Hazánkban megjelent a társadalom, mint szociokulturális rendszer fogalma utóbbi évek. Ezen álláspont igazolásának kiindulópontja az volt, hogy a társas interakciót tekintik alapnak publikus élet.

A társadalmi rendszer elemei az emberek és tevékenységeik, amelyeket nem elszigetelten, hanem egy adott társadalmi környezetben különféle társadalmi közösségekben egyesült emberekkel való interakció folyamatában végeznek. Az egyén nem engedelmeskedhet annak a társadalmi környezetnek a törvényeinek, amelybe beletartozik. Ő valamilyen szinten elfogadja normáit és értékeit, és szocializálódik.

Az ember társadalomba való beilleszkedése különféle társadalmi közösségeken keresztül valósul meg, amelyeket minden egyes személy megszemélyesít: társadalmi csoportok, társadalmi intézmények, társadalmi szervezetek és rendszerek, a társadalomban elfogadott normák és értékek, pl. kultúrán keresztül.

A társadalmat ezért szociokulturális rendszernek tekintik, amelyben két fő alrendszert különböztetnek meg – a szociálist, amely az emberek közötti társadalmi kapcsolatok és kapcsolatok összessége, és a kulturálisat, amely alapvető társadalmi értékeket, eszméket, szimbólumokat, tudást, hiedelmeket foglal magában, és segít szabályozni az embereket. viselkedés.

Ez a két alrendszer szorosan összefügg. A kultúráról tehát úgy beszélhetünk, mint egy összetett dinamikus képződményről, amely társadalmi jellegű, és olyan társadalmi kapcsolatokat fejez ki, amelyek célja olyan tárgyak, eszmék, értékfogalmak létrehozása, asszimilációja, megőrzése és terjesztése, amelyek biztosítják a különböző társadalmi helyzetekben élő emberek kölcsönös megértését. A szociológusok általában a kultúrára, mint értéknormatív rendszerre helyezik a hangsúlyt, amely irányítja és szabályozza az emberek viselkedését.

Minden mindennapi élet(és tevékenységek) bizonyos intézményesített keretek között és meghatározott szabványok szerint zajlanak. Mindkettő stabil eszmék, szokások, erkölcsök és az emberek által megosztott etikett formájában létezik. A reprezentációk gyengén tagolt képződmények, amelyek a kép, a tudás, az attitűd és az értékelés elemeit egyesítik. A szociokulturális képek az emberek tapasztalatainak termékei, amelyek közös tevékenységük során alakultak ki, és amelyek a tipikus szociokulturális helyzetek megszervezésének vagy az életproblémák megoldásának módjaihoz kapcsolódnak. Társadalmilag kötelezőbbek, mint az előadások. Ezek többszörösek, és mindenkinek megvan a lehetősége, hogy maga válassza ki az egyéniségének megfelelőt élet probléma vagy csoporthelyzet.

Az értékek az interperszonális csoportpreferenciák kialakítása során alakulnak ki bizonyos tárgyakkal és szociokulturális mintákkal kapcsolatban. A kulturális értékek társadalmilag még inkább kötelezőek. Egyéni vagy csoportos preferenciákat, referenciamintákat rögzítenek, amelyek alapján az emberek saját tapasztalataik jelentőségét, valamint mások tevékenységét, viselkedését értékelik.

A szociokulturális normák viszonylag stabil képződmények, amelyek a kultúra egyes szféráiban vagy jelentős interakciós helyzetekben megengedhető határait rögzítik. Ezek már kötelezőek. Sértésük, vagy akár „határvonalbeli” magatartásuk szükségszerűen társadalmi, ezen belül jogi szankciókat von maga után. A normatív határokon belül azonban az emberek sokféle viselkedést tanúsítanak. Asochakov, Yu.V. Szociológia: tankönyv. egyetemeknek / Yu.V. Asochakov, A.O. Boronoev, V.V. Vasilkova [és mások]; szerkesztette N.G. Skvorcova. - M.: Prospekt, 2009. - 351 p. Következtetés

A társadalom rendszerként való felfogása során tehát a következő következtetéseket vonhatjuk le: a társadalom olyan integráns rendszerré válik, amelynek olyan tulajdonságai vannak, amelyekkel külön-külön egyik benne szereplő elem sem rendelkezik. A társadalmi rendszer szerves tulajdonságainak eredményeként az alkotóelemeihez képest bizonyos önállóságra, viszonylag önálló fejlődési módra tesz szert.

A társadalom társadalmi organizmus, olyan rendszer, amely magában foglalja a társadalmi közösségek minden típusát és azok kapcsolatait, és amelyet integritás, stabilitás, dinamizmus, nyitottság, önszerveződés és tér-időbeli létezés jellemez.

A társadalom a társadalmi kapcsolatok és társas interakciók szervezésének univerzális módja, amely biztosítja az emberek minden alapvető szükségletének kielégítését, rendelkezik önszabályozási, önreprodukciós és önfenntartó képességgel. Úgy jön létre, hogy a társadalmi kapcsolatok racionalizálódnak, megerősödnek, és speciális intézmények, normák és értékek jelennek meg, amelyek támogatják és fejlesztik ezeket a kapcsolatokat.

A gazdasági nehézségek és különösen a válságok (gazdasági szféra) társadalmi instabilitást és a különféle társadalmi erők (társadalmi szféra) elégedetlenségét idézik elő, és a politikai küzdelem és instabilitás fokozódásához vezetnek (politikai szféra). Mindez általában apátiával, szellemi zűrzavarral jár, de szellemi kutatások, intenzív tudományos kutatások, kulturális személyiségek erőfeszítései, amelyek a válság eredetének és a kivezető utaknak a megértését célozzák. Ez az egyik példa a közélet főbb szféráinak kölcsönhatására. Így jól látható, hogy a társadalom szerkezetének egyik összetevőjének megsemmisülése az egész rendszer összeomlásához vezet. Felhasznált irodalom jegyzéke

RENDSZER

Rendszer 2.1. A társadalom mint rendszer

Az emberi társadalomban három igen eltérő elem:

1. Természeti környezet, amelyeket az emberek létükhöz használnak. Ezek termékeny talajok, folyók, fák, ásványok stb.

2. Emberek, amelyek különféle társadalmi csoportokat alkotnak.

3. Kultúra, amely a társadalmat egyetlen rendszerbe integrálja.

Az emberi társadalom összetett szociokulturális és gazdasági jelenség, melynek egyik legfontosabb összetevője a kultúra.

Alatt kultúra a szociológiában értik az emberek által létrehozott mesterséges anyagi (objektív) és ideális környezetet, amely meghatározza az emberek társadalmi életét. A szociológusok a kultúrának társadalmi értelmet adnak, és meghatározzák annak vezető jelentőségét a társadalmi életben. A kultúra, mint érték-, norma- és viselkedésminták rendszere határozza meg azt a társadalmi környezetet, amellyel kölcsönhatásban az egyének és társadalmi csoportok határozzák meg viselkedésüket. A kultúra az emberek természeti környezettel való interakciójának eredménye. Nemcsak a kultúra, hanem az egész emberi társadalom is elemekből áll. De mindezek az elemek külön-külön véve még nem alkotják a társadalmat. A köztük lévő kapcsolatokra szükség van, ami lehetőséget ad számukra, hogy elválaszthatatlan egységben létezzenek.

Így a természet, az ember és a kultúra elemei az önfejlődés és az egymással való interakció folyamatában egy összetett, önbeállító, dinamikus rendszert - emberi társadalmat - hoznak létre.

2.2. A kultúra ideális összetevőjének szerkezete

2. fejezet A társadalom mint szociokulturális rendszer

Minden szerkezeti elem a kultúra ideális összetevője bizonyos elemekből áll, amelyek egyrészt értékek, amelyek egyszerre lehetnek ideális reprezentációi az embereknek, a társadalmi csoportoknak, a társadalomnak és az adott társadalomban funkcionális jelentőséggel bíró anyagi tárgyaknak. Értékek - ideális teljesítmények valamint bizonyos emberek és társadalmi csoportok anyagi tárgyai, amelyek nagy jelentőséggel bírnak számukra és meghatározzák társadalmi viselkedésüket.

