig tartott. A kihallgatások azonban tovább folytatódtak, a hatvanéves sebészt rendkívüli kimerültségében a börtönkórházba szállították. Négy hosszú évet töltött zárkákban és kórházakban, nem ismerte el az őt ért alaptalan vádakat. A bebörtönzés az orvos harmadik száműzetésével ért véget a szibériai Bolshaya Murta faluba.

Erre a Krasznojarszktól száz kilométerre található helyre Voino-Yasenetsky 1940 márciusában érkezett, és azonnal sebészként kapott állást egy helyi kórházban. Kézről szájra élt, egy szűk szekrényben húzódott meg. 1940 őszén Tomszk városába költözhetett, és a helyi könyvtár lehetőséget adott neki, hogy megismerkedjen a gennyes sebészet legújabb irodalmával. Érdemes megjegyezni, hogy a letartóztatás pillanatától az orvos nevét azonnal törölték a hivatalos orvoslásból. Az összes "Esszét a gennyes sebészetről" eltávolították a könyvtárakból, és az 1939-ben megjelent "A Taskent Medical Institute húsz éve" című jubileumi gyűjteményben Voino-Yasenetsky nevét egyetlenegyszer sem említették. Ennek ellenére maguk az orvosok továbbra is az ő módszerei szerint végeztek műtéteket, és több ezer gyógyult beteg köszönt vissza a jó orvosra.

Voino-Yasenetsky a Nagy Honvédő Háború kezdetétől fogva szó szerint "bombázta" a különböző rangú fejeket levelekkel, amelyben arra kérte őket, hogy biztosítsák számára a sebesültek kezelésének lehetőségét. 1941. szeptember végén a száműzött orvost Krasznojarszkba helyezték át, és a város számos kórházában tanácsadói munkát vállalt. A hatóságok óvakodtak tőle – elvégre egy száműzött pap. Valentin Feliksovics önzetlenül dolgozott - fiatal sebészeket képezett ki, sokat operált, és rendkívül aggódott minden haláleset miatt. Az elmúlt évek összes nehézsége nem ölt benne érdeklődő kutatót. A háború alatt Voino-Yasenetsky volt az elsők között, aki intézkedéseket javasolt az osteomyelitis korai és radikális kezelésére. 1944-ben megjelent új könyve az ízületek fertőzött lőtt sebeinek kezeléséről minden szovjet sebész számára nélkülözhetetlen útmutatóvá vált. Valentin Feliksovicsnak köszönhetően sebesültek ezrei nemcsak az életüket mentették meg, hanem visszaadták az önálló mozgás képességét is.

A háború első évei jól mutatták, hogy a vallásosság sikeresen ötvözhető a polgári bátorsággal és hazaszeretettel. Ezenkívül 1944 végére az orosz ortodox egyház védelmi hozzájárulásainak összege meghaladta a 150 millió rubelt. A vallási kultuszokhoz, és ami a legfontosabb, a kormányban az ortodox egyházhoz való hozzáállás megváltozott, ami azonnal kihatott Valentin Feliksovics helyzetére - jobb lakásba költöztették, jó étellel és ruházattal. 1943 márciusában Nyikolajevkában megnyílt az első templom, és a száműzött orvost Krasznojarszk püspökévé nevezték ki. Hamarosan a Szent Szinódus, a sebesültek kezelését "a hősi püspöki szolgálattal" egyenlővé téve, Voino-Jaszenyecket érseki rangra emelte. 1944 elején a krasznojarszki evakuációs kórházak egy részét Tambovba helyezték át. Velük együtt ment Voino-Yasenetsky, aki ugyanakkor fordítást kapott az egyházi vonalon keresztül, és a tambovi egyházmegye fejévé vált. Az érsek vezetése alatt a következő néhány hónapban több mint 250 ezer rubelt gyűjtöttek össze a front szükségleteire, amelyet egy légiszázad építésére költöttek. Alekszandr Nyevszkij és a harckocsioszlop őket. Dmitrij Donskoj.

A háború vége után Valentin Feliksovics egészségi állapota és életkora romlása ellenére továbbra is aktívan dolgozott az orvosi és vallási területen. Egy kiváló sebész így emlékezett meg egyik kortársáról azokban az években: „... Nagyon sok ember gyűlt össze a találkozón. Mindenki leült, és az elöljáró már fel is állt, és kihirdette a jelentés címét. Hirtelen az ajtó mindkét szárnya szélesre nyílt, és egy hatalmas magas férfi lépett be a hallba. Szemüveget viselt, ősz haja a vállára omlott. Mellkasán fehér, csipkés szakáll feküdt. Az ajkak szorosan össze voltak szorítva, és a nagy kezek fekete rózsafüzért ujjongtak. Valentin Feliksovics Voino-Jaszenyec volt az. A vatikáni papság kérésére, hogy kegyelmezzenek meg a nürnbergi perben halálra ítélt náciknak, az orvos "Megtorlás megtörtént" című cikket írt, amelyben kemény hangon bírálta a pápát, és azt mondta: lengyelek, fehéroroszok, ukránok. , valóban megtudhatják az igazságot, ha kegyelmet kapnak?"

1946-ban Voino-Jaszenyckij első fokú Sztálin-díjat kapott kétszázezer rubel értékben a gennyes sebek és betegségek kezelésére szolgáló egyedi sebészeti módszerek kifejlesztéséért. Ezt követően Valentin Feliksovics ezt írta rokonainak: „Isten szavai beteljesedtek rajtam: „Megdicsőítem azt, aki engem dicsőít”. Soha nem kerestem a hírnevet, és nem is gondolok rá. Eljött, de közömbös vagyok iránta." Az orvos szinte azonnal a kitüntetés átvétele után 130 ezer rubelt adományozott az árvaházaknak. Érdekesség, hogy Szent Lukács érsekké válása után is nagyon egyszerűen öltözködött, inkább régi foltozott revénában járt. Ismert egy levele a lányától: „Apa sajnos ismét rosszul öltözött - egy régi vászonrevegő és egy még olcsóbb reverda. Mindkettőt viselte a pátriárka útjára. Az összes magasabb rendű papság szépen fel volt öltözve, és a pápa volt a legrosszabb, csak szégyen volt…”

1946 májusában Voino-Yasenetsky a háború által súlyosan elpusztított Szimferopol városába költözött. Egészségi állapota tovább romlott, hosszú és összetett műtéteket már nem tudott elvégezni. Ennek ellenére folytatta a tudományos munkát, ingyenes otthoni betegfogadást végzett, kórházi konzultált, szolgálatokat végzett, részt vett a közéletben. Érdekes, hogy Valentin Feliksovics szigorú és igényes mentor volt. Gyakran megbüntette a helytelenül viselkedő papokat, sőt néhányat lefosztott közülük, nem tűrte a hatóságok előtti zsivajt és a szolgálathoz való formális hozzáállást, szigorúan megtiltotta a gyerekeknek, hogy hitetlen keresztszülőkkel keresztelkedjenek. 1956-ban Valentin Feliksovics teljesen elvesztette látását. Ez határvonalat húzott orvosi tanulmányaiban, és élete utolsó éveiben a szimferopoli és a krími érsek aktívan prédikált és diktálta emlékiratait. Voino-Jaszenetszkij nehéz, nehéz, de mindig őszinte életútja 1961. július 11-én ért véget. Rengeteg ember gyűlt össze a híres tudós és orvos, Szülőföldje hűséges fia, valamint 2000 augusztusában Valentin Feliksovics temetésén. az orosz ortodox egyház szentté avatta új vértanúk és orosz gyóntatók seregében.

A http://foma.ru/ és http://www.opvr.ru/ oldalak anyagai alapján

Ctrl Belép

Foltos Osh S bku Jelölje ki a szöveget, és nyomja meg Ctrl + Enter

Tudós, sebész Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, Luke érsek

Születés és származás

1877. április 27-én (május 9-én) született Kercsben, Felix Stanislavovich Voino-Yasenetsky és Maria Dmitrievna Voino-Yasenetskaya (született Kudrina) gyógyszerész családjában. Öt gyerek közül a negyedik volt. Az ősi és nemesi, de elszegényedett fehérorosz polonizált Voino-Yasenetsky nemesi családhoz tartozott.

Voino-Jasieniecki (lengyel Wojno-Jasieniecki) - a trombita címeres lengyel nemesi család, jelenleg orosz állampolgár

Nagyapja a Mogilev tartomány Szennói kerületében malmot vezetett, csirkekunyhóban lakott, szárcipőben járt. Apa, Felix Stanislavovich, miután gyógyszerészi végzettséget kapott, saját gyógyszertárat nyitott Kerchben, de csak két évig volt a tulajdonosa, majd a közlekedési társaság alkalmazottja lett.

1889-ben a család Kijevbe költözött, ahol Valentin középiskolát és művészeti iskolát végzett.

Nézetek kialakulása

Felix Stanislavovich hithű katolikus lévén, nem kényszerítette rá vallásos nézeteit családjára. A házban a családi kapcsolatokat az anya, Maria Dmitrievna határozta meg, aki ortodox hagyományok szerint nevelte a gyerekeket, és aktívan részt vett a jótékonysági munkákban (segített a foglyokon, később az első világháború sebesültjein). Az érsek emlékiratai szerint: "Nem kaptam hitoktatást, ha már örökletes vallásosságról beszélünk, akkor valószínűleg apámtól örököltem."

A középiskola elvégzése után az orvostudomány és a rajz közötti életút választása előtt állt. Dokumentumokat nyújtott be a Művészeti Akadémiára, de habozás után úgy döntött, hogy a társadalom számára hasznosabbként az orvostudományt választja. Megpróbáltam belépni a Kijevi Egyetemre, az Orvostudományi Karra, de nem mentem át. Miután ajánlatot kapott, hogy a Természettudományi Karon tanuljon, előnyben részesítve a bölcsészettudományokat (nem szerette a biológiát és a kémiát), a jogot választotta. Egy év tanulás után otthagyta az egyetemet. Knirr professzor magániskolájában (München) vett festőleckéket.

Heinrich Knier német festő

Visszatérve Kijevbe, az életből merítette a lakókat. A közemberek nyomorúságát, szegénységét, betegségét és szenvedését figyelve meghozta a végső döntést, hogy a társadalom javára orvos lesz.

A köznép problémái iránti komoly rajongás a tolsztojizmus felé terelte a fiatalembert: a földön aludt a szőnyegen, és kiment a városból rozsot kaszálni a parasztokkal. A család élesen negatívan fogadta, megpróbálták visszavezetni a hivatalos ortodoxiába [comm. 1897. október 30-án Valentin levelet írt Tolsztojnak azzal a kéréssel, hogy befolyásolja családját, és engedélyt kért, hogy Yasnaya Polyana-ba távozzon, és az ő felügyelete alatt éljen. Miután elolvasta Tolsztoj "Mi az én hitem" című könyvét, amelyet betiltottak Oroszországban, kiábrándult a tolsztojizmusból, de megtartott néhány tolsztoj-populista elképzelést.

1898-ban a Kijevi Egyetem orvosi karának hallgatója lett. Jól tanult, a csoport vezetője volt, különösen az anatómia tanulmányozása volt sikeres: "A nagyon finom rajzolás képessége és a forma iránti szeretetem az anatómia iránti szerelemmé változott... Egy bukott művészből anatómiai és sebészeti művész lettem." A záróvizsgák után mindenki meglepetésére bejelentette, hogy zemstvo orvos lesz: "Az orvostudományt azzal az egyetlen céllal tanultam, hogy zemsztvo, muzsik orvos legyek egész életemben."