A kultúra második eleme az társadalmi normák. A társadalmi normák az egyén és a csoport interakcióinak szabályozói egy adott társadalmi csoportban vagy társadalomban, megkövetelik az egyénektől, hogy minden helyzetben egy bizonyos típusban cselekedjenek. A társadalmi normák olyan szabályok és előírások, amelyek bizonyos társadalmi csoportokkal vagy a társadalom egészével kapcsolatban irányító funkciót töltenek be.

A normák és értékek egymással összekapcsolódva szociokulturális érték-normatív rendszert alkotnak. Minden egyénnek és társadalmi csoportnak van egy ilyen eszmerendszere és követelményrendszere a társadalmi viselkedéshez. Egyes szociológusok ebbe a rendszerbe belefoglalják a kultúra úgynevezett harmadik elemét - viselkedésminták. A viselkedésminták társadalmi értékek és normák alapján kidolgozott, kész cselekvési algoritmusok, amelyek elfogadhatósága egy adott társadalomban nemcsak kétségtelen, hanem az egyetlen kívánatos is, vagy ahogy a szociológusok mondják, „megfelel a társadalmi elvárásoknak.” Minden egyén viselkedési mintákat sajátít el a szocializáció folyamatában, azaz amikor belép egy bizonyos társadalmi csoportba, a társadalom egészébe.

2. fejezet Társadalmak rendben ak szociokulturális rendszer

2.3. Kultúra szerkezete

2.4. A kultúra funkciói

"láva 2, A társadalom mint szociokulturális rendszer

Kultúra szerkezete:

anyagi kultúra- ezek a dolgok, az objektív világ, amely a természetből meríti „építőanyagait”;

szimbolikus tárgyak- ezek értékek és normák;

emberi kapcsolatok mintái- ezek az emberek észlelésének, gondolkodásának és viselkedésének viszonylag stabil módjai.

A kultúra mint értéknormatív struktúra bizonyos módon formálja a társadalmat, egyik funkcionális eleme.

A kultúra funkciói:

társadalmi integráció, vagyis a társadalom kialakítása, egységének és identitásának megőrzése;

szocializáció- a társadalmi rend újratermelése a jelenlegi generáció által és átadása a következő generációnak;

társadalmi kontroll - az emberek viselkedésének kondicionálása bizonyos, az adott kultúrára jellemző normák és minták által;

kulturális szelekció - az alkalmatlan, elavult társadalmi formák kigyomlálása.

30____________________________ Gla

2.5. A társadalmi interakciók differenciálása a társadalom szférái szerint

2.6. A társas kapcsolatok differenciálása az interakció szintjei szerint

G 2. fejezet A társadalom mint szociokulturális rendszer

A társadalmi kapcsolatok a társadalomban az ún szociális interakció egyének és csoportok. A társas interakció célja az emberek bizonyos szükségleteinek kielégítése.

A társas interakció egy egyén vagy csoport viselkedése, amely egy meghatározott társadalmi szükséglet kielégítésére irányul, és egy másik egyénre vagy csoportra irányul, és annak jelentése van.

A társadalmi interakciók megkülönböztethetők a társadalom szférái: gazdasági, politikai, kulturális, vagy ennek megfelelően interakciós szintek. A második megkülönböztetés minden szintet magában foglal: az egyének interakciójától a civilizációs kapcsolatokig.

Ugyanakkor a társadalom egyszerre működik a mikro szinten(egyének, kis csoportok interakciói), stb makro szint(nagy szervezetek, intézmények, rétegek, osztályok, a társadalom egésze).

A társadalmi interakciók létrejöhetnek egy külön társadalmon vagy civilizáción belül, valamint társadalmak vagy civilizációk között (két- és többoldalú állami és nem állami kapcsolatok).

2. fejezet, A társadalom mint szociokulturális rendszer

2.7. A társadalom differenciálódása

Gla va 2. A társadalom mint szociokulturális rendszer _________________________ 33

A társadalom dinamikus rendszer. Egy fejlődő társadalmat folyamatos változás, szerkezetének bonyolítása, differenciálódás (elkülönülés, rétegződés) jellemzi.

A társadalom differenciálódását meghatározó folyamatok:

Szociális munkamegosztás. A termelés fejlesztése és bonyolítása munkamegosztást és annak specializálódását igényli. Egyre több új szakterület jelenik meg, amelyek társadalmi csoportokba differenciálják az embereket;

Az emberek új igényeinek kielégítése. Az elmúlt évszázad során új igények jelentek meg vagy terjedtek el az emberekben, mint például a sport, a turizmus, az utazás, a kreatív hobbi, az internet, a rádió és a nemzetközi kommunikáció nyelve, az eszperantó. Ezek a folyamatok hozzájárulnak a társadalom bizonyos csoportokra való felosztásához, társadalmi szerkezetének bonyolításához, végső soron pedig a társadalom és az azt alkotó emberek fejlődéséhez;

Az emberek természet- és társadalomismeretének bővítése. Például a tudomány ötlete egy nagy meteorit vagy üstökös közelgő katasztrofális lezuhanásáról a Földre. Ilyen esemény a modern adatok szerint körülbelül 60 millió évenként fordulhat elő, ami már eltelt a dinoszauruszok kora óta, amelyek korszaka a Föld és egy hatalmas meteorit ütközésével ért véget. A tudósok már dolgoznak olyan intézkedéseket, amelyek megakadályozzák azt a veszélyt, amely a természetről alkotott ismereteink bővüléséből fakadt;

Új értékek és normák megjelenése. Például Oroszország számára egy új érték – a pluralizmus – egy új normához – egy többpártrendszerhez – vezetett, amely a társadalom további differenciálódásához vezet.

2. fejezet A társadalom mint szociokulturális rendszer

2.8. Társadalmi integráció

2. fejezet A társadalom mint szociokulturális rendszer

De a differenciálódás mellett, amely új társadalmi kapcsolatok kialakulásához, a társadalom horizontális és vertikális struktúráinak kialakulásához, egyúttal egységének és kohéziójának (szolidaritásának) gyengüléséhez vezet, a fordított folyamat is megtörténik - az integráció (helyreállítás). az egész, a részek egyesítése).

Integráció- ez a társadalom egyesülésének, a társadalmi kötelékek erősítésének, a társadalom tagjai közötti szolidaritásnak, szerkezetének különböző részeinek kölcsönös alkalmazkodásának folyamata.

Ha ezek a feltételek nem teljesülnek, dezintegrációs folyamatok alakulnak ki a társadalomban<

A társadalom mint egységes egész, amely egyúttal társadalmi viszonyok által összekötött részekből áll, új sajátosságokra tesz szert, amelyek nem redukálhatók az alkotóelemeinek tulajdonságaira. Például a társadalom, mint szervezetek, intézmények és csoportok gyűjteménye, nagy folyókat tud duzzasztani, vízerőműveket építeni, űrhajókat indítani, szupererős fegyvereket létrehozni, ami még nagyszámú, szétszakadt egyén számára is meghaladja a képességeit.

A társadalmi integrációt elősegítő tényezők:

egységes társadalomkultúra mint anyagi és ideális tárgyak rendszere, mint olyan rendszer, amely lehetővé teszi, hogy az egyének, társadalmi csoportok és szervezetek e közös szimbolikus objektumok alapján interakcióba lépjenek;

egységes szocializációs rendszer, lehetővé teszi a fiatalabb generáció számára, hogy egyetlen kultúrát érzékeljen, majd reprodukáljon;

társadalmi ellenőrzési rendszer, a társadalom túlnyomó többségének kultúráját meghatározó, a különböző egyéneket és csoportokat közös szabályok betartására és közös társadalmi normák szerinti cselekvésre kényszeríti.

2. fejezet A társadalom mint szociokulturális rendszer

2.9. A társadalom mint rendszer (Által T. Parsons)

Így látjuk az emberi társadalomban a rendszer összes funkciója:

Különálló alkatrészek elérhetősége;

Az alkatrészek közötti kapcsolatok jelenléte;

Olyan tulajdonságok jelenléte, amelyek nem redukálhatók az alkatrészek tulajdonságaira;

Kölcsönhatás a környezettel – a természettel.

T. Parsons, aki a társadalmat a környező természettel (környezettel) kölcsönhatásban álló nyitott dinamikus rendszernek tekinti, meghatározza annak szerkezetét és funkcióit. Következtetéseit a 2.9. ábra formájában lehet bemutatni.

T. Parsons a következőképpen érvelt: ha a társadalom nyitott rendszer, akkor ahhoz, hogy fennmaradjon, alkalmazkodnia kell a természethez (adaptív funkció). Ennek a társadalmi funkciónak meg kell felelnie

Gla va 2. A társadalom mint szociokulturális rendszer

hogy létrehozzanak egy bizonyos struktúrát (a gazdaság alrendszerét), amely a szükséges anyagi termékeket szállítja és elosztja. A természethez való alkalmazkodással a társadalom eléri célját - egy céltudatos funkciót, amely megfelel egy olyan politikai alrendszernek, amely törvényeket ad, és munkára és nem személyes, hanem társadalmi célok elérésére ösztönzi az embereket.

Az első két funkció külső (instrumentális) a természet átalakítását célozza, a harmadik és negyedik funkció a társadalmon belülre irányul. A belső (kifejező) függvények azok integrálóÉs rejtett. Ez egy olyan vezérlő alrendszernek felel meg, amely támogatja a társadalom általános kultúráját (értékek és normák összessége). A látens, rejtett funkció biztosítja a fennálló rend megőrzését és újratermelését, a stabilitás fenntartását a társadalom általános kultúrájának új generációk általi asszimilációja révén. Ez megfelel a szocializációs alrendszernek, amely oktatást, nevelést és tájékoztatást nyújt a fiatalabb generáció számára. A társadalom szerkezete összetett. Bármely alrendszer ábrázolható egymással összefüggő részekből álló rendszerként. Például egy politikai rendszer állhat kormányzati intézményekből, politikai pártokból, törvényekből és normákból.

T. Parsons rendszere az „AGIL rendszer” nevet kapta a szociológiában (az első betűk után angol helyesírás függvények).

A társadalmi struktúra T. Parsonsnál kölcsönhatásba lép a kulturális struktúrával, dinamikus „szuperrendszert” alkotva. Ebben a szociokulturális rendszerben a kultúráé a vezető szerep. Az értékekről, normákról, viselkedésmintákról alkotott elképzelések változnak, bizonyosságot okoznak társadalmi cselekvés emberek, átalakítják a társadalom szerkezetét. Az ember mindig arra törekszik, hogy az igényeinek és elképzeléseinek leginkább megfelelő társadalmi szerepet betöltse. Ha a társadalom a polgárok többségének képes ilyen lehetőséget biztosítani, akkor a társadalmi funkciók fokozatosan fejlődnek, és a rendszer stabilitása maximális. A társadalmi differenciálódást, még a legintenzívebb is, az integrációs folyamatok ellensúlyozzák. Ha a kulturális értékeket és normákat túlnyomóan támogatják, a társadalmi kohézió nem rombolható le. Ha az értékeket és normákat a lakosság többsége önként elfogadja, akkor a társadalom statikusan és dinamikusan is stabil. Ha egy társadalomba a kultúrát elnyomó eszközökkel ültetik be, akkor az ilyen társadalom dinamikusan instabil, és egyensúlyának bármilyen változása társadalmi konfliktusokkal jár.

Szociokulturális rendszer - ez a szociális, amely az emberek közötti társadalmi kapcsolatok és kapcsolatok összessége, és a kulturális, amely magában foglalja a dolgokat, az alapvető társadalmi értékeket, eszméket, szimbólumokat, ismereteket, hiedelmeket, és segít szabályozni az emberek viselkedését.

Az ember társadalomba való beilleszkedése különféle társadalmi közösségeken keresztül valósul meg, amelyeket minden egyes személy megszemélyesít, társadalmi intézményeken, társadalmi szervezeteken és a társadalomban elfogadott normák és értékek komplexumain keresztül, mármint a kultúrán keresztül.

A "szociokulturális" kifejezés E két társadalmi szféra egységét és metszetét, a „társadalmi” bizonyos primátusát kívánja hangsúlyozni, kifejezve az emberek (közösségek, egyesületek, csoportok, intézmények) történelmileg sajátos interakciójának lényegét.

Társadalom- ez nem egyének, kapcsolataik és cselekvéseik, interakcióik, kapcsolatok és intézmények egyszerű összege, hanem egy integrált szociokulturális rendszer, egy társadalmi organizmus, amely saját törvényei szerint működik és fejlődik.

Társadalom az emberek közötti társadalmi kapcsolatok, interakciók és kapcsolatok szervezésének univerzális módja.

Ezek az emberek közötti kapcsolatok, interakciók és kapcsolatok valamilyen közös alapon jönnek létre. A különböző szociológiai iskolák ilyen alapnak tekintik az „érdekeket”, „szükségleteket”, „motivációkat”, „attitűdöket”, „értékeket” stb.

Annak ellenére, hogy a szociológia klasszikusai eltérőek a társadalomértelmezési megközelítésekben, közös bennük az, hogy a társadalmat szorosan összekapcsolódó elemek integrált rendszerének tekintik. Ezt a társadalomszemléletet rendszerszerűnek nevezik.

A rendszerszemlélet alapfogalmai:

Rendszer- ez az elemek bizonyos rendezett halmaza, amelyek összekapcsolódnak és valamilyen egységes egységet alkotnak. Bármely integrált rendszer belső természetét, szerveződésének anyagi alapját az összetétel, elemeinek halmaza határozza meg.

A társadalmi rendszer holisztikus képződmény, melynek fő eleme az ember, kapcsolataik, interakcióik, kapcsolataik. Fenntarthatóak és a történelmi folyamatban reprodukálódnak, generációról generációra szállnak.

A társadalmi kapcsolat olyan tények összessége, amelyek meghatározzák az emberek meghatározott közösségekben élő emberek közös tevékenységét egy adott időpontban bizonyos célok elérése érdekében.

Tehát a társadalom egy integrált rendszer, olyan tulajdonságokkal, amelyek nem tartalmazzák a benne foglalt elemeket külön-külön.

A szociokulturális elemzésben A közéletben általában ennek a kölcsönhatásnak a két legfontosabb eredménye figyelhető meg.

Első - a társadalmi élet csoportjellegét és második- az emberek csoportos viselkedése, amelyet egy bizonyos értékrendszer, eszmerendszer, normák és viselkedési szabályok szabályoznak és irányítanak. Az emberek társadalmi életének mindkét aspektusa szorosan összefügg egymással, mert az emberek társas interakciója rendszeresen újratermeli mind a társadalmi csoportok szerkezetét, mind annak értéknormatív szabályozóinak rendszerét.

A szociológiában a társadalmi élet említett két oldalát általában két népszerű fogalom jelöli – a társadalom (társadalmi rendszer) és a kultúra (kulturális rendszer). Rendkívül tág fogalmakat tükröznek - a társadalmi élet két legjelentősebb aspektusát, amelyek a valóságban szorosan összefüggenek egymással, de a tudományos szociológiai ismeretekben kifejezetten elkülönülnek egymástól.

E két kulcsfogalom azonosítása óriási kognitív jelentőséggel bír a szociológiai ismeretek szempontjából, és nagymértékben meghatározza a társadalmi jelenségek szociológiai látásmódjának sajátosságait.

A szociológiában a „társadalom” fogalmainak felosztása„(a szó szűk értelmében) és a „kultúra” nagy gyakorlati és nevelési jelentőséggel bír, mert lehetővé teszi számunkra, hogy jobban megértsük a társadalmi élet lényegét, a természettől való eltérését, valamint az állatvilágban tapasztalható kollektív magatartásformákat. .

Először, felhívja a figyelmet arra, hogy a „társadalom” és a „kultúra” egyetlen társadalmi élet két egymással összefüggő alrendszere.

Másodszor, a társadalmi rendszer sajátossága, hogy ez a fogalom az emberek közötti társadalmi kapcsolatok azon formáját tükrözi, amelyet különféle társadalmi csoportok, csoportokon belüli és csoportok közötti kapcsolatok képviselnek. A kultúra az emberi élet értelmes aspektusaira utal, amelyeket értékek, jelentések, ideálok, normák stb. határoznak meg.