A Vöröskereszt Kijevi Egészségügyi Kórházában kapott állást, ennek részeként 1904-ben az orosz-japán háborúba ment. Egy csitai evakuációs kórházban dolgozott, a sebészeti osztályt irányította, és kiterjedt gyakorlatot szerzett, jelentős csont-, ízület- és koponyaműtéteket végzett. A harmadik vagy ötödik napon sok sebet borított genny, és az orvosi karon maga a gennyes műtét fogalma hiányzott. Ráadásul az akkori Oroszországban nem léteztek fájdalomcsillapítás és aneszteziológia fogalmai.

Házasság

A kijevi Vöröskereszt kórházában Valentin találkozott az irgalom nővérével, Anna Vasziljevna Lanszkajaval, akit „szent nővérnek” neveztek kedvessége, szelídsége és mélységes Istenbe vetett hite miatt, emellett cölibátusra is fogadalmat tett. Két orvos kérte meg a kezét, de ő nem volt hajlandó. Valentinnak sikerült elérnie a helyét, és 1904 végén összeházasodtak a dekabristák által épített templomban. Később, munkája során fontos segítséget nyújtott férjének a járóbeteg-rendelésekben és a kórelőzmény vezetésében.

Anna Vasziljevna Lanszkaja

Munka a zemstvosban

Az egyik gyógyult tiszt meghívta a fiatal családot a helyére Szimbirszkbe. A tartományi városban töltött rövid tartózkodás után Valentin Feliksovics zemstvo orvosként kapott munkát Ardatov kerületi városában. Egy apró kórházban, amelynek személyzete igazgatóból és mentősből állt, Valentin Feliksovics napi 14-16 órát dolgozott, ötvözve az egyetemes orvosi munkát a zemsztvóban végzett szervezési és megelőző munkával.

Ardatovban egy fiatal sebész szembesült az érzéstelenítés veszélyeivel, és elgondolkodott a helyi érzéstelenítés lehetőségén. Elolvastam Heinrich Braun német sebész most megjelent könyvét "Helyi érzéstelenítés, tudományos alapja és gyakorlati alkalmazásai". A zemstvo személyzet rossz minőségű munkája és a túlzott túlterheltség (kb. 20 000 ember a kerületben + napi beteglátogatási kötelezettség, annak ellenére, hogy az utazási sugár akár 15 mérföld is lehet!) Valentin Feliksovics távozásra kényszerítette. Ardatov.

1905 novemberében a Voino-Yasenetsky család Verkhniy Lyubazh faluba költözött, Kurszk tartomány Fatezsszkij kerületébe. A 10 ágyas Zemsky kórház még nem készült el, és Valentin Feliksovich fogadta őt útközben és otthon. Az érkezés időpontja egybeesett a tífusz-, kanyaró- és himlőjárvány kialakulásával. Valentin Feliksovics vállalta a járvány sújtotta területekre tett kirándulásokat, nem kímélte magát, hogy segítsen a betegeken. Ezenkívül ismét részt vett a zemstvo munkában, megelőző és szervező munkát végzett. A fiatal orvos nagy tekintélynek örvendett, az összes Kurszk és a szomszédos Orjol tartomány parasztok fordultak hozzá.

1907 végén Valentin Feliksovicsot Fatezhbe helyezték át, ahol fia, Mihail született. A sebész azonban nem dolgozott ott sokáig: a feketeszázas rendőrfőkapitány azért érte el felmentését, mert nem volt hajlandó abbahagyni a beteg segítségét, és sürgős hívására megjelent. Valentin Feliksovics minden embert egyformán kezelt, anélkül, hogy megkülönböztette volna őket státusz és vagyon alapján. Az "emeleti" jelentésekben "forradalmárnak" nyilvánították. A család Anna Vasziljevna rokonaihoz költözött Zolotonosha városába, ahol lányuk, Elena született.

1908 őszén Valentin Feliksovics Moszkvába távozott, és külső szakmai gyakorlatra lépett a híres Djakonov professzor moszkvai sebészeti klinikáján, a "Surgery" folyóirat alapítója mellett. Doktori disszertációját a regionális érzéstelenítésről kezdte írni. Anatómiai gyakorlattal foglalkozott a Topográfiai Anatómiai Intézetben, melynek igazgatója Rein professzor, a Moszkvai Sebészeti Társaság elnöke volt.

Peter Ivanovics Djakonov

Fedor Alekszandrovics Rein

De sem Djakonov, sem Rein nem tudott semmit a regionális érzéstelenítésről. Valentin Feliksovich kifejlesztett egy vizsgálati módszert, megtalálta azokat az idegrostokat, amelyek a test műtött területét az agyvel kötötték össze: fecskendővel fecskendezett be egy kis mennyiségű forró színezett zselatint a holttest pályájába. Ezután elvégezte a szemüreg szöveteinek alapos boncolását, melynek során megállapították a hármas ideg ágának anatómiai helyzetét, és felmérték a zselatin idegtörzs idegterébe való bejutásának pontosságát. Általánosságban elmondható, hogy óriási munkát végzett: több mint ötszáz forrást olvasott el franciául és németül, annak ellenére, hogy franciául a nulláról tanult.

Végül Valentin Feliksovich kezdett a regionális érzéstelenítési módszereit előnyösebbnek tartani, mint a G. Brown által javasoltakat. 1909. március 3-án, a Sebészeti Társaság moszkvai ülésén Voino-Yasenetsky elkészítette első tudományos jelentését.

Anna Vasziljevna megkérte férjét, hogy vigye magával a családját. Valentin Feliksovics azonban anyagi okok miatt nem tudta elfogadni őket. És egyre többet gondolt arra, hogy szünetet tart a tudományos munkában, és visszatér a gyakorlati sebészethez.

1909 elején Valentin Feliksovics petíciót nyújtott be, és a Szaratov tartomány Balashovsky körzetében található Romanovka falu kórházának főorvosa lett. A család 1909 áprilisában érkezett oda. Valentin Feliksovics ismét nehéz helyzetbe került: orvosi területe körülbelül 580 négyzetmérföld volt, lakossága pedig elérte a 31 ezer főt! És ismét egyetemes sebészeti munkát végzett az orvostudomány minden ágában, és mikroszkóp alatt tanulmányozta a gennyes daganatokat is, ami egyszerűen elképzelhetetlen volt a zemstvo kórházban. Mindazonáltal kevesebb műtétet végeztek helyi érzéstelenítésben, ami azt jelezte, hogy jelentősen megnőtt azon nagyobb műtétek száma, ahol a helyi érzéstelenítés önmagában nem elegendő. Valentin Feliksovich lejegyezte munkája eredményeit, tudományos munkákat állított össze, amelyeket a Trudy Tambov Physics and Medicine Society és Surgery című folyóiratban tettek közzé. Foglalkozott a "fiatal orvosok problémáival" is, 1909 augusztusában a megyei zemszti tanácshoz fordult javaslatokkal egy megyei orvosi könyvtár létrehozására, évente adjon ki jelentéseket a zemsztvoi kórház tevékenységéről és egy patológiai múzeum létrehozásáról orvosi hibák. Csak az 1910 augusztusában megnyílt könyvtár kapott engedélyt.

Valentin Feliksovics Voino-Jaszenyec, 1910 körül

Az egész vakációt moszkvai könyvtárakban, anatómiai színházakban és előadásokon töltötte. A Moszkva és Romanovka közötti hosszú út azonban kényelmetlen volt, és 1910-ben Voino-Yasenetsky jelentkezett a Vlagyimir tartományban található Pereszlavl-Zalesszkij kórház megüresedett főorvosi posztjára. Szinte indulás előtt megszületett egy fia, Alekszej.

Pereslavl-Zalesskyben Valentin Feliksovich vezette a várost, hamarosan pedig a gyárat és a körzeti kórházakat, valamint a katonai kórházat. Ráadásul nem volt röntgen berendezés, sem villany, sem csatorna, sem vezetékes víz a gyári kórházban. A megye több mint 100 ezres lakosságának mindössze 150 kórházi és 25 sebészeti ágya volt. A betegek kiszállítása több napig is eltarthat. És ismét Valentin Feliksovich mentette meg a legsúlyosabb betegeket, és folytatta a tudományos irodalom tanulmányozását. 1913-ban megszületett egy fia, Valentin.

1915-ben Petrográdban kiadta a „Regionális anesztézia” című könyvet saját illusztrációival. Az érzéstelenítő oldattal minden levágandó anyag rétegről rétegre történő impregnálásának korábbi módszereit egy új, elegáns és vonzó helyi érzéstelenítési módszer váltotta fel, amely azon a mélyen racionális elképzelésen alapult, hogy meg kell szakítani az érzéstelenítést. az idegek, amelyeken keresztül a fájdalomérzékenység a műtéti területről továbbítódik. 1916-ban Valentin Feliksovich disszertációként védte meg ezt a munkát, és orvosdoktori címet kapott. A könyv azonban olyan csekély példányszámban jelent meg, hogy a szerzőnek még egy példánya sem volt, amit a Varsói Egyetemre küldhetett volna, ahol díjat (900 rubelt aranyban) vehetett át érte. Pereyaslavlban új művet fogant meg, amelynek azonnal a nevet adta - "Esszék a gennyes műtétről".

A Feodorovszkij kolostorban, ahol Valentin Feliksovics orvos volt, a mai napig tisztelik emlékét. A szerzetesi üzleti levelezés váratlanul feltárja a zsoldos orvos tevékenységének egy másik oldalát, amelyet Valentin Feliksovics Voino-Jaszenyec nem tartott szükségesnek feljegyzéseiben megemlíteni. Íme két levél teljes egészében, ahol Dr. Yaszenetsky-Voino neve szerepel (az akkori helyesírás szerint): "Kedves Matushka Eugenia! Mivel Jaszenyec-Voino valójában a Feodorovszkij-kolostor orvosa, és látszólag csak papíron vagyok felsorolva, magamra nézve sértőnek tartom ezt a sorrendet, lemondok a Feodorovszkij-kolostor doktori címéről; döntésemet és sietek Értesítsen. Kérem, fogadja legnagyobb tiszteletem kifejezését. Orvos ... 1911.12.30. ".

A tartományi kormány Vlagyimirszkij Egészségügyi Osztályához: "Megtiszteltetés számomra, hogy alázatosan értesíthetem: N doktor ... A nagyszámú élő nővér mellett a papi családok tagjai is szorulnak orvosi segítségre, és látva a kolostor szükségletét, Jaszenetszkij-Voino orvos március 10-én írásban kérte tőlem, hogy adományozzam munkáit ingyenes.

Az ingyenes orvosi ellátásról szóló döntés nem lehetett véletlen lépés egy fiatal zemstvo orvos részéről. Anya Abbess nem találta volna lehetségesnek, hogy ilyen segítséget fogadjon el egy fiatal férfitól anélkül, hogy először meg nem győződött volna arról, hogy ez a vágy mély lelki indítékokból ered. A tiszteletreméltó eldress személyisége erős benyomást tehet a leendő hitvallóra. A kolostor és az ősi kolostor egyedi szellemisége vonzhatta.

Ugyanakkor Anna Vasziljevna egészségi állapota egyre romlott, 1916 tavaszán Valentin Feliksovics tüdőtuberkulózis jeleit fedezte fel feleségében. Miután értesült a taskenti városi kórház főorvosi posztjára kiírt versenyről, azonnal jelentkezett, mert akkoriban az orvosok meg voltak győződve arról, hogy a tuberkulózis az éghajlati intézkedésekkel gyógyítható. Közép-Ázsia száraz és forró éghajlata ebben az esetben ideális volt. Voino-Yasenetsky professzor megválasztása erre a pozícióra 1917 elején történt.

Anna Vasziljevna

Taskent

Orvosi munka

Voino-Yasenetsky márciusban érkezett Taskentbe. Ez a kórház sokkal jobban szervezett volt, mint a zemsztvoi, de kevés volt a szakember és a finanszírozás is; nem volt szennyvízelvezető rendszer és biológiai szennyvíztisztítás, ami a forró éghajlat és a gyakori járványok, köztük a kolera miatt a kórház veszélyes fertőzések állandó tározójává válásához vezethet. A helyi lakosságnak megvoltak a maguk speciális betegségei, sérülései: például sok gyermek és felnőtt, súlyos láb- és lábégési sérülésekkel egy időben került kezelésre. Ennek oka az volt, hogy a helyi lakosok egy fazék forró szenet fűtötték otthonukat, éjszakánként a szoba közepére tették, és lábukat a fazékhoz támasztva aludtak el. Valaki hanyag mozdulatára az edény felborult. Másrészt Valentin Feliksovics tapasztalata és tudása hasznos volt a helyi orvosok számára: 1917 vége óta Taskentben utcai lövöldözések zajlottak, és sok sebesült került kórházba.

1919 januárjában K. P. Osipov vezetésével antibolsevik felkelés zajlott. Elfojtása után elnyomás érte a városlakókat: a vasúti műhelyekben a „trojka” forradalmi bíróságot tartott, amelyet általában halálra ítéltek. A súlyosan megsebesült V.T.Komarchev kozák kapitány kórházban volt. Valentin Feliksovics megtagadta, hogy pirosat adjon neki, és titokban kezelte, elrejtette a lakásában. Egy Andrej nevű halottasházi őr, egy garázda és részeg, jelentette ezt a csekának. Voino-Jaszenyecket és Rotenberg lakost letartóztatták, de mielőtt az ügyet megvizsgálták volna, felfigyelt rájuk az RCP (b) turkesztáni sejtjének egyik ismert alakja, aki látásból ismerte Valentin Feliksovicsot. Kikérdezte őket, és visszaküldte őket a kórházba. A kórházba visszatérő Valentin Feliksovics megparancsolta, hogy készítsék fel a betegeket a műtétre, mintha mi sem történt volna.

Férje letartóztatása súlyos csapást mért Anna Vasziljevna egészségére, a betegség élesen felerősödött, és 1919. október végén meghalt. Az utolsó este, hogy enyhítse felesége szenvedését, morfiumot adott be, de nem látta a mérgező hatást. Halála után két éjszakával Valentin Feliksovics felolvasta a Zsoltárt a koporsó fölött. Négy gyermeke maradt, akik közül a legidősebb 12, a legfiatalabb 6 éves volt. Később a gyerekek a kórház egyik nővérénél, Sofia Sergeevna Beletskaya-nál éltek.

Valentin Feliksovich mindennek ellenére aktív sebészeti gyakorlatot vezetett, és 1919 nyarának végén hozzájárult a Felsőfokú Orvostudományi Iskola megalapításához, ahol normál anatómiát tanított. A Turkesztáni Állami Egyetemet 1920-ban alapították. P.P. Sitkovsky, az Orvostudományi Kar dékánja, aki jól ismeri Voino-Yasenetsky regionális érzéstelenítéssel kapcsolatos munkáját, megszerezte a beleegyezését, hogy a Műtéti Sebészeti Osztályt vezetje.

A lelkipásztori munka kezdete

Valentin Feliksovics gyászolta felesége halálát. Ezt követően vallásos nézetei megerősödtek: „Vonno-Jaszenyecki mindenki számára váratlanul a műtét megkezdése előtt keresztet vetett, megkeresztelt egy asszisztenst, egy műtőnőt és egy beteget. Az utóbbi időben mindig ezt tette, függetlenül a beteg nemzetiségétől és vallásától. Egyszer a kereszt jele után egy beteg – nemzetiség szerint tatár – így szólt a sebészhez: „Muszlim vagyok. Miért keresztelsz meg? „A válasz következett: „Bár a vallások különböznek egymástól, de Isten egy. Mindenki egy Isten alatt."

Voino-Yasenetsky professzor rendszeresen részt vett a vasárnapi és ünnepi istentiszteleten, aktív laikus volt, ő maga beszélt a tolmácsolásról Szentírás... 1920 végén részt vett az egyházmegyei ülésen, ahol beszédet mondott a taskenti egyházmegye állapotáról. Innokenty (Pustynszkij) turkesztáni és taskenti püspök ezt lenyűgözve javasolta, hogy Valentin Feliksovics legyen pap, amibe azonnal beleegyezett. Egy héttel később felolvasó, énekes és aldiakónus, majd diakónus, 1921. február 15-én, a Találkozó napján pedig pappá szentelték. Valentin atya mind a kórházba, mind az egyetemre egy revénában kezdett jönni, kereszttel a mellkasán, emellett a műtőben Isten Anyja ikonjait helyezte el, és imádkozni kezdett a műtét előtt. Valentin atyát a székesegyház negyedik papjának nevezték ki, csak vasárnaponként szolgált, és ő kapta a prédikálás feladatát. Innocentus püspök Pál apostol szavaival magyarázta szerepét az isteni szolgálatokban: – A te dolgod nem a keresztelés, hanem az evangelizálás.

Voino-Yasenetsky (jobbra) és Innokenty püspök

1921 nyarán sebesült és megégett Vörös Hadsereg katonáit szállították Taskentbe Buharából. A nagy melegben néhány napos utazáson belül sokan légylárvakolóniákat hoztak létre kötszerek alatt. A munkanap végén szállították ki őket, amikor már csak az ügyeletes orvos maradt a kórházban. Csak néhány beteget vizsgált meg, akiknek állapota aggodalomra ad okot. A többit csak bekötözték. Reggelre az a hír járta a klinika pácienseit, hogy a kártevő orvosok sebesült katonákat rothadnak, akiknek sebei hemzsegnek a férgektől. A rendkívüli vizsgálóbizottság minden orvost letartóztatott, köztük P. P. Sitkovsky professzort is. Gyors forradalmi tárgyalás kezdődött, amelyre más taskenti egészségügyi intézmények szakértőit ​​hívták meg, köztük Voino-Yasenetsky professzort.

A lett Y. H. Peters, aki a Taskent Cheka élén állt, úgy döntött, hogy a tárgyalást jelzésértékűvé teszi, és ő maga járt el ügyészként. Amikor Voino-Yasenetsky professzor megkapta a szót, határozottan visszautasította az ügyészség érveit: „Nem voltak ott férgek. Voltak légylárvák. A sebészek nem félnek az ilyen esetektől, és nem sietnek megtisztítani a sebeket a lárváktól, mivel régóta észrevették, hogy a lárvák jótékony hatással vannak a sebgyógyulásra. Aztán Peters megkérdezte:
- Mondja, Jaszenyec-Voino pap és professzor, hogyan imádkozik éjszaka, és hogyan mészárol le embereket nappal?
Valentin atya így válaszolt:
- Azért vágom az embereket, hogy megmentsem őket, de minek vágsz te, állampolgári ügyész, embereket?
Következő kérdés:
- Hogyan hisz Istenben, Jaszenetszkij-Voino pap és professzor? Láttad őt, a te Istenedet?
- Valóban nem láttam Istent, polgári ügyész. De sokat műtöttem az agyat, és amikor kinyitottam a koponyát, ott sem láttam az elmét. És ott sem találtam lelkiismeretet.

Jacob Peters

A vád megbukott. Ahelyett, hogy lelőtték volna, Sitkovskyt és kollégáit 16 év börtönre ítélték. De egy hónap múlva elkezdték kiengedni őket, hogy dolgozzanak a klinikán, két hónap múlva pedig teljesen kiengedték őket.

1923 tavaszán, amikor a taskenti és a turkesztáni egyházmegye klérusának kongresszusa Valentin atyát jelölte a püspöki posztra, az egyházmegyéket elrendelő GPU vezetésével megalakult a Legfelsőbb Egyházi Adminisztráció (HCU). áttérni a renovációs mozgalomra. Nyomása alatt Innokenty püspök kénytelen volt elhagyni Taskentet. Valentin atya és Mihail Andreev főpap átvették az egyházmegyei ügyek irányítását, és maguk köré tömörítették a papokat - Tikhon pátriárka támogatóit.

Tikhon (Moszkva pátriárkája)

1923 májusában Taskentbe érkezett Andrej (Ukhtomszkij) ufa száműzött püspöke, aki nem sokkal korábban találkozott Tikhon pátriárkával, őt Tomszk püspökévé nevezte ki, és megkapta a jogot arra, hogy jelölteket válasszon püspökké, és titokban felszentelje őket. .

Andrej (A. A. Ukhtomszkij herceg)

Hamarosan Valentin Feliksovicsot Lukács néven szerzetesnek tonzírozták saját hálószobájában, és Barnaul püspökének, Tomszk helytartójának nevezték ki. Mivel a püspöki méltóság adományozásához két-három püspök jelenléte szükséges, Valentin Feliksovics a Szamarkandtól nem messze fekvő Penjikent városába ment, ahol két püspök szolgált száműzetésben - Dániel volhovi (háromság) és Suzdal Vaszilij püspöke. Zummer). Lukács püspök Barnaul püspöki címmel való felszentelésére 1923. május 31-én került sor, és amikor Tyihon pátriárka erről tudomást szerzett, törvényesnek minősítette.

Daniel (Troitszkij)

Vaszilij (csengő)

Lukács püspök. 1923 év

Tekintettel a Barnaulba indulás lehetetlenségére, Andrei püspök felajánlotta Lukának a turkesztáni egyházmegye élére. Lukács püspök a székesegyház rektorának beleegyezését követően június 3-án, vasárnap, Konstantin és Heléna apostolokkal egyenrangú apostolok emléknapján tartotta első vasárnapi egész éjszakás liturgiáját a székesegyházban. Íme egy részlet az általa elmondott prédikációból: „Nekem, papnak, aki puszta kézzel védtem Krisztus nyáját, egy egész farkasnyájtól és egy egyenlőtlen küzdelemben legyengültem, a legnagyobb veszély és kimerültség pillanatában az Úr vasrudat adott, a püspök rúddal, és a hierarcha nagy kegyelméből erőteljesen megerősödött a turkesztáni egyházmegye integritásáért és megőrzéséért folytatott további küzdelemhez."

gyülekezet Taskentben

Másnap, június 4-én hallgatói találkozóra került sor a TSU falai között, amelyen határozatot fogadtak el Voino-Yasenetsky professzor elbocsátását követelve. Az egyetem adminisztrációja elutasította ezt a határozatot, és még Valentin Feliksovicsot is felajánlotta egy másik tanszék élére. De ő maga írt egy felmondólevelet. Június 5-én utoljára, már püspöki ruhában, részt vett a Tudományos Orvosi Társaság ülésén a TSU-ban.

Június 6-án a Turkesztanszkaja Pravda újság „Lukács tolvajok érseke” címmel cikket jelentetett meg, amelyben felszólította letartóztatását. Június 10-én este, az egész éjszakás virrasztás után letartóztatták.