A "társadalmi rendszer" kifejezés„az egyének és csoportok közötti kapcsolatot jelöli, míg a kultúra határozza meg értéküket és szemantikai jelentésüket . Ez a kultúra, mint értékrendszer, normák és viselkedésminták alkotják azt a társadalmi környezetet, amellyel kölcsönhatásban az egyének és társadalmi csoportok határozzák meg viselkedésüket.

A "szociokulturális rendszer" fogalma"

A tudósok eltérően értelmezik a „társadalom” fogalmát. Ez nagymértékben függ attól az iskolától vagy a szociológia irányától, amelyet képviselnek. Így E. Durkheim a társadalmat kollektív eszméken alapuló, egyén feletti szellemi valóságnak tekintette. M. Weber szerint a társadalom az emberek interakciója, amely társadalmi, vagyis más emberekre irányuló cselekvések terméke. A neves amerikai szociológus, Talcott Parsons a társadalmat az emberek közötti kapcsolatrendszerként határozta meg, amelynek kapcsolóelve a normák és az értékek. K. Marx szemszögéből a társadalom az emberek közötti kapcsolatok történelmileg fejlődő összessége, amely közös tevékenységeik során alakul ki.

Mindezek a definíciók azt a szemléletet fejezik ki, amely a társadalomhoz, mint egymáshoz szorosan kapcsolódó elemek integrált rendszeréhez tartozik. Ezt a társadalomszemléletet rendszerszerűnek nevezik.

A rendszer bizonyos módon rendezett elemek összessége, amelyek összekapcsolódnak és valamilyen egységes egységet alkotnak.

A társadalmi rendszer tehát egy holisztikus képződmény, melynek fő elemei az emberek, kapcsolataik, interakcióik, kapcsolataik. Ezek a kapcsolatok, kölcsönhatások és kapcsolatok fenntarthatóak, és a történelmi folyamatban újratermelődnek, generációról generációra szállnak.

A társas interakciók és kapcsolatok egyén feletti, transzperszonális jellegűek, azaz. a társadalom egy bizonyos független szubsztancia, amely elsődleges az egyénekhez képest. Minden egyén, amikor megszületik, megtalálja a kapcsolatok és kapcsolatok egy bizonyos struktúráját, és fokozatosan bekerül ebbe.

Így a társadalom az emberek bizonyos gyűjteménye (társulása). De melyek ennek a totalitásnak a határai? Milyen feltételek mellett válik ez az emberek társulása társadalommá?

A társadalom mint társadalmi rendszer jelei a következők:

Az egyesület nem része semmilyen nagyobb rendszernek (társadalomnak).

A házasságok (főleg) ennek az egyesületnek a képviselői között jönnek létre.

Főleg azoknak az embereknek a gyermekei pótolják, akik már elismert képviselői.

Az egyesületnek van egy területe, amelyet magáénak tekint.

Saját neve és története van.

Saját ellenőrzési rendszerrel rendelkezik (szuverenitás).

Az egyesület tovább tart, mint az egyén átlagos várható élettartama.

Egy közös értékrendszer (szokások, hagyományok, normák, törvények, szabályok, erkölcsök) egyesíti, amelyet kultúrának neveznek.

Ahhoz, hogy a társadalmat a szociológia tárgyának szemszögéből képzeljük el, meg kell különböztetni három kezdeti fogalmat - ország, állam, társadalom.

Az ország a világ vagy terület olyan része, amely bizonyos határokkal rendelkezik, és állami szuverenitást élvez.

Az állam egy adott ország politikai szervezete, amely magában foglal egy bizonyos típusú politikai hatalmi rendszert (monarchia, köztársaság), kormányzati szerveket és struktúrát (kormány, parlament).

A társadalom egy adott ország társadalmi szervezete, melynek alapja a társadalmi struktúra

A társadalom szerkezete

Nagy jelentőségű egy adott egész sajátosságának meghatározásában, annak

jellemzők, tulajdonságok köpök szerkezet - az egész belső szervezete

rendszer, amely az összekapcsolás sajátos módja,

alkotóelemeinek kölcsönhatásait.

A szerkezet fogalmát egy másik, tágabb értelemben is használják, mint

elemek halmaza és kapcsolataik. Ebben az esetben a szerkezet fogalma,

lényegében azonosult az egész fogalmával, hiszen pl.

„elemi” részecskék és atomok, molekulák és egyéb tárgyak és jelenségek,

integrált képződmények lévén anyagi struktúráknak nevezzük őket.

A struktúra egy rendszer rendezettsége és szervezettsége. Természetesen

ezért a szerkezet lényeges jellemzője a mérték

a rendezettség, amely legáltalánosabb formájában, kibernetikai értelemben,

termodinamikai állapotától való eltérés mértékeként működik

egyensúly. A társadalmi rendszerek általában növelik a rendezettséget,

saját működését és fejlődését.

A szerkezet fenti fogalmát sok kutató osztja.

Ugyanakkor sok kutató felfigyel a hatalmas szerepre

struktúrák a rendszer integrált tulajdonságainak kialakításában. Tehát ezt megjegyezve

a rendszer egymással összefüggő elemek halmaza, amelyek úgy működnek, mint

egy bizonyos integritás, V. N. Sadovsky hangsúlyozza, hogy „a tulajdonságok

egy tárgy egészét csak a tulajdonságai határozzák meg, és nem annyira

egyes elemei, hány tulajdonsága, szerkezete, speciális

a vizsgált objektum integráló kapcsolatai.”

A szerkezet fogalmához – írja V. S. Tyukhtin – egy különleges és egyben

Ugyanakkor az egyetemes kapcsolattípus a „rend, összetétel” viszonya.

elemek". Sőt, „a szerkezet fogalma stabilit tükröz

rend." Ugyanakkor V. S. Tyukhtin megkülönbözteti az integrált szerkezetet

három szint: a rendszerelemek tulajdonságai közötti függőségek, között

a rendszer tulajdonságai és összetevőinek tulajdonságai, a rendszer függősége,

szerves tulajdonságok egymás között. A rendszer felépítése, kifejezve annak lényegét,

egy adott jelenségmező törvényeinek összességében nyilvánul meg.”

„Olyan szerkezet, amely egyesíti egy objektum elemeit és tulajdonságait” – jegyzi meg M.I.

Setrov, egy adott tárgy vagy a dolgok osztályának törvényeként működik. Ez

a törvény objektív, létezése nem a mi akaratunktól függ, ezért

nem számít, hogyan kombináljuk a tulajdonságok és elemek összes lehetséges kombinációját,

a dolog úgy marad, ahogy van."

A társadalomra mint rendszerre alkalmazva a struktúra belsőként működik

a társadalom vagy egyes egységeinek szervezete. A társadalom szerkezete az

társadalmi viszonyok összessége. A társadalom egészének szerkezete és

keretein belül bármely konkrét alrendszer. Sőt, bármilyen konkrét rendszer

a „globális” egész – a társadalom – keretein belül megvan a maga sajátossága

struktúra, szervezet, ami egy általánosabb specifikációja

struktúra, struktúra, amely uralja a társadalmat.

Mivel minden társadalmi rendszer fő összetevője az

emberek, akkor szerkezetének fő eleme úgyszólván az

a központi láncszem az emberi kapcsolatok, elsősorban a termelési kapcsolatok

kapcsolat. Az emberek azonban a társadalmi élet különböző területein cselekszenek -

gazdasági, társadalmi-politikai, lelki, családi és mindennapi életben. Innen

speciális struktúrák jelenléte az integrált társadalom meghatározott területein,

gazdasági szerkezet, társadalmi-politikai szerkezet, szerkezet

lelki élet, az élet és a magélet szerkezete. Mindegyikük rendelkezik

jellemzőiket, amelyek magán viselik a társadalom minőségi jellegének bélyegét és

elsősorban a benne uralkodó tulajdonformák határozzák meg.