Az aktív elnyomás időszaka

Luka püspököt, valamint Andrej püspököt és Mihail Andrejev főpapot, akiket vele együtt tartóztattak le, a Btk. 63., 70., 73., 83., 123. cikkei alapján vádoltak meg. Elutasították a plébánosok kérvényeit a foglyok hivatalos kiadatására és a betegek kérelmét Voino-Yasenetsky professzor konzultációjára. Június 16-án Lukács végrendeletet írt, amelyben felszólította a laikusokat, hogy maradjanak hűségesek Tikhon pátriárkához, álljanak ellen a bolsevikokkal való együttműködést hirdető egyházi mozgalmaknak (a hűséges börtönszemélyzeten keresztül adták át a szabadságnak): „... hagyom rátok: álljatok rendíthetetlenül azon az úton, amelyre utasítottalak. … Menjetek el a templomokba, ahol méltó papok szolgálnak, akik nem engedelmeskedtek a vadkannak. Ha egy vaddisznó birtokba veszi az összes templomot, gondolja úgy, hogy Isten kiközösítette magát a templomokból, és éhségbe esik, hogy hallja Isten szavát. ...a tekintély ellen, amelyet Isten a mi bűneinkre szabott, a legkevésbé sem azért, hogy lázadjunk és alázatosan engedelmeskedjünk neki mindenben.”

Íme egy részlet Lukács püspök kihallgatásából: „… azt is hiszem, hogy a kommunisták programjai közül sok megfelel a legmagasabb szintű igazságosság követelményeinek és az evangélium szellemének. Azt is hiszem, hogy a munkások hatalma a hatalom legjobb és legtisztességesebb formája. De aljas hazudozó lennék Krisztus igazsága előtt, ha püspöki tekintélyemmel nemcsak a forradalom céljait helyeselném, hanem a forradalmi módszert is. Szent kötelességem megtanítani az embereket, hogy a szabadság, az egyenlőség és a testvériség szent, de az emberiség csak Krisztus útján érheti el őket - a szeretet, a szelídség, az önszeretet elutasítása és az erkölcsi tökéletesség útján. Jézus Krisztus tanítása és Karl Marx tanítása két pólus, teljesen összeegyeztethetetlenek, ezért Krisztus igazságát felemészti az, aki a szovjet hatalomra hallgatva Krisztus Egyházának tekintélyével megszenteli és elfedi annak minden tettét. ."

A következtetés tartalmazza a nyomozás következtetéseit – a vádakat András, Lukács és Mihály főpapnak tulajdonították:
1. Az önkormányzati rendeletek be nem tartása - a plébániák szövetségének fennmaradása, amelyet a helyi hatóságok törvénytelennek ismernek el.
2. Agitáció a nemzetközi burzsoázia megsegítésére - Szerbia, Horvátország és Lázár Szlovén Királyság pátriárkája felhívásának terjesztése, amely Tyihon pátriárka erőszakos megbuktatásáról szól, és felszólít a Szerb Királyságban az összes „áldozat” megemlékezésére. és „megkínzott” ellenforradalmárok.
3. Hamis pletykák és ellenőrizetlen információk terjesztése a szovjet hatalmat hiteltelenítő plébániák szövetsége által – Tihon pátriárka állítólagos téves elítélése a tömegekben.
4. Tömegek felbuzdítása, hogy ellenálljanak a szovjet kormány döntéseinek – az egyházközségek szövetségének felhívásaival.
5. Adminisztratív és közjogi feladatok illegálisan működő plébániák egyesületébe történő átruházása - papok kinevezése és elmozdítása, templomok igazgatása.

Politikai szempontokat figyelembe véve az ügy nyilvános tárgyalása nem volt kívánatos, így az ügy nem a Forradalmi Katonai Törvényszék, hanem a GPU bizottság elé került. Valentin Feliksovics a taskenti börtönben fejezte be a régóta tervezett „Esszék a gennyes sebészetről” című monográfia „kérdései” (részei) közül az elsőt. A fejbőr, a száj és az érzékszervek gennyes betegségeivel foglalkozott.

1923. július 9-én Luke püspököt és Mihail Andrejev főpapot szabadlábra helyezték azzal a megállapodással, hogy másnap a GPU-nál Moszkvába indulnak. A püspök lakása egész éjszaka megtelt búcsúzni jött plébánosokkal. Reggelente, miután felszálltak a vonatra, sok plébános lefeküdt a sínekre, és igyekezett Taskentben tartani a szentet. Moszkvába érkezve a szent Lubjankán regisztrált az NKVD-nél, de közölték vele, hogy egy hét múlva jöhet. Ezen a héten Lukács püspök kétszer is meglátogatta Tikhon pátriárkát, és egyszer szolgált vele.

Luke így írja le emlékirataiban az egyik kihallgatást: „A kihallgatás során a csekista megkérdezett politikai nézeteimről és a szovjethatalomhoz való hozzáállásomról. Hallva, hogy mindig is demokrata voltam, őszintén feltette a kérdést: „Te ki vagy – a barátunk vagy az ellenségünk?” Azt válaszoltam: „Barát és ellenség egyaránt. Ha nem lennék keresztény, valószínűleg kommunista lettem volna. De te vezetted a kereszténység üldözését, és ezért természetesen nem vagyok a barátod."

Hosszas nyomozás után 1923. október 24-én az NKVD bizottsága határozatot hozott a püspök Narym Területre való kiutasításáról. November 2-án Lukát a Tagansky börtönbe szállították, ahol a tranzitpont volt. November végén első száműzetésébe vonult, melynek helyét eredetileg Jeniszejszkre jelölték ki.

Vonattal a száműzött püspök elérte Krasznojarszkot, majd 330 kilométernyi szánkópályát, és éjszaka megállt egy faluban. Az egyikben a felkarcsont osteomyelitisben szenvedő betegnél végzett műtétet a szekvesztrálás eltávolítására. Útközben találkozott Hilarion Golubjatnyikov főpappal, aki száműzetésbe ment.

1924. január 18-án Jeniszejszkbe érkezve Valentin Feliksovics fogadást kezdett, és az időpontot kérők több hónappal előre bejelentkeztek. Ezenkívül Lukács püspök elkezdett isteni istentiszteleteket végezni otthon, és nem volt hajlandó szolgálni az élő egyháziak által elfoglalt templomokban. Ott a nemrég bezárt két újonc kolostor aki a kolostor bezárásakor elkövetett komszomoltagok atrocitásairól mesélt. Valentin Feliksovics szerzetességbe tornázta őket, és megadta a nevét mennyei mecénások: Valentina és Lucia.

A püspök növekvő népszerűsége arra kényszerítette a GPU-t, hogy új száműzetésbe küldje Khaya faluba. Lukiát és Valentinát is oda küldték, Hilarion és Michael főpapok pedig Boguchany faluba mentek. A főpapokat a Boguchanytól nem messze fekvő falvakba osztották be, Luka püspököt és az apácákat pedig 120 mérföldre északra. Június 5-én a GPU hírnöke parancsot adott, hogy térjenek vissza Jeniszejszkbe. Ott a püspök több napot töltött börtönben magánzárkában, majd magánpraxisát és szolgálatait a lakásban és a városi templomban folytatta.

Augusztus 23-án Lukács püspököt új száműzetésbe küldték - Turukhanszkba. Amikor a püspök Turukhanszkba érkezett, térdre boruló emberek tömege fogadta, akik áldást kértek. A professzort a regionális bizottság elnöke, V. Ya. Babkin hívta be, aki alkut javasolt: a száműzetés időtartamának csökkentését a méltóságról való lemondás miatt. Lukács püspök határozottan megtagadta, hogy "kidobja a szent baromságot".

A turukhanszki kórházban, ahol kezdetben Valentin Feliksovics volt az egyetlen orvos, olyan összetett műtéteket hajtott végre, mint a felső állkapocs reszekciója rosszindulatú daganat miatt, gyomor-bélrendszeri hasüreg a belső szervek károsodásával járó behatoló sebek miatt, a méhvérzés megállítása, a vakság megelőzése. trachoma, szürkehályog stb.

A környék egyetlen templomát bezárták férfi kolostor, akinek papja a renovációs mozgalomhoz tartozott. Lukács püspök rendszeresen járt oda, hogy szolgálatokat végezzen és prédikáljon a bűnről. egyházszakadás, amely nagy sikert aratott: a környék minden lakója és a kolostor papja Tyihon pátriárka támogatója lett.

Az év végén egy nő beteg gyerekkel jött Valentin Feliksovicshoz. Arra a kérdésre, hogy mi a gyerek neve, azt válaszolta: „Atom”, és elmagyarázta a meglepett orvosnak, hogy a név új, ők maguk találták ki. Mire Valentin Feliksovics megkérdezte: „Miért nem hívták őket rönknek vagy ablaknak?”. Ez a nő a regionális végrehajtó bizottság elnökének, V. Babkinnak a felesége volt, aki nyilatkozatot írt a GPU-nak arról, hogy befolyásolni kell a reakciósokat, akik ópiumot terjesztő hamis pletykákat terjesztenek a nép számára, ami ellensúlyozza az anyagi világnézetet. amely a társadalom kommunista formákra való átstrukturálását végzi „és határozatot szabott ki:” Titkos. Kormánymegbízottnak - tájékoztatásért és intézkedés megtételéért." 1924. november 5-én a sebészt beidézték a GPU-ba, ahol felkérték a vallási témájú szolgáltatások, prédikációk és beszédek tilalmának aláírására. Ezenkívül Kraikom és Babkin személyesen követelték a püspöktől, hogy hagyjon fel a betegek áldásának hagyományával. Ez arra kényszerítette Valentin Feliksovicsot, hogy felmondólevelet írjon a kórházról. Aztán a Turukhanszk régió egészségügyi osztálya kiállt mellette. 3 hetes eljárás után, 1924. december 7-én a GPU Engubotdel úgy döntött, hogy a bíróság helyett a gr. Yaszenetsky-Voino deportálása Plakhino faluba a Jenyiszej folyó alsó folyásánál, 230 km-re az északi sarkkörön túl.

Taskentben a székesegyház elpusztult, csak a Radonyezsi Szent Sergius-templom maradt meg, amelyben a felújítási papok szolgáltak. Mihail Andrejev főpap azt követelte Lukács püspöktől, hogy szentelje fel ezt a templomot; miután ezt megtagadta, Andrejev nem engedelmeskedett neki, és mindenről beszámolt a patriarchális trón locum tenensének, Szergiusznak, Moszkva és Kolomna metropolitájának, aki megpróbálta Lukát áthelyezni Rilszkbe, majd Jelecbe, majd Izevszkbe. A száműzött novgorodi metropolita, Arszenyij Luka kérvényt nyújtott be nyugdíjba vonulásáért, amelyet helyt adtak.

Voino-Yasenetsky professzort nem helyezték vissza sem a városi kórházba, sem az egyetemre. Valentin Feliksovics magánpraxisba ment. Vasárnap és ünnepek szolgált a gyülekezetben, és otthon fogadta a betegeket, akiknek száma elérte a havi négyszázat. Emellett folyamatosan fiatalok voltak a sebész körül, akik önként segítettek neki, tanultak tőle, és körbeküldte őket a városban, hogy keressenek és hozzanak beteg szegényeket, akiknek orvosi segítségre volt szükségük. Így nagy tekintélynek örvendett a lakosság körében. Ezután az "Esszék a gennyes sebészetről" elkészült monográfiájának egy példányát elküldte áttekintésre az állami orvosi kiadónak. Egy év felülvizsgálat után jóváhagyó bírálatokkal és kisebb átdolgozások után közzétételi ajánlással visszaküldték.