A társadalmi rendszer szerkezete megjelenik, de csak kapcsolatként

emberek egymásnak. A közélet különböző területei közötti kapcsolatok -

gazdasági és társadalmi-politikai, gazdasági és szellemi, kapcsolatok

más nyilvános szférák is a struktúra elemei.

A szerkezet elemei lehetnek dolgok közötti kapcsolatok is. Ebben az esetben ez lehetetlen

persze felejtsd el, hogy a dolgoknak társadalmi természetük van. Szerkezet pl.

egy ilyen rendszer, mint vállalkozás, bizonyos kapcsolatot is tartalmaz,

gépek, mechanizmusok elrendezésének rendje, technológiai kapcsolata

folyamatok stb.

A struktúra az emberek dolgokhoz, különösen a dolgokhoz való viszonyában is megnyilvánul

termelési eszközöket, majd ost a tulajdoni formákban, hogy

a társadalom szerkezetének legfontosabb elemét képviselik. Ő tud

az emberek ideákkal kapcsolatos attitűdjeként is működnek. Ez a fejlődés, az érzékelés folyamata,

ötletek terjesztése bizonyos embercsoportok, osztályok stb. által

az eszmék helye és viszonya az eszmékhez, a különféle eszmék összekapcsolása stb

például a társadalmi tudatnak mint eszmerendszernek bizonyos

formák, ők, ezek a formák - tudomány, politikai eszmék, művészet stb. -

bizonyos kapcsolatban, kapcsolatban vannak.

A struktúra egyben az emberek hozzáállása a gazdasági folyamatokhoz,

politikai stb., mondjuk a társadalom különböző folyamatai közötti kapcsolat

forradalmak és reformok, gazdasági és társadalmi-politikai folyamatok stb.

Arról szólva, hogy a társadalmi rendszer szerkezete változatos,

különféle kapcsolatokban, kapcsolatokban nyilvánul meg, egy percre sem lehet kihagyni

abból a szempontból, hogy a társadalmi egészben bármilyen komponens összefügg, és

függetlenül attól, hogy milyen formában jelenik meg a szerkezet, végső soron annak kell lennie

embereken keresztül nyilvánul meg.

Az emberi társadalom összetett szociokulturális és gazdasági jelenség, melynek egyik legfontosabb összetevője a kultúra. A kultúrának több tucat definíciója létezik, amelyeket filozófusok, kultúrtudósok, történészek és közgazdászok fogalmaztak meg.

A szociológusok a kultúrának társadalmi értelmet adnak, és meghatározzák annak vezető jelentőségét a társadalmi életben. A kultúra, mint értékek, normák és viselkedésminták rendszere alkotja azt a társadalmi környezetet, amellyel kölcsönhatásba lépve az egyének és társadalmi csoportok meghatározzák viselkedésüket. A kultúra nem valami álló és fagyott dolog. A kultúra normái és értékei, akárcsak a társadalom más szerkezeti elemei, állandó változásnak vannak kitéve.

A társadalom további strukturális összetevői a társadalmi csoportok és közösségek, amelyek a minden élő természetben rejlő differenciálódási folyamaton keresztül jönnek létre. A társadalom különböző csoportokra való felosztása és ezek interakciója adja meg minden társadalom számára azt a szükséges dinamikát, amely meghatározza fejlődését.

Így a természet elemei, az egyének, a társadalmi csoportok és a kulturális univerzálék az önfejlődés és az egymással való interakció folyamatában egy összetett, önigazító, dinamikus rendszert hoznak létre - az emberi társadalmat.

A kultúra kifejezés a latin colere szóból származik, ami „talajművelést” jelent (tehát „művelés”). BAN BEN modern társadalom A kultúra az emberi közösség által létrehozott összes szellemi és anyagi értékre vonatkozik. Általában anyagi (épületek, utak, kommunikációs vonalak, háztartási cikkek stb.) és spirituális kultúrára (nyelv, vallás, tudományos elképzelések, elméletek, emberek hiedelmei stb.) osztják.

A szociológiában a kultúra azt jelenti, hogy a társadalmi életben, amelyet nem az ember biológiai természete határoz meg - az ösztönök; ez egy mesterséges képződmény, amelyet az emberek soknemzedékének közös tevékenysége hozott létre, és minden generáció és csoport újrateremt, fenntart.

Minden nemzedék és minden csoport nemcsak újrateremti és fenntartja a társadalmi élet bizonyos formáit, hanem saját maga is megváltoztatja, megtöri a kultúrát társadalmi tapasztalatain, a társadalomhoz és más generációkhoz, csoportokhoz való viszonyulásán keresztül. Ezért nemcsak a civilizációs kultúráról beszélhetünk, hanem a kultúra történeti típusairól (például rabszolgakultúra, reneszánsz kultúra stb.), valamint csoportos szubkultúrákról (például orvosok, mérnökök, veteránok szubkultúrájáról), fiatalok, katonaság).

A korábbi tapasztalatként és modern tudásként értelmezett kultúra nagy hatással van a társadalmi életre. Figyelembe véve ezt az összes társadalmi folyamatra gyakorolt ​​hatást, nem társadalmi, hanem szociokulturális életről kell beszélnünk.

> alatt kultúra a szociológiában értik az emberek által létrehozott mesterséges objektív és ideális környezetet, amely meghatározza az emberek társadalmi életét .

A kultúra minden strukturális komponense bizonyos elemekből áll, amelyek egyrészt értékeket képviselnek, amelyek egyaránt lehetnek az emberek, a társadalmi csoportok, a társadalom ideális reprezentációi és az adott társadalomban funkcionális jelentőségű anyagi tárgyak. Például az orvosok közössége számára a tipikus eszmei érték a Hippokratészi eskü és az abban foglalt normák szakmai tevékenységés ideológiai posztulátumok. A modern orosz társadalom számára a fő anyagi értékek a következők: lakás, jól fizetett állás, jó oktatás stb.

Tehát az értékeken bizonyos emberek és társadalmi csoportok ideális eszméit és anyagi tárgyait értjük, amelyek jelentéssel bírnak számukra fontosés társadalmi viselkedésük meghatározása.

A kultúra második eleme a társadalmi normák, amelyek alatt bizonyos szabályokat, előírásokat értünk, amelyek bizonyos társadalmi csoportokkal kapcsolatban irányító funkciót töltenek be. A társadalmi normák az egyén és a csoport interakcióinak szabályozói egy adott társadalmi csoportban vagy társadalomban, megkövetelik az egyénektől, hogy minden helyzetben egy bizonyos típusban cselekedjenek.

Mivel a társadalmi normák a kultúra szerves részét képezik, gyakran szociokulturális normáknak nevezik őket. A kultúra fejlődésével a szociokulturális normák is változnak; Néhány közülük, amelyek nem tükrözik megfelelően a valóságot, elavulnak és elhalnak, és új normák és értékek jelennek meg, amelyek jobban megfelelnek a társadalom elképzeléseinek és igényeinek.

A normák és értékek egymással összekapcsolódva szociokulturális érték-normatív rendszert alkotnak. Minden egyénnek és társadalmi csoportnak van egy ilyen eszmerendszere és követelményrendszere a társadalmi viselkedéshez. Ennek a rendszernek az egyes összetevőit a szociológusok szociológiai felmérések segítségével azonosítják. Egyes szociológusok ebbe a rendszerbe belefoglalják a kultúra úgynevezett harmadik elemét - a viselkedési mintákat, amelyek egy adott helyzetben (társadalmi értékeken és normákon alapuló) cselekvések kész algoritmusai, olyan cselekvések, amelyek elfogadhatósága az adott társadalomban nemcsak kétségtelen, hanem az egyetlen kívánatos, vagy ahogy a szociológusok mondják, „megfelel a társadalmi elvárásoknak”. Minden egyén viselkedési mintákat sajátít el a szocializáció folyamatában, azaz amikor belép egy bizonyos társadalmi csoportba, a társadalom egészébe.

Tehát a kultúra magában foglalja:

dolgok, objektív világ(anyagkultúra). Az objektív világ kapcsolódik a természethez, amelyből „építőanyagokat” merít;

szimbolikus tárgyak, elsősorban értékek és normák,T. e) az emberek ideális elképzelései a dolgok és fogalmak jelentéséről, a társadalom által megengedett határokról;

emberi kapcsolatok mintái, társadalmi kapcsolatok, azaz az emberek észlelésének, gondolkodásának és viselkedésének viszonylag stabil módjai.