1929. augusztus 5-én a közép-ázsiai (korábban taskenti) Egyetem professzor-fiziológusa I.P. munkájának eredménye mentális zavar és öngyilkosság lett. Felesége Voino-Yasenetsky professzorhoz fordult azzal a kéréssel, hogy temetést tartsanak a keresztény kánonok szerint (öngyilkosok esetében ez csak őrültség esetén lehetséges); Valentin Feliksovics orvosi jelentéssel erősítette meg őrültségét.

1929 második felében az OGPU büntetőügyet alakított ki: Mihajlovszkij meggyilkolását állítólag "babonás" felesége követte el, aki összeesküdött Voino-Jaszeneckijével, hogy megakadályozzon "egy kiemelkedő felfedezést, amely aláássa a világvallások alapjait". 1930. május 6. – Letartóztatták. Vádat emeltek ellene az Üzbég SSR Büntető Törvénykönyvének 10-14. cikke és 186. cikkelyének 1. cikke alapján. Valentin Feliksovics a helyi biztonsági tisztek hibáival magyarázta letartóztatását, és a börtönből levélben fordult az OGPU vezetőihez azzal a kéréssel, hogy vezessék ki Közép-Ázsia vidékére, majd az országból való kiutasítási kérelmekkel, többek között az OGPU elnökével. a Népbiztosok Tanácsa AI Rykov. Szabadon bocsátása és száműzetése melletti érvekként a „gennyesebészeti vázlatok” megjelenésének küszöbön álló lehetőségéről írt, amely a szovjet tudomány javára válna – és a gennyesebészeti klinika létrehozásának javaslatáról. MedGiz kérésére a kéziratot átadták a gyanúsított Voino-Yasenetsky-nek, amit a börtönben végzett, ahogy elkezdte.

Hosszú utazás következett a befagyott Jenyiszej jegén, napi 50-70 km. Egyszer Valentin Feliksovics megdermedt, hogy nem tudott önállóan mozogni. A 3 kunyhóból és 2 földházból álló gép lakói szeretettel fogadták a száműzötteket. Egy kunyhóban lakott egy rénszarvasbőrrel borított priccsen. Mindegyik férfi ellátta tűzifával, az asszonyok főztek és mostak. Az ablakok keretein nagy rések voltak, amelyeken keresztül behatolt a szél és a hó, amelyek a sarokban felhalmozódtak, és nem olvadtak el; a második pohár helyett lapos jégtáblák fagytak. Ilyen körülmények között Lukács püspök megkeresztelte a gyerekeket és megpróbált prédikálni. Március elején egy engedélyezett GPU érkezett Plakhinóba, aki bejelentette a püspök és a sebész visszatérését Turukhanszkba. A turuhanszki hatóságok meggondolták magukat, miután a kórházban meghalt egy paraszt, akit bonyolult műtétre szorultak, amelyre Voino-Jaszenecki nélkül nem volt mit tenni. Ez annyira feldühítette a parasztokat, hogy vasvillákkal, kaszákkal és baltákkal felfegyverkezve elkezdték szétverni a községi tanácsot és a GPU-t. Lukács püspök 1925. április 7-én, az Angyali üdvözlet napján tért vissza, és azonnal bekapcsolódott a munkába. Az OGPU képviselője kénytelen volt udvariasan bánni vele, és nem figyelt az elvégzendő betegek áldására.

A száműzött V. F. Voino-Jaszenyecki professzor-sebész ötletei nemcsak a Szovjetunióban, hanem külföldön is terjednek. A német "Deutsch Zeitschrift" orvosi folyóirat 1923-ban publikálta cikkét az artéria elkötésének új módszeréről a lép eltávolításakor, 1924-ben pedig a "Bulletin of Surgery"-ben, amely a korai sebészeti kezelés jó eredményeiről számolt be. nagy ízületek gennyes folyamatai. Csak 1925. november 20-án érkezett Turukhanszkba a Voino-Yasenetsky polgár szabadon bocsátásáról szóló rendelet, amely júniustól várható. December 4-én Turukhanszk összes plébánosa kíséretében Krasznojarszkba indult, ahová csak 1926. január elején érkezett meg. A városi kórházban sikerült végrehajtania az „optikai iridectomia” bemutató műtétet – a látás helyreállítását az írisz egy részének eltávolításával. Krasznojarszkból Luka püspök vonattal Cserkassziba ment, ahol szülei és testvére, Vlagyimir éltek, majd megérkezett Taskentbe.

1931 augusztusának második felében Voino-Yasenetsky megérkezett az északi területre. Eleinte a Makarikha munkatáborban töltötte büntetését Kotlas városa mellett, hamarosan száműzetésként Kotlaszba szállították, majd Arhangelszkbe, ahol ambuláns rendelést vezetett. 1932-ben V. M. Valnevával, egy örökös gyógyítóval telepedett le. Innen Moszkvába hívták, ahol a GPU kollégium különmegbízottja sebészeti osztályt ajánlott fel a papi méltóságról való lemondás fejében. - – A jelenlegi körülmények között nem tartom lehetségesnek a szolgálat folytatását, de méltóságomat sohasem vonom el.

1933. novemberi szabadulása után Moszkvába utazott, ahol találkozott Sergius metropolitával, de elutasította a lehetőséget, hogy elfoglalja a püspöki széket, mert abban reménykedett, hogy megalapítja a Gennyes Sebészeti Kutatóintézetet. Voino-Yasenetsky elutasította Fedorov egészségügyi népbiztost, de ennek ellenére sikerült elérnie a „Gennyes sebészet vázlatainak” kiadását, amelyre 1934 első felében kellett sor kerülnie. Továbbá az egyik püspök tanácsára "minden ésszerű cél nélkül" Feodosziába ment, majd "hülye döntést hozott", hogy Arhangelszkbe megy, ahol 2 hónapot töltött egy járóbeteg-klinikán; "Miután egy kicsit magához tért", elindult Andidzhanba, majd visszatért Taskentbe.

1934 tavaszán Voino-Yasenetsky visszatért Taskentbe, majd Andijanba költözött, ahol a Sürgősségi Orvostudományi Intézet osztályát operálta, előadásokat tartott és vezette. Itt megbetegszik Pappatachi-lázban, ami a látás elvesztésével fenyeget (egy szövődmény a bal szem retinájának leválása volt). A bal szemen végzett két műtét nem hozott eredményt, a püspök megvakult az egyik szemére.

1934 őszén megjelentette az "Esszék a gennyes sebészetről" című monográfiát, amely világszerte ismertté vált. Voino-Yasenetskiy professzor több éven át vezette a taskenti Sürgősségi Orvostudományi Intézet fő műtőjét. Egy gennyesebészeti intézet alapításáról álmodozott, hogy átadhassa hatalmas orvosi tapasztalatát.

A Pamírban egy hegymászó kampány során megbetegedett N. Gorbunov, V. I. Lenin volt személyi titkára. Állapota rendkívül nehéznek bizonyult, ami általános zavart keltett, VM Molotov személyesen érdeklődött Moszkvából az egészségi állapotáról. Hogy megmentse, Voino-Jaszenyecki doktort Sztálinabádba hívták. Sikeres műtét után Valentin Feliksovicsot felajánlották a Sztálinabádi Kutatóintézet élére; azt válaszolta, hogy csak akkor egyezik bele, ha helyreállítják a városi templomot, amit megtagadtak. Elkezdték hívni a professzorokat konzultációkra, megengedték nekik, hogy előadásokat tartsanak orvosoknak. Ismét folytatta a kísérleteket Valneva kenőcseivel. Sőt, megengedték neki, hogy megjelenjen az újság oldalain az „Orvostudomány és orvostudomány” című rágalmazó cikk cáfolatával.

Harmadik következmény

1937. július 24-én harmadszor is letartóztatták. A püspököt azzal vádolták, hogy "ellenforradalmi egyházi-szerzetesi szervezetet" hozott létre, amely a következő eszméket hirdette: elégedetlenség a szovjet rendszerrel és a jelenlegi politikával, ellenforradalmi nézetek a belső, ill. külső helyzet Szovjetunió, rágalmazó nézetek a Kommunista Pártról és a népek vezetőjéről, a Szovjetunióval szembeni defetista nézetek a közelgő Németországgal vívott háborúban, a Szovjetunió küszöbön álló bukásának jelzése, vagyis a Btk. szerinti bűncselekmények. 66 óra 1, art. 64. és 60. §-a alapján az USZSZK Btk. A nyomozás elismerte Jevgenyij (Kobranov), Borisz (Sipulin), Valentin (Ljahodszkij), Mihail Andrejev, Venedict Bagryansky, Ivan Sereda és mások ellenforradalmi tevékenységét egy ellenforradalmi szervezet létezésével és annak terveivel kapcsolatban. alatt hozza létre az ellenforradalmi csoportok hálózatát egyházi közösségek, valamint Voino-Yasenetsky szabotázstevékenységei - betegek meggyilkolása a műtőasztalon, és kémkedés külföldi államok javára ...

Fotó a nyomozati aktából

A „futószalagos” módszerrel végzett hosszadalmas kihallgatások ellenére (13 nap alvás nélkül), Luka nem volt hajlandó elismerni, hogy tagja egy ellenforradalmi szervezetnek, és hogy megnevezze az „összeesküvőket”. Ehelyett éhségsztrájkot folytat, amely 18 napig tartott. Politikai nézeteiről a következőket számolt be: „Ami a politikai elkötelezettséget illeti, továbbra is a kadétpárt híve vagyok... híve voltam és maradok a polgári államformának, amely Franciaországban, az Egyesült Államokban, Angliában létezik... Ideologikus és kérlelhetetlen vagyok. a szovjet hatalom ellensége. Ez az ellenséges hozzáállásom az októberi forradalom után alakult ki, és a mai napig megmaradt... mert nem helyeseltem a burzsoázia elleni véres erőszakos módszereit, és később, a kollektivizálás időszakában különösen fájdalmas volt látni. a kulákok kifosztása. ... A bolsevikok ortodox egyházunk ellenségei, templomokat rombolnak le és vallást üldöznek, ellenségeim, mint az egyház egyik aktív vezetője, a püspök.

1938 elején Luka püspököt, aki soha semmit nem vallott be, a taskenti központi regionális börtönbe szállították. A papok egy csoportja elleni büntetőeljárást Moszkvából további nyomozás céljából visszaküldték, a Voino-Jaszeneckijre vonatkozó anyagokat pedig külön büntetőeljárásba különítették el. 1938 nyarán beidézték Voino-Yasenetsky professzor egykori kollégáit a TashMI GA Rotenbergből, MI Slonimból, R. Federmesserből, akik beszámoltak ellenforradalmi tevékenységéről.

1939. március 29-én Luka, miután megismerkedett az ügyével, és nem találta ott tanúvallomásának nagy részét, az ügyhöz csatolt mellékletet írt, amelyben beszámoltak politikai nézeteiről: „Mindig is progresszív voltam, nagyon távol álltam nemcsak a fekete százasoktól és a monarchizmustól, hanem a konzervativizmustól is; Különösen negatívan állok a fasizmushoz. A kommunizmus és a szocializmus tiszta eszméi, amelyek közel állnak az evangéliumi tanításhoz, mindig is rokonok és kedvesek voltak számomra; de keresztényként soha nem osztottam a forradalmi cselekvés módszereit, és a forradalom megrémített ezeknek a módszereknek a kegyetlenségével. Én azonban már régóta kibékültem vele, és kolosszális eredményei nagyon kedvesek számomra; Ez különösen igaz a tudomány és az egészségügy óriási felfutására, a szovjethatalom békés külpolitikájára és a Vörös Hadsereg, a béke őrzőjének erejére. Az államszerkezeti rendszerek közül minden kétséget kizáróan a szovjet rendszert tartom a legtökéletesebbnek és legigazságosabbnak. Az USA, Franciaország, Anglia, Svájc államformáit a polgári rendszerek közül a legkielégítőbbnek tartom. Ellenforradalmárnak csak annyiban ismerhetem el magam, amennyire az az evangélium parancsolatából következik, de soha nem voltam aktív ellenforradalmár...”.

A fő tanúk kivégzésére tekintettel az ügyet a Szovjetunió NKVD rendkívüli ülésén tárgyalták. Az ítélet csak 1940 februárjában született: 5 év száműzetés a krasznojarszki területen.

A püspöki szolgálat újrakezdése

1940 márciusa óta sebészként dolgozik száműzetésben a Krasznojarszktól 100 kilométerre fekvő Bolshaya Murta regionális kórházban. 1940 őszén Tomszkba indulhatott, a városi könyvtárban tanulmányozta a gennyes sebészet legújabb irodalmát, többek között németül, franciául és angol... Ennek alapján készült el az Esszék a gennyes sebészetről című kiadvány második kiadása.

A Nagy Honvédő Háború kezdetén táviratot küldött a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnöksége elnökének, Mihail Kalininnak: „Én, Luka püspök, Voino-Yasenetsky professzor... a gennyesebészet specialistája lévén, segítséget tudok nyújtani az elöl vagy hátul ülő katonáknak, ahol rám bízzák őket. Kérem, szakítsa meg a linkelést és küldje el a kórházba. A háború végén kész visszatérni a száműzetésbe. Luke püspök."

A táviratot nem Moszkvába küldték, hanem a meglévő parancsoknak megfelelően a regionális bizottsághoz küldték. 1941 októbere óta Voino-Yasenetsky professzor a Krasznojarszk Terület összes kórházának tanácsadója és az evakuációs kórház fősebésze lett. 8-9 órát dolgozott, napi 3-4 műtétet végzett, ami az ő korában neuraszténiához vezetett. Ennek ellenére minden reggel imádkozott a külvárosi erdőben (akkor Krasznojarszkban egyetlen templom sem maradt).

1942. december 27-én Luka püspököt „anélkül, hogy megszakította a katonai kórházakban végzett munkáját”, „krasznojarszki érseki címmel” bízták meg a krasznojarszki egyházmegye igazgatásával. Ebben a pozícióban sikerült elérnie egy kis templom helyreállítását Nikolaevka külvárosi falujában, amely 5 kilométerre található Krasznojarszktól. A főpásztor ezzel kapcsolatban, és gyakorlatilag a évi papok hiányában csak a nagyobb ünnepeken és a nagyhét esti istentiszteletein szolgálta ki az egész éjszakás virrasztást, a szokásos vasárnapi istentiszteletek előtt pedig otthon olvasta fel az egész éjszakai virrasztást. vagy egy kórházban. Az egyházmegye minden részéből kérvényeket küldtek hozzá a templomok helyreállítására. Az érsek Moszkvába küldte őket, de nem kapott választ.

Fiának, Mihailnak írt leveleiben beszámolt vallási nézeteiről: „... Isten szolgálatában minden örömöm, egész életem, mert a hitem mély... Mindazonáltal mind az orvosi, mind az tudományos munka nem áll szándékomban elmenni. Ha tudnád, milyen ostoba és korlátolt az ateizmus, milyen élénk és valóságos közössége van azoknak, akik szeretik Őt."

1943 nyarán Lukács először kapott engedélyt Moszkvába indulásra, részt vett a Helyi Tanácsban, amelyet Szergiusz pátriárkává választott; állandó tagja lett a Szent Zsinatnak is, amely havonta egyszer ülésezett. Azonban hamarosan megtagadta a részvételt a zsinati tevékenységben, mivel az út hossza (kb. 3 hét) elszakította orvosi munka; a jövőben a szibériai éghajlaton megromlott egészségi állapotára hivatkozva kezdett kérni a Szovjetunió európai részébe való áthelyezést. A helyi adminisztráció nem akarta elengedni, igyekezett javítani a körülményein - jobb lakásba telepítették, kézbesítették a legújabb orvosi szakirodalmat, beleértve az idegen nyelveket is. Ennek ellenére 1944 elején Lukács érsek táviratot kapott a Tambovba való áthelyezésről.

Krasznojarszkban emlékművet állítottak a kiváló sebésznek és teológusnak, Valentin Feliksovics Voino-Jaszeneckijnek, a legendás Szent Lukának, akinek sorsa szorosan összefüggött a várossal és a régióval a Nagy Honvédő Háború nehéz éveiben.

Szolgálat a Tambov Osztályon

1944 februárjában a Katonai Kórház Tambovba költözött, és Luka a Tambov Osztály vezetője lett. 1944. május 4-én, a Szovjetunió Népbiztosainak Tanácsa alá tartozó Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsában folytatott beszélgetés során Sergius pátriárka Karpov tanács elnökével, a pátriárka felvetette annak lehetőségét áthelyezés a Tulai egyházmegyébe, ezt Lukács érsek betegsége (malária) motiválta; viszont Karpov "megismertetta Sergiust Lukács érsek számos helytelen állításával, helytelen cselekedeteivel és támadásaival". Az RSFSR egészségügyi népbiztosának, Andrej Tretyakovnak 1944. május 10-én írt feljegyzésében Karpov rámutat Luka érsek számos „a Szovjetunió törvényeit megsértő” cselekményére (egy ikont akasztott ki a sebészeti osztályon a tambovi 1414. számú evakuációs kórházból, a műtétek elvégzése előtt vallási szertartásokat végzett a kórház irodájában; március 19-én püspöki ruhába öltözve jelent meg az evakuációs kórházak orvosainak régióközi találkozóján, leült az elnöki asztalhoz és , ugyanabban a ruhában, jelentést tett a műtétről stb. Yasenetsky, és ne engedje meg az ebben a levélben kifejtett jogellenes cselekményeket."

Lukács érsek ekkoriban érte el a tambovi közbenjárási templom helyreállítását, amely csak a harmadik aktív egyház lett az egyházmegyében; emellett gyakorlatilag nem volt ellátva istentiszteleti tárgyakkal: az ikonokat és egyéb egyházi értékeket a plébánosok hozták. Lukács érsek aktívan kezdett prédikálni, a prédikációkat (összesen 77-et) feljegyezték és terjesztették. Nem sikerült megnyitni az egykori Színeváltozás-székesegyházat; 1946. január 1-ig azonban 24 plébánia nyílt meg. Az érsek bűnbánati szertartást állított össze a felújító papok számára, valamint tervet dolgozott ki a tambovi vallási élet felélesztésére, ahol különösen javasolták az értelmiség vallásos felvilágosítását, a megnyitót. Vasárnapi iskolák felnőtteknek. Ezt a tervet a zsinat elutasította. Lukács egyéb tevékenységei mellett a püspöki kórus létrehozása, a plébánosok számos papi munkája.

(Folytatjuk)

50 éve halt meg egy szent, akinek története - az elmúlt évekre - mindannyiunk számára érthető és közel áll, és egyben nem is ámulatba ejt. Szent Lukács (Voino-Yasenetsky)... Egy orvos, aki hétköznapi embereket kezelt, akik közül sokan még mindig élnek; egy professzor, aki előadásokat tartott hétköznapi hallgatóknak, akik ma már orvosok. Egy politikai fogoly, aki száműzetést, börtönt és kínzást élt át, és ... a Sztálin-díj kitüntetettje lett. Egy sebész, aki több száz embert mentett meg a vakságtól, és élete végén elvesztette látását. Egy zseniális orvos és egy tehetséges prédikátor, néha e két hivatás között hánykolódik. Nagy akaraterővel, őszinteséggel és rettenthetetlen hittel rendelkező keresztény, de nem kerülte el a súlyos hibákat sem. Egy igazi férfi. Pásztor. Tudós. Szent…

Szent Lukács még nem olyan széles körben ismert, mint Tikhon pátriárka vagy a szerzetes mártír nagyhercegnő Erzsébet. Az olvasó figyelmébe ajánljuk rendkívüli életrajzának legszembetűnőbb tényeit, amelyek, úgy tűnik, több életre is elegendőek lennének.

"Nincs jogom azt csinálni, amit szeretek"

A leendő "szent sebész" soha nem álmodott az orvostudományról. De gyermekkorától a művész hivatásáról álmodott. Miután elvégezte a kijevi művészeti iskolát, és egy ideig festészetet tanult Münchenben, hirtelen ... benyújtja a dokumentumokat a Kijevi Egyetem orvosi karán. „A rövid tétovázás azzal a döntéssel zárult, hogy nincs jogom azt csinálni, amit szeretek, de kötelességem azt tenni, ami a szenvedő emberek számára hasznos” – emlékezett vissza az egyházfő.

Az egyetemen a pályafutás és a személyes érdekek elvi semmibevételével ámította meg a hallgatókat és a tanárokat. Valentint már a második évében anatómiaprofesszornak jósolták (a művészi képességei itt csak jól jöttek), de az egyetem elvégzése után ez a természetes születésű tudós bejelentette, hogy ... zemsztvo lesz. orvos - olyan foglalkozás, amely nem volt tekintélyes, nehéz és kilátástalan. A pályán lévő elvtársak megzavarodtak! Vladyka pedig később bevallja: "Megsértődtem, hogy egyáltalán nem értenek meg, mert orvost tanultam azzal a céllal, hogy falusi, parasztorvos legyek egész életemben, segítsek szegényeken."

"Látja a vakot..."

Valentin Feliksovics azonnal a záróvizsgák után kezdte el tanulmányozni a szemműtéteket, tudván, hogy a faluban, koszával és szegénységével egy vakító betegség - a trachoma - tombol. A kórházi felvétel elégtelennek tűnt számára, és elkezdte hazahozni a betegeket. A szobákban feküdtek, akárcsak a kórtermekben, Voino-Jaszenecki kezelte őket, az anyja pedig etette őket.
Egyszer a műtét után egy fiatal koldus, aki kora gyermekkorában elvesztette látását, visszanyerte látását. Két hónappal később összegyűjtötte a vakokat a környék minden részéből, és ez az egész hosszú sor Vojno-Jaszenecki sebészhez érkezett, egymást a botoknál fogva vezetve.

Egy másik alkalommal Lukács püspök egy egész családot operált, amelyben egy apa, egy anya és öt gyermekük születésétől fogva vak volt. A műtét utáni hét ember közül hatan látták. Egy kilenc év körüli tiszta vágású fiú először ment ki, és látta meg a világot, ami neki egészen másnak tűnt. Felhoztak neki egy lovat: „Látod? Kinek a lova?" A fiú ránézett, és nem tudott válaszolni. De szokásos mozdulatával, tapogatva a lovat, vidáman felkiáltott: – Ez a miénk, a mi Medvénk!

A zseniális sebész hihetetlen munkaképességgel rendelkezett. Voino-Yasenetsky Pereslavl-Zalessky kórházba érkezésével az elvégzett műtétek száma többszörösére nőtt! Egy idő után, a 70-es években ennek a kórháznak az orvosa büszkén jelentette: évente másfél ezer műtétet végzünk - 10-11 sebész. Hatásos. Ha nem hasonlítjuk össze 1913-hoz, amikor egy Voino-Yasenetsky ezer műtétet hajtott végre évente ...

Lukács érsek a nyájától körülvéve.
Fotó Mark Popovsky "Szent Lukács (Voino-Yasenetsky) érsek és sebész élete és élete" című könyvéből, amelyet a "Satis" ortodox kiadó biztosított.