Ezek a kultúra szerkezeti összetevői.

A kulturális különbségek nemcsak a viselkedésben nyilvánulnak meg, hanem a ruházatban, a beszédben, a gesztusokban és az arckifejezésekben, az erkölcsökben, a szokásokban, a rituálékban, a hatóságokhoz, a pénzhez, a valláshoz, a sporthoz stb. való viszonyulásban is. A társadalmi kapcsolatok formáit „kulturális univerzáléknak” nevezik.

> Kulturális univerzálisok – Ezek mintegy értékek, normák és viselkedésminták egyesítve, egyetlen egésszé olvasztva.

George Murdoch amerikai szociológus több mint 60 kulturális egyetemességet azonosított (sport, testdíszítés, csapatmunka, tánc, oktatás, temetési rituálék, vendéglátás, nyelv, viccek, vallási rítusok stb.). Ezen kulturális univerzálék alapján minden társadalom bizonyos módon (azaz a kultúra által meghatározott módon) hozzájárul az emberek fiziológiai, pszichológiai és szociális szükségleteinek kielégítéséhez. A kulturális univerzálék más elemekkel együtt alkotják a társadalom kulturális szerkezetét.

Az univerzálék alapján össze lehet hasonlítani a különböző társadalmakat, és jobban megértheti más kultúrák szokásait.

> Más kultúrák félreértését, felsőbbrendűségi pozícióból való értékelését a szociológia nevezi etnocentrizmus (a politikában - nacionalizmus).

Az etnocentrizmus és a nacionalizmus az idegengyűlölethez kapcsolódik - a félelemhez és a mások nézeteitől és szokásaitól való elutasításhoz.

Bármely kultúra csak történelmi, földrajzi, etnokulturális elemzése alapján érthető meg. Csak így válnak láthatóvá az értékek, normák, életstílusok kialakulásának mintái. Ez a nézőpont szemben áll az etnocentrizmussal, és kulturális relativizmusnak nevezik.

A kultúra mint értéknormatív struktúra bizonyos módon formálja a társadalmat. Ez feltárja a kulturális dinamika egyik funkcióját. A kultúra további funkciói:

szocializáció, azaz a társadalmi rend jelenlegi generáció általi újratermelése és átadása a következő generációnak;

társadalmi kontroll, azaz az emberek viselkedésének kondicionálása bizonyos, egy adott kultúrára jellemző normák és minták által;

kulturális szelekció, azaz a nem megfelelő, elavult társadalmi formák kigyomlálása és az adott társadalomban uralkodó értékeket kielégítő ápolása.

> Társadalmi csoport társadalmi értékrendszer, normák és viselkedési minták által összekapcsolt emberek egyesülete, amelynek valamennyi tagja részt vesz a tevékenységekben.

Bármely társadalmi csoport létrejöttéhez szükség van az értékek és normák betartása feletti társadalmi kontroll valamilyen céljára és formájára. A csoportalakítás során azonosítják a vezetőket és a csoportszervezetet, társadalmi kapcsolatokat alakítanak ki tagjai között, kialakítják a csoportértékeket és normákat.

A szervezés módja szerint a társadalmi csoportokat formálisra és informálisra osztják.

A formális csoportok azok, amelyek célja és felépítése előre meghatározott, például katonai egységek. Alapszabályuk meghatározza a személyzeti struktúrát, a formális vezetőt és a célt.

Az informális csoportok spontán módon jönnek létre. Társas kapcsolatok, kapcsolatok alakulnak ki bennük az adott szociokulturális környezet hatására, tagjaik céljaik elérése érdekében végzett tevékenysége során. Ráadásul az informális csoport célját gyakran nem minden tagja érti egyértelműen. Például hajléktalanok csoportjai, drogosok, egyéb marginalizált emberek, kórházi betegek, szanatóriumokban nyaralók.

A társadalmi érintkezések gyakoriságának mértéke szerint a társadalmi csoportok elsődleges és másodlagos csoportokra oszthatók.

Az elsődleges csoport általában kicsi, nagyon szorosan összetartozik, és minden tagja nagyon jól ismeri egymást. Például család, baráti társaság, iskolai osztály.

A másodlagos csoport több, és kettő vagy több elsődleges csoportból állhat. Kevésbé egységes, mint az elsődleges, kisebb a befolyás mértéke minden tagjára. Másodlagos csoportra példa lehet egy iskolai csapat, egy egyetemi kurzus, vagy egy termelési egység, amely a vezetőségtől kezdve és magasabban indul.

A szociológiában a „csoport” fogalma mellett létezik a „kvázi-csoport” fogalma is.

A kvázi-csoport emberek instabil, informális gyűjteménye, amelyet általában egy vagy nagyon kevés interakció egyesít, és amelyek bizonytalan szerkezettel és érték- és normarendszerrel rendelkeznek.

A kvázicsoportok a következő típusokra oszthatók:

közönség – egy kommunikátor által vezetett embercsoport (például koncert- vagy rádióközönség). 3itt olyan típusú társadalmi kapcsolatok léteznek, mint az információ közvetítése, fogadása közvetlenül vagy technikai eszközök segítségével;

rajongói csoport – egy sportcsapat, rockbanda vagy vallási kultusz iránti fanatikus elkötelezettségen alapuló emberek egyesülete;

tömeg - emberek ideiglenes összejövetele, akiket valamilyen érdeklődés vagy ötlet egyesít.

A kvázicsoport főbb tulajdonságai:

névtelenség. „Az egyén a tömegben – pusztán a számának köszönhetően – az ellenállhatatlan erő tudatára tesz szert, és ez a tudat lehetővé teszi számára, hogy engedjen olyan ösztöneinek, amelyeknek soha nem enged szabad utat, amikor egyedül van.” Az egyén felismerhetetlennek és sebezhetetlennek érzi magát a tömegben, nem érez társadalmi kontrollt és felelősséget;

befolyásolhatóság. Egy kvázi-csoport tagjai jobban szuggesztívek, mint a rajta kívül állók;

egy kvázi csoport társadalmi fertőzése. Az érzelmek, hangulatok gyors átadásából, valamint gyors változásukból áll;

a kvázi-csoport öntudatlansága. Az egyének „feloldódni” látszanak a tömegben, és „telítve” vannak kollektív tudattalan ösztönökkel; cselekvéseik egy kvázi csoportban inkább a tudatalattiból fakadnak, mint a tudatból, és irracionálisak és kiszámíthatatlanok.

A tömegnek való ellenállás képessége minden menedzser fontos tulajdonsága. A tömegszabályozás alapvető szabályait a következőképpen lehet megfogalmazni:

szükséges a tömeg strukturálása (a vezetők azonosítása, a tömeg egyes részei, azok vezetői és felépítése);

kínáljon a tömegnek valamilyen jelentős célt és azonnali cselekvési programot, hogy viselkedése tudatosabb legyen, célokat és cselekvési algoritmusokat a tömeg egyes részei számára;

mutasd meg a társadalmi kontroll jelenlétét (nevezd meg a tömeg tagjainak több nevét);

ha a tömeget nem lehet szétoszlatni, osszuk fel oszlopokra, rangokra, sorokra és válasszuk részekre;

folyamatosan fenntartja a kapcsolatot és az irányítóegység-vezetőket;

folyamatosan adjunk pozitív információkat a tömegnek, amelyek hiánya a tömeg hangulatának negatívra, pánikba fordulásához vezet.

Az egyes egyének társadalmi csoportokhoz való tartozása alapján a szociológusok a csoportokat belső és külső csoportokra osztják.

A csoportok azok, amelyeket az egyén „enyémként”, „miénkként” azonosít, amelyhez tartozónak érzi magát. Például: „családom”, „osztályunk”, „barátaim”. Ide tartoznak az etnikai kisebbségi csoportok, vallási közösségek, rokoni klánok, bűnbandák stb.