Regionális érzéstelenítés

Abban az időben a betegek gyakran nem a sikertelen műtét következtében haltak meg, hanem egyszerűen nem estek át érzéstelenítésen. Ezért sok zemstvo orvos megtagadta az érzéstelenítést a műtétek során, vagy magát a műtétet!

Lukács érsek disszertációját a fájdalomcsillapítás új módszerének - a regionális érzéstelenítésnek - szentelte (ehhez a munkához doktorált orvostudományból). A regionális érzéstelenítés következményeit tekintve a legjóindulatúbb a hagyományos helyi és még általánosabb érzéstelenítéshez képest, azonban a legnehezebben kivitelezhető: az injekciót ezzel a módszerrel a test szigorúan meghatározott területeire - az idegtörzsek mentén - adják be. 1915-ben jelent meg Voino-Yasenetsky könyve erről a témáról, amelyért a leendő érseket Varsói Egyetemi Díjjal jutalmazták.

Házasság... és szerzetesség

Valamikor fiatalkorában a leendő érseket az evangéliumban Krisztus szavai hasították át: "Az aratás sok, de a munkás kevés." De a papságról, és még inkább a szerzetességről, gondolta, valószínűleg még kevésbé, mint annak idején az orvostudományról. A távol-keleti orosz-japán háború alatt végzett katonai sebész Voino-Yasenetsky feleségül vette az irgalom nővérét - „szent nővérét”, ahogy kollégái nevezték, Anna Vasziljevna Lanskoy-t. „Nem annyira szépségével hódított meg, mint inkább kivételes kedvességével és jellemének szelídségével. Ott két orvos megkérte a kezét, de ő szüzességi fogadalmat tett. Azzal, hogy hozzám ment feleségül, megszegte ezt a fogadalmat. Ennek megsértéséért az Úr súlyosan megbüntette őt elviselhetetlen, kóros féltékenységgel ... "

A házasság után Valentin Feliksovich feleségével és gyermekeivel városról városra költözött, és zemstvo orvosként dolgozott. Semmi sem vetített előre radikális változásokat az életben.

Ám egy napon, amikor a leendő szent elkezdte írni az „Esszék a gennyes sebészetről” című könyvet (amelyért 1946-ban Sztálin-díjat kapott), hirtelen egy rendkívül furcsa, makacs gondolata támadt: „Amikor megírják ezt a könyvet, püspök neve legyen." Ez történt később.

1919-ben, 38 évesen Voino-Yasenetsky felesége tuberkulózisban halt meg. A leendő érsek négy gyermeke anya nélkül maradt. Édesapjuk előtt pedig új út nyílt: két évvel később papságot, két év múlva pedig szerzetesi fogadalmat tett, Lukács néven.

Valentin Feliksovics felesége, Anna Vasziljevna Voino-Yasenetskaya (Lanszkaja).

"Valentin Feliksovics nincs többé..."

1921-ben, a polgárháború tetőpontján Voino-Yasenetsky megjelent a kórház folyosóján ... reverenában és mellkereszttel a mellkasán. Aznap műtöttem és utána is, természetesen reveda nélkül, de szokás szerint orvosi köpenyben. Az asszisztens, aki néven és családnéven szólította meg, nyugodtan válaszolt, hogy Valentin Feliksovics már nincs ott, van egy pap, Valentin atya. „Riverát felvenni abban az időben, amikor az emberek féltek megemlíteni nagyapjukat-papjukat a kérdőívben, amikor plakátok lógtak a házak falán:“ A pap, a földbirtokos és a fehér tábornok a szovjet rezsim legrosszabb ellenségei. , ”- teheti akár egy őrült, akár egy végtelenül bátor ember. Voino-Yasenetsky nem volt őrült…” – emlékszik vissza egy volt nővér, aki Valentin atyával dolgozott.

Papi ruhában is előadásokat tartott a diákoknak, míg ruhában megjelent az orvosok interregionális találkozóján... Minden műtét előtt imádkozott és megáldotta a betegeket. Kollégája így emlékszik vissza: „Vonno-Jaszenecki a műtét megkezdése előtt mindenki számára váratlanul keresztet vetett, megkeresztelt egy asszisztenst, egy műtőnőt és egy beteget. Az utóbbi időben mindig ezt tette, függetlenül a beteg nemzetiségétől és vallásától. Egyszer a kereszt jele után egy beteg – nemzetiség szerint tatár – így szólt a sebészhez: „Muszlim vagyok. Miért keresztelsz meg? „A válasz következett: „Bár a vallások különböznek egymástól, de Isten egy. Mindenki egy Isten alatt."

Egyszer a hatóságok utasítására, hogy távolítsák el az ikont a műtőből, Voino-Yasenetsky főorvos elhagyta a kórházat, mondván, hogy csak akkor tér vissza, ha az ikont a helyére akasztják. Természetesen elutasították. Ám nem sokkal ezután kórházba szállították a pártfőnök beteg feleségét, aki sürgős műtétre szorult. Azt mondta, hogy csak Voino-Yasenetsky-ben fogják megműteni. A helyi vezetőknek engedményeket kellett tenniük: Luke püspök visszatért, és a művelet másnapján a lefoglalt ikon visszatért.

Viták

Voino-Yasenetsky kiváló és rettenthetetlen szónok volt – az ellenfelek féltek tőle. Egyszer, röviddel felszentelése után felszólalt a taskenti bíróságon a szabotázzsal vádolt "orvosok ügyében". A Cheka Peters kegyetlenségéről és gátlástalanságáról ismert főnöke úgy döntött, hogy kirakatpert rendez ebből a kitalált ügyből. Voino-Jaszenyecket sebészszakértőnek hívták be, aki kivégzésre ítélt kollégái védelmében zúzta szét Peters érveit. A feldühödött csekista látva, hogy a diadal kicsúszik a kezéből, magát Valentin atyát támadta meg:
- Mondja, Jaszenyec-Voino pap és professzor, hogyan imádkozik éjszaka, és hogyan mészárol le embereket nappal?
- Azért vágom az embereket, hogy megmentsem őket, de minek vágsz te, állampolgári ügyész, embereket? - vágott vissza erre.
A közönség nevetésben és tapsban tört ki!
Peters nem adta fel:
- Hogyan hisz Istenben, Jaszenetszkij-Voino pap és professzor? Láttad az Istenedet?
- Valóban nem láttam Istent, polgári ügyész. De sokat műtöttem az agyat, és amikor kinyitottam a koponyát, ott sem láttam az elmét. És ott sem találtam lelkiismeretet.
Az elnök harangja belefulladt az egész terem nevetésébe. Az "orvosok ügye" csúnyán megbukott...

11 év börtön és száműzetés

1923-ban Lukát (Voino-Yasenetskyt) „ellenforradalmi tevékenység” nevetséges alapos gyanúja miatt letartóztatták – egy héttel azután, hogy titokban püspökké szentelték. Ezzel kezdetét vette a 11 év börtön és száműzetés. Hagyták Vladyka Lukát elbúcsúzni a gyerekektől, vonatra ültették... de húsz percig nem mozdult. Kiderült, hogy a vonat nem tudott megmozdulni, mert egy tömeg ember feküdt a sínekre, és a püspököt Taskentben akarta tartani...

A börtönökben Luke püspök meleg ruhákat osztott meg a "punkokkal", és cserébe még a tolvajoktól és banditáktól is kedves hozzáállást kapott. Bár néha a bűnözők kirabolták és megsértették ...
És egyszer, a színpad követése közben, egy éjszakai szálláson a professzornak meg kellett operálnia egy fiatal parasztot. „Súlyos csontvelőgyulladás után, amelyet senki sem kezelt, a teljes felső harmada és a felkarcsont feje kinyúlt a deltoid régióban tátongó sebből. Nem volt semmi, ami megkötné, az ingét és az ágyát mindig genny borította. Kértem, hogy keressek néhány fogót, és azzal minden nehézség nélkül kihúztam egy hatalmas szekvesztrálást (a csont elhalt része - szerző).

"Hentes! Megszúrja a beteget!"

Luca püspököt háromszor száműzték Északra. De még ott is az orvosi szakterületén dolgozott.

Egyszer, amikor a leendő érsek csak a színpadra érkezett Jeniseisk városában, egyenesen a kórházba ment. Bemutatkozott a kórház vezetőjének, megadva szerzetesi és világi (Valentin Feliksovics) nevét, beosztását, és engedélyt kért a működéshez. A menedzser eleinte még őrültnek is tartotta, és hogy megszabaduljon tőle, becsapott: "Rossz hangszerem van - nincs mit tenni." A trükk azonban nem működött: miután megnézte az eszköztárat, Voino-Yasenetsky professzor természetesen valódi - meglehetősen magas - osztályzatot adott neki.

A következő napokra egy összetett műtétet terveztek... Alighogy elkezdődött, első széles és gyors mozdulatával Luka szikével megvágta a beteg hasfalát. "Hentes! Meg fogja szúrni a beteget ”- villant át a fején, aki a sebészt segítette. Luca észrevette izgatottságát, és azt mondta: "Ne aggódjon, kolléga, bízzon rám." A műtét jól sikerült.

Később a fej bevallotta, hogy akkoriban félt, de később hitt az új sebész technikáiban. – Ezek nem az én technikáim – ellenkezett Luca –, hanem a műtéti technikák. Csak jól edzett ujjaim vannak. Ha adnak egy könyvet, és megkérnek, hogy vágjak át egy bizonyos számú oldalt szikével, akkor pontosan annyit fogok átvágni, és egyetlen papírlappal sem." Azonnal egy köteg selyempapírt hoztak neki. Lukács püspök megérezte a sűrűségét, a szike élességét, és megvágta. Megszámoltuk a leveleket – pontosan ötöt vágtunk le, ahogy kértük...

Luke püspök legkegyetlenebb és legtávolabbi száműzetése a „Jes-tengerre!” – ahogy a helyi főnök dührohamában fogalmazott. Vladykát egy fiatal rendőr kísérte, aki bevallotta neki, hogy úgy érzi magát, mint Malyuta Skuratov, aki Fülöp metropolitát az Otroch-kolostorba viszi. A rendőr nem magához az óceánhoz vitte a száműzöttet, hanem az Északi-sarkkörtől 200 kilométerre lévő Plakhino városába. Egy távoli faluban három kunyhó volt, az egyikben az úr telepedett le. Így emlékezett vissza: „A második képkockák helyett lapos jégtáblák fagytak odakint. Az ablakok réseit nem zárták le semmivel, a külső sarokban pedig helyenként egy nagy résen át a nappali fény látszott. A sarokban egy hókupac volt a padlón. A második, ugyanilyen kupac, amely soha nem olvadt meg, a kunyhóban, a bejárati ajtó küszöbénél hevert.<…>Egész éjjel-nappal gyújtottam a vaskályhát. Amikor melegen felöltözve ültem az asztalnál, derék felett meleg volt, alatta pedig hideg.

Egyszer ezen a romos helyen Lukács püspöknek egészen szokatlan módon két gyermeket kellett megkeresztelnie: „Három kunyhón kívül két emberlakás volt a gépben, az egyiket szénakazalnak, a másikat kazalnak vettem. a trágyából. Ebben az utolsóban kellett megkeresztelnem. Nem volt semmim: se ruhám, se imakönyvem, utóbbi híján magam írtam imákat, és egy törülközőből készítettem egyfajta epitrachilit. A sivár emberi lakhely olyan alacsony volt, hogy csak meghajolva tudtam állni. Fából készült kád szolgált kútként, és mindaddig, amíg az úrvacsorát adták, a borjú, amely a kút közelében forgott, zavart engem "...

V. F. Voino-Yasenetsky sebész (balra) műtétet végez a Zemsky kórházban.
A fotó a Szimferopoli és Ukrajna Krími Egyházmegye sajtószolgálatának jóvoltából ortodox templom Moszkvai Patriarchátus

Poloska, éhségsztrájk és kínzás

A börtönökben és a száműzetésben Vladyka Luke nem veszítette el lélekjelenlétét, és megtalálta az erőt a humorhoz. Arról beszélt, hogy az első száműzetés idején a jeniszei börtönben raboskodott: „Éjszaka olyan poloskák támadtak meg, amelyeket elképzelni sem lehetett. Gyorsan elaludtam, de hamarosan felébredtem, villanyt gyújtottam, és láttam, hogy az egész párnát és az ágyat, valamint a cella falait szinte összefüggő poloskaréteg borította. Gyertyát gyújtottam, és felgyújtottam a bogarakat, amelyek a falakról és az ágyról kezdtek a padlóra hullani. Ennek a gyújtásnak a hatása elképesztő volt. Egy óra tűzgyújtás után egyetlen poloska sem maradt a kamrában. Nyilvánvalóan egyszer azt mondták egymásnak: „Mentsétek meg magatokat, testvérek! Itt gyújtogatnak!" A következő napokban nem láttam több hibát, mindegyik más cellába ment."

Természetesen Lukács püspök nem egy humorérzéken alapult. „A legnehezebb időben – írta Vladyka – nagyon világosan, szinte igazán éreztem, hogy maga az Úristen, Jézus Krisztus van mellettem, támogat és erősít.

Volt azonban idő, amikor Isten ellen zúgolódott: a nehéz északi száműzetés nem ért véget túl sokáig... És a harmadik letartóztatáskor, 1937 júliusában a püspök majdnem elkeseredett a gyötrelemtől. A legsúlyosabb kínzásnak vetették alá - 13 napos "futószalagos kihallgatás". A kihallgatás során a nyomozókat lecserélik, a foglyot éjjel-nappal gyakorlatilag alvás és pihenés nélkül tartják. Luka püspököt csizmával verték, börtönbe zárták, rettenetes körülmények között tartották...

Háromszor éhségsztrájkba kezdett, ezzel próbálva tiltakozni a hatóságok törvénytelenségei, a nevetséges és sértő vádak ellen. Egyszer még megkísérelte átvágni nagy artériáját – nem öngyilkossági szándékkal, hanem azért, hogy eljusson a börtönkórházba, és legalább egy kis haladékot kapjon. Kimerülten elájult a folyosón, elvesztette tájékozódását időben és térben...

– Hát nem, bocsánat, soha nem felejtem el!

A Nagy Honvédő Háború kezdetével a száműzött professzort és püspököt a krasznojarszki evakuációs kórház fősebészévé, majd az összes krasznojarszki kórház tanácsadójává nevezték ki. „A sebesült tisztek és katonák nagyon szerettek engem” – emlékszik vissza Vladyka. „Amikor reggel körbejártam a kórtermeket, örömmel fogadtak a sebesültek. Némelyikük, akiket más kórházakban sikertelenül műtöttek meg nagyízületi sérülések miatt, általam gyógyítva, mindig magasan, egyenes lábakkal tisztelegtek.

Az érsek, miután kiosztóként megkapta a „Vitéz munkáért az 1941-45-ös Nagy Honvédő Háborúban” kitüntetést, beszédet mondott, amelytől a pártmunkások haja égnek állt: „Visszatettem az életet, több száz, és talán több ezer sebesült egészsége, és valószínűleg még sokaknak segített volna, ha nem ragadtál volna meg semmiért, és nem hurcoltál volna tizenegy évre börtönbe és száműzetésbe. Ennyi idő veszett el, és hány embert nem sikerült megmenteni, egyáltalán nem az én hibámból." A területi végrehajtó bizottság elnöke elkezdte mondani, azt mondják, el kell felejteni a múltat, élni a jelenben és a jövőben, mire Vladyka Luka azt válaszolta: "Hát nem, bocsánat, soha nem felejtem el!"

Szörnyű álom

1927-ben Luke püspök hibázott, amit később nagyon megbánt. Nyugdíjba vonulást kért, és a lelkipásztori feladatokat elhanyagolva szinte kizárólag az orvostudománysal kezdett foglalkozni - gennyesebészeti klinika alapításáról álmodozott. A püspök még civil ruhát is kezdett viselni, és az Egészségügyi Minisztériumban tanácsadói állást kapott az andizsani kórházban ...

Ettől kezdve az élete rosszra fordult. Helyről helyre költözött, a műtétek sikertelenek voltak, Lukács püspök bevallotta: úgy érzi, Isten kegyelme elhagyta...

Egy napon hihetetlen álma volt: „Azt álmodtam, hogy egy kis üres templomban vagyok, amelyben csak az oltár volt fényes. A templomban, nem messze az oltártól, a fal mellett van egy nehéz faburkolattal borított szentély. Az oltáron egy széles deszkát fektetnek a trónra, és ezen egy meztelen emberi holttest fekszik. A trón oldalán és mögött diákok és orvosok cigarettázik, én pedig előadásokat tartok nekik a holttest anatómiájáról. Hirtelen megborzongok egy erős kopogástól, és megfordulva látom, hogy a szerzetes koporsójáról leesett a fedél, leült a koporsóba, és megfordulva néma szemrehányással néz rám... Arra ébredtem, hogy horror..."

Ezt követően Lukács püspök egyesítette az egyházi szolgálatot a kórházi munkával. Élete végén a krími egyházmegyébe nevezték ki, és mindent megtett azért, hogy az egyházi élet a legnehezebb Hruscsov-korszakban se halványuljon el.

Püspök foltozott revénában

Szent Lukács még akkor is, amikor 1942-ben érsek lett, nagyon egyszerűen evett és öltözött, foltozott régi revénában járt, és valahányszor az unokahúga javasolta, hogy varrjon újat, azt mondta: „Folt, folt, Vera, sok szegény van. .” Sofya Sergeevna Beletskaya, a Vladyka gyermekeinek tanítója ezt írta a lányának: „Sajnos apa ismét nagyon rosszul van felöltözve: egy régi vászon és egy nagyon régi, olcsó anyagból készült reverna. Mindkettőt le kellett mosni a pátriárkához való utazáshoz. Itt az összes magasabb rendű papság szépen fel van öltözve: gyönyörűen varrják a drága, gyönyörű köntösöket és a reverenákat, és a papa ... a legrosszabb az egészben, csak kár ... "

Lukács érsek egész életében érzékeny volt mások gondjaira. Sztálin-díjának nagy részét a háború utóhatásai által érintett gyermekeknek adományozta; vacsorákat rendezett a szegények számára; havi pénzsegélyt küldött az üldözött papoknak, akiket megfosztottak a kenyérkereset lehetőségétől. Egy nap meglátott egy tizenéves lányt egy kisfiúval a kórház lépcsőjén. Kiderült, hogy édesapjuk meghalt, édesanyjuk pedig sokáig kórházban volt. Vladyka hazavitte a gyerekeket, felbérelt egy nőt, hogy vigyázzon rájuk, amíg az anyjuk meg nem gyógyul.
„Az életben az a legfontosabb, hogy jót tegyünk. Ha nem tudsz nagy jót tenni az embereknek, legalább egy kicsivel próbálj meg tenni” – mondta Luke.

"Káros íj!"

Férfiként Szent Lukács szigorú és igényes volt. Gyakran megtiltotta a nem megfelelően viselkedő papokat a szolgálatban, megfosztotta méltóságuk egy részét, szigorúan megtiltotta a gyermekek megkeresztelését hitetlen támogatókkal (keresztszülőkkel), nem tűrte a szolgálathoz való formális hozzáállást és a hatóságok előtti szipofát. "Káros íj!" - kiáltott fel egyszer a megbízott, miután megtudta, hogy egy másik papot rontott le (bigámia miatt).

De az érsek tudta, hogyan kell beismerni hibáit... Vaszilij protodiakónus, aki Tambovban szolgálta, a következő történetet mesélte el: volt a templomban egy idős plébános, Ivan Mihajlovics Fomin pénztáros, ő olvasta az órát a klirosban. Rosszul olvasok, rosszul ejtettem ki a szavakat. Luka érseknek (aki akkor a tambovi katedrálist vezette) folyamatosan javítania kellett. Egy napon, az istentisztelet után, amikor Vladyka Luke ötödször vagy hatodszor is elmagyarázta a makacs olvasónak, hogyan ejtnek ki egyes egyházi szláv kifejezéseket, kellemetlenség történt: érzelmi hullámzás. liturgikus könyv Voino-Jaszeneckij megérintette Fomint, és bejelentette, hogy a püspök megütötte, és tüntetően abbahagyta a templomba járást... Kis idő múlva a tambovi egyházmegye feje keresztet és panagiát viselő (a püspöki méltóság jele) , átment a városon az öreghez, hogy bocsánatot kérjen. De a sértett olvasó ... nem fogadta az érseket! Egy idő után ismét Vladyka Luke jött. De Fomin másodszor nem fogadta el! Csak néhány nappal az érsek Tambovból való távozása előtt "megbocsátott" Lukának.

Lukács érsek temetése, Szimferopol, 1961.
A fotó az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsa archívumának jóvoltából

Bátorság
1956-ban Luke érsek teljesen megvakult. Továbbra is fogadta a betegeket, imádkozott gyógyulásukért, imái pedig csodákat műveltek.

A szent Szimferopolban halt meg 1961. június 11-én, vasárnap kora reggel, mindenszentek napján, akik felragyogtak Oroszország földjén.

A hatóságok mindent megtettek annak érdekében, hogy a temetés ne váljon "egyházi propagandává": egy terjedelmes vallásellenes cikket készítettek elő közlésre; megtiltották a gyalogos felvonulást a székesegyháztól a temetőig, ők maguk vezették a buszokat a Vladykát lelátóknak, és megparancsolták, hogy menjenek végig a város szélén. De megtörtént a váratlan. Egyik plébános sem szállt fel az előkészített buszokra. Senki nem figyelt az ombudsmanra és a vallásügyi biztos fenyegetésére. Amikor a koporsós halottaskocsi egyenesen a hívők felé indult, a székesegyház igazgatója, Anna felkiáltott: „Emberek, ne féljetek! Nem fog összetörni minket, ők nem fogják megtenni – kapaszkodj túl a fedélzeten!" Az emberek szűk körben vették körül az autót, amely csak nagyon kis sebességgel tudott elindulni, így kiderült, hogy gyalogos felvonulásról van szó. Mielőtt az utca szélére kanyarodtak volna, a nők lefeküdtek az útra, így az autónak a központon kellett átmennie. A központi utca megtelt emberekkel, a mozgás leállt, a gyalogos felvonulás három órán át tartott, az emberek végig a Szent Istent énekelték. A funkcionáriusok minden fenyegetésére és rábeszélésére válaszoltak: "Eltemetjük érsekünket" ...

Ereklyéi 1995. november 22-én kerültek elő. Ugyanebben az évben az Ukrán Ortodox Egyház Zsinatának határozatával Lukács érseket a helyben tisztelt szentek közé sorolták. 2000-ben pedig az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa dicsőítette Luka papot a 20. század orosz új mártírjainak és gyóntatóinak seregében.