A külső csoportok azok, amelyeket az ingroup tagjai idegenként kezelnek, nem sajátjukként, sőt néha ellenségesként is kezelnek. Például más családok, másik vallási közösség, klán, más osztály, különböző etnikai csoport. A belső csoportban minden egyénnek megvan a saját rendszere a külső csoport értékelésére: a semlegestől az agresszív-ellenségesig. A szociológusok ezeket a kapcsolatokat az úgynevezett Bogardus Társadalmi Távolság Skála segítségével mérik.

Mustafa Sharif amerikai szociológus bevezette a „referenciacsoport” fogalmát, amely olyan emberek valódi vagy absztrakt társulását jelenti, akikkel az egyén azonosítja magát, elfogadva annak értékeit és normáit. Sok diákot például szülei, tanárai, kiemelkedő kulturális személyiségei vagy a tanulók által választott szakmai tevékenység képviselőinek világnézete és életmódja vezérel. Néha a referenciacsoport és a belső csoport egybeeshet. Ez különösen gyakran fordul elő serdülőknél és fiataloknál, akik gyakran másolják egymás viselkedését, és igyekeznek utánozni a modellnek választott érett embereket.

A társadalom legnagyobb társadalmi csoportjai a társadalmi közösségek. A társadalmi közösség fogalmát Ferdinand Tönnies (1855–1936) német szociológus javasolta.

> A modern szociológusok alatt társadalmi közösségek megérteni a társadalmi csoportok ténylegesen létező nagy társulásait, amelyek viszonylagos integritással rendelkeznek, és olyan rendszerszerű tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyek nem redukálhatók az egyes csoportok tulajdonságaira.

Az egyes társadalmi csoportokat összefogó tényezők például a közös lakóterület, a védelmének szükségessége, a közös államiság kialakulása, a fegyveres erők, a természeti erőforrások közös felhasználása, a környezeti problémák megoldása stb.

Társadalmi közösségre példa az agrár részvénytársaság (kolhoz), amelybe több falu lakossága, egy mikrokörzet lakossága és a fegyveres erők tartoznak.

A társadalmi közösségek nem egyetlen terület, hanem közös tevékenységek vagy demográfiai jellemzők alapján jöhetnek létre. Ebben az esetben névlegesnek nevezzük őket. Például az orosz orvosok közössége, az orosz fiatalok, nyugdíjasok közössége. Vannak más kritériumok is a társadalmi közösségek osztályozására. Danilo Markovic szerb szociológus globális és részleges társadalmi csoportokat különböztet meg.

A globális csoportok önellátóak: bennük az emberek minden társadalmi szükségletüket kielégítik. Az emberi társadalom történetében fokozatosan léteztek olyan globális csoportok, mint a klán, törzs, nemzetiség és nemzet. A globális csoportok részleges csoportokból állnak. Sőt, amikor az emberiség egy klánszervezetből törzsi szervezetté lép át (amikor egy törzs több klánból áll), a klán részleges csoporttá válik. Ebben az esetben egy nemzetiség törzsekből, mint részcsoportokból áll, a nemzet pedig etnikai csoportokból áll.

A modern társadalomban vannak nem önellátó részcsoportok is, amelyekben az emberek csak társadalmi szükségleteiket elégítik ki. Ide tartoznak: családi, termelési vagy munkás kollektívák, osztályok, politikai pártok és közéleti egyesületek, vallomások hívei stb.

A részcsoportok közötti harc a globális csoportok fejlődésének mozgatórugója. A fejlődés társadalmi tényezője ebben az esetben az egyes társadalmak (országok), osztályok és más részcsoportok ellentmondásai.

A modern társadalomban is fontos hely olyan közösségek foglalják el, mint a társadalmi mozgalmak. Ez egy kevésbé formalizált és centralizált társadalomszervezési forma, mint egy politikai párt, ugyanakkor meglehetősen integrált és összetartó (bár fix tagság nélkül). Társadalmi mozgalmak, békemozgalom (XX. század 50-es évei), emberi jogi mozgalom, környezetvédelmi mozgalom (a XX. század 90-es éveiben „zöld”), nemzeti mozgalmak, függetlenségi mozgalmak a gyarmati országokban, autonómia- és önrendelkezési mozgalmak jelentős hatást gyakoroltak és gyakorolnak a globális fejlődésre, és jelentős változásokhoz és eltolódásokhoz vezetnek.

A társadalmi csoportok és közösségek közötti versengés a gazdasági, politikai, kulturális, tudományos és technikai változásokkal együtt a társadalmi fejlődés egyik tényezője.

Nemcsak a kultúra, hanem az egész emberi társadalom is elemekből áll. Az első elem a természeti környezet, amelyet az emberek létükhöz használnak, ezek a termékeny talajok, folyók, fák, ásványok stb. A második társadalmat alkotó elem az emberek, akik különféle társadalmi csoportokat alkotnak. A harmadik szükséges elem a kultúra. De mindezek az elemek külön-külön véve még nem alkotják a társadalmat. A köztük lévő kapcsolatokra szükség van, ami lehetőséget ad számukra, hogy elválaszthatatlan egységben létezzenek.

A társadalmi kapcsolatok az egyének és csoportok úgynevezett szociális interakciója alapján jönnek létre a társadalomban. A társas interakció célja az emberek bizonyos szükségleteinek kielégítése.

> Szociális interakció - ez egy egyén vagy csoport viselkedése, amely egy bizonyos társadalmi szükséglet kielégítésére irányul, és egy másik egyénre vagy csoportra irányul, és számára jelentéssel bír.

A társadalmi interakciókat vagy kapcsolatokat a társadalom szférái szerint különböztetik meg: gazdasági, politikai, kulturális, de ez nem veszíti el társadalmi (nyilvános) orientációját.

Ezenkívül a társadalmi kapcsolatokat az interakció szintjei szerint osztják fel. Az interakció elsődleges szintjét a személyes kapcsolatok alkotják, ezt követik a csoportos kapcsolatok, majd a szervezeti (szervezetek közötti), az intézményi, a társadalmi (azaz a szintű kapcsolatok) külön cég, országok) és végül a civilizációs is.

A társadalmi struktúra az ilyen típusú kapcsolatoknak megfelelő társadalmi objektumokat egyesíti. Amikor a szociológusok a társadalom társadalmi szerkezetéről beszélnek, akkor a következő hierarchiára gondolnak: szervezet, társadalmi intézmény és társadalom. Ha civilizációs társadalmi struktúráról beszélünk, akkor ehhez a hierarchiához a civilizációt is hozzá kell adni.

> Alatt Szociális szervezet a szociológiában bizonyos módon szerveződő, közös cél (termelési, politikai, kulturális) által egyesített, meghatározott hierarchiával rendelkező embercsoportokat értenek.

> Szociális intézménya szociológiában egy bizonyos módon szerveződő csoportot (például oktatási intézmény, vallás, kormányzat) és értékek, normák és viselkedésminták összességét egyaránt nevezik.

A társadalom egyszerre működik mikroszinten (egyének, kis csoportok interakciói) és makroszinten (nagy szervezetek, intézmények, rétegek, osztályok).

A társadalom dinamikus rendszer. Egy fejlődő társadalmat folyamatos változás, szerkezetének bonyolítása, differenciálódás (elkülönülés, rétegződés) jellemzi.

A társadalom differenciálódását a következő folyamatok határozzák meg:

társadalmi munkamegosztás. A termelés fejlesztése és bonyolítása munkamegosztást és annak specializálódását igényli. Egyre több új szakterület jelenik meg, amelyek társadalmi csoportokba differenciálják az embereket;

az emberek új igényeinek kielégítése;

az emberek természet- és társadalomismeretének bővítése;

új értékek és normák megjelenése. Például egy olyan új érték Oroszország számára, mint a pluralizmus, egy új normához – egy többpártrendszerhez – vezetett, amely a társadalom további differenciálódásához vezet.

Tehát a fejlődés folyamatában a társadalom minőségileg és mennyiségileg összetettebbé válik, nő a társadalmi struktúra, új szakterületek, új iparágak, szervezetek, csoportok, intézmények jelennek meg. A társadalom egyre inkább differenciálódik.

De a differenciálódás mellett, amely új társadalmi kapcsolatok kialakulásához, a társadalom horizontális és társadalmi struktúráinak kialakulásához, egyúttal egységének és kohéziójának (szolidaritásának) gyengüléséhez vezet, a fordított folyamat is megtörténik - az integráció (latinul). integratia - az egész helyreállítása, a részek egyesítése) .

> Integráció a társadalom egyesítésének, a társadalmi kapcsolatok erősítésének, a társadalom tagjai közötti szolidaritásnak és a társadalom szerkezetének különböző részeinek kölcsönös alkalmazkodásának társadalmi folyamata.

Ha a differenciálódás gyengíti társadalmi kapcsolatait, mintha a társadalom egyes részeit taszítaná el, akkor az integráció az egyéneket és a csoportokat egyetlen egésszé köti össze.

A társadalom integrációját elősegítik:

a társadalom mint anyagi és ideális tárgyak rendszerének egységes kultúrája;

egységes szocializációs rendszer, amely lehetővé teszi a fiatalabb generáció számára, hogy egyetlen kultúrát reprodukáljon;

a társadalom tagjainak túlnyomó többségének kultúráját meghatározó társadalmi kontrollrendszer.

Ha ezek a feltételek nem teljesülnek, dezintegrációs folyamatok alakulnak ki a társadalomban.

A társadalom mint egységes egész, amely egyúttal társadalmi viszonyok által összekötött részekből áll, új sajátosságokra tesz szert, amelyek nem redukálhatók az alkotóelemeinek tulajdonságaira. Például a társadalom, mint szervezetek, intézmények és csoportok gyűjteménye nagy folyókat blokkolhat, vízerőműveket építhet, űrhajókat indíthat, szupererős fegyvereket hozhat létre, ami még sok elszigetelt egyén képességeit is meghaladja.

Így az emberi társadalomban egy rendszer minden jelét látjuk:

különálló részek jelenléte;

az alkatrészek közötti kapcsolatok jelenléte;

olyan tulajdonságok jelenléte, amelyek nem redukálhatók az alkatrészek tulajdonságaira;

interakció a környezettel – a természettel.

A modern rendszerelmélet egyik megalapítója, aki elsőként alkalmazta a termodinamika és a fizikai kémia formális törvényeit az élő szervezetek tanulmányozására, Ludwig von Bertalanffy osztrák-amerikai biológus volt. Következtetéseit és megközelítéseit Talcott Parsons amerikai szociológus használta az emberi társadalomról szóló tanulmányaiban. A társadalmat a környező természettel (környezettel) kölcsönhatásban álló nyitott dinamikus rendszernek tekintve T. Parsons meghatározza annak szerkezetét és funkcióit. Következtetéseit táblázat formájában is bemutathatjuk (2. táblázat).

T. Parsons a következőképpen érvelt: ha a társadalom nyitott rendszer, akkor ahhoz, hogy fennmaradjon, alkalmazkodnia kell a természethez (adaptív funkció). Ennek a társadalmi funkciónak meg kell felelnie egy bizonyos struktúrának (a gazdaság egy alrendszerének), amely a szükséges anyagi termékeket szállítja és elosztja. A természethez való alkalmazkodással a társadalom eléri célját - egy céltudatos funkciót, amely megfelel egy olyan politikai alrendszernek, amely törvényeket ad, és munkára és nem személyes, hanem társadalmi célok elérésére ösztönzi az embereket.

Az első két funkció külső (instrumentális), a természet átalakítását célozza, a harmadik és a negyedik funkció a társadalmon belülre irányul. A belső (kifejező) funkciók integratívak és látensek. Az integráló megfelel az irányítási alrendszernek, amely támogatja a társadalom általános kultúráját (értékek és normák halmaza). A látens, azaz rejtett funkció biztosítja a fennálló rend megőrzését és újratermelését, a stabilitás fenntartását a társadalom általános kultúrájának új generációk általi asszimilációjával. Ez megfelel a szocializációs alrendszernek, amely oktatást, nevelést és tájékoztatást nyújt a fiatalabb generáció számára.

A társadalom szerkezete összetett. Bármely alrendszer ábrázolható egymással összefüggő részekből álló rendszerként. Például egy politikai rendszer állhat kormányzati intézményekből, politikai pártokból, törvényekből, rendeletekből stb.

T. Parsons 4 függvényből álló rendszere a szociológiában az "AGIL System" nevet kapta (a függvények angol helyesírásának kezdőbetűi alapján).

Parsons számára a társadalmi struktúra kölcsönhatásba lép a kulturális struktúrával, és így dinamikus „szuperrendszert” alkot. Ebben a szociokulturális rendszerben a kultúráé a vezető szerep. Az értékekről, normákról és viselkedési mintákról alkotott elképzelések azok, amelyek az emberek bizonyos társadalmi cselekvéseit megváltoztatva és előidézve átalakítják a társadalom társadalmi szerkezetét.

Az ember mindig arra törekszik, hogy az igényeinek és elképzeléseinek leginkább megfelelő társadalmi szerepet betöltse. Ha a társadalom a társadalom tagjainak többsége számára képes ilyen lehetőséget biztosítani, akkor a társadalmi funkciók fokozatosan fejlődnek és a rendszer stabilitása maximális. A társadalmi differenciálódást, még a legintenzívebb is, az integrációs folyamatok ellensúlyozzák. Ha a kulturális értékeket és normákat a társadalom tagjainak túlnyomó többsége osztja, a társadalmi rend és a társadalmi kohézió nem rombolható le. Nagyon fontos, hogy pontosan hogyan alakul ki a kulturális értékrendszer. Ha az értékeket és normákat a lakosság többsége önként elfogadja, akkor a társadalom statikusan és dinamikusan is stabil. Ha egy társadalomba a kultúrát elnyomó eszközökkel ültetik be, akkor az ilyen társadalom dinamikusan instabil, és egyensúlyának bármilyen változása társadalmi konfliktusokkal jár.

A társadalom elemzésének szisztematikus megközelítése, szociokulturális rendszerként való felfogása tette lehetővé a levezetést szociológiai kutatás egy új szintre.

Mit jelent a kultúra a szociológiában?

Mik szerkezeti elemek kultúra?

Mik azok a kulturális univerzálék?

Milyen funkciói vannak a kultúrának a társadalomban?

Mi az a társadalmi csoport?

Mi a különbség a formális és az informális, az elsődleges és a másodlagos, a külső és a csoporton belüli között?

Milyen tulajdonságai vannak egy tömegnek, mint kvázi csoportnak?

Hogyan lehet szembeszállni a tömeggel?

Mit jelent a szociológiában társadalmi közösség?

Milyen szerepet játszanak a társadalmi mozgalmak a modern társadalomban?

Miért szükségesek a társadalomnak az emberek, a természet és a kultúra elemei?

Sorolja fel a társadalomban lezajló főbb folyamatokat!

Miért tekinthető a társadalom szociokulturális rendszernek?

Mi az a T. Parsons AGIL rendszere?

Gurevich P.S. Kulturológia: Tankönyv. M., 1996. Ch. 1.

Isaev B. A. Szociológia tanfolyam. Szentpétervár, 1998. 2. előadás.

Isaev B. A. A társadalom szociokulturális elemzése. Szentpétervár, 1997. Ch. 1.

Lebon G. Népek és tömegek pszichológiája. Szentpétervár, 1995.

Markovich D. Zh. Általános szociológia. Rostov-on-Don, 1993. Ch. 15.

Radugin A. A., Radugin K. A. Szociológia: Előadások tanfolyama. M., 1995. 16. előadás.

Smelser N. Szociológia. M., 1994. Ch. 2, 3.

Sorokin P. Nyilvános szociológiai tankönyv. M., 1994.

Sorokin P. Ember, civilizáció, társadalom. M., 1992.

Szociológia / Összeáll. I. P. Jakovlev. Szentpétervár, 1993.

Szociológia: Tankönyv egyetemeknek / Szerk. szerk. G. V. Osipov. M., 1998.

Szociológia: Tankönyv / Szerk. E. V. Tadevosjan. M., 1995.

Frolov S. S. Szociológia. M., 1998. 2., 4. szakasz.

Ember és társadalom. A modern civilizáció alapjai: Olvasó. M., 1992.